Vba Port Conversacoes Esotericas1

Conversaes Esotricas
Vicente Beltrn Anglada

Conversaciones
Conversaes
esotricas
Esotricas
Edio Eletrnica N1
Copyright Asociacin Vicente Beltrn Anglada 2008
http://www.asociacionvicentebeltrananglada.org
Inscrito com o n 35.865 Seo 1 Secretaria
Barcelona (Espanha)
Asociacin Vicente Beltrn Anglada
Conversaes esotricas
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A L. T. V., em reconhecimento
sincero da absoluta filiao
espiritual que transcende o Carma
e sua infinita sequela de mortes
e renascimentos...
V. B. A.
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ndice
Prefcio
Introduo
-
A identidade, procedncia e destino csmico do homem

Possuir uma mente bem qualificada para a investigao oculta
Aplicar a chave da analogia correta
Captulo I A Magia da Criao

-
A magia universal
Os sete grandes sons criadores
O Clice supremo da Criao
Captulo II A Magia Individual

-
Foras solares e foras lunares

A magia individual criadora da civilizao, cultura e histria da humanidade
Captulo III A Magia e os Mistrios Inicitico

-
O corpo de mistrios da Igreja Crist

A verdadeira obra mstica de Cristo
Captulo IV A Magia do Quinto Reino

-
O reino espiritual
A resposta do Senhor
Captulo V A Sensibilidade Humana

-
Evoluo da sensibilidade
A sensibilidade social
A sensibilidade s coisas
A sensibilidade ao Eu espiritual
Captulo VI O Mistrio dos Sete Raios

-
Genealogia do Universo
Os planos do sistema solar
Os planetas sagrados
Captulo VII Expresso Universal e Individual dos Sete Raios

-
Os Raios e a voz humana

Som, cor e forma geomtrica dos planos do Universo
O homem em relao aos planos do sistema solar
Captulo VIII Os Raios e o Autoconhecimento
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-
A Senda de Raio
Os Raios e a magia libertadora
Os Raios e a Senda Inicitica
Captulo IX O Princpio Universal de Hierarquia

-
Hierarquias Solares e Planetrias

O Logos Solar e os sete Arcanjos
Captulo X Os Ashramas da Hierarquia

-
Os sete grandes estgios da evoluo humana

A constituio mstica de um Ashram
Captulo XI O Homem, essa Grande Incgnita

-
O princpio csmico da mente

O Microcosmo setenrio do homem
Captulo XII A Hierarquia Espiritual Humana

-
O homem, centro da evoluo planetria

Hrcules, o grande Iniciado, e o corao humano
O centro misterioso de sntese
Captulo XIII O Mistrio do Anjo Solar

-
Uma grande analogia csmica

O corpo causal e o Anjo Solar
O processo de redeno logica
Captulo XIV O Caminho do Cumprimento Universal

-
O supremo guia da ao causal

Nosso Raio, nosso modelo
Os Raios e os Iogas
Captulo XV A Glria do Passado e as Perspectivas do Futuro

-
O que deve ser entendido por liberao?

A insegurana mgica
Captulo XVI A Liberao do Destino

-
O Anjo Solar, primeiro e nico Mestre do homem

As oportunidades cclicas dos tempos
Zonas de luz e zonas de sombra
Captulo XVII Concluso. O Significado Oculto dos Mitos

-
O segredo da ao criadora
A verdadeira tcnica da liberao
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PREFCIO
Este livro, que submeto sua amvel considerao, o compndio de uma srie de conferncias
pronunciadas na Escola Universalista da Nova Era, em Barcelona, do final de 1975 ao incio de 1978. O
tema genrico dessas conferncias era o mesmo que constitui o ttulo do livro, ou seja, Conversaes
Esotricas.
Um nmero crescente de sinceros aspirantes espirituais infundiram calor a essas conversaes, e o
profundo esprito investigador que demonstraram, revelado atravs das inteligentes perguntas formuladas,
permitiram que seu nvel se mantivesse, constantemente, em zonas de alta tenso espiritual. Assim,
medida que essas conferncias-colquios prosseguiam, foi possvel que o esprito esotrico se apossasse
do seleto auditrio e do prprio conferencista, propiciando a oportunidade de abordar os temas, to
profundamente significativos, que constituem a base angular desse livro.
Essas conferncias foram gravadas, inicialmente, em fita magntica, sendo posteriormente
reproduzidas por escrito para serem utilizadas por grupos de estudo na Espanha e Amrica do Sul, que se
interessaram pelas mesmas. Devo salientar, tambm, que a concepo literria do livro seguiu
escrupulosamente a ordem cronolgica, a fim de guardar uma perfeita similaridade das ideias analisadas
nas diversas conferncias.
Como vocs podero observar, no final das palestras estabelecido um colquio amigvel entre o
auditrio e o palestrante, sendo interessante notar que as incisivas perguntas formuladas sempre
permitiram estender e aprofundar consideravelmente o tema tratado em cada uma das conferncias.
Portanto posso dizer, honestamente, que este livro resultado de um trabalho de grupo.
Outra coisa que tambm devo apontar, considerando que algumas ideias expostas ao longo destas
Conversaes Esotricas possuem uma certa dose de originalidade, particularmente as que se referem
Genealogia do nosso Universo, misteriosa Vida do Anjo Solar e Criao dos Planos da Natureza, que
me fao absolutamente responsvel por minhas afirmaes e que no vou cair na tentao de dizer:
"...Isto me foi ditado ou transmitido por meu Mestre", com o que me eximiria de toda responsabilidade
individual e cairia no risco de apresentar meu trabalho como resultado de uma comunicao medinica, o
que, evidentemente, no seria correto. Pelo contrrio, devo dizer que, h muitos anos, dia por dia, sem
permitir-me descanso algum, tenho procurado me aprofundar um pouco mais nas leis ocultas da Natureza
e do prprio ser humano, procurando descobrir o Mistrio de suas absolutas e remotas Fontes universais
de Criao. A todo momento, tenho adotado a atitude, que corresponde ao discpulo da Nova Era, de no
interferir na ateno do Mestre com a constante e lamentosa splica de "Senhor, ajuda-me em minhas
pesquisas...", uma frmula estreitamente vinculada ao pedido de "Dai-me, Senhor, o po de cada dia",
muito caracterstico dos discpulos da Era Pisciana.
Pois bem, isso que acabo de dizer-lhes no uma justificativa da minha atitude pessoal em relao
de outros qualificados discpulos mundiais, mas sim minha obrigao em esclarecer a posio espiritual de
um discpulo com respeito ao seu Mestre, nestes momentos cclicos de tenso e de oportunidade
planetria. bvio dizer e creio que muitos de vocs estaro de acordo comigo, que toda pessoa
corretamente orientada e com sincero desejo de servir humanidade tem assegurada, no nvel que lhe
corresponde, assim como os verdadeiros discpulos mundiais, a proteo e inspirao Daqueles benditos
Seres que, dos planos ocultos, guiam a evoluo planetria, sendo essa realidade um grande estmulo
para os homens e mulheres de boa vontade no mundo.
Para terminar esse prefcio, devo testemunhar meu sentimento e profundo agradecimento aos amigos
da Junta Diretora da Escola Universalista da Nova Era que, gentilmente, puseram minha disposio sua
Sala de Conferncias, pela oportunidade que me ofereceram de estabelecer contato com seletos grupos
de aspirantes, cuja amizade me honra atualmente e cujo sentimento de adeso e esprito renovado me
deram alento para prosseguir com essa obra de difuso esotrica.
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Desejo, de todo o corao, que o esprito de unio fraternal e de convivncia que sempre presidiu
essas palestras esotricas, se introduza, tambm, no nimo dos leitores e lhes permita, assim como a ns,
serem dinamicamente conscientes da obra da Hierarquia Espiritual aqui na Terra.
Barcelona, janeiro de 1978
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INTRODUO
Trs requisitos so necessrios, me atreveria a dizer fundamentais, para uma investigao correta das
leis ocultas do Universo, aos quais cuidaremos de nos ajustar o mais escrupulosamente possvel, ao longo
de todas as nossas Conversaes Esotricas:
1. admitir, basicamente, que a identidade, procedncia e destino do homem tm carter csmico;
2. reconhecer que essa investigao exige uma mente altamente qualificada e predisposta em relao
aos valores ocultos da Natureza;
3. reconhecer que preciso aplicar corretamente, e a todo o momento, a Chave Hermtica da
Analogia. Analisemos brevemente esses requisitos.
1. A Identidade, Procedncia e Destino Csmico do Homem

O homem inteligente preocupa-se em resolver a tripla questo: "Quem sou, de onde venho e para
onde vou?" Essa pergunta constitui o princpio filosfico da Vida e a afirmao tranquila de que o ser
humano possui contedos profundos e desconhecidos, enraizados em solos da imortalidade, que exigem
ser descobertos e exteriorizados.
O problema da identidade humana tem suas origens no divino e tudo que o ser humano faz, em cada
uma de suas fases da existncia, tratar de compreender essas origens profundas e desconhecidas,
causas supremas de sua personalidade psicolgica e razes remotas de seus vnculos com o Cosmos. A
esse supremo propsito do homem, de aproximar-se das eternas Fontes espirituais de sua procedncia
divina, denomina-se tecnicamente "Evoluo" e, no que se refere ao ser humano, a Evoluo realiza-se
gradualmente, atravs da linha de atividade de trs Sendas absolutas de aproximao Vida. Vejamos:
a. a Senda que relaciona o homem com o extenso mundo das coisas que o rodeiam e que, mediante a
percepo, a anlise e a memria, lhe desenvolve o Intelecto. a ligao do homem com o
passado, em seu profundo mistrio, encontra-se a resoluo da primeira questo a ser resolvida:
"De Onde Venho?";
b. a Senda que vincula o ser humano a todos os demais seres da Natureza e, muito particularmente,
aos outros membros da grande famlia humana. Essa Senda desenvolve, em seu corao, o
sentimento de Amor, o aspecto mais profundo da sensibilidade emocional. Virtualmente, constitui a
ligao do homem com o presente e, em seu clido mistrio, acha-se a resposta da pergunta:
"Quem Sou?";
c.
a Senda que abre, para a entidade humana, as perspectivas internas do prprio Ser, fazendo-a
progressivamente consciente de sua absoluta procedncia csmica. a que leva conquista do
futuro e resolve a grande incgnita do destino humano: "Para Onde Vou?"
A unificao da Senda tripla que, em termos de meditao oculta, poderamos definir como
Integrao, fornece ao homem as respostas mais certas e adequadas para as perguntas de sua vida
sobre sua identidade, procedncia e destino csmico e abre-lhe as portas da Iniciao, que a culminao
de todos os esforos da busca e constituir, portanto, a principal parte das nossas Conversaes
Esotricas.
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2. Possuir uma Mente Bem Qualificada para a Investigao Oculta

A introduo nas razes ocultas da vida do homem exige um tipo de mente capacitada no s para
compreender o sentido intelectual dos conhecimentos esotricos, mas tambm para possibilitar lev-los
ao prtica de modo to rico e pleno quanto possvel. A distino entre conhecimento esotrico e vida
esotrica, e ainda sua reunificao final, exigir uma alta qualificao mental e o desenvolvimento dos
seguintes fatores:
a.
a mente inferior, concreta, cuja qualidade se relaciona com o amplo mundo das formas objetivas e
compe o campo do conhecimento intelectual, em todas as suas vertentes absolutas;
b.
a mente superior ou abstrata, cuja qualidade a sensibilidade aos valores absolutos da existncia e
tem como meta reconhecida o estabelecimento de um contato inteligente com o EU espiritual;
c.
o reconhecimento desse EU interno na vida ativa da personalidade psicolgica, determinando

mudanas totais e transcendentes na vida individual e social dos seres humanos.
A integrao dos trs fatores descritos em um s centro de percepo espiritual produzir um

enaltecimento das mais elevadas qualidades mentais da Raa humana e situar os termos esotricos
Conhecimento, Compreenso e Sabedoria no justo lugar que lhes corresponde, designando seu sentido
amplo e verdadeiro. Assim, o conhecimento intelectual, a compreenso espiritual e a sabedoria divina
constituem, em sua essncia, as virtudes que o investigador esotrico deve desenvolver, conforme se
introduz nas amplas perspectivas do mundo oculto e se esfora para integrar-se, progressivamente, nas
zonas elevadas de sua conscincia inferior.
bvia a advertncia de que, ao longo destas Conversaes Esotricas, seja qual for o tema
escolhido, cada um compreender o sentido das ideias de acordo com a medida do entendimento prprio
e de suas capacidades mentais de percepo, o que no significa que pretendemos estabelecer minorias
selecionadas dentro do grupo maior de pessoas que assistam s nossas conversaes mensais, mas que
recorremos mais ao sentido de responsabilidade do prprio conhecimento esotrico, que dever penetrar
silenciosa e humildemente em nosso corao e converter-se em um impulso maior para a ao criadora.
No entanto, ser imprescindvel, em todos os casos, que utilizemos o correto exerccio da Ateno, sem a
qual talvez os frutos do conhecimento oculto malograssem, j que no pode existir uma excelente
qualificao mental se falta essa ateno serena e profunda a tudo o que ocorre, dentro e fora de ns
mesmos. Para resumir, aqui esto as quatro qualidades mentais exigidas para o correto exerccio do
discernimento, chave da Sabedoria Esotrica:
a.
o desejo permanente de investigar e compreender;
b.
o exerccio correto da ateno;
c.
o convencimento profundo de que a luz da Verdade est em todas as coisas e de que pode ser
encontrada, se a vontade forte e convenientemente orientada para esse fim.
Bem, isso o que eu poderia lhes dizer acerca das qualidades mentais que o investigador esotrico
deve possuir. Os nveis de atividade mental, os tipos de sensibilidade emocional e as incidncias crmicas
de cada um de ns matizaro internamente nossas Conversaes e cada qual trar para as mesmas, quer
se d conta ou no, o contedo espiritual necessrio que possibilitar uma verdadeira conscincia de
grupo e uma camaradagem leal entre uns e outros.
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3. Aplicar Corretamente a Chave da Analogia

Que h que se entender por Analogia? Segundo Hermes Trismegistus, chamado esotericamente "O
Pai da Sabedoria", o princpio de analogia ou de correspondncia que rege o processo da vida na
Natureza encontra-se resumido no simples axioma: "Assim como em cima, embaixo; assim como
embaixo, em cima. Segundo a compreenso desse enunciado, tudo que existe no quadro infinito da
Criao reage a impulsos criadores idnticos aos de todo o Universo, sendo o homem uma genuna
reproduo em miniatura da prpria Divindade, ou seja, um microuniverso dotado de todas as faculdades
criadoras, as quais deve ir desenvolvendo, progressivamente, atravs do curso sereno e imutvel da
Evoluo. O fato de que os diversos investigadores esotricos, cientistas e religiosos da humanidade
reconheam que o ser humano um microcosmo do Grande Macrocosmo, d f ao princpio universal da
analogia, e esse reconhecimento geral ir facilitando a compreenso dos Mistrios ocultos da Natureza,
que se realizam atravs do gigantesco e incomensurvel Corpo do Universo, do planeta Terra e tambm
dentro do corao do homem.
Os antigos sacerdotes Druidas, guias religiosos do povo celta, punham no altar de suas adoraes e
contatos msticos a figura de um ser humano que, de acordo com tradies antiqussimas, era uma
representao exata do Universo. Atravs de seu corpo, perscrutavam os mistrios divinos, achando que
cada um de seus complicados rgos se correspondia com algum dos corpos celestes e que eram centros
de contato com as energias mais elevadas da Divindade. Sabedoria semelhante regia a investigao
esotrica dos grandes pensadores e msticos da Caldeia, Egito, Grcia e ndia, que conseguiram obter
conhecimentos valiosssimos sobre a obra oculta da Natureza, que o Trabalho de Deus, observando a si
mesmos e se autorreconhecendo como Entidades criadoras e expresses temporais daquela infinita
Revelao interna. E assim, tambm, que os investigadores esotricos dos nossos dias, herdeiros
daquelas tradies nobres e sublimes, podem captar o significado ntimo das coisas e revel-lo em forma
de ideias e conhecimentos. Portanto, tudo se baseia no princpio hermtico da analogia, que ordena a
investigao nas mltiplas vertentes da vida organizada da Natureza neste Universo de Segundo Raio e
relaciona a mais simples manifestao de vida com a mais complexa estrutura csmica. Segundo o
imperativo dessa lei ou desse princpio, todos os seres vivos esto estreitamente ligados por um poderoso
e radiante magnetismo de Amor, essncia de Vida neste Universo, que mantm a coeso do conjunto
universal. Existe um lindo canto oriental que expressa, poeticamente, essa infinita verdade oculta: "...O
mais insignificante inseto no morre sem que receba a bno do Senhor do Mundo, nem a mais humilde
folha de rvore se move sem que a Natureza inteira estremea, pois deves saber, oh, discpulo!, que o
mais leve pestanejar de teus olhos afeta a estrela mais longnqua. Essas frases poticas podem parecer
exageradas, mas expressam o sentido de uma Lei de Correspondncia e o reconhecimento do princpio de
analogia que rege o nosso Universo de Segundo Raio. No sobra nem falta nada ao suave exerccio
dessa lei universal que se expressa atravs de todas e de cada uma das coisas criadas. Nestas
Conversaes Esotricas, nossa misso ser a de procurar compreender o alcance mstico desses
significados e nos esforarmos em demonstr-los em nossa relao social e em cada uma das nossas
manifestaes psicolgicas. Assim, conjuntamente, e vendo a projeo do Universo em nossas prprias
vidas, adquiriremos nosso direito de participao nos Mistrios do Reino. Essas, definitivamente, so as
nossas intenes ao longo da nossa busca espiritual e as que nos guiaro, sem dvida, em nossas
palestras acerca do mundo oculto.
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Captulo I
A MAGIA DA CRIAO
O Universo, em seu todo, uma indescritvel obra mgica que responde Vontade do Criador de SER
e de REALIZAR. Tudo que existe na Natureza, seja qual for o nvel em que se manifeste, uma IDEIA
revestida de certas qualidades e expressando-se atravs de uma FORMA. O homem , tambm, uma
maravilhosa obra mgica que reproduz integralmente, em sua vida, o movimento criador idntico ao da
prpria Divindade. Ele tambm quer SER e tambm quer REALIZAR sua obra criadora no tempo de
permanncia dentro dos estreitos limites de sua forma fsica condicionante. Deus se expressa atravs de
todo o Universo; o homem usa seu universo corporal para expressar as qualidades ntimas de seu ser e
cada uma das suas reaes psicolgicas vida , tecnicamente, MAGIA, a capacidade de criar dentro de
si e em seu ambiente imediato as condies que regulam o extenso campo de sua existncia social.
Poderamos analisar esotericamente o sentido da Magia sob quatro ngulos distintos:
a.
b.
c.
d.
a Magia Universal;
a Magia Individual;
a Magia e os Mistrios Iniciticos;
a Magia do Quinto Reino.
Cada um deles constituir o motivo ou tema principal das nossas primeiras Conversaes Esotricas.
A Magia Universal
A introduo no vastssimo tema da MAGIA exige da parte do investigador esotrico uma
extraordinria capacidade de sntese que, se empregar corretamente a chave hermtica da analogia, lhe
permitir introduzir-se nos altos Mistrios da Vida do inefvel SER que, com Sua formidvel energia,
preenche o extenso campo de expresso do Universo. Como se sabe, a investigao esotrica estuda os
fenmenos da Vida em qualquer plano ou nvel da Natureza, desde suas causas iniciais ou fontes mais
elevadas de produo, ou seja, a partir da Vontade do Criador. Por isso, todos os fenmenos biolgicos,
geolgicos, psquicos etc., concorrentes na vida expressiva do planeta, so estudados a partir de seus
aspectos universais at faz-los convergir na vida particular ou individual, fechando, assim, o ciclo
misterioso da Criao, no que se refere ao ser humano.
Sendo assim, basicamente o que se deve entender por CRIAO? De acordo com a temtica de
nossa palestra de hoje, poderamos dizer que a MAGIA organizada e operativa do Logos em Sua
indescritvel Inteno de SER e de REALIZAR. Poderamos dizer tambm, esclarecendo o sentido da
ideia, que essa Inteno criadora que vai do SER ao REALIZAR, da Vontade Ao, essencialmente
MAGIA, isto , a extraordinria capacidade do Criador de encher de Ideias o vastssimo campo dinmico
de Sua Vontade at convert-las em Formas objetivas que respondam, integralmente, aos Propsitos de
Sua Alma. Bem, essa definio talvez deva ser esclarecida, no sentido de que no pode existir uma Ideia
sem partir de uma Inteno de base ou Propsito criador que a dinamize, promova e realize, nem
tampouco uma Ideia que fique flutuando nos incomensurveis Vazios do Espao sem que sua irresistvel
tendncia seja a de "magnetizar" seu campo de projeo no nvel mental que lhe corresponde e apropriarse da substncia etrica correspondente de densidades distintas, at obrig-la a condensar-se ou faz-la
cristalizar em uma Forma determinada, a qual dever responder, naturalmente, s qualidades da Ideia e
Inteno do Propsito inicial. Isso acontece assim no s no ambiente universal, onde a Vontade do
Criador se move, mas tambm no nvel de vida psicolgica, ou individual, onde os seres humanos usam
suas pequenas vontades para criar ideias, revesti-las de qualidades e convert-las nas formas que vemos
por onde quer que seja, o mesmo acontecendo em suas criaes tcnicas e artsticas ou na elaborao de
seus ambientes familiares e sociais.
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Tambm pode ser dito, de acordo com a analogia, que tudo que existe vem determinado por um
processo infinito de Magia Organizada e que qualquer tipo de forma, no importa em qual nvel ou reino da
Natureza, resultado de uma tcnica criadora alm de nossas capacidades de compreenso, cuja funo
"incorporar substncia material" ao Propsito espiritual da Divindade de SER e de REALIZAR atravs da
infinita multiplicidade de ideias que surgem como efeito dessa Grande Motivao Universal.
Os Sete Grandes Sons Criadores
Recorrendo esotericamente aos significativos textos dos antiqussimos livros sagrados das grandes
religies da humanidade, expoentes da verdadeira sabedoria, encontramos estas afirmaes curiosas e,
ao mesmo tempo, transcendentais, a respeito da criao do Universo, que uma expresso total da Magia
suprema do Criador. Em hinos vdicos da mais remota antiguidade, est escrito: "...o Supremo Rishi falou
e encheu de mundos o Universo..." Outros remotssimos poemas orientais expressam a ideia mgica da
Criao da seguinte maneira: "O Trplice Canto do Grande Senhor, o A.U.M. e a Qudrupla Resposta do
Espao produziram todas as Formas do Universo". Como vocs podem observar, em ambas as
afirmaes mencionado aquilo que, na mais pura tecnicidade, poderamos definir como "o Poder da
Palavra" ou "a Graa Infinita do Verbo". Continuando com a analogia, poderamos dizer que o trplice
Canto A.U.M. tem sua rplica adequada na Ordem bblica "Faa-se a Luz" com respeito Criao do
Universo. Partindo dessa conhecida frase bblica, poderamos imaginar que "a Qudrupla Resposta do
Espao", qual os poemas orientais se referem, poderia ter sua relao com a frmula sacramental do
Evangelho "Faa-se, Senhor, a Tua Vontade", que assumiria, ento, um sentido criador ou mgico e no
somente mstico, tal como foi considerada, at agora, com referncia vida de Cristo.
O conjunto das Sete Palavras incorporando a Vontade de Deus, "Faa-se a Luz", e o de
Cumprimento Universal da parte da Natureza, "Faa-se, Senhor, a Tua Vontade", encobrem o Mistrio da
Criao do nosso Universo setenrio e, sempre de acordo com a analogia hermtica, poderamos dizer
que cada uma das Sete Palavras constitui um formidvel Mantra, ou Som Criador, destinado a encher
todo o campo do Universo de determinadas Formas. Assim, surgem em uma vastssima e impressionante
viso panormica, descortinada ao investigador esotrico:
os Sete Dias da Criao;
os Sete Planos do Universo;
as Sete correntes de Vida, chamadas tecnicamente de RAIOS;
os Sete Espritos Planetrios ante o Trono de Deus;
os Sete Planetas Sagrados;
os Sete Esquemas da Evoluo Solar;
as Sete Cadeias Terrestres das Evolues Planetrias;
as Sete Rondas Planetrias, ou Ciclos de Encarnao dos Logos de cada um dos Planetas do
Sistema Solar;
os Sete Reinos da Natureza, dos quais s conhecemos cinco;
as Sete Raas Humanas, com suas correspondentes Sub-raas;
os Sete Tipos Psicolgicos Humanos;
os Sete Centros etricos de energia, chamados tecnicamente "Chacras";
as Sete Glndulas Endcrinas, das quais a Medicina moderna se ocupa muito seriamente;
as Sete Notas Fundamentais da Msica, expresses fsicas dos Grandes Sons Csmicos;
as Sete cores do Arco-ris ou do Espectro Solar etc., etc.
Essas relaes seriam realmente interminveis, mas algumas das ideias significativas que
mencionamos constituiro a base de futuras conversaes.
Assim sendo, usando novamente a analogia, vemos que o sentido da Magia tem a ver com a
"pronncia de determinados sons, ou Mantras", destinados a promover certas reaes no Espao, sendo
essas de carter dvico ou anglico e baseadas na conhecida frase esotrica "...O Espao uma
Entidade. Essa frase pode explicar o profundo sentido das palavras, aparentemente enigmticas,
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mencionadas anteriormente "...A qudrupla resposta do Espao", devendo ser entendido que essa
qudrupla resposta, logicamente, ter relao com a origem quaternria da constituio fsica do Universo
e com os quatro elementos que a integram: a terra, a gua, o fogo e o ar, que so emanaes do ter do
Espao que os qualifica e sintetiza e, seguramente, tambm com o quaternrio humano: a mente concreta,
o corpo astral, o veculo etrico e o corpo fsico denso, j que, do ponto de vista esotrico, esse
mecanismo qudruplo pertence ao aspecto material da Natureza, sendo, portanto, "respostas do Espao
vontade humana de Ser e de Realizar".
Portanto, o aspecto mgico da Criao resultado de uma ordem concreta do Criador s imensides
do Espao, uma ordem cheia de ideias significativas que, "objetivadas pelos Moradores do Espao", ou
"Filhos do Espao", como certos antigos textos esotricos chamam as foras dvicas da Natureza,
convertem-se em formas materiais de todos os tipos de densidades possveis e destinadas a ser
tabernculos, ou continentes, das infinitas qualidades da Divindade em processo incessante de expanso
cclica.
Talvez esse aspecto mgico da Natureza ainda no tenha sido interpretado em termos de "Criao de
Formas", mas sempre foi explicado de acordo com as tradies e supersties do passado que
designaram aos "espritos da Natureza", tecnicamente descritos em nossos estudos esotricos como
"Anjos" ou "Devas", um carter misterioso e oculto, ao alcance somente dos sbios alquimistas ou
daqueles raros conhecedores das leis que regem a Natureza, a quem, com maior ou menor acerto, foi
dado o nome de Magos, ou seja, de "intrpretes da Lei e Fazedores de sua Justia", tal como dizem
antigos poemas msticos. Porm, essa afirmao de "Fazedores de sua Justia" apenas um aspecto
unilateral dentro do conceito da Magia, considerando-se que existem duas interpretaes totalmente
distintas da mesma: a Teurgia, ou Magia Branca e a Goecia, sua expresso incorreta, ou Magia Negra. A
Magia, como sistema de Criao, tem apenas um sentido: a substantificao das ideias e sua converso
em formas, mas, em seu aspecto intencional, tem uma dupla motivao: a expresso correta e adequada,
de acordo com as sagradas leis da fraternidade, que expressam o verdadeiro sentido da evoluo e a
inadequada ou incorreta, que depende do desvirtuamento do princpio da fraternidade e obedece a esses
motivos estranhos e desconhecidos, subjacentes na vida ntima da Natureza, degenerando no princpio do
egosmo que cria todo o possvel centro de conflito no Universo, no planeta e no homem... Ocultamente
nos dito da existncia de um "Mal Csmico", sabiamente organizado, que parece produzir as sementes
de todas as perturbaes possveis na ordem universal e planetria e determina o que poderamos
qualificar de "um mau carma na vida da Natureza" ou na do ambiente social humano. No nos deteremos,
entretanto, no exame das causas que produzem o Mal Csmico, com a teoria mstica dos "Anjos cados",
ou das atividades mgicas incorretas, pois o que fundamentalmente nos interessa captar so os princpios
cientficos, se podemos assim dizer, da Magia Branca, e considerar o nosso Logos Solar como o Mago
Supremo do Universo, perfeito em todas e cada uma de Suas expresses, assim como Sanat Kumara,
nosso Logos Planetrio, como o Mago Supremo do nosso planeta, pleno somente das elevadas
qualidades do Bem, j que, do ponto de vista humano e mesmo dos grandes Adeptos, s qualidades,
virtudes e perfeies so perceptveis nas esplndidas Vidas dos Logos Criadores.
O Clice Supremo da Criao
A Inteno, a Ideia e a Forma formam o Tringulo Mgico da Criao, ou o processo da Magia
Organizada, no s neste Universo onde vivemos, nos movemos e temos o ser, mas em qualquer tipo de
forma criada, j que, segundo o grande Iniciado Hermes Trismegistus, esotericamente chamado o Pai da
Sabedoria, "assim como em cima, embaixo; assim como embaixo, em cima. Sendo assim, toda
manifestao de vida na Natureza resultado de uma obra mgica em que sempre estaro presentes a
inteno ou vontade, a ideia qualificadora dessa inteno e a forma resultante da ideia, convenientemente
interpretadas pelos Moradores do Espao. Essas foras invisveis, chamemos dvicas ou anglicas, ainda
so um conhecimento muito esotrico e oculto, que at agora no foi divulgado com a suficiente amplitude
e clareza, sem dvida devido ao extremo materialismo que impera em grandes setores humanos. Mas, no
meu entender, chegado o momento de considerar muito profunda e atentamente essa ideia ou esse
conhecimento dvico ou anglico, j que, sem esse conhecimento prvio, o estudo da Magia e dos
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procedimentos cientficos que a qualificam resultam praticamente impossveis ou, pelo menos, ficariam
explicados de modo imperfeito e deficiente. Deixaremos esse estudo para mais adiante, mas, ao tratar do
processo mgico da Criao, deveremos aceitar, ao menos como uma hiptese mental necessria, a
existncia de foras invisveis que vivem no ter e que, de modo misterioso, "o constituem" e produzem,
graas potencialidade e fora expansiva das ideias e das intenes, todas as formas da Natureza e dos
Reinos. O conhecido axioma esotrico "A Energia segue o Pensamento" relaciona-se com o dinamismo da
ao dvica que representa, em sua totalidade, a Atividade Criadora da Divindade, misticamente o Esprito
Santo, o aspecto Me da Criao, Sustentculo de todas as Formas do Universo.
A Magia Suprema do Universo tem como finalidade criar veculos de Matria para a Intencionalidade
do Esprito Criador. Essa Intencionalidade e a forma de represent-la no Espao e no Tempo,
esotericamente tm os conhecidos smbolos do Verbo e do Clice, o Verbo expressando a Palavra da
Divindade, cheia de Vontade de SER e o Clice sendo o Universo fsico que a conter. Define-se
esotericamente essa Vontade ou Intencionalidade Divina como "a Palavra Original", decomposta em dois
sons bsicos representativos da dualidade Esprito-Matria, que conhecemos esotericamente como o Som
duplo O.M., o qual, convertido em Ideia criadora, d origem ao axioma oculto citado anteriormente, "A
Energia segue o Pensamento", sendo o Som triplo A.U.M. a base sobre a qual se apoia a estrutura
material da evoluo, cada um desses sons trazendo algum dos princpios fundamentais pelos quais o
Esprito Divino poder manifestar-se. Fazendo um grfico dessas ideias, poderamos estabelecer as
seguintes analogias:
ASPECTO
SOM
REINO
Esprito
Original
Divino
Alma
O.M.
Mondico
Espiritual
Humano
Corpo
A.U.M.
Animal
Vegetal
Mineral
Essas relaes talvez nos informem da qualidade mgica de cada uma das expresses da Natureza,
desde as formas mais densas de matria at as mais elevadas sublimidades do Esprito, pois, de acordo
com a analogia, todo tipo de Forma um Clice de expresso do Verbo Criador, ou Alma da Divindade,
desde a simples estrutura fsica de uma formiga mais fulgurante forma planetria do Logos Criador.
Portanto, deve ser aceito que a Natureza inteira, com sua infinita pluralidade de cantos e de sons, o
indescritvel Crisol onde se realiza a magia suprema da Criao, a augusta Sinfonia para a qual cada
Reino, cada Raa ou cada Espcie trazem seus motivos criativos particulares e suas irresistveis
tendncias perfeio, sendo o mais elevado, sutil e harmonioso dos cantos, no Znite de toda essa
gama infinita de sons criadores, aquele que mais correta e adequadamente cumpre o Plano da Divindade
nos extensos Espaos onde exercita os poderes mgicos que surgem de Sua Intencionalidade suprema
de Ser e de Realizar. Fechamos assim, como de rigor esotrico, o crculo de nossa palestra de hoje,
ligando o fim com o princpio, isto , interpretando a Inteno de Deus como a Arte Suprema da Magia. A
partir desse momento, somente Ideias e Formas, unidades de vida desconhecidas utilizando o conjunto de
sons que estremecem o Espao para criar "objetividades", entraro no campo esotrico de todas as
nossas conversas. Mantenhamos, portanto, assim como o Criador, nossa inteno de Ser e de Realizar.
Assim, nossas Conversaes Esotricas tero, tambm, um carter mgico e cada qual, dentro de suas
prprias e latentes qualidades, trar para elas seu esprito eternamente criador...
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Pergunta: Segundo o que acaba de dizer, tudo Magia no Universo, mas no consigo compreender
como pode uma formiga, por exemplo, realizar uma obra mgica. O senhor poderia esclarecer esse ponto?
Resposta: A Magia um processo criativo que vai da Inteno do Criador at a forma de vida mais
humilde na Natureza. Portanto, toda manifestao objetiva, em seu seio, no faz seno refletir em sua
prpria esfera de manifestao, por pequena que seja, aqueles poderes ocultos que, esotericamente,
definimos como Magia, ou seja, cada forma expressiva na Natureza o recipiente de uma Inteno, de
uma vida ou de uma ideia representativa de alma ou de conscincia, sendo a forma objetiva simplesmente
o clice expressivo da interao entre a vontade e a ideia, podendo-se assegurar que tudo Magia na
Natureza, da qual participa no s o esplendente Ser que chamamos Logos, mas tambm a simples
formiga a que voc se referiu e ainda o mais insignificante e humilde dos elementos qumicos ou tomos...
Pergunta: Durante o curso de sua palestra, o senhor disse que o Espao era uma Entidade. No
compreendi inteiramente essa ideia.
Resposta: Bem, voc olha o Espao com seus olhos fsicos e no v nada, mas voc sabe, no
entanto, que ele est sulcado por uma infinita rede de vibraes, as da luz, do som, do rdio, do telefone
etc. Sabemos, tambm, que existem transmisses ainda mais sutis, como as vibraes etricas
produzidas pelo crebro, as condies psquicas, a telepatia, a ectoplasmia etc. Isso nos indica que o
Espao tem uma vida particular e ntima que permite a transmisso de todos os tipos de vibraes, das
mais densas s mais sutis, uma indicao para o investigador esotrico de que, no seio do Espao, existe
algo que poderamos considerar como uma espcie de Alma que dirige, coordena, promove, estimula,
qualifica e dinamiza todas as vibraes possveis que se elevam dos corpos sutis da Natureza inteira.
Essa Entidade, ou essa Alma, se voc prefere essa denominao, uma Vontade que eu me atreveria a
qualificar de Individual, que utiliza o Espao para "executar a Obra suprema da Criao". Extremando o
poder de nossa imaginao..., por que no qualificar de Dvica ou Anglica essa infinita potencialidade do
Espao, cuja misso, do ngulo da Magia que estamos estudando, executar a Vontade Divina de Ser e
de Realizar?
Pergunta: Existe uma relao entre os mencionados smbolos do Clice e do Verbo com os Mistrios
representativos da Missa crist?
Resposta: Existe uma relao absoluta e os Mistrios da Igreja crist, interpretados esotericamente,
oferecem uma explicao arrazoada do simbolismo do Clice e do Verbo, sendo o Clice ou Corpo de
Mistrios uma expresso dos trs corpos ou mecanismos de expresso humana: fsico, emocional e
mental, simbolizados na base, no suporte e na semiesfera do Clice mstico que o sacerdote utiliza no Ato
da Consagrao da Missa. O Verbo representado pela Hstia sagrada em forma de crculo, que
simboliza a Divindade, j que o crculo a forma geomtrica mais perfeita e a que simboliza mais
adequadamente o movimento mgico da Criao. Utilizando a analogia, todo mistrio pode ser revelado
ao investigador inteligente.
Pergunta: O que o senhor entende por foras dvicas, isto , estas que define como "os Moradores do
Espao"?
Resposta: Entendo por "Moradores do Espao" aquelas energias individualizadas, operando em
hierarquias, que constituem a Entidade que chamamos Espao. Essas foras atuam de acordo com as
ideias que surgem do centro criador que chamamos Vontade de Deus ou, segundo sua consequncia
universal, com as de qualquer centro de vida e de conscincia, no importa em qual nvel ou plano da
Natureza. Trata-se de energias subjetivas, invisveis e de carter oculto que, com suas atividades, movem
o imenso e incomensurvel edifcio da Magia universal. Ou melhor e recordando novamente o axioma "a
Energia segue o Pensamento", essas energias invisveis, dvicas ou anglicas, constituem o princpio de
Energia que vivifica o Cosmos absoluto. Da atividade do pensamento e da expanso de suas infinitas
qualidades, inevitavelmente surge todo tipo de energia que, convenientemente substantificada atravs de
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um alto processo mgico ou elevada alquimia, determina a criao de toda a manifestao de forma
possvel.
Pergunta: No entendo claramente como pode produzir-se essa expresso de formas partindo de uma
ideia. O senhor poderia ser mais explcito a respeito?
Resposta: Procurarei ser, mas advirto-o, de antemo, que muito do que foi dito ao longo de nossa
conversa esotrica de hoje dever ser compreendido mais por intuio, seguindo-se as regras esotricas
da analogia, que por simples anlise intelectual.
Temos uma inteno, uma ideia e uma forma na expresso de qualquer processo na vida da
Natureza. Todo esse processo realiza-se no ter, sendo o ter a parte do Espao Csmico dinamizado
pela Inteno Criadora da Divindade. Assim, existe um aspecto mgico da Criao que obriga o ter a
expandir-se ou contrair-se, de acordo com aquele impulso criador da Deidade criadora. Seguindo esse
processo, uma ideia qualquer, de acordo com o princpio de analogia, "se apropria" de uma certa
quantidade de energia que, como vimos anteriormente, de carter anglico ou dvico e constitui uma
propriedade inerente ao Espao e a obriga, sempre de acordo com a qualidade da ideia, a "contrair-se" ou
substantificar-se, at convert-la em forma objetiva, sendo essa forma o clice ou veculo denso de
manifestao dessa ideia. Desse modo, de acordo com esse princpio mgico de substantificao inerente
ao Espao, Deus tem enchido e vai enchendo, constantemente, a infinita grandiosidade do Universo de
formas objetivas. O ser humano, "feito imagem e semelhana do Criador", tambm enche de formas,
mediante o impulso criador de suas intenes e de suas ideias, os ambientes mentais, psquicos e fsicos
que constituem os ambientes sociais e familiares particulares, onde vive, se move e tem seu ser.
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Captulo II
A MAGIA INDIVIDUAL
Na nossa palestra do ltimo ms, estudamos o tema da Magia sob o ponto de vista universal,
deixando j assentado o fato de que, sendo o homem uma centelha da Divindade e "feito Sua imagem e
semelhana", como afirmam todas as grandes filosofias e religies da Humanidade, estava, tambm,
amplamente capacitado para exercitar os poderes da Magia no aspecto criativo mais afim com sua
natureza e grau de evoluo, ou seja, aquele que se refere criao das situaes crmicas e dos
ambientes sociais, assim como s grandes conquistas cientficas, filosficas, religiosas, artsticas etc., que
caracterizam a civilizao humana e a prpria histria do mundo.
Tendo chegado concluso de que Magia um termo eminentemente cientfico, como os
investigadores esotricos pretendem demonstrar, j que o seu significado implica "incorporao de
energias para a criao de formas", nossa ateno especial, no que se refere ao ser humano, ter que ser
focalizada nos dois grandes sons A.U.M. e O.M., o mesmo que fizemos quando estudvamos a Magia da
Criao Universal.
No atual estado de evoluo da humanidade, somente um nmero reduzido de seres humanos est
capacitado para pronunciar o O.M. sagrado em sua entonao correta. A imensa maioria ainda est
submersa, principalmente, na voragem dos trs mundos inferiores, mental, astral e fsico, que so seus
nveis peculiares de expresso psicolgica e s acertam a pronncia de um ou de outro dos trs sons
constituintes do A.U.M. Como todos sabemos, esses sons esto essencialmente relacionados com os trs
primeiros Reinos da Natureza, o Mineral, o Vegetal e o Animal, de cujos componentes qumicos, se
podemos assim dizer, o homem extrai a matria que necessita para construir seus veculos de expresso
psicolgica ou crmica, sendo esta a relao ou analogia existente:
A. Reino Animal
U. Reino Vegetal
M. Reino Mineral
Mente Concreta
Veculo Emocional
Corpo Fsico
A atrao especial que os seres humanos sentem por algum determinado veculo de expresso
determinou a clssica definio psicolgica da humanidade em trs tipos bem definidos: o mental ou
intelectual, o emocional ou mstico e o material ou instintivo. Cada um desses tipos faz ressoar, de modo
preponderante em suas vidas, um dos trs sons que compem o mantra criador A.U.M., seja o que
corresponde nota A., U. ou M. Em casos muito afortunados e sob certas circunstncias favorveis,
alguns seres humanos podem fazer ressoar dentro de si dois desses sons ou notas vibratrias e uma
minoria muito seleta, seguramente aquela que Cristo definiu como "sal da Terra", chegou a um
determinado grau de integrao espiritual que a capacita a emitir, ao longo de sua existncia, as trs notas
chaves do A.U.M., encontrando-se, portanto, preparada para dar o passo seguinte no processo evolutivo
de sua vida, ou seja, o que lhe permitir ouvir e, mais tarde, pronunciar o som mgico O.M., que
corresponde vida eminentemente espiritual e , esotericamente falando, o "som de Liberao", cuja
entonao correta a qualificar para entrar conscientemente naquela desconhecida dimenso dentro da
vida da Natureza, misticamente definida como o Quinto Reino ou Reino dos Cus.
Assim, a Magia Organizada, no que se refere ao ser humano, expressa o prprio sentido da evoluo,
que obedece sempre a um permanente impulso de crescimento que, surgindo do centro de conscincia
que chamamos "o eu", estende-se em ondas espirais cada vez mais amplas, buscando sua unio com
outros centros de conscincia, maiores e mais inclusivos. No pessoal e psicolgico, o sentido evolutivo,
para diz-lo de algum modo, estende-se, desde a conscincia fsica, situada no centro do bao, at a
conscincia mental, no centro da fronte, passando pelo centro do plexo solar, onde a imensa maioria da
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humanidade deposita uma maior quantidade de ateno ou de conscincia. Segundo essa descrio e
seguindo a ordem de sons da Natureza, o mantra criativo A.U.M. vai evoluindo, atravs de cada um
desses centros de conscincia, para o mantra solar O.M., que, segundo nos dito esotericamente, o
Som de Ressurreio e tambm "a Palavra Perdida" a que se referem alguns escritos muito antigos,
constituindo, tambm, a "Palavra de Passe" para penetrar nos Centros Iniciticos. A localizao desse tipo
de conscincia no centro coronrio, o "Ltus de Mil Ptalas", quando este est perfeitamente
desenvolvido.
A Magia suprema do ser humano, o destino de sua vida e seu caminho de projeo csmica se
estende conscientemente atravs daquele sutilssimo "fio de luz" chamado, esotericamente, "Antakarana",
destilado da mente do discpulo em processo de integrao espiritual, que vai do Centro Ajna ao Centro
Coronrio, ou seja, do intelecto intuio. No centro intelectual, ou mente concreta, inicia-se o grande
percurso e a grande transmutao criadora que converter o A.U.M. no O.M. Da a importncia que
dada, ocultamente, ao centro da fronte para o desenvolvimento da Magia Organizada que opera atravs
de cada um dos centros de conscincia, fazendo ressoar sua particular nota invocativa e irradiando o
magnetismo especial correspondente a cada um desses centros, para "dinamizar" o espao com o tipo
definido de ter que substanciar, concretizar e objetivar as formas etricas requeridas, psquicas ou
mentais, cuja elaborao ou construo constituem o prprio segredo da Magia.
Uma pessoa de tipo primitivo, isso dito sem qualquer sentido pejorativo, possui uma conscincia
enfocada principalmente no fsico e sua natureza psicolgica responde somente nota M., o terceiro dos
grandes sons criadores da Natureza. As pessoas de tipo comum ou, como so definidas, "a mdia da
Humanidade", respondem a dois dos ditos sons, ao M. e ao U., sendo principalmente emocionais e
psquicas em suas naturezas psicolgicas. Quando uma pessoa evoluiu suficientemente no aspecto
mental e, consequentemente, torna-se capaz de controlar suas reaes emocionais e seus instintos
primrios no sistema fsico, resulta uma personalidade tripla no sistema psicolgico e faz ressoar, em cada
uma das fases de sua vida, o som criador A.U.M. que, segundo nos dito, corresponde Vontade do
Criador de Realizar Sua Obra no Universo.
Contudo, somente quando o intelecto ou a mente intelectual concreta est muito aprofundada no
regime oculto e capaz de controlar conscientemente suas reaes psicolgicas mais ntimas, o que um
sinal evidente de que construiu um grande trecho da luminosa "ponte de luz" do Antakarana, que vai da
mente inferior superior, que pode penetrar em alguns dos segredos ou mistrios que ocultamente
definimos como Magia Organizada.
Ao chegar a esse ponto, insisto que a Magia, atividade que rege a evoluo das formas, tem carter
universal e que qualquer centro de conscincia, por menor que seja, produz Magia, pois, apesar de sua
insignificncia, possui, como o Criador, inteno, ideia e forma, ou seja, um propsito evolutivo, um destino
claramente diferenciado no sistema da espcie qual pertence e uma forma definida, mediante a qual
aquele destino dever ser cumprido na evoluo geral da Natureza. a Magia que responde Vontade do
Criador de "Crescei e Multiplicai-vos". Mas, ao nos referirmos concretamente Magia Organizada que
corresponde humanidade, deveremos considerar o centro mental em que o ser humano opera
conscientemente, quando chega a certas fases muito avanadas no caminho da evoluo e pode produzir
vontade "certos prodgios externos", ou determinar "alguns efeitos ambientais", cujas caractersticas so
anlogas s que se produzem no sistema organizado da Natureza, assim como o Criador o determinou.
O Mago, seja Branco ou Negro, pode criar "prodgios" ou maravilhas no contexto ambiental, mas a
natureza desses fenmenos, logicamente, ter que ser fundamentada no poder de concentrao mental
sobre uma ideia determinada, obedecendo ao impulso de uma inteno definida e impregnando aquela
ideia de dinamismo suficiente para provocar, nas profundezas do ter, a reao necessria que deve
produzir, por substantificao, determinadas formas ambientais, fsicas ou psquicas. Nossa conversao
de hoje no tem a inteno de se estender em detalhes sobre a classe de prodgios ou fenmenos
tangveis que um verdadeiro Mago pode produzir, seguindo as linhas de um processo inteligentemente
calculado e dinamizado pelas energias de uma poderosa inteno de base. Mas preciso afirmar que o
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Mago Negro utiliza o som A.U.M. operando do centro do mesmo, no podendo alcanar, apesar do
elevado grau de integrao de sua personalidade e controle de si mesmo, as notas vibratrias do O.M.,
estando incapacitado para poder penetrar nos mistrios infinitos da vida espiritual devido s suas
finalidades prfidas. O Mago Branco, pelo contrrio, controla o som triplo A.U.M. do prprio centro do
mantra solar O.M., motivo pelo qual possui no somente uma integrao de carter pessoal ou
psicolgica, mas tambm uma perfeita integrao no sistema espiritual, sendo maiores e mais sutis os
prodgios e maravilhas que pode produzir referentes Magia organizada, tal como opera no nosso mundo.
Ao chegar a esse ponto, percebam que, do ngulo esotrico, a Magia Organizada considerada de modo
muito distinto em relao ao processo evolutivo da humanidade, estabelecendo fronteiras muito bem
definidas entre a Magia Branca, que produz o Bem e a Magia Negra, que determina o Mal, sendo esses
dois conceitos um mistrio inicitico que, um dia, ser revelado ao verdadeiro discpulo na senda espiritual.
No entanto, a compreenso intelectual desses dois extremos ser maior se estabelecermos a seguinte
analogia:
A. Mente concreta
U. Poder psquico
M. Vida instintiva
O. Mente abstrata
M. Amor inclusivo
Foras lunares
Foras solares
Vontade para o Bem
Foras Lunares e Foras Solares

A que exatamente nos referimos quando estabelecemos essa distino entre as duas qualidades
infinitas da Magia? Ou ser que ambas no esto devidamente compensadas, tendo em vista que tanto o
Sol quanto a Lua tm seu lugar adequado no sistema criador em que nosso Universo se move? Bem,
durante esta conversao no vamos discutir o sistema universal nem a Vontade do Criador quanto ao
duplo sentido da Magia, mas sim, visando as leis da evoluo, nos interessa profundamente tratar de
compreender os motivos ocultos de nossa alma, que nos indica corretamente o caminho do Bem como o
mais apropriado para resolver as incgnitas da vida e o mais correto para alcanar a paz interna que, ao
que parece, a meta ideal para a humanidade. Sendo assim, para ns ser mais importante, sem dvida,
nos aprofundarmos constantemente nesses motivos espirituais e empreendermos o caminho interno como
o mais adequado para podermos nos converter em perfeitos Magos Brancos. Espero que esse seja o
propsito que guie e ilumine a ns todos durante o curso dessas Conversaes Esotricas. Creio que nos
ajudar nesse intento uma pequena explicao sobre o que entender, esotericamente falando, por foras
lunares e foras solares. As primeiras so de ordem substancial no esquema evolutivo da Natureza e
"seus elementos dvicos" atuam no ter de acordo com um incessante processo de materializao densa
das intenes e das ideias que possam surgir, consciente ou inconscientemente, das mentes dos seres
humanos. Quando esses elementos dvicos so manejados por algum Mago Negro, seu poder enorme e
podem determinar resultados nefastos no sistema ambiental. Felizmente, existem no mundo muitas
pessoas de boa vontade e interesse sincero a favor do Bem que, com sua atitude correta e
convenientemente ajustada, "compensam" a atividade das foras lunares e as mantm margem dos
ambientes sociais da Terra. O sentido de Bem e de Mal e seu reconhecimento espiritual por parte dos
seres humanos repletos de boas intenes se encontra, portanto, na distino estabelecida entre as foras
lunares correspondentes s formas densas, ou veculos inferiores utilizados pelo homem e as foras
solares, cuja identidade absolutamente espiritual e constituem os elementos que surgem e se
manifestam a partir do centro de conscincia causal a que chamamos o "Eu Superior". Como veem, estou
tratando o tema sob o ponto de vista mais puramente ortodoxo no nvel esotrico, ainda que deixando
entrever novos aspectos em questes conhecidas, tais como os que se relacionam com a Magia e com o
problema psicolgico acerca do Bem e do Mal.
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As foras lunares so responsveis pela construo de todas aquelas formas objetivas que, por sua
densidade, servem de veculos aos estados de conscincia inferiores da humanidade. As foras solares,
como natural e de acordo com o sentido da luz, constroem as formas subjetivas que sero utilizadas
pelos estados superiores da conscincia como veculos de expresso espiritual. Portanto, deve ser
compreendido que, quando falamos dessas foras lunares ou solares, referimo-nos concretamente ao que,
em linguagem teosfica, definiramos como "eu inferior" e "Eu Superior", ficando o sentido da Magia
confinado, ento, nos aspectos inferiores ou superiores da mente, que o receptculo de todas as
energias csmicas com capacidades de integrao no mundo mental, que, mais tarde, serviro de veculos
aos estados de conscincia dos seres humanos em uma expresso correta ou incorreta, isso dependendo,
naturalmente, do grau de evoluo que tenham alcanado. Sob esse ponto de vista, o sentido da Magia se
esclarece, pois, no que se refere humanidade, fica reduzido s atividades psicolgicas da conscincia,
com uma derivao correta no sentido evolutivo para a mente superior e outra, menos sutil e, portanto,
sujeita a muitos erros de interpretao e de juzo, que se inclina para a mente inferior. Deve ser
considerado, contudo, que esses aspectos da mente, tanto no elevado e sublime quanto no denso e
material, esto repletos de nveis ou estratos dotados cada qual de sua qualidade vibratria
correspondente, razo por que se compreender que existem "infinidades de hierarquias" dentro das
foras dvicas, lunares ou solares, que preenchem o espao de todo tipo de formas psquicas, sendo
estas, em seu conjunto, as que caracterizam os ambientes sociais da humanidade.
A Magia Individual Criadora da Civilizao, a Cultura e a Histria da Humanidade
A compreenso do que acabamos de dizer indubitavelmente nos levar concluso de que tudo que
acontece num sistema social qualificando um ambiente, caracterizando uma cultura ou determinando
qualquer tipo de civilizao tecnicamente Magia, ou seja, a capacidade de utilizar consciente ou
inconscientemente, correta ou incorretamente, as foras etricas que povoam o espao, esotericamente
chamadas "dvicas", que so os agentes invisveis da Divindade, para criar todas as formas imaginveis
no esquema evolutivo da Natureza, criando os veculos expressivos para cada uma das espcies viventes
no importa em que Plano, Reino ou Raa dentro do nosso Sistema Solar.
Assim, o termo Magia tem para o ocultista um valor eminentemente cientfico e total, j que denota, na
Vida da Divindade, uma extraordinria capacidade de Sntese que, decomposta na ordem trina de
Inteno, Ideia e Forma, constitui a base da Criao universal. O ser humano limita-se a "reproduzir" essas
atividades em sua pequena vida. O desenvolvimento de seus veculos superiores de conscincia, o
mental, o bdico e o tmico, que, como sabem, constitui a Trade Espiritual ou Veculo da Mnada, o
capacita a utilizar os altos segredos da Magia mediante a alta Alquimia de transmutao que sujeita seus
veculos ou corpos inferiores. Essa transmutao origina uma modificao sensvel no sistema social at
ao ponto de criar as estruturas de uma nova cincia, uma nova cultura ou uma civilizao mais esplndida.
Esse o ponto que deveremos analisar mais atentamente sob o ngulo esotrico da Magia Organizada no
nosso mundo, j que a compreenso do princpio criador atuante e o exame inteligente das dificuldades
que devem ser vencidas para apagar da conscincia da humanidade os vestgios de um passado
tradicional gasto, ou sem vio, que cristalizam a obra cclica dos tempos, poder determinar, com o tempo
e o correto exerccio da razo, uma poderosa Catarse coletiva que afetar todos os nveis de conscincia
da humanidade e produzir uma nova ordem social e as bases culturais que o novo tipo de civilizao
exija.
Bem, creio que todos sabemos isso, ao menos intelectualmente, mas o que mais interessa agora
aceitar o desafio dos acontecimentos que esto se produzindo e causando as situaes ambientais e,
mentalmente, tornar verdadeira uma nova capacidade criadora capaz de "remover positivamente os
teres" e atrair para as reas etricas da Terra a maior quantidade possvel de "devas solares", j que
definitivamente so esses os que possibilitaro as atividades superiores da conscincia e, por
consequncia, obrigaro o retrocesso das foras lunares ou inferiores que se agitam nos estratos
psquicos mais densos e baixos do nosso mundo. a essa condio mental e psquica superior e
atividade de transmutao que ela imprime aos teres condensadores da substncia material dos planos
inferiores da Natureza que o investigador esotrico deve aspirar constantemente, sendo a meta da mesma
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a coordenao inteligente de todos os estados de conscincia da humanidade, visando o bem do conjunto
e a estruturao do sistema social justo, harmoniosamente retribuidor, que os novos tempos exigem.
Poderemos chegar a admitir que o estudo esotrico uma investigao serena e profunda das leis
mgicas que regem o Universo e que os seres humanos, um dia, devero chegar a manejar sbia e
conscientemente essas leis para colaborar com a Obra de perfeio universal? Em todo o caso, as ideias
expostas durante essa conversao de hoje constituem, ou ao menos deveriam constituir, um formidvel
desafio nossa condio de investigadores esotricos e nossa capacidade humana de Ser e de
Realizar, as duas grandes opes universais a que podemos aquiescer em virtude das leis eternas de
semelhana que unem permanentemente nossas vidas com a Vida Infinita de Deus, o Criador...
Pergunta: As foras solares e lunares que o senhor citou tm alguma relao com os Anjos a que as
religies tradicionais se referem?
Resposta: Sim, existe uma relao completa e absoluta. Em nossa conversao de hoje sobre a
Magia individual, procuramos dar a essas foras vivas da Natureza um carter rigorosamente cientfico,
mais que tradicional ou mstico. Sob o ngulo esotrico, os Anjos so considerados, na totalidade de suas
incontveis hierarquias, como "os agentes criadores da Natureza", os verdadeiros artfices da Magia
Organizada do Universo, ou seja, os componentes misteriosos do aspecto Esprito Santo da Divindade, o
da Atividade Criadora e Inteligente. somente questo de dar a essas foras o carter cientfico de
"Energia" se queremos chegar a compreender as bases estruturais em que se apoiam os Planos do
Universo e a totalidade das formas, objetivas e subjetivas, em que eles vivem, se movem e tm sua razo
de ser.
Pergunta: Minha dificuldade est em compreender como um anjo ou um deva, seja de que natureza
for, pode criar um ambiente social. O senhor poderia ser mais explcito quanto a isso?
Resposta: Procurarei ser. Mas, antes de tudo, devemos tentar compreender o que que se oculta
atrs do vu das ideias que, sob a descrio de "formas objetivas" e "formas subjetivas", constituram uma
parte muito importante da nossa conversao. O segredo da Magia se encontra no centro qualificador
dessas formas e tambm l, naquele centro, que podemos situar, de acordo com nossas investigaes
esotricas, as foras invisveis construtoras das formas estruturais da Natureza. Dever-se- imaginar uma
situao ou caminho no ter que esclarea o sentido da construo geomtrica das formas e de onde se
possa ver que tudo o que existe, tanto no objetivo quanto no subjetivo, no nem mais nem menos que
um processo de "substantificao das energias que qualificam o ter", com o qual nos introduzimos, j de
fato, no mistrio da atividade dos devas, ou as foras criadoras da Natureza. Se tudo ter no Universo,
expresso sob todas as densidades possveis, devemos aceitar, ao menos hipoteticamente, que existem
fatores ou elementos invisveis que participam das qualidades do ter e tornam possvel esse processo de
substantificao que d vida e consistncia a todas as formas existentes, tanto objetivas quanto subjetivas.
A base da Magia criadora reside, precisamente, nesse processo de substantificao ou de materializao
das energias subjetivas, tais como as da vontade e da ideia e as fazem objetivas em determinado nvel,
mental, emocional ou fsico, ou seja, dotando-as de um corpo, de uma forma ou de um veculo mais ou
menos denso de manifestao.
Pergunta: De acordo com o que o senhor disse durante sua conversao, podemos ento dizer que,
pelo simples fato dessas formas serem concretas e objetivas, deveriam ser consideradas negativas ou
procedentes da atividade das foras lunares?
Resposta: preciso graduar essa ideia porquanto e sempre de acordo com o sentido da Magia, o que
define a atividade das foras lunares ou solares no basicamente "a densidade do ter" empregado na
construo de determinada forma, mas a inteno subjetiva que se acha em sua base. No podemos dizer
que sejam os Magos Negros os que esto envolvidos na criao do Reino mineral devido extrema
densidade deste. Falamos tecnicamente da Magia no esquema estritamente humano, ou seja, no de suas
relaes sociais ou atividades psicolgicas nos nveis mentais ou psquicos. H uma Lei no Universo que
foi captada pelos grandes Iniciados do passado, que a tradio esotrica assim resumiu: "A Energia segue
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o Pensamento. Esse axioma oculto pretende explicar que as foras lunares ou as solares so energias
que se expressam de acordo com a intensidade e qualidade dos pensamentos dos homens. Boas ideias
logicamente devero atrair "foras solares"; ms ideias evocaro, pelo contrrio, as foras que
esotericamente definimos como "lunares". Mas, ainda dentro deste sentido genrico ordenador do trabalho
dvico para dar formas objetivas ou ambientais a tais ideias, devemos estabelecer uma grande
diferenciao quanto s suas densidades, inclusive entre as boas ideias, que podem ser excelentes,
corretas e at sublimes, ou entre aquelas que temos considerado como ms, cujo grau de densidade
depender de se as intenes so prfidas, egostas ou chegam a extremos de crueldade, sempre de
acordo com suas repercusses no sistema social.
Pergunta: Assisti sua conferncia do ms passado e, por sua conversao de hoje, compreendi
melhor o que entender tecnicamente por Magia. Mas os homens da Cincia aceitaro essa ideia como
base de suas futuras investigaes?
Resposta: Como disse no final de minha dissertao, o tecnicismo da Magia Organizada o supremo
impulso da organizao social. No sei como os cientistas respondero ao desafio dessa ideia. O que sei,
sim, perfeitamente, que, na solido de seus laboratrios e durante todas as suas investigaes, esto
produzindo incessantemente Magia, pois Magia uma expresso objetiva das verdades ocultas da
Natureza. Os homens da Cincia, pela ndole de suas investigaes, veem-se obrigados a comprovar,
objetivar e concretizar, constantemente, as verdades ocultas que se acham presentes no ter e cuidam de
revel-las. O problema no do cientista, j que este, sem dar-se conta e pela qualidade de suas
investigaes e campo de estudo, est constantemente invocando "foras dvicas", mas sim do mstico ou
do homem profundamente religioso que s capaz de imaginar "anjos ou devas" no interior das igrejas ou
dos lugares de culto espiritual. O dia em que o ser humano compreender que as foras misteriosas do ter
ou os construtores invisveis do Cosmos se acham em todos os lugares e no confinados unicamente nos
estreitos limites de uma religio determinada, o mundo ter dado um passo gigantesco e determinar que
a Cincia e a Religio, plenamente complementadas e harmonizadas, estabeleam conjuntamente as
bases de um sistema social novo e mais correto.
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Captulo III
A MAGIA E OS MISTRIOS INICITICOS
Durante as duas conversaes anteriores, analisamos o tema da Magia sob o ngulo da criao
universal e individual. Hoje, vamos faz-lo num sentido mais profundo e ntimo, ainda relacionando a
Magia criativa com os Mistrios Iniciticos, como tm sido ocultamente revelados pela Igreja Crist e
tomando como figura central e principal intrprete dos mesmos a personalidade psicolgica e dramtica de
Cristo que, em nossos estudos esotricos, a representao genuna do sagrado Verbo, do som csmico
O.M., do qual se origina toda a cadeia de mistrios universais e toda criao possvel ou expresso
mgica da Vida do Criador.
O som O.M. define a Entidade Crstica durante o imenso processo da evoluo universal da Vida
dentro de qualquer tipo de forma e o que trataremos de expressar na nossa conversao de hoje a
evoluo da Alma ou conscincia individual do "Eu" atravs dos atributos objetivos da forma dentro da qual
se encontra contido. Iniciaremos assim uma relao mgica entre cada tipo de conscincia em processo
de evoluo e seu correspondente atributo de forma, reconhecendo que vida, qualidade e aparncia, ou
Esprito, Alma e Corpo, so os trs aspectos fundamentais implcitos no processo evolutivo a que d lugar
a Magia Organizada realizada pela Divindade no interior do "crculo-no-se-passa" do Universo. Contudo,
agora j no se trata de analisar o processo de construo, como fizemos em nossas conversaes
anteriores, mas o de purificao das formas construdas, num sagrado intento que faz parte da Magia do
Criador de enaltec-las, de sutiliz-las, de enobrec-las e de purific-las, preparando-as, enfim, para que a
Vida da Divindade possa utiliz-las como veculos adequados dos sublimes Arqutipos idealizados na
profundidade de Sua Mente infinita e indescritvel.
Esses Arqutipos de Perfeio esto implcitos em cada um dos Mistrios esotricos do Cristianismo,
desde o que se inicia com o nascimento do menino Cristo na mstica Gruta de Belm, at o da
consumao do Sacrifcio liberador que acontece no Monte Calvrio e nos processos posteriores da
Ressurreio e da Ascenso ao Reino dos Cus. Esses Mistrios devem ser considerados, atualmente,
com um novo tipo de viso, enfatizando mais as atitudes psicolgicas do Mestre Jesus, que simboliza o
ser humano, do que as incidncias histricas, cujas imagens chegaram a ns muito deformadas pelos
convencionalismos e tradies religiosos. Assim, demo-nos conta do processo de Jesus, o homem, imerso
num ambiente social cheio de contradies, como correspondente ao da evoluo de qualquer ser
humano, desde que "nasce" para a vida da conscincia psicolgica como uma alma em encarnao na
Belm de seu corpo, at que morre na Cruz de qualquer dificuldade no Monte Calvrio de suas mltiplas e
contnuas provas e sofrimentos crmicos.
Cada um dos cinco Mistrios cristos que tomamos como base para nossa conversao de hoje, a
saber, Nascimento, Batismo, Transfigurao, Paixo e Morte e Ressurreio, est presente em todas e
cada uma das fases da vida psicolgica humana, constituindo as fronteiras entre os diversos e
inumerveis tipos de evoluo, assim como Notas cada vez mais vibrantes do O.M. solar, desde que inicia
seu percurso crmico a partir do som A.U.M., o som construtor dos veculos de forma que as almas dos
seres humanos devem utilizar, at que seu som se tenha feito to agudo, penetrante e insistente que
tenha conseguido atrair a ateno do grande som O.M., o Verbo original que s a Divindade ou a potncia
mstica do Esprito capaz de emitir ou projetar nos teres universais ou planetrios.
O Corpo de Mistrios da Igreja Crist
No Mistrio do Nascimento, como semente universal de uma srie infinita de acontecimentos
imateriais que iro se produzindo na vida do homem histrico representado pelo Mestre Jesus, esto
presentes todos os Reinos conhecidos da Natureza: o Reino mineral oferece a Gruta do Nascimento; o
Reino vegetal, o lenho da manjedoura e a palha que abrigaro o corpo nu do infante recm-nascido; o
Reino animal, a tradicional parelha de animais, o boi e a vaca; o Reino humano, Jos e Maria, estando o
Quinto Reino representado pelo Cristo recm-nascido, que simboliza a alma humana. Coincidente com
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esse Mistrio, acontece um fato essencial a que talvez no se tenha dado o devido valor esotrico,
conhecido na simbologia crist como "a Adorao dos Reis Magos", que constitui um autntico perfil do
grande processo mstico do ser humano no drama psicolgico da evoluo histrica de sua vida.
Analisando cada um dos trs Reis Magos de modo muito crtico e analtico (lembrem-se de que a Magia
regula o processo criador das Formas), vemos que suas oferendas ao menino Deus so smbolos perfeitos
de suas prprias e ntimas naturezas, qual sejam, o ouro, o incenso e a mirra, cujos valores ou atributos
qumicos representam determinada qualidade psicolgica da Alma humana e determinam a criao dos
corpos mental, emocional e fsico, sendo Gaspar, Melchior e Baltazar trs poderosssimas Entidades
Dvicas, ainda incompreensveis para a nossa limitada inteligncia, que completavam a evoluo dos trs
grandes Reinos da Natureza que precedem o Reino humano no processo da evoluo planetria, o
mineral, o vegetal e o animal. No centro simblico do Drama psicolgico do Nascimento, na Gruta mstica
de Belm, encontra-se o Cristo recm-nascido, a alma humana, uma indescritvel centelha da Divindade
que criou seu corpo imaculado com os dons e oferendas de cada um dos Reis Magos.
Depois vem o Mistrio do Batismo, outro aspecto sagrado na vida da Natureza, em que o aspecto
espiritual ou alma humana se introduz no Clice ou oferenda dos Reis Magos ao infante recm-nascido, na
Gruta de Belm. Esse Mistrio representado pela introduo da Superalma universal, simbolizada pelo
Cristo, no Clice ou Tabernculo oferecido pelo Mestre Jesus no Drama mstico conhecido como "o
Batismo no Jordo". As guas do rio contm o segredo desse Mistrio, to pouco conhecido em suas
implicaes esotricas pelos fiis da Igreja crist, mas que tem a ver com a possesso de Cristo do Corpo
imaculado do Mestre Jesus que, desde a idade de onze anos, quando o vemos no Templo conferenciando
com os doutores da Lei (o conceito intelectual e dogmtico da religio), at os trinta anos de sua vida
fsica, esteve se preparando para essa fase determinada de purificao de seu Clice, ou Corpo triplo,
para que pudesse ser tomado ou habitado pelo Verbo solar, o Cristo.
Esses dezenove anos na vida do Mestre Jesus, dos quais nada dito no Novo Testamento nem nos
Evangelhos, so, para o investigador esotrico, o ponto de referncia mgico daquilo que, na prpria
terminologia crist, chamado "O Caminho do Discipulado". Nesse perodo obrigatrio de purificao
necessria, o corpo fsico, o veculo emocional e a mente so purificados ao mximo por Jesus, o homem,
at que, em sua interdependncia, constituam uma integrao vital e um equilbrio perfeito que permitam
que o A.U.M., ou a substncia material que representam, emita o O.M. de invocao espiritual que, "aos
ouvidos apurados e atentos dos grandes Promotores da evoluo planetria", a segurana inequvoca
de que o Clice est convenientemente preparado para o recebimento do Verbo. E ento, como est
escrito nos anais Misteriosos dos tempos, "...O Verbo se fez Carne. O veculo sagrado oferecido pelo
Mestre Jesus tomado por Cristo e, durante trs anos repletos de simbolismo esotrico, espiritual e
mstico, como tambm de dramatizao psicolgica, Cristo, o Avatar que a humanidade esperava "desde
os tempos de Elias", percorre o mundo dispensando em Seu caminho os dons do Esprito Santo e os
Tesouros da Graa.
Esse um Mistrio que a Igreja Crist trata de imitar, mas no de explicar, mediante o batismo
simblico do ser nascido sombra de suas estruturas religiosas. Deve ser levado em conta, contudo, o
que dizia Joo, o Batista, que, segundo as Escrituras, foi o Hierofante mediador nessa Iniciao sagrada
do Mistrio do Batismo no Jordo: "...Eu os batizo com gua, mas o que vir depois de mim os batizar
com Fogo", mostrando, nessas palavras misteriosas, os passos obrigatrios de Cristo e de toda a alma
plenamente identificada com a Senda Espiritual na busca do Arqutipo Mental de sua prpria perfeio
individual. Refiro-me concretamente ao Mistrio da Transfigurao que, sob um ngulo profundamente
esotrico, constitui uma meta muito clara e definida na vida do Iniciado, pois lhe permite subir ao "Monte
Tabor" de sua conscincia, de onde, completamente desperto para a vida espiritual, pode contemplar seus
trs corpos vencidos e subjugados, ou seja, recorrendo novamente simbologia, as oferendas de Gaspar,
Melchior e Baltazar, e reconhecer dentro de si mesmo, nas profundezas do corao, aquela grande
sntese do poder espiritual que se chama Transfigurao na linguagem dos Mistrios. Os dois Mistrios
anteriores, o do Nascimento e o do Batismo, fundem-se neste Mistrio. A mirra de Baltazar, o ouro de
Melchior e o incenso de Gaspar ofereceram um corpo triplo alma humana, cuja representao
psicolgica Cristo. O Reino mineral, como elemento de transmutao, ofereceu a Gruta, smbolo do
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corpo fsico, o drama do Nascimento sendo sua expresso objetiva. O Reino vegetal ofereceu a gua da
Vida, que permite que a semente do homem germine, cresa e se expanda no mundo emocional. Depois
desse Mistrio, a Luz e o Fogo realizam sua obra transfigurando o que, no Reino vegetal, foi um trabalho
permanente de "transfuso", convertendo a radioatividade, a mais elevada expresso alqumica do Reino
mineral, em Seiva, ou gua vital do Reino vegetal, que vai ascendendo at culminar na forma de energia
nervosa do Reino animal que, neste Mistrio sagrado, vem representado pelos trs discpulos, cujos
corpos esto adormecidos enquanto o Iniciado recebe a glria da Transfigurao. Radiante e
transfigurado, Cristo, o grande Iniciado, contempla, do Monte Tabor de Sua Conscincia a que conseguiu
ascender, como a gua se converte em Fogo, do mesmo modo que via, no Mistrio anterior do Batismo,
como a terra de Seu corpo fsico era fertilizada pelas guas do corpo emocional plenamente purificado,
assim permitindo a progresso do som mgico triplo A.U.M., representativo dos trs veculos peridicos ou
crmicos da personalidade humana. Melhor dizendo, o corpo fsico, a sensibilidade emocional e o veculo
mental chegaram a um estado de integrao e equilbrio tal que o "fogo" da resoluo espiritual permitiu o
estado de integrao que possibilitou o Mistrio de Transfigurao Causal, que abre o caminho do grande
Mistrio seguinte para onde, inevitavelmente, subir a alma humana, o Cristo transfigurado, Senhor
absoluto de Seus veculos de expresso, ou Clice preparado pela ao, esforo e sacrifcio do Discpulo
Jesus, smbolo perptuo da aspirao espiritual, individual e universal.
Depois dessa necessria Transfigurao, o Eu interno est preparado para dar o passo seguinte, ou
seja, o Drama da Paixo e Morte que se inicia no Horto de Getsmani, onde o Cristo enfrenta a prova do
Clice supremo a que deve renunciar para sempre, sendo esse Clice no apenas uma expresso da vida
nos trs mundos, um resultado da atividade mgica do A.U.M., mas tambm o Tabernculo Sagrado, ou o
Corpo de Luz a que Paulo de Tarso se refere, "que no foi construdo pelas mos dos homens", mas pelas
dos sutilssimos devas Agnishvttas da mais elevada integrao e beleza. Quando Cristo, representando
a alma humana, pronuncia aquelas palavras que encarnam o mais profundo sentimento de solido e
agonia: "Pai, afasta de mim este Clice de Amargura", realiza a unio entre o Cu e a Terra e ali, na
solido infinita daquele Horto divino, pela primeira vez no curso histrico e evolutivo da raa dos homens,
estende um Antakarana, um Caminho de Luz e de Resoluo que unir para sempre o Centro Planetrio
da humanidade a Shamballa, o Centro onde a Vontade de Deus conhecida.
A Verdadeira Obra Mstica de Cristo
O Drama mstico que acontece no Horto de Getsmani tem para o ocultista, portanto, o valor
inestimvel de um Mistrio Inicitico que revela Cristo como o Avatar, como o enviado celeste que
vincular o Cu Terra, abrindo para toda a Natureza a perspectiva gloriosa de uma Luz da mais elevada
integrao. Os fatos sucessivos que iro acontecendo depois, a priso de Jesus, a ignbil eleio do
populacho, o engodo e o escrnio das pessoas, a subida ao Calvrio, as chagas infligidas ao Corpo
imaculado e a Morte na Cruz, so Mistrios menores em comparao com o sofrimento, a angstia e a
alternativa desesperada da Renncia quando, perdida para sempre a esperana de reter em Si alguma
iluso, Cristo exclama: "No Eu, Pai, mas Tu em Mim..., Que seja feita a Tua Vontade e no a Minha.
Tudo isso acontece seguindo as pegadas ou o traado natural de um processo universal sabiamente
projetado pela prpria Divindade Solar, cujo regozijo perene e que contempla, de Sua elevada
transcendncia, a Glria que espera o Cristo, o maior dentre os nascidos na grande famlia humana...
Esses Mistrios menores, que culminam na Ressurreio, finalmente levam Ascenso, sendo
interessante comprovar a analogia desse ltimo grande Mistrio com o grande som O.M., o do Cristo
ressuscitado, j que esotericamente e como pode ser lido em algum dos livros sagrados da Hierarquia,
"...O A.U.M. um som de Encantamento, de Iluso e de Maya, enquanto o O.M. o som da Ressurreio
que propicia a Ascenso do Iniciado aos Montes Himalaias de Sua prpria conscincia. Cristo entoa esse
Mantra, coincidindo com Suas ltimas palavras na Cruz, "Tudo est consumado", palavras que,
estudadas esotericamente, so a expresso final daquelas que toda a Natureza pronuncia quando, na
imensido dos teres universais, se extinguem as Palavras Mgicas do Criador, "Faa-se a Luz", a saber,
"Seja feita, Senhor, a Tua Vontade.
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Assim, tudo est consumado na vida da Natureza a que Cristo, representando a alma humana,
renuncia definitivamente para poder entrar no Reino dos Cus, completamente livre e para sempre de
todos os conflitos, tristezas e dificuldades caractersticas da vida do Quarto Reino, o dos seres humanos.
Nesse Quinto Reino, chamado esotericamente de Ressurreio, penetra-se imediatamente depois que o
O.M. Solar, o som liberador, atua sobre os teres, tornando-os incandescentes e determinando, por esta
indescritvel adio do Fogo eltrico, incrivelmente dinmico, pois consubstancial com a prpria Vida do
Criador, a ruptura dos diques de conteno que separavam, dentro do corao de Cristo, o gozo de Sua
vida de alto Iniciado das penas e aflies dos trs mundos do esforo humano e provocando, por esta
incrvel projeo de Fogo Eltrico, a destruio do Corpo Causal, o Corpo de Luz a que Paulo, o Apstolo
Iniciado, frequentemente aludia.
A Ascenso, um novo Mistrio Inicitico, pressupe a entrada consciente no supremo Reino de
Shamballa, processo que forosamente deveremos seguir desde longe e afinando muito os nossos
poderes intuitivos. Esse Mistrio nos fala de um processo eminentemente cientfico de perda de gravidade,
de peso ou de substncia. Deve ser assim, j que o triplo som A.U.M., ou seja, a mente racional, a emoo
humana e o tabernculo fsico perderam completamente seus pesos especficos correspondentes ao
serem introduzidos naquela substncia etrica da mais elevada sutilidade e pureza, provenientes do
subplano atmico de cada um dos trs Planos ou Nveis inferiores criados pelo poder mantrmico do
A.U.M., dos quais Gaspar, Melchior e Baltazar extraram suas ddivas, seus dons e oferecimentos para a
alma humana em processo de reencarnao ou de novo nascimento.
Pergunta: Ento existe uma relao direta entre os Mistrios bsicos do Cristianismo e as Iniciaes a
que personalidades esotricas to conhecidas, como Mme. Blavatsky, Annie Besant ou o Sr. Leadbeater,
frequentemente aludiam?
Resposta: Sim, existe uma relao muito direta e estreita entre os Mistrios do Cristianismo e os
Mistrios Iniciticos mencionados em qualquer tratado esotrico ou mstico do Oriente. Mas demo-nos
conta de que, no centro mgico de qualquer tipo de Mistrio, acha-se a resplandecente figura de Cristo ou
de Krishna, centro da Hierarquia Espiritual do nosso mundo. Quando usada a expresso "Cristo e Sua
Igreja" nos escritos msticos cristos, alude-se diretamente Sua posio planetria como Guia da
Grande Fraternidade Branca que dirige o destino espiritual do planeta Terra. A Primeira Iniciao que,
como se sabe, refere-se ao processo de "regenerao fsica", est diretamente relacionada com o drama
psicolgico do Nascimento. A Segunda Iniciao, ou a revelao do Segundo Mistrio, est relacionada
com a "regenerao emocional", astral ou psquica do candidato, sendo o elemento "gua", em todas as
suas possveis densidades, a expresso simblica do plano astral, o Sexto Grande Plano do Sistema
Solar, com seus sete Subplanos aquosos correspondentes.
Naturalmente, ocorre o mesmo com a revelao do Terceiro Grande Mistrio, chamado a
Transfigurao, sendo o Fogo da Mente o elemento que manipula, coordena e funde os trs corpos do
Iniciado. A substncia da Luz, o Fogo Solar, mostrada ao Iniciado no momento em que seus veculos
fsico, psquico e mental, perfeitamente integrados e pelo equilbrio de suas funes psicolgicas, podem
subir ao Monte Tabor de sua conscincia, ou seja, quele ponto intermedirio entre o centro Ajna e o
Coronrio, entre as glndulas pituitria e pineal, estando consciente, pela primeira vez em sua vida de
Iniciado, do poder do Esprito da Vida Divina que arde em seu interior. Pela primeira vez e como
prembulo dos Grandes Mistrios Universais que se produziro mais tarde, o Iniciado pode contemplar a
Glria do Pai Criador e resistir, sem perigo, presena de Sanat Kumara, o Senhor do Mundo e
Dispensador de toda a possvel Glria Celeste. Foi necessria uma plena e total submisso dos trs
corpos Vontade do Eu Espiritual para chegar a produzir e propagar a Luz que a essncia da Vida do
Senhor Planetrio, o Iniciado, ento, convertendo-se em "um centro de Luz da Conscincia Divina" pela
fuso dos trs Fogos menores, a saber, os da natureza fsica ou Kundalini, os da natureza psquica ou
Fogo Solar e os da natureza mental ou Fogo de Fohat. A integrao dos trs Fogos menores determina a
revelao do Fogo unificador do Esprito. por essa razo que se pode ler nos livros sagrados ela
Hierarquia: "O Terceiro Mistrio revelado ao Iniciado , na realidade, o Primeiro Grande Mistrio de
Shamballa, ou Primeira Iniciao Solar, j que nessa o prprio Senhor do Mundo atua como hierofante. O
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trabalho dos Fogos menores abriu o caminho para a expresso do Fogo que arde nos lugares elevados do
Sistema. Assim, Fohat revela-se ao Iniciado como uma Serpente gnea de resplandecncia intensa que
desce do prprio Corao da Divindade que, segundo nos dito misticamente, um Fogo Consumidor",
enquanto que, nas Iniciaes anteriores, a Serpente de Fogo, aliada substncia criadora de toda forma
expressiva possvel da Natureza, subia de baixo, a partir da base da coluna vertebral do Iniciado. No
Mistrio da Transfigurao, o Fogo desce do centro Coronrio, produzindo em seu caminho o despertar da
sabedoria oculta que arde em cada uma das clulas do crebro. Esse o segredo Inicitico que dever
ser revelado por uma grande quantidade de seres humanos ao longo da gloriosa Era de Aqurio.
A Quarta Iniciao, como considerada nos estudos esotricos, igual ao Quarto Mistrio do
Cristianismo, implica paixo e morte". O Iniciado percebe como os ltimos resduos de seu passado
crmico se precipitam sobre a sua vida pessoal, exigindo um ajuste de contas imediato. Tudo que abrigou
em seu corao atravs da infinita cadeia de mortes e nascimentos, dando-lhe uma noo de um "eu"
separado do conjunto universal, deve ser consumado e extinto. E, como consequncia, a substncia de
precipitao, que no outra coisa seno o "Fogo purificador" proveniente da Mnada Espiritual divina
atuando atravs do Fohat csmico, projeta-se sobre o corpo causal do Iniciado, produzindo a inevitvel
destruio do mesmo e liberando o Anjo Solar, o Grande Prisioneiro do Crcere do Tempo, para que
retorne ao Nirvana de onde procede. A ruptura dos diques de conteno e a consequente expanso da
energia causal, produzidas pela dupla atividade do Fogo eltrico de Fohat e da substncia de precipitao
crmica, produzem a Liberao. Esta tem duas amplas vertentes, uma relacionada com o Anjo Solar, o Eu
Superior do homem que, at esse momento, havia sido o Grande Intermedirio entre a Alma e a Mnada
espiritual; a outra corresponde vida da prpria Mnada trabalhando a partir do centro do prprio corao
do Iniciado que, pela primeira vez desde o momento mstico do processo planetrio da Individualizao,
pode estabelecer contato com o Deus Solar sem algum intermedirio celeste, triunfando, como de lei, em
todas as provas crmicas da vida e unindo, como se diz esotericamente, "o Cu e a Terra dentro do seu
corao". Realmente tudo est consumado, j que, no corao do Iniciado, no fica nenhum borralho de
paixo humana. S existe uma conscincia vibrante e eterna de Ser dentro da Vida de Deus. O gozo
dessa unio substituiu, assim, a dor e a angstia do "eu" separado. O Iniciado converteu-se "por obra e
graa do Esprito de Vida" em um Mestre de Compaixo e Sabedoria, ou seja, em um Adepto da Boa Lei.
Essa a Quinta Iniciao, na qual possvel estabelecer um contato permanente com o indescritvel
Santurio de Shamballa.
Como vocs viram, a resposta foi um tanto extensa devido sua grande relao com o que foi tratado
em fossa conversao de hoje. Espero que ela tenha servido para esclarecer um pouco mais o significado
dos Mistrios Espirituais e de suas expresses prticas em nossa vida de aspirantes espirituais.
Pergunta: Quando voc fala de Shamballa, o faz em que sentido? Como um lugar fsico ou como um
estado particular de conscincia na vida da Natureza planetria?
Resposta: Quando falo de Shamballa e o fao com toda a reverncia dou ao nome um sentido
amplo e total, seja como um lugar no tempo, seja como um estado Particular de vida e de conscincia da
Divindade Solar encarnada no nosso planeta. O "lugar" pode ser encontrado por Aqueles que
transcenderam a vida humana num ponto determinado no deserto de Gobi, na sia Central, que os
ocultistas chamam "a Ilha Branca". O estado de conscincia, alm do nosso entendimento e das nossas
mais elevadas concepes, centraliza-se nessa Entidade excelsa, indescritvel Diretora dos destinos do
nosso mundo, definida como Logos Planetrio, ou Sanat Kumara, que utiliza o Centro Mstico de
Shamballa para derramar os poderes infinitos de Sua Eterna Beno sobre a Terra.
Pergunta: Em suas duas conversaes anteriores sobre o tema da Magia, o senhor foi muito mais
concreto e cientfico, enquanto que, na de hoje, parece ter falado em termos msticos. A que se deve essa
mudana?
Resposta: Segundo o que nos foi ensinado esotericamente, o sagrado Recinto da Sabedoria exige
sete chaves de conhecimento. As que correspondem ao conhecimento filosfico e cientfico foram
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utilizadas em nossas conversaes anteriores. Hoje, utilizamos a chave mstica para explicar coisas
idnticas, empregando os Mistrios da Igreja Crist para confirm-las. As foras lunares, constituintes dos
veculos inferiores da Alma Espiritual, esto simbolizadas, ou melhor dizendo, centralizadas no Mestre
Jesus, que os purificar e os tornar resplandecente para convert-los no Templo infinito das Foras
Solares que Cristo, o Avatar, o smbolo perfeito da alma humana, utilizar. Quanto ao som A.U.M.,
relacionado com os veculos peridicos que o ser humano utiliza, temos a seguinte analogia:
CORPO
A. Mental
B. Emocional
C. Fsico
REI MAGO
ELEMENTO
Gaspar
Melchior
Baltazar
Ouro
Incenso
Mirra
Como v, trata-se apenas de aplicar corretamente a analogia hermtica e o conhecimento. Seja qual
for a chave com a qual se expresse, sempre resultar efetiva e conclusiva...
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Captulo IV
A MAGIA DO QUINTO REINO
O tema que constituir a base da nossa conversao de hoje est diretamente relacionado com a
aplicao correta da Magia, ou melhor, com a Magia Branca e refere-se muito concretamente vida do
Quinto Reino da Natureza, aquele que Cristo definiu como "o Reino dos Cus". Esta Vida Toda
Abrangente do Quinto Reino, profundamente mstica e esotrica, constituda por todas aquelas gloriosas
Entidades Espirituais, antigos membros de nossa Humanidade terrestre, que conseguiram ascender
glria da Liberao depois de terem consumado seu destino crmico como seres humanos aqui na Terra.
Contudo, antes de dirigir definitivamente nossa palestra para esse tema interessante, subjetivo e
mstico, devo fazer-lhes certas recomendaes necessrias, as mesmas que o Grande Senhor Buda
apregoava a todos os sinceros investigadores da Verdade: "...que no se deve acreditar nem aceitar
qualquer ideia, palavra ou conselho pelo simples fato de ouvi-las da boca de algum que consideramos
como uma autoridade espiritual, que no se deve crer cegamente no que est escrito nos livros sagrados
de no importa qual religio, filosofia ou credo porque nos tenha sido dito que foram escritos por homens
sbios ou inspiraes verbais da prpria Divindade a algum Santo inspirado, nem aceitar as grandes
fantasias dos artistas porque se afirme que foram inspiraes dos Devas; tampouco deve-se acreditar nas
tradies do passado baseando-se em sua antiguidade, nem nas mil hipteses que nossa mente possa
formular sobre algum determinado aspecto da Verdade, mas deve-se aceitar unicamente aquilo que nosso
ser interno admita, sem reservas, como verdade e venha avalizado pela aquiescncia do nosso corao
de modo total, desapaixonado e livre. Somente pondo essas recomendaes em prtica, com absoluta
responsabilidade, que poderemos abordar o tema do Quinto Reino da Natureza e dele extrair todos os
significados que nos sejam possveis, para logo podermos aplic-los praticamente no transcorrer da nossa
existncia quotidiana.
Vamos iniciar a nossa palestra seguindo, como sempre, as necessrias regras da analogia,
adaptando-nos s leis da evoluo que regem todos os Reinos da Natureza e considerando a cada um
deles como a manifestao gloriosa de um Arqutipo de Perfeio que a Divindade se props a realizar no
curso incessante de Sua existncia universal, ou seja, uma inteno sublime e indescritvel de expressar,
atravs das Formas cada vez mais harmoniosas e belas, as elevadas qualidades de Sua Alma e
reconhecer, ao mesmo tempo, que o termo mstico Senda, usado ao qualificar a linha de luz que vai do
corao do homem ao Corao imortal da Divindade, pode ser aplicado a todas as almas viventes, seja
qual for o Reino a que pertenam e sejam quais forem as espcies definidas dentro desse Reino onde
realizam suas evolues particulares. E preciso aceitar a ideia de Hierarquia Espiritual e Suas funes
definidas dentro de cada Reino como um fato consubstancial com a vida mstica da Natureza e como uma
explicao racional e cientfica das leis imutveis que regem a evoluo total do Universo.
Portanto, o Quinto Reino, ou Reino das Almas Iluminadas, deve ser aceito como um fato natural, do
mesmo modo que aceitamos, de acordo com a evoluo das espcies, que existe uma progresso
constante e ininterrupta na Vida da Natureza que se eleva do Reino mineral ao Reino vegetal e deste ao
Reino Animal. Assim, a Humanidade, o Quarto Reino, encontra-se virtualmente no prprio centro da
evoluo planetria e parece ser lgico que tenha como misso preparar a conscincia do Reino animal
para que, um dia, possa obter conscincia humana. E, como um supremo dever divino na vida da
Natureza, a Humanidade tem diante de si, como meta suprema de todas as suas aspiraes, elevar sua
conscincia ao Quinto Reino e converter-se em um cidado do mesmo, ou seja, uma Alma Iluminada. Do
ponto de vista espiritual ou do desenvolvimento da conscincia, a Hierarquia Planetria, constituda por
todos os Seres Espirituais que transcenderam a existncia humana, o Centro mega de todas as
nossas mais elevadas e sublimes aspiraes. Admitida essa ideia, cabe perguntarmos: qual a misso
dada a esse maravilhoso Reino Espiritual e a que razes de vida estranhas e insondveis obedece?
Poderamos dizer que o Quinto Reino uma etapa mais avanada dentro das linhas universais da
evoluo e que a misso mais definida de seus cidados, de acordo com nossos estudos esotricos,
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preparar a humanidade para que possa introduzir-se na esfera imaculada de luz, amor e poder do Reino
que representam. Para atingir esse objetivo e seguindo uma regra esotrica antiqussima, chamada
Iniciao, as unidades de vida humana, cujas conscincias esto muito mais avanadas que as do resto
da Humanidade e se ajustam a certos requisitos tcnicos, ticos e espirituais, so progressivamente
introduzidas no Reino das Almas Iluminadas e, com o tempo, chegam a se converter em Homens
Perfeitos, Aqueles a Quem a tradio esotrica e mstica denomina Adeptos ou Mestres de Compaixo e
de Sabedoria. As oportunidades oferecidas e as perspectivas abertas para esse transcendente estado de
evoluo que se estende do humano ao divino so idnticas para todos os seres humanos. A conhecida
frase bblica "Muitos sero chamados, mas poucos os escolhidos" somente d comprovao da dureza
das provas e das disciplinas a que aqueles que "ardentemente desejam alcanar o Reino dos Cus"
devero se ajustar. A Lei Divina expressa a Vontade de que todos os homens cheguem a ser perfeitos. No
entanto a perfeio no pertence a Deus, mas ao homem, que quem deve fazer o esforo necessrio e
submeter-se de corpo e alma, como se diz misticamente, ao exerccio da Lei Infinita de Salvao.
Em nossa conversao de hoje, no nos referimos s exigncias sociais a que todo ser humano deve
ajustar-se e cujo perfeito cumprimento adota, em nossos estudos esotricos, o termo mstico de
"discipulado". Desenvolveremos esse tema mais adiante, em uma palestra posterior, j que o interesse
fundamental na de hoje esclarecer at onde nos possvel, a ideia do Quinto Reino da Natureza ou da
Hierarquia Espiritual do nosso mundo.
O Reino Espiritual
Entrando definitivamente no assunto, poderamos perguntar: temos alguma ideia acerca do Reino
Espiritual? E se temos, como encaramos Sua realidade mstica? E, no caso de termos dvidas de Sua
existncia, como poderamos expor, racional e cientificamente, o problema da Evoluo em relao a
todos os Reinos da Natureza? Ou ser que cremos, talvez, que a Vida Universal ou a da Natureza, na
prodigalidade de suas espcies conhecidas e desconhecidas, se extingue na que culmina no Reino
Humano? Para mim, a vida do Quinto Reino, ou Reino Espiritual, algo mais que uma mera hiptese. Pelo
contrrio, eu a considero como uma Realidade viva e, at certo ponto, tangvel, assim como a chave
substancial da existncia humana e o centro de resoluo de todos os problemas e situaes sociais
conflitantes que a Humanidade est enfrentando. No obstante, essa convico serena, aceita e mantida
por outros muitos milhares de seres humanos, remeto-os ao que foi dito no incio desta conversao, ou
seja, que no aceitem nada do que lhes dito que no tenha a aquiescncia plena e total de suas mentes
e coraes. Os pontos obscuros acerca da Hierarquia Espiritual ou Quinto Reino, como, por exemplo, Sua
instaurao no planeta, algumas de Suas funes especficas em relao aos demais Reinos da Natureza,
a apresentao de certos Seres Excelsos dentro de Suas funes hierrquicas, cujas origens se perdem
nas insondveis profundezas csmicas e surgem como centros de Vida Iluminada e Promotores Celestes
de evolues e civilizaes perdidas nos indescritveis vos da histria do nosso planeta, naturalmente
devem ficar sujeitos ao exame impessoal nascido de uma dvida realmente inteligente. No entanto, estou
certo de que algum desses pontos ficar amplamente esclarecido, contanto que apliquemos corretamente
o princpio hermtico da analogia, exigido em toda investigao de carter esotrico.
Partindo dessas premissas bsicas vou submeter s suas conscincias, o mais clara e sensivelmente
que me seja possvel, uma explicao do princpio de Hierarquia, que constitui uma das normas evolutivas
dentro do grande complexo universal onde vivemos imersos. Fundamentalmente, trata-se de reconhecer
esse princpio atuante no Quinto Reino, no sentido de "guia, direo e plano organizado" quanto
Humanidade e como uma consequncia inevitvel da lei de evoluo, tal como aparentemente realizada
na totalidade do Sistema csmico.
Hierarquia implica, logicamente, poder, guia, autoridade e reconhecimento da necessidade de uma
ordem universal. No aspecto esotrico, implica, alm disso, regenerao, redeno e servio criador, quer
dizer, tecnicamente Magia Organizada. Quando aplicamos essas qualidades Nossa Hierarquia, levamos
em conta "o imenso clamor invocativo" que se eleva dos Reinos inferiores exigindo redeno ou liberao
e "ferindo os ouvidos do Senhor" e a resposta da Divindade na forma de Enviados Celestes, qualificando,
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assim, a Doutrina dos Avatares, dos Magos Supremos do Universo. Ento produzida uma enorme crise
de valores substanciais dentro do contedo planetrio e, por analogia, uma crescente expanso dos
poderes espirituais latentes em cada um dos estratos ou nveis de conscincia de onde parte o "clamor
invocativo" e onde se desenvolvem e tm seu campo de expresso os trs primeiros Reinos da Natureza.
A crise inicitica que centralizou o imenso clamor invocativo que se elevava dos estratos inferiores do
Reino animal aconteceu no nosso planeta h uns dezenove milhes de anos, segundo os cmputos de
tempo dados esotericamente, mas que, certamente, jamais poderemos comprovar. Contudo, suas
consequncias foram extraordinrias, j que, ao que parece, todas as energias da Natureza foram
dinamicamente estimuladas e dirigidas para aspectos superiores de vibrao e sensibilidade ocultos, at
aquele momento, nas profundas e ignoradas pregas da vida dos Reinos, l, onde nos dito, opera-se a
Grande Alquimia Mgica que produz Redeno.
A Resposta do Senhor
O clamor invocativo, ou Nota tpica da evoluo que vinha dos trs primeiros Reinos, mineral, vegetal
e animal, teve neste ltimo um carter extremamente decisivo, pois, usando novamente uma frase muito
simblica, "chegou a ferir agudamente os Ouvidos do Senhor" e Dele evocar uma resposta, tambm
extremamente intensa, que modificou sensivelmente a Face da Terra. A resposta do Logos Solar foi a
instaurao da Hierarquia Espiritual no nosso planeta, ou seja, o Reino de Deus e ele Sua Justia,
desconhecido e no revelado at aquele momento, devido ao planeta, em sua totalidade, no ter ainda
manifestado uma nsia mxima de redeno. Vejamos algumas de suas particularidades e consequncias
positivas imediatas.
Esotericamente, -nos dito que o Logos Planetrio do nosso Esquema Terrestre encarnou
misticamente na Terra atravs Daquele indescritvel e excelso Ser conhecido na literatura teosfica como
Sanat Kumara, o Senhor do Mundo, Que assumiu a tarefa de conduzir a evoluo planetria e o ritmo da
vida espiritual "de forma pessoal e direta" se que podemos utilizar semelhante expresso,
aparentemente to limitadora. Tambm nos dito, e apelo aqui ao sentido intuitivo que os senhores
tenham conseguido desenvolver, que Sanat Kumara um elevado Adepto vindo da Grande Loja Espiritual
do planeta Vnus, que aceitou limitar os poderes inconcebveis de Sua Conscincia indescritvel para
adapt-los expresso etrica da Terra, a fim de dotar o Logos Planetrio de um Corpo sutil ou Veculo de
matria radiante com o qual, e em virtude da extraordinria capacidade de Sntese que possua, pudesse
estabelecer contato consciente com Seu Corpo de expresso fsica, nosso planeta. Aqui, novamente os
senhores podem ver refletida a eterna analogia do simbolismo do Clice e do Verbo. Sanat Kumara,
encarnando o triplo Som Universal A.U.M., oferece o Clice de Seus Veculos radiantes ao Logos
Planetrio, Que uma expresso espiritual do O.M. Solar, o Verbo de Revelao, do mesmo modo que o
Mestre Jesus ofereceu Seu Corpo triplo purificado para que Cristo o habitasse. A personalidade humana,
ou alma em encarnao, tambm oferece seu triplo veculo de manifestao, a mente, o corpo emocional
e o corpo fsico, para que ali possa morar o Eu Superior ou Alma Solar.
Como consequncia da instaurao da Hierarquia Espiritual na Terra, o ritmo ou capacidade vibratria
dos elementos etricos da Natureza foi acelerado, com suas consequentes repercusses no curso da
evoluo planetria como um todo. Por exemplo, o Reino mineral desenvolveu um poder at aquele
momento adormecido em suas entranhas profundas e as linhas estruturais dos elementos qumicos que
constituam a matria daquele Reino sofreram modificaes to grandes que alguns deles tornaram-se
"radioativos". O Reino vegetal tambm elevou seu grau de sintonia ou de sensibilidade e, como nos dito
esotericamente, "...a Terra floresceu ao longo do caminho dos Deuses. O solo cobriu-se de uma cor verde
desconhecida at aquele momento, j que somente existia nos nveis arquetpicos do Reino. Tambm
apareceram flores de rara e desconhecida beleza e algumas unidades desse Reino vegetal adquiriram
certa sensibilidade psquica. No Reino animal, o impulso de vida da Hierarquia recm-constituda foi to
extraordinrio e gerou uma potncia expansiva tal que um grande nmero de homens-animais, ou animais
de evoluo semiconsciente, produtos selecionados do terceiro Reino, passaram por uma enorme crise
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inicitica e converteram-se em seres humanos, naqueles que, em sua totalidade e no transcorrer das eras,
conheceremos como a Humanidade, o Quarto Reino da Natureza.
Ao chegar a esse ponto da nossa conversao, podemos dizer que j estamos profundamente
introduzidos no tema da Hierarquia Planetria, uma vez que o Reino Humano veio existncia como
resultado direto de Sua instaurao aqui na Terra. O fenmeno da Individualizao, o processo mgico
ou alqumico pelo qual o homem-animal pode adquirir mente racional e vida autoconsciente , na
realidade, uma Iniciao, um Mistrio sagrado revelado pelo divino Ser Criador do nosso planeta. O termo
Iniciao, frequentemente aplicado em nossos estudos esotricos, sempre implica luz, redeno e
ascenso, tomada de conscincia em outro nvel, em outro Plano ou em outro Reino, acelerao do ritmo
vibratrio e participao consciente em certos Mistrios de ordem csmica.
Desse ponto de vista, lgico supor que o Reino das Almas Liberadas, ou Quinto Reino, a meta
imediata da evoluo psicolgica dos seres humanos, o nvel de ascenso requerido para todas aquelas
unidades de conscincia da humanidade que alcanaram um certo grau de integrao espiritual que lhes
permita "serem admitidos", ainda que em carter de prova, em alguma das Escolas de Mistrios da
Hierarquia, para l aprender as tcnicas necessrias e os conhecimentos espirituais requeridos que lhes
permitiro, em um futuro mais ou menos longnquo, alcanar a Iniciao em um ou outro desses Mistrios
sagrados. Os esforos requeridos para a aproximao desses possveis Centros Iniciticos da Hierarquia
esto claramente indicados no significado mstico do termo Senda, sobre o qual todas as religies do
mundo esto tacitamente de acordo. Tecnicamente, poderamos acrescentar que Senda a linha
ascensional de luz que parte do corao ou da mente dos seres humanos e tem seu ponto de confluncia
no centro coronrio, ou "Ltus de Mil Ptalas", localizado na parte superior da cabea. Em suas pesquisas,
que uns partam de seus sentimentos msticos e outros sigam as linhas puramente mentais, o objetivo a ser
alcanado ser sempre o mesmo, a integrao dos aspectos psicolgicos conhecidos e um contato
consciente com a parte superior ou espiritual desconhecida. O resultado final ser de "fuso" com
determinados nveis superiores do prprio Reino ou de contato com outro Reino superior.
Bem, na nossa conversao de hoje procuramos investigar as razes que, segundo tradies
esotricas da mais remota antiguidade, fundamentadas nas leis imutveis da Magia Organizada da
evoluo, contribuem na identidade, expresso e caractersticas do Quinto Reino da Natureza. Assim,
entramos no que misticamente chamamos "os Vestbulos da Casa do Pai", os locais sagrados onde o Filho
Prdigo, a alma humana, introduzido nos Mistrios da prpria Divindade e aprende as tcnicas de
aproximao e de contato com estes para adquirir, finalmente, a capacidade necessria de fuso ou de
unio que o converter em um Iniciado, em um cidado perfeitamente consciente do Quinto Reino da
Natureza, ou seja, em um Membro qualificado da Hierarquia Espiritual Planetria.
Pergunta: O senhor poderia ser mais explcito ou concreto acerca dessa Hierarquia Planetria, ou o
Quinto Reino da Natureza, dizendo, por exemplo, como constituda e como funciona internamente?
Resposta: Essa pergunta muito interessante e sua ampla temtica ser desenvolvida em uma
prxima conversao. Mas posso adiantar-lhe, no momento, que a Loja Branca do nosso planeta, nome
com que esotericamente a Hierarquia Planetria tambm conhecida, formada por uma Corporao de
elevados Seres Espirituais agrupados num sistema de hierarquias em torno de Sanat Kumara, o Senhor
do Mundo, a Quem j nos referimos durante nossa palestra. Essa Corporao de Almas Iluminadas
constituda por um sistema de nveis de evoluo espiritual dos Membros dessa Fraternidade, que abrange
desde o prprio Sanat Kumara ao mais humilde Iniciado, passando pelos grandes Budas esotricos e
exotricos, pelos grandes Guias de Departamento, pelos poderosos Chohans de Raio, pelos Mestres de
Compaixo e de Sabedoria, Guias imediatos da nossa evoluo terrestre e por uma gradao infinita, ou
hierarquia, de Anjos ou Devas, que tambm participam das tarefas executivas que implicam o processo
evolutivo da Natureza.
Como funciona internamente essa Hierarquia? Funciona e aqui est o mais sagrado dos Mistrios,
segundo os imperativos do Amor, da Verdade e da Justia. Cada um de seus Membros cumpre uma parte
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determinada e especfica dentro do Plano sabiamente estruturado pela Divindade Planetria e seu
exerccio abrange a totalidade evolutiva do planeta Terra, com seus Reinos, Raas, Espcies, Hierarquias
dvicas e o nmero incalculvel de criaturas que vivem nas dimenses sutis do Espao e preenchem, com
suas pequenas mas importantes vidas, as ideias criativas da Divindade, a partir do incrvel universo dos
elementos qumicos e do complexo mundo dos tomos. Nossa conversao de hoje no nos permitiu que
nos estendssemos no assunto das Hierarquias e funes hierrquicas. Sem dvida, futuramente
voltaremos ao terna do Quinto Reino e enfocaremos nossas conversaes na organizao oculta da
Hierarquia e no trabalho criador que os Seus Membros realizam, de acordo com Seus tipos de Raio e o
grau de evoluo alcanado na escala csmica.
Pergunta: O senhor se referiu aos Chohans de Raio. Poderia nos dizer a que se refere, exatamente,
quando fala dos mesmos? Quem so os Chohans? Que so Raios?
Resposta: O tema dos Sete Raios, que logicamente dever abranger a ideia dos Chohans de Raio,
muito extenso e est previsto para uma srie de conversaes posteriores. Contudo, e tornando o mais
concreto possvel, lhe direi que os Sete Raios so uma corrente de energias que partem do Corao
Mstico da Divindade Solar e se projetam no Universo, criando todo seu contedo mental, emocional e
fsico, todas as situaes psicolgicas, todas as oportunidades cclicas e o impulso total da evoluo.
Quanto aos Chohans de Raio, devo dizer-lhe, de acordo com a sabedoria esotrica, que so os Guias
responsveis pela expresso desses Raios na evoluo espiritual do planeta e que cada um Deles est
situado em uma ou outra dessas poderosas energias dos Raios e relacionado intimamente com algum dos
Sete Logos Planetrios, Senhores dos Sete Planetas Sagrados, sendo esses planetas os Corpos de
expresso dos Raios. No posso ser mais explcito, no momento. O que foi dito apenas um pequeno
fragmento do imenso campo de estudo dos Raios, ao qual dedicaremos nossa ateno brevemente.
Pergunta: As funes psicolgicas da Hierarquia Planetria tm relao com a ideia de Magia Branca
a que o senhor se referiu em palestras anteriores?
Resposta: Evidentemente tm, e total, j que essas funes esto relacionadas com a expanso
correta da energia dos Raios da Divindade Solar destinada ao nosso planeta, com a misso definida de
criar formas para que as almas em qualquer Plano, Reino ou Dimenso da Natureza possam se expressar.
Como dissemos em outro ponto da nossa conversao, dentro da Hierarquia existem uns Mestres com a
misso de atender Evoluo do Reino mineral, outros, do Reino vegetal e outros, do Reino animal. O
Reino humano tambm tem seus Guias Hierrquicos, cuja misso enobrecer a conscincia dos homens
constantemente e lev-los, progressivamente, quela Senda mstica e espiritual que vai da "obscuridade
Luz, do irreal ao Real e da morte Imortalidade". Essas so algumas das funes psicolgicas, se
podemos dizer assim, das Hierarquias Planetrias.
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Captulo V
A SENSIBILIDADE HUMANA
Nossa conversao de hoje ser sobre o aspecto psicolgico da sensibilidade humana, considerandose que, sendo essa conscincia psicolgica o resultado das energias provenientes dos trs Planos de vida
e existncia conhecidos, a saber: o mental, o emocional e o fsico, dever haver trs zonas bem
delimitadas tambm na vida do ser humano. Portanto, haver uma sensibilidade de tipo mental ao
pensamento, uma emocional em relao ao sentimento e uma sensibilidade puramente fsica, que
depender do funcionamento correto dos rgos que formam sua complexa estrutura.
Assim, temos no ser humano trs amplas zonas de sensibilidade com trs grandes fluxos de energia
circulando entre si e produzindo, em suas diversas interaes, os diferentes tipos psicolgicos, assim
como construindo as bases do destino humano em suas infinitas modificaes crmicas. No entanto,
existe um quarto fluxo de energia, ou uma nova zona de sensibilidade, aberto para todos os componentes
da Raa, mas que somente as pessoas de mente muito desenvolvida e de corao aberto s
necessidades coletivas ou sociais podem empregar. Esse fluxo de energia e a zona mstica onde converge
e se expande constituem o que, correntemente, chamamos "vida espiritual". Ento, existem quatro
grandes zonas de sensibilidade humana que devem ser progressivamente conquistadas, a fim de
consumar o que, em linguagem esotrica, chamamos "um ciclo de evoluo mundial" e todos os seres
humanos devero ser conscientemente responsveis, algum dia, por suas parcelas de cumprimento
particulares, as que lhes correspondam dentro das ilimitadas medidas de sensibilidade que fazem parte da
grande Conscincia Planetria. Assim, por graus de sensibilidade, a humanidade avana pela Senda do
Cumprimento, na verdade o nico caminho que a capacita a utilizar o processo de sua vida crmica aqui
na Terra.
H um "Centro de Sensibilidade Csmica", definido esotericamente como O Corao de Deus, para
onde tendem ou gravitam as humanidades de todos os planetas do Sistema Solar, "onde vivemos, nos
movemos e temos o nosso ser" e de onde se projetam as energias do Amor, substncia criadora do nosso
Universo de Segundo Raio. O motivo essencial da vida de todo o ser humano esse Centro Csmico de
Amor e a energia que Dele emana produz o fenmeno da Sensibilidade, o estmulo supremo da evoluo.
Todas as conscincias ou almas em evoluo, dentro do Universo ou do planeta, podem ser catalogadas
por seu grau de aproximao da Vida Csmica, ou seja, por seu grau de sensibilidade ao mais elevado.
Quanto ao ser humano especificamente, a expanso dessa sensibilidade inata do corao, que se
propaga ou estende por todo seu equipamento psicolgico e a todos os seus nveis de percepo e de
contato, tecnicamente definida como fraternidade, sendo esse sentimento indescritvel a prpria base da
Criao do Universo, ou seja, a Criao no essencialmente mental, no que se refere ao nosso Sistema
Solar, ainda que seja a Mente que prepara e confecciona Seus desenhos e arqutipos ocultos, mas a
vida do Corao que, em um extraordinrio e incompreensvel impulso csmico de Amor, se introduz na
Mente e a habilita para criar. A imaginao criadora, na qual o homem intelectual pe tanta nfase, no
uma qualidade da Mente, mas uma funo viva do Corao. Do mesmo modo, Shamballa, que aparece
percepo esotrica como o centro mximo de atividade criadora no nosso planeta e onde so
manipuladas as energias gneas de Primeiro Raio, no seno a centralizao do mais elevado aspecto
do Amor, expressando-se como Vontade ou Poder, ou seja, o resultado da recepo e projeo da
Sensibilidade Csmica, ou do Amor Universal. Analogia semelhante pode ser aplicada a todos os planetas
do Universo, seja qual for o fluxo de energia de Raio que caracterize seu Logos Regente e condicione sua
evoluo. O Amor do Corao, que vem daquele infinito Centro de projeo magntica, est na base de
todas as Suas criaes, sendo cada um dos Sete Raios, ou correntes vitais de energia csmica, apenas
simples modificaes ou qualidades magnticas que surgem do indescritvel Corao Logico, que bate no
supremo impulso de Segundo Raio de Amor, de Sabedoria e de Sensibilidade.
Evoluo da Sensibilidade
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A sensibilidade, assim como a conscincia, evolui na busca dos Bens Imortais. Seu grau de
proximidade a eles sempre indica a qualidade de um Mistrio, este sendo uma possvel meta inicitica
para o ser humano, um objetivo imediato que deve ser atingido e a abertura de um campo de observao
ilimitado, ao final do qual, depois do horizonte longnquo, uma Meta ainda mais afastada e sublime mais
intuda que percebida. Pelo cumprimento da Lei, entendendo por Lei a observncia do princpio causal de
Servio e Sacrifcio, avana-se para aquela Meta remota e vai-se conseguindo todos os poderes
imaginveis de ordem psquica e espiritual, com um desenvolvimento crescente da sensibilidade inata e de
uma condio psicolgica de polarizao ou gravitao em algum determinado Centro Criador mais
elevado.
A Humanidade atual ainda se move, sob o ngulo da evoluo, induzida principalmente por impulsos
instintivos ditados pelas necessidades inerentes sua vida psicolgica. O limite de suas observaes e as
fronteiras que limitam sua sensibilidade vida espiritual cria as necessidades de carter imediato. A luta
centrada no campo emocional, nas zonas de atividade onde a mente e o desejo tratam de resolver o
processo crmico e de encontrar solues adequadas aos mltiplos problemas que vm da vida
quotidiana. Esotericamente, poderamos dizer que trata-se de atividades kama-mansicas, ou seja,
conduzidas pela dupla motivao da mente intelectual e pela fora incentivadora do desejo premente do
imediato. Um clamor de aspirao eleva-se, tambm, do centro oculto da Humanidade, originando
redemoinhos de luz que so atentamente observados pelos Augustos Responsveis Planetrios, j que
lhes indicam, sem sombra de dvida, que um grupo de seres humanos comea a ser sensvel vida
interior e a ampliar sua viso para metas mais longnquas dentro dos insondveis confins de sua vida
psicolgica. Esses redemoinhos de luz dentro da grande massa kama-mansica tambm indicam que
existem certos pontos de "crise iluminada" na humanidade, orientados para aspectos superiores e de
sensibilidade mais ampla e inclusiva. O indivduo que se encontra no centro de alta tenso de algum
desses redemoinhos de luz e est lutando para subir superfcie das realidades mais elevadas dirigido
por um tipo de inteno ou de aspirao superior e tende a um aspecto de sensibilidade mais elevado,
alm e acima do que a meta imediata da imensa maioria dos seres humanos.
De modo que, quando, nos diversos tratados esotricos, se fala da Iniciao, estamos sendo
informados sobre essa expanso de conscincia em busca de "mais luz", que tambm indica que a
sensibilidade mental, a emocional e mesmo a fsica esto se abrindo progressivamente para as correntes
imortais da Luz do Cosmos. A partir desta busca inevitvel e sincera de luz e de sensibilidade, abrem-se
para o discpulo em treinamento espiritual certas zonas de cumprimento universal realmente
impressionantes; como se vislumbrasse, de seu lugar ou ponto crmico no tempo, desde o centro Alfa
de sua vida at o mega de seu destino criador, um destino que compartilha salvo as distncias e as
propores csmicas com todos os Deuses que exercitam seu Poder Criador sobre mundos e Sistemas
Solares...
Nos estudos esotricos que fazem referncia s tcnicas de treinamento espiritual, frequentemente se
insiste na capacidade do discpulo de atrair mais luz para as reas psicolgicas de sua vida e ele
observado, do ngulo oculto, espiritual ou ashrmico, de acordo com a intensidade dessa luz, que se
localiza em certas reas da cabea, de onde irradia em forma de ondas concntricas de um intenso tom
branco azulado. Essa projeo de luz causal, ou "Luz da Cabea", indica ao Mestre o grau de
sensibilidade de um discpulo s zonas causais onde irradia a Luz da Alma e essa sensibilidade, de carter
inicitico, , por sua vez, o centro mgico de atrao de inmeros elementos dvicos ou anglicos
coexistentes com o ter, a quem a tradio esotrica chama "Os Anjos da Luz" e so uma espcie
particular de Agnishwttas. Conhecedores absolutos de suas mltiplas expresses, so os eficientes
colaboradores do discpulo na difcil arte de construir o Antakarana, ou "Ponte do Arco-ris", que se
estende do centro Ajna ao centro Coronrio, o do Ltus de Mil Ptalas. O Antakarana , tambm, um
resultado mstico da sensibilidade do corao, que infunde a luz na cabea do discpulo e o orienta para o
Bem Supremo, criando todas e cada uma das tramas, ou estgios espirituais, que chamamos "A Senda"
em linguagem mstica. A Senda eterna, mas indica sempre um grau de sensibilidade luz e sua
culminao se perde nos indescritveis e insondveis abismos do Cosmos Absoluto, j que existe uma
trama magntica indissolvel entre todas as almas que povoam os diversos e incalculveis Universos, do
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mesmo modo que existe uma unio permanente e indestrutvel de todos os elementos dvicos e suas
infinitas hierarquias atravs do ter, essa substncia de origem csmica que os grandes Rishis do
passado denominavam "O Sangue dos Deuses".
De modo semelhante, esse sentimento mgico de solidariedade e fraternidade demonstra-se na Lei de
Evoluo dos Reinos da Natureza, os quais, segundo o ditado da analogia universal, vm a ser como
prolas atadas umas s outras por um sutilssimo fio de Luz criado e vivificado pelo prprio Esprito do
Logos Planetrio Que, por Sua vez, vivificado em virtude da unio magntica de Sua Vida com a Vida do
Logos Solar. A Lei de Vinculao Csmica, cujo segredo a Sensibilidade, compreende, portanto, do
mais elementar ncleo atmico mais esplndida galxia e, medida que o Espao vai se enchendo de
mundos e de sistemas solares em movimento incessante, com maior profundidade se aprecia o sentido
evidente da Lei de Relaes Sociais, que permite ao ser espiritual estabelecer contato com as mais
remotas dimenses csmicas. Bem, apesar de, em certos momentos, termos situado essa ideia de
Sensibilidade de que estamos falando na conversao de hoje nas mais elevadas zonas de cumprimento
universal, ela deve estar concreta e definitivamente presa a ns mesmos, em nossa vivncia correta e nas
mais elementares regras de convivncia social.
A Sensibilidade Social
Do ngulo da sensibilidade, a ao social dever expressar-se, naturalmente, por graus de
aproximao humana. A civilizao e a cultura dos povos da Terra demonstram os graus de sensibilidade
csmica que pode ser introduzida no ambiente social do mundo, em qualquer momento determinado do
tempo ou da histria, atravs de indivduos "altamente sensibilizados". Nos estudos esotricos, quando se
analisa a vida de um discpulo qualificado dentro de um Ashram da Hierarquia, sempre se o faz sob o
ponto de vista da sensibilidade espiritual expressa em forma de aproximao humana, sendo ambas as
virtudes consubstanciais e no podendo existir separadamente. Assim, o termo Iniciao indica "um alto
grau de integrao social", uma apurada sensibilidade s necessidades da humanidade e um esforo
decidido para melhor-las, na medida de suas prprias foras. Como nos explicado ocultamente, o
Servio "um instinto natural da Alma", pois a principal motivao de uma Alma ao tomar qualquer corpo
de manifestao a redeno, ou seja, um impulso de amor e de sacrifcio s inmeras clulas que
constituem a estrutura orgnica desse corpo. Todos os seres humanos que se sacrificaram por seus
irmos, no importa em que tempo da histria planetria nem em que tipo de sociedade humana ao longo
dos tempos, foram discpulos dos Mestres, pertencentes a algum dos Ashrams da Hierarquia em seus
Raios distintos e mostrando sensibilidade e proximidade em suas vidas, quer dizer, servio criador. Em
outro nvel, mas sempre seguindo as leis imutveis de aproximao humana que regem a evoluo social
da humanidade, todos os seres humanos que, de uma maneira ou de outra, se esforam, trabalham e
lutam pelos demais, esquecidos, assim, de si mesmos no gozo supremo da ao social, demonstram
sensibilidade Alma e cumprem com seu dever, preparando o caminho de sua Iniciao como Discpulos
no corao do Mestre. Da a confiana da Hierarquia no corao sensvel da humanidade, da Sua
solicitude e Seu desvelo em favor do "grande discpulo mundial" como um todo, que, apesar de todas as
suas aparentes contradies e fracassos no sistema social, tem um corao sensvel e procura ser correto
em suas relaes com os demais. No fundo do ser humano, subjaz a glria da ao social e da
aproximao humana. Sua expresso correta depender do grau de desenvolvimento de sua sensibilidade
natural, atravs da atividade do centro cardaco. A sensibilidade humana coisa do corao, do mesmo
modo que a conscincia das coisas algo que pertence mente, medida que esta vai evoluindo atravs
da atividade do centro frontal. Ambos os centros, em sua interdependncia mtua, constituem os motivos
essenciais e espirituais do ser humano e, medida que esses centros se unificam e coordenam mediante
a impessoalidade, o servio e a renncia ao "eu" separado e egosta, desenvolve-se o Centro Coronrio
no indivduo, abrindo-se, paulatinamente, cada uma das Mil Ptalas que esto contidas no mesmo.
A Sensibilidade s Coisas
Como compreendero, a aproximao humana precedida por uma aproximao instintiva s coisas
da vida. Desde o princpio dos tempos, o homem sentiu-se compelido ao social, mesmo que sempre
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condicionando-a ao af ou ao desejo do imediato. Essa sensibilidade s coisas criou o Maya de sua
prpria vida, as razes do Carma, o apego aos valores materiais, o desenvolvimento dos sentidos e o
surgimento da mente racional. O intelecto, assim como o conhecemos atualmente, um efeito superior da
sensibilidade s coisas que o homem primitivo desenvolveu e que ainda perdura em nossa sociedade
moderna. Os motivos do desejo, o incentivo conquista do imediato e o acmulo de valores materiais
criaram aquela conscincia, ou sentido do "eu", que propiciou o surgimento da mente no interior do
crebro embrionrio do homem primitivo. Os pequenos pontos de luz ou de fogo que iam se acendendo
dentro daqueles crebros rudimentares criaram as bases de uma aproximao natural luz do
entendimento que os Anjos Solares, ou os Prometeus do Cosmos, zelosamente guardavam nos nveis
elevados do Plano mental, para conced-la a todos aqueles seres humanos que realmente estivessem
preparados para cont-la e que tivessem pronunciado, esotericamente falando, determinada nota
invocativa de carter espiritual.
Nos estudos esotricos, quando se fala na obra mstica dos Anjos Solares, dito que Sua misso
iluminar o caminho dos homens at que estes sejam capazes de faz-lo por si mesmos e de evocar sua
prpria luz por consequncia de uma crescente aproximao causal e essa realidade corroborada pela
verdade reconhecida de que "sensibilidade, luz e aproximao humana" so termos sinnimos que devem
ser convenientemente interpretados, medida que nos introduzamos em zonas cada vez mais profundas
da nossa natureza psicolgica. Atravs desse processo de intravisualizao, observamos que tudo luz,
conscincia e sensibilidade na vida do Universo e que cada expresso de sensibilidade corresponde a
uma zona especfica de luz e um motivo criador a realizar. Portanto, a estrutura da conscincia humana
ergue-se sobre uma base de sensibilidade, podendo ser apontado, assim, de acordo com o ensinamento
esotrico, que a sensibilidade s coisas produz a luz da mente e que a sensibilidade aos demais seres
humanos determina a luz do corao, aquele tipo de luz csmica que o fundamento do Amor, tal qual se
expressa em nosso Universo. A conscincia humana poderia se expressar, simbolicamente, como uma
esfera luminosa com trs tipos de luz: uma demonstrando a luz da mente, outra demonstrando a
sensibilidade do corao e a terceira, que emana do centro superior da cabea, cuja misso unir as duas
luzes anteriores, a da mente e a do corao, criando uma nova modalidade de luz que s est ao alcance
do Iniciado perfeito. A partir desse ponto, estamos nos introduzindo numa zona de alta sensibilidade
espiritual, estamos penetrando nos chamados "Mistrios do Reino" e na real compreenso do destino
divino do homem aqui na Terra.
A Sensibilidade ao Eu Espiritual
Trata-se do descobrimento dos laos msticos de unio que vinculam Deus, o Criador, a essa
expresso de conscincia no Universo que chamamos "ser humano". Pretende-se, esotericamente
falando, introduzir novos valores na Cincia Psicolgica dos nossos dias, elevando o conceito de
sensibilidade a elevadas Fontes de procedncia universal e pr em atividade certos centros definidos
dentro do mecanismo humano, que devero relacionar, num futuro mais ou menos remoto, a estrutura
psicofsica de sua constituio material com a essncia espiritual de sua vida, ou seja, estabelecer uma
linha luminosa vinculando os dois elementos da entidade humana que chamamos misticamente "Clice e
Verbo" e, esotericamente, "A Alma e Seu Mecanismo", abrindo, assim, o caminho aos campos fecundos
da Psicologia Esotrica, que a meta imediata da nossa Psicologia atual.
O contato mgico do "Eu" espiritual com seus veculos de expresso e a resposta destes Vida
Divina, que se expressa mediante esse "Eu", toma, como os senhores sabem, o nome mstico de Senda.
Todo ser humano capaz de expressar conscincia e sensibilidade, mesmo que em pequena medida,
encontra-se em um determinado estgio dessa Senda mstica que conduz Iniciao e que deve criar
uma nova conscincia social, com a participao consciente do divino no seio da sociedade humana.
Trata-se tambm, como dissemos anteriormente, do contato feito pelas energias que se expressam
atravs do centro cardaco com as do centro frontal, com seu consequente resultado de desenvolvimento
das Mil Ptalas msticas que constituem a expresso oculta do centro coronrio. Vejam como a Cincia do
Ioga, em cada um de seus aspectos caractersticos, a expresso das tramas que vo se construindo no
crebro para construir aquela sutil ponte de luz que chamamos "Antakarana", a qual, se bem observada,
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outra forma de expresso do significado mstico da Senda. Como sempre, o supremo ditado da analogia
hermtica marca a pauta da nossa investigao esotrica.
Para terminar nossa conversao de hoje, talvez devesse dizer-lhes que toda vida possuidora de uma
alma e uma forma de expresso, no importa em que Plano, Dimenso ou Reino da Natureza, sensvel e
precisamente pelo desenvolvimento dessa sensibilidade que faz contato com a Vida de Deus. Ser
sempre essa resposta sensvel ao grande Alento vital da Natureza que motivar que as formas
expressivas sejam mais ou menos sutis. Consequentemente, a partir do Reino mineral, onde as formas
alcanaram seu grau mximo de condensao, at o sutil e desconhecido mundo dos Arcanjos, cujos
Corpos so constitudos por teres da mais elevada sublimidade, todo o contedo universal move-se
segundo o ritmo que o princpio de sensibilidade indica, sendo a conscincia resultante o que condicionar
a fora vibratria, a estrutura molecular e a beleza das formas com que as vidas se revestiro ao longo de
suas evolues particulares ou especficas.
Pergunta: Segundo o que diz, tudo na vida sensvel e tem uma conscincia. Pode-se aplicar esse
princpio de sensibilidade extrema imobilidade de uma rocha, por exemplo?
Resposta: Como acabo de dizer, todos os Reinos, mesmo o mineral, so sensveis Vida e possuem
uma conscincia em concordncia com essa sensibilidade. Na realidade, tudo energia espiritual mais ou
menos condensada. Insistindo no que foi dito anteriormente, no Reino mineral, essa condensao chegou
aos seus limites extremos. Da sua expresso pesada e tosca, mas, em certos extratos ou nveis desse
Reino, existe a beleza e a sensibilidade luz, como as pedras preciosas demonstram. Temos tambm,
dentro do Reino mineral, alguns elementos de tipo radioativo, como o rdio, o urnio, o plutnio etc.,
contendo uma sensibilidade luz e ao fogo eltrico da Natureza (Kundalini) realmente impressionante.
Veja o testemunho vivo da energia solar gerada por uma exploso nuclear a partir desses elementos...
Pergunta: Compreendo o princpio da sensibilidade, como o senhor o explicou. Poderia supor, ento,
que a evoluo da humanidade seria acelerada elevando-se o ndice de sensibilidade luz e beleza,
mediante a Arte criadora? Qual a sua opinio?
Resposta: O senhor est certo e esta verdade os gregos anteriores Era Crist haviam compreendido
perfeitamente. Mediante a evoluo das artes, que expressavam sensibilidade beleza da Forma e dos
conceitos filosficos, que cuidavam de assenhorar-se dos segredos da Luz, a Grcia adquiriu um tipo de
sensibilidade realmente insupervel. Na realidade, puderam alcanar, em momentos da sua histria, a
viso e a representao objetiva de um Arqutipo, entendendo por Arqutipo o Modelo que a Mente de
Deus idealizou como meta de uma Civilizao, de uma Arte, de uma Cultura ou de uma condio social.
Definitivamente, o ser humano est, constantemente, tratando de conquistar e revelar um Arqutipo, ou
um grupo de arqutipos menores e essa tendncia inata, que essencialmente sensibilidade, marca o
ritmo e a evoluo universal.
Pergunta: Como adquirir sensibilidade? H algum sistema para atingi-la?
Resposta: Sim, considerando-se que sensibilidade e conscincia vm enlaadas na dupla cadeia da
Vida e da Forma. So como as duas caras da mesma moeda e, no que se refere ao ser humano, aspectos
vivos de uma mesma funo psicolgica e social. Portanto, se a conscincia avivada pelo estmulo
intelectual do conhecimento e do discernimento, o ritmo da sensibilidade aumenta. De modo idntico,
quando a entidade psicolgica se torna sensvel aos mltiplos aspectos da Natureza, vai adquirindo,
proporcionalmente, as capacidades de conscincia ou de integrao mental. Como v, trata-se de um
fenmeno conexo realmente consubstancial. No se pode evoluir em um sentido sem que se evolua,
automaticamente, em outro. Talvez essa verdade, caso seja reconhecida, nos impulsione para a
realizao de esforos renovados para adquirir mais luz de entendimento e maior sensibilidade de
corao.
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Pergunta: Ento, segundo o senhor, muito importante ser consciente e sensvel, ao mesmo tempo,
Vida e suas mltiplas expresses?
Resposta: to necessrio ao ser humano ser consciente e sensvel s coisas da Vida quanto o
comer e o respirar o so. Somente a entidade humana plenamente sensvel vida e profundamente
consciente de suas mltiplas expresses naturais, ou as que surgem das reaes de seus prprios
ambientes sociais, poder triunfar sobre todas as dificuldades e problemas advindos de sua vida
quotidiana, pois ter alcanado um verdadeiro equilbrio de sua personalidade psicolgica. Porm, esse
equilbrio exige muita ateno, um grande controle e um profundo discernimento, ou seja, a manuteno
de um esforo constante.
Pergunta: Essa sensibilidade e essa conscincia podem dissociar-se em algum sentido? Ou melhor,
uma pode existir sem a outra durante o processo evolutivo?
Resposta: A sensibilidade e a conscincia nunca podem se separar completamente. O que ocorre
que algum de ambos os aspectos pode predominar, circunstancialmente, segundo as caractersticas
particulares que alguma Raa humana deva desenvolver durante o curso da evoluo planetria. Por
exemplo, a Raa Lemuriana foi especialmente sensvel ao aspecto material da vida, com uma extensa
gama de sensaes e um aspecto de conscincia quase que completamente obscurecido a deduzir. A
Raa Atlante foi muito sensvel ao aspecto psquico ou astral, mas demonstrou, tambm, um grande
tecnicismo cientfico. A Raa ria, nossa Raa atual, possui um extraordinrio tecnicismo e est tratando,
atualmente, de ser sensvel vida espiritual. Em todas as Raas, como em todos os homens, acharemos
sempre essa condio psicolgica que, algumas vezes, se faz mais sensvel, outras, mais consciente.
Contudo, chegar um tempo em que a sensibilidade e a conscincia se integraro, ou fundiro, em um
todo maior e mais inclusivo e chegaro a um perfeito estado de equilbrio. Segundo aprendemos
esotericamente, esse estado de fuso recebe o nome de Samadhi ou, dito em termos mais acessveis
nossa mente ocidental, de Liberao, de perfeita identificao com o Esprito Divino que sopra em todos
os lugares.
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Captulo VI
O MISTRIO DOS SETE RAIOS

Como anunciei em uma das nossas conversaes anteriores, hoje vamos iniciar o estudo do
interessante e profundo assunto dos Sete Raios, tentando descobrir, conjuntamente, Sua procedncia,
significado e augusta finalidade em relao ao processo de evoluo do nosso Universo.
Aceita como lgica a ideia de uma Hierarquia Espiritual Planetria diretora da evoluo da
humanidade, a representao do Quinto Reino da Natureza, o das Almas Liberadas, tomava corpo e
consistncia objetiva em nossas mentes e nos convidava a penetrar no estudo dos Mistrios Espirituais
que constituem aquele Centro infinito de redeno do gnero humano. No vamos repetir agora o que j
dissemos numa conversao anterior sobre a instaurao, funes e finalidade do Quinto Reino, ou a
Grande Fraternidade Branca como chamado esotericamente, mas nos ser til insistir no fato de que o
Centro total de evoluo do nosso planeta aquele Ser conhecido ocultamente sob o nome de Sanat
Kumara, Que rege os destinos do mundo e de tudo que nele "vive, se move e tem seu ser", auxiliado por
outras seis grandes Entidades Espirituais de elevadssima transcendncia, a Quem a tradio esotrica
denomina Budas esotricos ou Budas exotricos, segundo o carter interno ou externo de Seu Trabalho
em relao evoluo planetria. A ideia desse grupo central constitudo por Sanat Kumara, o Senhor do
Mundo, e os seis Budas antes descritos, nos introduzir no estudo dos Sete Raios, que iniciamos hoje, j
que cada um desses Seres Excelsos encarna alguma das Sete Qualidades distintivas do Logos do nosso
Sistema solar, cujas correntes de energia constituem precisamente os Sete Raios, que so, em sua
totalidade, a Vida do nosso planeta.
Feita essa pequena introduo, vamos agora tentar esclarecer o sentido dos Raios Csmicos que
condicionam a Vida Solar. Para isso, ser necessrio que remontemos s causas motivadoras do nosso
Universo, pois, sem uma concepo objetiva ou intelectual das razes csmicas do mesmo, resultaria
pouco menos que impossvel compreender a origem dos Sete Raios, tal como se manifestam em nosso
Sistema Solar e, muito concretamente, em nosso planeta.
A. Genealogia do Universo
Lendo nos anais esotricos e msticos do passado, refletidos nas pginas dos antiqussimos Livros da
Hierarquia, encontramos essa curiosa e, ao mesmo tempo, instrutiva ideia acerca do princpio do nosso
Universo: "...Os Sete grandes Rishis da Ursa Maior tomaram, como esposas, as Sete graciosas Virgens
das Pliades. Aparentemente, e como se reflete em nosso entendimento, essa a origem mstica do
termo "casamento celeste", a partir do qual se iniciou o processo csmico que deu vida ao nosso Universo.
Mais adiante, pode ser lido: "Sirius, a rutilante estrela que inundava com sua Luz os grandes ermos
csmicos, de sua elevada e misteriosa Torre de Vigia, aprovou aquela unio indescritvel e imaculada e
enviou, para santific-la, um de seus Filhos muito amados, que ali era Mestre dos mestres e
Dignssimo em Amor e Sacrifcio. No poderia ser descrito de maneira mais potica e grfica o Mistrio
da Encarnao, realizado nos elevados nveis csmicos atravs desse Ser, "de Quem nada se pode
dizer", que o Senhor do nosso Universo e que, aparentemente, procede da estrela Sirius, da
Constelao Co Maior.
Analisando essas ideias do ponto de vista esotrico da analogia, poderamos chegar s seguintes
concluses:
a.
a constelao setenria da Ursa Maior de ordem positiva e de carter masculino;
b.
a constelao das Pliades, tambm setenria, de ordem negativa (em relao Ursa Maior) e
de carter feminino;
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c.
a conjuno magntica de ambas as constelaes, ou o "Casamento celeste", aproveitando

planos timos de incidncia csmica, determinou uma resposta de Sirius. a concepo fsica do
nosso Sistema Solar e a encarnao do Logos do nosso Universo.
Desse Mistrio triplo que a maior parte dos chamados "Livros Sagrados da Humanidade" se refere sutil
e misticamente, deriva-se a concepo, estrutura fsica e expresso psicolgica deste Universo, de cujo
contedo espiritual fazemos parte. Como veem, trata-se de dar uma explicao o mais racional possvel a
tudo quanto, em relao ao nosso Universo, foi encoberto pelos vus secretos de um elevado Mistrio
espiritual. No esqueam que estamos vivendo hoje em dia sob a tremenda presso dos grandes avanos
cientficos e tecnolgicos e que as verdades esotricas devem ser analisadas muito objetiva e
analiticamente pelos investigadores das verdades ocultas da Natureza. Portanto, em nossa conversao
de hoje, trataremos de dar consistncia cientfica s ideias esotricas que nos foram transmitidas atravs
das alegorias poticas e msticas dos Livros Sagrados, que salvaguardam a grande tradio hermtica da
Sabedoria.
Na verdade, no poderamos dar uma explicao intelectual ou racional, ou seja, compreensvel,
expresso setenria da Natureza sem antes remontarmos s elevadas Fontes msticas que encobrem as
altas verdades espirituais e foram causa e motivo da Constituio Stupla e expresso universal. Rogolhes, portanto, que meditem atentamente sobre o que foi dito at aqui quanto s origens do nosso
Universo. Apliquem a analogia e, sem forar a mente, j que uma mente sujeita ao esforo dificilmente
pode compreender o alcance de qualquer verdade possvel, sigam atentamente o processo. Sem dvida,
assim aparecer ante a sua viso um extenso quadro de valores psicolgicos realmente insuspeitados,
que possibilitar que, a partir daquela primeira "Grande Concepo Universal Setenria" realizada nos
nveis csmicos, possamos comear a falar psicologicamente dos Sete Raios e a ver um pouco mais
claramente, atravs da tradio esotrica e mstica quanto nos comunicaram os livros de teosofia e de
concepo filosfica elevada.
A estrutura espiritual e fsica do nosso Universo se fundamenta nas duas grandes correntes de vida
setenria que fluem atravs das constelaes Ursa Maior e Pliades. A organizao dessas correntes de
vida e energia e sua distribuio num sistema de densidades, se podemos dizer assim, determina a
criao dos Sete Planos do Sistema Solar, dos quais emanam as energias que determinam os Sete
Esquemas Terrestres, as Sete Cadeias Planetrias, as Sete Rondas de cada Cadeia, os Sete Planetas de
cada Ronda, os Sete Reinos da Natureza, as Sete Raas Humanas, cada qual com suas Sete Sub-raas
correspondentes, as Sete Modificaes do ter, as Sete Qualidades da Luz, ou sete cores do espectro
solar, as Sete Notas fundamentais do Som e, no que diz respeito humanidade, os Sete Tipos
psicolgicos, os Sete grandes Centros Etricos de distribuio da energia, tecnicamente chamados
Chacras, cada qual com sua glndula endcrina correspondente etc., etc. Como veem e a analogia nos
demonstra, o Macrocosmo e o microcosmo se complementam neste denominador comum que chamado
nos estudos esotricos Os Sete Raios. A partir desse momento, deveremos apenas concretizar detalhes
na impressionante majestade do conjunto que iremos estudando e tratando de dar validade cientfica ao
acontecimento psicolgico do homem como um Setenrio que reflete em sua vida tudo que ocorre nos
vastos oceanos do Csmico, j que, segundo dizem todas as religies do mundo, "o homem feito
imagem e semelhana da Divindade".
B. Os Planos do Sistema Solar

De acordo com os estudos esotricos, estes so os Planos ou nveis de onde se projetam e onde se
distribuem as energias dos Sete Raios:
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1 Raio
Plano dico
(o da prpria Divindade)
2 Raio
Plano Mondico
(ou Espiritual)
3 Raio
Plano tmico
4 Raio
Plano Bdico
5 Raio
Plano Mental
6 Raio
Plano Emocional
7 Raio
Plano Fsico
(Trade Espiritual)
abstrato
concreto
(O Anjo Solar)
etrico
denso
(A Personalidade Humana)
Sempre de acordo com tudo que temos aprendido nos livros ocultistas, preciso indicar algo que
talvez os senhores j saibam, ou seja, que os Planos tmico, Bdico e Mental constituem a Trade
Espiritual, ou expresso mondica, assim como se expressa por meio do Anjo Solar, no terceiro subplano
do Plano Mental. Tambm deve ser salientado que o aspecto concreto da Mnada, ou Manas inferior,
constitui o intelecto humano que, unido aos componentes crmicos invocados dos nveis emocionais e
fsicos, forma a entidade psicolgica que definimos tecnicamente como "Personalidade Humana".
Hoje, nada vamos dizer sobre as expresses particulares de um Esquema Terrestre. Bastar indicar
que cada Logos Planetrio responsvel por Seu prprio Esquema de evoluo perante o Logos Solar, de
Quem emana toda forma de vida e todo fluxo de energia. S diremos, simplesmente como matria
informativa, que um Esquema Terrestre consta de Sete Cadeias de Mundos, que cada uma dessas
Cadeias tem Sete Rondas ou processos de encarnao, que cada Ronda engloba a evoluo de Sete
planetas, solidrios entre si e unidos carmicamente, se podemos dizer assim, durante o processo de
manifestao de uma Ronda Planetria que, segundo nos dito ocultamente, a projeo evolutiva do
aspecto pessoal do Logos de um Esquema Terrestre. Assim sendo, interessante saber, em relao ao
nosso estudo, que cada planeta em evoluo dentro do ciclo correspondente sua Quarta Ronda (ou
encarnao fsica do Logos Planetrio) desenvolve e coloca em atividade Sete grandes Raas Razes e
que cada uma dessas Sete grandes Raas se subdivide em outras tantas sub-raas, cada uma com suas
caractersticas e qualidades peculiares e correspondentes.
Sabemos tambm, induzidos pelo princpio hermtico da analogia, que evoluem na Natureza
planetria Sete Reinos, dos quais s conhecemos os quatro primeiros, a saber: mineral, vegetal, animal e
humano, ainda que comecemos a ver a grandeza do Quinto Reino, o Espiritual, ficando ante nossa
perspectiva, como uma grande incgnita para o futuro, a evoluo de outros dois Reinos, para cuja
identificao a nossa mente no tem, absolutamente, qualidades. Deve-se distinguir em cada Plano
tambm, sempre num esquema de densidades de vibraes, os sete elementos naturais constituintes do
mesmo com raiz no ter, a substncia universal de criao, dos quais conhecemos somente cinco, os
mais prximos ao nosso presente estado de evoluo, por estarem na Natureza do plano fsico, ou seja, a
terra, a gua, o fogo, o ar e o primeiro ter, oficialmente reconhecido pela Cincia atual, mas que ainda
precisa dos necessrios aparatos tcnicos para ser detectado objetivamente. Ficam, ainda, outros dois
teres sutis que entram na composio do corpo etrico do ser humano e completam a maravilhosa
organizao fsica do Universo. A grandiosa complexidade da estrutura universal determina, assim, que
Sete elementos qumicos bsicos, seguindo um sistema crescente de sutilidade e de sensibilidade,
constituam a base orgnica dos corpos em todos os nveis onde a Forma de que se reveste o Alento
Espiritual da Divindade precise ainda de uma certa densidade objetiva, como acontece nos baixos nveis
emocionais e no nvel mental concreto, mas, a partir da, o Alento Espiritual Divino utiliza um tipo particular
de ter, em cuja composio entram elementos realmente imponderveis sob o ponto de vista da
percepo humana. Somente quando a alma se liberta da substncia grosseira de seus corpos de maior
densidade e entra na mgica corrente da Iniciao, comea a ser consciente desses nveis de sutilidade.
Portanto, no podemos lev-los em considerao nas nossas conversaes, mesmo quando, e de acordo
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com o princpio da analogia, damos por "suposta" a existncia desses elementos imponderveis, que so
os agentes coesivos do nosso Sistema Solar.
Os Planetas Sagrados
De acordo com a sabedoria esotrica, so chamados "Planetas Sagrados" aqueles cujo Logos
Regente possui a "Quinta Iniciao Solar", sendo, portanto, um Adepto Csmico. Estes so os planetas
sagrados do nosso Universo e os tipos de Raio que os qualificam:
RAIO
PLANETA
1
2
3
4
5
6
7
Vulcano
Jpiter
Saturno
Mercrio
Vnus
Netuno
Urano
Deve ser considerado que Raio indica, indistintamente, Qualidade e Energia, e que, de acordo com a
sabedoria esotrica, estas so as qualidades expressivas de cada Raio:
RAIO
PLANETA
1
2
3
4
5
6
7
Vontade Dinmica
Amor Inclusivo
Inteligncia Criadora
Harmonia e Beleza
Cincia Concreta
Devoo e Idealismo
Ordem, Magia, Cerimonial e Cumprimento
Extremando os detalhes, poderamos estabelecer, por analogia, um novo quadro de relaes entre
Raios, centros etricos e glndulas endcrinas, como se manifestam no ser humano:
RAIO
CENTRO
GLNDULA
1
2
3
4
5
6
7
Coronrio
Frontal
Larngeo
Cardaco
Solar
Sacro
Raiz
Pineal
Pituitria
Tireides
Timo
Pncreas
Gnadas
Suprarrenais
Se fizerem uma nova tabulao, de acordo com os dados fornecidos nesta conversao de hoje, tero
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uma ideia mais elaborada das relaes harmnicas que podem ser estabelecidas a partir do Centro do
nosso Sistema Solar e atravs dos planetas sagrados, at convergir no ser humano. Essas
correspondncias analgicas, fceis de serem estabelecidas, como podero comprovar, lhes ajudaro a
ter uma ideia mais completa da nossa constituio humano-divina, iluminando criadoramente aquelas
zonas habitualmente obscuras ou confusas que vo do nosso corao ao Corao Universal. Essa a
nossa inteno nesse estudo dos Sete Raios iniciado hoje. Para que nosso estudo seja genuinamente
prtico, interessa-nos primeiramente, que extraiamos dos Raios qualidades psicolgicas facilmente
adaptveis condio particular de cada um. Quanto mais concreto e positivo for esse exame de
qualidades incorporativas nossa conduta e quanto mais ativa, dinmica e conscientemente possamos
nos integrar em determinado tipo de Raio, aquele a que pertencemos, maior ser o conhecimento que
poderemos ter de ns mesmos. Todos ns podemos nos incluir em um ou outro Raio, apenas observando
atentamente nossas reaes psicolgicas, mentais, emocionais ou fsicas aos impactos dos
acontecimentos que sucedem dentro e fora de ns no transcorrer da nossa existncia quotidiana. Deve ser
levado em conta que, quanto mais perfeita for essa observao, mais concreta e definida ser nossa
orientao para a prpria vida de Raio e esclarecida com maior profundidade, a nossa linha de atividade
psicolgica e espiritual. Se assim no fosse, de que serviria um estudo sobre os Raios?
Sua comprovao cientfica nos dar uma imagem das grandes causas que criaram as diferentes
civilizaes do passado e as que condicionam o presente, como tambm as incidncias raciais e crmicas
que, atravs dos tempos, configuraram o destino da humanidade durante os perodos cclicos da evoluo.
Na verdade, nada nos tornar mais amorosamente compreensivos com os demais que o reconhecimento
das energias dos Raios incidindo sobre suas vidas e lhes dotando de sua singularidade e expresso
particulares. com este esprito de inteno justa que iniciaremos nossa habitual conversa que, como
sempre, extrair de nossas mentes e coraes a luz dos comentrios mais elevados.
Pergunta: O senhor disse que Raio implica energia e qualidade psicolgica indistintamente. Poderia
esclarecer essa ideia?
Resposta: Com muito prazer. Um Raio uma corrente de energia que vem do Corao da Divindade
atravs de um planeta, seja ele sagrado ou no. Podemos dizer que qualidade o tom ou cor desse Raio,
expressando, em forma de energia, um estado de conscincia da Divindade. O senhor compreender que
no podemos separar energia de qualidade, como no podemos separar a atividade do sistema nervoso
da do sistema sanguneo no organismo fsico. Empregando a analogia, base do conhecimento esotrico, e
nos examinando sob o ngulo psicolgico, vemos que somos almas que utilizam um mecanismo fsico,
emocional ou mental para manifestar diferentes qualidades que, em forma de fluxos de energia, so a
caracterstica do nosso ser. A qualidade ou sutilidade das energias dependero dos nveis de onde
provm. Assim, existem energias mentais, emocionais e etrico-fsicas que caracterizam o ser psicolgico
completo, tecnicamente conhecido como Personalidade Humana, mas existem, tambm, ainda que no
sejam to comuns e estejam praticamente fora do alcance do ser humano, as energias bdicas, tmicas e
mondicas que caracterizam o "Homem Espiritual". Considerando-se que, em cada nvel da Natureza ou
Plano do Sistema Solar, expressa-se uma determinada qualidade ou tipo de Raio, saberemos determinar,
pelo carter dos fatos, acontecimentos ou estados de conscincia que sejamos capazes de exteriorizar, a
caracterstica peculiar dos Raios que entram em jogo ou concorrem na expresso dos mesmos. Energia,
qualidade e estado psicolgico, que determinam a expresso de qualquer acontecimento individual, so
um fenmeno conexo de Raio, assim como as qualidades e energias que concorrem na manifestao de
qualquer processo de vida na Natureza, marcando-o com um selo caracterstico, singular e original. uma
forma de aplicar as conhecidas palavras de Cristo: "Por seus frutos, os conhecereis. Nesse caso, a rvore
o smbolo perfeito de um Raio, as energias e qualidades que dele emanam sendo os frutos pelos quais a
rvore pode ser identificada e reconhecida.
Pergunta: Segundo a sua opinio, o conhecimento dos Raios pode constituir a cincia de nossa vida.
De que modo poderamos objetivamente entender essa ideia?
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Resposta: De acordo com o que foi dito anteriormente, a Alma Universal, o Raio, as qualidades
espirituais, as energias em atividade e, inclusive, as aparncias fenomenolgicas e objetivas procedem da
mesma Fonte Csmica. A primeira cincia de nossa vida consiste em reconhecer esse fato indiscutvel.
Em princpio, trata-se de um conhecimento concreto. Quando esse conhecimento pode ser aplicado na
ao, converte-se em cincia de vida, considerando-se que todo o cabedal de conhecimentos, atravs dos
quais nossa mente existe e tem o ser, apenas um pequeno indcio do poder dos Raios. A aplicao
concreta desses conhecimentos permitir a converso de nossa existncia psicolgica em um canal ativo
e livre para a expresso dos Raios. Se sabemos que nosso ser espiritual, ou Alma Solar, est ligado com
determinado tipo de Raio, o segundo, por exemplo, mas que nossa mente puramente investigadora e
cientfica, demonstrando a qualidade do quinto Raio, teremos que nos esforar para infundir muito amor na
nossa mente, para que esta no se torne inerte, fria, excessivamente calculista. Certamente o senhor dir
que j fazemos isso espontaneamente, mesmo quando no possumos conhecimento algum sobre os
Raios que participam na expresso da nossa vida psicolgica. Contudo, insisto no fato de que, a menos
que tenhamos uma certa viso espiritual acerca dos Raios, nos ser muito difcil introduzir mudanas
fundamentais em nossas mentes e nossas condutas. Quando estas se produzem, sempre ser um indcio
de que, "intuitivamente", encontramos o caminho de algum dos nossos Raios condicionantes, utilizando a
centelha ou rastro de luz que sua projeo ou sua energia deixou em nossos coraes em algum momento
culminante da existncia. Ao insistir na utilizao das energias do processo expansivo de um Raio
descoberto, suas qualidades penetram na nossa existncia pessoal e sua atividade pode ser
convenientemente dirigida e controlada. Como o senhor v, a Cincia do Conhecimento Intuitivo se traduz
progressivamente em Cincia de Impresso e de Contato, fechando-se, assim, um pequeno ciclo dentro
do imenso perodo cclico coberto pela fora expansiva de um Raio.
Pergunta: Como podemos saber qual o Raio da Mente ou o Raio da Alma?
Resposta: Eu diria que vivendo em observao constante e serena de todos os acontecimentos que
ocorrem em nossa volta e de nossa reao psicolgica a eles. Habitualmente, no observamos as coisas
com a ateno devida e necessria; por isso, nossos juzos carecem de profundidade e integridade
psicolgica, fechando-nos, assim, o caminho dos Raios que condicionam a nossa vida pessoal e espiritual.
E, se no sabemos os nossos Raios, que so essencialmente nossa prpria vida, como poderemos
estabelecer dentro de ns os nobres Caminhos da alta espiritualidade, ou expressar de forma racional e
cientfica as energias que vm daquelas Fontes? preciso dar-se conta de que os Raios destilam energia
e substncia psicolgica que flutuam, por assim dizer, pelo ambiente psquico onde desenvolvemos
nossas atividades quotidianas. Esse conglomerado de energias mentais, emocionais e etricas nos
condiciona quase que completamente e nos impede de "sermos conscientes" das prprias e particulares
energias que constituem a expresso ou qualidade caracterstica do nosso verdadeiro Eu Espiritual.
Assim, para conhecermos exatamente a ndole dos Raios que nos so prprios, devemos viver
profundamente atentos ao curso incessante dos acontecimentos e situaes ambientais e,
particularmente, s nossas reaes psicolgicas aos mesmos. Essa ateno, atuando como um potente
m, nos tornar progressivamente conscientes dos Raios que condicionam a nossa vida.
Pergunta: Acho plausvel a ideia que acaba de expor e devo confessar que ela amplia
consideravelmente o conhecimento que eu tinha sobre o termo mstico Senda. Sendo assim, minha
pergunta esta: o conhecimento dos Raios pode, realmente, fazer com que me depare com oportunidades
mais abrangentes ao longo da prpria Senda?
Resposta: Naturalmente que sim, porquanto o termo Raio significa, indistintamente, vida, qualidade e
aparncia, assim como a relao entre si desses trs aspectos constituintes do ser humano por meio de
uma energia unificadora de Raio, que poderamos chamar mondica ou de sntese. Quero dizer, voltando
ao que foi anteriormente dito, que, em uma etapa avanada de nossa vida, essa "energia sintetizadora"
surgir espontaneamente, ou melhor, que, atravs da nossa ateno dedicada e uma grande srie de
anlises profundas, chegaremos a descobrir um dia que nossa Senda Espiritual corresponde linha de luz
e energia de determinado tipo de Raio. Chegamos a saber isso, com toda segurana e absoluta certeza,
em um determinado estgio da nossa evoluo. Ento saberemos, de modo consciente e contnuo e no
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devido a lampejos espordicos da intuio, qual deve ser nossa atitude e nossas atividades fsicas,
emocionais e mentais para que respondam limpa, ativa e dinamicamente s influncias do Raio causal de
nossa vida, o da nossa Alma superior, que constitui de fato a verdadeira Senda para o Corao do Logos
Planetrio, atravs do qual aquela energia caracterstica ou determinada de Raio se manifesta. O senhor
compreende o processo? Quando esotericamente falamos do aspirante espiritual, das diversas etapas do
discipulado, do Iniciado ou do Mestre, estamos nos referindo a que, dentro da linha expressiva dos Raios,
vo se evidenciando etapas e vo se desenvolvendo atividades, qualidades e propsitos dentro do
processo liberador da vida humana, que culminam na realizao perfeita de um determinado Arqutipo de
Raio. Por isso, sabemos que existem Mestres de Compaixo e Sabedoria em todos os Raios e que, em
cada Raio de manifestao cclica, podemos identificar pessoas comuns, aspirantes espirituais, discpulos
e Iniciados. Dentro dessa imensa "Escada de Jac" da evoluo planetria, construda com a substncia
criadora dos raios, encontraremos todo tipo de seres humanos, toda Hierarquia de Hostes Anglicas e
todas as unidades de conscincia em evoluo em todos os Reinos da Natureza. Como disse no comeo
dessa conversao, o conhecimento dos Raios de natureza csmica e constitui, fundamentalmente, um
campo necessrio de investigao no s para os ocultistas, msticos e filsofos, mas tambm, e muito
particularmente, para os cientistas do nosso mundo, que tantas e to valiosas conquistas e descobertas
tm obtido na rea tcnica. Ao longo das prximas conversaes, continuaremos estudando o assunto dos
Raios, tratando de constantemente ampliar nossas ideias a fim de ter uma imagem dos mesmos o mais
clara, concreta e positiva possvel.
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Captulo VII
EXPRESSO UNIVERSAL E INDIVIDUAL DOS SETE RAIOS
Antes de iniciar nossa segunda conversao sobre os Sete Raios, tenho especial interesse em repetir
o que foi dito na do ltimo ms, no sentido de que Raio uma qualidade definida, ou caracterstica, da
Divindade Solar, expressa em forma de energia e manifestada atravs de uma Entidade psicolgica de
elevada transcendncia espiritual e por meio de um planeta sagrado. Como dissemos naquela
oportunidade, so Sete as qualidades distintivas da Divindade, psicologicamente descritas como Vontade
Dinmica, Amor Inclusivo, Inteligncia Criadora, Harmonia e Beleza, Cincia Concreta, Devoo e
Idealismo (o prprio Universo) e Ordem, Magia Cerimonial e Cumprimento. So Sete, portanto, as
Entidades psicolgicas ou Senhores de Raio, tambm chamados Logos Planetrios ou, empregando a
conhecida frase bblica, "Os Sete Espritos ante o Trono de Deus", sendo Sete, logicamente, os Corpos
de expresso fsica, ou planetas sagrados, que esses Logos utilizam. Esses planetas so Vulcano, Jpiter,
Saturno, Mercrio, Vnus, Urano e Netuno. Digamos tambm, e lhes rogo que, ao insistir nesse delicado
tema, apelem para o testemunho da prpria intuio, que o Deus ou Logos do nosso Universo poderia ser
de acordo com o sentido mstico de certos cantos orientais da mais remota antiguidade a encarnao
csmica de um elevado Adepto da estrela Sirius, da constelao do Co Maior...
Assim, se essas explicaes esotricas se tornam de difcil compreenso ou no parecem vlidas ao
juzo intelectual, ao menos aceitem j que essas explicaes esto ao alcance de todas as mentes
medianamente cultivadas que a concepo setenria da Natureza evidente, bastando que observemos
a obra divina, tal como ela se demonstra em nosso ambiente imediato. O variado colorido da Natureza a
partir das trs cores bsicas, o vermelho, o azul e o amarelo, nunca ultrapassar o nmero de Sete e o
resultado das infinitas combinaes que podem ser feitas usando um simples raio de luz solar nunca
exceder a norma universal demonstrada atravs do espectro do mesmo, ou seja, o das Sete cores,
correntemente chamado arco-ris vermelho, laranja, amarelo, verde, azul, ndigo e violeta, ainda que
numa incrvel pluralidade de matizes. Podemos dizer o mesmo quanto escala de sons da Natureza, que
s pode reproduzir Sete Notas fundamentais, as que constituem a Cincia esotrica da Msica: d, r, mi,
f, sol, l, si. Essas notas podem ser desdobradas em uma prodigiosa riqueza de tons e subtons que
abrangem o conjunto da Natureza, desde o mais humilde canto do menor inseto at o A.U.M. Solar que a
prpria Divindade emite.
Os Raios e a Voz Humana
Nesse esquema de ideias... alguma vez paramos para pensar no mistrio que subjaz no exerccio da
voz humana? Trata-se de um mistrio realmente inicitico que ainda no foi reconhecido nem comprovado
de forma cientfica. Se o pudesse ser, entrar-se-ia no domnio da verdadeira Magia Criadora, a que
produziu um dia o Universo manifestado. A voz humana tem Sete sons particulares, trs deles
pertencentes ao aspecto positivo ou criador. Trata-se da voz masculina que, em sua grande variedade de
timbres, somente pode dar vozes de tenor, bartono e baixo. -nos dito ocultamente que a expresso
dessas vozes ou sons e o aspecto dinmico de sua natureza vm da constelao da Ursa Maior. A voz
feminina, como sabem, manifesta-se nas caractersticas de soprano, meio soprano e contralto que, usando
a analogia, poderamos dizer que esto estreitamente vinculadas constelao das Pliades. Existe um
outro tipo de voz humana que, ao que parece, serve de ponto de unio entre ambos os tipos genricos de
voz; poderamos defini-la como "a voz neutra" que une e coordena ocultamente a profuso infinita de
vozes masculinas e femininas. Os senhores j tero ouvido vozes de homem com inflexes femininas e
vozes de mulher com inflexes masculinas. Nesse estado neutro da voz, se podemos chamar assim, est
contido o segredo do ser andrgino, que aparecer em nosso planeta nos estados elevados da evoluo
da humanidade, ainda que com um tom e musicalidade que esto alm do nosso conceito da voz humana.
No nos estenderemos em comentrios sobre essa ideia que acabo de expor, j que ainda no pode
entrar no campo da investigao cientfica, mas ao menos aceitem, dentro de um plano de evidncias
perfeitas, que existem Sete tipos de voz perfeitamente distintas no que se refere ao ser humano. Cada tipo
de voz expressa alguma particularidade definida de Raio e o estudo de sua analogia nos levaria a
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concluses csmicas, por exemplo, sua relao com a Voz que cada um dos Sete Logos Planetrios,
Senhores de um planeta sagrado, emite em relao a algum plano ou dimenso da Vida Universal. Essa
relao se estende, sempre por analogia, atividade de determinado Reino, de alguma Hierarquia
Criadora qualificada ou de alguma Raa Humana definida. Nessas analogias elevadas que abrangem
funes csmicas, temos perante nossa considerao atenta, novamente, o que dissemos em
conversaes anteriores sobre Magia Universal, cujo resultado era a Criao causada pela pronncia de
uma Voz, um Mantra ou um Som que, rasgando os teres do espao, os punha em incandescncia,
produzindo uma luz ou uma cor especfica que, ao substantificar-se, convertia-se em uma forma
geomtrica definida, a forma geomtrica de cada Plano que, em seu conjunto stuplo, constituiria a base
geomtrica do Universo.
Som, Cor e Forma Geomtrica dos Planos do Universo
O Logos de cada planeta sagrado ou cada Senhor de Raio emite um som, produz uma cor e determina
as formas geomtricas que caracterizam a rede etrica que circunda, vivifica e define cada um dos Planos
da Natureza. Utilizando a viso esotrica e tendo presente algumas das Sete chaves da analogia
hermtica, o nosso Universo poderia ser classificado de acordo com os Sete sons (a voz particular de
cada um dos Logos Planetrios), as Sete cores, expressando as diferentes qualidades dos mesmos e as
Sete formas geomtricas, caracterizando a expresso em cada Plano de atividade de cada uma das Sete
Hierarquias Criadoras, dos Sete Reinos e das Sete Raas-Razes, podendo ser compreendido, dentro de
uma elevada concepo potica e mstica, que a totalidade do Universo, vista do ngulo de algum elevado
Logos Csmico, sem dvida aparecer como um impressionante conjunto de sons, cores e formas de
indescritvel beleza, tudo isso surgindo do misterioso Centro de Criao que a Vida do Nosso Logos
Solar. Esotericamente, -nos dito que o Universo "onde vivemos, nos movemos e temos o nosso ser",
contemplado com a viso de algum elevado Rishi, aparece como uma maravilhosa Flor de Sete Ptalas,
cada uma delas com a sua cor prpria e distintiva. Ampliando essa ideia nas asas da nossa fantasia,
poderamos imaginar que o Olfato Daquela Excelsa Entidade pode sentir o perfume da Mstica Flor
Universal, o perfume que emana de Suas qualidades imortais e, inclusive, que o Alento vivificador
daqueles imensos vazios csmicos levar aos ouvidos afinados do Grande Rishi o Canto particular que
cada uma das Ptalas sagradas emite, produzindo aqueles Sons msticos esotericamente definidos como
"Msica das Esferas".
Sintetizando essas ideias, para um estudo mais detalhado dos Raios, devemos insistir no que foi dito
na nossa primeira conversao, no sentido de que cada uma dessas perfeitas Entidades psicolgicas
manifesta-se, ciclicamente, como Vida, Qualidade e Aparncia ou, ainda mais concretamente, como Som,
Cor e Forma Geomtrica.
Consequentemente, estudando as particularidades de cada Raio de acordo com o esprito de
singularidade que os define, poderamos dizer que, ao Primeiro Raio, corresponde a Nota mais alta do
Pentagrama Csmico, a Nota Si, a Cor mais viva, o Vermelho, e a Forma Geomtrica mais perfeita, o
Crculo, smbolo perfeito de Deus, quando surge de um imenso Ciclo de Pralaya com a Inteno ou
determinao de Criar. Nos elevados nveis do Sistema Solar, a qualidade psicolgica da Vontade
Dinmica de Criar, descendo aos nveis mais baixos da Natureza, origina o Reino mineral e o corpo fsico
de todos os seres vivos.
Ao Segundo Raio, corresponde a segunda Nota do Pentagrama, a Nota L, a Cor Azul intenso e sua
Forma Geomtrica o Crculo com um ponto no centro. Sua qualidade psicolgica o Amor Inclusivo, e
sua vibrao, descendo aos mundos inferiores, produz o Reino vegetal e constitui a base criadora do
veculo emocional dos seres humanos.
Ao Terceiro Raio, corresponde terceira Nota do Pentagrama, a Nota Sol. Sua Cor o Amarelo e
sua Forma Geomtrica o Tringulo Equiltero perfeito. Sua qualidade psicolgica e a Inteligncia
Criadora, e sua vibrao. descendo ao mundo das formas, origina a vida do Reino Animal e o princpio de
Manas no ser humano.
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O Quarto Raio ocultamente chamado o Raio da Harmonia, j que sua principal misso no Universo
servir de centro de relao e vinculao entre todos os demais Raios. A Nota F, que, segundo nos
dito esotericamente, o Som mstico da Natureza, lhe corresponde. Sua Cor o Verde e sua Forma
Geomtrica o Quadrado. Sua qualidade psicolgica Equilbrio e Harmonia. Expressa-se nos planos
intermedirios da Natureza atravs do Reino humano, o intermedirio entre os Reinos subumanos e o
Reino Espiritual. por esse motivo que o Quarto Raio, assim como incide na humanidade, chamado de
Harmonia atravs do Conflito, pois o ser humano deve alcanar a harmonia e o equilbrio estvel de sua
vida atravs do processo doloroso e inevitvel do Carma. Simbolicamente falando, o Reino humano deve
construir um Tringulo Equiltero perfeito sobre as bases do Quadrado ou do Quaternrio inferior, ou
seja, a Trade Espiritual Atma-Budhi-Manas sobre o suporte da base quadrada constituda pela mente
inferior, o veculo emocional, o corpo etrico e o corpo fsico denso.
Ao Quinto Raio, corresponde a Nota Mi do Pentagrama Csmico. Sua Cor especfica o Laranja e
sua Forma Geomtrica, a Estrela de Cinco Pontas. Sua qualidade caracterstica a Investigao Objetiva
dos acontecimentos divinos que se produzem constantemente na Natureza. Expressa-se atravs do
Quinto Reino da Natureza, tambm definido como o das "Almas Liberadas", e sua misso trazer ao
nosso Universo, para serem devidamente distribudas, as energias provenientes do Quinto Plano Csmico,
onde se origina o Princpio de Manas, tal como o conhecemos atravs da literatura teosfica e sobre o
qual se baseia toda a estrutura fsica do nosso Universo e a conscincia do ser humano.
O Sexto Raio, cuja caracterstica psicolgica a Devoo a um Ideal, tem, como Som caracterstico,
a Nota R, e sua Cor o ndigo, sendo essa Cor determinada por sua relao direta com o Segundo Raio,
do qual unia projeo especial. Expressa-se por meio do Sexto Reino da Natureza. Por analogia, sua
Forma Geomtrica ser a Estrela de Seis Pontas que surge do Hexgono perfeito.
O Stimo Raio, o Raio da Magia, da Ordem e do Cerimonial, tem como Som especfico a Nota D do
Pentagrama. Sua cor o Violeta, produzido por uma mescla, se podemos dizer assim, elo Vermelho do
Primeiro Raio e do Azul do Segundo, essa analogia expressando a qualidade de Sntese designada para
este Raio, que deve refletir em sua acabada perfeio a Vontade do Criador quanto Sua Obra Universal,
o Stimo Reino da Natureza. Portanto, a qualidade psicolgica do Stimo Raio ordem, organizao e
cumprimento. Compreendida esotericamente essa ideia, poderamos considerar que este Raio expressa a
perfeio do Universo tanto no aspecto de Vida quanto no de Forma, pois um reflexo no mundo fsico da
Mnada Espiritual. Se nos ativermos analogia, sua Forma Geomtrica ser, sem dvida, a Estrela de
Sete Pontas, cada qual revelando unia Cor especfica e emitindo uma Nota distinta, dando-nos, desse
modo, talvez uma ideia exata das qualidades de Magia e de Sntese deste Raio.
O Homem em Relao aos Planos do Sistema Solar
Falamos dos Raios em funo dos reinos da Natureza. No entanto, sua expresso psicolgica em
relao ao ser humano acha-se curiosamente invertida devido ao fato da Mnada espiritual do homem
estar em processo de incorporao de substncia material, j tendo se iniciado, em muitos seres
humanos, o processo espiritual de liberao ou redeno da mesma. Vemos, assim, que o aspecto mais
elevado do ser humano no arco evolutivo de sua vida espiritual se expressa como caracterstica distintiva
da fora liberadora do Primeiro Raio que, na vida expressiva da Natureza, origina, como j foi visto
anteriormente, o Reino mineral e o corpo fsico denso de todas as espcies humanas.
No nosso estudo dos Raios, analisaremos o ser humano sob o ponto de vista dos Sete Planos da
Natureza ou, se preferem, de acordo com as dimenses do espao e seguindo o estudo de sua
composio fsica, emocional, mental e espiritual, assim entrando na compreenso de sua aparncia mais
densa e objetiva, de suas qualidades psicolgicas e de sua maravilhosa vida interior. Considerando-se que
a energia que qualifica o Primeiro Raio, devido ao seu enorme poder destrutivo, ainda no foi revelada e
que s so conhecidos alguns dos seus aspectos ou sub-raios, nosso estudo do ser humano s levar em
conta seis Planos ou seis expresses da vida evolutiva do Universo, considerando que o primeiro Plano da
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Natureza, onde se expressa a indescritvel potncia do Primeiro Raio, corresponde, nica e
exclusivamente, Vida ntima da prpria Divindade. Como dissemos no ms anterior, esse o Plano
Divino e, em nossos estudos esotricos, chamado Plano dico.
No entanto, existe uma relao misteriosa entre o Primeiro Plano e o Stimo Reino, considerando que
o Primeiro Raio est fortemente vinculado ao Stimo por leis de afinidade csmica, nascidas do poder do
Som Criador da Inteno de Deus com o do Cumprimento Universal. O Stimo Raio da Magia criativa
tornar visveis e objetivas todas as Ideias que surgem da Mente Divina, inspiradas por Seu imenso Poder
de Sntese e de Resoluo Indomvel. Na realidade, todos os Raios e todos os Reinos so solidrios,
consubstanciais e interdependentes.
No Segundo Plano da Natureza, o Plano Mondico, atuam as energias de Segundo Raio, o Raio de Amor
Vinculativo e Inclusivo de todo o contedo universal. Tambm chamado o Plano Espiritual e
precisamente nesse Plano que tm sua Vida, sua Mnada e seu Esprito todos os seres viventes, seja qual
for o Reino que os qualifica e seu grau de evoluo. O Reino humano, o Quarto Reino da Natureza, ocupa
o Quarto Subplano do Plano Mondico e se conhece, esotericamente, o grupo especfico de Mnadas
humanas nesse Subplano sob o nome de Quarta Hierarquia. As demais Hierarquias Criadoras do nosso
Sistema Solar ocupam, cada qual, seu Subplano correspondente dentro do Plano Mondico. Logicamente,
sua situao no mesmo determinada pela evoluo espiritual das Mnadas que, em sua totalidade,
constituem o Plano Mondico, tambm chamado Anupadaka. A Quinta Hierarquia Criadora do Plano
Mondico constituda por todos os grupos de Mnadas provenientes de todos os lugares do Sistema
Solar e ligadas com essa Quinta Hierarquia Criadora do nosso Sistema.
O Terceiro Plano chama-se Plano tmico. o Plano da Inteligncia Criadora da Divindade e, atravs
dele, o Terceiro Raio infunde Atividade Inteligente em todas as Mnadas em encarnao como Almas
individualizadas. Do ngulo do nosso estudo, Atma o aspecto Vontade da Mnada humana. Induzidas
por esse aspecto, as Almas individuais decidem reencarnar ciclicamente, e tambm pelo imenso Poder
de Resoluo do Atma que as Almas finalmente alcanam a Liberao e redimem totalmente a substncia
material de seus corpos expressivos.
O Quarto Plano chamado Plano Bdico. o Plano da Unidade, j que atravs dele que se
expressam as qualidades ou energias do Quarto Raio, o da Harmonia e Beleza da Divindade Criadora. A
misso do Quarto Raio e do Quarto Plano Bdico na vida da Natureza vincular tudo o que existe no
Universo; o lao de unio permanente entre Deus, o Criador, e Sua Obra, o Sistema Solar. O Quarto
Raio Unifica todos os demais Raios, e o Quarto Plano, todos os demais Planos. Em menor escala, apesar
de tambm transcendente, o Quarto Reino ou Reino humano tambm serve de vnculo permanente entre
os Reinos inferiores e superiores. A nvel individual, sempre empregando a analogia, poderamos dizer que
o Quarto Centro etrico, o Chacra Cardaco, ocupa uma posio similar e serve de ligao magntica
entre todos os outros centros etricos, sendo, por isso, um centro distribuidor da energia universal. Como
os senhores esto vendo, tudo no nosso Universo est absolutamente relacionado e, medida que
continuamos a aplicar o princpio hermtico da analogia, todo o conjunto universal aparecer
indissoluvelmente unido dentro de um Plano infinito de ntimas vinculaes.
O Quinto Plano do Sistema Solar, ou Plano Mental, vivificado pelas energias do Quinto Raio, na
realidade o Quinto Subplano do Plano Mental Csmico e, atravs dele e dos excelsos Agnishwttas
que chamamos Anjos Solares ou misteriosos Filhos ela Mente, os seres humanos adquiriro um dia a
conscincia individualizada. As energias do Quinto Raio determinam o esprito de investigao e dirigem
as tendncias criativas do ser humano para o reconhecimento da Verdade Divina em suas vidas, assim
como o processo de idealizao com que possvel para o homem conhecer seu Criador atravs de toda
possvel forma objetiva da Natureza. O Quinto Raio atua muito poderosamente por meio da Quinta Raa
ria e, aplicando a analogia, poderamos aceitar como lgica a ideia de que a nossa atual quinta sub-rica
dentro da Raa ria est predestinada a receber um tremendo impulso evolutivo do Quinto Raio, que j se
manifesta ostensivamente atravs dos grandes avanos tcnicos e das formidveis descobertas cientficas
da atualidade.
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O Sexto Piano, ou Plano Emocional, tambm chamado Plano dos Idealismos Criadores. O Sexto
Raio que o vivifica encarna as elevadas qualidades de Devoo da Divindade para com a Sua Obra de
Criao Universal. Nesse Plano, podem ser observadas as Aspiraes do Logos Solar e o Amor infinito
que sente por toda a criao. No Segundo Plano, o Mondico, o Amor se expressa em sua pura essncia
produtora das qualidades magnticas e atrativas que permitem a estabilidade e coerncia vital do
Universo. No Sexto Plano, observa-se essa mesma coerncia, mas dentro de um Plano organizado de
separao de formas e de conscincias que convida, constantemente, reunio de cada um dos
fragmentos de vida, aparentemente dispersos e sem coeso, mas dotados de um anseio infinito de
reconstruo dentro da Unidade indestrutvel de que fazem parte. As conhecidas frases msticas do
Adorador e do Amado, do matrimnio sagrado da alma com o Cristo interno e a ardente luta do homem em
prol de um ideal sonhado ou pressentido no corao, so aspectos caractersticos do Sexto Raio, assim
como a devoo extrema conquista de alguma meta religiosa, cientfica, social ou humana, expressando
amor por aquilo que se quer alcanar. Existe uma srie de razes, principalmente a do tempo de que
dispomos para cada uma das nossas conversaes, que nos impede de nos estendermos em mais
detalhes de cada uma das atividades universais que se realizam em cada Plano. No entanto, estamos
certos de que, aplicando o princpio da analogia, cada um poder ampliar consideravelmente o que vimos
dizendo, de acordo com as luzes da prpria viso.
O Stimo Plano, ou Plano fsico, deve expressar de modo concreto e objetivo a Inteno primordial de
manifestao do Senhor do Universo. A Ideia e a Forma devem se complementar a um extremo de
perfeio tal que ambas constituam um s Corpo Mstico de Expresso Universal, ou melhor, que o Verbo
de Revelao deve encontrar um Clice apropriado em cada coisa concreta de Seu vasto Plano de
criao. Essa a misso do Stimo Raio neste Stimo Plano de manifestao fsica. Como dissemos
antes, o Stimo Raio se expressa em forma de Magia Organizada, sendo Magia, como vimos em nossas
primeiras conversaes, um termo que descreve a atividade natural da Divindade, que consiste em
apropriar-se de substncia de diferentes graus de densidade para, atravs dela, tornar objetivas as Suas
concepes universais. Os senhores lembraro tambm o que dissemos naquelas conversaes
anteriores, no sentido de que todo o processo mgico resultado de Palavras e Sons, encarnando
qualidades, que finalmente se convertiam em formas geomtricas. O Stimo Plano , por assim dizer, uma
gigantesca forma geomtrica que reflete com absoluta fidelidade em tempo e espao a Vontade e a Ideia
definida do criador quanto ao Universo. Os senhores diro, talvez, que todos os Planos oferecem idntica
trplice caracterstica de Vida, Qualidade e Aparncia. Com efeito, assim , mas, no Stimo Plano e
atravs das energias do Stimo Raio, essa realidade ainda mais evidente e descritvel, pois esse Plano
o da objetividade mais densa e o que mais concreta e definidamente h de encarnar os Arqutipos de
perfeio que o Senhor do Universo desenhou para cada Reino, para cada Raa e para cada Espcie.
Pergunta: Pelo que deduzi de suas palavras, o conhecimento dos Raios que nos condicionam e nos
regem pode nos ajudar no processo da evoluo. Mas o simples conhecimento bastaria para atingir essa
evoluo?
Resposta: O conhecimento dos Raios que influem na nossa vida pode nos ajudar a esclarecer o
caminho a seguir, a desenvolver cientificamente certas faculdades de ordem psicolgica necessrias para
o desenvolvimento da nossa personalidade e preparar, assim, a introduo consciente das energias da
Alma em nossa vida. Considere, a respeito disso, que o conhecimento dos Raios que atuam em e atravs
de ns pode nos dar a orientao precisa para a vida imortal da Alma, tendo em conta, como dissemos
outras vezes, que Raio ao mesmo tempo energia, qualidade e inteno e que qualquer um de ns
condicionado pela atividade de seis Raios. So eles:
a.
b.
c.
d.
e.
o Raio Mondico;
o Raio da Alma Espiritual (o Anjo Solar);
o Raio da Personalidade (ou Alma em encarnao);
o Raio da Mente;
o Raio do Veculo Emocional;
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f. o Raio do Corpo Fsico.
Essa diversidade de Raios, vista sob um ngulo meramente intelectual, pode parecer demasiado
complexa, como uma espcie de quebra-cabea cujos elementos parecem estar desconexos ou
assncronos. Na realidade, isso no assim, j que existe uma perfeita adaptao entre os diferentes
Raios que intervm no processo evolutivo. No obstante, necessria uma grande concentrao mental
sobre os acontecimentos que participam da nossa vida e condicionam nossa conduta para ir
determinando, paulatinamente, a qualidade caracterstica de cada Raio e poder, assim, atuar mais
conscientemente ao longo da existncia. Talvez o senhor me pergunte que utilidade pode ter para ns o
conhecimento dos Raios. Responder-lhe-ei que a mesma que o bom arteso precisa quanto s
ferramentas que usa em seu trabalho, j que, logicamente, esse conhecimento lhe permitir realizar obras
verdadeiramente meritrias, por pouco que lhe ajudem a inspirao e a boa vontade. Trata-se de definir a
qualidade dos Raios atravs da ateno e da observao consciente das reaes fsicas e psicolgicas
ante os inmeros acontecimentos da nossa vida social. Outro dado a considerar que os Raios so as
avenidas de contato, no s da vida material, mas tambm da vida espiritual. Portanto, do ponto de vista
esotrico, o Raio uma Senda de aproximao aos bens imortais e, portanto, no podemos separar o
conhecimento de um Raio, particularmente o que qualifica a Alma, do desenvolvimento da nossa vida
interna. Tenha presente tambm que o conhecimento dos Raios leva consigo o da tcnica especfica de
realizao dentro daquela linha de Raio. Trata-se de uma tcnica natural de aproveitamento das energias,
que nada tem a ver com os exerccios de Ioga nem com os mtodos conhecidos ele meditao a que
estamos to familiarizados. Trata-se de uma srie de impactos profundos sobre o ser psicolgico, que o
levam a mudar fundamentalmente o curso de seus pensamentos, emoes e atos. Um dia, em virtude da
prpria experincia, nos daremos conta de que existe uma estreita vinculao entre o conhecimento dos
Raios e a capacidade de ateno consciente em tudo o que ocorre, dentro e fora de ns mesmos. A
profundidade da ateno e a observao consciente nos mostraro sem equvoco possvel qual ser a
linha de Raio que deveremos seguir...
Pergunta: O senhor no cr, ento, na eficcia da Ioga como instrumento de conhecimento individual?
Resposta: Eu digo, de acordo com a lgica, que o conhecimento dos raios nos colocar em timas
condies para escolher a Ioga mais conveniente para a nossa vida individual. No atravs de uma Ioga
eleita ao acaso que determinaremos a qualidade dos nossos Raios, mas precisamente o conhecimento
dos Raios que nos facilitar a escolha do tipo de Ioga mais correta e oportuna. Deve-se entender por Ioga
como esotericamente nos tem sido ensinado desde os tempos do grande Patanjali a Cincia de Unio,
mas sempre que o caminho, o mtodo de treinamento e a qualidade das energias estejam de acordo com
os Raios que devem nos ligar com aquela Realidade maior que todos queremos alcanar. No basta
seguir um sistema de Ioga geral como frequentemente se faz, mas deve-se observar muito as nossas
reaes mais profundas para determinar com justia o grau positivo de identidade entre o sistema de
treinamento e a qualidade dos Raios. No sendo assim, a Ioga pode ser uma dificuldade mais que uma
ajuda no caminho espiritual.
Pergunta: Ao falar do ser humano, o senhor falou dos Sete Chacras e de suas correspondentes
glndulas endcrinas. Mas no fez nenhuma referncia quele grande centro chamado "Alta Maior" nos
estudos esotricos. porque no tem importncia no estudo dos Raios?
Resposta: Muito ao contrrio. O Centro Alta Maior tem para o ocultista uma enorme importncia, pois
constitui a "chave de passagem" ou de comunicao entre os centros etricos reunidos na coluna vertebral
com os dois que esto alojados no interior da cabea, aquele entre as sobrancelhas e o da cspide da
cabea. Se bem que o Centro Alta Maior no um Chacra, tal como comumente entendemos esse termo,
mas, sim, um ponto de unio entre os Chacras da cabea e os que esto abaixo dela. Sua importncia
depende principalmente da evoluo individual, quando o aspirante ou o discpulo tenham projetado as
energias na direo correta, devendo levar o fogo, esotericamente falando, dos centros situados abaixo do
diafragma para os centros superiores da cabea. Nas etapas superiores de evoluo espiritual,
estabelecido um Tringulo de energia que une os centros da cabea e o centro Alta Maior. O Fogo de
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Kundalini ultrapassou, ento, os centros que se encontram vinculados com a coluna vertebral e busca,
como dito esotericamente, o Fogo de Fohat, que descende da Mnada Espiritual.
Pergunta: Nas ltimas conversaes, o senhor nos falou sobre os planetas sagrados e no sagrados,
quando se referia aos Raios. Gostaria de nos esclarecer essa ideia?
Resposta: Sim, com muito prazer, e com esta resposta concluiremos a nossa conversao de hoje. Ao
me referir a planetas sagrados e no sagrados, no fiz seno estabelecer uma diferena entre os Logos
Planetrios que haviam alcanado a Quinta Iniciao Solar, que os converte em Adeptos Csmicos, e os
que ainda no tinham alcanado essa evoluo superior. Os primeiros possuem um Corpo, ou Planeta,
radiante e puro, pois extinguiram o carma psicolgico de Suas vidas e redimiram cada uma das parcelas
de substncia que compem aquele veculo rutilante. Os Logos Planetrios que no chegaram quela
evoluo elevada esto sofrendo, de um modo ou de outro, ainda que totalmente alm e acima do mais
elevado entendimento humano, os efeitos do Seu carma individual prprio e particular. Alguns possuem a
Terceira ou Quarta Iniciao Csmica e esto sofrendo a crise que o processo redentor da substncia de
Seus respectivos planetas exige. Por isso Seus corpos planetrios ainda no possuem a quantidade
suficiente, se podemos dizer assim, de substncia luminosa ou redimida para poderem ser conceituados
como "Planetas Sagrados". Mas todos, sem distino, esto avanando para aquele elevado estado de
evoluo que tem como meta a Liberao ou Redeno total de Suas Vidas indescritveis. Como
lembramos, estes so os planetas sagrados ou redimidos: Vulcano, Vnus, Saturno, Jpiter, Mercrio,
Netuno e Urano. Os no sagrados so: o nosso planeta Terra, Marte e Pluto. -nos dito esotericamente
que existem ainda mais dois planetas dentro do nosso Sistema Solar para completar os doze que sua
harmonia com as Doze Constelaes do Zodaco exige, mas que ainda no entraram em perodo de
manifestao cclica.
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Captulo VIII
OS RAIOS E O AUTOCONHECIMENTO
Inicio minha dissertao de hoje insistindo na necessidade que temos, como seres humanos imersos
nas grandes necessidades da vida social, de estabelecer relaes cada vez mais estreitas e conscientes
com o nosso Eu transcendente, aquele que, segundo os ensinamentos das grandes religies, filosofias e
crenas espirituais de todos os tempos, o nosso verdadeiro Ser, nosso Eu imortal, o centro de unio com
a Divindade, a Vida infinita que preenche, com Seu Amor indescritvel, o corao sensvel de todo o criado.
Evidentemente, de nada nos serviria um estudo mais ou menos profundo sobre os Raios, se nos
limitssemos a uma mera informao intelectual dentro do Campo infinitamente vasto do conhecimento
esotrico. Nessas conversaes peridicas que temos mantido, interessa-nos descobrir, to
profundamente quanto nos seja possvel, o Mistrio de nossa vida espiritual e psicolgica; conhecer, o
mais amplamente que possamos, qual o nosso destino como seres humanos aqui na Terra e procurar
resolver favoravelmente a interrogao tripla imanente nossa vida espiritual: "Quem sou? De onde
venho? Para onde vou?" So as trs incgnitas terrveis que motivaram a famosa sentena dos grandes
filsofos do passado: "Homem, conhece-te a ti mesmo. De acordo com essa sentena, as perguntas
que talvez surgiro em suas mentes sero estas: Como nos libertarmos dos impedimentos psicolgicos
que condicionam a nossa conduta? Como descobrir o grande segredo espiritual da nossa existncia? A
resposta a todas essas perguntas s pode ser uma: investigando! Pois, sem uma profunda e constante
investigao, jamais chegaremos a descobrir a verdade transcendental que a nossa vida espiritual.
Tambm poderamos perguntar o que investigar. Eu diria que a grande capacidade de estarmos
profundamente atentos, plenamente cnscios de tudo o que ocorre em ns mesmos e nossa volta,
usando, para isso, a desejvel e incomum elasticidade ou flexibilidade mental que permita nos
apercebermos de todas e cada uma das reaes psicolgicas do nosso ser ao condicionamento ambiental
e, assim, avaliar corretamente nossas faculdades e possibilidades de ao para determinar, finalmente, o
caminho mais conveniente a seguir. Depois dessa afirmao, pergunto-me se admitiriam como correta a
ideia de que "esse caminho mais conveniente a seguir", oriundo da nossa profunda capacidade de
investigao, exatamente o Caminho indicado pelo nosso Raio espiritual, aquele que condiciona as
nossas aspiraes mais elevadas e tinge a nossa vida de elevados anseios de liberdade.
Certamente, sua objeo ser a de que existe uma liberdade de escolha infinita de "caminhos a
seguir" e que, devido a essa grande liberdade, totalmente incondicionvel em si mesma, nos ser
extremamente fcil estabelecer caminhos e criar metas e destinos, mesmo que estes no estejam de
acordo com o nosso Raio espiritual. Isso uma verdade lgica e inquestionvel e devido precisamente
maneira rpida e no premeditada de estabelecermos caminhos internos que nos afastamos do nosso
verdadeiro Raio espiritual e enchemos nossas vidas de tenses, conflitos e temores. por esse motivo,
para evitar esses inconvenientes, que se impe como lgica a ideia dos Raios, j que seu conhecimento e
estudo trar para as nossas vidas realidades psicolgicas profundas e no vos estmulos de ordem
intelectual.
Sem dvida, outra pergunta que assaltar suas mentes qual seria, ento, a orientao correta que
deve canalizar todos os nossos esforos. Dir-lhes-ia que, em primeiro lugar, no se trata de fazer grandes
esforos nem de submeter-se a disciplinas exaustivas como acontece quando se pratica determinados
exerccios de Ioga ou alguma linha meditativa especial. Toda atividade individual dever se circunscrever
faculdade da ateno, mantida com perseverana em todos os acontecimentos temporais produzidos
constantemente e tambm naquelas flgidas fascas espirituais que surgem da Vida interior. Talvez os
senhores chamem essa atitude de "uma nova disciplina", mas eu prefiro cham-la "a regra natural da
vida", uma norma serena que est de acordo com a lei natural, j que a Vida, em sua infinita profundidade,
um resultado da Ateno suprema do Criador e de Sua inquebrantvel Vontade de Ser e de Realizar.
Sendo assim, a resposta psicolgica do homem aos impactos tremendos e contnuos da Vida sobre o seu
ser viver atentamente, serenamente consciente de cada uma das oportunidades que esta Vida
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transcendente lhe apresenta em cada momento da existncia quotidiana, de acordo com as impresses
espirituais da nossa vida de Raio.
Temos conversado muito sobre os Raios e nos introduzimos, inclusive, no Mistrio infinito de suas
elevadas genealogias csmicas. Agora, devemos ampliar esse conhecimento, procurando compreender o
sentido psicolgico que mais agudamente marca nossa existncia e cuidar de dar uma direo nova e
mais adequada s nossas energias, tanto no que se refere s nossas atitudes quotidianas quanto s
nossas atividades psicolgicas mais profundas. Esotericamente, uma das formulaes mgicas mais teis,
apesar de sua aparente simplicidade e muito fcil de se por em prtica, esta que tenho o prazer de lhes
transcrever: "No Eu, Pai, mas Tu em Mim. Se analisarem essa frase, vero que composta por sete
palavras, cada uma com seu prprio significado de Raio. No ao acaso que foram feitas ou reunidas
pelos grandes Rishis do passado e reverentemente seguidas pelos verdadeiros conhecedores msticos de
todas as religies, mesmo que mudando a ordem das palavras segundo as necessidades da lngua. Na
realidade, essas palavras mgicas so a rplica humana do grande Mantra divino "Faa-se a Luz!",
correspondente ao A.U.M., o som mstico das grandes tradies orientais, como vimos na nossa
conversao sobre o sentido universal da Magia, e de acordo com o significado esotrico de "Faa-se,
Senhor, a Tua Vontade!", que a resposta da Natureza Vontade do Logos Criador.
A afirmao absoluta da f na Divindade transcendente vinda do ntimo do eu psicolgico e os
esforos realizados a partir do centro desse eu, buscando as Fontes originais de sua procedncia csmica,
o que tecnicamente chamamos evoluo. E da, desse ponto, surgir novamente uma dolorosa
pergunta... O que se deve fazer, ento, para encontrar o caminho dos impulsos transcendentais que nos
liberaro das tendncias, inquietudes e problemas a que o nosso eu imanente est sujeito? Como traar o
caminho da Luz, a luminosa "ponte do arco-ris", o Antakarana que h de unir as duas grandes margens
que separam a existncia material da vida espiritual transcendente?
A Senda de Raio
S h uma nobre e determinada Senda Espiritual no suceder do nosso destino crmico, de acordo
com nossas possibilidades humanas e com a hora csmica que estamos vivendo. Como sempre e como
sntese de uma cadeia infinita de muitos esforos exaustivos que balizaram a vida dos grandes discpulos
de todos os tempos, encontra-se na extraordinria afirmao de Buda para todos os seres humanos
ansiosos de redeno e liberao: "O homem perfeito vence sem lutar. Ento, por que lutar, se
realmente queremos ser perfeitos, se aspiramos a liberao e queremos fundir nossa vida com a Vida do
nosso Senhor de Raio?
No obstante, deixar de lutar constitui a maior dificuldade humana que, desde o incio dos tempos,
viveu, cresceu e desenvolveu-se psicologicamente atravs de perodos incrveis de lutas e dificuldades. E
devido a essa infinita consequncia de esforos, de lutas e de sacrifcios cristalizados em sua mente e
em seu corao que se impe uma nova era de distenso, de harmonia e de equilbrio. O conhecimento
dos Raios indubitavelmente nos dar um estmulo poderoso em nossas aspiraes espirituais de
liberao, mas essa liberao, que se realizar em cada ser humano por fuso de sua vida individual
inerente Vida imaculada de um Esplndido e Transcendente Senhor de Raio, somente poder se
produzir quando deixarmos tudo que somos e todas as nossas conquistas humanas nos nveis fsico,
emocional e mental nas Mos do Senhor de Raio que rege cada uma das nossas caractersticas
psicolgicas, ou melhor dizendo, quando vivermos extremamente atentos e expectantes ao vir-a-ser da
nossa vida e deixar progressivamente que Ele nos tome em Suas Mos e v nos aproximando de Seu
Corao por motivos msticos de semelhana... Como dissemos anteriormente, o Mantra "No Eu, Pai,
mas Tu em Mim. Pelo simples fato de vivermos profundamente atentos ao suceder dos acontecimentos e
circunstncias que configuram nosso destino, iremos nos tornando cada vez mais conscientes de que
nossa vida, em sua totalidade, um campo de expresso dos Raios e que nossa submisso serena, que
no incorpora debilidade, mas o mais potente dinamismo, a verdadeira Senda de Resoluo e
Cumprimento, assim como um frtil campo de servio atravs das distintas qualidades ou matizes dos
Raios.
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Consubstancialmente com essa necessidade de Autoconhecimento e do desenvolvimento progressivo

das grandes qualidades que adornam a vida humana por efeito de seus Raios condicionantes, veremos
surgir, da profundeza de cada ser, uma ou outra das grandes linhas de aproximao espiritual, a ocultista
e a mstica, ou seja, a de tipo mental e a de caractersticas emocionais. A predominncia particular de uma
ou outra dessas duas tendncias de Raio constitui o tipo psicolgico do ser humano e, quando, em
processos superiores de vida, ambas as linhas se harmonizam, equilibram e finalmente unificam, aparece
uma nova individualidade humana na vida da sociedade, a do ser andrgino, que ter alcanado a sntese
de seu poder criador porque sua mente e seu corao, plenamente integrados e harmonizados,
alcanaram a inteligncia perfeita, no contaminada por qualquer sintoma de separatividade humano.
Sendo assim, como acabamos de dizer, cada um de ns atua preferencialmente em algum de ambos
os aspectos espirituais de Raio, o ocultista, ou mental, e o mstico, ou emocional. Sem que nos
esforcemos em evidenci-las, essas tendncias nos marcam e definem. Poderamos dizer que "seu
perfume nos delata como se delata a flor". Portanto, no se deve criar uma nova srie de esforos que nos
qualifique e distinga, j que essa contingncia est previamente programada dentro do nosso ser e o
selo que marca ou distingue nossa personalidade psicolgica e cada uma das nossas reaes ao desafio
dos acontecimentos. Ento, o que pretendemos com o nosso estudo sobre os Raios? Simplesmente
investigar, estar atentos, fazer o que faz a nossa Alma espiritual que, sabendo que essencialmente
eternidade, no desperdia um s segundo de Sua vida. Esse constante e permanente investigar ir nos
aproximando paulatinamente do Criador, atravs da linha luminosa indicada por nosso Senhor de Raio.
Vale a pena vivermos atentos, plenamente conscientes das metas infinitas da Divindade com relao a
ns.
Dos Sete Raios, cujas caractersticas ou qualidades estudamos na nossa ltima conversao, quatro
pertencem grande linha de aproximao mental: o Primeiro Raio da Vontade Dinmica, o Terceiro Raio
da Atividade Inteligente, o Quinto Raio da Cincia ou da Investigao Concreta e o Stimo Raio da
Realizao, Cumprimento e Magia Organizada Os outros trs Raios correspondem linha de
aproximao emocional: o Segundo Raio do Amor Inclusivo, o Quarto Raio da Arte, Harmonia e Beleza
e o Sexto Raio da Devoo Infinita a um Ideal.
No obstante, considerados em seu conjunto, cada um dos Sete Raios imprescindvel e essencial
para o pleno desenvolvimento da Vida no Universo. Cada um de ns, seja qual for o tipo particular de
Raio, deve contribuir, portanto, com a adio particular e consciente de sua vida, para a evoluo e
perfeio desse Corpo Stuplo de manifestao que o nosso planeta Terra e, em uma esfera mais
elevada, para a do Universo "onde nosso mundo vive, se move e tem seu ser".
importante, pois, que nos demos conta, atravs das nossas reaes psicolgicas ante os constantes
desafios da vida, se somos mentais ou emocionais para nos situarmos em conscincia na Luz do nosso
Raio espiritual. Devemos nos aprofundar tambm nos aspectos subsidirios desse Raio, que vm
administrados pelas tendncias da nossa personalidade ou pelas capacidades ou predisposies
demonstradas ativamente na vida de relaes, que definitivamente o que nos permite reconhecer as
energias com que realizamos nossas evolues particulares. No esqueamos o que temos aprendido em
nossos estudos esotricos, no sentido de que os Raios chamados subsidirios so, na realidade, Subraios do Raio espiritual ou Mondico que est diretamente ligado com um determinado Logos Planetrio.
Estes so os Raios que influem na nossa vida, interna e externa:
a. um Raio Mondico, ou Divino, com que ainda no podemos estabelecer contato devido nossa
pequena e limitada evoluo interna;
b. um Raio qualificador das tendncias nobres da nossa vida espiritual, ou da Alma, que o nosso
verdadeiro ser, nosso verdadeiro Eu;
c. um Raio qualificador das nossas caractersticas mentais;
d. um Raio qualificador das nossas caractersticas emocionais;
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e. um Raio determinante da expresso do nosso corpo fsico;
f. um Raio coordenador, que trata de integrar os trs Raios, da mente, do corpo emocional e do
corpo fsico, constituintes da nossa personalidade psicolgica conhecida.
Os Raios e a Magia Libertadora
Trata-se, como vero, de um conjunto de Seis Raios que condicionam nossa vida como seres
humanos dentro dos amplos confins do Quarto Reino da Natureza. Em gloriosas pocas futuras, quando
uma srie impressionante de Manvantaras tiverem cumprido sua obra no tempo e tivermos nos convertido
em Deuses imortais, utilizaremos todos os Raios, j que seremos conscientes do Raio Divino que se
manifesta atravs do Senhor do Universo no Plano dico.
Acabamos de entrar em um aspecto dos nossos estudos diretamente relacionado com a nossa vida
psicolgica e tambm com nossas possibilidades futuras de ao universal, quando a vida de Deus,
ultrapassando os estreitos limites dos nossos pequenos sulcos humanos, nos permitir entrever as
gloriosas etapas correspondentes Vida dos Logos Planetrios que, do ngulo da analogia, podem ser
considerados como Entidades Psicolgicas, assim como ns, ainda que em propores e medidas que
escapam completamente s mais elevadas concepes mentais. Tambm nos introduzimos no significado
das qualidades dos Raios, considerando-os como fatores essenciais da nossa experincia pessoal,
psicolgica e espiritual, ou seja, os promotores do campo de evoluo, e tendo presente, como nos foi
ensinado em nossos estudos esotricos, que a qualidade de um Raio mostra ao aspirante espiritual o
caminho que deve seguir. Desse modo, o princpio e o fim, a Senda e a Meta, o Alfa e o mega de todas
as coisas devem ser da mesma natureza e de idntica substncia e o que quer que faamos em nossa
vida que tenha um carter correto estar estreitamente vinculado s nossas verdadeiras tendncias de
Raio. J no se trata, portanto, de averiguar de forma intelectual, detalhada e concreta a Fonte Csmica
da nossa linha de Raio, mas, sim, de nos deixar guiar serenamente por seus impulsos intuitivos, mediante
uma grande elasticidade mental e equilbrio emocional, desenvolvendo uma sensibilidade cada vez mais
apurada. Assim compreenderemos definitivamente, j que comeamos a nos mover em zonas cada vez
mais profundas da realidade espiritual, que nos deixar moldar por nossa particularidade de Raio ntima
muito melhor que cuidar de objetiv-lo mentalmente com uma disciplina da nossa conduta. a diferena
que h entre o ser e o existir, entre o saber e o conhecer, entre a eterna sabedoria da Vida e os meros
conhecimentos intelectuais.
Os Raios e a Senda Inicitica
Nosso estudo dos Raios poder ter uma grande importncia, no pelo prazer efmero do
conhecimento intelectual, mas pelo esprito de vivncia ou de Sntese que seu estmulo desenvolver em
ns, j que nos permitir criar consciente e deliberadamente a linha luminosa do Antakarana que deve nos
levar progressivamente Iniciao. Esotericamente, sabemos que o Antakarana que se estende da mente
inferior ou concreta do investigador espiritual sua mente superior tecnicamente a "linha de Raio" que
deve consumar a sua vida no oceano infinito da Liberao. Ocultamente, sabemos tambm que a
Liberao a consumao da nossa vida na Vida do nosso Senhor de Raio, ou seja, do Logos Planetrio
que, na evoluo do Universo, a expresso ou personificao daquele Raio.
Os senhores me perguntaro por que me refiro aqui Iniciao. Estou simplesmente cuidando de
seguir o traado esotrico que a analogia nos indica e, de acordo com tudo que temos discutido ao longo
das nossas conversaes anteriores, sempre buscando seus paralelos lgicos. Procuro, como sempre,
relacionar o princpio e o fim, a Senda e a Meta de acordo com o nosso estudo dos raios e tambm com
tudo que tenha relao com o ser humano e com as aspiraes internas que o qualificam e o colocam em
um determinado degrau da incomensurvel "Escada de Jac", por onde as almas dos homens sobem e
descem, buscando umas a experincia nos trs mundos do esforo humano e outras, a perfeio ou
Liberao do Ser. O realmente intolervel na vida psicolgica da alma "permanecer estacionria",
comodamente dobrada nas sinuosidades da vida fcil e do prazer efmero, pois isso a aparta
inevitavelmente da linha segura do Raio imortal de nossa vida. Em nossa investigao esotrica da
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verdade, nossa mente e corao devem estar em um constante "movimento de translao", seguindo e
perseguindo incansavelmente as atitudes mentais e os aspectos emocionais, para evitar o fenmeno da
cristalizao que paralisaria o fluir das nossas mais nobres determinaes. Um dia, esse movimento
dever chegar a ser to extraordinariamente rpido que causar a nossa impresso de um repouso total,
de uma quietude perfeita. Essa a atitude de "repouso sereno" ou "impassibilidade total" a que se refere
precisamente o Senhor Buda, quando nos aconselha a "deixar de lutar", deixar de nos apegarmos ao fruto
das nossas aes. Essa evidentemente a Senda que todos devemos percorrer antes de sermos
completamente "absorvidos" pelas poderosssimas qualidades magnticas do nosso Senhor de Raio.
Poderamos relacionar essas ltimas palavras com o que dissemos em conversaes anteriores acerca da
Magia Criadora da Divindade atravs da existncia psicolgica do ser humano, devendo nos recordar,
como bons investigadores esotricos, que a verdadeira Magia s pode ser efetuada dentro da linha mstica
dos Raios que nos qualificam e dignificam e que a atitude inteligente, dentro de uma linha natural de Raio,
mostra sempre uma orientao clara e definida para determinado campo de servio criador. Pois
podemos, por acaso, separar o descobrimento do Raio espiritual de nossa vida da viso do inevitvel
campo de servio? Evidentemente no e, agora, vamos verific-lo, considerando a tripla analogia Raio,
Magia e Servio que, em seu conjunto e plenamente identificados, constituem o grande Tringulo de
Liberao.
RAIO
MAGIA
SERVIO
Vontade
O Governo. A Poltica mundial. A Diplomacia.
Amor
Inteligncia
Beleza e Harmonia
Cincia
Devoo
A Religio. A Educao Espiritual. O Sentimento de

Altrusmo.
A Filosofia. A Educao Mental. A Atividade Criadora em
todos os campos sociais do mundo.
A Arte Criadora em todas as suas manifestaes. O
Sentido de tica.
A Investigao Concreta O Sistema Cientfico aplicado em
toda atividade mental.
O Cultivo dos Grandes Ideais e a Aspirao Superior.
Cumprimento
A Realizao de todas as ideias consideradas como

corretas. A Aplicao da Magia da Ao para criar uma
Nova Ordem Social. A Organizao Perfeita das Formas.
O exame atento dessa relao tripla de Raio, Magia e Servio dentro da expresso setenria da
nossa vida poder nos ajudar a compreender a natureza do Raio que, preferencialmente, controla as
atividades superiores da nossa existncia no destino crmico particular de servio. Agora, a partir dessa
tabulao, devemos observar muito profunda e desapaixonadamente nossas tendncias psicolgicas
particulares e, conscientemente, determinar qual o Raio que condiciona a nossa vida de maneira
preponderante, para iniciar, assim, o ciclo fecundo de uma nova orientao individual e social.
Pergunta: Apenas como um simples dado de orientao nesse imenso tema dos Raios... O senhor
conseguiu determinar em si a atividade de algum desses Raios que estamos considerando?
Resposta: Trata-se de uma pergunta muito pessoal que, talvez, pudesse responder afirmativamente,
mas minhas afirmaes jamais poderiam ser comprovadas pelo senhor, o que faz com que minhas
respostas a respeito disso caream de verdadeira importncia. A mim, parece que o realmente
interessante, de acordo com a ideia contida na pergunta, seria que cada qual investigasse individualmente
os motivos essenciais que dirigem a sua vida, ou seja, a orientao de seus propsitos, de seus sonhos ou
ideais, assim como o centro de confluncia de todas as suas atitudes psicolgicas e atividades prticas,
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para ir determinando progressivamente a singularidade dos Raios que mais intervm nessas aplicaes de
suas dinmicas particulares. Desse modo, assistiramos estruturao de uma nova srie de motivaes
pessoais e ao nascimento de outro tipo de resolues ao longo da existncia que, atualmente, apesar dos
nossos propsitos sinceros, somos incapazes de precisar ou detalhar. A linha efetiva de um Raio, a
criao da verdadeira Senda de vida, s surge como resultado de uma srie ininterrupta de observaes
atentas e profundas de tudo quanto nos rodeia, de todo acontecimento que se produza dentro e fora de
ns mesmos e de nossas reaes psicolgicas a esse acmulo incessante de circunstncias. Como
podem observar, tudo isso se movimenta dentro do quadro tradicional do que chamamos "contatos
sociais", sendo a vida espiritual o estabelecimento consciente nesse mundo de relaes de uma
ancoragem perfeita das atividades superiores da alma ou Eu Superior, ou melhor, do que descrevemos
anteriormente como "Senda Mstica do Antakarana". A ateno com que essas conversaes sobre os
Raios vo sendo seguidas, o interesse crescente por seu estudo e a observao incansvel dos fatos
internos e externos que vo sendo contatados possibilitaro para cada um a criao da prpria linha de
Raio, a segurana da Meta e o Caminho que conduz a ela.
Pergunta: Segundo o senhor, Caminho e Cumprimento, Senda e Meta so consubstanciais e
constituem o que chama "Linha de Raio". Assim sendo, de acordo com o que se deduz dos seus
comentrios, essa identidade de princpios e de fins em funo da busca da liberao ou realizao
espiritual est diretamente relacionada com o que Krishnamurti define como "Realizao da Vida" no
indivduo. O senhor acha que existe uma certa relao entre a Mensagem de Krishnamurti e o estudo dos
Raios?
Resposta: Diria que toda mensagem espiritual deve estar forosamente relacionada com a atividade
dos Raios e no com o mero estudo dos mesmos, j que existe somente uma Verdade e uma s Vida no
Universo. Na Natureza, tudo um Canto do Criador e a resposta vida dentro do corao individual
determina o que poderamos definir como "sutilidade de um canto". No meu entender, o Canto de
Krishnamurti extremamente sutil e escapa penetrao mental da maioria das pessoas que leem e
estudam a Sua Mensagem. A maioria dos seus seguidores, surdos sutilidade do Canto, tampam os
ouvidos ao que constitui o Centro da Mensagem de Krishnamurti, ou seja, a profunda observao dos
acontecimentos, o exame atento e incessante do que ocorre dentro e fora de si para, progressivamente, ir
chegando ao que Ele define como "plenitude da experincia". As reaes psicolgicas aos acontecimentos
so o material a ser utilizado para determinar o nosso grau de adaptao vida, ou seja, o grau de
experincia que podemos extrair dos acontecimentos. Sem que o diga e sequer o insinue, Krishnamurti
est nos indicando o caminho que leva compreenso do Raio espiritual da nossa vida. Seno, a que se
refere quando fala do "cultivo da prpria singularidade"? E o que essa "prpria singularidade" seno a
descoberta da prpria linha de Raio? Deveremos nos aprofundar muito ainda na Mensagem de
Krishnamurti e compreender que um enorme desafio mente intelectualizada do nosso mundo,
especialmente a nossa, dos ocidentais, que tratamos de descobrir tudo fundamentados em conhecimentos
e informaes objetivas, mas ausentes, na maioria das vezes, do interesse pelas coisas verdadeiramente
espirituais. O estudo dos Raios deve ser seguido com interesse atento e constante, com mente aberta e
corao livre. S assim, e como frequentemente nos disse Krishnamurti, ser possvel descobrir a
Verdade, a Verdade em si e a Verdade na Natureza, ou seja, a prpria singularidade dentro de uma linha
definida de Raio e a compreenso dos mltiplos Raios que, em seu conjunto, constituem a Humanidade,
essa organizao social de que o homem uma humilde, ainda que muito importante, pea.
Pergunta: Sou um ctico quanto a muitos aspectos da vida espiritual. Estou mais interessado no
desenvolvimento da vida social. Num mundo como o atual, aoitado por tantos problemas e dificuldades
humanas, deve-se pensar fundamentalmente em termos de sociedade humana, em vista do incrvel
desequilbrio existente entre os vrios nveis expressivos dessa sociedade. Por isso, pergunto-lhe se cr
sinceramente que a redeno social pode ser alcanada atravs do estudo dos Raios.
Resposta: At aqui, falei s e exclusivamente em termos de redeno individual por entender que, a
menos que o indivduo se libere de seus prprios condicionamentos, utpico falar de redeno social. A
humanidade um conjunto de indivduos cuidando, cada um a seu modo, de redimir seu contedo
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individual, afetado pelo processo qualificativo da histria. Pelo passado, com suas tradies, herana
cultural, cdigo gentico etc., pelo presente, com o eterno conflito entre o justo e o injusto, entre o que o
senhor define como "desequilbrio social" e os anseios supremos de liberdade, equidade e justia e pelo
temor ao futuro, cujas perspectivas no podem ser muito promissoras, vendo as dificuldades do presente.
Evidentemente, urge a busca de uma soluo e esta, como natural, no pode vir condicionada pelo peso
da tradio, pelo matiz especfico de uma herana cultural insuficiente em todos os aspectos e por um
enfoque social baseado unicamente no esprito de competncia e nos anseios irresistveis de poder
individual. Essa soluo deve fundamentar-se logicamente na compreenso de como viver como seres
humanos psicologicamente organizados, de modo realmente social numa comunidade livre de tenses, de
lutas e de antagonismos.
Necessariamente, impe-se o descobrimento da prpria singularidade individual, considerando-se que
todo ser humano tende, por impulso prprio e natural e dentro de certas linhas de aproximao e de
contato, vida realmente social. Impe-se, repito, o autoconhecimento como soluo nica ao enorme
problema da vida humana, pois toda individualidade que no possua uma percepo clara de seus valores
psicolgicos e de suas capacidades de ao social ser sempre um peso morto no processo altamente
social da existncia. Na verdade, pouco importa que a realidade dos Raios seja ou no aceita como um
vnculo individual dentro da complexa ordem social da humanidade, o que interessa fundamentalmente
que todos os Indivduos sintam-se interessados pela vida social ou pela comunidade de que fazem parte.
E no se pode alcanar essa conscincia social se no existe uma grande compreenso individual. Se
houver esse profundo interesse, o autoconhecimento, o descobrimento da identidade espiritual prpria e o
cultivo da singularidade ntima, ser definido um novo caminho, mais rpido e mais seguro, para o
estabelecimento de um novo sistema social. Talvez no se fale, ento, de Raios, de Planos, de Arcanjos
nem de Adeptos, mas a ateno mantida no processo social em marcha e o profundo interesse em
descobrir as causas verdadeiras do conflito social tero definido claramente na mente e no corao das
pessoas aquela verdade, aquele caminho e aquela vida que essencialmente a prpria linha de Raio.
Pergunta: O senhor esclareceu muito a minha viso sobre os Sete Raios, cujo estudo considerava
apenas como patrimnio exclusivo de certas almas selecionadas. Agora vejo que se trata de um estudo de
elevado cumprimento espiritual e creio que seria muito interessante que o mesmo fosse ensinado nas
escolas, constituindo uma das principais disciplinas para o desenvolvimento psicolgico dos estudantes.
Qual a sua opinio?
Resposta: Seguindo a presso incontida dos tempos, irresistivelmente impelidos para adiante pelo
enorme impulso gerado por essa Era cclica que estamos vivendo, temas de elevado estudo espiritual,
como a constituio setenria do Universo, a Hierarquia Espiritual Planetria ou os Sete Raios, devero
constituir logicamente disciplinas correntes em escolas superiores e universidades, usadas como temas
necessrios formao psicolgica dos estudantes. Ideias que, no passado, eram pouco menos que
"segredos iniciticos" iro se introduzindo lenta mas inexoravelmente na conscincia do mais humilde
aluno. Do mesmo modo, conhecimentos esotricos do mais elevado acervo, como a Alquimia, a
Astrologia, a Ioga e a Meditao Oculta entraro na rea definida da Educao moderna, marcando uma
nova etapa e uma nova orientao para as mentes e os coraes dos homens.
Pergunta: Qualquer pessoa, um ateu por exemplo, pode seguir o estudo dos Raios e chegar, atravs
dele, convico de que existe uma realidade maior ou um Deus Criador da Natureza?
Resposta: A mera crena nessa realidade maior, nesse Deus Criador da Natureza, no nos far
melhores do que somos atualmente, sejamos crentes ou ateus. Veja a histria religiosa da humanidade,
com sua interminvel sequela de dios, perseguies e crueldades espantosas... E tudo isso em nome de
um Deus que cada religio apresenta de uma maneira, ou seja, " sua prpria imagem e semelhana",
ainda que sempre ausente de caridade, de amor e de compaixo. Nosso estudo dos Raios tende
principalmente ao autoconhecimento, compreenso clara e definitiva das caractersticas individuais
ntimas e orientao do nosso campo de servio particular. Portanto, trata-se de um tratado de
reorientao psicolgica. De modo que, se um homem ama intensamente seus irmos, porque descobriu
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dentro de si as Fontes de Verdade que surgem do prprio Ser Espiritual, de seu Deus interno ou, se o
senhor prefere, de seu ntimo e indescritvel Senhor de Raio. Quando falamos de Deus, do Criador, da
Vontade Divina etc., estamos dando nomes a algo que, evidentemente, desconhecemos, j que nossa
maneira de ser e de nos comportarmos socialmente demonstra apenas egosmos, esperanas e temores,
ou seja, uma completa falta de confiana na Vida, na Verdade ou nesse Ser que invocamos to
constantemente sob o nome de Deus. Sendo assim, de que servem as crenas na Divindade se ainda
existe tanto dio no corao e tanto separatismo humano? Deve-se considerar o homem em si, sem
particularidades estranhas, completamente parte de suas crenas e motivaes. Para esse homem
genuinamente livre ou para esse outro que o senhor chama ateu, o estudo dos Raios poderia talvez lhes
mostrar a maaneta mgica da verdadeira f, aquela f que transporta montanhas e que to distante se
encontra das representaes religiosas do mundo e de tantas e tantas contradies existentes...
amparadas sob o nome de Deus.
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Captulo IX
O PRINCPIO UNIVERSAL DE HIERARQUIA

Hoje, gostaria de conversar com os senhores sobre um ponto na temtica infinita dos Sete Raios que,
no meu entender, um dos aspectos mais importantes e significativos para os aspirantes espirituais e para
os discpulos em treinamento esotrico. Poderamos chamar esse ponto de interesse central na linha dos
nossos comentrios de "Princpio Universal de Hierarquia", sendo esse Princpio o que ocultamente rege a
Evoluo.
O termo Hierarquia, como vamos consider-lo na nossa conversao, no se referir, portanto, nica e
exclusivamente Hierarquia Espiritual Planetria ou Grande Fraternidade Branca, mas tentar abranger
todas as Hierarquias "que vivem, se movem e tm seu ser" dentro do Crculo Intransponvel do nosso
Sistema Solar. Partiremos da base de que o nosso Universo setenrio, sendo esse esquema setenrio
que rege o princpio de Hierarquia no nosso Universo. Como dissemos em uma palestra anterior, a
evoluo do nosso Sistema Solar oscila ao redor de um eixo constitudo pela Entidade Psicolgica que
chamamos Deus, ou Logos Solar, e aqueles elevados Seres que so seus colaboradores imediatos na
obra csmica da Criao. Essas Entidades transcendentes e indescritveis so conhecidas misticamente
sob a denominao de "Os Sete Espritos ante o Trono". Esse significado, aparentemente enigmtico,
procura dar uma explicao lgica ao incompreensvel Mistrio Csmico que vincula a Divindade Criadora
quelas Potestades Espirituais, cuja misso revelar, atravs de Suas Vidas esplndidas, as Sete
Virtudes, qualidades ou energias que caracterizam a Vontade de Ser e de Realizar do Senhor do
Universo. Fundamentados como sempre no princpio da analogia hermtica, que a base angular onde
todos os nossos raciocnios se apoiam, deveremos estabelecer um quadro de relaes que nos permita
ligar o mais objetivamente possvel o que foi dito nas conversaes anteriores com as ideias que
sucessivamente iremos expondo sobre o tema dos Sete Raios. Deve ser lembrado que o ensinamento
sobre os Raios tem uma significao universal e que, tanto no esotrico quanto no exotrico, o aspecto
setenrio constitui uma Lei da Natureza e se manifesta ostensivamente vista do profundo investigador da
vida oculta, que leva particularmente em conta a lei da analogia e, atravs dela, comprova a relao
existente entre os Sete principais Sistemas de Ioga, os Sete grandes Ashrams da Hierarquia, os Sete
Grupos de Discpulos em cada Ashram principal e as sete grandes divises psicolgicas dos seres
humanos, cada qual dentro de sua particular linha de Raio e cumprindo um destino crmico definido no
nosso planeta. No vamos detalhar cada um desses grandes grupos ou divises no esquema setenrio,
ainda que a identidade de suas origens universais faa com que tenhamos que nos referir aos mesmos,
mesmo que indiretamente, ao longo dos nossos comentrios.
Deixando de lado antigos temores e reticncias, cuja causa estava em uma tradio religiosa
conflitante, estreita e unilateral, dever ser considerado a seguir que Deus, a entidade Csmica que rege a
Vida do nosso Universo, uma Individualidade Psicolgica que, seguindo o traado de uma Lei tambm
Csmica, submete-se voluntariamente a todas as Leis e Princpios evolutivos, tais como o de
Reencarnao e Carma, que regem a manifestao da Natureza e a vida de todos os seres humanos, sem
que, por isso, fique limitada toda a Sua infinita grandeza e majestade como Criador e Senhor do nosso
Sistema Solar. Trata-se, como veem, de ideias cuja magnitude deveremos aceitar como um precioso
legado da tradio esotrica e como o fruto maduro de grandes revelaes espirituais dos grandes
Regentes Espirituais do nosso mundo, para podermos nos situar mentalmente no nvel adequado ao
nosso estudo dos Sete Raios. Se assim no o fizssemos, jamais poderamos compreender a essncia
espiritual da nossa vida nem a infinita e incompreensvel grandeza da frase mstica "Sois feitos imagem
e semelhana do Criador.
Portanto, aceita como lgica e razovel a ideia de um Deus Criador ou de uma Conscincia Csmica
em que "vivemos, nos movemos e temos o ser", a tarefa, nessas conversaes esotricas e muito
particularmente nas nossas vivncias ntimas e relaes sociais, ser a de compreender o mais clara e
profundamente possvel o nosso Criador, de reconhecer Sua Vontade onipotente em todas as coisas, de
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penetrar no augusto Mistrio de Sua Vida e de participar, na medida das nossas humildes possibilidades
de ao, de Sua indescritvel Inteligncia Criadora, trabalhando no sentido de uma lenta, mas incessante,
progresso espiritual para o misterioso Arcano de Sua Conscincia, dentro da qual todos os seres
humanos e as infinitas criaes da Natureza tm seu lugar definido, com um mistrio extraordinrio a
descobrir e um supremo objetivo csmico a realizar. Partindo desse elevado ponto de vista, deve-se firmar
a conscincia nas altas e sublimes verdades que nascem de todas as analogias existentes, sendo a Lei de
Seletividade o Princpio de Hierarquia que rege todo o criado, a meta de todas as nossas mais elevadas
aspiraes. O estudo dos Sete Raios, considerados como qualidades caractersticas da Divindade
manifestadas como Energia, nos ajudar a reconhecer dentro de ns aquele brilhante e misterioso "fio de
luz" que h de nos ligar com nossa prpria Hierarquia Espiritual e, atravs dessa ligao e
reconhecimento, estabelecer contato com as mais elevadas Hierarquias do nosso planeta e mesmo do
Universo.
Hierarquias Solares e Planetrias
Do ponto de vista esotrico, as seguintes Hierarquias Espirituais aparecem dentro do nosso Sistema
Solar:
a. a Entidade Psicolgica Criadora deste Universo, o inefvel Ser que chamamos Deus, dentro da linha
de atividade do Segundo Raio Csmico de Amor Inclusivo e Sabedoria Infinita;
b. os Sete Arcanjos, Criadores e Senhores dos Sete Planos do nosso Sistema Solar;
c. os quarenta e nove Anjos Planetrios, Senhores de cada um dos Sete Subplanos em que cada um
dos Planos est dividido;
d. os Sete Logos Planetrios, ou "Espritos ante o Trono de Deus", Senhores dos sete planetas
sagrados: Vulcano, Vnus, Saturno, Jpiter, Mercrio, Netuno e Urano;
e. os trs Logos Planetrios, Senhores dos planetas no sagrados, nossa Terra, Marte e Pluto;
f. tambm nos falado, esotericamente, de outros dois planetas "velados ocultamente pelo Sol e pela
Lua", que ainda no se manifestaram objetivamente, ainda que suas energias atuem poderosamente
de forma subjetiva. O descobrimento desses dois planetas, "quando os tempos forem chegados",
constituir o elemento bsico necessrio para exercitar a Astrologia Esotrica;
g. as Sete Hierarquias Criadoras que, a partir do Plano Mondico do Sistema Solar, originam a vida
de todos os Reinos da Natureza;
h. nossa Hierarquia Planetria, constituda pelo Logos Planetrio do Esquema Terrestre, uma
poderosssima Entidade pertencente linha de atividade do Terceiro Raio e manifestada
"objetivamente" atravs do augusto Ser denominado esotericamente Sanat Kumara, "O Ancio dos
Dias", cuja Personalidade Psicolgica se expressa na linha de Primeiro Raio, ou seja, o Primeiro
Sub-raio do Terceiro Raio;
i. unidas com essa Vida Central de Raio, existem outras seis potentssimas Entidades Espirituais que
representam aqui na Terra as outras qualidades de Raio ou caractersticas da Divindade Solar. Trs
delas, esotericamente chamadas "Budas Esotricos", mantm a relao de Sanat Kumara com os
demais Logos Planetrios do nosso Universo e com o prprio Logos Solar. Diretamente relacionado
com a Vida dos trs Budas Esotricos, existe outro Tringulo de Energias formado por aqueles trs
excelsos Seres conhecidos na literatura esotrica sob os nomes de Manu, o Senhor das Raas,
Bodhisattva, o Senhor da Comunicao Espiritual, e Mahachohan, o Senhor da Civilizao, que
so os guias dos trs Departamentos principais da Hierarquia: Poltica, Religio e Civilizao, nas
linhas do Primeiro, Segundo e Terceiro Raios. H, portanto, um duplo Tringulo de Energias que
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adota a forma mstica de uma estrela de seis pontas com um ponto radiante no centro, ocupado por
Sanat Kumara, o Senhor do Mundo, equidistante usando aqui um conhecido termo geomtrico
de cada um dos vrtices. Atravs desse ponto de radiao central e dos seis vrtices dos tringulos,
as energias dos Sete Raios se manifestam no nosso planeta;
j. seguindo esse caminho de aproximao Vida da Natureza e muito particularmente do Reino
Humano a que pertencemos, h Sete elevados Adeptos, conhecidos esotericamente com o nome
de Chohans, ou Senhores de Raio, que tm a misso de canalizar e distribuir a energia dos Raios
por todo o planeta, introduzindo vida e conscincia nas formas de todos os Reinos da Natureza. Aqui
esto os nomes com que esses Chohans so conhecidos, tal como chegaram a ns atravs da
tradio esotrica:
1 Raio
2 Raio
3 Raio
4 Raio
5 Raio
6 Raio
7 Raio
Mestre Morya
Mestre Kut Humi
Mestre Veneziano
Mestre Serapis
Mestre Hilarion
Mestre Jesus
Mestre Rakoczy
(Conde de Saint Germain)
(ligado Obra do Manu)

(ligado Obra do Bodhisattva)
(Esses cinco Adeptos esto ligados

Obra do Mahachohan)
Na linha de cada um dos Sete Raios, existem Adeptos de categoria inferior dos Chohans, que
colaboram estreitamente com Aqueles em Sua Obra dentro da evoluo planetria, mas no os
mencionaremos especificamente na conversao de hoje. Agora nos limitaremos a detalhar mais
diretamente as Hierarquias indicadas anteriormente.
O Logos Solar e os Sete Arcanjos
Comecemos pela Hierarquia mxima no nosso Universo, pela suprema Entidade Psicolgica que
chamamos Deus, j que quando nos referimos a Ele, dentro dos limites impostos nossa inteligncia
humana, s nos possvel falar do inefvel Ser que a Vida Criadora do nosso Sistema Solar. Segundo
nos foi esotericamente explicado, essa extraordinria e elevada Entidade Espiritual pertence atividade do
Segundo Raio Csmico de Amor-Sabedoria, considerando, sempre de acordo com a sabedoria oculta,
que o nosso Universo, em sua totalidade, apenas o Plano Fsico de um Sistema de Sete Universos, que
constitui a Vida expressiva de uma ainda mais transcendente Entidade Csmica, alm da viso dos mais
elevados Adeptos Planetrios. Contudo, poderamos dizer, j que esse detalhe entra completamente na
linha do nosso estudo, que aquele Supremo Logos Csmico utiliza um Corpo Fsico de Segundo Raio
(nosso Universo), sendo Regente do mesmo o nosso Logos Solar. Essa ideia, absolutamente abstrata
porquanto nos impossvel concretiz-la devido ao escasso desenvolvimento das nossas percepes
superiores, nos orienta no sentido de que existem zonas csmicas de magnitude impressionante, de
Hierarquias Criadoras dentro de determinadas linhas de Raio, que, apesar da extraordinria elevao de
Suas transcendentes e indescritveis Vidas, esto estreitamente vinculadas ao desenvolvimento do nosso
Universo.
Referimo-nos identidade genealgica csmica deste Universo em nossas primeiras conversaes,
quando dissemos, de acordo com antiqussimos comentrios escritos nos anais akshicos e transmitidos
pela Hierarquia, que o nosso Universo era o resultado de uma conjuno magntica de propores
incalculveis estabelecida entre o Logos Csmico da constelao da Ursa Maior e a constelao das
Pliades, com uma resposta solar da grande estrela Sirius, da constelao do Co Maior. Contudo, devese considerar que o nosso estudo acerca dessas esplndidas Hierarquias s pode ser possvel atravs do
uso inteligente do princpio de analogia e por nossa capacidade de lhe dar um sentido intelectual e
compreensivo, a fim de que possa ser convenientemente assimilado como base da formao espiritual dos
discpulos e aspirantes interessados nesses temas esotricos transcendentes.
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Agora, vamos falar das Sete Hierarquias Espirituais denominadas Arcanjos ou Mahadevas. Trata-se
de misteriosas e incompreensveis Entidades Anglicas, cuja misso constituir com o inefvel Alento de
Suas Vidas a totalidade de um Plano da Natureza, mediante uma infinita pluralidade de Formas em
evoluo e movimento incessante em direo aos Arqutipos Solares, aqueles que a Divindade mantm
em Sua Mente poderosssima como meta suprema da Perfeio Universal. Aqui est a descrio dos
Planos do nosso Sistema Solar, cada qual regido por um Arcanjo e expressando a energia particular de
determinado Raio:
RAIO
PLANO DO UNIVERSO
ARCANJO REGENTE
1
2
3
4
5
6
7
dico (ou Divino)

Mondico
tmico
Bdico
Mental
Astral (ou Emocional)
Fsico
Adi
Anupadaka
Atmi
Vayu (ou Indra)
Agni
Varuna
Yama (ou Kshiti)
Na infinita grandiosidade de um Plano, esses Arcanjos, ou Construtores Csmicos, so os que deram

Forma a cada um dos planetas do Universo para que as Entidades Psicolgicas que chamamos Logos
Planetrios pudessem ter um Corpo de Expresso e de Experincia. Assim, a Inteno e a Ideia Criadora
da Divindade quanto ao Universo encontraram nessas indescritveis Vidas Anglicas a possibilidade de um
Veculo adequado para os Logos Planetrios que, por sua vez, eram manifestaes das qualidades
infinitas de Sua Onipotente Grandeza Csmica. A Vida de Deus sempre encontrar o Veculo de Forma
apropriado para realizar a Sua vasta Experincia Universal por meio dos Sete Arcanjos, os verdadeiros
Construtores do Cosmos.
Sendo assim, se considerarmos que cada Plano do Universo est dividido em sete Subplanos,
teremos quarenta e nove Subplanos no Sistema Solar, cada qual regido por um Anjo de elevadssima
evoluo espiritual que, sob a direo do Arcanjo Regente do Seu respectivo Plano, enche de Formas a
totalidade de um Subplano. Se tomarmos como exemplo o Primeiro Plano do Nosso Sistema Solar, regido
por um Arcanjo de Primeiro Raio, teremos sete Subplanos regidos, por sua vez, pelo seu Anjo
correspondente, cujo Raio ser um Sub-raio do Raio principal que rege todo o Plano e que, portanto,
tambm vir condicionado, ainda que em menor grau, pelas caractersticas ou qualidades das energias
que se expressam atravs dos Raios dos demais Planos. Na nossa conversao de hoje, no nos
estenderemos sobre essas Vidas de raio inefveis que regem os Planos e Subplanos do nosso Sistema
Solar, j que, por analogia, ser possvel alcanarmos a compreenso de como operam os distintos Anjos
de cada Subplano apenas analisando a atividade da Vida Mahadvica ou do Arcanjo que rege todo um
Plano em funo de Seu Raio respectivo.
Nesse esquema de ideias, levemos em conta tambm que cada Arcanjo emite Sua prpria Voz,
Mantra ou Som. Fundamentalmente, essa Voz uma Ordem imperativa, ou um Comando Supremo
dirigido a cada um dos Sete Anjos de Seu respectivo Plano, que contm os Desenhos ou Arqutipos
mentais projetados pela Divindade relativos quele Plano. Essa Voz, incessantemente reproduzida pelos
Anjos de cada Subplano, tambm se converte em uma ordem ou comando para a infinita legio de Devas
s Suas ordens, existindo, assim, uma comunicao direta e permanente entre Deus e a Natureza,
atravs das Hostes Anglicas. Agora, acrescentem a essa ideia "os resultados da Voz", quando convertida
em Fogo pela incandescncia dos teres do espao ao serem transpassados por esse Som mgico,
originando uma cor brilhante que se transforma finalmente em uma forma geomtrica. Essa ideia explica a
forma especfica de cada um dos Planos do nosso Sistema Solar e a qualidade geomtrica de toda forma
manifestada no importa em que nvel do Universo. Mas, como expliquei anteriormente, no nos
deteremos no exame desses detalhes que, apesar de serem muito interessantes, nos afastariam talvez do
tema bsico, o da Hierarquia Espiritual nos Sete Raios. Esses temas sero desenvolvidos futuramente, j
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que, para o investigador esotrico, no devem existir obstculos ou barreiras e a intrepidez e a audcia
devem ser suas principais aliadas na busca incessante do Conhecimento. No entanto, deve ser
considerado que o tema da Hierarquia aplicado ao estudo dos Raios de uma grandeza tal que, apesar de
nossas boas e sinceras aspiraes, s poderemos abrang-lo sob o aspecto perceptivo da intuio e
aplicando constantemente o princpio da analogia.
Pergunta: O senhor acredita que o princpio de Hierarquia dentro da linha particular de cada Raio o
que rege o processo da Evoluo?
Resposta: Sim, naturalmente, pois se negssemos o princpio de Hierarquia, automaticamente
negaramos a Lei de Evoluo que impulsiona constantemente a Vida da Natureza para uma Meta de
perfeio arquetpica. Na Vida do Universo, tudo reflete essa Lei de Hierarquia, desde a que se inicia na
Vida absoluta do Logos Solar at a que se expressa atravs do elemento qumico mais insignificante. Esse
o significado oculto da "Escada de Jac", por onde sobem e descem as almas dos homens e as das
Entidades Anglicas, cada uma ocupando o Plano, degrau ou nvel que lhe corresponde dentro da Lei
infinita da Evoluo. Nossa principal dificuldade como aspirantes espirituais talvez esteja no fato de que
"no sabemos nos situar" no nvel que nos corresponde e ali tratarmos de ser coerentes com o que a Vida
Espiritual, interna ou divina, nos exige, para podermos consumar nosso destino crmico correta e
adequadamente.
Pergunta: Qual Raio o senhor cr que seja o mais importante na Vida da Divindade Criadora?
Resposta: Do ponto de vista da Divindade, todos os Raios so igualmente importantes, considerandose que os Raios so correntes de energia que expressam as Qualidades infinitas de Sua Conscincia. De
acordo com a Lei cclica de Evoluo a que nos referimos anteriormente, cada Raio cumpre uma misso
definida na estruturao total do Universo e, no final do processo evolutivo de um Universo, todos os Raios
estaro plenamente ativos e radiantes. Tambm consideremos que, na expanso cclica de um Sistema
Solar, todos os Raios entram e saem de manifestao, cada qual cumprindo a obra que o Senhor lhe
designou. Portanto, claro que um raio ser tanto mais importante do ponto de vista da Divindade quanto
maior for a sua necessidade de expanso para cumprir algum Destino crmico particular da prpria
Divindade que seguramente dar lugar manifestao cclica de uma determinada Era. Atualmente, por
exemplo, do ponto de vista planetrio, muito mais importante o Stimo Raio, atravs do qual a
constelao de Aqurio se expressar na Terra, que o Sexto, que regeu o processo de expanso na Era
de Peixes. Apliquemos essas analogias em nossas prprias vidas e imaginemos que, ao longo de nossa
existncia quotidiana, todos os atos so importantes, mas aquele que, por suas caractersticas especiais,
imprima uma qualidade maior ou um ritmo melhor s atividades mentais, emocionais e fsicas, o ser muito
mais. Sempre deve ser levado em conta o que, em linguagem esotrica, chamamos "oportunidade cclica".
precisamente essa oportunidade o que determina que uns Raios apaream como mais importantes em
determinados estgios do tempo. Talvez seja devido a essa coincidncia que Scrates dizia "... muito
melhor ser oportuno que inteligente", j que, segundo ele, "a Oportunidade Sabedoria.
Pergunta: Concordo com o que acaba de dizer a respeito da igualdade de oportunidades cclicas dos
Raios que o Logos Solar manipula no Universo. Mas e o Raio particular que define a Vida Criadora do
Logos? No esse, por acaso, mais importante que os demais Raios que Ele utiliza?
Resposta: Sim, naturalmente, se vemos o assunto ou a ideia sob o ponto de vista da Vida Individual
se podemos dizer assim do Logos Criador do Universo. Anteriormente me referi aos Sete Raios que,
como expanso das Qualidades de Sua Conscincia, entravam ou saam ciclicamente da manifestao.
Esclarecendo ainda mais essa questo, poderamos dizer que os Raios que a Divindade utiliza para
manifestar-se ciclicamente no tempo so somente Sub-raios de Seu Raio Principal ou Individual. Como os
senhores sabem, no caso particular do nosso Universo, temos a Vida Individual ou Csmica do Logos
Solar correspondente atividade do Segundo Raio, o de Amor-Sabedoria.
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Pergunta: Quando se refere a Sons, Cores e Formas Geomtricas como a tripla atividade criadora que
produz a manifestao cclica de um Universo, considera que os Raios tambm esto implicados?
Resposta: Na vida da Natureza, toda manifestao pode ser decomposta nesses trs aspectos que
acaba de mencionar. Tudo possui uma Vida, uma Conscincia e uma Forma, ou um Corpo de
Manifestao, seja de que qualidade for. Decompondo essa triplicidade e levando-a ao terreno cientfico,
temos um Som, uma Cor, que reflete as qualidades desse Som, e uma Forma Geomtrica, que surge da
condensao daquela Cor ao propagar-se pelo espao csmico. Sendo assim, um Raio essencialmente
a expresso de uma Qualidade Psicolgica da Divindade, que encarnou num Ser Individual que
chamamos Logos Planetrio. Portanto, um Raio uma Vida que representa determinada Qualidade e se
expressa atravs de uma Forma Geomtrica. Quando a Vida da Divindade entra em manifestao, surgem
tambm os Raios que so o complemento infinito de Suas Qualidades Psicolgicas e, com eles, a
possibilidade infinita de manifestao... Como v, no podemos separar os Raios daquela atividade trplice
graas qual o nosso Universo teve, e talvez todos os demais Universos no Cosmos absoluto tiveram,
oportunidade de manifestao.
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Captulo X
OS ASHRAMS DA HIERARQUIA
Continuando com o amplo tema dos Raios, na nossa conversao de hoje, vamos tentar elucidar o
significado esotrico do termo Ashram. De acordo com o princpio hermtico da analogia, poderamos
dizer que os Ashrams so Escolas de Mistrios da Hierarquia, onde o indivduo corretamente orientado e
plenamente capacitado sob o aspecto espiritual recebe treinamento inicitico. Considerado sob o ngulo
oculto, o Ashram um "retiro", um "lugar no tempo" ou um "recinto sagrado" em que um Adepto, um
Mestre de Compaixo e Sabedoria, ministra conhecimento esotrico e treinamento espiritual para a
Iniciao a um grupo seleto de discpulos ou aspirantes espirituais muito avanados. As regras que regem
o processo de incorporao desses aspirantes a um Ashram so de seleo rigorosa, e o Mestre escolhe
muito cuidadosamente os que constituem o Seu grupo de ensinamento, levando em conta sua evoluo
interna, suas capacidades de compreenso e seu grau de dedicao e servio para a humanidade. Em
geral, essas qualidades so percebidas pelo Mestre utilizando Sua viso causal e observando "a luz na
cabea", como se diz esotericamente, que o aspirante espiritual em superviso tenha sido capaz de
desenvolver, ou seja, a evoluo de seu Centro Coronrio ou chacra Sahasrara. A qualidade dessa luz,
sua intensidade e brilho, indica ao Mestre qual o nvel exato, na ordem interna, em que ordinariamente o
aspirante se move, informando-lhe sobre o seu passado crmico, seu tipo especfico de Raio, seu grau de
aproximao aos chamados "Mistrios Menores", que so medidos em termos de qualidades de vida, o
controle de seus veculos e suas capacidades naturais de compreenso. A frase mstica "Muitos sero
chamados e poucos os escolhidos" nos mostra com exatido as condies de seleo requeridas que
presidem a escolha do grupo que constituir o Ashram de um Mestre de Compaixo e Sabedoria.
Os Ashrams da Hierarquia, e s mencionaremos esses em nosso estudo, so, como dissemos antes,
Escolas Iniciticas e Portais dos Mistrios Maiores da Divindade. Esses Mistrios so precisamente os que
qualificam a vida espiritual e a dotam de suas infinitas capacidades de adaptao aos ambientes sociais
da humanidade, sem nenhum tipo de reao possvel, e que determinam, em seu devido tempo, a glria
inefvel da Iniciao que, como muitos dos senhores sabem, a entrada consciente em zonas de
frequncias espirituais mais elevadas e vida interior mais abundante e intensa. A Iniciao, vista a partir de
sua elevada projeo esotrica, a reproduo consciente na vida individual da personalidade humana
dos fenmenos que a Divindade produz em todos os mbitos da Natureza, razo pela qual,
frequentemente, se chama o Iniciado "a Mo do Senhor", j que, devido a alguns dos poderes alcanados
e implcitos na prpria Iniciao, pode criar ou reproduzir conscientemente nos ambientes sociais da
humanidade e mesmo da prpria Natureza aquelas situaes requeridas que proporcionam o
desenvolvimento dos Reinos e das Raas que realizam sua evoluo no mbito planetrio. No que nos
possvel imaginar em nosso grau de compreenso, poderamos dizer que um Iniciado da categoria de um
Adepto opera especialmente nos nveis fsico, astral e mental, onde os homens realizam sua evoluo
natural, mas Alguns Deles tambm intervm na evoluo das diferentes espcies que tm sua vida e
razo de ser nos Reinos mineral, vegetal e animal. Por todas essas razes, os senhores compreendero a
importncia que tem para o Grande Regente Planetrio, Sanat Kumara, a existncia desses Centros
hierrquicos de treinamento espiritual, j que neles que os seres humanos convenientemente
selecionados e preparados aprendem as tcnicas especficas e os altos segredos alqumicos da Natureza
que os convertero um dia em Adeptos, ou Mestres de Compaixo e Sabedoria. Portanto, existe uma
analogia muito direta entre os termos Ashram e Iniciao. O significado oculto de ambos "revelao", a
expresso na vida do ser humano de algum dos grandes mistrios da Natureza relacionados com a
atividade do fogo criador da Divindade e sua aplicao correta segundo as normas espirituais ou divinas
que regem a evoluo de todo o criado.
Os Sete Grandes Estgios Da Evoluo Humana
De acordo com o princpio de seleo natural que preside o ingresso de qualquer aspirante em um
Ashram da Hierarquia, podem ser determinados sete grupos de seres humanos no Quarto Reino da
Natureza, que constituem sete estgios definidos dentro da evoluo da humanidade em seu conjunto:
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a. seres humanos no evoludos;

b. seres humanos comuns ou da mdia;
Fogo de Kundalini
c. aspirantes espirituais;
d. Discpulos em Provao;
e. Discpulos Aceitos;
Fogo de Kundalini e Fogo Solar
f. Discpulos no Corao do Mestre

g. Iniciados at a Quarta Iniciao
Fogo de Kundalini, Fogo Solar, Fogo de Fohat
Desses sete grupos, somente os quatro ltimos esto sujeitos superviso e treinamento espiritual,
pois esto desenvolvendo ou desenvolveram, particularmente no que se refere aos Iniciados das Terceira
e Quarta Iniciaes, "certas ptalas especficas" ou qualidades distintivas dentro do Chacra Cardaco e
esto atualizando, em graus quase inconcebveis para ns, o princpio do discernimento mental, a fim de
poderem expressar adequadamente o desenvolvimento dessas ptalas ao longo de suas vidas humanas e
em seus ambientes de relao social particulares.
A lei que move o "impulso ashrmico" de expresso cclica, e ningum poder entrar em um dos
Ashrams da Hierarquia sem que, previamente em sua vida, tenha revelado as qualidades fundamentais
que caracterizam os verdadeiros Discpulos: a abnegao, o servio e o sacrifcio. Isso resulta em que boa
vontade e relao humana correta sejam requisitos imprescindveis para poder ser admitido em um
Ashram. Os senhores talvez se perguntem se essas qualidades, aparentemente presentes na maioria dos
seres humanos, seriam suficientes ou se haveria necessidade de desenvolver outras qualidades
psicolgicas como requisitos essenciais para poder ingressar com pleno direito em algum Ashram.
Poderamos dizer que as bases psicolgicas de admisso ou incorporao ao mesmo so essencialmente
a boa vontade e a ao reta, ou seja, o que poderamos chamar de cidadania correta, mas que, alm
disso, se consideram certas linhas de desenvolvimento mental ou capacidade de discernimento que
qualquer candidato tenha conseguido obter em um dado momento de sua vida pessoal ou crmica. Na
alma do homem, existe uma sensibilidade natural que, quando est suficientemente desenvolvida,
demonstra-se como boa vontade, mas, ao mesmo tempo, como capacidade de discernimento. essa
sensibilidade causal ou da alma que levada em considerao pelo Mestre, quando escolhe os membros
de Seu Ashram. O candidato espiritual deve possuir, em quantidades proporcionais, as qualidades
especficas que determinam "a Doutrina do Olho" e "a Doutrina do Corao". Um Mago Negro tem
excessivamente desenvolvida em sua vida a Doutrina do Olho, que a viso da Mente, mas no
desenvolveu o Chacra Cardaco, que onde gerada a Doutrina do Corao. Portanto, nunca poder ser
admitido, por maiores que sejam os seus poderes psquicos, em um Ashram Espiritual de um Mestre da
Hierarquia.
A Constituio Mstica de um Ashram
Um Ashram da Hierarquia, especialmente se pertence ao Segundo Raio, constitudo por um Adepto
e por doze Discpulos Iniciados, que so, em seu conjunto, uma rplica do Poder Central do Sol e das
doze constelaes do Zodaco. O Mestre , logicamente, o Centro mstico do Ashram, atuando dentro da
linha de atividade ou energia de algum Raio determinado, e os Discpulos Iniciados que compem Seu
grupo interno ou esotrico vm a ser como as doze ptalas ou doze fluxos de energia zodiacal, que
incidem no Corao do Mestre e se expandem depois em Sete Crculos Concntricos que se projetam
desde o Centro do Ashram at o ponto mais afastado do mesmo. Muitos investigadores esotricos tm
considerado os Ashrams como "centros cardacos funcionando sincronicamente com as batidas do
Corao do Sol", uma frase esotrica que sintetiza, por analogia, a verdade de que todo corao vivente
uma expresso mstica da Sensibilidade do Logos Solar, Senhor do nosso Universo, manifestando a
essncia de Amor e de Sabedoria, que so as caractersticas distintivas do Segundo Raio. Tambm
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asseguram que um Ashram da Hierarquia, visto das elevadas zonas de percepo causal, aparece como
uma Flor de Ltus de doze ptalas, com um ponto central da fulgurante cor do Raio a que pertence a
Mnada do Mestre, e cada ptala, dentro desse centro de luz, matizada pela cor caracterstica dos Raios e
das qualidades zodiacais que os Discpulos representam, indicativas de Suas respectivas Iniciaes.
Portanto, existe uma grande analogia entre um Ashram da Hierarquia e a Congregao Mstica do
Cristo e de Seus Doze Apstolos, a mesma que certamente existe entre o Sol, nosso astro central, e as
doze constelaes zodiacais. A Lei Universal se corresponde em todos os seus detalhes, mesmo os mais
insignificantes, e a lei da analogia, que vamos aplicando constantemente, convida-nos a nos
assenhorearmos do segredo mstico da histria planetria, permitindo que penetremos em zonas de alta
confluncia de energias, onde o entendimento racional raramente pode penetrar. Bem, creio que a ideia de
Ashram, como expresso do poder unificador e inclusivo da Hierarquia, foi compreendida corretamente.
Contudo, devemos advertir que, quando se fala esotericamente da Hierarquia, est-se dando mesma o
significado oculto de "Chacra Cardaco" do Logos Planetrio. Tambm deve ser salientado que, desse
Centro mstico, partem as sete energias que qualificam os Sete Raios e que cada um desses Raios se
expressa muito particularmente atravs de um Ashram principal, dirigido por uma ou outra daquelas
Divinas Potestades Planetrias que, em nossos tratados ocultos, chamamos Chohans de Raio. Como
vimos em uma conversao anterior, ao analisar as principais Hierarquias de Raio no nosso planeta, estes
so os Chohans e os Raios atravs dos quais se manifestam:
Os Sete Grandes Ashrams da Hierarquia
RAIO
EXPRESSO
DEPARTAMENTO
CHOHAN
1
2
3
4
5
6
7
Vontade Dinmica
Amor Inclusivo
Atividade Inteligente
Harmonia, Arte e Beleza
Investigao Concreta
Idealismo Criador
Magia, Ordem e Cerimonial
Poltica Mundial
Religio
Civilizao
Arte
Cincia
Igrejas Mundiais
Organizao e Cumprimento
Planetrio
Mestre Morya
Mestre Kut Humi
Mestre Veneziano
Mestre Serapis
Mestre Hilarion
Mestre Jesus
(1)
Mestre Conde de Saint Germain
Tambm deve ser determinado que, do centro de cada um desses Ashrams principais, surgem outros
sete Ashrams, dos quais falamos anteriormente, que vm a ser como Sub-raios do Raio principal que
qualifica aqueles grandes Ashrams. Assim, temos que a Hierarquia tem quarenta e nove Ashrams em
atividade espiritual em nosso planeta, vinculados Obra que o Logos Planetrio realiza atravs de Seu
Esquema de Evoluo e por analogia, trezentos e quarenta e trs crculos de expanso vital desses
Ashrams (49 x 7), abrangendo, dentro de suas rbitas expressivas correspondentes, o conjunto planetrio
com seus Reinos, Raas, Espcies e Hierarquias Anglicas em evoluo.
O exame cabalstico do nmero 343 cujos algarismos somados do o nmero 10 da perfeio
humana, tambm sendo 10 o nmero que resulta da soma dos Sete Raios com as doze constelaes: 7 +
12 = 19 e 1 + 9 = 10. Naturalmente, no se trata de meras coincidncias habilmente manipuladas pelo
intelecto, mas da expresso de um Plano sabiamente organizado de acordo com a cincia dos Nmeros
que, por sua vez, um resultado do movimento cclico dos astros.
O Mestre Conde de Saint Germain conhecido tambm como Prncipe Rakoczi. -nos dito
esotericamente que h muitos anos esse excelso Adepto ocupa dentro da Hierarquia o cargo de
Mahachohan, ou Senhor da Civilizao, sendo substitudo como Chohan do Stimo Raio por Um de Seus
elevados discpulos, cujo nome no foi revelado.
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Assim sendo, de acordo com o princpio de analogia que rege o nosso Universo de Segundo Raio,
cada um dos Ashrams est devidamente organizado de acordo com seu Raio promotor e encontra-se
estreitamente vinculado aos demais Ashrams, seguindo o impulso sagrado da Vontade onipotente do
Logos Planetrio que, atravs de Sanat Kumara, ocupa o Centro mstico de todos os Ashrams. Da a
conhecida frase esotrica "A Hierarquia o Ashram de Sanat Kumara", o que equivale a dizer que a
totalidade dos Ashrams Planetrios so a Sede de Seu inviolvel Propsito de Cumprimento Universal.
Compreendamos, pois, a importncia dos Ashrams como pontos iluminados da Ateno Solar sobre o
nosso planeta e consideremos a necessidade que temos, como seres humanos inteligentes e de boa
vontade, de nos prepararmos condignamente para podermos ingressar em algum deles, o que nos
corresponda por linha prpria de Raio e tambm, talvez, por nossa vinculao crmica a algum Membro
avanado da Hierarquia Espiritual Planetria. No nos sintamos afastados ou deslocados dessa grande
Obra Hierrquica que a Lei infinita de Evoluo situa ante nossas perspectivas imediatas.
Vendo o panorama mundial luz dos acontecimentos atuais, pode se predizer, quase com absoluta
certeza, que, por todo mbito mundial, esto sendo criados "centros de iluminada tenso ashrmica" por
um grande nmero de Discpulos aceitos e por todas as pessoas de intenes retas e boa vontade que
vo se congregando espontaneamente, constituindo um crculo de luz ao redor de algum desses
Discpulos, o qual faz parte de um grande experimento criador realizado por um Mestre atravs de Seu
Ashram. Trata-se de uma experincia realizada por toda a Hierarquia com o objetivo de instaurar a Nova
Ordem Social que corresponde Nova Era de to grandes e absolutas oportunidades de vinculao
espiritual e na qual alguns termos aparentemente to utpicos e sem sentido, como Paz, Fraternidade,
Igualdade e Justia, tero validade objetiva e sero uma experincia quotidiana compartilhada por um
nmero cada vez maior de seres humanos. por isso que, pelos acontecimentos mesmo isolados que
surgem fulgidamente ao nosso redor, podemos determinar internamente que algo est se produzindo e
que algo est mudando na ordem social em que vivemos imersos, e o observador atento e profundo, que
passa muito ao largo das aparentes contradies humanas e esquadrinha o sentido ntimo dos valores
internos em desenvolvimento nas amplas zonas de evoluo social e psicolgica, justificadamente sentese esperanoso, pois, atravs dos grandes conflitos e problemas de todas as classes que marcam a nossa
poca, entrev a luz da Hierarquia introduzindo-se lenta, mas implacavelmente, no seio da humanidade,
constituindo os vrtices de energia criadora que progressivamente iro se convertendo nos futuros
Ashrams da Hierarquia, em "pontos de tenso iluminada" que atrairo cada vez mais seres humanos
repletos de boa vontade e desejo sincero de bem.
Pergunta: Segui atentamente a sua conversao sobre os Ashrams e interpretei que esses grupos
sempre existiram, em todas as Eras da humanidade e em todas as Raas humanas. Essa concepo
correta?
Resposta: Sua interpretao me parece correta. O Ashram tem um carter universal e abrange a
vastido da Criao em todas as Eras e em todas as Raas, assim como, em todas as situaes
planetrias realmente importantes, encontra-se o centro inspirador e oculto de um Ashram, como o
indicador do Propsito Espiritual que emana do Corao do Logos Planetrio e converge no Centro
Espiritual da Hierarquia, que transforma esse Propsito ou Vontade em um Plano sabiamente arquitetado
que os Ashrams inculcam nas mentes e coraes de Seus Membros e, desse modo, o estendem a todos
os ambientes sociais da humanidade e da, de maneira misteriosa, transmite-se tambm aos Reinos
inferiores da Natureza, neles criando certos vrtices de energia criadora que propiciam sua evoluo.
Pergunta: Os Ashrams admitidos como um Fato na Natureza... quais so as qualidades esotricas
exigidas para se poder ingressar nos mesmos?
Resposta: Como disse durante essa conversao, a boa vontade e o estabelecimento de relaes
sociais corretas so as principais qualidades exigidas do aspirante espiritual que aspira a ser admitido em
algum Ashram da Hierarquia, ainda que a aceitao do mesmo esteja sujeita tambm a certas
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capacidades de inteligncia ou de discernimento. No fosse assim, os ensinamentos ministrados no
Ashram no seriam compreendidos nem corretamente assimilados. Assim poderamos dizer que um
excelente equipamento mental necessrio, mas, na base dessa inteligncia, deve haver um claro sentido
de valores espirituais que so, em essncia, os que causam o despertar das ptalas douradas do Corao
e determinam o esprito de fraternidade e de boa vontade. O santo equilbrio entre a "Doutrina do Olho" e a
"Doutrina do Corao", como era proclamado nos antigos textos esotricos, demonstrado como "luz na
cabea", indica ao Mestre, no Centro de um Ashram, se um Discpulo em provao est suficientemente
capacitado para poder ser admitido. Do mesmo modo, a evoluo posterior da "luz na cabea" indicar o
momento em que esse Discpulo dever receber alguma Iniciao, a que corresponda ao seu
desenvolvimento espiritual particular.
Pergunta: O senhor definiu sete tipos humanos de acordo com a Lei de Seletividade que rege a
grande Raa Humana e que condiciona a admisso de qualquer aspirante espiritual no seio de um
Ashram. Mas existe alguma norma ou algum tempo definido, no que se refere translao da conscincia
de um Discpulo em provao para a de um Discpulo no Corao do Mestre?
Resposta: Ainda que o tempo seja um fator condicionante no processo de redeno crmica, o mais
interessante no processo de "translao" ou de polarizao da conscincia de um Discpulo a
Intensidade do propsito de Redeno e no a simples ideia de Redeno, que costuma ser a que mais
estimula os aspirantes espirituais em suas investigaes esotricas. Sob esse ponto de vista, poderamos
dizer que preciso mudar o atual enfoque psicolgico da vida, ou seja, que no se deve pretender saber
muito, mas aplicar sabiamente o que se v aprendendo. No primeiro caso, d-se um valor exagerado ao
tempo, no segundo, d-se mais valor s qualidades que vo se desenvolvendo no corao. Do ponto de
vista do livre-arbtrio pessoal ou capacidade de decidir, o tempo adquire uma tremenda importncia, devido
a que o aspirante se cr com plena liberdade de fazer ou desfazer dentro do crculo das limitaes
crmicas onde vive imerso e que o seu ambiente particular, familiar ou social. Mas, se analisado sob um
ngulo puramente esotrico, ver-se- claramente o quanto insuficiente a vontade individual ou o livrearbtrio para poder desenvolver certas capacidades internas, que so as avenidas ou os laos magnticos
com o ambiente csmico. No sei se consegui expressar claramente a minha ideia. preciso se dar conta
de que o Centro de vida do Ashram o "ambiente csmico que a alma humana pretende conquistar e que
as limitaes individuais provm principalmente de sua impacincia e do exerccio errneo de suas
faculdades de livre-arbtrio ou de autoconscincia condicionadas pelo tempo.
Pergunta: Existe em algum dos Livros Sagrados do Oriente e do Ocidente alguma aluso simblica ao
grande processo ashrmico e aos sete tipos psicolgicos que o senhor definiu?
Resposta: A Simbologia uma expresso da linguagem secreta dos Iniciados, que cada vez falam
menos porque cada vez pensam com maior profundidade, e devo dizer-lhes que, nos crculos mais
prximos ao Centro do Ashram ou ao Corao do Mestre, a linguagem utilizada absolutamente
simblica, por isso s podem compreend-la os aspirantes e discpulos muito habituados a escutar "a Voz
do Silncio" dentro do seu corao. Essa forma de ensinamento particularmente til e elimina as
interferncias usuais da mente intelectual, ainda que utilize esse tipo de mente para poder expressar os
sagrados juzos do simbolismo exposto. No Ashram, so exigidas em grande medida a prudncia e a
circunspeo, faculdades que evitam a indiscrio e a leviandade de juzo. Assim, de acordo com os
elevados simbolismos que as aspiraes verbais refletiram nos livros sagrados de todas as grandes
religies, tanto orientais quanto ocidentais, vamos analisar algumas ideias curiosas que se destacam
desses simbolismos. Por exemplo, nossos irmos orientais, dotados de uma mente profundamente
analtica, deram uma forma simblica s qualidades exigidas para poder penetrar no Centro de Luz de um
Ashram com "a Flor do Ltus", que emerge na superfcie das guas do lago depois de suas profundas
razes terem permanecido aprisionadas no fundo lamacento do mesmo. O lodo do fundo do lago simboliza
a existncia material ou fsica, as guas so o smbolo da natureza passional ou emocional e a flor que
emerge na superfcie das guas, buscando a luz do Sol, considerada simbolicamente como a natureza
espiritual, estimulada desde o mais profundo pela mente superior, sendo as ptalas da flor do ltus, que
vo se abrindo progressivamente luz do Sol, o smbolo das qualidades que a alma do homem vai
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desenvolvendo durante o imenso trajeto da Evoluo. Como veem, trata-se de um precioso smbolo da
expanso espiritual da vida humana, desde que inicia sua vida autoconsciente at que culmina no Centro
de Luz de um Ashram e se abre aos influxos superiores da Vida do Mestre Interno.
Nossos livros sagrados ocidentais, do Gnesis ao Novo Testamento, tambm esto repletos dessa
clida e delicada poesia dos smbolos, quando se trata de revelar algum dos altos segredos csmicos. Por
exemplo, o smbolo da rvore da Cincia do Bem e do Mal no Jardim do den pode constituir uma
expresso das grandes verdades csmicas que a Divindade cuida de revelar ao ser humano. Temos ali
uma revelao do princpio da dualidade ou da polaridade universal nas figuras de Ado e Eva e das
grandes realidades universais que se revelam por meio de um Ashram, considerando o Mestre no Centro
do mesmo como a culminncia da Cincia do Equilbrio que a rvore da Vida est constantemente
demonstrando. Vejamos a constituio dessa rvore e o smbolo perfeito que representa, de acordo com a
evoluo espiritual das almas humanas:
a. os Frutos Maduros
os grandes Iniciados do Planeta
b. os Frutos em processo de Maturao
os Discpulos no Corao do Mestre
c. as Flores da rvore
os Discpulos Aceitos
d. as Folhas
os Discpulos em Provao
e. os Ramos
os Aspirantes Espirituais
f. o Tronco
a Humanidade Atual
g. as Razes
os Seres Humanos No Evoludos
Vejam, por favor, a semelhana entre essa rvore da Vida e a Sagrada Flor de Ltus. Varia somente a
perspectiva da viso do observador, j que conjuntamente nos do uma ideia dos Planos do Universo e de
Sua expresso objetiva atravs da alma humana, cujos sete Centros Etricos correspondem aos sete
nveis de Atividade Espiritual e s qualidades ntimas dos Sete Raios...
Pergunta: Dado o muito que se progrediu no aspecto espiritual por meio da Cincia Parapsicolgica, o
senhor acredita que seja um requisito indispensvel possuir faculdades parapsicolgicas para poder
ingressar em um Ashram da Hierarquia?
Resposta: A maior parte das faculdades psquicas que a moderna Parapsicologia examina esto
centralizadas na evoluo do Chacra Manipura, na regio do plexo solar, e fortemente polarizadas,
portanto, no Plano Astral, mesmo quando suas atividades sejam mais vistas nos nveis etricos. Se o
senhor se refere a essas faculdades, devo dizer-lhe que, do ponto de vista do Discpulo em treinamento
esotrico ou ashrmico, carecem totalmente de significado espiritual. O Discpulo, simbolicamente falando,
"deixou suas armas" (os poderes psquicos) nos Vestbulos do Ashram antes de penetrar no Recinto
Inicitico. dada s faculdades psquicas tanta importncia porque no existe uma viso realmente
espiritual na maioria dos investiga-dores parapsicolgicos, que deveriam partir da base de que a maioria
dos nossos animais domsticos, o co, o gato, o cavalo etc., possuem faculdades parapsicolgicas e
"veem e ouvem" em dimenses mais sutis que as comuns. A razo disso est no grande desenvolvimento
de seu plexo solar, que atua como crebro receptor e transmissor de todas as suas motivaes e so
levados atividade fsica por uma srie de fatores que poderamos chamar parapsicolgicos, ou seja,
provenientes dos nveis astrais, onde esto realizando praticamente toda a sua evoluo. A maior parte
das pessoas chamadas "psquicas", salvo muito raras excees, est numa situao muito parecida e
reage mais a esses estmulos astrais que mente racional, o que uma indicao de que seu crebro no
participa no desenvolvimento de suas faculdades parapsicolgicas e que condicionada pelas mesmas,
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sem possibilidade alguma de controle autoconsciente... Psicologicamente falando, essas pessoas no
esto devidamente integradas no sistema mental, ainda que possuam uma grande dose de boa vontade
em suas vidas. O estudo cientfico dos acontecimentos parapsicolgicos que inconscientemente provocam
em si mesmas e ao seu redor no tm valor para o ocultista e para os verdadeiros discpulos, j que a Lei
do Ashram exige, antes de tudo, conscincia e autocontrole. Por esse motivo, os poderes e faculdades
parapsicolgicos so deixados de lado e se estudam outros fenmenos muito mais importantes sob o
ngulo esotrico, como, por exemplo, "a criao do Antakarana" ou Ponte de Luz que unir, dentro da
mente do Discpulo, o Centro Ajna, da fronte, com o Centro Coronrio, na cspide da cabea. Quando
essa Ponte est construda, surgem, dentro de uma ecloso natural das faculdades, os verdadeiros
poderes parapsicolgicos, os que correspondem, esotericamente falando, Alma do Discpulo. Este,
ento, recupera, graas ao poder que possui sobre si mesmo, aquelas faculdades psquicas que
transitoriamente havia deixado "nos portais do Ashram", a fim de desenvolver suas capacidades mentais
de discernimento. Ele seguiu o grande conselho dado por Cristo aos verdadeiros discpulos e que pode ser
aplicado na utilizao dos poderes parapsicolgicos ou capacidades psquicas, "Buscai, primeiro, o Reino
de Deus, e tudo mais vos ser dado por acrscimo.
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Captulo XI
O HOMEM, ESSA GRANDE INCGNITA
Em algumas das nossas conversaes anteriores, examinamos o infinito tema dos Raios sob o ngulo
das Hierarquias Espirituais ou Entidades Psicolgicas que se manifestam por meio dos planetas do nosso
Sistema Solar. Empregando o princpio esotrico que estuda principalmente os motivos originais e as
Causas produtoras de Energia, examinamos a expresso dos Raios a partir dos elementos csmicos que,
em conjunes estelares indescritveis, deram vida ao nosso Sistema Solar. Em seguida, fomos descendo,
sempre na linha do nosso estudo, desde a suprema Vida Psicolgica que esotericamente chamamos
Logos Solar, o Deus do nosso Universo, at chegar na Vida do nosso Logos Planetrio e nas das Excelsas
Individualidades que, em seu conjunto, constituem a Hierarquia Espiritual do nosso planeta.
Os senhores recordaro que os convidei a desenvolver, ante a magnitude do estudo esotrico dos
Raios, as quatro qualidades espirituais que constituem os elementos dinmicos na vida de todo o profundo
e ardente investigador das Leis ocultas da Natureza: o querer, o saber, o ousar e o calar, qualidades estas
que configuram o indomvel propsito espiritual, a sede de conhecimento superior, a intrepidez no
desenvolvimento da ao e a rara humildade ante os frutos internos da Revelao. Utilizando criativamente essas qualidades e amparados no princpio de analogia, fundamento da sabedoria esotrica, hoje
vamos analisar o homem, a entidade psicolgica humana, sob o ngulo de sua ntima e profunda essncia
espiritual e de sua vinculao mstica ao princpio universal de Criao que tem o indubitvel dever de
revelar.
O estudo oculto do processo histrico ou crmico de sua vida pessoal nos mostra uma total
similaridade dos fatos e acontecimentos csmicos que participam na criao ou formao do Universo, ou
seja, com aquela srie de conjunes magnticas que propiciaram o Mistrio da Concepo e o futuro
desenvolvimento do Sistema Solar. Do ngulo da analogia, deve haver, portanto, uma coincidncia de
diversas atividades inteiramente sujeitas Lei de Evoluo que, em seu devido tempo, produziram e
desenvolveram a forma fsica do homem, assim como a conhecemos atualmente, do mesmo modo que,
em eras longnquas, clarividentemente sondando o passado remoto do nosso planeta, pode-se contemplar
a obra da Natureza no que diz respeito aos demais Reinos e s demais Espcies viventes. No entanto,
poderamos considerar que todas as motivaes psicolgicas do homem que participaram na criao de
seu universo corporal so de ordem csmica, por ser o Reino humano, como consideramos em vrias
outras ocasies, o centro mstico da evoluo planetria. Assim, todo o propsito da Vida Universal, no
que se refere ao homem, produzir as situaes crmicas requeridas para sua evoluo particular, a fim
de que, mesmo como unidade separada, conflituosa e egosta ou como um elemento plenamente
integrado no conjunto social de que participa, veja sempre perante si metas claramente indicadas ao longo
da evoluo total do planeta. Estas metas so: realizar um Arqutipo de Perfeio em relao ao aspecto
espiritual de sua conscincia e revelar esse Arqutipo atravs do tempo. As Raas sucessivas que vo
aparecendo no planeta so expresses dos diferentes Arqutipos que os Grandes Senhores Planetrios
vo desenvolvendo, seguindo as operaes cclicas dos Raios que se expressam por meio da
humanidade.
preciso considerar, no entanto, que uma coisa a expresso fsica do homem, modelada pela
atividade dos trs Reinos da Natureza que o precederam em sua evoluo, e outra a expresso
psicolgica do mesmo, cujas origens remontam a fontes espirituais da mais elevada transcendncia.
Recorrendo, como de costume, ao princpio da analogia, poderamos assegurar que as causas produtoras
do ser humano no foram fundamentalmente as condies fsicas pelas quais os distintos Reinos
inferiores iam evoluindo, mas uma conjuno magntica estabelecida entre os planetas Mercrio e Vnus,
com uma resposta mondica de Jpiter. Esse tringulo planetrio deve ser levado em conta quando
estudamos o processo criador que trouxe o homem existncia, ou seja, aquele poderosssimo
desdobramento de energias sobre a Terra que propiciou a vinda dos Anjos Solares, ou Senhores da
Mente, h dezenove milhes de anos aproximadamente. J nos referimos, em conversaes anteriores,
ao processo da Individualizao que permitiu a criao do Reino humano, assim como anterior ecloso
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de energias csmicas que possibilitou que os grandes Kumaras que instauraram a Hierarquia Espiritual no
nosso mundo "tomassem corpos da Terra".
O Princpio Csmico da Mente
Todos esses motivos e o enorme impacto produzido nos teres planetrios por aquele impressionante
conjunto de energias invocadas determinaram a introduo do princpio csmico da Mente na conscincia
embrionria do homem primitivo, irracional e fortemente polarizado em certos setores das Almas-grupo de
animais que, em sua totalidade, constituam o Terceiro Reino da Natureza. Naturalmente, no podemos
entrar em detalhes sobre o que foram as primeiras Raas humanas, pois suas formas e caractersticas
expressivas se perdem na noite dos tempos, mas podemos, e at devemos, estudar o homem quanto
sua participao, uma vez alcanadas as suas capacidades autoconscientes na grande tarefa evolutiva de
estabelecer contato individual e social com a Grande Hierarquia de Almas Iluminadas que dirige os
destinos do planeta.
Deve-se considerar que, sendo o homem um resultado do grande processo criador do Cosmos, est,
logicamente, virtualmente ligado a uma ou outra daquelas Sete grandes Correntes de Energia que
chamamos Raios. Em virtude dessa realidade, bom que recordemos o que nos foi dito esotericamente
acerca da indescritvel conjuno estelar que produziu o Reino humano: "Naquele Grande Acontecimento
(o da Individualizao), trs Raios estiveram presentes: o Segundo, que o do prprio Logos Solar,
atravs do planeta Jpiter, o Quarto, atravs de Mercrio, e o Quinto, atravs de Vnus, planeta que, por
uma especialssima filiao crmica, o Alter Ego da Terra. Formou-se, assim, de acordo com o processo
inicitico, um Tringulo de Energias de Raio, com a Terra no Centro, situado em um mesmo plano de
incidncia csmica. De ambos os lados da Terra, estavam Mercrio e Vnus, representando os princpios
da polaridade masculina e feminina e, no vrtice superior, Jpiter, representando o Sol, a Unidade de
todos os Princpios, atuando como Hierofante. O resultado desse processo inicitico que se revelava
medida que Jpiter, simbolicamente de posse do Cetro Solar, o enfocava sobre a superfcie da Terra, foi
um enaltecimento das qualidades superiores implcitas nos estratos mais elevados do Reino animal e,
consequentemente, a introduo do princpio da Mente nos seus crebros instintivos, iniciando-se, assim,
o processo superior que culminaria na Individualizao, ou seja, na converso de uma quantidade
considervel de unidades avanadas do Reino animal em seres humanos. Foi assim, por essa infinita
projeo de energias solares, incidindo muito particularmente no Reino animal, que o Reino humano veio
existncia. Sondando as misteriosas profundezas do Akasha universal, possvel contemplar algumas das
partes mais luminosas e importantes do processo: "...A aplicao do Cetro Solar, nas mos de Jpiter,
atuando como potncia invocativa, produziu efeitos to extraordinrios na Vida da Natureza que atraram a
ateno dos Anjos Solares, daqueles Insignes Egos liberados, Habitantes do Quinto Plano Csmico, a
Mente de Deus, que, desde tempos imemoriais, aguardavam aquele destino de Amor, de Servio e de
Sacrifcio. Como os Anjos Solares realizaram a Sua Obra, no que se refere humanidade, um Mistrio
Inicitico, mas Sua interveno foi decisiva para a evoluo humana, j que foram Eles, os Prometeus do
Cosmos, que trouxeram a Luz e o Fogo Eltrico do Princpio Mental da Divindade ao crebro rudimentar
dos homens-animais e os converteram em entidades autoconscientes. A relao mstica, e at me
atreveria a dizer crmica, estabelecida desde ento entre os filhos dos homens e os Anjos Solares da
mesma natureza que a que une Sanat Kumara, o Senhor do Mundo, com o Logos Planetrio, um
mistrio de revelao que dever penetrar um dia na conscincia dos homens empenhados na busca das
elevadas Fontes de sua procedncia divina. Mas j de imediato e seguindo as linhas intuitivas da analogia
hermtica, podemos considerar o homem como um Tabernculo Sagrado, continente de todos os
mistrios celestes, assim como um recipiente vivo para as energias dos Sete Raios que estamos
estudando.
O Microcosmo Setenrio do Homem
Essas grandes linhas de projeo celeste mostram o ser humano, tanto em sua natureza espiritual
quanto em sua expresso fsica, como um setenrio perfeito. O estudo esotrico permite que nos
introduzamos na considerao dos sete Chacras ou Centros de Energia alojados no interior do veculo
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etrico do homem, assim como na das sete glndulas endcrinas com eles relacionadas. O sistema
regente para os centros etricos e para as glndulas endcrinas idntico ao que se manifesta por meio
dos planetas que formam o nosso Sistema Solar. Assim como eles, so regidos por Raios e, atravs dos
mesmos, esto em relao direta com os planetas pelos quais os Raios se manifestam. O diagrama que
lhes mostrarei em seguida refere-se ao homem comum da atualidade, condicionado principalmente pelos
planetas no sagrados:
CENTROS
GLNDULAS
PLANETAS
RAIOS
Coronrio
Frontal
Larngeo
Cardaco
Plexo Solar
Sacro
Base da coluna vertebral
Pineal
Pituitria
Tireides
Timo
Pncreas
Gnadas
Suprarrenais
Pluto
Vnus
Terra
Jpiter
Lua
Marte
Urano
1
2
3
4
5
6
7
No entanto, considerem que, se nos referssemos a um homem muito evoludo, a um alto Iniciado, por
exemplo, a relao entre centros, planetas e Raios seria muito diferente, j que a prpria evoluo
espiritual os colocaria sob a influncia direta dos planetas sagrados, de elevada Iniciao Csmica.
Vejamos:
CENTROS
PLANETAS
RAIOS
Coronrio
Frontal
Larngeo
Cardaco
Plexo Solar
Sacro
Vulcano
Vnus
Saturno
Jpiter
Mercrio
Netuno
Urano
1
2
3
4
5
6
7
Apesar dessas indicaes serem insuficientes sob o ponto de vista esotrico, podem suscitar muitas
outras analogias, se consideradas atenta e analiticamente. A intuio far o resto. O interessante
aumentarmos, o mais possvel, a possibilidade de nos aprofundarmos em nosso estudo.
Sendo assim, analisando objetivamente cada um dos centros etricos ou chacras, podemos notar as
seguintes particularidades:
a. centro Muladhara, situado na base da coluna vertebral. a sede do chamado Fogo de Kundalini.
Est dividido em quatro setores, sendo a sua cor predominante o vermelho alaranjado. Parece que
seu smbolo, a cruz dentro do Crculo e tambm a figura geomtrica do Quadrado, quer indicar o
aspecto crmico da matria e a luta e o sofrimento que o domnio da matria, para fins redentores,
pressupe para o ser humano;
b. centro Svdhichthana, situado na regio sacra ou do bao. Sua misso mais evidente receber e
projetar por todo o organismo fsico as energias prnicas que emanam do Sol. Aparece dividido
em seis setores, chamados por nossos irmos orientais de "ptalas", sendo a sua cor
predominante o azul, ainda que expressado em uma expanso irisada, ou melhor, com as sete
cores do arco-ris;
c. centro Manipra, ou Chacra Umbilical, situado na regio do plexo solar. Est intimamente ligado
com as energias procedentes dos nveis astrais, que so canalizadas atravs do veculo
emocional, podendo, assim, ser localizada etericamente a sede das emoes humanas. Est
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dividido em dez setores ou ptalas, e as cores predominantes, devido a condio astral do ser
humano comum, so alternadamente o vermelho e o verde;
d. centro Anhata, ou Chacra Cardaco esotericamente alojado na regio do corao, entre as
omoplatas. formado por doze ptalas que refulgem maravilhosamente, particularmente nas
pessoas de elevada integrao espiritual, esse centro dando a impresso de ser um verdadeiro sol
em que se projetam, e atravs do qual circulam, as energias dos mundos internos. Do ponto de
vista esotrico, esse centro o mais importante no processo da evoluo humana, porquanto
reflete em miniatura a atividade das doze constelaes zodiacais, sendo a sede das qualidades do
Segundo Raio, criador do nosso Sistema Solar. Cristo e seus doze Discpulos so expresses
simblicas do Grande Centro Cardaco Planetrio;
e. centro Vishuddha, ou Chacra Larngeo, situado na regio da garganta. composto de dezesseis
ptalas, cada qual parecendo ter uma misso determinada, como canalizadora de uma qualidade
de energia distinta. Tem o brilho prateado dos raios lunares, mas irisados de azul ou verde,
segundo as modificaes que vo se produzindo nesse centro. Segundo nos dito
esotericamente, quando esse centro est convenientemente desenvolvido, converte-se em uma
morada do Verbo Criador, da Palavra Sagrada A.U.M.;
f.
centro Ajna, ou Chacra Frontal, est situado na regio da fronte. observao clarividente,
aparece dividido em dois setores ou partido em duas metades. Em uma, predomina a cor amarela,
e na outra, o azul brilhante. Numa observao mais profunda, percebe-se que esse centro contm
noventa e seis ptalas, ou seja, quarenta e oito em cada setor. Sendo cada ptala condutora de
uma forma de energia, dar-nos-emos conta da importncia desse centro como expresso das
atividades da mente e como ponto de projeo das energias do Quinto grande Princpio Csmico,
que produz a luz do entendimento humano e o fundamento magntico da faculdade divina da
ateno que, convenientemente desenvolvida, permitir um dia o contato consciente do pequeno
eu pessoal com o Eu divino, cuja projeo direta sobre o centro Sahasrra, que analisaremos em
seguida, encontra no centro frontal a oportunidade de estender a influncia espiritual por todo o
complexo psicolgico do ser humano. Outra singularidade desse centro, como base da
estruturao psicolgica individual, a de unir o corao com a Mente superior ou espiritual.
Vemos, assim, que uma linha sutilssima de luz, da cor azul ndigo, enlaa esse centro com o
Chacra Cardaco; outra linha de luz, de cor amarelo claro e brilhante, o liga com o centro
Coronrio;
g. centro Sahasrra, ou Chacra Coronrio. Encontra-se na cspide da cabea, no "Trono", como

dito esotericamente, e o mais brilhante de todos que analisamos. Em seu centro mais oculto e
mstico, onde s o Iniciado pode penetrar, pode-se perceber um Ltus de doze ptalas de um
branco to flgido e puro que impossvel descrev-lo. No centro desse Ltus, pode ser visto
tambm um boto dourado de brilho extremamente intenso, de onde parte uma srie de
2
irradiaes esplndidas, em nmero de novecentos e sessenta , que, em sua relao mtua,
interdependncia e variadssimos matizes, oferecem a imagem inenarrvel do arco-ris, mas
surgindo de um centro de radiao branco e dourado realmente indescritvel. O conjunto desse
Chacra nos d uma ideia do processo universal de criao, no qual a Vontade Csmica intervm
numa tentativa suprema de se autorreconhecer dentro do corao do homem, do mesmo modo
que se autorreconhece e inteiramente autoconsciente dentro do Corao de cada um dos Logos
Planetrios. Como aprendemos ocultamente, esse centro o ltimo a ser desenvolvido no ser
humano, pois o ponto de ancoragem da Mnada Espiritual, assim como o centro Cardaco o
ponto de ancoragem ou Morada Celeste da Alma Espiritual ou Anjo Solar, aquela misteriosa e
indescritvel Entidade que, nos tratados msticos, chamada "Cristo em ti, esperana de Glria".
Quando o centro Coronrio est devidamente desenvolvido, a cabea do Iniciado refulge como um
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pela coincidncia desse grande nmero de linhas de fora que esse centro chamado misticamente "O Ltus de Mil Ptalas".
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verdadeiro Sol, sendo circundada por um halo de brilho indescritvel que reflete as cores do Raio
mondico a que pertence. O exame clarividente por um ser humano altamente evoludo sempre
indica o grau de desenvolvimento espiritual de qualquer alma no Caminho. Poderamos dizer que
a Liberao humana se realiza quando as atividades do Corao se refletem nesse centro e
quando as elevadas qualidades do discernimento superior, provenientes da cspide da cabea,
tenham conseguido se introduzir no Corao. Como pode ser lido nos antiqussimos livros da
Hierarquia, "...Quando o Corao desabrochou as doze ptalas que constituem a sua essncia
mstica, outras doze ptalas se abrem no centro superior da cabea, brilhando ainda mais que as
Mil que anteriormente a cobriam. Na justa correspondncia, abre-se no centro do Corao a
sagrada Joia no Ltus'... Essas antiqussimas palavras contm o imaculado frescor do eterno e
sero sempre novas, pois surgem, antigas, das altas verdades que constituem a essncia
espiritual do homem...
Baixando um pouco a linha dos nossos comentrios, ser conveniente que analisemos, ao menos
superficialmente, as glndulas endcrinas como uma resposta fsica ao impulso crescente dos Raios
atuando sobre os centros etricos. O estudo das glndulas endcrinas por investigadores muito
qualificados no campo da Biologia e da Medicina permitir que a humanidade penetre gradualmente no
excitante mundo da Gentica universal, embasada nas leis soberanas do Carma, e a esclarea quanto ao
conceito biolgico dos complexos hormonais e a expresso dos cromossomos fsicos do ser humano.
Os centros etricos e as glndulas endcrinas se complementam perfeitamente. So um fenmeno
conexo, o mesmo que ocorre com a respirao e a circulao do sangue e com o sistema nervoso e sua
contraparte etrica, os Nadis. Assim, seguindo o princpio da analogia como regra em nossos estudos
esotricos, avalizado pelas investigaes e comprovaes cientficas da atualidade, temos ante a nossa
considerao a seguinte tbua de correspondncias:
CENTRO
GLNDULA
SECREO
Coronrio
Frontal
Larngeo
Cardaco
Plexo Solar
Sacro (Bao)
Pineal
Pituitria
Tireides
Timo
Pncreas
Gnadas
Suprarrenais
Desconhecida
Pituitrina
Tiroxina
Desconhecida
Insulina
Gondica (Sexual)
Adrenalina
Poder-se-ia afirmar, portanto, que os elementos biolgicos conhecidos sob o nome de "hormnios"
no so seno secrees das glndulas endcrinas, cujo equilbrio funcional atravs da corrente
sangunea e sua expresso correta atravs do corpo fsico dependero, essencialmente, do correto
desenvolvimento dos Chacras etricos, movidos pelo impulso psicolgico gerado pela evoluo espiritual
do ser humano. Quase que podemos dizer que as Raas do futuro utilizaro corpos de qualidade muito
superior aos que ns utilizamos, porque os centros superiores estaro desenvolvidos, o Cardaco e o
Coronrio, este ltimo tornando possvel que o centro Frontal traga manifestao um tipo especial de
hormnios, ainda totalmente desconhecidos pela Cincia moderna, mas que tm sido percebidos e
catalogados pelo verdadeiro investigador esotrico. Esses hormnios dotaro o ser humano de uma
inteligncia de tipo superior, ultradimensional, poderamos dizer, que levar a humanidade ao
reconhecimento e conquista do Arqutipo racial que constitui a meta do homem, o qual incorporar em
seu corpo fsico as qualidades indescritveis da Stima Sub-raa da Stima Raa, ou seja, a culminncia
do processo de perfeio do Quarto Reino da Natureza.
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Pergunta: realmente fascinante a sua apresentao anterior da ideia da Iniciao em suas razes
csmicas absolutas e em relao ao ser humano. Mas a Iniciao to fcil quanto suas palavras
parecem dar a entender?
Resposta: No creio haver dito que a Iniciao fosse fcil, mas t-la apresentado como um Fato
inevitvel com repercusses no csmico. O fato de eu ter me referido ao ser humano como um perfeito
microcosmo do grande Macrocosmo e de ter analisado suas correspondncias psicofsicas com o
Universo no indica, de maneira nenhuma, que o processo de Iniciao esteja ao alcance de qualquer
pessoa pelo simples fato de ela se propor a isso. O processo em si profundamente mstico e espiritual e
exige uma grande experincia de ordem humana, assim como um perfeito controle e ajustamento das
caractersticas psicolgicas individuais. Pelo contrrio, falei de uma seleta minoria de investigadores em
relao grande massa de seres humanos que ainda respondem aos instintos gregrios e precisamente
essa seleta minoria que trabalha, esfora-se e realmente luta para triunfar sobre si mesma que alcana,
normalmente a Iniciao. Tambm disse que a Iniciao, tecnicamente descrita, era uma participao
consciente nos mistrios ocultos da Divindade Inclusiva que infunde a Vida em nosso planeta e trata de se
expressar cada vez mais plenamente atravs de ns. Da o uso por parte dos ocultistas do termo
"Participao consciente" ao se referir a cada um dos Mistrios que, em seu conjunto, constituem a
Iniciao.
No, a Iniciao no fcil. Pergunto-me, no entanto, se existe algo realmente importante na vida que
seja fcil de realizar. O Mistrio menor que o nascimento fsico de um ser humano representa... algo
fcil? Evidentemente, existe uma luta tremenda, desde o prprio momento da concepo at que uma
criatura nasce para a vida fsica. Transportando essa ideia para o espiritual, v-se por simples analogia a
terrvel luta interna que se origina na vida de um ser que tenha concebido a luz e se proponha a revel-la,
fazer com que nasa e resplandea em sua existncia. Pois bem, o resultado dessa luta, desse intento
supremo de nascer na vida espiritual, a Iniciao. No se trata de um Milagre, resultado de uma luta
natural para ser, para compreender, para se realizar. O caminho inexorvel da vida atravs de uma
sequncia interminvel de veculos ou de formas cada vez mais estilizadas e sutis, de acordo com os
Arqutipos superiores, ascendendo dos Reinos inferiores da Natureza at culminar na Grande Conscincia
Solar, a Senda que leva Iniciao nos Mistrios da Divindade, a unir-se para sempre e de modo
consciente e ininterrupto com a eterna Sinfonia da Criao.
Pergunta: Pelo que pude deduzir de sua conversao de hoje, a Iniciao parece estar relacionada
com os Raios. Mas a mim, particularmente, interessaria que o senhor esclarecesse se, na Terceira
Iniciao, ou a da Transfigurao, a alma do Iniciado fica completamente livre das tentaes, crises e
tenses psicolgicas a que o chamado "Guardio do Umbral" submete o homem espiritual.
Resposta: Toda Iniciao precedida de crises e tenses, como consequncia, talvez, do que o
senhor chama tentaes do Senhor do Umbral. Mas, antes de continuar a resposta, ser til que lhe
esclarea que o Guardio do Umbral uma Entidade elemental de ordem inferior, que o ser humano foi
gerando e desenvolvendo atravs dos tempos, desde que teve o uso da razo at o momento presente.
aquela Entidade que a tradio religiosa designou como "demnio" e cuja imagem, imperfeitamente
compreendida, tem enchido de terror e de mil supersties a alma mstica da humanidade. O Mal, seja ele
chamado demnio, diabo, esprito do mal etc., obra do gnero humano e no um aspecto maligno
consubstancial com a Vida da Natureza, com a misso de "tentar" ou de "induzir ao pecado". O Bem ,
tambm, um fruto das atividades humanas e, assim como os atos incorretos e inconsequentes, tambm foi
criando uma Entidade psquica, porm de natureza benigna e dotada de Esprito de Salvao. Essa
Entidade, criada no transcorrer dos tempos com a substncia dos melhores pensamentos e sentimentos
humanos, a Luz que ilumina nos momentos de conturbao ou quando estamos sob os efeitos de
grandes crises e tenses. Esotericamente, chamada "O Anjo da Presena" e nos dito ocultamente que,
quando o discpulo, seja em que nvel for, enfrenta a Iniciao, aparecem-lhe ante a "Porta Dourada dos
Mistrios" as duas Entidades mencionadas anteriormente, de um lado, o Guardio do Umbral, do outro, o
Anjo da Presena, cada qual oferecendo os dons e oferendas com que Suas vidas vm revestidas: por um
lado, os frutos do Mal, por outro, as consequncias do Bem. E o candidato, perante a Porta dos Mistrios,
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deve decidir se est conveniente-mente preparado para cruzar seus limiares. Se elege o Mal, retorna ao
campo da experincia do mundo; se elege o Bem, penetra no interior dos Mistrios que a Porta Dourada
encobre e recebe a Iniciao, ou seja, sua participao nos Mistrios do Reino. Essa , em grandes linhas,
a regra seguida no processo inicitico. O candidato recebeu muita informao esotrica e muito
treinamento espiritual, mas definitivamente ele, frente a frente consigo mesmo, ou melhor, com as
Entidades que coexistem dentro de sua prpria e ntima natureza, quem decidir se est capacitado para
receber a Iniciao ou se deve esperar outro momento mais apropriado. As dvidas ante a Porta Inicitica
s so frequentes nas duas primeiras Iniciaes, mas na Terceira, que o senhor cita particularmente, devo
dizer-lhe que no h dvida possvel, pois, como o senhor sabe, a Transfigurao a Iniciao da
Purificao e tambm do Equilbrio. Purificao porque a alma do Iniciado venceu seus trs corpos
inferiores, fsico, emocional e mental, e "resplandece" acima deles; Equilbrio porque o controle perfeito
desses veculos equilibrou ou harmonizou dentro do seu corao o Guardio do Umbral e o Anjo da
Presena. O Bem e o Mal, simbolicamente falando, desapareceram da vida do Iniciado. Em sua vida, fica
apenas, e como uma consequncia natural do seu estado de Pureza, aquele estado de beatitude celeste
que est alm e acima do Bem e do Mal.
Pergunta: A respeito do tema da Iniciao, gostaria de saber sua opinio sobre a convenincia de
comear agora mesmo essa tarefa de preparao, formando um bom carter, disciplinando a vida pessoal
e sendo cada vez mais responsvel perante as oportunidades individuais e sociais da vida.
Resposta: Certamente, ter um bom carter, levar uma vida disciplinada e cuidar de constantemente
enobrecer a vida individual so coisas desejveis e formam "pontos iluminados de ateno" no que se
refere grande tarefa inicitica. Contudo, devo precisar e minhas palavras no querem dizer que se deva
deixar essas qualidades de lado, que atualmente a Hierarquia Espiritual do planeta presta ateno
preponderantemente ao desenvolvimento das capacidades de servio e, em um grau menor, apenas s
disciplinas de carter pessoal. Na Era de Peixes, da qual estamos nos afastando em razo do movimento
de precesso do planeta, dedicava-se uma particular ateno ao desenvolvimento do equipamento
pessoal dos discpulos e dava-se muita nfase ao sistema de treinamento espiritual, s disciplinas de vida
e construo de um bom carter. Agora, no entanto, medida que o nosso mundo vai entrando nas
luminosas regies do espao dinamizadas pela constelao de Aqurio, as tcnicas de aproximao
espiritual tm sofrido grandes modificaes e a Hierarquia est tratando de oferecer oportunidades
imediatas de "ao espiritual" por meio do servio humanidade. Falando num sentido muito simblico
ainda que profundamente dinmico, o discpulo no deve aproximar-se da Divindade "pedindo o seu po
de cada dia e que se liberte da tentao", mas, sim, "oferecendo-se de corpo e alma" para ser utilizado
para o servio mundial, implcito em alguma parcela do Plano que os Mestres conhecem e servem. A
consequncia inevitvel dessa nova atividade hierrquica relativa aos discpulos mundiais ser a perda
progressiva de interesse objetivo pelas legendrias e msticas figuras do Mestre ou do Guru. O verdadeiro
investigador espiritual dever "buscar, primeiro, a si mesmo" e "reconhecer-se no corao" antes de
aceitar a direo espiritual de alguma Entidade, por elevada que possa parecer ante os seus olhos. Nesta
Nova Era, o Intermedirio Celeste, o que deve ensinar o verdadeiro Caminho, a prpria Alma do homem.
Uma vez estabelecido o contato consciente com Ela, saberemos, sem que ningum nos diga, o que
realmente devemos fazer e qual o Mestre que deve "conduzir-nos da escurido Luz, do irreal ao Real e
da morte Imortalidade", ou seja, Iniciao.
Rogo-lhes que aceitem minhas palavras com a mesma honestidade com que foram pronunciadas.
Encerram um potente dinamismo invocativo e podem constituir uma boa base para as atividades futuras
de uma grande parte de aspirantes espirituais. Nossos tempos talvez no sejam nem melhores nem piores
que os anteriores na histria do mundo; o que podemos, sim, afirmar que so absolutamente distintos
daqueles que os precederam. A realidade espiritual essa e por esse motivo que as tcnicas devem
mudar radicalmente e enfocar a mente e, com ela, o corao nas necessidades da humanidade, do ser
humano que sofre nossa volta e que frequentemente no vemos, ensimesmados ou sugestionados sob o
influxo de tantas e tantas meditaes... em busca da perfeio individual. O discpulo da Nova Era deve
atuar "de cima e para dentro" e no "de baixo e para fora". S vivendo dessa maneira, com o amparo da
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prpria Vida Csmica no corao, livres de presses e de disciplinas de ordem externa, que a Vida interna,
que nosso verdadeiro Eu, encontrar os caminhos supremos que levam Liberao.
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Captulo XII
A HIERARQUIA ESPIRITUAL HUMANA
Em nossa ltima palestra, analisamos a vida do homem sob o ngulo de sua vinculao ao Cosmos,
seguindo como de costume o princpio hermtico da analogia. Assim, vimos que, em sua composio
etrico-fsica ou aspecto objetivo de sua vida psicolgica, era um universo em miniatura, onde se
expressavam as mesmas leis e princpios que no vasto esquema universal e que, com preciso
matemtica, os centros etricos e as glndulas endcrinas do ser humano se correspondiam com o Sol, os
planetas e todo o contedo estelar que, em seu conjunto, formam o Cosmos manifestado. Dentro dessa
corrente infinita da analogia, deixamos entrever que todo o processo estruturador de seus veculos e todas
aquelas infinitas correspondncias csmicas aconteciam como efeito das leis soberanas da evoluo e da
Hierarquia Espiritual, e que a sintonia perfeita dos centros etricos com suas correspondentes glndulas
endcrinas e a harmonia de suas funes fisiolgicas eram o espelho mgico que nos permitia observ-lo,
catalog-lo e situ-lo em um ou outro degrau desta imensa "Escada de Jac", que a referncia
psicolgica da prpria evoluo e que se estende dos Reinos inferiores at a expresso culminante da
Vida Espiritual da prpria Divindade.
Na conversao de hoje, nossa inteno a de investigar o ser humano no devir de sua inteno
criadora ou de sua progressiva subida dessa Escada de Jac simblica, a partir da evoluo mstica de
cada um dos centros etricos, consequentes do enaltecimento de suas qualidades psicolgicas e de ver
como paulatinamente os elementos espirituais produtores ou determinantes da Iniciao vo se
introduzindo na vida do ser humano. Como vero, nossa inteno a de dar uma continuidade ideia de
Hierarquia Espiritual, como fizemos at aqui, mas aplicando-a diretamente entidade psicolgica humana,
seguindo as diretrizes absolutas que marcam a atividade espiritual dos Sete Raios e das correntes
astrolgicas que provm das elevadas regies zodiacais do Universo.
O Homem, o Centro da Evoluo Planetria
Esotericamente nos dito que a humanidade o centro mstico da evoluo planetria, j que se
encontra no meio das grandes expresses de vida que procedem dos trs primeiros Reinos da Natureza, o
mineral, o vegetal e o animal, e dos trs excelsos Reinos superiores ao humano, um deles conhecido
como Reino dos Cus e os outros dois com um carter to profundamente oculto que s podem ser
revelados nos processos msticos das mais elevadas Iniciaes Planetrias.
O Reino humano, o Quarto Reino da Natureza, tambm uma expresso do Quarto Raio, definido
esotericamente, em relao humanidade, como o "Raio da Harmonia atravs do Conflito". A
caracterstica individual e psicolgica dos seres humanos vem totalmente matizada pelo Quinto Raio da
Mente que, no tempo devido, produziu o fenmeno inicitico da Individualizao. Na unio do Quarto
Reino humano com o Quinto Princpio Criador da Mente, inicia-se o mistrio esotrico velado pelas
enigmticas palavras de grande significado oculto: "...o nove o nmero do homem", que explicam o
porqu do perodo de nove meses, necessrios para uma construo correta e natural do veculo fsico do
ser humano, dentro do claustro materno.
Outras consideraes bsicas na linha do nosso estudo alm dessa que acabamos de expor, sero
sem dvida as absolutamente relacionadas com o princpio de Hierarquia Espiritual, expresso nos "Doze
Trabalhos de Hrcules", o grande Iniciado, smbolo da perfeio que o homem deve alcanar em cada um
dos signos do Zodaco e tambm em cada um dos Sete Raios. Esse smbolo da perfeio que deve ser
consumada quando o ser humano passar pelos doze signos do Zodaco e por cada um dos Sete Raios
nos mostra as complexidades e dificuldades inerentes a essa perfeio e porque, nos elevados estudos
esotricos revelados pela Kabala, considera-se "o dez como o nmero da perfeio" que corresponde
humanidade. De fato, a soma das doze constelaes e dos Sete Raios nos d o nmero dezenove que,
transformado em nmero dgito, converte-se no dez, que simboliza essa perfeio humana, e no um, que
corresponde prpria Divindade Criadora, um Mistrio que, se analisado profundamente, nos mostra uma
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relao harmoniosa entre os corpos fsico, as foras psquicas e os poderes mentais e as elevadas
energias espirituais que condicionam o processo universal da evoluo.
Hrcules, o Grande Iniciado, e o Corao Humano
Prestemos uma ateno especial, dentro do processo hierarquizador da Vida ou evoluo mstica do
ser humano, ao centro de irradiao espiritual que o Chacra Cardaco. Anteriormente, quando nos
referimos aos "Doze Trabalhos de Hrcules", smbolos da atividade interna dos verdadeiros discpulos,
considervamos a composio mstica desse chacra que, como analisamos na nossa conversao
precedente, consta de doze ptalas, cada qual estando vinculada misteriosamente a uma ou outra das
doze constelaes do Zodaco e tambm com os doze planetas que constituem o Esquema Solar do
Senhor do Universo. No obstante e para uma melhor compreenso mental do tema ela Hierarquia
Espiritual que estamos examinando, concretizaremos essas ideias no sentido de que existe um vnculo
misterioso entre os doze planetas e as doze constelaes. Em alguns casos, essas vinculaes so
objetivamente conhecidas, em outros, ainda persiste o vu de um grande segredo e de um mistrio
absoluto que o transcurso do tempo e o processo de evoluo espiritual trataro de revelar. Estas so as
constelaes que, na era atual, constituem nosso cu sideral: ries, Touro, Gmeos, Cncer, Leo,
Virgem, Libra, Escorpio, Sagitrio, Capricrnio, Aqurio e Peixes. Logicamente, os planetas devem seguir
a evoluo espiritual de seus correspondentes Logos Regentes, e se dividem em planetas sagrados,
planetas no sagrados e planetas desconhecidos. Os planetas sagrados, ou seja, aqueles cujos Deuses
Criadores j passaram pela prova da Quinta Iniciao Csmica, so os seguintes: Vulcano, Mercrio,
Vnus, Jpiter, Saturno, Urano e Netuno. Os planetas no sagrados, que se encontram em Iniciaes
inferiores, so: Terra, Marte e Pluto. Existem dois planetas ainda desconhecidos, em seus aspectos
objetivos, mas que ocultamente devero ser cada vez mais considerados nos estudos astrolgicos.
Desses dois planetas, s sabemos que seu descobrimento nos ltimos perodos da Raa ria constituir a
perfeio da Cincia Astrolgica, ou Astrologia Esotrica. Conforme afirmado misticamente, eles esto
velados pelo Sol e pela Lua, sendo ambos muito importantes para o desenvolvimento espiritual dos seres
humanos e para a estruturao dos seus veculos expressivos. Segundo alguns profundos investigadores
esotricos puderam observar, esses planetas pertencem aos Segundo e Quarto Raios, dados muito
interessantes sob o ponto de vista oculto, j que o Segundo Raio o Raio do Senhor do Universo e o
Quarto o Raio que corresponde humanidade como Reino.
H uma afirmao esotrica, proveniente do passado mais remoto, relacionada com o destino
espiritual do homem aqui na Terra, digna de ser considerada pelo atento investigador das leis ocultas da
Natureza: "Tu deves cumprir, como Hrcules, os Doze Trabalhos designados pelo Senhor. Essa
afirmao encontra seu ponto de expresso mais concreto, no que se refere ao ser humano, na evoluo
mstica do Centro Etrico do Corao, ou seja, em cada uma das suas ptalas constituintes que, de
acordo com a analogia, esto relacionadas com os doze fluxos de energia vindos das constelaes
zodiacais. Da a importncia que dada na mstica crist ao "Corao de Jesus". Essa imagem mstica
concorda perfeitamente com os ensinamentos esotricos do Oriente que do ao Corao, em sua funo
vitalizadora de todas as atividades do organismo fsico e reguladora das leis evolutivas da Natureza, o
mais psicolgico, profundo e elevado dos significados. Assim foram criadas em seu devido tempo as
grandes avenidas da Agni Yoga ou Ioga de Sntese, que deu ao Corao uma nova dimenso e um
significado mais profundo acima de todas as demais Iogas conhecidas.
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A relao do corao humano com o Segundo Raio de Amor Universal, com o planeta Jpiter e com
a resplandecente estrela Sirius foi tratada em conversaes anteriores. No entanto, existem outros
poderosos motivos que fazem do corao o centro mais importante do ser humano na atual Ronda
Planetria. Essa motivao pode encontrar uma explicao adequada no significado mstico da
composio da Grande Fraternidade Crstica, com doze Apstolos e um centro de irradiao solar, o
prprio Cristo, Que, em nosso corao, ocupa o centro dourado chamado esotericamente "A Joia no
Ltus", cujo despertar se inicia com o pleno desabrochar de cada uma das doze ptalas desta Flor
sagrada que o Chacra Cardaco. Os senhores se do conta da maravilhosa relao entre o Cristo e os
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doze Apstolos, entre a Joia no Ltus e as doze ptalas, entre o Sol central do Universo e os doze
planetas e entre esses planetas e cada uma das Constelaes do Zodaco?
Bem, essas consideraes esotricas, que podem ser seguidas facilmente mediante o uso do princpio
da analogia, paulatinamente vo nos informando qual h de ser o nosso verdadeiro destino criador. Nossa
prxima meta, embora para uma imensa maioria da humanidade talvez ainda seja a meta mais afastada,
a Iniciao. Mas o que exatamente a Iniciao? Poderamos dizer que um estado de conscincia
espiritual em que a mente e o corao se encontram perfeitamente integrados. Esse equilbrio permite
que, no interior do centro Coronrio ou Ltus de Mil Ptalas ilumine-se aquele compartimento sagrado, o
Sancta Santorum formado por uma flor de doze ptalas, cada uma delas vinculada a uma ou outra das
doze qualidades do Corao, constituindo o smbolo precioso de que Hrcules, o Discpulo Espiritual
perfeito, converteu-se em um Adepto, em um Mestre de Compaixo e de Sabedoria. Ento, existe uma
relao mstica muito direta entre o trabalho realizado por Hrcules, em cada um dos signos do Zodaco, e
a obra de cada um dos Sete Raios. Como indicamos anteriormente, o resultado dessa relao o nmero
dez da perfeio humana. A condio de adepto, obviamente, a glria da Liberao, at onde a nossa
mente pode conceb-la de acordo com a sua prpria potencialidade natural, ou seja, de acordo com o
Quinto grande Princpio Csmico de Revelao, cuja expresso natural na vida humana a mente
superior ou transcendente.
Insistindo novamente no tema do Chacra Cardaco, continente do prprio alento espiritual mondico,
vemos que sua atividade puramente liberadora, pois constitui no apenas o centro vitalizador do
esquema fsico, mas tambm o centro de irradiao das mais elevadas aspiraes de sua alma. Como nos
dito esotericamente, o corao o centro de irradiao do propsito espiritual, o fator que dinamiza
todas as atividades superiores da conscincia. A mente, recipiente natural de atividades concretas, adquire
a capacidade esotrica de abstrao quando o fogo do corao a dinamiza com suas projees msticas.
Disso resultam as profundas palavras de Paulo de Tarso: "O homem assim como pensa em seu
corao", dando-nos com elas a dimenso da verdadeira estatura espiritual do homem, que deve ser
medida sempre em termos de corao e no, como comumente se pensa, de capacidades mentais. O
corao, at onde nos possvel compreend-lo, a balana da Justia, situada entre o rigor do Carma e
as infinitas possibilidades de Liberao. Portanto, o centro de Sntese, total e universal. Situado dentro
do esquema individual entre os trs Chacras superiores e os trs inferiores, ocupa no organismo a posio
de equilbrio e harmonia designada ao Quarto Raio e ao Quarto Reino da Natureza e, em uma esfera mais
elevada e transcendente, reflete a posio do nosso planeta, o Quarto da Quarta Ronda de uma Cadeia de
mundos dentro do Sistema Solar. S o mgico equilbrio do Corao faz com que um homem possa
ascender ao Mistrio Inicitico; o balano mais ou menos harmonioso dos seus movimentos faz que um
homem seja sensato ou estpido, sbio ou ignorante, responsvel ou irresponsvel... A importncia do
Corao, o lugar que ocupa no centro do corpo fsico e de sua contraparte etrica e as maravilhosas
oportunidades que oferece ao ser humano em suas infinitas possibilidades de ao social e comunitria,
convertem-no no centro esotrico da mais elevada transcendncia ao longo da nossa Quarta Ronda
Planetria e no Universo de Segundo Raio, "onde vivemos, nos movemos e temos o ser".
O Centro Misterioso de Sntese
Anteriormente nos referimos Ioga de Sntese, relativa ao Corao, no sentido de uma motivao
espiritual de carter csmico. Contudo, no deve ser confundido com a Bakti Yoga, a das emoes
sublimadas, que fazem do corao seu centro de chegada, sua meta reconhecida. Para a Agni Yoga, o
Corao o ponto de partida, a plataforma de lanamento para o Reino superior do Esprito e de
participao consciente nos Mistrios infinitos da Divindade. Aqui no Corao, no Santurio mstico,
onde Hrcules, smbolo perfeito do discpulo humano, deve realizar a grande tarefa alqumica de converter
os pensamentos em sentimentos e as correntes emocionais em energia mental. Como veem, trata-se de
um trabalho especial sobre o qual no nos foi fornecida muita informao em nossos estudos esotricos.
Porm nos servir de ilustrao considerar a participao consciente do Corao na grande tarefa csmica
empreendida por Hrcules. De fato, existe uma linha de afinidade mstica entre as doze ptalas do Chacra
Cardaco e os doze pontos de luz mondica, ou de fogo eltrico, que se acham ocultos no centro do Ltus
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de Mil Ptalas do Chacra Coronrio. Assim, poderamos dizer que cada um dos trabalhos realizados por
Hrcules no corao repercute em cada uma das doze constelaes do Zodaco e desperta um ou outro
dos pontos de fogo no interior do centro superior da cabea, despertando assim, progressivamente, e
colocando em atividade, os doze fluxos de energia que unem sutilmente ambos os centros e que so
emanaes das correntes cclicas de atividade das doze constelaes zodiacais. Quando Hrcules,
simbolicamente falando, realizou inteiramente o seu trabalho, consciente em cada um desses doze fluxos
de energia espiritual dentro do seu corao, as doze ptalas douradas no centro da cabea entram em
funcionamento e comea a atuar na vida humana uma nova expresso psicolgica, a do perfeito Iniciado
ou, se preferem, a de um Mestre de Compaixo e de Sabedoria, ou seja, a unificao perfeita do corao
e da mente no esquema de evoluo do ser humano, com o despertar do centro de Sntese ou da Vontade
Criadora...
A evoluo do centro do Corao constitui uma das grandes Metas do Logos Planetrio em relao ao
seu particular Esquema Terrestre e Ele, dentro de Sua, para ns, infinita grandeza, est atravessando
atualmente as enormes crises que precedem a Quarta Iniciao Csmica. Isso faz com que o nosso
planeta Terra, no transcurso de sua Quarta Ronda, seja profundamente afetado por essas crises,
especialmente no que se refere humanidade que, como sabemos, o Quarto Reino da Natureza e
regida totalmente pelo Quarto Raio, cuja distino particular a de "Harmonia atravs do Conflito". A
analogia, como veem, perfeita em todos os seus detalhes.
A evoluo mstica do corao condiciona, assim, a Hierarquia Espiritual Humana e determina a
situao de qualquer alma na Senda. A grande famlia humana pode ser catalogada, quanto sua
evoluo espiritual, pelo grau de adaptao vida do Corao, ou seja, de acordo com o nmero de
ptalas do mesmo, que o ser humano tenha logrado desabrochar no incessante transcorrer da busca
interior. Portanto, cada ser humano um pequeno Hrcules que trata de realizar, no diminuto esquema de
sua vida, algum dos doze trabalhos do grande Hrcules universal que sua Alma Solar lhe tenha confiado.
Em virtude disso, existem as leis imutveis da Reencarnao e do Carma, leis que, naturalmente, no
trataremos de impor aqui, mas que so os eixos mgicos ao redor dos quais gira por inteiro a vida humana
e mesmo a do Logos Solar do mais elevado Universo. De que modo deve ser realizado o trabalho
depende da evoluo alcanada por cada uma das almas dos homens, em seu intento de representar na
vida alguma funo social definida, considerando que, para o desabrochar de cada uma das ptalas do
Corao, contribuiu algum determinado Raio que condicionou e matizou esse tipo de atividade atuando
atravs da mente, das emoes e dos sentidos corporais. Assim, vemos surgir no tempo e no espao os
distintos tipos raciais e os diferentes temperamentos psicolgicos regidos pelo imperativo da lei de
evoluo que corresponde a qualquer alma em evoluo, em qualquer estgio da Senda, e presso
exercida pelas energias que procedem dos planetas e das constelaes siderais.
A evoluo espiritual do ser humano pressupe sempre a maior ou menor atividade de um centro
etrico e de sua glndula endcrina correspondente, mas deve ser levado em conta que esse tipo de
atividade especfica vem condicionada pelo passado daquela alma e tambm pelo nmero de ptalas
desabrochadas dentro do corao. Se analisarmos atentamente o processo, veremos que o centro
Cardaco o mais importante, no s por ser a base da vida espiritual em todos os seus nveis
expressivos, mas tambm porque nele se centralizam as atividades csmicas da Divindade Solar e a
ateno especial de algum Logos Planetrio dentro do nosso Sistema estelar de mundos. As doze
constelaes e os doze planetas, mais a presso exercida pelos Sete Raios condicionam, assim, a
evoluo dos Reinos da Natureza, das Raas, das Naes e dos seres humanos, e cada um de ns
dever ser progressivamente consciente dessas atividades e presses internas, quando tentarmos
elucidar a grande incgnita de nossa vida e nos perguntarmos sobre nossa identidade, procedncia e
destino como uma entidade csmica.
Ponderar profundamente sobre essa srie de ideias nos permitir entrever uma Cincia Psicolgica,
velada at aqui pelas condies humanas, por sua falta de sentido criador e pela importncia dada s
coisas superficiais. Novas zonas de interesse social aparecem diante de nossas percepes, aumentando
talvez o nosso senso mais ntimo de responsabilidade como seres humanos inteligentes e nos brindando
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com perspectivas espirituais mais gloriosas, supremas metas do nosso eterno destino de ser e de
realizar...
Pergunta: Tudo que o senhor disse resultou estranhamente familiar para mim e talvez tenha me
permitido esclarecer dentro da mente aquela frase esotrica "...o nove o nmero do homem. Mas por
que tambm se diz esotericamente que "o nove o nmero da Iniciao"?
Resposta: Simplesmente porque a Iniciao um processo dentro da vida do ser humano, regido por
nove idades csmicas, do mesmo modo que o nascimento de uma criatura no mundo fsico resultado de
uma atividade maravilhosa de ordem interna, cuja durao equivale a nove lunaes, ou seja, que a
semente do homem est enterrada misticamente nove meses "debaixo da terra", no interior do seio
materno, antes que possa surgir luz. Mas recorde que o nove o nmero do homem e tambm o da
Iniciao somente durante o ciclo correspondente presente Quarta Ronda e neste Quarto planeta, a
nossa Terra. Essa Lei ou Princpio talvez no atue em Rondas superiores, as que correspondem, por
exemplo, s Cadeias de Vnus e Mercrio. Essas afirmaes esotricas ao nosso alcance referem-se
nica e exclusivamente ao nosso planeta Terra que, como sabemos, no um planeta sagrado. O smbolo
da Iniciao Luz. Existe, portanto, uma relao direta entre a "iluminao" fsica e a iluminao espiritual.
Nessa relao, subjaz um Mistrio regido pelo nmero nove, que nos ser revelado em etapas superiores
de evoluo.
Pergunta: Existe, portanto, uma relao direta entre os planetas, os Raios e cada uma das ptalas
desenvolvidas dentro do Chacra Cardaco?
Resposta: Existe uma relao direta e total e essa verdade ser cientificamente reconhecida em um
futuro prximo e o ser humano, graas a esse conhecimento do Corao como Centro da vida e da
Inteligncia Criadora, no ser considerado, como at aqui, como um fenmeno isolado no Universo, mas
como a expresso no tempo e no espao de todos os fluxos de vida que circulam no Cosmos absoluto,
com suas inevitveis repercusses psicolgicas.
Pergunta: Sendo assim, o senhor acredita que a Psicologia e a Astrologia devam trabalhar
conjuntamente para uma melhor compreenso psicolgica do ser humano?
Resposta: Considere que a Psicologia e a Astrologia so Cincias da Personalidade humana e que,
portanto, esto estreitamente vinculadas evoluo da humanidade. A Psicologia do ser humano vem
regida pelos Sete Raios, tema a que dedicamos nossa ateno em conversaes anteriores, mas sua
expresso pessoal, no que se refere a qualidades, vem condicionada astrologicamente pela influncia dos
planetas e constelaes. A alma humana e cada um de seus veculos regida pelo poder dos Raios, pela
Psicologia interna, se que podemos dizer assim, mas seu lugar no tempo e sua situao no espao, ou
seja, suas condies crmicas ou reaes ao ambiente social que a rodeia so determinadas pela
influncia dos astros e das constelaes, quer dizer, pela Astrologia. A fuso do conhecimento espiritual
dos Raios com o da atividade crmica ou cclica marcada pelos astros dar lugar Astrologia Esotrica,
muito alm e acima da Astrologia convencional que somente trata dos aspectos concretos e objetivos do
ser humano.
Pergunta: Qual deve ser, ento, o novo enfoque da Astrologia convencional?
Resposta: Ela no deveria preocupar-se com o futuro, apenas com o presente imediato. Ser a
presso do futuro sobre o presente que motivar a mudana do estudo para esferas mais elevadas que as
convencionais existentes. Falando em um sentido muito esotrico, poderia dizer-lhe que a Astrologia,
assim como qualquer outra Cincia dos homens, deve passar do estudo do Corpo ao da Alma, e do estudo
da Alma ao do Esprito, pois h trs classes de Astrologia: uma Convencional, outra Esotrica e outra, de
transcendncia infinita, que poderamos chamar Hierrquica. Falando em termos mais concretos,
poderamos dizer que existe uma Astrologia do passado, outra do presente e outra do futuro. Atualmente,
salvo excees muito dignas, o campo de estudo da Astrologia muito convencional e abrange somente
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aquelas qualidades, acontecimentos e situaes relacionados com o aspecto pessoal do homem, cuja
estrutura pertence ainda ao passado. O estudo psicolgico da Alma atrair como consequncia a viso
astrolgica do presente, ou seja, a Astrologia Esotrica, e, quando o campo de estudo do ser humano
transladar ou polarizar sua ateno no Reino da Mnada ou do Esprito, ento se estudar a Astrologia
Hierrquica. Como compreendero, o tema muito complexo e precisaria para o seu completo
desenvolvimento uma mente excepcional que ainda no possumos.
Pergunta: Compreendi bem que o ser humano o smbolo perfeito de Hrcules, mas Hrcules existiu
realmente como Iniciado?
Resposta: Eu diria melhor que Hrcules o smbolo perfeito de todo verdadeiro Discpulo, o qual deve
realizar certamente doze trabalhos em seu corao. O fato de Hrcules ter existido ou no carece de
importncia capital. Mas deve-se aceitar tambm como lgica a ideia de que realmente Hrcules existiu,
como existiram Buda e Cristo, sendo os smbolos que adornam sua vida representaes histricas de suas
vivncias e realizaes.
Pergunta: O senhor cr que sempre sero Doze as constelaes do Zodaco atuantes no nosso
Sistema Solar e no nosso planeta?
Resposta: A atividade esotrica das doze constelaes zodiacais e a existncia de doze planetas em
nosso Sistema Solar que, um dia, sero "sagrados", obedecem a uma Lei Csmica da mais elevada
transcendncia. No podemos ainda sondar esse Mistrio, cuja resoluo exige um sem-nmero de
Manvantaras e um Destino Criador que pertence aos Deuses e no s "pequenas vontades dos
homens".
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Captulo XIII
O MISTRIO DO ANJO SOLAR
Em nossa conversao de hoje, vamos tratar de um dos temas mais apaixonantes para o investigador
esotrico. Trata-se do Mistrio do Anjo Solar, a Entidade Causal ou Eu Superior a que aludem
frequentemente os tratados teosficos e msticos. Segundo a tradio esotrica, "...O Anjo Solar um
Adepto, um Iniciado em todos os graus. Adquiriu Sua Perfeio atual num Universo anterior.... o fruto de
uma elevada evoluo Csmica...
Essas referncias a um Universo anterior a este onde vivemos, nos movemos e temos o ser, tm
relao naturalmente com a evoluo do nosso Logos Solar, Que, segundo nos dito esotericamente,
iniciou a evoluo de Sua esplndida Vida Psicolgica em um Universo precedente e atualmente est
desenvolvendo o aspecto Alma ou Sensibilidade Csmica neste Universo de Segundo Raio, em que o
Amor a qualidade mais relevante. J que Deus trino, podemos supor, empregando a analogia, que
haver um terceiro Universo, sntese dos dois precedentes, em que o nosso Logos Solar ter como Meta
suprema de sua Vida o desenvolvimento da Vontade Dinmica, uma expresso do Primeiro Raio, cujas
implicaes e significados escapam mais sagaz e penetrante compreenso humana. As caractersticas
desses trs Universos, sob o ngulo dos nossos conhecimentos esotricos, nos mostram a seguinte
analogia no que se refere vida humana:
Vida do Logos Solar
Veculo
Aspecto
Qualidade
Raio
Primeiro Universo
Segundo Universo
Terceiro Universo
Atividade Criadora
Amor-Sabedoria
Vontade Dinmica
Inteligncia
Sensibilidade
Sntese
3
2
1
Vida Humana
Veculo
Aspecto
Qualidade
Corpo Fsico
Corpo Emocional
Corpo Mental
Personalidade
Alma
Mnada
Razo
Sentimento
Unio
Quanto ao Anjo Solar, cuja atividade mediadora e redentora est situada naturalmente entre a Mnada
Espiritual e a Personalidade Psicolgica do homem, devemos insistir novamente na afirmao esotrica de
que " um Iniciado em todos os graus", ou seja, um Adepto, para que possamos ter uma noo de Sua
Vida esplendente e tambm reconhec-lo atravs das grandes mitologias do passado, com suas
representaes simblicas das elevadas verdades espirituais, que nos apresentam o Anjo Solar na figura
de Prometeu, o glorioso defensor que rouba o Fogo do Olimpo (a luz imortal da conscincia) para ofereclo aos filhos dos homens que viviam "em escurido perptua", fazendo-se, assim, merecedor da ira do
deus Jpiter, que o aprisiona no alto de uma rocha, condenando-o a ter suas entranhas eternamente
devoradas pelos abutres.
Ainda que a brevidade desta conversao nos impea de fazer um estudo detalhado da lenda
mitolgica de Prometeu, interessa-nos conhecer ao menos a sntese do seu significado absoluto. Os Anjos
Solares, os Prometeus Csmicos, contemplam do Olimpo (o Plano Mental Csmico) como os homensanimais, base ancestral da Raa humana, se debatem na obscuridade de suas vidas e, apiedados de sua
cegueira (a ausncia de entendimento racional), decidem dot-los de alma e conscincia e, "em um
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indescritvel ato de amor e de sacrifcio", introduzem a Luz de Suas Vidas Csmicas no crebro instintivo
dos homens-animais, convertendo-os em seres humanos. Esse o sentido simblico da lenda de
Prometeu, ou O Filho da Mente, como alguns tratados esotricos o definem tambm. Apesar da
explicao ter sido forosamente breve, creio que nos ajudar a compreender o significado oculto da Obra
dos Anjos Solares quanto aos seres humanos, "operando misteriosamente do centro de Seus Coraes",
para que se autorreconheam como parte integrante da Divindade, sendo a Luz, ou o Fogo de Suas Vidas
de Adepto, o elemento universal que utilizam para que a Alma humana considere-se progressivamente
como um Deus em potencial, cuja Meta espiritual a Liberao, ou seja, a participao consciente nos
Mistrios do Reino.
Entrando em novas averiguaes sobre a vida mstica dos Anjos Solares, considerando-os como altos
Iniciados, quer dizer, como Testemunhas da Luz e Servidores do Plano, ou como "Cristo em ti, esperana
de Glria", segundo a viso do grande Iniciado Paulo de Tarso, vemos que a misso do Anjo Solar
aperfeioar a vida do homem e prepar-lo para os Mistrios da Iniciao, a fim de que reproduza
integralmente em sua vida qualidades idnticas s que o Senhor do Universo expressa. Outros dados
esotricos vindos de um passado remotssimo tambm nos falam dos Anjos Solares como sendo "uma
reapario csmica de Vidas Espirituais que renunciaram voluntariamente ao Nirvana (a beatitude celeste)
para poderem ajudar todas as humanidades do Sistema Solar em sua luta incessante pela prpria
redeno.
Esse surgimento solar de Almas liberadas que voluntariamente aceitaram um destino de amor e
sacrifcio para com os seres humanos provm, como foi dito antes, de um Universo anterior ao atual. Sua
histria cclica, a mais acessvel a ns, remonta-se, portanto, a um Manvantara anterior, representativo da
atividade no tempo e no espao do nosso Logos Solar, e seus cmputos de tempo so to extraordinrios
que escapam completamente s nossas pequenas medidas do tempo. Contudo, os Anjos Solares, vistos
atravs da obra que realizam na vida dos seres humanos, podem ser considerados como expresses
naturais da qualidade redentora da Natureza, tal como se expressa em nosso Universo de Segundo Raio.
Retornando s referncias msticas do passado, ressalta uma frase sugestiva e interessante a respeito da
atividade espiritual dos Anjos Solares: "...O impacto dos Agnishwttas ou Dhinis do Fogo, Senhores do
Quinto Princpio Csmico, sobre as Mnadas Espirituais, sementes da Humanidade do futuro, produziu a
Mente individualizada, a grande manifestao de Luz nos seres humanos. Como dissemos anteriormente,
a lenda de Prometeu se fundamenta nesse aporte de Luz dos Anjos Solares que, ao descenderem dos
lugares elevados do Sistema Solar, vm plenos da suprema Inteno de converter o homem-animal em
um ser racional e autoconsciente, o ser instintivo que vive nas cavernas ou nas fendas das pedras em um
ser humano.
Uma Grande Analogia Csmica
Se analisarmos crtica e analogicamente a Vida dos Anjos Solares, veremos a relao misteriosa
existente entre Eles e Sanat Kumara, o Senhor do Mundo, e as Hierarquias Venusianas que oferecem
Sua consagrada colaborao a esse bendito Ser, encarnao suprema do Logos Planetrio do nosso
mundo na obra mstica de Amor e de Redeno. Como os senhores compreendero, no se trata de
meras coincidncias, mas de um processo csmico sabiamente projetado por Inteligncias Supremas
alm e acima do mais elevado entendimento humano em que intervm Potestades Espirituais de alm do
nosso Sistema Solar, coincidindo "cclica e astrologicamente" para determinar certos acontecimentos
planetrios. No caso que estamos examinando, o processo de Individualizao dos homens-animais do
nosso planeta produziu, segundo nos dito esotericamente, a Terceira Iniciao do Logos Planetrio e,
como pudemos considerar em uma conversao anterior, nesses Acontecimentos msticos intervieram
astrologicamente as poderosas constelaes de Sagitrio, Gmeos e Cncer e Potestades Planetrias,
como as de Jpiter, Mercrio e Vnus, planetas sagrados intimamente vinculados evoluo crmica do
nosso planeta Terra. No entanto, no posso lhes dar nessas conversaes nenhum dado histrico ou
prova da veracidade dessas afirmaes. Portanto, devem apelar para o supremo ditado da intuio ou
ento considerar os fatos mencionados como "hipteses mentais dignas de constantes e profundas
meditaes". Observemos, pois, o processo do nosso estudo acerca dos Anjos Solares e dos Regentes
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Planetrios com grande circunspeo, mas com uma mente imensamente aberta para facilitar o livre curso
da intuio, que definitivamente a que deve nos assessorar sobre a identidade daquelas possveis
realidades. Podemos faz-lo? Eu creio que sim e por essa razo que decidi que nos aprofundssemos
nesses temas, to criadoramente msticos e to absolutamente cheios de fora espiritual. Como tero
observado, estamos nos referindo principalmente ao ser humano, na inteno de descobrir as misteriosas
Fontes de sua ascendncia csmica, ou seja, sua genealogia mstica e espiritual. Isso nos obriga a
observar muito atenta e cuidadosamente os dados ocultos que os estudos esotricos nos forneceram,
extrados daquele infinito cadinho de conhecimentos que chamamos "Memria Csmica da Natureza", ou
Registros Akshicos revelados ao longo dos tempos pelos Adeptos da Hierarquia Espiritual e pelos
grandes Discpulos Mundiais.
O Anjo Solar, centro de interesse da nossa palestra de hoje, "um testemunho da Luz e um Servidor
do Plano". A Luz nos trazida como uma oferenda preciosa de Sua prpria Vida, que essncia daquela
misteriosa Luz que conquistou num Universo anterior. O Servio do Plano parte da "Obra Solar" e, como
nos dito esotericamente, os Anjos Solares voltaro, talvez, de novo, para dotar as humanidades do futuro
da Sensibilidade necessria para desenvolver em sua potncia mxima a qualidade infinita de Amor, sem
a qual lhes seria impossvel resistir extraordinria potncia da Vontade Dinmica do Cosmos, que
constituir a Meta evolutiva do nosso Logos Solar naquele Universo de Primeiro Raio.
O Corpo Causal e o Anjo Solar
O Corpo Causal temporariamente a Morada do nosso Anjo Solar. Construdo com matria mental
altamente sensibilizada, procedente das nossas melhores ideias e estados de conscincia, aparece ante a
percepo do vidente iluminado como um precioso invlucro ovalado e transparente, delicadamente
matizado com todas as cores do arco-ris, cujos esplendores se projetam resplandecentes pelas infinitas
profundidades do Plano Causal, ou nvel da Mente Superior. Dentro desse prodigioso invlucro de Luz de
irisaes indescritveis, pode ser visto o Anjo Solar. Tem forma humana, ainda que de traos delicados e
indescritveis, que construda com a substncia de Luz que essncia de Sua prpria Vida de Adepto.
puramente andrgino, como os Anjos Superiores. O aspecto dual que representa e caracteriza o sexo
assim como se manifesta no ser humano foi completamente transcendido h muitos milhes de anos. Sua
Vida Luz, Radiao e Compreenso e tambm, at onde nos possvel compreender o alcance do
termo, Compaixo Infinita.
Se o clarividente que o observa possui a evoluo espiritual necessria, poder observar que, do
centro do Corao Mstico do Anjo Solar, parte um fio de luz de extrema sutilidade e brilho que desce at
coincidir com o crebro fsico do ser humano, ali onde os tratados esotricos situam a mente humana, ou
seja, o centro Ajna. Outro fio de luz da mesma sutilidade e substncia causal parte do ser humano e
coincide com um esplndido ponto situado na gloriosa Cabea do Anjo Solar. Sempre do ponto de vista da
percepo superior e transcendente, o vidente iluminado observa, assim, que cada Anjo Solar unido a
um ser humano por uma corrente de energia dupla, a que produz efuso de Luz e determina inteligncia, e
a de Amor universal, que confere Compaixo e Sabedoria. Esse enlace magntico nos d
misteriosamente a chave do termo Sacrifcio, designado ao Anjo Solar. Podemos ter um vislumbre da
magnitude desse Sacrifcio tentando compreender como um Adepto, um Senhor que procede do Nirvana,
une Sua Vida Csmica pequena alma evolutiva de um ser humano, com a misso sagrada de elev-lo
de sua condio animal anterior s mais elevadas alturas da espiritualidade, dotando-a de luz e de
conscincia individualizada para que, de modo consciente e voluntrio, ela possa subir s excelsas regies
da Vida ntima da prpria Divindade. Se os cmputos histricos do tempo esto certos como afirma a
cincia esotrica, podemos dizer que fazem uns dezoitos milhes de anos que Prometeu, o Doador da
Luz, est voluntariamente unido ou acorrentado ao ser humano, humanidade como um todo. Ao longo
das eras, foram muitos os filhos dos homens nas diferentes Raas em evoluo que conquistaram a Luz,
converteram-se em imortais e reviveram em si mesmos a lenda de Prometeu, capacitando-se para
propagar a Luz e infundir Amor. So alguns dos Adeptos da nossa Hierarquia Planetria, cuja f no
trabalho criador e disciplinas de Suas Vidas lhes colocou um dia na Senda da Renncia, onde se
apossaram do segredo do tempo e das Leis de Reencarnao e do Carma, convertendo-se
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progressivamente em Testemunhos da Luz e Servidores do Plano. Esses Adeptos foram os que libertaram
os Prometeus do Cosmos, os Anjos Solares que estavam unidos s Suas Vidas, fazendo-os retornar, "
...cumprida sua misso de Amor e Sacrifcio", ao seio criador do Pai, ou Nirvana de procedncia, depois de
Lhes ter ajudado a destruir as sutilssimas amarras do Corpo Causal.
Os senhores talvez pensem que lhes apresento a ideia de Liberao da Alma Solar, ou Eu Superior,
de modo muito diferente do que os tratados esotricos do passado nos transmitiram. Essa forma,
aparentemente diferente, de maneira alguma contradiz, no entanto, aquelas grandes verdades esotricas
transmitidas, mas lhes presta um carter psicolgico transcendente. Portanto, peo-lhes que observem
cuidadosamente a analogia e procurem relacionar as ideias conhecidas sobre o Eu Superior e seus
veculos de expresso nos trs mundos, com a ideia do Anjo Solar e da Sua vinculao esotrica e
espiritual ao ser humano, assim como a da Superalma Universal em relao a toda a humanidade. Assim,
tero uma ideia mais completa acerca das Leis de Fraternidade que regem o nosso Sistema Solar e os
vnculos de Amor do Logos com todo o Sistema Universal. A Solidariedade dos Mundos e a relao
harmnica entre si obedecem a essas Leis, sendo a unidade espiritual e o sentimento de cooperao e
participao os objetivos bsicos daquela Fraternidade Mstica de onde surgem os mundos e os Sistemas
Solares em expanso eterna e cclica.
O Processo de Redeno Logica
Em relao a tudo que dissemos hoje, fica ainda um ponto a ser esclarecido, que o lugar especial e
elevado da Mnada Espiritual, o Esprito Humano, durante o grande processo de unificao da alma
humana com o Anjo Solar. O Esprito, uma chispa perene do Fogo Criador da Divindade, tem permanecido
serenamente imutvel atravs dos tempos, nas indescritveis zonas do Plano Mondico, sua Morada
Celestial, vivendo o estado puro do Nirvana, que essncia da prpria Divindade. De acordo com a Lei do
Carma qual o prprio Logos se sujeita, limitou-se desde o princpio dos tempos a enviar uma chispa da
Sua Vida aos mundos inferiores, atravessando os estratos de essncia elemental e revestindo-se de
formas extremamente sutis e qualificadas de ter, at chegar naqueles nveis onde o ter chegou ao seu
mais alto grau de condensao, ou seja, no Reino mineral, onde o Esprito como dizia Mme. Blavatsky
alcanou o grau mximo de condensao ou materializao. Ali naquele Reino, inicia-se a lenta, difcil,
dolorosa ascenso em busca da Ptria Celestial, ou Nirvana Mondico, do paraso Perdido a que Milton
se referiu. Bem, os senhores se perguntaro o porqu desse processo de condensao ou solidificao
das Energias do Esprito e por que a Mnada, que perfeita em essncia, tem que descer aos nveis
inferiores do Sistema Solar, tendo alcanado um bem merecido Nirvana, produto de esforos universais
anteriores e de situaes crmicas transcendidas.
Poderamos analisar o processo sob o ponto de vista da Lei de Redeno da Substncia e tambm do
Carma que vincula a Vida do Logos Solar a todas e cada uma das partculas de Vida que preenchem o
Universo. Sendo o Carma do Logos Seu prprio Universo e uma emanao direta das Suas Qualidades de
Vida nos nveis distintos de expresso Solar, bvio supor que "o descenso do Esprito Matria" e a
posterior "ascenso da Matria ao Esprito" obedecem ao rigor dessas Leis Redentoras de Substncia
material de que o Universo fsico de manifestao composto, sendo o objetivo das mesmas converter em
Luz e radiao cada uma das partculas daquela substncia material, vivificada pelas qualidades criativas
do Logos, das quais as Mnadas Espirituais, em seus Raios e nveis de expresso distintos, se
apropriaram um dia para fins redentores. Desse modo, o Carma Universal, no misterioso Centro Criativo
do Logos, vai sendo extinto.
Contudo, o processo de ascenso das chispas da Vida Logica, infundidas nas Mnadas Espirituais e
convertidas em "almas em evoluo", vastssimo, abrangendo cmputos de tempo realmente
surpreendentes. Sendo o objetivo supremo do Logos a redeno do Universo onde "extingue Seu Carma
pessoal", dito isso com a maior reverncia, mobiliza todas as foras e energias de que dispe em Seu
formidvel Esquema de Evoluo para "acelerar esse processo redentor". Aqui, exatamente nessa ideia,
encontra-se a chave da "Vinda dos Anjos Solares", um Mistrio que s pode ser descoberto seguindo-se,
com todo o seu rigor e mxima profundidade, o princpio de analogia hermtica. Assim, quando me referi
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anteriormente ao clamor invocativo que se elevou um dia da Alma-grupo animal, exigindo uma Alma
humana e a consequente resposta do Logos Solar, citei de modo muito direto esse Mistrio de Redeno
e de Ascenso. A acelerao desse processo teve nos Anjos Solares, os Prometeus do Cosmos, os seus
maiores intrpretes e responsveis agentes de vinculao.
Segundo nos dito ocultamente, os Anjos Solares constituem as Ptalas do Sacrifcio dentro do
Corao da Divindade e, como de lei em Suas Vidas, sacrificam-se era aps era, ciclo aps ciclo,
ajudando o fatigado peregrino mondico no lento e doloroso caminho da Redeno. Ainda que se
movimentando dentro de fronteiras ou crculos intransponveis, impostos pelo Senhor do Universo,
delimitando perfeitamente o Alfa e o mega de Seu Destino transcendente, os Anjos Solares so
inteiramente livres, por Sua condio de Adeptos, para aceitar ou recusar o Sacrifcio que os afasta do
Nirvana. No entanto, sacrificam-se e o fazem com "feliz complacncia", como pode ser lido em alguns
tratados profundamente msticos do passado, porque a essncia de Suas Vidas Fraternidade e, dentro
do nosso Universo de Segundo Raio, no existe fraternidade sem uma etapa preliminar de sacrifcio.
Dessa Fraternidade, que cada Logos Planetrio interpreta e revela de acordo com Seu tipo de Raio e grau
de evoluo csmica, partem as linhas fundamentais de relao e ambiente social dos Deuses. E
induzido por esse Esprito de Fraternidade que o nosso grande Irmo, o Senhor Buda, ano aps ano,
desce Terra durante o Festival de Wesak, para ajudar a Humanidade a despertar para a vida espiritual
e lhe trazer um raio daquela Luz onipotente que emana da Fraternidade e dirige o processo infinito da
expanso csmica.
O modo como os Anjos Solares realizam essa misso de Amor e Sacrifcio depende da Lei universal
dos Ciclos e da participao ativa dos Grandes Seres Csmicos, unidos misteriosamente com a evoluo
do nosso Sistema Solar por laos crmicos que escapam penetrao e entendimento dos mais
profundos pensadores da Raa. Essa ideia, portanto, no deve ser matria de especulao mental para
ns. Trata-se de um Mistrio Inicitico da mais elevada transcendncia.
Pergunta: Os Anjos Solares pertencem ao nosso Universo ou so Entidades Espirituais de outros
Universos e outras galxias?
Resposta: Os Anjos Solares a que nos referimos pertencem ao nosso Sistema Solar. Segundo nos
dito ocultamente o Seu Cu ou Nirvana encontra-se em certas zonas do Chacra Cardaco da Divindade,
fazendo parte da substncia que emana de Suas ptalas de Amor e de Sacrifcio. A est um Mistrio
naturalmente indecifrvel para ns. Mas, se nos ativermos analogia, devemos admitir a existncia de
Anjos Solares, Dhinis do Fogo ou Filhos da Mente, em todos os outros Universos de Segundo Raio e
Sistemas Csmicos com a misso definida de "redimir a substncia material sujeita ao Carma" e infundir
alma individual em todas as unidades de conscincia que tenham chegado a determinado ponto de
integrao espiritual.
Pergunta: O que o senhor entende por "Redeno", psicologicamente falando?
Resposta: A Redeno, um termo eminentemente mstico, mas de motivaes psicolgicas
incalculveis, sempre indica "infiltrao de Luz na conscincia", seja qual for o nvel onde evolua ou se
manifeste. Podemos, inclusive, nos referir aos Reinos inferiores ao humano de acordo com esse sentido
de Redeno. Hoje, referimo-nos objetivamente aos Anjos Solares, simbolicamente representados na
lenda de Prometeu como o que incutiu Luz no ser humano, aquela Luz arrebatada dos deuses do Olimpo e
que a essncia de suas prprias vidas e o princpio de redeno da alma humana, que, por sua vez,
nessa infinita corrente de redeno, arrasta todos os elementos substanciais que constituem a matria dos
seus veculos expressivos. Mas podemos nos referir tambm, e a precisamente est o princpio da
analogia, aos Prometeus humildes e desconhecidos, de quem os tratados esotricos talvez no tenham
falado ainda, que se sacrificam por evolues infinitamente inferiores humana, acelerando com seu
sacrifcio o processo de sua evoluo ou redeno. Essas ideias devem ser examinadas de modo muito
crtico e profundo, considerando-se que "redeno" ou aporte de Luz uma Lei universal a que devem
sujeitar-se todos os Logos Criadores. Assim, nenhum elemento constituinte da Natureza, seja qual for sua
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evoluo espiritual, pode furtar-se mesma. Devemos nos dar conta tambm de que todos os seres e
todas as coisas criadas tm sua prpria reserva de Luz, que prov as necessidades redentoras que
correspondem sua evoluo natural, e que essa Luz pode ser intensificada ao extremo de produzir o
fenmeno de "redeno" ou, empregando um termo cientfico, de radioatividade. Como nos dito
ocultamente, inclusive as sombras contm Luz, mesmo que imperceptveis aos limitados sentidos fsicos, e
a redeno dessa Luz ser, em seu devido tempo, uma transcendente conquista da Cincia humana.
Redimir a Luz contida nas sombras constitui o sentido criador de qualquer Logos, considerando-se de
modo muito esotrico que o que chamamos Carma e forma a substncia natural que qualifica a Vida
Psicolgica de qualquer Divindade Criadora, pode ser considerado uma espcie de "sombra", cuja Luz ou
qualidade deve ser liberada ou redimida.
Pergunta: Os Anjos Solares representam a quintessncia da evoluo humana?
Resposta: Os Anjos Solares so perfeitos em sua essncia e expresso, ao menos sob o nosso ponto
de vista humano. Suas evolues vm de muito longe, especificamente de um Universo anterior ao atual,
tal como podemos ler em certos trechos de A Doutrina Secreta, de Mme. Blavatsky. Portanto, esto muito
acima de qualquer ideia humana sobre a perfeio. Mas podemos, sim, afirmar que Eles nos estendem
constantemente Suas Mos amigas, para que possamos alcanar nveis cada vez mais elevados da nossa
espiral evolutiva. Creio que essa a ideia principal e a que tem um significado realmente mais prtico para
ns.
Pergunta: Segundo o que o senhor diz, existe uma participao consciente na evoluo dos mundos, e
estes so solidrios sob o ponto de vista da Redeno. Ento, pergunto-lhe: qual a sua opinio desta ideia
to difundida atualmente, dos extraterrestres e suas visitas Terra?
Resposta: Depois de certas experincias de carter espiritual, minha opinio particular que esses
contatos sempre existiram. Os extraterrestres que chamo Prometeus do Cosmos, ou seja, os Anjos
Solares, pertencem a dimenses superiores s que se supe sejam as zonas de procedncia dos
extraterrestres que visitam o nosso mundo. Nossa Cincia atual no tem como medir essas dimenses, j
que se deslocam utilizando o veculo da conscincia e no algum aparato de transporte espacial. Para
certos tipos de conscincia, particularmente as que vm do Plano Causal do nosso planeta, praticamente
no existe o espao nem o tempo. Sendo assim, o senhor pediu a minha opinio e vou lhe dar com toda
lealdade e sinceridade. Creio que muitas das ideias mantidas sobre os "extraterrestres" so de carter
muito infantil e, seguidamente, cheias das iluses com que os seres humanos costumam atribuir ao que
est praticamente fora do seu alcance ou de sua percepo natural e objetiva. Hoje em dia, a Cincia da
Ufologia, que cuida de explicar o fato das "visitas dos extraterrestres", encara e examina o assunto de
maneira muito superficial e se limita a estudar contatos meramente fsicos, sem se aprofundar no aspecto
psicolgico ou espiritual. Creio que os estudiosos dessa Cincia deveriam iniciar suas investigaes
baseando-se nas leis esotricas ou ocultas da vida e reconhecer, a partir de um melhor princpio, que
existe uma Fraternidade Csmica, qual nunca se faz referncia, assim como um Princpio de Redeno
que torna os mundos realmente solidrios. Por que, ao invs de especular sobre seres hipotticos vindos
do espao exterior, no se preocupam em estudar a grandeza espiritual da indescritvel Hierarquia Oculta
que dirige os destinos do nosso mundo? Evitar-se-ia, assim, o perigo das iluses astrais mais frequentes
do que realmente se pensa e que so to comuns nossa humanidade, que distorcem as mais sublimes
realidades, fundindo-as ou desprestigiando-as nas nebulosidades da ignorncia ou da fantasia. Lembre
que, na nossa palestra de hoje, lhes falei de duas visitas de "extraterrestres", muito concretas e definidas,
por Entidades Espirituais da mais elevada transcendncia, como so, por exemplo, a de Sanat Kumara, o
Senhor do Mundo, procedente da Cadeia Evolutiva de Vnus, e a dos Anjos Solares, provenientes do
Corao Mstico do Sol... Como v, no nego em absoluto as visitas de extraterrestres, mas trato de
dignificar essa ideia at onde me seja possvel, acrescentando um carter profundamente esotrico e
espiritual s contribuies cientficas.
Pergunta: Analisando o smbolo de Prometeu que o senhor colocou como exemplo de Redeno e
Sacrifcio, recordo ter dito que Jpiter ou os deuses do Olimpo o castigaram, fazendo com que
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permanecesse acorrentado a uma rocha, onde os abutres devoravam as suas entranhas. Essa imagem
tem alguma relao com a atividade simblica de Prometeu, como alma humana?
Resposta: Tem, sim, e muito profunda, se considerarmos que a mais dura das lutas e a atividade mais
sacrificada da alma humana se relaciona com os nveis inferiores do Plano Astral, o "Kurukshetra", cuja
unio magntica com o corpo fsico se acha na regio do bao, tecnicamente em suas entranhas, e do
plexo solar. O trabalho da alma humana, assistida por Prometeu, o Anjo Solar, elevar as energias desses
centros inferiores para a regio dos centros etricos do corao e da garganta, para, assim, redimir todo o
contedo emocional do plexo solar e para liberar tambm as energias prnicas contidas no centro sacro,
na regio do bao. Todas as mitologias e todos os smbolos tm em suas imagens reflexos da verdade
augusta, se soubermos interpret-los.
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Captulo XIV
A SENDA DE CUMPRIMENTO UNIVERSAL
Referimo-nos amplamente, em nossa conversao anterior, ao tema do Anjo Solar e, na sequncia

dos comentrios, tentamos descobrir nossa vinculao ntima a esse Ser Espiritual ou Eu transcendente,
Meta da nossa vida como aspirantes. Assim, pudemos estabelecer conjuntamente uma zona iluminada
dentro da conscincia suscetvel de receber inspirao e, nessa zona, uma linha invocativa ascendente
que orientaria nossas pesquisas espirituais para o nvel mais elevado da nossa natureza humano-divina.
No quadro dessa orientao bem definida para a Luz, ou Senda de Reconhecimento, devemos agora
reiniciar o processo de contato com a nossa Realidade espiritual. Portanto, no devemos nos deter no
exerccio intelectual, analisando as qualidades maravilhosas do Anjo Solar, Centro Espiritual da nossa
vida, mas temos que tentar estabelecer contato consciente com Sua radiante natureza divina e acolher
dentro do corao a Luz imortal que Ele reserva para ns, desde o prprio princpio da nossa histria
como seres humanos.
Enfim, vamos entrar em uma fase eminentemente prtica, no que se refere s nossas concepes
mais elevadas e de acordo com as capacidades de ao que tenhamos sido capazes de desenvolver
durante as nossas vidas como aspirantes espirituais. Passarmos da Senda de Reconhecimento da
Verdade conquista da mesma, transferirmo-nos da simples ideia orientadora ao supremo gozo da ao,
ou Senda de Cumprimento, implicar talvez um tremendo esforo, devido ao qual, atravs dos tempos,
temos estabelecido uma srie incalculvel de hbitos mentais, emocionais e fsicos que nos impelem para
outras direes e nos obrigam a seguir fatalmente "uma linha de menor resistncia" imposta pelas
tradies e atavismos do passado, com sua interminvel resultante de esperanas, desejos e temores.
Agora sabemos, mesmo que de forma vaga e intuitiva, que possumos uma Alma superior que,
segundo nos dito esotericamente, tem o desenvolvimento espiritual de um Adepto, ou seja, de um
Iniciado em todos os graus exigidos como Meta da perfeio humana. Sabemos tambm que Suas
qualidades so de origem Solar e que Suas motivaes essenciais so converter os homens em seres
inteligentes e livres, capazes de atravessar as fronteiras que separam, dentro da Conscincia infinita da
Natureza, o Reino humano do Reino Divino. Esse o nosso trabalho atual dentro da temtica imensa dos
Sete Raios e cada qual, segundo sua prpria estatura espiritual, dever realizar o necessrio esforo
exigido. Em alguns de ns, esse esforo tender para uma simples reorientao de atividades fsicas ou
para a construo de um bom carter que enobrea as suas atitudes no trato social e, assim, exercitar
relaes humanas corretas. Em outros, a preocupao constante ser a criao de um campo de servio
apropriado, como complemento de suas vidas espirituais, e seu interesse ter um carter eminentemente
seletivo. Mas cada um, dentro do campo de ao dos seus objetivos particulares, tentar se projetar para a
Meta mais afastada, criando as linhas de acesso ao Ashram e, posteriormente, ao Corao do Mestre.
Bem, desde o incio das nossas conversaes, j falamos de todas essas coisas, mas nunca
passamos de um simples flertar com as maravilhosas ascendncias csmicas do nosso Anjo Solar, que
nos encheu, como era previsvel, de um certo romantismo espiritual. Mas agora, ao termos que passar
para o terreno da ao espiritual e cumprir assim o propsito bsico da nossa vida, devemos desenvolver
um novo tipo de valores e infiltrar o elemento dinmico de nossa natureza espiritual mais elevada, para
que todo prazer, toda alegria e toda aspirao fiquem subordinados ao estabelecimento de contatos com o
nosso Anjo Solar, e deixar definitivamente que seja Ele que nos guie a seguir e nos revele os segredos da
ao que devem qualificar nossa vida com a Luz interna, idealizando-nos at o ponto em que todos
sigamos, com certeza e segurana absoluta, o Caminho que conduz ao Ashram e ao Mestre, neste
Ashram que deve nos conduzir Iniciao.
Trata-se, como vero, de realizar os maiores objetivos a que um ser humano pode aspirar aqui na
Terra, desde o momento que sua vida se torna potentemente invocativa e passa do estado de conscincia
do simples aspirante etapa de Discpulo plenamente aceito e reconhecido. Existe uma tcnica especfica
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para os aspirantes espirituais desta Nova Era de grandes oportunidades espirituais. Poderamos defini-a
tecnicamente "Como se.... Trata-se de uma expresso enormemente dinmica sob o ponto de vista
interno, uma afirmao constante do Propsito Espiritual que nos guia para as mais altas realidades. Por
outro lado, uma tcnica muito fcil de ser seguida e assimilada corretamente. , simplesmente, perante
qualquer situao social ou individual, sejam quais forem as suas caractersticas expressivas, suas causas
ou suas linhas de convergncia humanas, remontarmo-nos em conscincia ao mais elevado de ns
mesmos e atuarmos, assim, de acordo com o mais correto modelo de ao ao nosso alcance.
Logicamente, nossa ao dever ser subordinada a ele, como se ns fssemos esse modelo e no
tivssemos outra opo que o realizar e revelar. O que mais interessa, portanto, a escolha desse modelo
que constituir a base da nossa ao, que pode oscilar entre a expresso correta de um bom cidado,
pleno de capacidades de ao social, e a suprema atividade csmica de um Iniciado. Em todo o caso, o
processo se desenvolver partindo de uma base de segurana e de confiana nas prprias foras e na
avaliao correta das nossas possibilidades de ao. Cada qual ter ante si um quadro de situaes
claramente formuladas, um tipo especial de viso e um Modelo ideal de Vida que determinar o impulso
dinmico, como se este, aparentemente to longnquo, estivesse se realizando praticamente no prazer da
ao social... Penso que, para uma grande parte das pessoas que ms aps ms vem assistindo a essas
conversaes, o modelo ideal de vida ser o prprio Anjo Solar, o Eu transcendente, sobre cuja Vida
Causal j temos algumas referncias positivas.
Ao longo da Senda inefvel, surgem as grandes capacidades de ao e as distribuies corretas de
foras relativas s situaes sociais que a vida pessoal nos apresenta e sinceridade das nossas reaes
psicolgicas, sempre medidas em termos de discipulado. Agora j no se trata de medir as consequncias
da ao de acordo com um padro de segurana sustentado por todos, do fundo do corao e que
sutilmente nos condiciona e limita, mas de lanar-se definitivamente para a conquista da oportunidade sem
visar os frutos mais ou menos maduros das nossas aes, amparados apenas na segurana e plena
confiana de que Ele, o Anjo Solar, o nosso modelo de vida nico e insubstituvel, que guia nossos
passos e arma os nossos braos para a luta. Devido a esse inevitvel processo de Substituio,
convertemo-nos no prprio Anjo Solar e enfrentamos os acontecimentos da existncia crmica sob o
ngulo do Discpulo aceito e no do aspirante inexperiente, cheio de conflitos pessoais, lutas, dvidas e
temores. "Atuar em Seu Nome", como Cristo aconselhou, tomar Sua iniciativa, se posso empregar
semelhante expresso, colocar-se em Suas funes e fazer que nossa ao social seja uma rplica exata
da Sua, essa deve ser a orientao constante das nossas atitudes. Pois bem, a esse extraordinrio
processo de Substituio, deliberadamente imposto nossa pequena vontade, que esotericamente
chama-se tcnica "Como se...", uma atividade ao alcance de qualquer um de ns, j que cada qual, do
fundo do corao e segundo a sua prpria medida e conhecimento, extrair a luminosidade dos modelos
mais apropriados a cada momento psicolgico e a cada acontecimento social produzidos.
O Supremo Guia da Ao Causal
Os senhores diro, talvez, que esse processo de Substituio, ou seja, o de imaginar um Modelo de
perfeio e tratar de se adaptar depois a ele, realiza-se espontaneamente em todas as pessoas, seguindo
o processo imutvel da evoluo natural. Essa uma suposio correta, ainda que limitada sem dvida
pela peculiaridade dos motivos humanos que, se somos sinceros, veremos que se encontram quase que
inteiramente circunscritos ao prazer do imediato, ao conforto excessivo e procura de segurana de
ordem material. Logicamente, nessas conversaes esotricas, vimos prescindindo deste imenso setor
humano sem aspiraes de carter espiritual. Estamos sempre nos referindo, de modo muito objetivo e
definido, ao grupo de pessoas realmente interessadas em exercitar as qualidades espirituais de sua vida,
que tenham se despojado de uma parte considervel de suas limitaes psicolgicas e estejam cuidando
de ampliar sua viso interna. Como dissemos em alguma das palestras anteriores, o ocultista treinado no
um visionrio ou um alucinado que persegue sonhos, mas uma individualidade genuinamente prtica,
imersa na ao social. Desse ponto de vista, o que estamos tratando aqui pode constituir um material
muito valioso para que melhoremos psicologicamente e para enaltecer nossas qualidades espirituais
latentes, a fim de despertar dentro da conscincia aquela nobre resoluo que leva conquista dos
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grandes Arqutipos, mentais, emocionais e espirituais, e, se possvel, descoberta dos Tesouros do
Reino, como so definidas misticamente as oferendas do Anjo Solar.
Realizar "Como se..." a suprema razo de vida, no uma simples tcnica definida de integrao,
ainda que, aparentemente, atue como tal, na absoluta segurana de que a busca de um Modelo superior
ao nosso alcance, seja qual for o nvel onde acontea, sempre ser uma meta de aproximao do Anjo
Solar que, sem que percebamos, tambm se projeta em ns, em proporo idntica ao esforo de contato
que estamos fazendo. Sobre isso, consideremos que o Anjo Solar no um Ser exttico, totalmente
imerso na contemplao do Reino dos Cus, ou Nirvana Csmico, de onde procede. Com essas palavras,
no quero dizer que esse contato transcendente no exista, mas, sim, indicar que o gozo supremo do Anjo
Solar ajudar "de cima" o intrpido investigador e o aspirante sincero, o Discpulo Espiritual que, lenta e
trabalhosamente, est trilhando a Senda que conduz a Ele. Inconsciente da alma humana durante
perodos imensos de tempo, enquanto esta se encontra completamente mergulhada na vida material e no
prazer dos sentidos meramente fsicos e desejos emocionais, a ateno do Anjo Solar desperta e se dirige
para a vida da personalidade quando esta sente nascer dentro de sua vida a aspirao ao Alto e comea a
"relembrar" dentro de si a indelvel recordao da Morada Espiritual de onde procede e a sentir
profundamente o prazer e a angstia que promove dentro do seu ser o sentimento profundo dos Bens
Imortais.
Sendo assim, de acordo com o nosso estudo dos Raios, o modelo que os senhores consigam
vislumbrar, como uma concretizao da tcnica "Como se...", dever estar de acordo com o Raio
espiritual a que o Anjo Solar pertena, assim como com os Raios que condicionam a nossa personalidade
humana. O nico cuidado deve ser, no entanto, o Modelo que possamos alcanar normalmente, seguindo
a evoluo do triplo veculo fsico, emocional e mental, atravs de cujo contedo de experincia
expressamos determinado Modelo Causal. Ento, consideremos que, sem dvida, o mais importante na
vida individual ser a criao mental do modelo a que tenhamos decidido ajustar a nossa conduta.
medida que desenvolvemos esse Modelo visualizado na ao social da nossa vida, as qualidades
distintivas dos Raios integradores iro se apossando da personalidade, fortalecendo e ampliando sua
aspirao superior.
Deve chegar um momento na vida do homem em que o modelo eleito e a conduta social se equilibrem
e se complementem ao ponto de constituir uma unidade indissolvel de conscincia. Isso ocorre
frequentemente, quando a energia de um Raio tiver sido devidamente descoberta e integrada como uma
funo natural na vida psicolgica da personalidade. Acontece ento, empregando aqui um conhecido
termo mstico, "um vazio na alma", e, como consequncia, a aspirao espiritual desperta para outro
modelo espiritual, de tipo superior, que inclui uma nova atividade de conscincia que funcionar
logicamente num nvel mais elevado de vibrao, em relao s qualidades de Raio. Nos tratados
esotricos, dito que "...o segredo que subjaz no processo de evoluo do Quarto Reino, o Reino
humano, o de Translao e que a alma humana sobe s alturas do Bem Csmico, transferindo-se,
polarizando-se ou ascendendo de Plano em Plano, de nvel em nvel, de veculo em veculo e de Arqutipo
em Arqutipo, at que, no final de uma srie imensa de progresses para as alturas, chega a estabelecer
contato um dia com o Anjo Solar, acontecendo, ento, o processo liberador que chamamos tecnicamente
"Iniciao".
Nosso Raio, Nosso Modelo
O segredo da Translao que cada um efetua espontaneamente, seguindo o processo da evoluo,
se revelar ostensivamente no homem superior, na personalidade humana em processo de integrao,
que est capacitada a "visualizar Modelos" de tipo espiritual e de ajustar-se a eles mediante a disciplina e
o esforo conjuntos, ou seja, empregando a tcnica "Como se...", caracterstica especfica de todos os
que esto se preparando para a Iniciao. No entanto, tenhamos presente que todo o modelo criado pela
mente humana ou visualizado atravs do poder imaginativo do corao essencialmente uma projeo do
poder dos Raios, pois Eles so a nossa prpria vida, seja qual for o nvel em que esta se manifeste. Nunca
poderemos separar qualquer atividade da conscincia das qualidades distintivas dos Raios. O nico
objetivo que se pretende mediante a tcnica "Como se..." esclarecer e acentuar as caractersticas
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desses Raios, tal como se expressam em nossas vidas, e acelerar o processo evolutivo que nos
aproximar do nosso Anjo Solar. A sucesso constante de Modelos cada vez mais luminosos e radiantes
na nossa vida de aspirantes implicar Respostas cada vez mais diretas, claras e vigorosas do Anjo Solar
que, depois de perodos imensos de solido e de inefveis Sacrifcios Causais, v abertas perante Si as
Perspectivas douradas da Redeno humana e, ainda, aquelas outras, misteriosas e sublimes, que
pressagiam Seu Retorno ao Cu Csmico, ou Nirvana divino de onde procede...
Viver de acordo com o Modelo que tivermos escolhido conscientemente como guia da nossa conduta,
afetar, sem dvida, o ritmo da nossa vida pessoal, que se ver obrigada a viver "a partir de dentro", do
centro mgico da vida psicolgica de Raio e, ao mesmo tempo projetada, "para fora", atravs do esforo
incessante de transferncia da conscincia na busca da objetividade do modelo. Assim, pode-se supor que
todo o processo vir caracterizado por uma linha de execuo de Raio, pois no podem ser imaginados
modelos que no estejam de acordo com esses Raios ou em processo de integrao com os mesmos.
Portanto, o interessante e realmente efetivo na vida individual "idealizar" constantemente e, nobremente,
tratar de encarnar praticamente essas ideias superiores. O processo simples de compreender, mas difcil
de realizar, pois nem todos os seres humanos, inclusive um grande nmero de aspirantes espirituais, so
capazes de idealizar corretamente e de materializar, depois, em suas vidas de relao social, o esquema
subjetivo de suas imaginaes elevadas e de integr-lo, progressivamente, em sua conduta pessoal
quotidiana.
Vejam ento que, quando lhes falo dessa tcnica "Como se...", estou consciente do poder visualizador
que potencialmente todos temos, mas que talvez ainda no tenhamos utilizado em toda sua grandeza e
efetividade. O fato de se encontrarem "aqui e agora" e de participarem assiduamente dessas
conversaes esotricas indica indubitavelmente a existncia de uma razo superior, ou de uma causa
profundamente espiritual, que est se revelando. A tcnica "Como se...", a criao de modelos de vida
realmente causais e a constante aspirao para cima e para dentro na busca do Anjo Solar de suas vidas,
pode lev-los, como sempre levou no transcorrer dos tempos tantos seres humanos que hoje so a glria
da humanidade terrestre, "da sombra Luz, do irreal ao Real e da morte Imortalidade".
Os Raios e as Iogas
Assim, conscientes da nossa misso como aspirantes espirituais ou como discpulos sujeitos
"superviso solar", vamos agora dirigir nossas ideias para outros aspectos, tambm importantes, que
podem surgir como perguntas inquietantes na nossa Senda de Cumprimento Universal. Uma dessas
questes poderia ser, por exemplo, sobre a relao existente entre o modelo escolhido como guia de
conduta e algum determinado tipo de Ioga. Poderamos contestar essa pergunta no sentido de que Ioga
caminho, unio e cumprimento, essas trs palavras constituindo estados consubstanciais com o esforo
que se est realizando, na inteno de converter as nossas ideias e modelos em expresses prticas. Seja
qual for o tipo de Ioga, considerado sob o ponto de vista fsico, emocional, mental ou espiritual, devemos
admitir que haver sempre em sua base oculta ou mstica, um modelo previamente visualizado pelo
indivduo, que corresponde s caractersticas especficas que aquela Ioga encarna, sendo o esforo
sincero de adaptao, ou a tcnica "Como se...", que caracteriza o motivo do treinamento que essa Ioga
oferece em resposta a visualizaes subjetivas prvias e constantes.
Portanto, cabe admitir, num sentido muito lgico, que as Iogas, em seus diferentes nveis e
caractersticas e em suas motivaes bsicas ou razes primrias, foram Modelos definidos de ao
espiritual, criados por alguma poderosa Entidade humana do passado e materializados como frutos
objetivos de um processo sistemtico de "visualizao, sendo a tcnica "Como se..." o esforo a que Ela
se sujeitou para permitir que o ideal encarnasse na forma de uma atitude ou conduta determinada. Desse
modo, a Ioga, em seus distintos sistemas de treinamento e expresses, a experincia particular de
certas Individualidades definidas que, assim como o grande Patanjali, ofereceram em suas vidas alguns
modelos sublimes de ao prtica. Desse ponto de vista, a Ioga surge como um legado hierrquico dos
insignes Guias da Raa para a humanidade em seus vrios nveis de evoluo. Todos os sistemas de
treinamento espiritual ou disciplinas da Ioga surgem originalmente de um tronco comum, a Hierarquia
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Espiritual do Planeta, sendo seus diferentes aspectos expressivos a sagrada experincia daqueles Seres
que introduziram a Ioga nas atividades sociais e espirituais do nosso mundo. Contudo, e deve-se dedicar a
mxima ateno a essa ideia, chegar um momento na vida do sincero aspirante espiritual em que a
intensidade de sua vida e a profundidade de sua alma aspirante lhe indicaro "o caminho no trilhado" na
sua conscincia que ele, e somente ele, ser capaz de descobrir e percorrer. Esse o caminho do Anjo
Solar. Ningum pode nos mostrar esse caminho to secreto e sutil, porque o carma do ser humano e
no algum sinal externo que deve orientar a vida para seu descobrimento e, finalmente, para a sua
conquista... Somente o prprio Anjo Solar, em um estgio de conscincia definido da evoluo da alma
individual, enviar Seu Raio de Luz e de esperana, j que Ele o verdadeiro Modelo ou Arqutipo do
homem, Aquele que, como dizem os grandes sbios do mundo oculto, "...conhece o fim desde o princpio"
e sabe qual o verdadeiro destino do homem, pois, em Suas Mos imaculadas, esto os dons e ofertas
que Deus, o Insigne Criador do Universo, tem reservado para cada um de ns.
Pergunta: Suas explicaes parecem muito lgicas, mas me pergunto: quantas pessoas atualmente
possuem capacidade suficiente para criar modelos e se ajustar construtivamente a eles?
Resposta: Atualmente, a quantidade de pessoas preocupadas com a arte de criar modelos definidos
de ao social correta, como consideramos em nossa conversao de hoje, talvez seja muito restrita, pois,
na realidade, trata-se de preparar o caminho para a Iniciao. Referimo-nos, e espero que tenham
compreendido assim, introduo do fator "vontade" de ao em nossa vida de aspirantes espirituais, ou
melhor, a deixar de lado os ideais romnticos ou os profundos misticismos e passar para a atividade
prtica, mediante o estmulo de modelos definidos que nossa mente possa facilmente visualizar. A
visualizao um caminho de luz dentro da conscincia e todos podemos inici-lo vontade, totalmente
parte das consideraes de carter intelectual de que infelizmente nossa vida est to impregnada.
outra forma de definir o Antakarana, mas entenda-se que essa "ponte do arco-ris" s pode ser criada pela
vontade do homem e pela ajuda que o Anjo Solar possa lhe oferecer, vendo sua vontade decidida de ao.
Considerem a tcnica "Como se..." como a forma mais direta e precisa de criar o Antakarana de Luz na
alma do discpulo.
Pergunta: Em suas linhas gerais, a tcnica Como se..." me parece boa. Mas o que acontece com as
pessoas, e h muitssimas, que no tm imaginao para formul-la?
Resposta: Todas as pessoas tm imaginao e cada qual a usa segundo as capacidades provenientes
de seu desenvolvimento espiritual. Mas, naturalmente, ao nos referirmos tcnica invocativa "Como se...,
preocupamo-nos nica e exclusivamente com as pessoas cuja sensibilidade e imaginao esto se
reorientando para os nveis causais, como acontece com os aspirantes espirituais de certo
desenvolvimento interno. O motivo essencial de suas vidas "aspirao ao superior". Partindo dessa
base, resulta no somente lgico, mas at familiar, adotar uma tcnica definida de contato com o Eu
Superior, chame-se "Como se..." ou Ioga. O que se pretende penetrar profundamente no processo de
Substituio Causal que cada um dever realizar no nvel que, por lei de vibrao ou de evoluo, lhe
corresponda. Pense tambm que, quando me refiro a esse processo de Substituio, levo em
considerao o Raio Espiritual que inspira e regula a vida e o destino desses aspirantes, ou seja, o seu
grau de aproximao ao Anjo Solar de suas vidas.
Pergunta: Em relao ao que estava dizendo, o senhor acredita ento que existe uma analogia
fundamental entre os Raios e as distintas Iogas conhecidas?
Resposta: A correspondncia entre os Raios e as Iogas total e absoluta. Referi-me a essa realidade
em uma das minhas palestras acerca dos Raios, quando adverti dos perigos para os aspirantes de adotar
tcnicas padronizadas de Ioga. Cada um a sua prpria Ioga, ou seja, o seu prprio Caminho para a
Divindade, e esse caminho ser tanto mais fcil de seguir quanto mais dados possuirmos sobre o mesmo,
j que, ao estudar a vida psicolgica dos Raios, nos sentimos mais identificados com uns que com outros.
Como sabe, na Natureza existe um princpio de participao espiritual com todo o criado. Esse esprito de
participao s pode ser exteriorizado atravs da prpria atividade do Raio Mgico, que a nossa prpria
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vida em sua essncia. Essa conscincia, ou esprito de participao pode ser desenvolvida atravs da
tcnica "Como se...", que encobre o segredo da autorrevelao ou, se prefere, da inspirao. Quando
chegamos a certo ponto de integrao espiritual e se produz uma fasca dessa infinita inspirao ou
iluminao, sabemos com absoluta certeza qual o nosso Raio Espiritual e qual a Ioga mais conveniente
para desenvolv-lo. Sendo assim, considerando o que foi dito em conversaes anteriores sobre a relao
entre os raios e os Centros Etricos, no nos ser muito difcil estabelecer uma analogia entre os Raios e
as Iogas. Vejamos:
RAIO
CENTRO
IOGA
Coronrio
Devi Ioga (Aproximao ao mundo dos Devas)
Cardaco
Agni Ioga (Ioga de Sntese)
Larngeo
Mantra Ioga (Expresso do Verbo)
Sacro
Hatha Yoga (Subindo para o centro Larngeo)
Frontal
Raja Yoga (Ioga da Mente)
Plexo Solar
Bakti Yoga (Subindo para o Corao)
Base da Coluna Vertebral
Hatha Yoga, Kundalini Yoga, Karma Yoga,

Laya Yoga, Tantra Yoga, Pranayama Fsico
etc.
Essas analogias, que cada um pode interpretar a seu modo, podem nos ilustrar sobre as energias dos
Raios que intervm no desenvolvimento das diferentes Iogas conhecidas, cujas tcnicas expressivas
devem corresponder perfeitamente queles, devendo ser resultado de um equilbrio adequado entre os
Raios, Centros e glndulas endcrinas.
Pergunta: Apesar da segurana com que o senhor fala, no sei at que ponto poderemos utilizar
criadora mente a imaginao segundo a tcnica Como se..., para invocar as energias do nosso Raio
Espiritual sem conhecer ou sem ter noes desse Raio. Minha pergunta esta: podemos imaginar algo
que no conhecemos?
Resposta: Por que no? Trata-se simplesmente de nveis de imaginao e, dentro de ns, existe uma
infinita majestade e uma prodigiosa vastido de imagens e ideias que procedem do nosso remotssimo
passado ancestral. Fala-se muito hoje em dia do inconsciente coletivo e dos fenmenos que se realizam
dentro da conscincia do homem. No entanto, no falarei desse inconsciente coletivo, mas da capacidade
de imaginar que a individualidade humana tem. Quando o indivduo quiser visualizar ou imaginar, pode
faz-lo devido potncia criadora em seu interior. Se assim no fosse, no haveria possibilidade alguma
para a literatura nem mesmo para o mais simples dos conhecimentos. Como sabe, as narrativas e os
contos, as novelas e os livros de texto, baseiam-se absolutamente na capacidade humana de imaginar...
Por que ento no imaginar o Raio de nossa vida? Ao menos algo que est aqui, no nosso interior, e
temos, alm disso, a capacidade de viver nossa prpria vida, o que, s vezes, exige uma capacidade
considervel de imaginao. Portanto trata-se simplesmente, se o senhor aceita essa sugesto, de fazer
uma novela com a experincia da nossa prpria vida, tomando como ponto de partida nossas reaes ante
o ambiente e as presses ambientais e de canalizar a nossa imaginao criadoramente. Os grandes
imaginadores, os msicos inspirados, os artistas, os poetas etc., expressam em suas criaes, na maior
parte das vezes, retalhos de suas prprias vidas. Na realidade, esto se projetando atravs da tcnica
"Como se...", seguindo as diretrizes absolutas de seus Raios Espirituais.
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Captulo XV
A GLRIA DO PASSADO E AS PERSPECTIVAS DO FUTURO
Durante as conversaes anteriores, investigamos a Obra do Criador atravs da Natureza, tentando
descobrir o Mistrio da Vida, assim como se manifesta no Cosmos, no Universo, no planeta e no homem.
Seguindo o princpio de analogia, elevamo-nos ao Cosmos para descobrir o segredo oculto da nossa vida
espiritual, sabendo antecipadamente que encontraramos grandes lacunas entre os elevados pontos
discutidos de ordem universal e a contradio evidente de nossa pequena vida humana, to
frequentemente absorvida no caos de seus problemas e dificuldades crmicas e to sujeita ao erro. Mas,
apesar de tudo, prosseguimos as nossas investigaes, incorporando cada vez mais luz em nossa mente
e sensibilidade mais aguada em nosso corao.
Se somos realmente crticos no pensar e, devemos a todo custo tentar s-lo, seremos conscientes de
que atualmente nos achamos no centro de uma tenso mundial tremenda e enfrentando profundas
dvidas e indecises quanto a valores sociais e humanos. Nem a Religio, nem a Cincia ou a Poltica, ou
qualquer forma de planejamento social dada pelos socilogos e economistas, tm-nos permitido ver,
claramente, nosso destino como seres humanos, nem nos oferecem alguma soluo genuinamente prtica
para poder enfrentar a vida enriquecendo paralelamente a nossa conscincia. No meu entender, temos
dado um valor exagerado ao contexto ambiental, tomando as aparncias como realidades e percebendo o
imenso panorama da vida sob o ngulo deformado das nossas limitaes, problemas e dificuldades de
adaptao social. O resultado disso tem sido a indeciso, a desesperana e o temor...
Contudo, devo insistir na verdade esotrica de que o mundo h de ser transformado em termos de
realizao e que o ser humano o centro dessa transformao necessria. Assim, a tentativa de descobrir
as razes universais como temos feito at aqui no tinha como objetivo enriquecer o nosso intelecto com
conhecimentos esotricos, mas o mais importante era iniciar praticamente uma nova forma de viver,
fundamentada na segurana do eterno e em uma compreenso cada vez mais clara e objetiva de nossa
projeo espiritual no sistema social, como os novos tempos exigem.
Desde h muito tempo, os investigadores da vida oculta e os eternos especialistas na arte da predio
vm nos informando sobre a Nova Era, uma nova Idade de Ouro que est se aproximando de ns, em
virtude do movimento de retrogradao do nosso planeta ao redor do Sol e em relao s constelaes do
Zodaco. Pergunto-me, no entanto, o que pode significar essa declarao para a humanidade corrente e
para muitos aspirantes espirituais da atualidade, embargados por uma sede insacivel de conhecimentos
esotricos, mas fatalmente presos ainda na grande engrenagem crmica que move a existncia planetria.
Pergunto-me tambm qual ser a atitude dos Discpulos mundiais frente trepidante situao criada no
ambiente social do nosso mundo por essa extraordinria liberao de energias que precede a toda
mudana de Eras, as que procedem do esquema cclico planetrio anterior e as que surgem por efeito da
entrada do nosso planeta em uma zona zodiacal onde se projetam e liberam as dinmicas energias
emanadas da constelao de Aqurio, destinadas a produzir grandes modificaes na Terra e muito
especialmente na ordem social humana.
Creio que o que exigido da individualidade consciente dos nossos dias frente ao desafio inevitvel
dos acontecimentos que comeam a se projetar sobre o planeta uma ateno extrema para com o
processo csmico que est acontecendo tomando, como ponto de partida, o prprio e imanente Carma e
tratar de transcend-lo em extenso e profundidade. A extenso e a profundidade so qualidades
sinnimas de fora mental e movimento espiritual e devem ser as nossas armas no processo de
adaptao s novas energias que entram. Isso no quer dizer que vamos nos despojar imediata e
radicalmente dos "estigmas" do Carma planetrio engendrado na Era anterior, que teve momentos
culminantes de rara beleza e transcendncia, como a Mensagem de Cristo, a glria do Renascimento e o
princpio de mecanizao industrial etc., mas que vamos recolher os frutos desses grandes
acontecimentos, que no foram seno experincias universais profundssimas, enfrentando a nova ordem
com um equipamento psicolgico inteiramente novo, livre de tenses, angstias e medo.
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Temos que nos libertar progressivamente da falsa ideia de que tudo que constituiu a vida da anterior
Era zodiacal de Peixes deve ser forosamente eliminado, por no estar de acordo com as novas
apresentaes e ideais da Nova Era. A escassa formao esotrica de muitos dos aspirantes espirituais
dos nossos dias e o limitado desenvolvimento dos nossos mecanismos sutis de adaptao vida, tal como
ela vai surgindo do grande Oceano Criador da Divindade, tm nos tornado indiferentes, eu diria at
desapiedados, em relao a tudo que tenha referncia com o chamado "passado pisciano", sem nos
darmos conta de que os fluxos aquarianos da Vida devem vir forosamente matizados por aqueles que
atuaram e foram necessrios na Era anterior. A frase que escutamos frequentemente dos lbios de alguns
dos aspirantes espirituais dos nossos dias, "... preciso destruir o passado", apenas demonstra uma viso
muito superficial da vida, a posio dos que querem edificar uma estrutura sem contar com a base ou os
conhecimentos que devem sustent-la. A base de Aqurio, no se deve esquecer, Peixes e sobre os
gloriosos materiais utilizados em sua estrutura, sobre as profundas experincias legadas por essa
constelao e por seus excelsos e transcendentes Logos Regentes, que devemos encarar e edificar os
Planos da Nova Era.
As Eras do passado, com suas civilizaes, culturas e carma particulares no morreram nem morrero
nunca, pois constituem o contexto histrico ou "memria viva" dentro da Mente Universal do Criador. Ns
no podemos matar o que eternamente e Vive dentro da grande Conscincia Planetria. S o que
podemos fazer, e isso pode ser o nosso verdadeiro Dharma como discpulos em treinamento espiritual,
viver flexivelmente adaptados aos ritmos que precedem aos novos tempos, abrirmo-nos inteiramente
grande experincia que esses ritmos supremos esto causando no seio da humanidade. Tais ritmos esto
inexoravelmente unidos ao carma do nosso mundo. Representam os balbucios de um recm-nascido, mas
que tem atrs de si um glorioso passado e uma experincia bem ganha. Liberar-se do carma sinnimo
de "acolher os novos ritmos", projetar-se para o futuro, impelidos pela potente fora espiritual
engendrada no passado e devotadamente reconhecida, no presente. abrir-se, simbolicamente falando,
dos quatro lados e em todas as direes, simplesmente buscando um equilbrio estvel da nossa
personalidade frente ao grande impacto dos acontecimentos e das novas situaes criadas pelos impulsos
aquarianos sobre a nossa conscincia humana. Para a maioria dos aspirantes espirituais dos nossos dias,
essa atitude, se acolhida com a suprema ateno que merece, pode ser reveladora. Deve-se ter presente
a todo momento o ensinamento contido naquele profundo axioma esotrico que diz: "Matar o passado
dentro do corao no produz liberao, mas amarra a vontade da alma a esse passado e impede a glria
da iniciao. Esse axioma, profundamente revelador, nos fala precisamente de equilbrio e de harmonia,
ou seja, de adaptao flexvel e no de ruptura psicolgica ao nvel dos acontecimentos.
Bem, creio que os senhores se claro conta de que, como humanidade e como indivduos, estamos
enfrentando uma srie de situaes totalmente novas em relao ao passado, que devemos tratar de viver
to intensamente quanto nos seja possvel, mas sem esquecer nunca que a vontade de ao que
empregamos ao longo desse experimento criador foi gerada no passado, j que o presente a
condensao de todos os esforos realizados em estgios anteriores de vida e que uma poca, por nova
que parea perante a nossa assombrada viso, no seno a continuidade de uma srie de esforos
infatigveis realizados no passado.
O Que Deve Ser Entendido por Liberao?
A que nos referimos exatamente quando falamos esotericamente de Liberao? morte ou extino
do passado histrico em nosso corao ou cessao do inexorvel processo do Carma? Liberao
Luz. a luz que provm do equilbrio entre foras em contradio aparente. trilhar o nobre Caminho do
Meio de que o Senhor Buda falou, marchar, confiantes e seguros, sobre o "fio da navalha".
Provavelmente, os senhores pensaro que essas so frases feitas. Talvez o sejam, mas seu significado
completamente vlido para todas as pocas e, particularmente, para os nossos dias, quando as
oportunidades so maiores que no passado, j que a tcnica desenvolvida na preciso mental nos ajuda
constantemente a descobrir os milhares de segredos da Natureza. Porm, definitivamente indo ao fundo
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oculto da questo, os discpulos espirituais de todos os tempos tm tido como norte de suas vidas
encontrar a suave serenidade do eterno em seus coraes.
A maioria das pessoas que assistem regularmente a essas conversaes esotricas certamente o
fazem devido ao seu passado espiritual glorioso e fecundo. Alguns dos senhores talvez pratiquem um tipo
de Ioga ou se submetam a certas regras de meditao ou de treinamento espiritual. Mas todos os
exerccios, treinamentos e disciplinas de nada lhes servem, se esquecem as regras de harmonia que
regem o processo total da evoluo. As disciplinas da Ioga so interessantes para reorientar as energias e
criar novos canais de aproveitamento espiritual, em benefcio da personalidade, como tambm o so as
regras precisas da meditao oculta. Pergunto-me, no entanto, se para alguns essas prticas ou
disciplinas no implicam, de um modo ou de outro, "insistir" em algo j estabelecido ou realizado no
passado e estar, ento, apenas "recordando" experincias passadas. O fato de que os senhores estejam
aqui e contribuam com sua dedicao pessoal para o desenvolvimento dessas conversaes mensais,
talvez signifique que existe uma grande experincia espiritual acumulada em seus coraes atravs dos
sculos, e que "agora" estejam simplesmente "rememorando" conhecimentos previamente adquiridos e
no apenas tratando de acumular conhecimentos esotricos, como ocorre no caso dos novos aspirantes e
das pessoas inexperientes que fazem suas primeiras "armas", para dizer de algum modo, dentro da vida
espiritual. A ateno com que seguem estas conversaes e o apoio espontneo que do ao orador
podem ser indcios reveladores daquela grande experincia espiritual acumulada que constitui a bagagem
do verdadeiro discpulo, inevitavelmente sujeito ao desafio da ao e liberado em grande parte do af de
adquirir conhecimentos. Isso tambm pode significar que vivem orientados internamente para as
oportunidades oferecidas pela Nova Era, cujo tecnicismo no diminui de modo algum a f na vida
espiritual, mas, pelo contrrio, a dinamiza a extremos extraordinrios. Ante sua viso e adaptao
inteligentes, o Carma deve aparecer como o resultado de aes passadas que "ho de ser redimidas" no
presente, este adquirindo, ento, uma importncia transcendente e vital.
Poderamos considerar que a Liberao do Carma, e esse o verdadeiro sentido da Liberao, se inicia
quando, no presente, j no lutamos mais com as consequncias do passado, mas as consideramos como
um efeito vital de ordem psicolgica que precisa de reorientao, de harmonia ou de reajuste. Ento, as
oportunidades oferecidas pelas condies tcnicas fazem com que varie apenas a programao e o
sentido das investigaes, mas a finalidade continua sendo a mesma: adaptao. A chave da Liberao
est na adaptao serena ao ritmo dos acontecimentos que vo se produzindo nossa volta. No entanto,
nesse processo de adaptao no deveriam ser empregados os esforos penosos a que estamos to
acostumados, mas uma expectativa serena e observao profunda dos fatos constantemente produzidos,
ou seja, a nica disciplina exigida, se que devemos falar de disciplinas, a de uma ateno mental
intensa e constante a tudo que est acontecendo dentro e fora de ns mesmos. Essa ateno
adaptao, j que, na profundidade da mesma, eliminada a condio intelectual que constantemente
impe barreiras ao livre fluir dos acontecimentos. Quando a mente desapareceu como marco de
separao dos fatos e no o elemento separativo que conturba mas que esclarece as situaes
psicolgicas, uma grande projeo de luz causal produzida na mesma. Esse o princpio da Liberao,
pois, como dizia Mme. Blavatsky quanto mente concreta e personalizada: "A mente o que mata o
Real.
A adaptao serena ao curso imutvel dos acontecimentos crmicos que vo se sucedendo um
eterno devir, um "deixar-se moldar" pelo Oleiro Divino da nossa vida, que s pode atuar se o nosso barro
for mole, malevel, flexvel... Uma mente serena e tranquila e uma sensibilidade emocional totalmente
aberta s grandes correntes astrolgicas de manifestao cclica so a base da Realizao individual. Um
vazio provocado pela indeciso no estado de "serena expectativa e de ateno profunda" pode conduzir
luta estril com as questes inacabadas do passado, ou melhor, com as incidncias crmicas gravitando
em nossa vida.
Como resultado da plena compreenso dessas ideias sobre a Liberao, no meu entender devamos
abordar o grande problema social e psicolgico do nosso mundo sem pretender atingir algum objetivo
definido, sabendo de antemo que a prpria Vida, manifestada atravs das grandes correntes de
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expanso cclica no planeta, que deve indicar esses objetivos, os mais afastados e de projeo csmica e
os mais prximos, de dimenso social e individual. Essa afirmao talvez escandalize muitos aspirantes
espirituais que j tenham projetado seu futuro crmico em funo de seus raciocnios mentais e que vivem
voltados indefectivelmente aos grandes sonhos e imensas perspectivas do futuro, sem que previamente
tenham consumado no presente seu passado crmico, o que pode significar que o futuro continue sendo
um "sonho", no podendo, portanto, projetar-se no presente, porque o passado ainda no foi consumado
ou liberado. Sem dvida, este o Dharma do verdadeiro discpulo: consumar o passado no presente, a fim
de que o futuro possa projetar-se sobre esse presente, vivendo por antecipao aquele momento
culminante do tempo, aquele "eterno agora" que abre a Senda imaculada da Liberao. No sei at que
ponto consegui expressar meu pensamento, nem em que medida me foi possvel esclarec-lo para os
senhores. Como disse em muitas outras ocasies essas conversaes so especialmente dirigidas a
discpulos em treinamento espiritual e a todos os aspirantes que anseiam ardentemente trilhar o Caminho
do Discipulado. Para todos, os termos Carma, Senda e Iniciao deveriam assumir um significado novo e
mais completo, medida que o planeta Terra "vai mergulhando" nas regies do espao banhadas por
Aqurio, o Aguadeiro Celeste, a fim de que o processo mental no dificulte o forjar da ao nem comporte
desejos egostas de crescimento espiritual de ordem individual. O caminho a seguir no desenvolvimento da
ao correta ser mais curto ou mais longo, de acordo com a horizontalidade do tempo empregado no
processo da busca, mas a ascenso ou verticalidade na linha do Esprito ser cada vez mais eficaz, mais
adequada, mais segura...
A Insegurana Mgica
Ao longo do tempo e seguindo as determinantes de um processo incessante de acmulo, criamos uma
personalidade psicolgica baseada na segurana e disciplina dessa personalidade. Talvez vejamos o
processo que d lugar a novas disciplinas de base sob uma nova perspectiva ou um novo tipo de viso no
dia em que percebermos que essa disciplina da personalidade est aliada ou faz parte da conservao e
perpetuao da mesma, atravs dos bens temporais e valores radicais do "eu" que, cristalizados no
tempo, originaram nosso ser psicolgico atual.
Gradualmente nos daremos conta de que as imensas perspectivas do eterno, as grandes
oportunidades csmicas e a ulterior resoluo do enorme drama psicolgico que a nossa personalidade
nos suscita esto presentes na raiz de qualquer fato, acontecimento ou circunstncia da nossa vida
particular e social. Ou melhor dizendo, "aqui e agora" o centro mstico da Liberao. Para tanto, para
retornarmos aos Cus de onde misticamente procedemos, deveremos decidir pela existncia simples e
sem complicaes do discpulo treinado na cincia espiritual, que enfrenta as provas crmicas da vida em
toda a profundidade serenamente submerso em um oceano profundo de "insegurana", inteligentemente
sustentado por uma f imensa e positiva nos valores imortais do Esprito.
Percebem o valor onipotente que subjaz nesse estado de insegurana, onde os desejos pessoais e os
anseios desmedidos de "ser algum" na vida social ou espiritual ficaram reduzidos praticamente a zero, ao
mais absoluto nada? Conscientizaram-se, alguma vez, de que as nossas amadas disciplinas espirituais e
nossas previses e clculos se baseiam geralmente em um grande medo do futuro e uma tremenda falta
de f em si mesmos, ou seja, em um af desmedido de segurana em todos os esquemas conhecidos,
fsicos, mentais, emocionais e espirituais?
Se nos precavssemos dessa realidade, talvez empreendssemos um novo tipo de ao para o futuro
ou para o presente imediato. possvel que, para alguns de ns, essas afirmaes paream duras,
implacveis ou sem encanto mstico. Contudo pergunto-me: para que queremos esses consolos fugazes
ou essas esperanas flgidas que, assim como os relmpagos, nos iluminam intensamente por alguns
segundos, para depois nos deixar sumidos numa escurido ainda mais negra e profunda? Pode ocorrer
tambm que no queiramos enfrentar diretamente o juzo dos acontecimentos. Se assim, logicamente
temos que nos sentir desalentados, porque, como foi dito antes, a realidade espiritual est precisamente
nesses acontecimentos, conforme vo sucedendo dentro ou fora de ns mesmos, e s pelo confronto
direto com os mesmos, na inteno suprema de descobrir o propsito espiritual latente em suas
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dobraduras ocultas e desconhecidas, que alcanaremos a Liberao, j que esta s pode ser conquistada
atravs desses pontos de luz aparentemente insignificantes das nossas aes quotidianas. Se nos
descobrirmos, nos exercitarmos e nos atualizarmos, saberemos por experincia prpria o que a
Liberao, o que a Paz e a verdadeira Liberdade.
Vou terminar esta conversao de hoje, mas, antes de faz-lo, gostaria de lhes infiltrar uma grande
confiana no futuro e uma esperana profunda no corao, em razo das grandes oportunidades
espirituais do presente, a fim de que, como discpulos em treinamento espiritual, vejam claramente que
todo o processo da vida, com sua interminvel sequncia de acontecimentos e experincias, resultado
da presso de uma Vontade Onipotente que trata de ser consciente atravs de ns e que a "adaptao"
a essa suprema Vontade, atravs dos acontecimentos crmicos da nossa vida, o que nos deparar com a
Liberao. Se formos conscientes dessa verdade, a vida deixar de nos pressionar to dolorosamente
como acontece atualmente ou em todos os perodos realmente csmicos, cclicos ou siderais. O Carma
no cruel, fatal, desapiedado ou intransigente como normalmente se cr, mas um enlace harmonioso do
passado com o futuro, tendo seu centro de culminao criadora no presente. Essa concluso pode nos
apresentar a verdadeira glria da ao e uma entrada realmente positiva no futuro supremamente
dinmico da Nova Era.
Pergunta: Suas ponderaes parecem realmente claras, ainda que, para alguns de ns, sejam algo
desconcertantes. Em razo disso, pergunto-me se a presso dos tempos que produz o estado de
discpulo ou se a evoluo da conscincia individual no passado que determina a caracterstica
psicolgica do discpulo.
Resposta: Se analisarmos criticamente a vida do discpulo ou do verdadeiro investigador esotrico,
veremos que nela intervm, consubstancialmente, tanto a "presso dos acontecimentos siderais" quanto a
evoluo psicolgica da individualidade. No entanto, se formos profundamente analticos, veremos que o
poder central individual condiciona sutilmente os acontecimentos e que, mesmo considerando a presso
dos tempos ou as condies astrolgicas reinantes, esses acontecimentos sempre viro alterados pela
atitude da individualidade, por seu grau de conhecimento espiritual e por um certo conhecimento ou
experincia de como atuam os ciclos do tempo em cada um dos veculos ou mecanismos que constituem
o equipamento expressivo da conscincia, motivo pelo qual sabe aproveitar as energias liberadas por
esses ciclos e convert-las em aliadas do carma pessoal e no em "os fustigadores da ao crmica",
como mencionado em alguns tratados esotricos.
Se bem analisados, todos os acontecimentos cclicos que marcaram o curso da histria e o ritmo dos
acontecimentos e civilizaes, inclusive a presso desta Nova Era de Aqurio, obedecem a um esquema
genuinamente impessoal e a qualidade de seus impactos sobre o Centro Planetrio que chamamos "A
Raa dos Homens" vir condicionada pela qualidade espiritual de todos e cada um dos membros da
grande famlia humana. Assim, a fora extraordinria dos impactos que gradualmente iro se produzindo
determinar em alguns de ns grandes depresses de carter psquico, enquanto que colocar outros em
zonas de alta frequncia espiritual, plenas de dinamismo, serenidade e equilbrio. Indo ao fundo da
questo, poderamos dizer que uma Era, uma expresso psicolgica de valores eternos, afetar cada ser
humano tal como esta realmente seja em seu corao e como se comporte habitualmente ao longo de sua
existncia quotidiana. Os efeitos astrolgicos ou o condicionamento das Eras cclicas dependero
principalmente da qualidade dos veculos de resposta humana vida, mais que a prpria potencialidade
dos impulsos csmicos que guia os destinos cclicos dos astros. lgico supor, portanto, que as almas,
em sua totalidade, reagem fora sideral que emana das estrelas, em virtude de sua experincia
espiritual, ou seja, de sua capacidade de adaptao ao eterno movimento da vida em seus coraes.
Tambm lgico supor que uma Era cclica, por mais importante que seja e por maiores que sejam as
oportunidades espirituais que oferece, no poder converter um malvado em um Santo ou levar o
inexperiente aspirante espiritual Iniciao. Aqui, deve-se contar naturalmente com a obra do tempo e
com a gradual adaptao que a evoluo da personalidade suscita em cada um dos veculos de
manifestao.
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Pergunta: Durante a sua conversao, o senhor disse que, para certas pessoas, no h necessidade
de Ioga nem de meditao espiritual. O senhor no acha que, para viver serenamente no meio deste
oceano de contradies da vida social, deve existir alguma Ioga ou algum sistema de treinamento
espiritual, como afirmam os grandes Mestres ou Gurus do passado e do presente?
Resposta: Para mim, o viver de forma plena e profundamente expectante a Verdadeira Ioga da ao
individual. Mas como nunca vivemos to plena e profundamente e, por causa disso, nos sentimos to
solitrios, desconcertados e indecisos, lgico que precisemos de Iogas, de meditaes transcendentais,
de Mestres e de Gurus. Se analisarmos fria e desapaixonadamente a raiz da pergunta, nos daremos conta
de que toda a nossa vida vai se movendo constantemente, de segurana em segurana, sufocando,
assim, os temores e vazios secretos que se produzem na nossa vida psicolgica e no ambiente familiar ou
social que nos rodeia. A respeito disso, temos uma afirmao esotrica que vlida para todas as pocas
da humanidade: "Quando o discpulo est preparado, o Mestre aparece. Perceba que se refere a uma
preparao e que essa preparao no ser somente o que oferece um grande tecnicismo de ordem
exotrica, mas tambm o resultado de certas vivncias ou experincias de carter espiritual. H uma
significao especial, que s os Iniciados conhecem, que possibilita o reconhecimento de um discpulo por
um Mestre. Esse reconhecimento um Mistrio mas, tanto individualmente quanto em grupo, perdemos de
vista a profundidade do Mistrio, j que nossa vida est sendo mecanizada progressivamente nas reas
da tcnica que temos desenvolvido, ou melhor, temos nos tornado to tcnicos que deixamos de ser
msticos no sentido espiritual da palavra. E assim, cheios de tecnicismos externos e de disciplinas internas,
queremos falar "ao Mestre de nossa vida", esquecendo completamente a chave mstica que expressa
claramente a Vontade dos augustos Responsveis do Plano Planetrio, sintetizada no axioma j
mencionado anteriormente e que indica claramente que o homem realmente espiritual no deve encontrar,
mas ser encontrado... O senhor percebe a total diferena de significado entre os dois termos? Bem, o
senhor me fez uma pergunta e lhe dei honestamente a minha resposta. Como indiquei anteriormente, no
fundo de sua pergunta, observa-se um certo af de segurana em um ou outro nvel psicolgico do ser,
fsico, emocional ou mental. Tratemos de compreender, ento, o valor do termo insegurana,
integralmente aplicado ao nosso viver quotidiano, e de entrela-lo com a afirmao crstica de que "
preciso viver neste mundo sem ser do mundo. bvio que a este mundo de insegurana que aludimos
durante a nossa conversao, ao qual Cristo se referia, quando dizia "Meu Reino no deste Mundo",
este mundo de posses, ambies e seguranas, onde vivemos, nos movemos e temos o nosso ser.
Pergunta: Quando fala da "glria da ao ", a que exatamente se refere?
Resposta: Refiro-me a vivermos plenamente integrados, ou seja, participao ativa e total de nossa
conscincia no curso dos acontecimentos que esto sucedendo em todos os lugares. o viver com uma
grande riqueza de percepo, que no deve ser confundida com uma grande riqueza de elementos
tcnicos ou de conhecimentos intelectuais. Trata-se de uma ateno profunda e constante no
desenvolvimento dos fatos que, reunidos, constituem a nossa vida quotidiana. "ser consciente" em todas
e cada uma das experincias que a vida crmica situa ante as nossas percepes, ou seja, vivermos
plenamente integrados, fsica, emocional e mentalmente na ao.
Pergunta: Isso exatamente o que ensinam ou preconizam as escolas de Ioga e de treinamento
esotrico como base para a integrao completa do ser. Assim, no encontro nenhuma diferena entre o
que o senhor diz e o que essas escolas ensinam. O senhor se limita, portanto, a repetir o que elas
preconizam, no verdade?
Resposta: No sei se repito o que as escolas esotricas, msticas ou de Ioga ensinam. O que
realmente sei, j que possuo uma certa experincia a respeito, que, se os que seguem esses
treinamentos ou disciplinas o fazem inspirados ou induzidos por um af de segurana ou de crescimento
espiritual, esse af os incapacitar, desde o primeiro momento, a desenvolver dentro de si as verdadeiras
capacidades espirituais. sobre esse anseio de segurana a que me refiro e onde apoio todas as minhas
convices mais profundas. Lembre-se quanto a isso que, desde os tempos de Cristo, vem se insistindo
muito sobre o termo Amor, palavra que, por fora de ser repetida sem seu complemento de ao
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adequado, ficou cristalizada em nossa mente, no sendo, portanto, uma realidade objetiva, mas uma
possibilidade muito remota. O mesmo acontece com o termo Mestre ou Guru. Converteu-se em uma
simples palavra, no em um fato. E naturalmente, como sabemos que o Mestre existe em um ou outro
lugar do planeta, ns o buscamos ansiosamente como uma mera segurana para a nossa falta de
estmulos espirituais de Vida. Assim, as Iogas, as escolas externas de treinamento espiritual e os falsos
ashrams existem onde quer que seja, "oferecendo seguranas" ao mltiplos crentes que confiam ainda
que um milagre vai acontecer, independente de si mesmos. Volto grande verdade esotrica de que o
Mestre realmente existe, mas est dentro de ns, e no num extico ser externo a quem invocamos
insistentemente, perdidos no tumulto das nossas esperanas, desejos e temores. A integrao espiritual
do ser, o estado de discpulo e a Paz do Mestre no Corao so realidades e no sonhos, mas preciso
busc-los dentro, muito dentro de ns mesmos...
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Captulo XVI
A LIBERAO DO DESTINO
Em uma das nossas conversaes anteriores, tratamos do tema sempre interessante do Carma,
relacionando-o com as leis misteriosas da gravidade que regem o processo infinito da Criao Universal e
tratando de encontrar um significado realmente plausvel para o destino do homem aqui na Terra. Desse
modo, introduzimo-nos em reas esotericamente reconhecidas como "zonas de Mistrio", ou espaos
intermoleculares, sob um ponto de vista puramente cientfico. Vimos quanto a isso que tudo o que existe
possui uma espcie particular de gravidade que, sem dvida nenhuma, a causa motivadora do Carma ou
destino de todos os seres vivos da Natureza. Devido a essas consideraes, chegamos concluso de
que o Carma uma Lei que se aplica a toda criao possvel dentro do Universo e no apenas ao Reino
humano, como acreditvamos antes, no incio dos nossos estudos esotricos. Essa Lei do Carma,
consubstancial com o princpio cientfico da gravidade terrestre, linda e poeticamente descrita na lenda
mstica oriental do Bhagavad-Gita, com seus principais protagonistas Krishna e Arjuna, este ltimo
sendo uma representao simblica do aspecto gravitacional ou crmico que permite a Krishna,
simbolizando o Esprito Criador, expressar-se no Espao e no Tempo.
Bem, at aqui, tudo parece perfeito. A ideia em si grandiosa, j que permite unificar todos os
princpios cientficos conhecidos com a evoluo espiritual do ser humano. Toda substncia psicolgica
individual, ou seja, mental e emocional, procede do princpio de gravidade que rege a Matria, j que todo
o Universo material e constitui a expresso fsica de um elevado Ser Csmico. O Carma vem
determinado pelo princpio da gravidade, que fornece os elementos que produzem a substantificao do
ter que forma o espao e, com essa substantificao, a possibilidade infinita de expresso da vida
espiritual. Como veem, os conceitos esotricos se tornam cada vez mais tcnicos e cientficos, medida
que o planeta Terra se introduz na luminosa faixa celeste onde a constelao de Aqurio faz sentir sua
presso e gravitao particular. A constelao de Aqurio condicionar, com sua influncia benfica, toda
a Nova Era, uma Era particularmente tcnica e cientfica, onde os valores espirituais no tero validade
para as pessoas se no assumirem expresses rigorosamente tcnicas e mentais. Essa condio
planetria da qual vamos nos aproximando est especialmente dinamizada pela atividade do Stimo Raio,
o Raio logico da Magia, Ordem e Cerimonial, cuja misso especfica introduzir nos teres planetrios
certas poderosas energias que produziro uma verdadeira Magia de Revelao no corao de um grande
nmero de seres humanos. Para essa realidade vamos assistir, ao longo dos prximos quinqunios, a uma
reconciliao entre as energias do Quinto Raio da Cincia com as do Stimo Raio, o do verdadeiro
Cerimonial Mgico, produzindo-se, ento, uma mudana completa das estruturas religiosas das Igrejas de
todo o mundo, caracterizadas em sua maioria pelas energias do Sexto Raio da Devoo, levando para
todos os crentes uma verdadeira e salutar unificao de todos os seus princpios religiosos, que adotaro,
como nica divisa de seus ensinamentos e doutrinas, a Fraternidade dos Coraes. O processo dogmtico
que caracterizou no passado as manifestaes especficas de Sexto Raio, que vai desaparecendo
gradualmente e "ocultando sua Face", como se diz esotericamente, encerrar seu ciclo de expresso e
dar lugar a uma reconciliao perfeita da Religio e da Cincia, abrindo-se com isso as perspectivas de
uma ordem social mais justa e equilibrada. Como resultado dessa aproximao mtua, veremos aparecer
paulatinamente na Terra os novos ideais que levaro a criatura humana diretamente compreenso exata
de seu destino criador e realizao de seus anseios infinitos de compreenso e de libertao.
Sendo assim, de que estranho poder os novos ideais viro revestidos, para que permitam ao ser
humano acercar-se das Fontes imortais, onde brota a gua Espiritual da Vida, e como conquistar esse
poder? A humanidade como um todo avana rapidamente para a Sntese, para o centro mega de suas
mais elevadas aspiraes. Os novos ideais vm a ser como uma Resposta do Alto a essas aspiraes e
formam linhas luminosas de aproximao da Verdade, que sero cada vez mais objetivas e evidentes
medida que o sentimento humano de perfeio se torne cientfico e adote a tcnica tambm cientfica da
mente, para demonstrar a imensa riqueza espiritual que subjaz na raiz de todos os seus sonhos e
aspiraes. A mente humana, por sua vez, deixando de lado todos os conceitos intelectuais estabelecidos
como base de sua civilizao, fracassando em seu constante empenho em "entesourar conhecimentos" e
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acumular ideias, doutrinas e opinies pessoais, deixar em liberdade o esprito puro de investigao e
penetrar sem peso e sem medida, simbolicamente falando, no infinito alento do sentimento criador. No
interior desse cadinho mgico da mente e do corao, estes se refundiro, mesclando suas caractersticas
especiais, e dotaro o ser humano de um gnero novo de viso e de uma reorientao total de suas
perspectivas anteriores.
Arjuna, expresso do sentido crmico, sentir-se-, assim, transportado aos Cus de Ventura
prometidos e descobrir a imensido dos projetos universais de Krishna. O Carma, testemunha da
gravidade terrestre, existente em todo tipo de matria organizada e de todo tipo de "substantificao
csmica", se sutilizar ao extremo de adotar um novo aspecto implcito em sua prpria Lei, revelando a
capacidade redentora da substncia e o poder libertador subjacente em toda criao universal. Assim nos
introduziremos naquelas zonas intermoleculares dentro do prprio ser, onde "vivem, movem-se e tm o
ser" as foras ultradimensionais inteligentes (anglicas ou dvicas) que produzem ordem e criam paz.
Desse modo, entraremos em um novo campo de revelao, onde a gravidade tal como a conhecemos, ou
seja, como fruto do Carma, no atua com o rigor implacvel de antes e nos mostra aspectos de si mesma
maravilhosos e desconhecidos. Somente a partir da poderemos comear a falar, com verdadeiro
conhecimento de causa e rigor cientfico, das grandes verdades profticas reveladas em cada poca da
histria planetria, que davam ao ser humano a categoria de um Deus com a misso iniludvel e o dever
universal de reconhecer e revelar essa divindade inata. Tudo, desde o incio dos tempos, tem sido
revelao espiritual e, medida que ela tem se produzido, a glria da compreenso e o caminho iluminado
de Sntese tm aparecido como metas claras e determinantes na vida ntima do ser humano. Esse , em
essncia, o Mistrio da Revelao que os tratados msticos citam. Na realidade, trata-se de aspectos
religiosos dentro do corao do homem que se fazem cientficos. Da a importncia que tem, para ns, a
hora csmica de oportunidade que a Nova Era nos assinala.
O Anjo Solar, Primeiro e nico Mestre do Homem
A nova histria da humanidade no poder ser escrita, como antes, com a participao nica dos
elementos separativos da conscincia dos que percebiam "de baixo e para fora", mas dever ser
acrescentada da viso espiritual ou mstica, que v as coisas da vida "de cima e para dentro". Devero ser
esquecidos para sempre os tempos em que a imagem da Cruz tinha apenas uma explicao psicolgica
de sofrimento e de crucificao. Os sinais dos tempos mudaram radicalmente e uma revelao
inteiramente nova est surgindo nas mentes e coraes dos seres humanos, apesar das aparentes
contradies na ordem social do mundo.
Agora, para uma grande maioria das pessoas, a Cruz adota uma imagem nova e mais esperanosa.
Em seu centro, no est o Cristo crucificado, mas a Rosa simblica do Sacrifcio feito. O que foi predito e
explicado pelos antigos Iniciados rosacruzes do passado, gloriosos herdeiros das elevadas verdades
csmicas, est se realizando hoje em grandes setores do mundo e, nestes momentos cruciais de mudana
de Era, pode ser apontada quase objetivamente a imagem simblica e altamente significativa da Rosa,
smbolo do Cristo ressuscitado, no centro da Cruz crmica dos seres humanos. Tudo o que foi revelado
pelos verdadeiros msticos de todas as religies no sentido da Redeno da Alma e do Mistrio da
Ascenso tem valor especial nesta gloriosa etapa que a humanidade est vivendo. As mentes intelectuais
e cientficas de muitos seres humanos, e no apenas daqueles que adotaram o Departamento Hierrquico
da Cincia como campo de expresso, esto se abrindo a zonas msticas de Revelao e tambm esto
experimentando a enorme presso daquelas foras potentssimas, liberadas "alm e acima" das
culminncias silenciosas da Hierarquia e dos misteriosos Retiros de Shamballa. Um ritmo novo e
trepidante de f imperiosa se introduz nessas mentes, produzindo a necessria catarse que determinar
as novas revelaes cientficas e os novos estados de conscincia.
Bem, estou quase lhes anunciando a Vinda do Cristo Redentor, a chegada do Anjo Anunciador da
Nova Era. Estou quase afirmando que nos encontramos, "aqui e agora", como no centro de uma
comunidade sagrada, muito similar estabelecida por Cristo e Seus Apstolos, porm estendendo a
mstica figura de Cristo Sua Projeo mxima Universal, e o sentido de unio, comunho e redeno a
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toda a grande famlia humana. Creio sinceramente que a hora que a humanidade vive realmente solene
e nos exige uma grande dose de serenidade e de profunda expectativa mental. Percebamos como, de
modo imperceptvel, mas progressivo, cede em ns a habitual tenso intelectual do pensamento e nos
sentimos projetados para aquelas zonas de quietude e de recolhimento espiritual que so o preldio da
revelao das grandes verdades csmicas. Devido ao tremendo dinamismo que inflama os teres
planetrios e converge na nossa vida diria, revela-se uma nova gravitao no corao do ser humano e
um novo sentimento de honradez e de sinceridade torna possvel, em muitos setores da vida social
humana, que se realizem as palavras profticas de Cristo: "...Todos somos Um, no Seio do Pai..."
Portanto, vamos contemplar a Vida de uma posio nova e mais elevada, onde as concepes mais
simples assumem aspectos de realidades profundas e transcendentes. Ali naquelas regies, o alento
suave e a alma flui em silncio. Pergunto-me se j no nos achamos, consciente ou inconscientemente,
em algumas dessas zonas de insegurana csmica a que j me referi em alguma das nossas
conversaes anteriores. Em todo o caso, vamos nos tornando conscientes de que existe realmente uma
nova ordem na nossa existncia e uma nova paz mais serena no esprito, e isso no uma iluso dos
sentidos, porquanto comprovamos, em mente e corao, a profundidade da experincia. Ento, perdemos
de algum modo o sentido psicolgico da gravitao? No nos liberamos, em alguma medida, do Carma
que afligiu a nossa vida at agora? A partir do prprio momento em que iniciamos estas conversaes
esotricas, uma coisa evidente, e que nos sentimos projetados conjuntamente ao cosmos espiritual e
estabelecemos um crculo mgico de quietude que nos reanima e protege ante a insegurana e a
adversidade.
Quem sabe nos seja possvel agora falar do Anjo Solar em um sentido objetivo e atual e no de forma
proftica e mstica simplesmente ou de promessas vagas e cheias de esperana? At este momento, a
Vida do Anjo Solar foi unicamente um assunto de f ou de intuio. Agora, deveramos nos referir a Ele
num sentido mais prtico, real e objetivo, no mais como um Ser ideal e longnquo, perdido entre as
brumas do Mistrio, mas como um Ser psicolgico, objetivo e tangvel, que nos indica de modo claro e
contundente o caminho que leva diretamente, sem erro possvel, ao Corao da prpria Divindade, ou
melhor dizendo, o caminho da perfeita redeno social, nossa personalidade crmica adquirindo, assim,
um carter absolutamente inicitico, tal como lhe corresponde, em sua qualidade de centro de evoluo
planetria, com o supremo objetivo de converter-se em Testemunha da Luz e em um Servidor do Plano. O
mstico deve "fazer-se carne", como de Lei que acontea na vida do Iniciado, e agora permitam que me
refira a esse eterno agora deveramos viver a glria da Revelao do Anjo Solar em nossa existncia
fsica. Consideremos, assim, que Arjuna, o grande revelador do destino humano, est se introduzindo
lenta, mas incessantemente, no Corao de Krishna, o Criador, do qual nosso Anjo Solar, ou Eu Superior,
o smbolo mais completo e elevado.
As Oportunidades Cclicas dos Tempos
Antes de mais nada, perguntemo-nos: o que uma oportunidade cclica? Eu diria que a presso dos
astros do Universo fazendo-nos sentir suas gravitaes particulares. Essa presso ou "compresso" dos
teres planetrios, como efeito das atividades "psicolgicas que se expressam atravs dos planetas, sis e
Universos, inclina a Vontade e o Destino do nosso Logos Planetrio para determinadas situaes, cujo
significado demasiadamente elevado para ser entendido por nossa mente pequena e finita.
Cientificamente descritas, essas foras csmicas possuem uma gravidade muito alm da nossa
compreenso, que altera a prpria gravidade da Terra e inclina subjetivamente o seu eixo, reorientando-o
ocultamente para novas zonas csmicas de atrao ou gravitao, criando novas posies evolutivas na
Vida e no Destino do prprio Logos.
Assim, consideremos que essas posies cclicas dos Universos e das constelaes em relao ao
nosso pequeno mundo so as criadoras do Carma planetrio, do qual Sanat Kumara, o Senhor do Mundo,
se faz diretamente responsvel. Os astrnomos pouco nos falam dessas influncias "extrassiderais", pois,
por sua sutilidade, escapam percepo dos equipamentos cientficos da mais alta preciso tcnica, mas
no intuio dos verdadeiros investigadores esotricos, que sempre falaram com grande segurana
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desses campos vibratrios extrassolares que formam a base da estruturao crmica do destino do nosso
planeta. Alm da passagem cclica da Terra pelas chamadas "zonas zodiacais", existem outras
importantes foras divinas que cooperam na evoluo do nosso planeta e de todos os demais no Universo.
O conjunto de foras siderais e extrassiderais, ou seja, as que procedem do campo zodiacal e as que
atuam alm e acima das doze constelaes do Zodaco conhecido, determina misteriosas zonas de maior
atrao, nas quais, se podemos assim dizer, banha-se o nosso mundo.
Graas a esses potentes e desconhecidos fluxos de energia e graas tambm atividade natural e
caracterstica da prpria vida do planeta, vai-se escrevendo a verdadeira histria Crmica planetria, com
suas pocas de luz e suas pocas de sombra. Desse modo, surge uma Era e se precipita sobre a Terra,
dinamizando os teres planetrios e condicionando-os ao extremo de produzir um determinado tipo de
civilizao, positivo ou negativo conforme o caso, pois no se deve considerar apenas a posio cclica
dos astros e os fluxos de energia que promovem, mas tambm o grau de evoluo da conscincia humana
em determinados perodos de sua histria. O que pode ser afirmado sob o ponto de vista oculto que as
incidncias gravitacionais dos grandes astros e das constelaes mais alm das atualmente conhecidas
afetam singularmente o eixo da Terra, deslocando-o lentamente para um ou outro daqueles grandes
Colossos do Cosmos, tais como Sirius ou a Estrela Polar, para a qual, aparentemente, o eixo planetrio se
dirige. Porm, em um futuro mais remoto, quando as condies evolutivas da Terra tiverem alcanado uma
certa magnitude e uma determinada profundidade de carter espiritual, o eixo da Terra se dirigir para a
horizontal de sua eclptica e, segundo nos dito esotericamente "apresentar sua face ao Sol" sem
qualquer deformao possvel. Seu movimento de rotao ento ser perfeito, o chamado "movimento de
retrogradao" desaparecer e os ritmos sero perfeitos tambm, razo pela qual o trabalho do homem na
Terra ser o de colher, nos momentos culminantes de civilizaes desconhecidas e transcendentes, a
experincia de todos os ciclos anteriores.
H muito que falar, portanto, acerca do que, em linguagem oculta, chamado "um planeta sagrado".
Em primeiro lugar, devemos nos referir a certas posies cclicas do Cosmos em relao ao nosso
Sistema Solar, que poderamos definir como transcendentais, assim como a certas posies solares em
relao ao nosso planeta, que fazem com que seu eixo "se dirija at constituir uma vertical perfeita sobre a
horizontal da eclptica". No extremo superior do eixo planetrio, poder ser vista uma poderosssima
estrela, cujo nome conhecido mas no pode ser revelado, que reger o destino do planeta at que nosso
Logos Planetrio tenha recebido a Quinta Iniciao Csmica, graas a que no haver "zonas de sombra"
no planeta e o aspecto psicolgico que chamamos "o Mal" ter praticamente desaparecido da Terra. Bem,
como os senhores tero compreendido, essas ideias devem ser admitidas nica e exclusivamente como
hipotticas, aguando-se o mximo possvel a intuio.
Zonas de Luz e Zonas de Sombra
Os senhores talvez me perguntem o que deve ser entendido por "zonas de luz" e "zonas de sombra"
em relao ao tema que estamos desenvolvendo. Pois bem, empregando a analogia, deveramos falar de
posies planetrias, como fazem os astrlogos, e os efeitos que elas determinam em relao ao planeta
e aos seres humanos, ou seja, em termos de quadraturas, trgonos, sextis etc., posies essas que tm a
ver com as formas geomtricas que os corpos celestes formam entre si e que, ao que parece, tm uma
relao total com as formas geomtricas da aura etrica que constitui o campo magntico de um
determinado astro. Sempre encontraremos, na raiz dos movimentos celestes e de seus correspondentes
trnsitos estelares, a atividade de uma lei nica, de carter absolutamente csmico, a gravidade e, dentro
do seu campo gravitacional, uma Energia interna, de tipo puramente "agravitacional", que trata
constantemente de se liberar, de se projetar para o Cosmos Espiritual e mstico de onde procede
realmente. O que o investigador esotrico cuida de realizar equilibrar dentro de si ambos os impulsos e,
dentro desse equilbrio, encontrar a paz e o estabelecimento de um ritmo de ao verdadeiro.
As determinantes da ao universal, afetando o minsculo ponto de vista presente na Eternidade que
chamamos homem, tm um carter imensamente mstico e no so facilmente reconhecveis, dado o
atraso que a Cincia atual ainda se encontra em relao aos profundos conhecimentos que os antigos
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sacerdotes maias, egpcios e caldeus possuam da "Cincia dos Cus". Estes podiam e sabiam ler nos
elevados firmamentos as possibilidades cclicas de redeno que podiam converter o ser humano em um
verdadeiro Deus em manifestao cclica, da mesma maneira que os verdadeiros alquimistas do passado
sabiam como aproveitar as circunstncias cclicas ambientais e o poder operante de certos astros
definidos para transmutar os metais vis em ouro puro. Foi possvel, assim, acrescentar um dado positivo e
afirmativo Lei do Carma, que gravita sobre a humanidade desde o prprio incio dos tempos, no sentido
de que "...os Astros inclinam, mas no obrigam", liberando a mente do homem inteligente do estigma do
"pecado original" e da submisso cega aos dados histricos e religiosos ministrados pela tradio,
condicionantes dos estados psicolgicos da dor, da angstia, da incerteza e do medo.
Para compreender as oportunidades cclicas que causam o fenmeno de Liberao ou Redeno da
alma humana, teramos que reorientar todo o processo cientfico, atualmente enfocado no movimento
particular e na massa gravitacional dos corpos, assim como nas formas geomtricas que assumem no
espao, para aquelas zonas "interespaciais" ou "intermoleculares" de extrema sutilidade, onde o equilbrio
e a harmonia reinantes so como uma oferenda dos Deuses Csmicos para todos os Filhos dos Homens
que realizem o esforo exigido e cujas almas, realmente aspirantes, decidam solenemente alcanar a
Liberao. De acordo com o que estamos expondo, ser lgico compreender que o homem superior
dever possuir uma mente muito aguda e tremendamente alerta para poder intuir "os sinais dos Novos
Tempos" e tornar-se eco das infinitas ressonncias csmicas dentro de seu corao, j que o Bem
Csmico est localizado dentro desse santurio de amor universal, enquanto que a mente supremamente
expectante d uma noo clara do Mal que deve ser evitado. Sendo assim, vemos que os aspectos
siderais, tanto de luz quanto de sombra, podem ser facilmente registrados e reconhecidos. Aqui est
tambm a explicao, para as mentes atentas, do j citado axioma esotrico "os Astros inclinam, mas no
obrigam.
Assim, parece que a obra de Krishna, o Esprito humano, se realiza preferencialmente naquelas
zonas livres de tempo e de massa gravitacional que eu chamo "espaos intermoleculares". Desses centros
desconhecidos de luz e de harmonia projetam-se, cada vez mais frequentemente sobre o ser humano,
energias muito mais sutis e dinmicas do que as que os cientistas e psiclogos tm podido detectar at
aqui. Bem analisada, a Psicologia atual, apesar de seus enormes avanos no estudo da constituio
psquica do ser humano, ainda no conseguiu penetrar nos retiros sagrados dentro do ser individual, de
onde emanam luz, paz e serenidade perfeitas. H ainda um grande caminho a percorrer antes que a
psicologia moderna se introduza naquelas zonas supraconscientes, como o fez nas reas mais objetivas e
com maior poder gravitacional que chama subconscincia e onde, ao que parece, encontra-se a raiz do
carma humano. O estudo objetivo das zonas supraconscientes da conscincia pertence s Raas do
futuro e podemos afirmar que muito reduzido o nmero das seletas personalidades na grande famlia
humana que conseguiram alcanar essas zonas misteriosas de luz dentro do seu prprio ser e ali
descobrir que Krishna e Arjuna, o transcendente e o imanente do homem, eram a mesma coisa. O
espao e o tempo realmente deixam de atuar dentro do corao humano, quando se penetra nessas
zonas de elevada frequncia vibratria csmica, onde os efeitos da gravidade praticamente deixaram de
existir. O poder gravitacional que condicionava o processo crmico deixou de atuar assim sobre o Eu. O
homem, introduzido no espao inter-molecular de sua prpria vida, onde a luz e a sombra esto em
perfeito estado de equilbrio, ascende para as alturas de seu prprio ser e sabe, ento, por experincia e
no por simples estudos ou raciocnios, que realmente "pode triunfar sobre as estrelas" e reger seu prprio
destino crmico.
Pergunta: surpreendente e, ao mesmo tempo, apaixonante essa ideia do Carma como o senhor a
apresentou. Como devemos atuar em nossa vida para chegar a essas concluses sobre o simbolismo de
Krishna e Arjuna, ou do Criador parte de Sua Obra, como expresso precisamente no Bhagavad
Gita?
Resposta: No meu entender, o processo muito fcil de entender, ainda que muito difcil de ser posto
em prtica, pois preciso existir previamente uma base de completo desapego aos valores temporais,
considerando que so estes os que criam e perpetuam o carma. Basta considerar o sentido de "meu" ou
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de posse que aplicamos a todas as coisas que nos rodeiam e teremos uma ideia bastante clara de como
temos que atuar na vida para nos libertarmos do peso agoniador de um amargo destino. Nossa vida se
encontra em um estado de permanente tenso devido exatamente ao nmero incrvel de posses que vo
se acumulando no interior do eu pessoal e que se cristalizam em forma de carma. O senhor me pergunta
como preciso agir para poder contemplar a nossa obra e suas consequncias parte de ns mesmos.
Pois bem, deixando de acumular no tempo, esquecendo completamente de ns mesmos na ao
pessoal e social e sendo consequentes com o processo crmico que estamos gerando, que iremos
perdendo progressivamente o peso das seguranas, a que o nosso corao aspira to ardentemente e,
com ele, toda a nossa vida. Consideremos quanto a isso que o caminho que vai do "meu" ao "Eu", ou seja,
de Arjuna a Krishna, longo e fatigante, e que preciso prescindir, a partir de um determinado momento,
do prazer dos resultados espetaculares e do amor pelo fruto das nossas aes. Observemos que a obra
de Krishna no corao de Arjuna, quando este se deixa "modelar" voluntria e conscientemente, lenta,
silenciosa e humilde. a Obra Universal do Criador que "... depois de preencher o Universo com um
pequeno fragmento de Si Mesmo, Ele persiste...", totalmente apartado do resultado de Sua Ao Csmica.
Pergunta: A mim interessou particularmente o que disse a respeito da Astrologia; porm, o senhor
realmente cr que o indivduo possa se liberar de seu destino, apenas se propondo a isso e romper, assim,
com as cadeias que o ligam inexoravelmente com os demais seres humanos a quem est vinculado por
efeito do Carma?
Resposta: Liberar-se do destino pessoal no implica de modo algum romper os laos de solidariedade
espiritual que nos ligam aos demais seres, mas simplesmente desligar a nossa conscincia dos
acontecimentos conforme estes vo se produzindo no incessante vir-a-ser da vida. vendo o processo
"de dentro e para cima" e no "de baixo e para fora" que a incgnita da ao deve ser resolvida. A ideia de
Krishna e Arjuna est implcita em ambas as atividades da conscincia, a que se realiza no nvel espiritual
e a que se verifica no nvel das atividades fsicas, atravs da ao do Carma. Krishna contempla Sua
Obra parte de Si mesmo, como podemos verificar no Bhagavad Gita, o que no quer dizer que se
desinteresse de Sua criao ou de Arjuna, mas simplesmente que a est observando
desapaixonadamente, com desapego infinito. Quanto a Arjuna, passa-se exatamente o contrrio: fica to
envolvido em sua obra que perde de vista o sentido de sua infinita transcendncia e a torna material ou
substancial, quer dizer, crmica. Portanto, a ideia de liberao do destino a que o senhor se refere deve se
realizar pensando mais em Krishna que em Arjuna, mais na Divindade que em Csar. Como Cristo dizia,
" preciso viver no mundo sem ser o mundo. Existe outra frase mstica que expresse to bem o que o
indivduo deve fazer dentro de seu corao para liberar-se de seu destino crmico, desse destino que o
aprisiona sem misericrdia a um mundo irreal e caleidoscpico de sombras em movimento?
O senhor mencionou a Astrologia... Mas o que sabemos realmente dessa Cincia, no que se refere s
almas fortes, sinceras e audazes que adotaram, como divisa de suas vidas e propsito de suas
existncias, a Liberao? Assim como ensinaram os perfeitos astrlogos da Caldeia, do Egito e de
Atlntida, "os Astros inclinam, mas no obrigam", pondo nas mos dos homens inteligentes e de boa
vontade, de todas as naes, o instrumento de liberao adequado. Assim nasceu evidentemente a casta
dos Iniciados na Cincia do Desapego e na verdadeira Maestria na Arte suprema de Viver, profundamente
integrados nas Leis indescritveis da Necessidade Csmica, que criou o Destino Perfeito dos Deuses e o
dos prprios seres humanos.
Pergunta: Existem ento dois destinos a cumprir, o de Arjuna, o pequeno eu, e o de Krishna, que
representa a vida espiritual da alma?
Resposta: Apenas um e nico destino dirige toda a Criao. Krishna, o Criador, constantemente envia
o Seu reflexo, Arjuna, para cumprir o Propsito permanente de Redeno da Vida, de acordo com as
sagradas Leis da Necessidade Csmica. Assim, Arjuna, Obra de Krishna, dotado de alma e compreenso
espiritual, porm ligado s coisas temporais devido quela mesma Necessidade Csmica de Expresso,
reencarna ciclicamente para cumprir os Propsitos de Criao de Krishna. A parte de Krishna, dotada de
gravidade, densidade e peso crmico, ou seja, Arjuna, a que se manifesta no espao e no tempo,
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aquela parte de Si mesmo que, atravs das eras, vai criando e extinguindo Carma ao mesmo tempo.
Contudo, o propsito essencial de ambos os aspectos do Poder Criador, Krishna e Arjuna, cumprir a
Vontade Infinita daquele supremo Logos Csmico (no caso do nosso planeta, o Logos Solar), que a
Causa da Vida e que utiliza a Obra de Krishna no espao, e a de Arjuna no tempo, para atender s Leis
infinitas da Necessidade Csmica de Expresso a que todos os Logos Criadores se sujeitam, seja qual for
a Sua evoluo dentro do Cosmos Absoluto. Talvez nos perguntemos o porqu desse processo misterioso
de Criao constante. Poderamos dizer apenas de acordo com a analogia, que nos dado compreender
a obra conjunta de Krishna e Arjuna como o smbolo das relaes entre a Personalidade do homem e sua
Alma Superior, ou as de Cristo e o Mestre Jesus, ou as do Logos Planetrio em relao a Sanat Kumara.
Mas ainda no podemos nos introduzir no Mistrio infinito da Lei Csmica da Necessidade, que est alm
e acima do nosso entendimento humano.
Pergunta: H alguma frmula objetiva de resoluo em nossa vida para poder expressar o poder
espiritual de Krishna?
Resposta: Essa frmula, se existisse, deveria estar condicionada ao grau de evoluo de cada um de
ns. O fragmento de vida consciente, que Arjuna, logicamente deve crescer at alcanar a estatura
espiritual de Krishna, ou de Cristo, se preferem essa elevada Entidade divina como guia de seus
propsitos de Redeno Solar. A incessante tarefa da evoluo na humanidade criou, atravs do tempo,
os sistemas de treinamento espiritual ou de aperfeioamento mstico, conhecidos como a Ioga, ou Cincia
de Unio com a Divindade, e outras disciplinas de carter interno, a que muitos seres humanos se
submetem para atingir a perfeio de suas vidas psicolgicas. Se o senhor chama "frmula concreta"
estas disciplinas, ter somente que escolher a que lhe parea mais conveniente. Mas j dissemos em
alguma das nossas conversaes anteriores que a melhor frmula espiritual de redeno ou perfeio, ou
seja, a que se refere ao trabalho mstico de Arjuna dentro do prprio corao em sua busca incessante do
aspecto superior de Krishna, deixar-se guiar nica e exclusivamente pelo prprio Krishna, que sabe
melhor que ns qual a Senda que, por via de Evoluo, de Raio ou de Temperamento, nos corresponde.
Mas tambm deve ser dito uma vez mais que deve-se viver muito atenta, profunda e silenciosamente, para
que Krishna, o Anjo Solar, se fixe em ns, no pequeno Arjuna que, submerso nas aflies, dificuldades e
problemas do Carma pessoal, procura alcanar as Alturas em um sublime propsito de Redeno...
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Captulo XVII
CONCLUSO
O SIGNIFICADO OCULTO DOS MITOS
Uma das perguntas mais frequentes feita pelo homem inteligente a que se refere sua prpria
genealogia, buscando o caminho que conduz s suas origens mais remotas. Nos nossos dias, a menos
que se lhes d um significado meramente simblico, j no satisfazem os mitos de Ado e Eva, do
Paraso Terrestre ou do Pecado Original, que afligem a famlia humana desde o prprio princpio da sua
histria. A pessoa inteligente, de mente clara e analtica, no pode nem deve admitir ideias relativas aos
Mistrios Originais que configuram sua personalidade psicolgica, se no lhes dado um carter cientfico
e no possam ser comprovados, segundo o sentido reto da lgica e do princpio esotrico da analogia.
No entanto, analisando a vida do ser humano segundo o que o Gnesis relata a respeito, cabe
admitir, seguindo as linhas naturais de discernimento, que Ado e Eva efetivamente podem ser imagens
simblicas dos princpios masculino e feminino da Criao. "O Paraso Terrestre", por sua vez, pode ser
considerado como o lugar de procedncia mstica da grande famlia humana, aquele nvel desconhecido
ou dimenso nirvnica, onde o Carma, o Destino, ainda no comeou a atuar. Quanto ao "Pecado
Original", ou estigma que marca a humanidade desde as suas remotas fontes universais, preciso
recorrer, como sempre, ao recurso frtil da analogia, que procede com ordem metdica e cientfica de
aproximao s grandes verdades ou mistrios inerentes vida do ser humano. O Pecado somente uma
ideia nascida da incapacidade humana de aproximao da verdade original que subjaz em todas as coisas
criadas, o recurso da ignorncia frente s sbias Leis da Natureza. No obstante, preciso aceitar como
lgica a ideia da Lei do Esforo ou da Necessidade Csmica, que obriga ao incessante Drama da
Manifestao, quer seja de um Universo, de um planeta ou de um ser humano.
O Pecado, como smbolo de dor, de luta e de desespero, corresponde pequena parte da Vontade
Criadora da Divindade que se introduz na substncia material, originando o campo especfico da
manifestao do Universo. Porm, tambm sabemos que essa pequena parte espiritual, introduzida no
seio da matria para dignific-la ou redimi-la, faz parte do Esprito Divino, e que todo ser vivo e toda coisa
manifestada procedem da mesma Fonte Universal, possuindo, portanto, uma pequena chispa de Deus,
uma alma e uma vontade mais ou menos desenvolvida, cuja Luz a referncia exata do Princpio da
Criao, sendo a dor, o Carma e o destino os produtos da conscincia de separatividade do ser relativa
quelas Fontes imortais de procedncia.
Tratamos de explicar racionalmente as ideias msticas do Gnesis quanto ao ser humano. Ado e Eva
representam, assim, ante a investigao esotrica, os dois aspectos da polaridade universal que leva a
toda a gerao possvel na Vida da Natureza e que o ser humano compartilha com todas as demais
espcies viventes. O Paraso Terrestre o nvel espiritual de onde surge, ou de onde emana, o Esprito
Humano, a Ante-sala da Criao poderamos dizer, onde se prepara o ato criador que vai da essncia
espiritual substncia material, com uma diversificao lenta, ainda que contnua, dos princpios de
Unidade, para entrar no campo fecundo da Polaridade que, por sua vez, produz a diversidade. Quando o
princpio de Polaridade chega ao seu ponto mximo de separatividade, so produzidos os caracteres do
sexo, muito concretos e definidos. Ento, sobrevm a "Tentao" e o "Pecado" e, simbolicamente falando,
Ado e Eva so expulsos do Paraso. Como podemos ver, o smbolo perfeito em sua expresso, mesmo
que tenha sido desvirtuado ou prostitudo pela ignorncia humana das leis cientficas que participam no
Acontecimento da Criao, que o homem inteligente dever esclarecer para obter uma nova e mais ampla
concepo da Vida.
Em ocasies anteriores, referimo-nos ao Drama humano que chamamos Carma ou Destino, tratando
de dar uma conotao mais grata s expresses teolgicas e msticas que chegaram a ns atravs da
tradio e da histria religiosa da humanidade. Em primeiro lugar, vimos que a lei da gravidade que rege
todo o Universo no uma caracterstica especfica do Plano fsico, mas que cada parte do Cosmos, no
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importa em qual Plano ou Dimenso, est revelando a Justia dessa Lei, e que o conjunto universal, no
que se refere ao Princpio da Evoluo, vai do aspecto mais denso da matria mais elevada Expresso
do Esprito, sendo cada vez mais sutis as formas materiais de que a Vida da Natureza se reveste, na
busca incessante de sua prpria e inevitvel Redeno. Portanto, vemos que o conjunto universal, movido
pela Lei imutvel de Redeno, no seno um reflexo no tempo e no espao das Leis soberanas do
Cosmos, uma tentativa constante e, s vezes desesperada, para liberar-se das leis condicionantes da
gravidade que ligam o Esprito gravitao da matria. Dizendo de outra forma, trata-se de uma atividade
da prpria matria para aproximar-se da Luz do Esprito, cuja essncia absolutamente voltil e no tem,
portanto, gravidade ou peso especfico. Desse modo, o Drama do Nascimento de qualquer criatura na Vida
da Natureza sempre implica a introduo de uma pequena chispa de Luz do Esprito no seio da matria,
na suprema inteno, regida pela Lei do Sacrifcio Csmico, de redimir a substncia que a compe, sujeita
gravidade e ao Carma, e elev-la s regies eternas do Esprito, onde a gravidade zero e a luz o
nico veculo de projeo e manifestao.
Bem, no sei at que ponto essas ideias podero ter para ns um significado lgico e prtico, j que o
que interessa fundamentalmente encontrar solues realmente factveis de ao social e no simples
equaes mentais. Mas percebamos tambm que as frmulas prticas no so possveis no aspecto
bsico da Redeno, se a mente no compreende totalmente ou ao menos em uma elevada medida, as
Leis que regulam a expresso do Universo e o prprio Mistrio da Redeno ou Liberao. por essa
razo que, em nossas primeiras conversaes esotricas, nos referimos Magia Universal e Magia
individual, por serem as capacidades ntimas de Criao que Deus e o homem possuem para poderem se
elevar acima das leis de gravidade que atuam em todos os Planos do Universo. Desse ngulo, tem uma
grande importncia para o investigador esotrico o fenmeno da levitao, que, se empregamos
corretamente a analogia, est diretamente relacionado com o Mistrio Cristo da Ascenso. Em virtude da
prpria investigao oculta, vamos nos tornando progressivamente conscientes de que nossa vida
psicolgica, ou nossa alma, encerrada dentro de um campo gravitacional de substncia, exige
constantemente Redeno e Liberao, ou seja, maior recepo de luz, para poder triunfar definitivamente
sobre as leis crmicas, e poder reorientar voluntariamente o nosso destino humano.
O Segredo da Ao Criadora
O trabalho criador residir, portanto, no esforo incessante por introduzir cada vez mais luz em nossos
veculos peridicos de manifestao cclica: a mente, a sensibilidade astral e o corpo fsico. Trata-se de
um trabalho lento, silencioso e humilde, que deve ser realizado possuindo como estmulo unicamente a
viso intuitiva daquela Meta remota indicada por Krishna, o smbolo do Esprito, a Arjuna, a pequena
alma ou parte do Esprito que conseguiu introduzir-se na matria para fins redentores. Na realidade,
estamos dizendo o que est escrito nos registros akshicos da Natureza desde tempos imemoriais e que
chegou at ns atravs dos grandes mitos, smbolos e lendas de todas as Escrituras Sagradas do mundo.
Qual ser, ento, o nosso trabalho? Existe alguma forma prtica de revelar a ideia frente ao desafio
iniludvel da ao? Dito de outro modo, estamos realmente capacitados a resistir e acolher em nossas
vidas essa Verdade ou essa Lei que produzir as condies necessrias para a Redeno e a Liberao?
Todos possumos o grau suficiente de compreenso espiritual para saber, com certeza, o que bom, no
sentido tico da palavra, e o que no , dentro do prprio contexto vital individual, ou seja, o que deve ser
aceito e o que deve ser negado para que se v realizando na vida o Mistrio de Redeno que, em suas
fases posteriores, determina a Ascenso e a Liberao. Bem, creio que aqui est um assunto profundo
para cada um de ns refletir, pois, no foro interno, talvez notemos fronteiras, aparentemente
intransponveis, que delimitam perfeitamente os desejos intensos de ser e as verdadeiras capacidades de
ao ou de realizao. Em todo o caso, a regra inicitica exige que essas fronteiras que separam nosso
pequeno destino crmico do Carma dos Deuses sejam destrudas. A regra absoluta que rege esse
processo d identificao a qualidade de Fortaleza. A simples compreenso mental do processo no
basta, preciso mergulhar constantemente na glria da ao, essa ao criadora, cuja principal motivao
introduzir cada vez mais luz da alma no centro vital de cada um dos nossos veculos expressivos, com o
propsito de redimi-los da substncia gravitacional ou crmica e submet-los progressivamente prova
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inicitica. Cada passo dado em direo ao ser espiritual, vencendo a resistncia natural dos nossos
veculos crmicos, produzir reaes psicolgicas mltiplas e inevitveis, em alguns casos, de indeciso e
temor, em outros, de desiluso ou desesperana, e ainda, em determinadas ocasies, de orgulho e falsa
suficincia, pois, no fundo do nosso ser, ainda subsiste o peso da tradio, somos escravos do prazer dos
sentidos e ansiamos ardente e impacientemente ver os frutos das nossas aes realizados de imediato.
preciso atuar lenta, silenciosa e humildemente, sem esperar outra coisa alm de uma luta tenaz e
persistente e uma absoluta integridade no esprito de resoluo.
Sendo assim, a ao criadora tem uma regra secreta: a Singularidade, e a verdadeira Ioga, ou
Cincia de Unio com o Esprito Divino, genuinamente individual, muito ntima e secreta. Por isso que,
para desenvolv-la integralmente no corao, as tcnicas gerais no so vlidas nem aconselhveis. O
processo, desenvolvido em torno da figura psicolgica do homem, ter que ser muito particularizado para
que a Ioga expresse suas verdadeiras qualidades espirituais e induza o indivduo verdadeira ao
criadora.
Estamos vivendo momentos de grande transcendncia planetria, com um desdobramento de
energias csmicas como jamais houve na histria do mundo. Estamos sendo cada vez mais estimulados
no sentido da ao criadora pela presso dessas foras extrassolares alm da compreenso humana, que
conduziro muitos seres humanos s cspides do Monte Tabor da conscincia e ali lhes daro uma
oportunidade nica de Transfigurao. So condies planetrias timas para o desenvolvimento da
verdadeira individualidade humana. Pergunto-me quantos de ns seremos capazes de interpretar este
"Juzo das Estrelas" e de afirmar a vontade inquebrantvel de ser e de realizar.
Captar o sentido orientador dos novos tempos com as novas exigncias espirituais a tarefa que o
verdadeiro investigador, o discpulo espiritual da Nova Era, ter que se propor voluntariamente. Esse o
motivo de precisar insistir constantemente nos riscos da generalizao dos mtodos de treinamento
espiritual, das Iogas e das disciplinas de meditao, perante o Drama Csmico de Liberao que suceder
no indivduo inteligente da atualidade. Um nmero crescente de pessoas sem escrpulos, autodefinindo-se
"iogues", "gurus" ou "portadores da verdade", tem invadido o campo do esoterismo, abastecendo esse
campo absoluto de necessidades com todas as classes de tcnicas e sistemas de treinamento espiritual,
criando confuso e desordem e afastando muitos aspirantes sinceros do caminho de sua verdadeira
individualidade e originalidade.
Sem nenhuma finalidade pejorativa, mas considerando as oportunidades cclicas dos tempos, devo
salientar novamente o perigo das "tcnicas padronizadas", oferecidas profusamente hoje em dia ao
aspirante espiritual inexperiente que anseia conquistar, rpida e espetacularmente, os Mistrios do Reino.
A tcnica perfeita de aproximao s nobres verdades do Esprito deve ser particular e original. Quando o
indivduo vai se segregando da grande massa social em que vive imerso, adquire uma conscincia
particularizada das imensas profundezas do Ser verdadeiro e percebe o ambiente, as circunstncias e as
constantes alternativas crmicos sob o ngulo de viso de Krishna, observando tudo o que sucede na vida
de Arjuna com total impassibilidade e impessoalidade. Ao chegar a esse ponto, muitos de ns nos
perguntaremos talvez sobre os significados ocultos das situaes crmicas e tambm, muito sincera e
profundamente, sobre a necessidade de uma tcnica especfica de vida, que nos corresponda
espiritualmente, ou seja, particular, original e "feita na sua medida" e no na medida espiritual dos demais.
Essas perguntas expressam um desejo muito lgico, j que o ser humano constantemente aspira a ampliar
sua viso do mundo interno e projetar-se cada vez mais dentro de si mesmo. Percebam, contudo, que no
a mesma a posio do indivduo que recm emerge da grande massa condicionante da humanidade e a
do aspirante espiritual que tem atrs de si um glorioso e fecundo passado e , simbolicamente falando,
"um guerreiro experimentado em mil batalhas" sentindo-se, por isso, impelido para as alturas internas,
devido experincia acumulada em seu corpo causal.
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A Verdadeira Tcnica da Liberao

Existe um aforismo relativo Liberao na vida do senhor Buda que deveramos considerar, pois
esclarece o verdadeiro sentido da ao criadora. "O Homem Perfeito vence sem lutar. Como
compreendero, trata-se da liberao de todo o esforo, ou seja, de toda disciplina imposta na vida
pessoal, para alcanar algum objetivo definido. O real sentido do aforismo que o Ser Espiritual perfeito
alm de toda ponderao, que virtualmente no tem caminhos nem limite e que aproximar-se Dele implica,
portanto, e por mais paradoxal que parea, barrar todos os caminhos traados no mundo externo, quer
seja o de uma religio, de uma crena ou de uma tcnica definida de treinamento espiritual. Percebamos,
portanto, que no se trata de estabelecer uma crena ou uma tcnica definida de treinamento espiritual
nem uma casta de eleitos em oposio a outra casta menos privilegiada de seres humanos, ou seja, de
uns que podem viver sem qualquer estrutura tcnica de aproximao verdade, porque possuem um
passado espiritual glorioso e de outros que, por ainda no terem conseguido penetrar naquele imenso e
indescritvel campo de oportunidades, veem-se obrigados a se amparar necessariamente nas tcnicas,
normas e disciplinas de aproximao espiritual ministradas profusamente pelos modernos especialistas da
meditao, da Ioga ou de qualquer outro tipo de regenerao psicolgica.
Devemos acolher a mxima sagrada de Buda no mais profundo retiro do corao, onde todos somos
iguais e existe uma idntica Glria a compartilhar, com um nico sentimento a desenvolver. o Sancta
Santorum de nossa vida ali onde o intelecto, que forja as grandes combinaes temporais, jamais poder
penetrar, por mais intensos que sejam seus esforos e disciplinas. Talvez nos perguntemos de novo:
podemos viver sem tcnicas de vida ou sem normas de conduta social, quando se trata de fundir nossas
individualidades com a verdade da Natureza ou com a Verdade do prprio Deus? A resposta a ser dada,
com a certeza de que dirigida a um grupo de investigadores esotricos, esta: o ser humano
essencialmente a Verdade, o Caminho para a Verdade e a Vida que leva pelo centro do Caminho. Ento,
se tivssemos que utilizar uma tcnica sob esse ponto de vista seria, sem dvida, a que a nossa Verdade
indicasse, uma verdade que emana da nossa prpria Vida e que, no inaltervel processo de viver, cria o
mais apropriado dos Caminhos. Talvez digamos agora que se trata de um processo puramente intuitivo
surgido precisamente da consumao de muitas tcnicas e disciplinas de vida atravs dos tempos, e que
s uns poucos indivduos sero capazes de seguir. Bem, aqui enfrentamos o problema da evoluo ou, se
preferem, de hierarquia espiritual dentro da humanidade. Evidentemente, todo ser humano a prpria
medida de sua verdade e, de' acordo com essa medida, deve julgar as coisas. Porm, ao longo das
nossas conversaes, temos tentado chegar a um ponto dentro do ser humano, prescindindo de seu grau
de evoluo ou hierarquia espiritual, no qual s existe e tem sua razo de ser o sentido da unidade da
prpria vida. Refiro-me ao Corao, mas no para construir sobre Ele um novo tipo de Ioga, mas para
mostrar que, alm de todo sistema de treinamento espiritual, existe uma sede secreta da Verdade e do
Mistrio da Luz. Se lhes afirmado que, no futuro da Nova Era de Aqurio, cujo alvorecer comea a
perfilar-se vigorosamente no horizonte e na qual o aspecto tcnico ter um grande papel a desempenhar,
haver que se dedicar ao Corao uma ateno especial. Talvez creiam que lhes estou falando de uma
nova e singular Bakti Yoga, guarnecida de uma tcnica diferente de acordo com a presso dos tempos.
Mas a ideia no exatamente essa. De acordo com as previses hierrquicas para esta Nova Era, o mais
importante na vida do homem espiritual ser "a Cincia do Corao", uma Cincia de que se falou muito
pouco na ltima Era, em que o determinismo da ao estava subordinado aos impulsos emocionais que,
como se sabe, no pertencem atividade do Centro Cardaco, mas do Plexo Solar. Portanto, trata-se de
desenvolver o centro do Corao como base de uma qualidade imprescindvel para o processo inicitico.
Existem grandes e poderosas razes para isso: o aspirante espiritual da Nova Era deve adquirir e
desenvolver a Conscincia do Ser e no simplesmente a conscincia de um estado de Ser. A primeira
compete Vida, ao sentido imanente de Unidade, a segunda pertence ao conceito figurativo da Mente.
outra forma de explicar a diferena existente entre a singularidade individual e a diversidade humana na
ordem social. A Singularidade o prprio Ser, o prprio e inconfundvel Eu; a Diversidade expressa os
conceitos que se tem desse Eu, ou seja, os argumentos mentais, provenientes daqui ou de l, em torno da
essncia espiritual de que a prpria Vida se nutre. Essa tambm a diferena que existe esotericamente
entre Krishna e Arjuna, entre o Criador de todas as coisas e o fragmento de Vida, perdido no fragor das
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pequenas criaes diversificadas e no oceano das dificuldades crmicas. Entre Arjuna, o fragmento, e
Krishna, a totalidade do Ser, h um enorme e ignorado abismo, que s a Cincia do Corao pode e deve
atravessar. No construindo conceitos sobre a Verdade ou estabelecendo normas rigorosas de disciplina
que poder ser construda a "Ponte de Luz" do Antakarana sobre as bordas da grande separatividade
humana. Ser preciso recorrer, cada vez mais frequentemente, ao supremo ditado da Sabedoria do
Corao, para poder estruturar os campos da Vida sobre solos de Imortalidade. Teremos que ser como
crianas, deveremos retornar s Fontes..., pensando com o Corao e sentindo com a mente, uma
empresa aparentemente impossvel nos momentos atuais. No entanto, essa a tarefa dos discpulos
espirituais da Nova Era, uma tarefa propiciada e "abenoada" pelas posies extraordinrias dos astros
em relao ao nosso planeta e que pode ser compartilhada por todos os homens e mulheres de boa
vontade no mundo.
Barcelona, sob o Signo de Libra de 1979
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Conversaes Esotricas

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A identidade, procedncia e destino csmico do homem

Captulo I A Magia da Criao

Captulo II A Magia Individual

Foras solares e foras lunares

Captulo III A Magia e os Mistrios Inicitico

O corpo de mistrios da Igreja Crist

Captulo IV A Magia do Quinto Reino

Captulo V A Sensibilidade Humana

Captulo VI O Mistrio dos Sete Raios

Captulo VII Expresso Universal e Individual dos Sete Raios

Os Raios e a voz humana

Captulo VIII Os Raios e o Autoconhecimento

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Captulo IX O Princpio Universal de Hierarquia

Hierarquias Solares e Planetrias

Captulo X Os Ashramas da Hierarquia

Os sete grandes estgios da evoluo humana

Captulo XI O Homem, essa Grande Incgnita

O princpio csmico da mente

Captulo XII A Hierarquia Espiritual Humana

O homem, centro da evoluo planetria

Captulo XIII O Mistrio do Anjo Solar

Uma grande analogia csmica

Captulo XIV O Caminho do Cumprimento Universal

O supremo guia da ao causal

Captulo XV A Glria do Passado e as Perspectivas do Futuro

O que deve ser entendido por liberao?

Captulo XVI A Liberao do Destino

O Anjo Solar, primeiro e nico Mestre do homem

Captulo XVII Concluso. O Significado Oculto dos Mitos

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1. A Identidade, Procedncia e Destino Csmico do Homem

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2. Possuir uma Mente Bem Qualificada para a Investigao Oculta

o reconhecimento desse EU interno na vida ativa da personalidade psicolgica, determinando

A integrao dos trs fatores descritos em um s centro de percepo espiritual produzir um

o desejo permanente de investigar e compreender;

o exerccio correto da ateno;

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3. Aplicar Corretamente a Chave da Analogia

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Vontade para o Bem

Foras Lunares e Foras Solares

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O MISTRIO DOS SETE RAIOS

a constelao setenria da Ursa Maior de ordem positiva e de carter masculino;

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a conjuno magntica de ambas as constelaes, ou o "Casamento celeste", aproveitando