Ecce Homo

La filosofa, tal como yo la he entendido y vivido hasta ahora, es vida voluntaria

en el hielo y en las altas montaas: bsqueda de todo lo problemtico y extrao que hay
en el existir, de todo lo proscrito hasta ahora por la moral. Una prolongada ex
periencia, proporcionada por ese caminar en lo prohibido, me ha enseado a contemp
lar las causas a partir de las cuales se ha moralizado e idealizado
hasta ahora, de un modo muy distinto a como tal vez se desea: se me han puesto a
l descubierto la historia oculta de los filsofos, la psicologa de sus grandes nomb
res.
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Pensar por s Mismo
El docto, que en el fondo no hace ya otra cosa que revolver libros, acaba por perd
er ntegra y totalmente la capacidad de pensar por cuenta propia. Si no revuelve l
ibros, no piensa. Responde a un estmulo (un pensamiento ledo) cuando piensa, al fi
nal lo nico que hace ya es reaccionar. El docto dedica toda su fuerza a decir s y
a decir no, a la crtica de cosas ya pensada; l mismo ya no piensa. El instinto de
autodefensa se ha reblandecido en l; en caso contrario, se defendera contra los li
bros.
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Sobre la Filosofa
La filosofa no es otra cosa que la imperfecta discusin (cuando no el monlogo solita
rio) de algunos centenares, o millares, de hombres perplejos, distantes en el ti
empo y en el idioma.
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Las Pseudociencias
Las pseudociencias pueden definirse como un conjunto de creencias y prcticas, cuy
os cultivadores desean, ingenua o maliciosamente, hacer pasar por ciencia, sobre
la base de un acceso privilegiado a ciertos fenmenos y fuentes secretas de poder
que se les escapan al comn de los mortales. Slo los iniciados (y los bobos) puede
n aspirar a entrar en contacto con los espritus descarnados y las fuerzas extrana
turales sobre las que se asienta tan extraordinario poder.
A semejanza de la magia, la pseudociencia posee objetivos primariamente prcticos,
no cognitivos, pues pretende influir en las cosas y en los seres humanos median
te prcticas rituales, esencialmente confusas y mistificadoras; al igual que la ma
gia, se perpeta en el seno de comunidades de creyentes o intenta ampliar el crculo
de adeptos, exigiendo actos de fe irracional mediante el engao e, incluso, la ex
torsin. Aunque se niega a fundamentar racionalmente sus doctrinas, se aprovecha hb
ilmente de las limitaciones fcticas del conocimiento racional para hacer pasar es
peculaciones desenfrenadas, y datos no controlados, por resultados de la investi
gacin cientfica.
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EL Especialista
He aqu un precioso ejemplar de ese extrao hombre nuevo que he intentado, por una y
otra de sus vertientes y haces, definir. He dicho que era una configuracin human
a sin par en toda la historia. El especialista nos sirve para concretar enrgicame
nte la especie y hacernos ver todo el radicalismo de su novedad. Porque antes lo
s hombres podan dividirse, sencillamente, en sabios e ignorantes, en ms o menos sa
bios o en ms o menos ignorantes. Pero el especialista no puede ser subsumido bajo
ninguna de esas dos categoras. No es un sabio, porque ignora formalmente cuanto
no entra en su especialidad; pero tampoco es un ignorante porque es un hombre de
ciencia y conoce muy bien su porcincula del Universo. Habremos de decir que es u
n sabio-ignorante, cosa sobremanera grave, pues significa que es un seor el cual
se comportar en todas las cuestiones que ignora, no como un ignorante, sino con t

oda la petulancia de quien en su cuestin especial es un sabio.

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La Lgica
La lgica desde Aristteles no ha tenido que retroceder un solo paso... Es tambin dig
no de atencin que tampoco haya podido dar, hasta ahora, ningn paso hacia adelante,
y que, segn toda apariencia, parece ya cerrada y acabada. Cuando algunos moderno
s han tratado de entenderla introduciendo captulos, slo han hecho palpable la igno
rancia que tienen de la propia naturaleza de esta ciencia. Cuando se traspasan l
os lmites de una ciencia y se entra en otra no es un aumento lo que se produce, a
ntes bien una desnaturalizacin. Los lmites de la lgica estn claramente determinados,
al ser una ciencia que slo expone y demuestra rigurosamente las reglas formales
de todo pensar.
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Pensamiento unico
El Pensamiento unico y las conciencias anestisiadas es lo que buscan de nosotros
, nos quieren volver engranajes simples y contradictorios, envueltos dentro de n
uestras ambiciones, temores y pesadillas, podemos convertirnos, por el efecto imp
erceptible de la persuasin, en lo contrario de lo que somos? porque ser que los ind
ecisos tienden a alinearse con la opinion de la mayoria?
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La Polmica
El polemista se aproxima acorazado de privilegios que ostenta de entrada y que n
unca acepta poner en cuestin. Posee, por principio, los derechos que le autorizan
a la guerra y que hacen de sta una empresa justa; no tiene ante l a un interlocut
or en la bsqueda de la verdad, sino a un adversario, un enemigo que es culpable q
ue es nocivo y cuya existencia misma constituye una amenaza' Para l, el juego no
consiste, por tanto, en reconocerlo como sujeto que tiene derecho a la palabra,
sino en anularlo como interlocutor de todo dilogo posible, y su objetivo final no
ser el de acercar tanto como se pueda una difcil verdad, sino el hacer triunfar l
a causa justa de la que desde el comienzo es el portador manifiesto. El polemist
a se apoya en una legitimidad de la que, por definicin, es excluido su adversario
. Quiz ser preciso hacer algn da la larga historia de la polmica como figura parasita
ria de la discusin y obstculo en la bsqueda de la verdad. Muy esquemticamente, me pa
rece que en ello se podra reconocer hoy la presencia de tres modelos: modelo reli
gioso, modelo judicial y modelo poltico. Sin duda, en la polmica la reactivacin de
estas prcticas polticas, judiciales o religiosas no es otra cosa que teatro. Se ge
sticula: anatemas, excomuniones, condenas, batallas, victorias y derrotas no son
, despus de todo, sino maneras de decir. Y sin embargo son tambin, en el orden del
discurso, maneras de hacer que no carecen de consecuencias. Se dan efectos de e
sterilizacin: se ha visto alguna vez surgir una idea nueva de la polmica? Y no podr
ser de otra manera desde el momento en que los interlocutores son incitados, no
a avanzar, ni a arriesgarse cada vez ms en lo que dicen, sino a replegarse sin ce
sar sobre el buen derecho que reivindican, sobre su legitimidad que deben defend
er y sobre la afirmacin de su inocencia. Y hay algo ms grave: en esta comedia se r
emeda la guerra, la batalla, las aniquilaciones o las rendiciones sin condicione
s; se hace pasar cuanto se puede por su instinto de muerte. Ahora bien, resulta
peligroso hacer creer que el acceso a la verdad puede pasar por semejantes camin
os y validar de este modo, siquiera solamente bajo forma simblica, las prcticas po
lticas reales que podran as autorizarse.
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Lenguaje
El idioma de un pueblo nos da su vocabulario, y su vocabulario es una biblia bas
tante fiel de todos los conocimientos de ese pueblo; slo por la comparacin del voc
abulario de una nacin en pocas distintas, nos formaremos una idea de su progreso.
Cada ciencia tiene su nombre, cada nocin de la ciencia tiene el suyo, todo lo que
se conoce de la naturaleza ha recibido una designacin, lo mismo que lo que se ha

inventado en las artes, y los fenmenos, las maniobras y los instrumentos.

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