A aula teve incio com a exposio de imagens que demonstraram

a viso artstica do homem e cultura da Amaznia retratada pelos viajantes que levaram
Europa os primeiros relatos dessa nova terra. Foi apontada a viso fantstica do
Europeu quanto ao outro o homem da Amaznia.
Aps a exibio, tivemos relatos dos alunos sobre a leitura e
interpretao do texto As Cidades na Amaznia pelos viajantes. Marcos de pronto
aponto a epgrafe do autor Milto Hatoum, indicando que pouco se estuda este autor
Manauara na ctedra roraimense. O Aluno Mauro Campelo iniciou, sobre o texto,
destacando os aspectos arquitetnicos das cidades da Amaznia, apontadas no texto.
Os alunos Mauro Campelo e Marcos, com direcionamento dado
pelo Professor, relataram aspectos histricos da Amaznia, citando trechos do texto sob
debate. A quantidade 68 cidades visitadas pelos viajantes foi aspecto discutido sob
curiosidade de todos os alunos. Foi apontado que os viajantes eram longa manus de
interesses imperialistas de Portugal, pas que tinha que povoar e dominar as novas
terras descobertas.
O professor destacou, inserido no objeto de estudo do texto, que o
prprio conceito de Ser Humano pode ser ventilado, pois os viajantes encontraram e
retrataram na Amaznia seres com costumes diversos daqueles encontrados no Velho
Mundo. Um exemplo de costume diverso o citado de que as algumas mulheres tinham
at 12 filhos, sendo mencionado que ainda hoje tal o costume nos interiores nordestino
e nortista, em discrepncia com costumes europeus e mesmo das grandes capitais
brasileiras.
A aluna Dora destacou o eurocentrismo e etnocentrismo como
conceitos antropolgicos, apontando que a maioria das vises histricas da Amaznia,
como retratado no texto sob estudo, carreada de pr-conceitos europeus e desrespeita
as culturas locais e o desenvolvimento prprio do homem da Amaznia recmdescoberta.
Restou ainda destacado que atualmente ainda permeiam
preconceitos dos prprios brasileiros de outras regies sobre a indolncia, preguia ou
outros costumes do homem na Amaznia.
O professor provocou o tema sobre o tratamento que se d para o
outro em geral. Como exemplo local, mencionou a forma por vezes etnocentrista que
o morador da capital Boa Vista trata o outro do interior, sendo interpelado que fatos
similares ocorrem em Pernambuco, pelo aluno Rogrio ou mesmo no Rio de Janeiro,
como mencionou o aluno Mauro Campelo, retratando o discurso dos moradores da
capital que retrata o outro do interior como inferior.
Destacou-se que o prprio termo etnia, tem origem grega, para
o tratamento do outro. Mencionou-se a diferena, na Europa, do eu e do brbaro.
Fez-se reflexo sobre a viso europia de aferir se os indgenas brasileiros eram
humanos, apontando o exemplo de que os africanos foram escravizados pelas naes
europias e o ndio no.
Durante esta discusso houve falta de energia, que interrompeu a
aula na metade do tempo previsto.