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EL CODIGO CIVIL DE PACHACUTEC

El cronista Juan de Betanzos (Betanzos 1510 - Cusco 1576) en su obra


capital Suma y Narracin de los Incas (1551) sin duda el documento mas
puro escrito jams sobre los Incas, tomados de sus tradiciones orales,
quipucamayocs y killkas conservadas en el Cusco por la panaca de
Pachacutec nos ha dejado testimonio invaluable sobre el cdigo de
Pachacutec Inca Yupanqui, el hombre ms grande del continente americano
en su historia.
Betanzos nos cuenta que despus de sus campaas militares sobre el
Chinchaysuyo y Collasuyo y mientras planificaba la construccin de la
ciudad imperial del Cusco Pachacutec estableci un cdigo de ley con el cual
regir su naciente imperio.
Para ello visit el mismo el Cusco y alrededores casi sin escolta y disfrazado
para no ser reconocido vio las costumbres y vivencias de sus sbditos y
junto a sus profundos conocimientos de los hombres y su pas, haciendo
alarde de genio adelantado a su poca dispuso un cdigo que Betanzos nos
alcanza en 28 items:

"... y mirando y escuchando de noche que hacan y decan sus gentes en lo


cual anduvo diez das y por las cosas que l antes haba visto y en aquellos
das el vio y entendi considerando los vicios de la ciudad y parecindole
que era justo en esto poner remedio y dar ordenar la orden y razn que en
esto se haba de tener y guardar despus de lo ya haber visto mand juntar
todos los principales de la ciudad y como fuesen delante del y todos juntos
djoles los vicios y flaquezas que en todo su pueblo haba visto y en sus
casas dellos y en cada uno dellos y que queriendo poner remedio en lo tal
los haba mandado juntar all para decirles la orden que en lo tal se haba de
tener y cosas que ansi se haban de guardar:"

1. Orden y mand que por cuanto la ciudad tenia techos de paja y las
casas y edificios estaba muy juntos unos de otros que toda persona tuviera
vigilancia de prevencin de incendio.
- Y que si alguna casa se incendiare por descuido de algn poblador que
saliesen a apagar el fuego de esta casa todos los vecinos de la comarca y
otros que pudieran llevar. Y que despus de apagar el fuego estos mismos
pueden tomar libremente los bienes y hacienda que dentro de la casa

hallaren sin que el dueo de las mismas tenga derecho a defender ni menos
reclamar la devolucin de las mismas.
- Y que si esta casa fuese quemada por alguna persona con mala intencin
al dueo de esta el tal delincuente deba ser capturado y echado en la casa
de las fieras para que sea muerto y despedazado en ella y que los bienes de
este delincuente fueran dados al agraviado. La casa deba ser apagada por
los vecinos de la comarca y si alguno de estos vecinos hubiere tomado
algn bien del agraviado, si despus de averiguada la verdad no se hallare
culpa al dueo de la casa del incendio los bienes deban ser devueltos y los
moradores de la ciudad deban ayudar a reedificar la casa tal cual antes del
siniestro.
- Y todo lo quemado se reparase sacando de los depsitos pblicos las
mismas cosas que se quemaron.

2. Orden y mand que para prevenir estos casos fortuitos en los que se
perdiera las casas o bienes o hacienda se construyeran muchos y grandes
depsitos alrededor de la ciudad de todas las cosas necesarias de cada cosa
y genero para proveer al necesitado.
- Y que si la persona, por ser descuidado, desperdiciado y de mal ejemplo y
vivir perdiese su hacienda, que esta persona sea expulsada del pueblo en
permanente servicio militar y que no regresara de ella si antes no haba
devuelto al Inca y a la ciudad del Cusco los servicios que mereciesen
dispensa y el regreso al Cusco.
- Y que despus de regresar se hicieran las averiguaciones para comprobar
si haba enmienda en su actitud y comportamiento y si tal fuere el caso que
de los almacenes se le proveyera de todo lo necesario.

3. Orden y mand que puesto que la ciudad del Cusco sea una ciudad
insigne que para prevenir que las piedras de sus edificios no se remuevan o
removidas fuesen puestas en su sitio, para que la paja de los techos fueran
reparadas para que la lluvia no pasase por lo podridas y viejas, para que las
calles, canales y asequias estuviesen limpias establecieran los ciudadanos
rondas de vigilancia para vigilar quien entraba y quien salia de la ciudad.
- Y que nadie osara salir de noche hombre o mujer de cualquier calidad que
fuesen.
-Y al que osara salir se le tomara prisionero para que a la maana dise
cuenta y razn de su salida.

4. Orden y mand

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