DADÁ

Alberto Sánchez

C uando un grupo de artistas y literatos

reunidos en el Cabaret Voltaire de Zurich (1.916),
deciden abrir un diccionario de francés con un
cortapapeles, además del hecho de asesinar el
libro y la palabra, inician un movimiento estético
en el que nada es lo que es , ni pretende serlo.

La repugnancia, el horror de la I GM y el
triunfo de la brutalidad camuflada en grandes
ideales es lo primero que pretenden atacar. Y se
hace desde una postura alejada del resto de
críticas al conflicto y plena de hastío hacia esas
matanzas: desde el absurdo y la iconoclastia,
destructiva de todos los valores aceptados (patria,
religión, cultura) y agresiva hasta el extremo de
insultar a quienes visitan sus exposiciones.
Esto es Dadá: “El arte no es serio, os lo
aseguro, y si os enseñamos el crimen para decir
doctamente ventilador, es para daros gusto, buen
auditorio, os quiero tanto, os quiero tanto, os lo
aseguro y os adoro....” (Tristan Tzara, Manifiesto
Dadá).
Escultura de Marcel Duchamp
1.916 parece muy lejano, pero ahora,
cuando la incomprensión figurativa se cierne de
nuevo sobre el arte contemporáneo, podemos
decir que el espíritu de Dadá no ha muerto: la
acumulación de objetos diversos y
ambientaciones propio de la abstracción en
técnica mixta, las celebraciones de hechos
destructivos, son aun brotes de dadaísmo.
Seguimos en un mundo tan absurdo, que
rebelarse con el arte y contra el arte es solo una
afirmación de nuestra independencia de
pensamiento.

Esta subversión, esta rebelión, libera al artista
de toda traba, interna o externa, toda
consideración hacia la historia, la cultura o la
crítica. También lo libera de su propia existencia
razonable, proponiendo lo absurdo, el sí y el no
al mismo tiempo. Todo es arte y nada es arte.
“Somos directores de circo y silbamos entre
los vientos de las ferias, entre conventos,
prostituciones, teatros, realidades, sentimientos,
restaurantes. Hohi, hoho, bang, bang ...”. (Tristan
Tzara, Manifiesto Dadá).

¿Qué es lo que confiere a las esculturas o a

las pinturas su condición de obra de arte?: la
mera intención del artista. El artista decide que es
arte: una rueda de bicicleta es arte o un urinario
es arte, si él así lo quiere. La escala de nobleza
de los materiales y de procedimiento artístico es
derrotada. Cada cual puede usar, para
expresarse, lo que le venga en gana: diarios,
cerillas, clavos, enchufes, objetos de mil clases:
objetos Ready-Made. El urinario de Marcel Duchamp
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 Para hacer un poema dadaÌsta
Por Tristan Tzara

Coja un periódico.
Coja unas tijeras.
Escoja en el periódico un artÌculo de la longitud que
cuenta
darle a su poema.
Recorte el artículo.
Recorte en seguida con cuidado cada una de las
palabras
que forman el artículo y métalas en una bolsa.
Agítela suavemente.
Ahora saque cada recorte uno tras otro.
Copie concienzudamente
en el orden en que hayan salido de la bolsa.
El poema se parecerá a usted.
Y es usted un escritor infinitamente original y de una
sensibilidad hechizante, aunque incomprendida del vulgo.

Ada Marcos 1ºB (BACH)

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