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CANTOS IROKO

IROKO IROKO ASHAIKE


AWA OMA, AWA IRE
ALAYE ALAWA ORISHA
IROKO IROKO, OSHAOKO

(Iroco el primero que vino andando con su carga el de los mas viejos)

OGNA BARA OGNA


OGNA BARA OSHEKE
IROKO IROKO MOGBA TELE

OSHA OMO ODUDUWA


IROKO IROKO OLONISHA
OLONI OWO AWA ILA
ILE ILE OSHA IYA ISHAGURO
IROKO IYEYE ORISHA

(Iroco trajo el palacio, creo su sala, sus habitaciones y es el mayordomo del palacio)

NOTA: El canto lo situa como el mayordomo del palacio de Olodudua

EWE IROKO

Yedra, cerba, almendra, siguaraya, cau, almacigo, flor de agua, itamo real, artemisa,
espiga de arroz, bledo blanco, Atiporila, canutillo, copal. Todos los ewe de Baba y
Oloduduwa. Come Iroco a la sombra de la ceiba y se le hace una ceremonia en que todos
hacen un circulo alrededor cantando cantos de Baba, Odua y Shango.
El primer nangareo, el primer Ozain y el primer guemilere se realzo al pie de Aragba de
aqu que sea santa.

TRATADO DE IROKO

HISTORIA:
HISTORIA
Despues de la primera generacion de Orishas que vinieron a la tierra, Odua necesitaba
establecer sus dominios por mandatos de Olofi y busco al mas pequeo de sus hijos
Iroco. Que significa: Iro principe mandadero, Ko de Oco la tierra, principe que va con una
mision o encomienda a la tierra. La mision era llevar o traer a la tierra un enorme o
frondoso arbol que seria el ile de todos los orishas. Iroco joven y apuesto se dispuso a
cumplir la mision (pues no sabia que le llevaria toda la vida), comenzo el joven
arrastrando al arbol llamado Aragbata que es el significado de tres palabras, Ara el que
une los caminos, Aba sagrado y Ata albergue (lugar sagrado de reposo a donde van todos
los caminos). Cinco hombres unidos con sus brazos extendidos no eran suficientes para
rodear el arbol y su altura llegaba al suelo, pero Iroco continuo su mision de empujar el
arbol por mandato de Olofi, ya en la tierra sus fuerzas no le daban. El tiempo habia pasado
y habia comenzado a envejecer, pero no desfallecio, Iroco busco cientos de llaguas y
coloco el arbol sobre ellas, se las puso al hombro y echo a andar.
Asi pasaron aos y aos y continuaba Iroco envejeciendo, ya sin fuerzas se encontro
con Oggue quien lo llevo a casa de Oshaoko y este le cedio los bueyes y lo ayudaron
hasta llegar cerca del lugar donde se plantaria la primera ceiba y los 16 orishas
terminaron empujando y sembraron el arbol en union de todos los orishas, Iroco tan joven
al principio, habia llegado muy anciano, sin fuerzas ni para andar. Alli al pie de Aragba se
sacrificaron 101 eyele funfun (por eso su tierra es sagrada).
Olodudua lo corono Oba y lo dejo viviendo en su casa con la funcion de controlar lo que
entra y sale en Aragba, recibe todas las ofrendas y sacrificios que se le hacen, clasifica
las almas de los Eggun ayudado por una decena de deidades.

TEOGRAFIA: Orisha de sexo masculino, androgeno para otros y femenino para


algunos que asi lo consideran, esposa de Odua. Muchos la asocian con la hija de la mujer
que le debia a la ceiba y un dia en que la nia bailaba delante de ella se abrio la tierra y se
la trago. Tambien confundida con Ayao, quien es guardiero de los secretos. Para muchos
es un avatar de Obatala, para otros es un Odua y para los menos un Eggun divinizado.

En Cuba se perdio su tradicion en la ciudad, pero quedo viva en el campo. Trabaja con
Odua y esta asociada a las Orishas Boromu, Borosia, Hondo y Agoman, no trabaja sin
existir Odua. Recibe todas las ofrendas que le ponen a Oloduduwa. Sobre su culto se
sabe muy poco, hasta el punto que lo han asociado con un Shango.

FUNDAMENTO: 4-6 u 8 otas ya sea el caso de la casa que lo este consagrando y su


costumbre, va en sopera funfun, se le ponen como herramientas 2 serpientes de plata en
4 vueltas, una careta de plata (Iroco no da su rostro), una espada curva de 4 pulgadas de
plata, 4 monedas o pesos machos de plata, un arado que arrastra una ceibita de plata,
simbolo de lo que plantea la historia, la ceibita debe terminar en un pequeo Ozun de
plata que va cargado

CARGA DE OZUN

Tierra de los cuatro puntos de Aragba, recogida al amanecer de entre sus raices, raiz de
Aragba, yedra, ashe de Osha, Obi motiwo, obi ara efun, ori, iye ocan de Eyele melli funfun
iyefa, 16 atare, 16 ewe de Obatala (ozain).

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