AJE LA ENERGIA

Por todos lados ha habido mucha demanda para recibir la sopera y el bastn de j.
Pero cuanto verdaderamente se entiende de j? Para discutir sobre la sopera y el
bastn de j, sera ideal discutir j la energa y j la persona.
Qu es j y que constituye j? La mitologa popular occidental considera a j como
una bruja. Es eso as? En m opinin hay una gran diferencia entre j de la mitologa
Yoruba y la bruja del mundo occidental. La mejor analoga aqu puede ser la comparacin
de Eu de la mitologa Yoruba a Satn / Diablo de la mitologa Cristiana. Segn Eu ejerce
una influencia poderosa en la religin Yoruba, j tiene un poder enorme tambin.
j tiene una definicin doble: j, la energa (brujera), y j la persona (bruja). Aunque el
nombre j se utiliza intercambiadamente, j la energa es lo, medular de la definicin.
Para ser un j (bruja), uno tiene que haber adquirido j, la energa por la cual se le
refiere en la locucin Yoruba local como Gba eye j (Recibe el pjaro de j). El recibir
j en este instante no es lo mismo que recibir la sopera fsica de j. De igual manera, la
referencia a pjaro no quiere decir que literalmente se recibe un pjaro, tampoco j la
energa, puede ser adquirida, nacida con ella ni se puede recibir sin ser solicitada.
Un ejemplo de j natural se encuentra en los nios pequeos que son por naturaleza
puros en espritu e inocentes de carcter por virtud de su cercana a la naturaleza en su
edad temprana. En esa etapa, la pureza de sus mentes no tiene igual y sus actos no tienen
prejuicios. Si un nio en particular tiene j, sorpresivamente predecir el futuro y
acertar referencias del pasado. Podra hasta revelar informacin de su propia vida
pasada-historia de la familia, ocupacin, y hasta su sexo en aquella vida. Por ejemplo una
vez un nio joven le pregunt a sus padres Dnde estn mis herramientas? El nio
tena tres aos en aquel entonces. Haba corrido adentro a hacer la pregunta mientras
jugaba con otros nios. En su familia una vez hubo un gran herbalista que haba muerto

antes de nacer el nio. Como se haba predecido que el herbalista reencarnara, sus
herramientas y elementos de su oficio fueron guardados en el tico fuera del alcance de
todos. De modo que cuando el nio pidi sus herramientas, los padres lo llevaron a ellas.
El nio no volvi a pedir ms sus herramientas.
Sorpresivamente el nio cuyo pasado profesional fue de herbalista, se convirti en un
medico gineclogo. A pesar de los retos sofocantes de su pas, logr terminar sus
estudios de medicina. Hasta hoy el j innato de este caballero aun lo impulsa
exitosamente en sus decisiones y acciones. Estas mentes no se sorprenden sobre sus
logros puesto que son maravillas sin iniciar.
Otro j puede ser adquirido pero no en sopera, sino que por lo general es inducido. Hay
muchos de estos tipos de j, pero solo discutir dos. El primer tipo de j en esta
categora se usa por perodos cortos cuando se utiliza. El instrumento para inducir j en
esta categora usualmente se pone debajo de la almohada al acostarse a dormir. Le
llamar amuleto de almohada, si este amuleto esta debidamente preparado, cualquier
dao intencionado para el usuario ser revelado antes que el que lo esta tramando pueda
llevar a cabo su fechora. Aparte de esto, la accin de j se puede ver remotamente por
el usuario, si es que tiene el suficiente valor para retar de esta manera intrusa. Esta visin
es como mirar en un espejo, el usuario ve la accin de j segn se desenvuelve ya que
momentneamente la persona es transportada a la esfera esotrica desde donde puede
monitorear la accin desde ese nivel. Esta es la manera ms segura de observar j y
oso (hechicera), o sea, las personas en su ambiente natural espiritual. Sin embargo una
vez el usuario se sale de la cama o se remueve el amuleto de almohada la visin cesa.
El otro instrumento de j en esta categora viene en la forma de incisiones debajo de los
ojos. Esta accin induce visin permanente. La persona que se haya hecho este
procedimiento instantneamente es testigo de las actividades cuando esta alrededor j
la energa (brujera). Este es el instrumento ms intruso y peligroso para las actividades
de j. Testigos cuentan que los ojos de un intruso pueden ser afectados dejando a la

persona hasta ciega, a menos que se haya fortalecido de ante mano para batallar contra
el agravio esperado. El amuleto de almohada posee menos riesgo ya que su uso solo se
limita a defender o resguardarse de un ataque.
La j ms potente es aquella transmitida de una persona a otra, generalmente de una
madre a su hija. A veces es de un miembro familiar una nia recin nacida o de otra j,
como una comadrona que haya tenido un papel importante durante el nacimiento del
beb. La j en este caso es multifactico.
Tiene j, la energa, y es j, la persona. j tiene la habilidad natural de ver ms alla del
ojo humano, j tiene un tercer ojo invisible. No depende de ningn instrumento para ver
a nadie ni de ninguna accin. Ella misma es la energa y es la accin. Su j, el poder le
dura una vida entera. Un ser humano afortunado bendecido con este tipo de j es un
espiritualista dotado. j usa su energa para diagnosticar, tratar, sanar, cambiar mala
suerte en buena suerte, cambiar mala fortuna en buena fortuna, perdida a prosperidad. En
trminos de la voluntad de lodumare de bien y mal, j tiene su parte en la justicia
csmica. Puede soltar su arsenal sin misericordia si es necesario ganar un caso. Este
reconocimiento del poder de j le consigui sus muchos apodos, algunos son: Agba
(mayor); Iya (madre); Iya m (mi madre); Iya abiye (madre de un nio que no morira),
queriendo decir que la j a la cual se refiere aqu no atacar o matar a un nio por
gusto. Es muy necesario e importante que no se confunda esta definicin con el ttulo (IYA
ABIYE) de la sociedad Ogboni. En este contexto Eleye (uno que posee un pjaro) sera un
termino para guerrear. As que, Es j una energa mala, una persona malvola? No. j
es buena de ambas formas. j la persona posee un gran regalo de lodumare y se le
debe alabar para que los humanos se beneficien positivamente de manera provechosa de
su influencia con las fuerzas csmicas.