Psicologa social postmoderna

PSICOLOGA SOCIAL POSTMODERNA

La concepcin de ciencia como una empresa donde las redes sociales de cientficos influyen
en la naturaleza de la investigacin de las disciplinas especificas, es un punto de referencia hacia
el desafo de la concepcin modernista de la ciencia entendida como objetiva. Sin embargo se ha
criticado a Kunh en su enfoque sobre la apariencia institucional de la ciencia y por su rechazo del
efecto de las fuerzas sociales. Este autor entiende por paradigma una matriz disciplinar, es decir
un conjunto de supuestos bsicos que definen la materia de una disciplina, influyen en los tipos
de problemas que se investigan, orienta la construccin de teoras y determina los mtodos que se
utilizaran (Collier, Minton, & Reynolds, 1996).
Pero los defensores de la psicologa social alterativa desarrollan un nuevo paradigma que
desafa los supuestos tradicionales. Este nuevo paradigma postmoderno se basa en tres supuestos:
la realidad es dinmica, el conocimiento es una construccin social y por ltimo el conocimiento
tiene consecuencias sociales. En contraste con la concepcin moderna, de un mundo esttico e
inmutable, con principios universales y eternos, a su vez los posmodernos suponen que la
realidad est en un proceso continuo de cambio. Existiendo una relacin dialctica entre el
contexto social y la conducta humana. De esta manera el conocimiento cientfico permite evaluar
y comprender la calidad dinmica de la experiencia inmediata.
El conocimiento se construye dentro del marco sociocultural y est configurado por el
lenguaje y las caractersticas del sistema social general. Del mismo modo este conocimiento y la
accin estn ntimamente relacionados. As mismo los investigadores estn situados dentro de un
contexto social que influyen en la naturaleza de su investigacin. Promoviendo un cambio social
constructivo. El paradigma postmoderno ha orientado a ciertos enfoques de psicologa social.
Algunos centrndose en el lenguaje, otros en la crtica social, la mayora de ellos son psiclogos
sociales europeos iniciando en los aos 70s.
El primer enfoque postmoderno de la psicologa social fue desarrollado por Rom Harr
(Collier, Minton, & Reynolds, 1996), l critica los preceptos que han configurando la psicologa
social, como los procedimientos de las ciencias naturales como las explicaciones causa y efecto,

-Araceli Pineda-

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optando mejor por las explicaciones intrapsiquicas de la conducta social por el anlisis de la
interaccin social. Para Harr el pensamiento es ante todo una actividad social y colectiva.
La etogenia (proviene de la etologa), utilizada tambin para la estudiar humanos,
describiendo lo que hacen y experimentan en su vida cotidiana.

A menudo las personas

modifican la forma en que se relacionan las personas y su construccin del mundo social. Harr
deriva sus ideas filosficas del lenguaje que subrayan la importancia de explicar la conducta
humana desde el punto de vista de los actores, es decir el significado que le dan a sus acciones,
as como las leyes y normas que ellos siguen.
De acuerdo a este autor (Collier, Minton, & Reynolds, 1996), toda interaccin social tiene dos
niveles: el prctico y el expresivo. El prctico se encuentra tanto en humanos como en animales,
sin embargo el expresivo es exclusivo de los humanos, que se relaciona con el honor y el estatus.
Para explicar este ultimo nivel se sustenta con el modelo dramatrgico de Goffman, que habla de
las interacciones cara a cara, as como tratar la vida social como un dama donde los actores se
expresan por medio de estrategias de manipulacin de impresin. Adems suponiendo que los
actores que han participado en varios contextos sociales, interiorizan un conjunto de normas o
reglas que les permite realizar con xito sus papeles y coordinar actividades conjuntas.
Finalmente aunque la etogenia no da por supuesto que las normas universales, tienden a tratarlas
como relativamente fijas y estticas.
Por otra parte Gergen (Collier, Minton, & Reynolds, 1996) describe su alternativa a la
psicologa social tradicional: el construccionismo social que concibe el discurso sobre el mundo,
no como un reflejo o como un mapa del mundo, sino como un producto del intercambio
comunitario, adems toma en cuenta el lenguaje de Wittgenstein para defender la postura de que
el pensamiento y la comunicacin son parte de un proceso social. Tambin seala que nuestro
conocimiento de los procesos sociales se basa en intercambios incorporados histricamente, la
investigacin de estos procesos se debera, por tanto, centrarse en la fundamentacin histrica y
cultural de las diversas formas de construccin del mundo. Las diferentes formas de comprensin
predominan a travs del tiempo, refleja la accin de los procesos sociales como la comunicacin,
el conflicto y la negociacin. Subrayando que las formas de comprensin estn ntimamente

-Araceli Pineda-

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conectadas con la actividad practica, es decir la mera de interpretar o describir el mundo por parte
de las personas depende de lo que estn haciendo en ese momento.
Para los construccionistas es posible utilizar casi todas las metodologas, siempre y cuando no
reifiquen la realidad describindola en trminos de principios universales. El objetivo consiste en
ejemplificar o desarrollar un caso necesario para las consecuencias socialmente pragmticas del
propio trabajo. Debera utilizarse la teora y la investigacin para analizar crticamente las
construcciones y las prcticas sociales existentes y se debera tener en cuenta una amplia variedad
de consideraciones polticas, morales, estticas y practicas.
La critica que ha recibido es la de ser relativista, Gergen reconoce el problema del relativismo
y el peligro que puede producir un estado de anarqua en el que todo vale. Mantiene que en la
medida en que el conocimiento se basa en una comunidad de pensadores similares, la ciencia
estar gobernada por reglas normativas, la consecuencia es que la ciencia debe estar orientada por
preocupaciones humansticas como la emancipacin y el bienestar comn.
Por otro lado la nocin de Moscovici de representaciones sociales (Collier, Minton, &
Reynolds, 1996) proviene del enfoque de Durkheim sobre la conducta social, pero usando el
termino en una concepcin mas dinmica del pensamiento y de la conducta colectiva, que
algunos consideran ms cercano a la perspectiva de Weber por si innovacin y cambio social.
Segn Moscovici las representaciones sociales estn compuestas de imgenes y conceptos.
Las imgenes reflejan los objetos concretos se basan en el pensamiento y en el razonamiento
abstracto. Adems de tener dos funciones primarias: proporcionan a las personas un medio de dar
sentido a su mundo a travs de la adquisicin de conocimiento comn y facilitan la posibilidad
de compartir ideas. Las personas adquieren representaciones sociales mediante un proceso que
tiene dos aspectos: fijacin y objetivacin. La fijacin de nuevas ideas se consigue integrndolas
en imgenes familiares o en conceptos preexistentes. Durante el proceso de objetivacin, la idea
nueva ya fijada se convierte en un objeto visual concreto y se transforma en algo tangible, a
travs del desarrollo de la interaccin social, la idea objetiva se hace familiar y cambia la
representacin social anterior.

-Araceli Pineda-

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Moscovici se centra en la sociologa del conocimiento, es decir, las races sociales de la

experiencia cotidiana, pero tambin realiz estudios experimentales sobre representaciones
sociales en condiciones de laboratorio.
Se critica ha esta teora por diversa causas, una radica en que sus escritos son bastante
fragmentados y a veces contradictorios, tambin existe un problema metodolgico al intentar
operacionalizar las representaciones sociales como un conocimiento comunitario. Se supone que
son compartidas por los miembros de grupos particulares, pero en muchos estudios no se define
el criterio de consenso. Otras crticas han sealado que Moscovici localiza las representaciones
sociales dentro de la cabeza de los individuos y no en el intercambio activo entre personas. Se
puede superar algunas de estas dificultades si se concibe las representaciones sociales como el
proceso final de un proceso de socializacin y adaptacin al medio ambiente social.
Otro enfoque posmodernos es el del lenguaje y la interaccin social (Collier, Minton, &
Reynolds, 1996), provocando inters en el anlisis de las explicaciones habladas y escritas de la
vida social, en forma de conversaciones, discursos pblicos, historias etc. El trmino discurso se
utiliza para hacer referencia a todas las formas de textos hablados y escritos, y anlisis del
discurso representa la investigacin de estos materiales. Potter y Wetherell se apoyan en la
filosofa de John Austin que concibe al lenguaje como un proceso social, pero se centra en la
relacin entre habla y accin. Otras influencias son la etnometodologa, que analiza la forma en
que las personas utilizan el lenguaje e situaciones cotidianas y la semitica que examina las
relaciones entre objetos y signos.
Para Potter y Wetherell (Collier, Minton, & Reynolds, 1996) existen 3 grandes aspectos en el
anlisis del discurso: funcin, variacin y construccin. Siendo la funcin una expresin a
menudo no se establece explcitamente. En la variacin se indica que las respuestas de las
personas dependern del propsito de la conversacin, esta funcin se omite en el enfoque
tradicional de la psicologa social y la de construccin implica que las personas utilizan el
lenguaje para construir versiones de la vida social.

-Araceli Pineda-

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El anlisis del discurso, intenta describir la variabilidad con que las personas hablan e
interpretan el mundo social. Los procedimientos que utiliza son muy laboriosos. Hay que
seleccionar y recoger los textos que se tienen que analizar, transcribir el material hablado,
codificarlo, interpretarlo, evaluarlo, utilizando criterios como la coherencia y la produccin de
implicaciones nuevas y finalmente aplicar los descubrimientos.
De acuerdo con esta perspectiva una actitud seria una expresin lingstica variable sujeta a
las vicisitudes de la intencin humana y del contexto social, adems que se deben de entender
dentro de un contexto histrico y argumentativo ms amplio. En si este es un mtodo especifico
para investigar el flujo real de la interaccin entre sujetos que hablan, escriben y leen.
Las criticas que se le hacen so desde el punto de vista que rechaza un contexto social amplio,
que contribuya a configurar la comunicacin interpersonal.
Lo que se olvida en estos enfoques es una perspectiva crtica que tenga una interrelacin entre
comunicacin y contexto social y que reconozca la existencia de los aspectos ticos y polticos.
La psicologa social crtica hace referencia a los diferentes intentos de incorporar explcitamente
una perspectiva crtica dentro de la psicologa social por medio del anlisis de la ideologa y del
poder.
Sostiene que a clase dominante desarrolla formas para perpetuar su posicin dominante. En
consecuencia la ideologa refleja las relaciones de poder, que crean tensiones y conflictos
potencialmente entre los que gobiernan y los que estn sometidos a la opresin.
La teora crtica se desarrollo

principalmente en el Instituto de Frankfurt por Max

Horkheimer, T.W. Adorno y Herbert Marcuse (Collier, Minton, & Reynolds, 1996). El mtodo
utilizado fue el de la teora del conocimiento, que intentaba saber de que forma influye la
ideologa en la teora y se pone al servicio de los intereses de la clase gobernante. La teora crtica
se aplico a diversos aspectos de la psicologa social.
El anlisis de Sampson del individualismo como ncleo tradicional de la psicologa social
pero tanto la psicologa general como la social toman al individuo como la realidad primera,

-Araceli Pineda-

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desde donde se configura la interaccin social y la sociedad (Collier, Minton, & Reynolds, 1996).
Para la teora critica, por el contario, el concepto de individuo autosuficiente es ms una ficcin
que una realidad. No se puede desconectar al individualismo de su contexto social e histrico.
Sampson investiga como se configura histricamente el concepto de individualismo, para
servir a los intereses de la clase gobernante dentro de las sociedades capitalistas. Llegando a la
conclusin de que la adopcin por parte de la psicologa del individuo contribuye a la ilusin del
control personal y al mantenimiento del orden social existente.
El estudio de la ideologa y del poder en la psicologa social ha sido tambin el ncleo del
movimiento filosfico francs conocido como postestructuralismo y de sus dos figuras
principales: J. Derrida y M. Foucault, que concibe la realidad no sobre la base de instituciones
fijas y estables sino siempre variables porque existen muchas formas distintas de interpretar el
mundo social. Para ello utilizan textos o discursos escritos como fuente de anlisis y su principal
meta como el caso de la teora critica, consiste en descubrir los supuestos que estn e la base de la
ideologa actual (Collier, Minton, & Reynolds, 1996).
De acuerdo con Derrida (Collier, Minton, & Reynolds, 1996), los textos pueden adquirir un
nuevo significado cada vez que son ledos. No existe ningn significado verdadero o inherente
al texto, porque el lenguaje no refleja una correspondencia perfecta entre palabras y objetos. El
concepto de este autor sobre la deconstruccin surge de su afirmacin de que el pensamiento
occidental se basa en una serie de opuestos metafsicos, como la razn-emocin, bien-mal, etc.
adems normalmente se considera ms valioso al primero de cada dada. La meta consiste en
descubrir significados alternativos ocultos y esto se realiza analizando las fisuras, inconsistencias
y contradicciones.
Por su lado Foucault (Collier, Minton, & Reynolds, 1996) va ms all del anlisis de textos. A
travs de una serie de estudios histricos, muestra de que forma los sistemas de discurso afectan a
la cultura occidental. Seala que a finales del siglo XVIII, como resultado de la creciente
complejidad de la sociedad, el discurso adquiere mayor importancia. Apuntando hacia los
mecanismos ocultos e insidiosos del poder que tiene el lenguaje hablado y escrito.

-Araceli Pineda-

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Parker fue uno de los muchos que se sinti atrado por la perspectiva de Foucault, apoyndose
en l para desafiar el supuesto de la psicologa social tradicional del s mismo como agente de
control personal. Ms que un sus mismo unitario, existen muchos diferentes s mismos, cada uno
situado dentro de una variedad de discursos llenos de poder. No elegimos racionalmente
manifestar nuestros s mismos como desean los participantes.
Tambin se puso de manifiesto la presencia de sesgos ideolgicos en la psicologa social a
travs del anlisis histrico y de las perspectivas de las minoras. Morawski utiliza el anlisis
histrico para mostrar de qu forma las creencias y los valores de la cultura dominante influyen
en la teora y en la investigacin de psicologa social.
La perspectiva minoritaria tanbien descubre ideologa en la explicacin sociopsicolgica de
personas que ni son miembro de las capas privilegiadas de la sociedad americana.
La incorporacin de una perspectiva crtica dentro de la psicologa social, no se limita a
identificar las formas en que la ideologa mantiene el statu quo y define las relaciones de poder,
basndose en el dominio y el status. Desafiar los supuestos convencionales es un requisito previo
necesario para desarrollar formas alternativas de pensamiento y accin. La psicologa social
tambin puede ayudar a transformar las condiciones actuales y promover una sociedad buena
Collier, Minton, & Reynolds, 1996).
En sntesis lo que pretenden alcanzar los postmodernistas es una psicologa social que sea
intrnsecamente moral, poltica, especialmente en su forma crtica y convertirse as en
autnticamente social.

REFERENCIA:
Collier, G., Minton, H. L. & Reynolds, G. (1996). Escenarios y tendencias de la psicologa social.
Madrid: Tecnos. pp. 514-530.

-Araceli Pineda-