Filosofa. 1.-Con frecuencia lo que aprendemos examinando, extasiados, el mundo se clarifica reflexivamente en el intercambio. 2.-Cuando el hombre comenz a liberarse de las exigencias vitales que abrumaban su existencia de manera excluyente, esto es, la alimentacin, la vivienda o la primitiva organizacin social, y cuando las supersticiones elementales dejaron de consignar a un espacio reducido su posibilidad de discernimiento, el hombre se encontr por primera vez ante la posibilidad de elevar su mirada ms all de la superficialidad de lo inmediato. La totalidad, la profundidad, la percepcin de un horizonte lejano, encendi en el entendimiento humano la chispa de la perplejidad. La conciencia despert deslumbrada frente a las maravillas que se le presentaban y con este amanecer brotaron las preguntas esenciales sobre las cosas y el mundo en su conjunto. 3.-Los abundantes sistemas filosficos y el desacuerdo entre ellos, slo parecen hablar a un espritu vido de certeza de la fragilidad o hasta incluso de la imposibilidad de alcanzar un conocimiento incuestionable. El filsofo, previsiblemente precavido, se siente en la obligacin de tomar recaudos rigurosos antes de realizar una afirmacin. 4.-Aunque los problemas filosficos comienzan a pensarse sistemticamente en un momento histrico determinado, reaparecen siempre de nuevo, exigidos ya por la curiosidad, ya por el deseo de encontrar verdades seguras, ya por estmulos que sacuden nuestra cotidianidad, o simplemente por la necesidad de discernimiento frente a la confrontacin con otros modos de pensamiento. 5.-El hombre carece de capacidad para cambiar lo constitutivo de su existencia. Este aspecto habla claramente de la finitud humana, de aquellas fronteras que no se pueden traspasar pero tampoco dejar de
considerar. El enfrentarnos a estas barreras puede
conducirnos a convertir lo que parece fracaso en xito si por ello logramos un crecimiento, una maduracin y un enriquecimiento personal. 6.-La totalidad de los entes, el mundo, parece una totalidad ordenada, estructurada conforme a principios, pero, por qu la realidad est ordenada, y lo est tal como lo est?, por qu est constituida conforme a leyes, y no de modo enteramente desordenado, catico?, es ello casualidad, o responde a algn designio inteligente?, por qu hay mundo?, por qu hay entes pues pudo, quizs, no haber habido nada? Todas estas preguntas surgen del xtasis que le provoca al hombre el espectculo del mundo. 7.-Hay un estado de nimo en que el fundamento de la verdad o falsedad de una proposicin aparecen como igualmente insuficientes; un temple anmico en que el espritu, ansioso de seguridad y certeza, se siente motivado para la bsqueda. 8.-La capacidad de reconocer lo inesperado puede abrirse en una sonrisa, tal vez no acabe con el sufrimiento, pero tampoco ste acabar con quien lo padece. Quien logra rerse de s mismo ganar en libertad interior y fuerza. Con el humor se dinamiza un potencial humano positivo que queda oculto a una mirada superficial y pesimista.
a) En el origen del pensar hay algo de la serena
disponibilidad que deja al hombre abierto al reconocimiento del carcter sagrado del mundo y que se muestra a quien se abandona a las cosas. Pero a medida que la tecnologa progresa, el hombre se va posesionando de las cosas buscando certeza en el campo del conocimiento. b) La ciencia y la tcnica hacen del mundo un objeto, ven slo su aspecto objetivo. Ante esta objetivacin nos podemos preguntar si un mundo plenamente fabricable
segn las ciencias y la tcnica es suficiente para el
hombre Cmo realizar la propia existencia sin un proyecto en el que se vislumbre el misterio de lo que somos los seres humanos, un proyecto que cuente con espacio para la consideracin tanto de las alegras como del sufrimiento? Puede alguna ciencia dar cuenta de estas cuestiones? c) El mundo de la naturaleza en pocas pre-cientficas tena un carcter fuertemente sacral. El hombre poda usar la naturaleza pero sin intervenir a fondo en ella. Con la aparicin de la ciencia y de la tcnica, el concepto de mundo se ha desacralizado y secularizado profundamente. d) El hombre dispone de una capacidad inquisitiva que quizs no le hace llegar a conclusiones definitivas, pero que siempre le permite cuestionarse por cuanto le aparece. Anima darse cuenta qu se sabe y qu no. Ciertamente, hay una actitud que emerge ante la realidad cuando dejamos de mirarla con los ojos del acostumbramiento y llegamos a descubrir lo extraordinario que hay en las cosas. e) La vida diaria est sujeta a acontecimientos duros: la muerte de un ser querido, una enfermedad complicada, experiencias laborales difciles, la soledad, el desempleoAnte estas situaciones las personas reaccionan de distinta manera. La creatividad, el sentido del humor y la independencia ayudan; tambin vale reflexionar con otros sobre estas cuestiones tan propias del ser humano. f) Recuperar la capacidad de reflexionar sobre uno mismo, trabajando la valoracin de la propia personalidad, adquiriendo habilidades sociales o colocndose positivamente ante las situaciones en las que no sentimos conmocionados, he ah una tarea que tenemos que aprender a llevar a cabo durante toda la vida.