HACIA VARIOS SOCIALISMOS

Raymond

Williams

Nos parece razonable comenzar por lo que suele llamarse "desa

rrollo histrico-mundial del socialismo". En el nivel ms general,
puede hablarse de l en la actualidad con ms seguridad que a
comienzos del siglo XX. Pero una condicin para esta seguridad
en el desarrollo histrico-mundial del socialismo es la disposicin
a introducir ciertos cambios en nuestra concepcin de ese desa
rrollo, sin detenernos solamente en el reconocimiento de determi
nados errores y dificultades.
Por una parte, el siglo XX nos ha mostrado que sin lugar a
dudas debemos pensar dentro de marcos histricos mundiales. No
slo hacen indispensable esa perspectiva dos guerras mundiales,
sino que tambin la aparicin de una economa mundial interrelacionada a nivel global y la propagacin de un sistema de co
municaciones jams visto antes, que abarca hoy a todo el mundo.
Por otra parte, sin embargo, la terminologa del "proceso histricomundial", al igual que el modo de pensar que se halla detrs de
ella, representa en muchos de sus elementos un obstculo al ana
lizar los propios procesos que nos indican.
La razn principal de elllo estriba ante todo en el hecho de que
la idea del "proceso histrico-mundial" y las formas del pensa
miento socialista desarrolladas bajo su influencia han sido tpica
mente monolineales y singulares. Surgido bajo el influjo de las
"historias universales" del siglo XVIII, que describan el avance
de la "barbarie" hasta la "civilizacin", y las versiones pregenticas de la evolucin natural, este pensamiento hablaba muchas
veces slo aparentemente de la historia mundial. En lugar de
ello, postulaba en forma esquemtica las fases ampliamente con
cebidas y relativamente uniformes del desarrollo histrico, a las

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que aada en forma confiada la fase final del "socialismo" o "co

munismo".
Superando esta forma rgida de pensamiento se halla lo que
se describe extensamente como "la crisis del socialismo". Y, de
todos modos, precisamente la propia historia universal, con su di
versidad y complejidad, ha mostrado no slo lo inadecuado que
es el modelo singular y monolineal, sino tambin la honda justi
ficacin de los anlisis y de las aspiraciones que este modelo ha
tratado de expresar.
Esto resulta claro de tres maneras. Primero, el modelo adoptado
al igual que los anteriores del siglo XVIII era marcadamente
eurocntrico. Sin embargo, las radicales diferencias entre las cul
turas, que dentro del marco del modelo sencillo se colocaban en
el peor de los casos sobre la escala antigua desde la barbarie hasta
la civilizacin y, en el mejor de los casos, sobre los elementos
marginales o los elementos de la superestructura, en la historia
universal real se han mostrado como factores sustanciales del desa
rrollo social, en una interaccin constante con procesos econmi
cos ms generalizados. Segundo, el protagonista bsico del paso
a la fase socialista muchas veces se igualaba de manera monopo
lista con un tipo determinado de proletariado industrial europeo
en una etapa (hoy en da hondamente modificada) de produccin
industrial basada en el imperialismo. En la historia universal real,
esos protagonistas eran ms diversificados y complejos, a veces de
carcter nacional o campesino. La proyeccin simple del proleta
riado industrial universal se ha mostrado en varias oportunidades
como inadecuada. Tercero, los componentes sustanciales del socia
lismo se identificaban en forma esquemtica como una combina
cin de la racionalidad econmica y el inters general de la ma
yora (de la clase). Al observar la historia universal real, esto
viene a ser inadecuado de varias maneras. El capitalismo se dis
tingu ciertamente por una irracionalidad fundamental, pero en
el nivel de la racionalidad instrumental ha sido y sigue siendo un
competidor peligroso de todas las dems formas de organizacin
social. Adems de ello, la sencilla idea del inters general de la
mayora no hace en la prctica slo tambin a los fenmenos de
intereses contradictorios entre las clases restantes, as como entre
sectores de la propia clase obrera, y ante todo entre los produc
tores industriales y agrcolas. Aparte de ello, el rgimen que
debera conciliar todos estos intereses de clases y populares di
ferentes^ generalmente surgi bajo el influjo del modelo de

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desarrollo existente^ de modo que no se ha prestado atencin

suficiente al anlisis de sus propias posibilidades mientras que en
el primer momento casi ni se ha advertido un gran nmero de
formas e instituciones estatales heredadas que han podido influir
en lj imprimirle su sello y a veces hasta impedirlo.
Por lo consiguiente, tenemos que repetir que la historia real
no ha mostrado, como algunos lo quisieran, la imposibilidad o
el carcter indeseable del socialismo^ sino que lo inadecuado de
ciertas maneras de definir el socialismo. La irona ms profunda
en toda la historia de este modelo monolineal, singular y eurocntrico, la representa el hecho de que en nuestra poca, en los
postreros decenios del siglo XX, el abandono del socialismo pre
cisamente en Europa (ante todo en la Europa capitalista Occi
dental, pero en parte tambin en Europa Central y del Este) ha
cobrado la forma de abandono de este modelo europeo.
Lo que es ms, ste es el punto bsico del litigio en la dura
y hasta desesperada lucha de ideas que se est librando. Por una
parte, si el modelo se conserva sin modificacin alguna, o bien
se propaga sencillamente desde otro centro como una verdad
enorme e infalible, el poder de las fuerzas socialistas en la verda
dera historia universal ser reducido en una medida considera
ble. Por otra parte, si el modelo 9e desintegra simplemente, gra
cias a la ausencia de una argumentacin terica ms vigorosa en
el seno del movimiento socialista, vendrn a sustituirlo cada vez
ms las adaptaciones aparentemente sutiles al capitalismo e im
perialismo.
Eso no significa que los sucesos decisivos vayan a tener lugar
en el siglo XXI en Europa. Pensar de esa manera significara
repetir los errores del modelo eurocentrista. Sin embargo, no hay
que olvidar, primero, que precisamente en Europa se halla actual
mente la mayor concentracin de fuerzas nucleares mutuamente
enfrentadas; y sa es la nica fuerza activa en la historia univer
sal que podra acabar con todo el proyecto socialista. El apasio
nado debate sobre la naturaleza y las posibilidades del socialismo
en la prctica es un importante factor dentro de esta confronta
cin y la guerra fra. Segundo, junto con Norteamrica y Japn,
Europa Occidental tiene un influjo desproporcionadamene gran
de en el comercio mundial, en el sistema monetario internacional
y en el importante sector de las nuevas tecnologas informticas y
las formas culturales. La incorporacin considerable de los socia
listas fracasados a las ideologas e instituciones de este capitalis-

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mo internacional agresivamente dominante y todava expansivo

sera una tragedia para todos nosotros.
Por eso, el deber central de todos los socialistas de estos pases
de capitalismo avanzado es debilitar esas formas dominantes y
trabajar con miras a acabarlas. Nadie lo har en lugar de ellos,
ni en los pases del socialismo real ni en el llamado Tercer Mundo,
aunque lo que ocurra all tendr consecuencias muy importantes
por todas partes. Algunos siguen interpretando este deber a travs
jdel modelo singular adoptado. Su contrapartida son los que estn
librando una lucha infatigable contra el socialismo, despus de
haberlo reducido a ese modelo. Pero el verdadero cometido que,
nos parece, est todava a la altura del actual marxismo activo
y excepcionalmente explorador consiste en que la historia univer
sal real, y nuestras posiciones y relaciones /distintas en ella, se separten en forma piara del modelo esquemtico y demasiado opti
mista que se encuentra en la raz de tantos problemas contem
porneos.
Si buscamos la posicin en Ja que se apoya ese proceso ya ini
ciado de lucha y renovacin, nos parece que la hallaremos en la idea
siguiente: puesto que hay muchas naciones y muchas culturas3 exis
tirn varios socialismos. Lo que ocurre todava es un proceso hist
rico mundial, pero entendido de una manera distinta a la que ha
ba querido el modelo monolineal y singular. Sin embargo, aqu se
presenta un peligro adicional: que el socialismo sie convierta, o
que ya se est .convirtiendo en lo sque algn grupo que domina
por el momento o una tendencia militante considere que es. Lo
que es (ms, en ello se debe .buscar la fuente principal de la resis
tencia que ofrecen los partidarios del antiguo modelo: efectiva
mente, ellos estn en ventaja en la medida en que pueden declarar
a todos los dems revisionistas y no resulta fcil convencerlos de
que sus conceptos heredados del socialismo son ellos mismos revi
siones y reducciones de largas luchas y aspiraciones de los movi
mientos obreros, democrticos y de liberacin nacional en la his
toria real. Y de todos modos, el nico componente admisible de
su posicin lo representa la cautela frente <a la constante inven
cin de nuevos nombres y denominaciones que proliferan tanto
en la actualidad.
Un debate terico serio tendra que superar rpidamente estas
controversias demasiado generalizadas. Tiene que identificar las
cuestiones centrales en torno a las cuales tienen lugar estas desig
naciones. A modo de contribucin preliminar a esa identificacin,

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voy a considerar tres problemas: primero, la cuestin relativa a

las relaciones generales entre la planificacin socialista y la auto
gestin; segundo, la interaccin entre el capitalismo avanzado,
por una, y el liberalismo y la socialdemocracia, por la otra parte;
y, en tercer lugar, Ea cuestin referida all anticapitalismo con
temporneo, que muchas veces no es de inspiracin socialista,
pero constituye de todos modos una fuerza social e intelectual
importante (y cada vez ms influyente. Debido al espacio y por
mi propia experiencia .quisiera solamente hacer hinciapi en este
ltimo problema: no por considerarlo ms importatne que los
dems, sino que porqu se discute menos jy por ser excepcionaLmente complejo y nuevo, en su forma actual.

Planificacin y autogestin
En lo que se refiere a la cuestin de la relacin entre la planifi
cacin y la autogestin, quisiera llamar Ja atencin sobre tres
puntos. Ellos son:
a) la diversidad inherente de la planificacin racional;
b) los distintos significados del "mercado";
c) Jas desigualdades materiales y prcticas de los actuales pro
cesos de trabajo, que llevan a complejos problemas de trans
ferencia, tanto dentro como fuera de la clase social.
Resulta extrao que a fines del siglo XX tengamos que demos
trar todava que toda planificacin razonable tiene que ser di
versificada. Eso, se entiende, no significa que no tengan que to
marse decisiones, fijar las prioridades. Pero el modelo singuilar
ha ejercido el mayor influjo intelectual precisamente en materia
de la cuestin del plan nico. Esto deriva de supuestos que no han
sido analizados, relativos a la evidente racionalidad del desarrollo
y el indiscutible inters general Sin embargo, entonces nos vemos
forzados a aprender lo irrazonables que son esos planteamientos
no slo de la experiencia de las economas socialistas, sino tam
bin de los resultados de las corporaciones capitalistas y de los
gobiernos burgueses reformistas. Porque an y cuando ;y eso es
raro ; (en el caso de las corporaciones capitalistas, nunca) el
plan nico es expuesto al debate general para ser eventualmente
modificado, resulta claro que no se pone en tela de juicio el nivel

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ms fundamental del anlisis en el que., habitualmente sin argu

mentacin alguna se determinan las formas deseadas de desa
rrollo.
Esto es muy evidente en algunos casos espectaculares: por ejem
plo, len la decisin de otorgar a la industria pesada la primaca
absoluta sobre la produccin de alimentos; en la decisin de orien
tar la produccin industrial hacia el mercado de exportaciones;
en la decisin de asegurar el abastecimiento dte energticos por
medio del petrleo (y no por medio del carbn. He tomado intencionalmente ejemplos die varios pases y de diferentes tipos de
plan, porque mi tesis es de carcter general. En Cada uno de estos
casos (Unin Sovitica, Italia o Polonia, Gran Bretaa) haba
importantes presiones, necesidades y limitaciones que deban tomar
en consideracin estas versiones de la planificacin; pero el error
consisti en que en ninguno de los casos hubo suficiente debate,
suficiente planificacinB en la fase decisiva de los supuestos ini
ciales.
No se trata, por lo tanto, de que estemos juntando ej'emplos
de planes fracasados. Al tener en cuenta las reales dificultades
sociales y materiales de todas las sociedades humanas, debemos
estar de acuerdo en que la mera enumeracin de errores resulta
intil, y hasta cnica. Lo que yo deseo indicar "ss 'de ndole inte
lectual y terica. Todos los anlisis serios de los recursos reales
y de sus pesiles usos dan fe de que la ciencia nos est condu
ciendo a la .diversidad. Solamente desde la perspectiva de os
prejuicios intelectuales del modelo monolineal puede parecemos
que el proceso de planificacin tiene que ser nico. Precisamente
en las fases ms tempranas y fundamentales de la planificacin
se siente ms la necesidad de planes distintos y alternativos, ela
borados con suficientes detalles para poder ser racionalmente eva
luados y comparados: esto resulta evidente para toda economa
y particularmente para la socialista. La planificacin capitalista,
cuya realizacin tcnica se confa a grupos relativamente similares,
contiene elementos de competencia prctica entre los planes alter
nativos en una fase posterior menos fundamental, en la que deter
minadas corporaciones tienen xito o quiebran, muchas veces con
un beneficio casual o perjuicio para los pueblos o regiones rela
cionadas con estos decisiones. De un modo similar, en las econo
mas capitalistas con sistemas electorales parlamentarios democr
ticos hay elementos de competencia entre los diversos tipos de
planes y planificacin.

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De all que si la "competencia" entre los diversos planes viene

a ser excluida de la planificacin monolineal, eso representa una
seria deficiencia de la idea de la planificacin socialista, que debe
ra salvarnos del descuido y la arbitrariedad, perturbaciones y fluc
tuaciones, caractersticas de la economa y sociedad burguesas.
Con frecuencia se sostiene errneamente que las alternativas clave
en la planificacin son solamente expresin de los intereses de
clase encontrados: Mas, a pesar de ser esto muchas veces exacto,
hay variables materiales y sociales que, casi en todas las situacio
nes, exigen la formulacin de planes socialistas verdaderamente
alternativos. Aparte de ello, puesto que en todas las situaciones
venideras resultar indispensable la verdadera planificacin cen
tralizada, resulta necesario superar la mera crtica negativa y sus
tituirla por este tipo de crtica positiva. Y realmente, las oportu
nidades del socialismo ciertamente seran mejores si existieran
en cada pas y partido socialista grupos alternativos oficialmente
reconocidos para la planificacin, que en una fase posterior po
dran exponer sus anlisis y propuestas para el debate democrtico
y, luego, la toma de decisiones democrtica. En esta idea no hay
nada de utpico, porque en el mundo real las consecuencias no
pueden ocultarse, y resulta ms importante poder analizarlas en
su significado real que abandonarlas a la lucha de los grupos en el
seno del Partido o, lo que es peor an, ocultarlas y mentir cons
tantemente.
Esta cuestin tiene una importancia particular hoy en da, por
su vnculo con los diferentes significados de "el mercado". Resulta
claro que algunas formas singulares de planificacin simplificadas
en ese sentido han sufrido un fracaso total: se haban formulado
sin ninguna intencin seria de determinar lo que realmente desea
ban los hombres en cuyo nombre fueron aprobadas, o bien sin
determinar lo que stos realmente necesitaban. Estos fracasos
han provocado una enorme cantidad de sentimiento antisocialistas
y han sido aprovechados resueltamente por quellos que nunca se
preocuparon por el xito del experimento socialista. Pero terica
mente sera muy peligrosos suponer que la leccin a aprender
de esos fracasos es un mayor apoyo en "el mercado" adoptado
en forma poco crtica. Aquellos que entre nosotros han sentido en
carne propia la versin capitalista del mercado, determinado por
el influjo del anteriormente existente capital y formas altamente
desarrolladas de propaganda, saben (o deberan saber) cuan ca
tastrfico sera depositar una confianza ciega en las denominadas

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"fuerzas del mercado". All donde se trate del tipo ms sencillo

de abastecimiento directo (alimentos, vestuario, una serie de ser
vicios menores y de artculos de consumo personal), la sensibilidad
del mercado explcito que puede pero no tiene que ser nece
sariamente competitivo contribuye por cierto a la eficiencia: no
slo porque, tal y como se sostiene en el capitalismo, satisface al
"consumidor" (esa curiosa construccin intelectual), sino que tam
bin porque representa la fuente clave de informaciones que se
pueden aprovechar en la produccin. Ante todo, en estos sectores
el mercado tiene ventajas evidentes sobre el plan impuesto.
Por otra parte, an en estos sectores y ms an en aquellos
en los que se trata de mercanca perdurable y de servicios impor
tantes, la propia organizacin del capitalismo corporativo crea
el mercado que, por analoga y una coincidencia ideolgica con el
nombre, es de ese tipo directo. La honda distorsin de la publici
dad ,que no informa acerca del producto o servicio en cuestin,
sino que los relaciona, de modo relativamente arbitrario y siempre
engaoso con algn otro objeto de deseo, es solamente el ejemplo
ms evidente. La publicidad se basa en una forma ideolgica de
investigacin del mercado, en la que las alternativas aparentes
ya han sido determinadas por los intereses de las corporaciones y
sus objetivos. En ese sentido, es muy similar el estudio de la opi
nin pblica relativo a las elecciones, surgido en buena parte bajo
la influencia de la investigacin del mercado, en el que la "opi
nin pblica" es realmente clasificada y contada, pero sobre la
base de una serie de preguntas dentro del marco de supuestos y
exclusiones que efectivamente limitan tanto la opcin como una
opcin informada.
Resulta fcil de entender por qu los socialistas, afrontando los
errores y el carcter inadecuado de las normas simplificadas de
planificacin, hablan ingenuamente de las ventajas de por lo me
nos algunas "fuerzas del mercado". Pero esa expresin ideolgica
cubre y oculta toda una serie de cosas diferentes, desde el til flu
jo de informaciones directas y formas admisibles de interaccin
hasta la ruda dominacin realizada mediante una extensa mani
pulacin supranacional y hasta una destruccin de hecho del mer
cado. Resulta caracterstico que los idelogos de las "fuerzas del
mercado" utilicen hoy en da en forma tan abierta trminos como
"presencia agresiva en el mercado" y "penetracin del mercado",
designando por ello no slo acciones econmicas, sino que tam
bin polticas, orientadas a sociedades de otro tipo y a los propios

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pases socialistas. Mas hay que decir de inmediato que no se pue

de luchar contra ellos aceptando la rgida planificacin monolineal. La investigacin del mercado debera cambiarse radicalmen
te y llevarse a cabo en inters del pueblo y no de las corporaciones.
De esa manera no slo seran accesibles sus resultados, facilitando
su utilizacin como elementos al adoptar las decisiones relativas
al plan: ms importante es que la informacin completa vendra
a convertirse en factor clave, como en toda investigacin autn
tica, conforme a un modo superior de sociedad socialista. Tome
mos, por ejemplo, los cambios que se produciran en la investiga
cin de las preferencias en la alimentacin en el caso de poner
a disposicin de los sujetos simultneamente los datos sobre las
verdaderas cualidades nutritivas de distintos tipos de alimentos.
Este es un ejemplo relativamente sencillo, pero tambin ilustra
lo que podra lograrse en una sociedad socialista que informe
completa y relevantemente a sus miembros. Hay asimismo necesi
dades igualmente grandes, aunque menos visibles, en el otro extre
mo de la escala de la produccin, relacionadas con la nueva alta
tecnologa de los computadores personales. Aqu, al igual que en
muchas otras cosas, el socialismo del siglo XX puede dejar de
lado las ventajas aparentes del capitalismo avanzado y sustituirlas
por las verdaderas.
Este paso del plan que supuestamente figura en el inters gene
ral, anuncia a la planificacin compleja participatoria el gran
cambio venidero: la sustitucin de la idea del socialismo como
una economa racionalmente simplificada por la idea de una eco
noma poltica capaz de alcanzar realmente la racionalidad. Por
que la complejidad surge inevitablemente, gracias a las condicio
nes, que por motivos histricos, el antiguo modelo monolineal y
singular no adverta en medida suficiente. Abolir la explotacin
capitalista significa eliminar una de las principales fuentes de
desigualdad, pero tambin despus de ello, por inevitables razo
nes materiales, quedan en pie considerables desigualdades. Los
propios recursos naturales no han sido distribuidos en pie de
igualdad sobre la tierra. Independientemente de la pertenencia
de clase, los yacimentos de petrleo, carbn, las tierras cultiva
bles, el clima favorable, pescado y bosques, representan la fuente
de desigualdades prcticas. Aparte de ello, evidentemente las ne
cesidades existentes de determinados tipos de trabajo y las remu
neraciones para los mismos no son necesariamente idnticas a las
necesidades a largo plazo o menos evidentes, que se evalan de

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otra manera: este hecho se condiciona mutuamente con los hechos

de la pertenencia de clase. No hay que poner particularmente de
relieve el hecho de que el capitalismo avanzado, con su orienta
cin exclusiva a necesidades a corto plazo evidentes, introduce ya
aqu perturbaciones en las sociedades ms opulentas y acarrea
daos a las ms pobres.
Si tomamos esos dos hechos juntos la diversidad material y
las desigualdades y adems de ello la naturaleza compleja de las
necesidades humanas, no nos debe extraar en modo alguno que
el plan singular no pueda sustituirse sencillamente por las "fuer
zas del mercado" o la idea de la autogestin socialista. Los que
disponen de recursos naturales y los que son evidentemente pro
ductivos no tendrn nada que objetar a la idea de la autogestin;
ella representa una alternativa inusualmente atractiva al capita
lismo corporativo, y a escala reducida ya est haciendo aparicin
tambin dentro de las economas capitalistas, en las cooperativas
y bajo similares formas de organizacin, Pero para los socialistas
sa puede ser nicamente una solucin parcial. Las desigualdades
radicales que tolera y hasta sanciona la idea de la autogestin
provocan grandes perturbaciones en la economa en global; lo
que es ms, son fuente de conflictos polticos entre las sociedades,
conflictos que en la historia han acabado muchas veces en guerras.
Por ello, los socialismos del siglo XXI deberan ser sistemas
muy complejos que, aunque basados en la mayor autogestin po
sible en las empresas, al mismo tiempo dispongan de instituciones
capaces de llevar a cabo las indispensables transferencias econ
micas y sociales y se encargaran de satisfacer las necesidades a
largo plazo y menos evidentes. Precisamente en esas esferas las
economas socialistas han dejado ya atrs las perspectivas huma
nas del capitalismo, pero quedan ante ellas enormes tareas. Ms
an, no resultara errneo decir que la posibilidad de socialismos
democrticos exitosos y luego la creacin de un orden interna
cional justo y pacfico dependen de lo exitosos que seamos en
la construccin de esta compleja y flexible institucin. No se trata
solamente de un problema institucional grande, que exigira de
nosotros toda una serie de soluciones especficas. Se trata tam
bin de un problema poltico grande, puesto que la creacin de
tales instituciones es el punto en el que la lucha por el socialismo
supera los intereses nacionales, de clase o sector y se convierte en
la lucha por la realizacin y materializacin del inters general
humano. La tesis sencilla de que el proletariado, al liberarse a s

44

mismo, liberar a todos los restantes, no se ha visto privada an

de fuerza retrica. Pero sa va a ser una retrica perjudicial y
engaosa en el caso de que en varias esferas clave igualdad de
las mujeres, despojo de reas naturalmente pobres, la desigualdad
estructurada entre las economas "adelantadas" y "subdesarrolladas", desigualdad entre partes de un mismo pas, diferencias de
remuneracin para trabajos atractivos o lucrativos y sucios o fas
tidiosos (y de todos modos, indispensables) realmente no se creen
instituciones abiertas y prcticamente eficientes que garanticen la
transferencia y justicia. De ese modo no slo por razones genera
les, sino que con miras a estos objetivos sociales concretos tambin,
la planificacin transformada (transformada tanto en mtodo como
en cometido) ser una condicin duradera de cualquier sociedad
socialista.

Capitalismo desarrollado, liberalismo y socialdemocracia

Uno de los principales problemas de nuestra poca es que el con
traste ideolgico entre el socialismo y la democracia, tan men
cionado en las sociedades capitalistas, pero tambin y cada vez
ms fuera de ellas, no puede reducirse slo a su componente ideo
lgica, Se entiende, no hay que descuidar varias circunstancias
evidentes. El as llamado "mundo libre" comprende tambin las
dictaduras militares y dems regmenes represivos no electorales,
bajo condicin de que sus economas sean capitalistas o abiertas
a la penetracin del capitalismo. La libertad representa all una
cantidad capitalista-comercial y no democrtico-potica. Asimis
mo, aunque nos encontremos aqu ya sobre un terreno ms resba
ladizo, hasta las invocaciones serias de la "democracia" frente al
"socialismo real" se limitan injustificadamente a formas particu
lares, ante todo a la "democracia representativa". Es un hecho
que el trmino "democracia representativa" y la misma idea sur
gieron a fines del siglo XVIII, como alternativa aceptada por la
clase gobernante frente a la democracia popular directa. Cierta
mente hay ms instituciones, aparte del parlamento y de las asam
bleas populares, en las que se puede practicar la democracia, y
no es casual en modo alguno el hecho de que en la actual crisis
del capitalismo tardo nos encontremos simultneamente con in
tentos de abolir o de limitar el poder de los organismos represen
tativos locales y transferir el poder real de las manos de los parla-

45

mentos cada vez ms nominales en manos de la administracin

estatal. Ademas de ello, se ven seriamente amenazados, de modo
directo, o indirecto., los instrumentos bsicos de la democracia
como el acceso a la informacin de inters pblico y los derechos
civiles, hasta en los pases con una larga tradicin liberal.
Sin embargo, sealar estas circunstancias no quiere decir an
responder a los problemas reales. Es un hecho histrico central
que la mayora de las revoluciones socialistas se ha llevado a cabo
en sociedades privadas de una rica y larga experiencia con la
democracia burguesa. As se ha llegado a que en la argumenta
cin y apologtica socialistas, para no hablar de las falsedades de
la propaganda pura, toda la complejidad de la democracia bur
guesa se haya reducido a la apariencia y el engao. Resulta para
djico pero exacto que con esto en realidad se debilita la veraci
dad de la crtica socialista de la democracia burguesa, puesto que
la rica experiencia liberal y socialdemcrata, con todos sus alcan
ces en la lucha contra el Estado burgus y el poder econmico de
la burguesa, se coloca simplemente del lado de la defensa del
capitalismo corporativista. Ya resulta suficientemente terrible es
cuchar cmo el poder autoritario, elegido por una minora de
votos, sostiene que con sus aliados, las compaas multinacionales
y los intereses militares forneos, representa la democracia. Pero
es ms terrible an escuchar a un pas del socialismo real, en el
que se violan indiscutiblemente hasta los derechos civiles ms
bsicos (para no hablar de los casos admitidos de la peor repre
sin), repitiendo la antigua historia de la reduccin de la "demo
cracia burguesa" a sus componentes y limitaciones capitalistas. Lo
que es ms, las cosas han ido tan lejos, que en los pases con una
larga tradicin liberal y socialdemcrata, no hay posibilidades para
el socialismo si no se demuestra en la prctica que la democracia
socialista sera un progreso cualitativo en relacin a la burguesa,
y eso no slo en la esfera econmica, donde sea quiz ms fcil
que en la esfera poltica amplia, donde la conciencia relativa a
los alcances democrticos agudizada por los periodos de su res
triccin o prdida es demasiado fuerte para que cualquiera desee
renunciar a ella. Hasta que el capitalismo corporativo no pierda
este apoyo, seguir dominando no slo en sus propias socieda
des, sino que tambin en grandes partes del resto del mundo.
Por eso resulta necesario dentro del marco del movimiento so
cialista internacional proseguir, y en muchos de los casos iniciar,
la larga y difcil bsqueda de una democracia socialista prctica.

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Aqu es particularmente importante nuestra ley del siglo XXI:

puesto que hay muchas naciones y muchas culturas, habr tam
bin varios socialismos. Resulta natural esperar diferencias en
ciertas instituciones y tipos de comportamiento. Pero tenemos que
superar en forma clara los modelos caducos en los que, con miras
a la victoria sobre el capitalismo y posteriormente la defensa del
mismo, el poder pasa a manos del Partido, que viene a sustituir
la clase y que luego, a su vez, se ve sustituido por el aparato
estatal (o se transforma en l). Se entiende, vencer al capitalismo
y defender hasta un socialismo restringido representan cometidos
muy duros. Siguen cumplindose bajo condiciones excepcionalmente difciles. Pero, an en el sentido estratgico ms sencillo, resulta
indispensable, al menos desde la perspectiva del siglo XXI, rom
per la alianza entre el capitalismo corporativo y la democracia
liberal, de modo que ambos vengan a ser obsoletos. Porque pre
cisamente esa alianza coloca hoy en da poderosas barreras pol
ticas, miltares y econmicas al socialismo. Pero esa alianza puede
quebrantarse nicamente si la teora y prctica socialistas entien
den seriamente lo que es real y no ilusorio en la democracia li
beral.
Por ejemplo, la idea de la prensa libre es algo ms que la idea
de la prensa capitalista. La existencia de la propiedad capitalista
no permite plenamente cualquier debate pblico abierto. La de
mocracia poltica no es solamente la competencia entre los par
tidos burgueses. Ni la competencia entre los partidos burgueses
es algo que otorgue solamente la posibilidad ilusoria de una op
cin ilusoria. En un sinnmero de casos de este tipo y similares,
tenemos que liberarnos de las dicotomas simplificadas de este
tipo. Podran citarse muchos ejemplos ms, pero mencionaremos
solamente algunos entre los ms interesantes que se relacionan
con lo que ya hemos dicho a propsito de la naturaleza de la pla
nificacin y la autogestin.
El modelo nico y monolineal del socialismo, basado en una
clase histrica determinada, en una fase determinada de desarrollo
econmico, muestra su peor imagen en los asuntos de la informa
cin pblica y del debate pblico. An all donde la clase ha
sido sustituida por el Partido y luego por el aparato estatal, pro
fundas razones imponen solamente una clasificacin de la pobla
cin: a favor o en contra de esta clase. As, en la teora existen
solamente la clase y sus enemigos, mientras que en la praxis res
palda esto el hecho de que tanto unos como otros sigan siendo

47

reales. Y de todos modos, sa es una base totalmente insuficiente

para el debate pblico y la adopcin social de decisiones. Un n
mero considerable de personas sencillamente no pertenece a esta
clase, sin ser por ello necesariamente sus enemigos. Ello resulta
evidente en el caso de la divisin del trabajo por sexos, que es
considerada tanto en la actualidad y es puesta en tela de juicio.
Tenemos la misma situacin en el caso de los viejos y de los jve
nes, o de los maestros y sus alumnos. Hay, por lo tanto, impor
tantes divisiones de intereses en el seno de la propia clase, an
cuando lo entendamos de una manera mximamente ideolgica.
An dejando al margen a un nmero cada vez mayor de personas
que se dedican al trabajo intelectual, cientfico y educativo, cuyos
intereses directos muchas veces son distintos a los intereses de los
hombres en la produccin, se est ampliando cada vez ms la
esfera de los servicios, que sigue siendo clasificada en forma total
mente errnea como "terciaria". (Esa clasificacin es errnea por
que esa esfera es de por s misma heterognea y porque en las
actividades como la salubridad y el descanso, el "producto", desde
el punto de vista socialista es, en realidad, parte de la produccin
real, de la produccin de los mismos hombres y de su bienestar,
frente a la limitacin capitalista de la produccin de mercancas.)
Y con todas estas diferencias en la posicin social se dan las duras
desigualdades en recursos naturales que, en ausencia del socialis
mo, se manifiestan muchas veces en formas nacionalistas y regionalistas.
Debera estar claro que complejidad autntica y la diversidad
de cualquier nacin constituyen la base de la democracia socialis
ta. Las relaciones y alianzas complejas con las que se une esta
diversidad no se pueden reducir a proyecciones simplificadas de
clase que dan legitimidad solamente a una versin de un sector
generalizado. Ciertamente, los conflictos de intereses deben resolver
se y en las situaciones difciles deben determinarse las prioridades.
Pero nada se gana insistiendo tanto en el monopolio poltico,
pues para muchos queda solamente el fraccionismo o la oposicin,
o bien lo que no es nada mejor la apata y el cinismo.
Precisamente aqu resulta relevante la experiencia de la demo
cracia liberal. Los partidos rivales dentro del marco del sistema
electoral burgus se apoyan en la praxis en partes y sectores de
la misma clase general. Aunque al comienzo tienen una base de
clase diferente, los mismos partidos socialdemcratas se ven pos
teriormente introducidos a esta competencia interna de clase que

48

restringe. Y de todos modos, en sus mejores momentos lograban

superarlas para verse posteriormente frenados de nuevo por la ri
gidez de las jerarquas oficiales de los partidos. As, en este sen
tido relativamente estable, el partido representa tpicamente la
simplificacin de intereses mucho ms complejos y diversificados.
Adems, de ello, en las democracias burguesas, vincula cada vez
ms su destino a las situaciones electorales extremadamente gene
ralizadas, y de esa manera muchas veces no representa ms nin
guna alternativa real, cosa que puede ir tan lejos, hasta que el
sistema del' partido en global ya rio comprenda y represente diver
sos grupos e intereses que tienen una importancia clave.
Pero ese es solamente el aspecto negativo de la democracia li
beral. Su aspecto positivo, evidente muchas veces en sus fases tem
pranas y en la creacin constante de nuevos grupos polticos
activos, consiste en el hecho de que crea condiciones para la mani
festacin y reconocimiento de diferencias reales, reacciones autn
ticamente alternativas a una situacin general, y eso de una ma
nera en la que el socialismo del siglo XXI tendr que aprender.
Los autnticos herederos de la democracia, liberal tienen que ac
tuar hoy en los sistemas en los que domina la lite capitalista
corporativa, pero se trata de un poder que se combina con un
grado variable y muchas veces importante y bastante grande de
tolerancia. En sus fases iniciales y sobre todo defensivas, el poder
socialista puede rechazar sin reflexionar mucho esta versin de la
democracia, pero durante su desarrollo posterior tiene que apren
der de ella y superarla. En lo que ya hemos dicho acerca de la
planificacin particrpatoria, basada en alternativas autnticamente
abiertas y una informacin pblica mucho ms completa y accesi
ble, el socialismo del siglo XXI ya ha comenzado a definir su va
de desarrollo.
Pero no se trata solamente d la esfera econmica. En algunas
cosas, en algunos periodos deben tomarse decisiones importantes
y de gran envergadura. Este hecho explica el atractivo del mo
delo singular y monolineal. Pero en otras cosas y en otros perio
dos, y en algunas cosas siempre, el objetivo del proceso socialista
tiene que ser de una naturaleza distinta: no puede y no debe igua
larse con la solucin monolineal. En esto han seducido muchas
veces y nos siguen seduciendo hoy expresiones como la "construc
cin del socialismo" y "creacin del hombre nuevo socialista". En
un sinnmero de asuntos cotidianos, y no slo en un margen fol
klrico, la autntica liberacin del hombre no puede concebirse

49

sin la diversidad de distintas soluciones. No somos capaces an

de decir hasta dnde podra ir esto y que sigamos teniendo un
socialismo reconocible. Sin embargo, hoy es importatne saber en
qu se har hincapi. En el socialismo del siglo XXI, la democracai tendra que ir ms all de los lemas honorables como "el poder
para el bien del pueblo" y hasta el de "el poder al pueblo". Ella se
convertir en el ejercicio prcticamente cotidiano del poder de
parte del pueblo. An el antiguo sueo de la democracia directa,
del que se pensaba que puede realizarse en parte en sociedades
mayores tambin, con la ayuda de la nueva comunicacin basada
en la interaccin y la tecnoolga informtica que el socialismo sa
br aprovechar de un modo autnticamente humano.

La cuestin del ant i capitalismo

En el curso de los ltimos 15 aos siempre haba sido necesario,
aunque no resultara fcil, distinguir el socialismo y el anticapita
lismo como tendencias polticas e intelectuales. Dentro de los
marcos de mi exposicin, orientada hacia el futuro, basta decir
que la cuestin de cmo trazar esta diferencia resulta excepcionalmente compleja. En los marcos del modelo singular y monolineal
del socialismo se sola despreciar el "anticapitalismo" como fase
inmadura y romntica, que se supera con la teora y prctica del
socialismo cientfico. A veces la crtica iba ms lejos, rechazando
toda la tendencia anticapitalista como una forma de sentimientalismo pequeoburgus .Estas reacciones todava pueden orse; pero
el contenido del anticapitalismo, en algunos elementos similar
al de sus fases anteriores, hoy en da representa indiscutiblemente
un elemento importante que al mismo tiempo alienta esperan
zas y provoca dificultades en la renovacin de perspectivas so
cialistas .
El anticapitalismo es el elemento en la crtica del orden indus
trial burgus que no puede reducirse al empeo por el orden preburgus o pre-industrial. Ciertamente, hay muchas crticas inge
niosas del capitalismo que no tienen una perspectiva social salvo
la del retorno a un orden idealizado del pasado: por ejemplo, el
antiguo orden griego, el orden europeo medieval, o sencillamente
el orden pre-industrial. Pero esa crtica en el mejor de los casos
puede hallar una base literaria, y en su forma ms sencilla es,
por regla general, y explcitamente, antisocialista. Lo que es ms,

50

el socialismo aqu y no slo aqu, sino que tambin dentro de

una direccin anticapitalista ms ampliase entiende exclusiva
mente como una de las formas (y segn algunos tambin como la
peor) de orden social enajenado por definicin, instrumental e
inhumano; por lo tanto, orden industrial mecnico que sufre to
talmente la degeneracin cultural y se ve abandonado a una de
mocracia de masas manipulada.
Lo importante para nosotros es advertir y explicar las coinci
dencias entre los anteriores puntos de vista, incluyendo los que
criticaban el socialismo, y algunas ideas contemporneas muy in
fluyentes ideas que surgen en el seno del movimiento ecolgico,
en las crticas del trabajo industrial, en la nueva concepcin de
las relaciones personales, particularmente sexuales y por ltimo,
en un tipo determinado de oposicin a las armas nucleares y a la
guerra mediante computadoras. Se entiende, an puede decirse
que se trata slo de tendencias entre los jvenes, ante todo de los
estratos medios en la sociedad capitalista, aunque si aceptamos este
anlisis tendramos que aadir que esas tendencias representan
hoy en da la oposicin ms activa y exitosa en las sociedades ca
pitalistas. Pero aqu no se plantea solamente la cuestin de cul
es la actitud de esos movimientos frente a las grandes organiza
ciones socialistas y los tradicionales partidos obreros. Se plantea
tambin la interrogante de su actitud frente al an dominante
modelo socialista, en otras palabras, el modelo singular y monolineal.
Podemos detenernos solamente en la dificultad ms evidente.
Una parte considerable de la anterior crtica socialista del capi
talismo se vinculaba al reproche de que el capitalismo no era capaz
de extender la produccin con miras a satisfacer todas las nece
sidades humanas. Lo que es ms, en los periodos de la crisis
econmica del capitalismo se era muchas veces el contenido b
sico del proyecto socialista: liberar nuevas fuerzas productivas para
vencer la miseria. Ese punto de vista ciertamente sera ms dif
cil de defender hoy en da. La produccin capitalista ha visto su
renovacin espectacular en varias oportunidades, mientras que
entre el socialismo y el crecimiento econmico no hay relacin
simple. Pero hay que decir que el anterior punto de vista siempre
haba representado una simplificacin del autntico anlisis so
cialista. Jams se haba tratado para los socialistas solamente
de incrementar simplemente la produccin, en el bien conocido
sentido capitalista, siempre se trataba del control social y no capi51

tallista de la produccin y de relaciones cambiadas en la sociedad,

que facilitaran una distribucin distinta del producto social agre
gado.
Y de todos modos la retrica del aumento de la produccin
agregada ha ejercido influjo sobre el movimiento socialista, lle
vndolo a la tentacin de competir en este plano con el capita
lismo. Por eso no ha de resultar extrao que las antiguas cuestiones
socialistas qu tipos de objetos producir, para qu uso y con
qu consecuencias, independientemente del producto final se
haya abandonado con frecuencia a los movimientos que no slo
no partan de ideas socialistas, sino que al contrario, se inclinaban
a sealar la praxis socialista como; uno de los ejemplos de la orien*
tacin errada. Estas antiguas cuestiones han cobrado recientemen
te una importancia an ms evidente gracias a las consecuencias
objetivas, que pueden medirse, de determinados tipos de produc
cin: polucin, que se ha extendido, y en algunos lugares hasta la
destruccin del medio ambiente fsico; nuevas formas de ten
siones psquicas y perturbaciones fsicas a los que se ven expuestos
los trabajadores en el caso de algunos procesos de produccin; los
malestares psquicos y fsicos inevitables para quienes viven en
las inmediaciones de las grandes fbricas, etctera. Hoy en da
resulta claro, en las sociedades capitalistas, que las grandes cor
poraciones industriales y el "agribusbriess" acarrean este tipo de
perjuicios despiadados y objetivamente previsibles, tratando, al
mismo tiempo, por medio de la implementacin de todos los me
dios polticos posibles, de disminuir o evitar el indispensable con7
trol social sobre sus actividades. En este sentido clave, por lo
tanto, las campaas ms serias de la oposicin no pueden dejar
de ser anticapitalistas. Pero, se harn socialistas? El problema
consiste en el hecho de que no haya una razn convicente,, ni en la
prctica socialista an dominante ni en la teora socialista, para
la tesis.de que en estos asuntos, el socialismo debe ser necesaria
mente distinto desde el punto de vista cualitativo.
Mas, para dar aqu razones socialistas convincentes, hay que
abandonar, al igual que en los dems casos de los que hemos ha
blado, el modelo singular y monolineal. La cuestin de la produc
cin debe ponerse nuevamente en relacin con elementos ms
profundos del proyecto socialista, pues solamente as se pueden
eliminar las formulaciones ms recientes, temporarias y superficia
les. En realidad, el materialismo histrico es quien nos ofrece ms
posibilidades para comprender estos complejos y dinmicos pro-

52

cesos, puesto que coloca en el centro de la atencin precisamente

las formas variables del trabajo dentro del medio ambiente indis
cutiblemente fsico del hombre. Las diversas ideologas que han
relegado este modo de considerar la cuestin rSustituyndola al
reducir el mundo, fsico y al hombre a la;, trinidad materias pri
mas, capital y trabajo disponible, con la glorificacin victoriosa
de la explotacin mxima de los tres elementos (o al menos de
los dos primeros) tienen una actitud hostil frente al socialismo,
cualquiera que sea su opcin nominal. Al movimiento obrero,
siempre que se hallaba cerca de su base, le resultaba totalmente
claro que la explotacin desconsiderada de las materias primas
significa siempre tambin la explotacin de los obreros como mera
materia prima humana. Adems, esta situacin,no debe cambiar
necesariamente con el cambio en las relaciones de propiedad en
el caso de que se mantenga la, misma orientacin bsica. Una
cosa es movilizar, enfrentado con la miseria absoluta o relativa,
todos los potenciales fsicos y humanos con miras a superarla,
y otra cosa,; totalmente, es reificar eso como la produccin abs
tracta o bien considerar que lo hemos superado al haber elimina
do un nico elemento de la utilidad enajenada. La perspectiva
central del socialismo del siglo XXI, por lo tanto, tiene que
conquistarse con nuevas definiciones socialistas de la produccin
misma.
Porque el capitalismo, abandonado a s mismo, ni siquiera en
sus formas ms humanas, no puede resolver con xito el pro
blema de la eliminacin simultnea de la miseria y de la abolicin
de la explotacin. Algunas variantes de la idea del "crecimiento
cero", y casi todas las variantes de la idea de que hay que aban
donar la produccin industrial y volver a los oficios y la agri
cultura para el consumo propio, no son solamente fantasas; en el
mundo tal y como es, pueden convertirse fcilmente en crueles
decepciones, adaptadas al denominado capitalismo "postindustrial",
cuya existencia y mantenimiento se basaran en la explotacin
imperialista y neocolonialista del resto del mundo no socialista.
Por otra parte, toda reafirmacin sencilla de la "produccin so
cialista" abstracta no ser capaz de responder a las cuestiones clave
y sucumbir cada vez ms ante la crtica, a la luz de las trans
formaciones autnticas que afectan hoy en da los propios procesos
de trabajo.
El socialismo, por lo tanto, no debe proponer solamente la abo
licin del trabajo como mercanca; tiene que proponer tambin una

53

manera viable de poner fin a la explotacin de la tierra y de sus

recursos naturales como materias primas para la produccin de
mercancas. Aqu la terminologa capitalista del "producto" y "sub
producto" tendr que ser sustituida por la terminologa del ma
terialismo histrico, para el cual ambos son igualmente produc
cin, pues las consecuencias humanas y fsicas de determinados
tipos de produccin y tipos de trabajo son componentes insoslaya
bles de todo el proceso material y social. Siguiendo esta va, los
socialistas podrn definir a su manera la as llamada "crisis de
recursos", que jams ha podido reducirse a una cuestin pura
mente cuantitativa; se trata, desde el inicio mismo, de una cues
tin cualitativa material y social. Las ideas inadecuadas del "cre
cimiento cero" y del "abandono de la produccin industrial" pueden
sustituirse entonces por anlisis y calificaciones ms finos de algo
que todava es un proceso de intervencin humana en el mundo
fsico insustituible: intervencin que al mismo tiempo crea un
mundo social cambiado.
Las formas socialistas de esa intervencin, se entiende, tienen
que comenzar por las necesidades humanas ms generales, pero
aqu no podemos olvidar tener en cuenta de un modo moderno
tambin los hechos cuya importancia pona de relieve Marx: que
diferentes tipos de necesidades surgen ellas mismos como resulta
do de un proceso material y social; que la satisfaccin de las ne
cesidades crea nuevas situaciones y nuevas relaciones; que la
sociedad socialista por eso debe observar constantemente, anali
zar y evaluar el sistema social existente, frente a la orientacin
capitalista hacia el aumento de la produccin agregada que apor
ta utilidades y una orientacin, ms general, al aumento de la
produccin industrial agregada como tal (perteneciendo a esa
orientacin tambin buena parte de la construccin socialista),
con orientaciones que suponen que la produccin es una actividad
especializada y aparte. Uno de los indicios decisivos de que se
trata de una sociedad socialista adelantada ser la unificacin prc
tica de las ciencias actualmente separadas, la economa, la ecolo
ga, hallando ambas su lugar dentro del marco de una nueva
ciencia social material.
Nos hallamos an lejos de eso, pero la perspectiva que se abre
con ello es excepcionalmente atractiva. El cambio no se va a pro
ducir solamente en esta esfera de la produccin y de los recursos,
sino que tambin en la esfera de la concepcin del trabajo hu
mano. Porque durante la larga supremaca del concepto capitalista

54

de produccin y, ms tarde, del trabajo, enormes esferas del traba

jo humano se vieron excluidas: la explotacin de las mujeres
es solamente una forma particular de ello. Las mujeres que luchan
hoy en da contra esta explotacin fundamental, al igual que
contra desigualdades ms especficas, no tienen por qu creer que
el modelo socialista est del todo a su favor. Todo este' problema
surge en el marco de la transformacin de los procesos producti
vos simples, que facilite que aumente la produccin industrial
con una considerable disminucin simultnea del trabajo y de la
jornada laboral, de modo que queda mucha ms energa para los
dems tipos de produccin social, dedicados a la gente, que se
haban abandonado primero a las mujeres y que luego haban sido
excluidos arrogantemente del "trabajo productivo" y privados del
reconocimiento y respeto social y material.
Ms ese no ser el nico cambio entre hombres y mujeres, ni
sera suficiente por s solo. Lo que es ms, la sociedad socialista
no va a tratar siquiera de hallar una solucin nica en las nuevas
formas de estas relaciones. Para lograr la liberacin radical, aqu
hay que reconocer el pluralismo autntico tanto dentro de una so
ciedad como dentro del conjunto de varias sociedades. Si los socia
listas han dado motivos para la crtica porque no supieron res
ponder a las cuestiones ecolgicas contemporneas que plantea el
anticapitalismo, antes an podra decirse que merecen la crtica
por no haber respondido an al tratarse de un modelo domi
nante, ni trataron de respondera las cuestiones fundamentales
de la relacin entre el hombre y la mujer, cuestiones que la tra
dicin socialista no ha entendido con suficiente seriedad, an en
sus mejores momentos.
El socialismo del siglo XXI tendr una perspectiva diferente,
tanto terica como prcticamente, tambin en la esfera de la cul
tura y de las comunicaciones. Aqu la tarea inmediata es poner
fin a la ortodoxia limitante que sigue produciendo sus "defini
ciones" precisas de la produccin cultural y de la praxis de la
comunicacin. Aqu la cuestin del anticapitalismo es particular
mente compleja, porque en algunas esferas ha impregnado las
formas ms dinmicas del capitalismo, que han logrado absorverlo. La produccin cultural de mayor vitalidad del siglo XX es
obra, o bien de fuerzas populares relegadas, o bien de grupos pe
queos, relativamente aislados, marginados y de oposicin. El ca
pitalismo, se entiende, estuvo presto a utilizar a unos y a otros, de
modo que se ha producido una transformacin total de la "cultura

55

burguesa" del pasado.. Mas, precisamente aqu el socialismo no ha

venido a ofrecer casi ninguna alternativa. Resulta irnico que se
haya mostrado ms exitoso que el capitalismo en la defensa y res
peto del trabajo tradicional, mientras que su contribucin positiva
consiste en haber tenido fuerzas para resistir a lo que es verdade
ramente inhumano y autodestructor stas son, en nuestra opi
nin, categoras socialistas ms autnticas que "lo decadente"- en
el torrente de la nueva produccin cultural. Pero mientras que
en lugar de ofrecer solamente sus "justas" proyecciones, sobre la
base del modelo singular, o, en el mejor de los casos, apoyo a for
mas culturales antiguas, tradicionales y populares, el socialismo no
slo no tiene una idea adecuada de la liberacin total; muchas
veces es una fuerza que solamente desea controlar el proceso de
liberacin, frente a la incontrolada vitalidad de la explotacin
capitalista.
A comienzos del siglo XXI se producir la transformacin ple
na de todo el conjunto de relaciones culturales y de comunica
cin. La nueva tecnologa facilitar un enfoque tanto ms autnomo
como individual de la cultura y asimismo una produccin cultural
ms amplia, diversificada y fcil de transmitir. Por su aspecto ne
gativo, eso ya representa un peligro para el socialismo. La produc
cin capitalista internacional de este tipo, incluyendo las hbiles
mezclas de esparcimiento, deporte y propaganda, tratan de trans
formar la conciencia de los nombres en su espritu y registra im
portantes xitos en ello. Ese proceso no puede detenerse con ninguna
poltica que se reduzca a la exclusin defensiva. Las nuevas culturas
socialistas pueden surgir solamente a travs de una renovacin
positiva de las antiguas y del desarrollo de nuevas formas y tecno
logas culturales que, con fines diferentes, sern utilizadas de un
modo abierto y explorador por las sociedades reales. Los socialis
tas, digamos, deben apoyar en todas partes la demanda de creacin
de un nuevo orden internacional de la informacin, libre del con
trol e influjo del capital occidental. Pero ese orden no se puede
crear por un simple giro, adoptando un modelo alternativo singu
lar. La creacin cultural nueva y diversificada debe emanar de
las sociedades reales, y eso no slo de sus lites, para ser objeto
del intercambio cultural amistoso, sin ser controlada la orien
tacin al mercado internacional ni por la orientacin a un modelo
singular interno con ambiciones globales. En la reanimacin de esa
nueva perspectiva cultural ya se ha hecho ms que en la poltica
o la economa, pero el ritmo de la transformacin tecnolgica aqu

56

no traza una sencilla lnea de desarrollo positivo, sino que nos en

frenta a un dinmico complejo que contiene tambin nuevas opor
tunidades y peligros. Adems de ello, frente al antiguo, modelo, la
esfera de la cultura y de las comunicaciones no puede entenderse
aqu ya ms como la mera "superestructura". Al contrario, lo que
actualmente ocurre en esa esfera resulta inseparable de los proble
mas econmicos, polticos y especialmente militares del mundo. Los
sistemas de gestin que ya han cambiado la naturaleza de la gue
rra, y quiz ms profundamente que las armas nucleares, tienen
su contrapartida en la exposicin, hasta ahora desconocida, de la
mayora de las sociedades modernas a las diversas ideas relativas al
carcter e intenciones de otras sociedades y naciones. La lucha por
el socialismo se libra hoy de una forma tan intensa en esta esfera
de las informaciones, ideas y visiones como en los planos poltico,
econmico y militar.
La premisa de todo socialismo y, an ms, de toda civilizacin
en el siglo XXI es eludir la guerra, que con la actual tecnologa
militar solamente sera un masacre general, y asimismo la reduc
cin de los gastos materiales para preparativos blicos. Pero aqu
volvemos a encontrarnos con una forma de anticapitalismo que
no coincide con el socialismo, que hasta podra volverse en su
contra. Algunos de los movimientos pacifistas contemporneos, al
darse justa cuenta de que los sistemas militares modernos han es
capado por completo al control democrtico eficaz, sacan de ello
la conclusin ulterior de que visto de una forma ms general no
hay diferencia sustancial entre los sistemas capitalistas y socialistas.
Esta postura no puede rechazarse fcilmente con la tesis del ca
rcter sustancialmente pacifista del socialismo, ni con la tesis de
que las causas de la guerra residen en el sistema capitalista y la
ofensiva del imperialismo contra las sociedades socialistas por una
parte, y los movimientos revolucionarios y populares, por otra. As
pueden negarse formulaciones ms extremas de ese punto de vista,
pero no se responde con ellas a cuestiones ms profundas: el hecho
de que los sistemas militares modernos por s mismos no pueden
asociarse con cualquier forma de democracia poltica, de manera
que solamente su eliminacin puede abrir va a las nuevas fuerzas
de liberacin, y al hecho de que en la etapa defensiva actual, las
sociedades del socialismo real se hallan bajo una gran presin, y
eso no slo, en parte, de un militarismo explcito, sino que en al
gunos casos trgicos, han llegado a entrar en guerras entre sDe all que ya no resulte convincente la invocacin retrica del

57

"socialismo" como una manera de suprimir el peligro de guerra.

Un punto de vista verdaderamente socialista exige un anlisis
completo que, al hallar las complejas causas de la guerra en las
extensas crisis de los sistemas imperialistas y capitalistas, al nrsmo
tiempo tiene suficiente carcter abierto y no es dogmtico para
darse cuenta de las tres importantes contradicciones en la relacin
entre la paz y el socialismo. Esas tres contradicciones son:
a) el solo hecho de la oposicin imperialista a los movimientos
populares y revolucionarios, y de los intentos imperialistas de deses
tabilizar las sociedades socialistas, lleva a muchos movimientos so
cialistas y de liberacin nacional no slo a aceptar, sino que muchas
veces a iniciar la lucha armada;
b) ante todo en las sociedades postcolonia] es, pero tambin en
otras partes, la historia de la dominacin imperialista y fornea
en general ha dejado como herencia una confusin en la concien
cia popular y arbitrarias fronteras que fcilmente son motivo de
litigio y en algunos casos pueden conducir a guerras entre pases
y naciones de liberacin reciente y/o socialistas;
c) la permanente necesidad de defenderse de la agresin y deses
tabilizacin en muchas sociedades socialistas y de reciente libe
racin ha creado determinadas formas sociales, vinculadas al ejr
cito y a las fuerzas de seguridad, que por su naturaleza niegan y
deforman a largo plazo las formas sociales y econmicas generales
adecuadas al socialismo, lo que en los peores casos lleva a impedir
su desarrollo.
Es de importancia clave que se discuta en la comunidad socia
lista internacional abiertamente en torno a estas cuestiones no slo
porque en la prctica deba hacerse todo lo posible para impedir
la guerra o por lo menos reducirla a la menor medida posible, sino
que tambin porque en el plano de la teora existe el peligro de que
nos apoyemos en la ya superada igualacin del socialismo con la
paz, y entendamos as de una manera incorrecta la situacin his
trica en que nos encontramos. Adems de ello, la cuestin de la
guerra y la paz decidir si en el siglo XXI habr construccin so
cial alguna, y por esa razn tambin todas nuestras luchas y
anlisis requieren que la misma sea planteada y solucionada cla
ramente.

58