Resumo da obra A Identidade Cultural na Ps-modernidade, de

Stuart Hall.

A obra de Stuart Hall, A Identidade Cultural na Ps-modernidade, tem como

objetivo demonstrar o perfil atual da identidade cultural, que se encontra plurificada ou
mesmo inconstante na constituio dos indivduos inseridos no atual contexto histrico da
ps-modernidade, a qual sofre as interferncias da disperso e concretude de linhas
tericas modernas e da globalizao . Sinteticamente, o autor busca discorrer sobre a
crise de identidade que afeta as sociedades contemporneas.
Segundo o autor, as sociedades do final do sculo XX tm sofrido uma mudana
estrutural que se irradia nas transformaes das paisagens culturais, antes slidas e
estveis, como o gnero, a sexualidade, a etnia, a raa e a nacionalidade. Tais
transformaes influenciam a formao cultural das pessoas, que acabam ficando
divididas periodicamente entre os velhos e novos padres, bem como entre as mais
variadas classes que surgem na metade do sculo.
Todas essas transformaes acontecem principalmente em decorrncia da quebra
do pensamento de teorias clssicas, como o iluminismo, acerca da identidade cultural
ligada ao sujeito, como sendo a essncia deste. O pensamento iluminista, que agregava
vises racionalistas, individualistas e humanistas, deu suporte idia de que o prprio
sujeito seria o responsvel pelo seu reconhecimento cultural, visto que a identidade
algo intrnseco e essencial, a qual se desenvolve com o crescimento e vida do sujeito.
A ruptura da concepo de identidade como essncia do sujeito abalou o
pensamento da Era Moderna, retirando-o do foco central. Esse processo deu-se
principalmente em cinco momentos principais apontados pelo autor. O primeiro deles a
corrente marxista, que com a teoria do materialismo histrico-dialtico aduzia que o
sujeito est preso s suas condies histricas, tanto em sua formao, quanto na
transformao das suas relaes sociais, ou seja, o reconhecimento cultural do sujeito
estaria ligado a sua historicidade ainda que na construo de mudanas sociais.
O segundo momento a descoberta do inconsciente, teorizado por Freud, que
seria o grande responsvel pela formao cultural do sujeito, atravs de processos
psquicos e simblicos do inconsciente, que intermedeiam as relaes que o sujeito tem
com o mundo externo, formando e alterando, ao longo do tempo, a sua constituio e
posteriormente, sua identidade. Assim, a racionalidade posta em segundo plano e a
idia de identidade como essncia humana tacitamente refutada.
O terceiro momento o desenvolvimento do estruturalismo lingstico de Saussure
que teoriza a lngua como um sistema pr-existente e social (no-individual). Isso implica
que a utilizao da linguagem um processo de formao cultural, no qual acopla valores
ao individuo em sua formao, sendo, desse modo, formadora da identidade do sujeito.

J o quarto momento a ideia de poder disciplinar, desenvolvida por Foucault,

que trata sobre o controle e disciplina com base no poder dos regimes administrativos,
isto , instituies que coletivas que mantm os comportamentos humanos e que so
capazes de torn-los dceis. O quinto momento o nascimento do feminismo e dos
movimentos revolucionrios, estudantis contraculturais e antiblicos, na luta pelos direitos
civis e da paz. Tais movimentos do origem a novas classes ou agrupamentos sociais que
posteriormente vo pluralizar ainda mais a identidade cultural.
No fosse somente por tais acontecimentos que ensejassem a crise da identidade,
atualmente existe uma rpida difuso de idias e interacionismo entre naes atravs da
chamada compresso do espao-tempo, oriunda do fenmeno da globalizao, que vem
a fortalecer a tese de fragilidade da identidade, visto que as identidades nacionais esto
em declnio, dando lugar a identidades hbridas.
Hall aponta que a interdependncia global est levando ao colapso de todas as
identidades culturais fortes, atravs do bombardeamento da infiltrao cultural e que est
havendo a homogeneizao das identidades nacionais.
Essa homogeneizao se d de forma desigual, atravs de uma geometria de
poder, na qual a ocidentalizao tem se alastrado sobre os pases perifricos, de forma
que os pases centrais engendram pouco da culturas do resto. Assim, pode existir um
fortalecimento de identidades locais (como reao defensiva dos grupos tnicos
dominantes) ou a produo de novas identidades (o que comumente tem se verificado).
Com o processo de globalizao, as identidades nacionais (mesmo sendo alvo de
dvidas quanto a idia disseminada de rgida unificao das identidades culturais) esto
se tornando cada vez mais deslocadas e essa uma preocupao para o autor, posto
que, para ele, a identidade nacional, mesmo que precariamente, unifica um povo, que
passa a se identificar na comunidade em que vive, que d alguma consistncia a essa
identidade.
Stuart Hall alude que, no obstante, para alguns autores, o hibridismo representa
um aspecto positivo, pois produzem novas formas de cultura, mais apropriadas
modernidade tardia. Entretanto, o autor deixa claro que nem sempre a tentativa de
sincretismo traz resultados pacficos, citando alguns exemplos histricos.