28/04/2014 - SMI

AGNOTOLOGA (Robert Proctor): Es igual de relevante trabajar sobre el conocimiento

de la cultura como sobre la ignorancia de la cultura. Existenh cuatro grados de ignorancia.
[Funcin crtica de la informacin]
Cmo liberarse de los prejuicios de la propia socializacin?
La objetividad como manera de interrogarse acerca de la realidad y de identificar los
propios prejuicios.
HUSSERL: lleva a cabo investigaciones lgicas donde aporta intenciones
fenomenolgicas. As desarrolla su idea sobre la fenomenologa, sobre la que dicta cursos
ya en 1907.
Fenomenologa: trabajo sobre la intencin, sobre la relacin entre el hombre y los objetos
y sobre el acuerdo de esta relacin. de ah que la fenomenologa sea, adems, una
particular toma de conciencia del mundo que nos obliga, en primer lugar, a tomar
conciencia de nuestro particular modo de observarlo.
En 1913 crece la influencia de Husserl (como fenomenlogo), que trataba de bucear en el
hombre como centro pleno de su conciencia; y en relacin con sta como conciencia de
los objetos. En el inicio, el anlisis fenomenolgico, como toda bsqueda de sentido,
parte de la duda. Una duda que no es bsica y trascendente frente a la afirmacin
arbitraria: para comenzar a entender, tenemos que preguntar, y as nos establecemos en
los inicios de la bsqueda de lo recndito, peculiar u originario que cada ser o cada cosa
tienen en s mismos, lejos de lo artificial o falso.
Si de todo hay que dudar, no podrn ser entonces aceptadas las concepciones radicales,
los prejuicios o los valores fijos e inalterables. Por el camino de la duda damos el primer
paso hacia la esencia, un viaje lleno de matices. De la duda nace la puesta en suspensin
de todo nuestro conocimiento anterior. Nos desprendemos de los dolos, mitos, potencias
de la tardicin y prejuicios de toda clase con el nimo de llegar a elaborar nuestro propio
juicio autnomo.
El mtodo fenomenolgico tiene como finalidad la descripcin de lo que se presenta ante
nosotros mediante notas esenciales, y no a travs, precisamente, de meros datos
accidentales y/o arbitrarios. De ah que el papel del sujeto sea bsico. El hombre no crea
el mundo, pero puede modificarlo, y para ello debe conocerlo. Nadie puede reemplazar el
puesto de uno mismo en la existencia, por lo que cada uno es responsable de sus propios
actos.
Los instrumentos fenomenolgicos:

1- Intencionalidad de la conciencia: para subrayar que toda conciencia es conciencia de

algo. Poner en relacin la conciencia con su objeton es acordar la relacin que tiene la
conciencia con el ser conciencia de una cosa. De ah que nuestros estados de conciencia
sean siempre intencionales.
2- Reduccin: es una parada, una suspensin o una puesta entre parntesis o una asuncin
de nuestra propia ignorancia. En cualquier caso, allanar el camino para elaborar nuestro
propio razonamiento autnnomo. El acto y su representacin.
Los objetos fenomenolgicos:
1) La validacin del sujeto en su relacin con el mundo o la recuperacin del crdito
perdido.
2) Responsabilidad del sujeto en la esencializacin del mundo. Toda una batalla para y
hacia el reconocimiento de nuestra capacidad para alterar el curso de las cosas, y una
llamada al inters siempre despierto por ellas.
Grados que niega la fenomenologa:
1- Al hombre ingenuo, sin interrogantes. Aquel que nada se replantea y aceptar una y mil
veces las cosas tal cual son.
2- Al hombre de la primera negacin o del no sistemtico ante cualquier planteamiento,
sin proyeccin, sin dudas, sin intenciones enriquecedoras. El "no" de ste se parece a la
indiferencia del ingenuo: ambos se cierran al dilogo, a la discusin, al intercambio y a la
comunicacin.
3- Las falsas sntesis, entendidas como juicios definitivos y equvocos, decisiones
errneas tajantes, sin un fundamento, o como simple resultado de la conjuncin de
presupuestos admisibles; estrategias que comunican ms dudas que certezas.