Comparando os objetivos e mtodos

da cincia e religio na formao de

professores*
Comparing science and religions goals and methods
in science teacher formation
Alexandre Bagdonas y
Cibelle Celestino Silva**
Resumo
Neste trabalho analisamos atividades desenvolvidas durante um curso de histria da cosmologia,
cujo objetivo foi discutir relaes entre cincia e religio na formao inicial de professores de
cincias. Aps terem estudado sobre a controvrsia acerca da origem do universo entre a teoria do
Big Bang e a teoria do Estado Estacionrio, ocorrida na primeira metade do sculo XX, licenciandos
em cincias refletiram sobre objetivos e mtodos da cincia e da religio. A anlise dos resultados
nos mostrou que as atividades permitiram discutir aspectos da natureza da cincia, mostrando
diferenas entre a metodologia cientfica idealizada apresentada nos livros didticos e uma
interpretao mais realista da atividade cientfica que no deixa de considerar influncias de erros,
tenses, influncias polticas, econmicas e socioculturais.
Palavras-chave: natureza da cincia, mtodo cientfico, religio, cosmologia, histria da cincia

Abstract
We analyzed activities conducted during a course about the history of cosmology, which aim was
to discuss relations between science and religion in a pre-service science teacher training course.
Undergraduate students reflected upon goals and methods of science and religion after having
studied about the controversy about the origin of the universe that occurred in the first half
of the twentieth century. The results showed that the activities were favored reflections on the

* Este artigo uma verso revisada de um trabalho apresentado no VIII Encontro Nacional de Pesquisa realizado entre 5 e
9 de dezembro de 2011 na Universidade Estadual de Campinas e publicado em suas Atas.
** Ps-Graduao Interunidades em Ensino de Cincias, USP, alexandre.bagdonas@usp.br Cibelle Celestino Silva, Instituto
de Fsica de So Carlos, USP cibelle@ifsc.usp.br

33

nature of science, showing differences between the idealized scientific methodology conveyed by
textbooks and a more realistic interpretation of scientific activity which does not stop to consider
the influence of mistakes, tensions, political influence, economic and socio-cultural.
Keywords: nature of science, scientific method, religion, cosmology, history of science.

Introduo
H diversas pesquisas da rea de ensino de
cincias que abordam aspectos do antigo,
e ainda presente, debate sobre relaes
entre cincia e religio (como por exemplo,
MATTHEWS 1996; MAHNER e BUNGE,
1996; LOVING e FOSTER 2000; FORATO
et al. 2007, SEPLVEDA e EL-HANI,
2004; OLIVEIRA e BIZZO, 2009, entre
outros). A reflexo sobre este tema pode
ser benfica para a formao de professores
no s pela possibilidade de dialogar com
as crenas dos alunos e professores nas
aulas, mas tambm para promover um
maior entendimento da viso de mundo
cientfica, de suas diferenas e semelhanas
em relao a outros tipos de viso de
mundo, alm da possibilidade de refletir
sobre a prpria natureza da cincia.
De forma geral, tem-se utilizado o termo
natureza da cincia para designar um
conjunto de saberes e prticas envolvidos
na construo do conhecimento cientfico,
incluindo crenas e valores intrnsecos
a este processo (LEDERMAN 2007). A
definio de natureza da cincia no
muito precisa, nem consensual, pois
existem diversas vises sobre a cincia
muito diferentes entre os cientistas,
epistemlogos, historiadores e socilogos
da cincia, alm de outros especialistas no
assunto. Como existem vrias cincias e

34

suas naturezas so conceitos que mudam

muito ao longo da histria, a cincia
seria um fenmeno cultural muito difuso
para ser caracterizado por uma natureza
nica (EFLIN et al. 1999). Porm, ainda
que haja opositores noo de uma
nica natureza da cincia, no mbito das
discusses epistemolgicas possvel
derivar alguns pontos de concordncia e
apresentar alguns tpicos considerados
mais relevantes para o ensino. Muitas
das pesquisas sobre as concepes de
natureza da cincia de estudantes e
professores chegaram a resultados bastante
semelhantes: afirmam que so elas so
inadequadas (LEDERMAN 2007). Tendo
em vista essas controvrsias, importante
lembrar que, dada a complexidade destas
questes, bastante arriscado estabelecer
uma suposta concepo correta de
cincia como se a mesma fosse uma viso
verdadeira. Assim como se prope que
uma viso dogmtica e fechada da cincia
seja inadequada, o mesmo se aplica s
teorias sobre a natureza da cincia.
Um aspecto bastante controverso a
respeito da natureza da cincia, essencial
para a nossa discusso, a possibilidade
de diferenciar a cincia de outras formas
de conhecimento, como a metafsica e as
religies. Esta questo ficou conhecida na

A partir de estudos sobre a controvrsia

entre a teoria do Big Bang e a teoria
do Estado Estacionrio (KRAGH 1996,
HENRIQUE 2011), identificamos a
possibilidade de aliar o aspecto motivador
da cosmologia com uma questo muito
importante na atualidade: as polmicas
relaes entre cincia e religio. Questes
envolvendo a laicidade do Estado e aspectos
religiosos e culturais da sociedade tm
afetado as escolas e a educao, mais
especificamente o ensino religioso
em escolas pblicas, emendas a Lei de
Diretrizes e Bases da Educao e acordos
educacionais entre o governo brasileiro e a
Igreja Catlica (FISHMANN 2006).

filosofia da cincia, como o problema da

demarcao, envolvendo questes como:
O que a cincia? Como os cientistas
procedem? Como seus padres diferem dos
padres de outros empreendimentos? Qual
a fronteira entre cincia e humanidades,
ou particularmente entre a filosofia,
teologia e histria?
Algumas dessas questes podem ser
discutidas em conjunto com diversos
contedos cientficos, como tem sido
proposto em pesquisas no ensino de cincias.
Por exemplo, Forato et al. (2007) discutiram
influncias de questes religiosas sobre a
prtica cientfica analisando a obra de Isaac
Newton, e Seplveda e El Hani (2004)
recomendam a discusso de cartas de
Galileu a Dom Benedito Castelli e a Grduquesa Cristina de Lorena como um boa
ferramenta didtica para buscar dilogos
mais produtivos entre religio e cincia na
sala de aula.

Se a cosmologia por si s no envolve

muitos aspectos diretamente utilizveis na
vida cotidiana, sua interface com questes
religiosas permite discutir problemas
muito importantes e prticos relacionado
a eventuais conflitos entre as vises de
mundo de professores e alunos nas salas
de aula. Neste trabalho, foi privilegiada
a discusso da relao entre as cincias
naturais e as grandes religies ocidentais.
Portanto, so mencionados brevemente
outros aspectos, mas a seleo dos tpicos
mais importantes foi marcada pelo
interesse da pesquisa, que a formao de
professores de cincias educados na tradio
ocidental, cuja religio majoritria o
cristianismo. Inicialmente, apresentamos
alguns debates envolvendo relaes entre
cincia e religio entre pesquisadores do
ensino de cincias. Em seguida, discutimos
duas atividades realizadas durante um
curso de histria da cosmologia ministrado
para alunos de um curso de licenciatura

Em nossa pesquisa, escolhemos conduzir

reflexes sobre a natureza da cincia a
partir de estudos da histria da cosmologia
no sculo XX. Dada a forte presena
de notcias sobre cosmologia na mdia
e em obras de divulgao cientfica,
acreditamos que este assunto possa ser
especialmente motivador para os alunos,
alm de permitir a insero de discusses
a respeito da natureza da cincia no ensino
de forma natural. quase impossvel
falar de cosmologia sem tocar as questes
fundamentais, como O universo teve um
comeo ou sempre existiu? De onde surgiu
o universo? Como e por que ele comeou?
Chegar a um fim?.

35

em cincias exatas, envolvendo a natureza

da cincia e comparando os objetivo e

mtodos da cincia e religio.

Relaes entre cincia e religio no ensino de cincias

No controverso artigo Is religious education
compatible with science education? (1996),
Martin Mahner e Mario Bunge, professores
de filosofia da McGill University, em
Montreal, Canad, afirmam que existe uma
srie de diferenas entre cincia e religio.
A partir destas diferenas, defendem que
cincia e religio so incompatveis. No
diagrama abaixo, sintetizamos algumas das
diferenas entre cincia e religio apontadas
por Mahner e Bunge.

Nas regies externas do diagrama esto

caractersticas que para estes autores so
exclusivas da cincia e exclusivas da religio.
Por exemplo, para eles os cientistas, pelo
menos ao fazer cincias, adotam a ontologia
naturalista. J os religiosos acreditam na
existncia de entidades sobrenaturais,
como Deus, alma, esprito, karma, etc.
Mahner e Bunge apontam apenas uma
semelhana entre cincia e religio: ambas
buscam a verdade. Porm ressaltam que
as verdades cientficas so diferentes
das religiosas. A partir disso, os
autores defendem a existncia de
incompatibilidades
metafsicas,
doutrinrias,
metodolgicas
e
atitudinais entre religio e cincia.
Assim, afirmam que a educao
religiosa,
principalmente
para
crianas, constitui um obstculo para
a formao de uma viso de mundo
cientfica.

FIGURA 1: DIFERENAS E SEMELHANAS ENTRE

M AHNER E BUNGE

CINCIA E RELIGIO SEGUNDO

Discusses sobre cincia e religio na formao de professores

Loving e Foster (2000), pesquisadores da
universidade do Texas, realizaram uma
atividade em um curso de formao de
professores envolvendo a leitura do artigo
de Mahner e Bunge (1996). Aps a leitura,

os professores escreveram um primeiro

artigo expondo sua posio inicial a
respeito de relaes entre cincia e religio.
Ento, houve debates baseados nos outros
artigos do mesmo volume da revista

36

cosmologia e religio envolvidos nas

controvrsias cosmolgicas da dcada de
1950: o Papa Pio XII, Fred Hoyle e Georges
Lematre. Suas posturas foram classificadas
de acordo com quatro categorias: Conflito,
Dilogo, Integrao e Independncia
(HENRIQUE e SILVA 2010).

Science & Education, que constituam

a edio especial Science, Religion and
Education. Aps a leitura dos artigos
dessa edio especial os professores que
participaram da pesquisa escreveram
uma nova redao, posicionando-se nesse
debate e discutindo suas redaes na
sala de aula. A anlise das redaes dos
professores mostrou que muitos tiveram
reaes emocionais, ficaram irritados ou
pessoalmente ofendidos aps a leitura do
artigo de Mahner e Bunge. Os professores
se deixaram levar pelas emoes e fizeram
objees ingnuas ao artigo, baseadas
apenas em sua prpria experincia sem
maiores reflexes. Em nossa pesquisa
realizamos uma atividade semelhante,
que tambm envolveu discusses sobre o
artigo de Mahner e Bunge (1996), inserida
em um curso de histria da cosmologia.
Porm, como veremos, o resultados foram
muito diferentes.

A partir do estudo de episdios da histria

da cosmologia no sculo XX, criamos um
texto que foi lido pelos alunos antes das
aulas. Com base na leitura destes textos,
foram realizadas discusses comparando
os objetivos e mtodos da cincia e religio
em um curso de formao inicial de
professores de cincias. O curso teve cinco
aulas, com duas horas de durao cada
uma. Cada aula foi pensada a partir de uma
pergunta central:
Aula 1 (04/05): Apresentao do curso
e aplicao do questionrio pr-teste: O
que cosmologia?

A presente pesquisa busca contribuir para

a introduo de contedos de histria e
filosofia da cincia nos cursos de formao
de professores e consequentemente na
educao bsica. O episdio histrico
escolhido foi a controvrsia entre a teoria
do Big Bang e a do Estado Estacionrio,
que ocorreu a partir da segunda metade do
sculo XX. Tendo em vista a possibilidade
de analisar as influncias religiosas sobre
essa controvrsia, argumentamos sobre
a importncia de se discutir a relao
entre cincia e religio nas aulas de
fsica, utilizando episdios da histria
da cosmologia como tema motivador.
Foram apresentados trs personagens que
escreveram textos sobre relaes entre

Aula 2 (22/06): A controvrsia entre

o Big Bang e Estado Estacionrio: O
universo teve um comeo ou sempre
existiu?
Aula 3 (29/06) O desfecho da
controvrsia: O Big Bang est provado?
Aula 4 (03/08) Diferenas entre cincia
e religio: O que cincia? O que
religio?
Aula 5 (10/08) Relaes entre cincia
e religio em sala de aula: Como lidar
com essa questo no ensino de cincias?

37

Os dados foram coletados a partir de

respostas a um questionrio pessoal,
incluindo questes sobre formao pessoal,
religiosidade e conhecimentos prvios de
cosmologia; respostas a um questionrio
sobre relao entre cincia e religio,
antes e aps as aulas (pr-teste e psteste), interpretaes de tirinhas sobre o
mtodo cientfico, comparando cincia e
religio; construo de diagramas sobre
semelhanas e diferena entre cincia e
religio; e redao final, sintetizando todas
as discusses realizadas nas aulas.

Neste trabalho vamos apresentar a anlise

de duas atividades1, que sero detalhadas
nas sees seguintes: A) A interpretao
de tirinhas humorsticas comparando os
objetivos e mtodos da cincia e religio;
B) A criao de diagramas refletindo sobre
semelhanas e diferenas entre cincia e
religio. Analisando estas duas atividades,
apresentamos algumas consideraes
sobre as concepes dos estudantes sobre a
natureza da cincia.
1 As demais atividades esto descritas em Henrique
(2011).

A) Tirinhas comparando cincia e religio

Esta atividade foi proposta para os alunos
aps as duas primeiras aulas quando foram
apresentados seminrios dos alunos sobre
modelos cosmolgicos e encenada uma
pea de teatro sobre a controvrsia entre
a teoria do Big Bang e a teoria do Estado

Estacionrio. Antes da terceira aula do curso

foi entregue aos alunos um questionrio
sobre semelhanas e diferenas entre
cincia e religio partindo da interpretao
de trs tirinhas humorsticas.
Na primeira tirinha, foi apresentada
uma viso enfatizando diferenas
entre cincia e religio, mostrando
o mtodo cientfico como algo que
caracterizaria a cincia:
FIGURA 2: DIFERENAS ENTRE
CINCIA E RELIGIO2

Em seguida, foi apresentada uma

tirinha enfatizando semelhanas
entre cincia e religio, mostrando que tanto religiosos quanto cientistas podem utilizar
elementos de persuaso para convencer (ou converter) seus interlocutores.2

Fonte: http://www.talkorigins.org/indexcc/CA/CA230_1.html, traduo livre.

38

FIGURA 3: A PROPAGAO DA
VISO DE MUNDO CIENTFICA 3

Finalmente a terceira tirinha

comparava a viso tradicional do
mtodo cientfico apresentada em
muitos livros didticos (Pagliarini
2007), com uma viso mais
externalista da cincia, explorando
a existncia de fatores polticos,
sociais e econmicos influenciando a
atividade dos cientistas: 3

O verdadeiro mtodo
Figura 4: O verdadeiro mtodo cientfico 4

Na atividade, que teve a participao de 15 alunos, as tirinhas foram interpretadas

segundo duas perspectivas: a viso pessoal dos alunos sobre o assunto e a postura que
os alunos achavam que deveriam defender como professores de cincias. Os licenciandos
elaboraram textos escritos expressando suas duas vises sobre as tirinhas antes das
discusses, que sero analisados nas prximas sees. 4
3

Fonte: http://abstrusegoose.com/31, traduo e ttulo nossos.

Fonte: http://www.phdcomics.com/comics/archive.php?comicid=761, traduo livre.

39

Primeira tirinha: o mtodo cientfico e o mtodo criacionista

Nas prximas sees apresentaremos
tabelas com as categorias de argumentos
presentes nos textos dos alunos,
exemplificando com algumas citaes,
sendo todos os grifos feitos por ns. As
categorias foram criadas com base no
estudo terico realizado anteriormente
sobre natureza da cincia e relaes entre
cincia e religio no ensino.
Na primeira tirinha todos os alunos
enfatizaram as diferenas entre cincia
e religio, fazendo citaes dos textos
propostos, sem criticar a viso da tirinha

e aceitando a proposta de Mahner e Bunge

(1996). Este resultado foi muito diferente
do encontrado por Loving e Foster (2000),
em que a leitura do artigo de Mahner e
Bunge causou reaes emocionais fortes
nos alunos. Como havia poucos alunos
religiosos em nosso curso, essa diferena
mostra-se justificada. Outra importante
diferena entre esses resultados deve ter
sido causada por termos feito uma seleo
de trechos do artigo de Mahner e Bunge,
sendo que algumas de suas afirmaes
mais radicais no foram lidas pelos alunos.

CATEGORIA

ALUNOS

TOTAL

todos

15

1, 6, 9, 10, 14, 16

Concepes emprico-indutivistas ou absolutistas da cincia

8, 15, 16

Importncia das interpretaes no mtodo cientfico

2, 9, 14

Enfatizaram diferenas entre cincia e religio, aceitando a

proposta de Mahner e Bunge
Preferncia explcita pelo mtodo cientfico

Importncia do mtodo criacionista em sua viso de mundo

TABELA 1: POSTURA DOS ALUNOS SOBRE O MTODO CIENTFICO E O MTODO CRIACIONISTA.

Seis alunos atriburam mais confiana

e valor ao mtodo cientfico, conforme
ilustrado pelo trecho: Para mim o mtodo
cientfico mais interessante, pois busca
argumentos observveis para explicar o
mundo nossa volta. J o mtodo religioso
depende muito da f, de se acreditar numa
nica verdade e sem muitas provas sobre
seus argumentos, sendo assim mais difcil
de ser aceito (Aluna 10).
Nos textos de trs alunos pudemos
identificar afirmaes que poderiam ser

classificadas como exemplos da viso

emprico-indutivista, ou absolutista, da
cincia: O mtodo cientfico, por tratarse de provas atravs de experimentos
e observaes, nos trs melhores
argumentos, enquanto a religio
est relacionada com a f e crena de
cada indivduo, no apresentando
explicaes para suas teorias (Aluna 16).
Em contraste, outros trs textos continham
frases que mostravam que o aluno achou
importante
enfatizar
interpretaes

40

de teorias no mtodo cientfico, ou que

identificaram a viso da tirinha como uma
concepo inadequada sobre o mtodo
cientfico: O mtodo cientfico est
envolvido com a observao, a realizao
de experimentos, a compreenso do
funcionamento de fenmenos. As teorias
auxiliam na determinao das prticas,
e estas por sua vez auxiliam no estudo
o fenmeno em questo O mtodo
criacionista baseia-se em fatos e rituais
que so interpretados e explicados de
maneira uniforme pelos religiosos de uma
mesma religio. Podendo ter diferentes
interpretaes quando se analisa pelo
ponto de vista de outras religies.
Divergncias entre os mtodos em uma

mesma religio no so frequentes

(Aluno 2).
Apenas um aluno se identificou como
religioso, ressaltando a importncia do
chamado mtodo criacionista em sua viso
de mundo: Mtodo cientfico confivel,
mas limitado, pois no possvel atravs
dele explicar tudo. J o mtodo criacionista,
para quem ateu de nada serve, mas para
mim que sou religioso explica o sentido de
tudo (Aluno 5).
Em resposta a questo qual seria a postura
que acha que voc deveria defender como
professor de cincias, os alunos falaram
sobre a primeira tirinha:

CATEGORIA

ALUNOS

TOTAL

Apresentar o mtodo cientfico e o mtodo criacionista sem

tomar partido

1, 2, 5, 8, 10, 13,
16, 17

4, 6, 9, 15

7, 11, 14

No falar de religio nas aulas de cincias

Apresentar o mtodo cientfico e o mtodo criacionista,
podendo defender uma posio especfica sobre relaes entre
cincia e religio

TABELA 2: POSTURA DESEJVEL DO PROFESSOR DE CINCIA AO

ENSINAR SOBRE MTODOS DA CINCIA E RELIGIO.

Nesse caso a postura mais defendida (oito

alunos) foi a de simplesmente apresentar
o mtodo cientfico e o religioso, sem
que o professor defenda explicitamente
nenhum dos dois: Como professora
de cincias deve-se ter uma postura
imparcial sobre qual mtodo defende
e acredita na maior confiabilidade.
Defendo a postura de apresentar ambos,
pois no devemos esconder do aluno
todas as possibilidades e forma de

conhecimentos, no entanto deve-se ser de

forma cautelosa, procurando no ofender
ou criar desavenas devido ao grande
conflito do tema. Permitir que os prprios
alunos tirem suas concluses sobre o que
mais vivel de aplicao e crena (Aluna
17). J outros quatro alunos defenderam
que aulas de cincias no devem tratar de
religio. O professor de Cincias deve se
ater exposio e aplicao do mtodo
cientfico. Religio deve ser tratada na

41

aula de religio, que toda escola, em teoria,

tem, porm s se ensina cristianismo,
o que no ajuda muito. O professor
deve evitar falar sobre religio (lembrar
nunca discutir religio e futebol), porm
ele dever estar apto a discutir o tpico se
necessrio, porm se o professor tiver que
discutir uma religio, ele deve discutir
sobre todas as grandes religies do globo.
Mas as escolas tm aulas de Filosofia e
religio para discusses dessa natureza
(Aluna 9).
Finalmente, trs alunos defenderam que
o professor deve apresentar alternativas,
porm sem evitar a defesa de uma

posio: Como professor de cincias,

antes de defender qualquer postura, seria
extremamente necessrio apresentar
brevemente aos alunos as 4 posturas
(independncia, conflito, integrao
e dilogo) de modo que eles vejam
claramente as alternativas existentes.
Feito isto, creio ser muito mais produtivo
e saudvel adotar uma postura que
seja uma combinao das posturas de
independncia e conflito e mostrandolhes que possvel conviver com cincia
e religio mas que no podem ser
misturadas por serem essencialmente
diferentes (Aluno 11).

Segunda tirinha: a propagao da viso de mundo cientfica

Todos os alunos responderam que a
semelhana entre cientistas e religiosos
explorada pela tirinha era a forma como
propagavam suas ideias, ambos buscando
persuadir outras pessoas a adquirirem
conhecimento ou convenc-las a aceitarem
suas teses. Porm alguns alunos fizeram
questo de frisar que a tirinha era irnica,
porque na verdade os cientistas no se
comportariam dessa forma (s os maus
cientistas); esse tipo de persuaso seria uma
atitude tpica exclusivamente de religiosos.
Exemplo: A tirinha satiriza a postura
de certos propagandistas da cincia que

a apresentam como se esta fosse uma

verdade libertadora, assim como fazem
alguns religiosos (Aluno 11).
A maioria dos alunos (13 alunos) concordou
com a viso de Mahner e Bunge, dizendo
que a nica semelhana entre cincia e
religio que elas buscam a verdade. Isso
tambm se refletiu na construo dos
diagramas, j que em sua maioria eram
muito semelhantes ao apresentado no texto
proposto, elaborado a partir das afirmaes
de Mahner e Bunge.

Terceira tirinha: O verdadeiro mtodo cientfico

Para treze alunos o mtodo cientfico
mais confivel que o verdadeiro mtodo,

o que mostra um predomnio de uma

viso prescritiva e internalista da cincia,

42

considerando que os fatores sociais e

econmicos que influenciam a pesquisa

no devem ser incorporados na descrio

da natureza da cincia.

CATEGORIA

ALUNOS

TOTAL

O mtodo cientfico mais adequado do que o verdadeiro

mtodo, ou o verdadeiro mtodo uma distoro que deve
ser evitada

1, 2, 4, 8- 11, 13,
17, 5, 6, 7, 16

13

1, 2, 4, 8- 11, 13-15,
17

11

5, 6, 7, 16

2, 9, 14

O verdadeiro mtodo acontece na prtica cientfica

O verdadeiro mtodo se assemelha postura de religiosos
Avaliao neutra do verdadeiro mtodo

TABELA 3: POSTURA DOS ALUNOS SOBRE O MTODO CIENTFICO E O VERDADEIRO MTODO

Dentre os alunos que defenderam essa

postura, alguns reconheceram que
ocasionalmente o verdadeiro mtodo
acontece, mas que isso seria menos
comum na cincia: Carl Sagan afirma
que o mtodo cientfico no perfeito,
apenas o melhor que temos. No nego a
possibilidade de cientistas influenciados
por questes financeiras e/ou pessoais
que acabarem repassando, ingnua ou
tendenciosamente, tais influncias para
seus trabalhos. No entanto, o ceticismo
e a reprodutibilidade, dois dos pilares da
cincia, dificultariam a sobrevivncia e
perpetuao de tais influncias. Com o
primeiro, a dvida sempre estimulada;
com o segundo, o caminho tanto terico
quanto experimental percorrido por um
cientista at ele chegar sua concluso
deve ser, a princpio, passvel de ser
reproduzido em qualquer lugar por
qualquer pessoa. Alm disso, como o
dilogo entre cientistas muito frequente
(independentemente de crenas, regies,
povos ou naes) e existe a competio
entre cientistas e laboratrios, vejo que a

chance de sobrevivncia e perpetuao de

influncias desta natureza minimizada
(Aluno 11).
Dos treze alunos que avaliaram o
verdadeiro mtodo negativamente, nove
consideram que o verdadeiro mtodo
o que acontece na prtica. Exemplo:
Infelizmente devido necessidade do apoio
financeiro, os pesquisadores e cientistas
tm a responsabilidade de definir seus
projetos e reportar seus resultados muitas
vezes manipulando-os de acordo com
as exigncias das agncias de fomento.
Isto causa uma queda da veracidade de
muitos trabalhos e uma distoro da
realidade do mtodo cientfico (Aluno
2). J para quatro alunos que avaliaram o
verdadeiro mtodo negativamente, ele
no aconteceria na prtica cientfica, sendo
mais comum entre religiosos: Acho que
o Verdadeiro Mtodo utilizado por
todas as religies, porm a f que tenho
em Deus no tem absolutamente nenhum
tipo de ligao com esses mtodos (Aluno
5).

43

Apenas dois alunos apresentaram uma

postura neutra em relao ao fato de que
o verdadeiro mtodo acontea na prtica
cientfica: No h um nico mtodo
cientifico na cincia, e tambm no
possvel separar as influncias sociais e
pessoais quando se faz cincia (Aluna 14).
Em relao ao que julgavam como atitude
correta a ser adotada por um professor de
cincias, a mais escolhida (seis alunos) foi
a de que o professor deve apresentar os

tipos de mtodo cientfico, mostrando que

o verdadeiro mtodo uma distoro
da cincia: Neste caso, o professor
tambm deve mostrar aos alunos os dois
mtodos, mas deve apontar certamente os
pontos negativos do verdadeiro mtodo
cientfico, trazer aos alunos o porqu da
utilizao do mesmo e como ocorre a
distoro dos fatos. Deve apresentar os
problemas e poder instigar o aluno a
levantar solues (Aluna 1).

CATEGORIA

Apresentar o mtodo cientfico e o verdadeiro mtodo

mostrando que o segundo uma distoro negativa
Apresentar o mtodo cientfico e o verdadeiro mtodo sem
tomar partido
Apresentar apenas o mtodo cientfico

ALUNOS

TOTAL

1, 2, 4, 10, 11, 17

5, 8, 14, 15, 16

6, 7, 9, 13

TABELA 4: POSTURA DESEJVEL DO PROFESSOR DE CINCIAS AO ENSINAR

SOBRE O MTODO CIENTFICO E O VERDADEIRO MTODO

Para cinco alunos, o professor deve

apresentar os tipos de mtodo cientfico,
sem tomar partido: Os dois mtodos devem
ser apresentados aos alunos, mostrando
as vantagens e desvantagens que eles tm,
e mais uma vez sem influenciar o aluno
a ter a mesma opinio que a sua (Aluna
8). J para quatro alunos, apenas o mtodo
cientfico deve ser ensinado: No existe
opo, s o primeiro mtodo descrito
na tirinha vlido e este que deve ser
ensinado. O outro uma fraude citar sua
existncia como possibilidade um ato
criminoso, podemos no mximo mostrar
os resultados vergonhosos trazidos por
atos como esses (Aluna 9).

Aps terem escrito os textos com

interpretaes das tirinhas, os alunos
foram divididos em pequenos grupos na
aula. Ento discutiram suas respostas dadas
s questes que haviam respondido em
casa, sendo ento realizada uma discusso
com a classe inteira, sociabilizando o que
havia sido discutido em cada grupo. Como
forma de sistematizar a discusso foi
proposta uma atividade para ser entregue
na aula seguinte, que ser apresentada na
prxima seo.

44

B) Construo de diagramas sobre cincia e religio

Antes da aula, como atividade proposta para
encaminhar a discusso, os licenciandos
construram
diagramas
ilustrando
diferenas e semelhanas entre cincia
e religio, subsidiados pelo diagrama da
figura 1 e pelo texto fornecido aos alunos
baseado no artigo de Mahner e Bunge (1996).
Nossa expectativa como pesquisadores era
que o diagrama proposto fosse criticado,
assim como fizeram os alunos envolvidos
na atividade da pesquisa de Loving e
Foster (2000). Assim, seria possvel
que investigssemos a viso dos
licenciandos sobre as relaes entre
cincia e religio.

Em sala de aula problematizamos a

construo dos alunos, perguntando se
termos como respeito autoridade,
dogmatismo e intuies deveriam
ser colocadas na parte de caractersticas
exclusivas da cincia, exclusivas da religio,
ou de caractersticas comuns a ambas.
Com isso, coletivamente construmos um
novo diagrama ampliando os elementos da
interseco no diagrama:

No entanto, no grupo havia poucos

alunos religiosos5, por isso a maioria
dos diagramas criados foram muito
semelhantes ao apresentado no texto,
com a incluso de trs fatores de
convergncia:

FIGURA 6: NOVO DIAGRAMA ENFATIZANDO

SEMELHANAS ENTRE CINCIA E RELIGIO

Vimos que os alunos aceitaram essa

nova proposta com muita facilidade.
Concordaram com diversas teses
que enfatizavam semelhanas entre
cincia e religio, inclusive as que
tinham tido baixo grau de aceitao
no questionrio inicial. Uma boa
explicao para isso foi dada por
um dos alunos, que disse que achou
bastante interessante a atividade de
construir diagramas, mas que seria
ainda mais proveitoso construir dois
tipos diferentes:

FIGURA 5: SNTESE DOS DIAGRAMAS

CONSTRUDOS PELOS ALUNOS

5 Para mais detalhes sobre o perfil dos alunos do curso,

que foi investigado com questionrios do tipo Likert, ver
Henrique 2011.

Um sobre como seria a cincia ideal,

ou como achamos que a cincia deveria

45

ser;
Outro sobre como a cincia , a prtica
real dos cientistas;
Esta distino entre propostas descritivas
e prescritivas sobre a natureza da cincia
mostra limitaes das informaes obtidas
em nossa pesquisa. Como no tnhamos
acesso s justificativas, nem tnhamos
deixado explcito se as perguntas se

referiam cincia real ou a cincia

ideal, provvel que a maioria dos
alunos tenha pensado na cincia ideal
ao respond-las. Porm, nos parece que se
as perguntas enfatizassem como a cincia
na prtica, talvez as respostas fossem
bastante diferentes, j que eles aceitaram
com muita facilidade o questionamento
de suas respostas. Esta uma hiptese
que pretendemos investigar em trabalhos
futuros.

Consideraes finais e implicaes para o ensino

A comparao entre o mtodo cientfico
e o verdadeiro mtodo, assim como
entre os mtodos utilizados por cientistas
e por religiosos, atravs da atividade
de interpretao de tirinhas e a criao
de diagramas envolvendo diferenas
e semelhanas entre cincia e religio
mostraram-se estratgias interessantes
para guiar reflexes sobre a natureza da
cincia, j que uma boa forma de aprender
sobre O que cincia? compar-la com
outras atividades humanas, ou seja, com o
que no cincia, no caso, a religio.
Tambm consideramos muito interessante
a sugesto de um dos alunos de criar
diagramas diferentes, um sobre a cincia
real, que acontece na prtica, e outro
sobre uma cincia ideal, ou como a cincia
deveria ser. Esta distino entre propostas
descritivas e prescritivas da natureza
da cincia mostra limitaes presentes
em muitas pesquisas que fazem uso de
questionrios para avaliar concepes de
alunos, j que a complexidade de questes

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como o que cincia? faz com que certos

alunos pensem na cincia real, e outros
em uma cincia mais ideal, o que no
quer dizer que suas concepes sejam
necessariamente diferentes.
Como entre nossos alunos no havia
nenhum aluno religioso criacionista
cujas crenas entram em conflito com a
cosmologia cientfica, nossos resultados
foram muito diferentes dos encontrados
em outras pesquisas sobre relaes entre
cincia e religio na educao bsica. No
encontramos nenhum aluno religioso
que se sentiu ofendido, mas tambm no
houve crticas proposta de Mahner e
Bunge (1996), como aconteceu na pesquisa
de Loving e Foster (2000). Tambm no
encontramos quase nenhum dos obstculos
relatados em pesquisas realizadas com
alunos religiosos (SEPLVEDA E ELHANI 2004), como o absolutismo
epistemolgico e a rejeio de teorias
cientficas que entram em conflito com
teses religiosas.

Notamos que os alunos apresentaram

posturas moderadas sobre as relaes entre
cincia e religio. Tanto as afirmaes
cientificistas radicais, quanto as afirmaes
tpicas de defensores do criacionismo
tiveram baixo grau de aceitao. A postura
predominante era a confiana e valor
atribudo ao conhecimento cientfico
aliada tolerncia em relao s crenas
religiosas dos alunos nas aulas de cincias.

foi mais enfatizado do que a busca de

uma resposta para as questes levantadas.
Esperamos assim ter contribudo para
que os licenciados tenham visto a questo
das relaes entre cincia e religio como
um problema importante a ser pensado
pelos professores de fsica, como forma de
prepar-las para os possveis problemas
que iro enfrentar em sua prtica futura.
Agradecimento: Os autores agradecem o
financiamento da Fundao de Amparo
Pesquisa do Estado de So Paulo,
processo 2008/07928-0 e ao convite de
Lucio Florio para publicao deste artigo
na Quaerentibus, Teologa y ciencias.

O principal objetivo do curso no era chegar

a uma resposta definitiva sobre qual a
melhor forma de lidar com relaes entre
cincia e religio? O engajamento dos
futuros professores na reflexo e discusso

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