Quinto Dia

A formao da Igreja
Chegamos agora a uma parte muito conhecida do livro de Efsios. O fato, porm, de ser
conhecido, no significa que ns atentamos para todas as realidades espirituais presentes
neste texto.
Para facilitar a nossa compreenso eu vou dividir o texto tem trs partes. Seguindo o
raciocnio de Paulo conclumos que ele fala de trs coisas:
1. A condio do homem sem Deus
2. A salvao de Deus
3. A graa de Deus
Ele vos deu vida, estando vs mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais andastes
outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe da potestade do ar, do esprito que
agora atua nos filhos da desobedincia; entre os quais tambm todos ns andamos outrora,
segundo as inclinaes da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e
ramos, por natureza, filhos da ira, como tambm os demais.
Mas Deus, sendo rico em misericrdia, por causa do grande amor com que nos amou, e
estando ns mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, pela graa sois
salvos, e, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em
Cristo Jesus; para mostrar, nos sculos vindouros, a suprema riqueza da sua graa, em
bondade para conosco, em Cristo Jesus. Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto
no vem de vs; dom de Deus; no de obras, para que ningum se glorie. Pois somos
feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemo preparou
para que andssemos nelas. Ef. 2.1-10
1. A condio do homem sem Deus - 2:1-3
A argumento de Paulo segue um caminho: primeiro ele mostra a condio do homem sem
Deus, depois ele descreve a salvao de Deus e por fim traz a revelao da graa do Senhor.
Tudo isto feito com o objetivo de declarar o alvo de Deus que formar a sua igreja. O tema
do livro de efsios o trabalho de Deus para ter uma nova sociedade composta por um novo
homem.
O Esprito ainda est formando a Igreja, por isso precisamos demonstrar amor e pacincia
uns para com os outros, porque apesar de todos os defeitos ns estamos dentro da arca de
Deus. O juzo de Deus vir, mas bem aventurado aquele que faz parte da Igreja do Senhor
Jesus.
Mortos no pecado
Tudo ento comea com a condio do homem morto sem Deus. O verso primeiro diz que
estvamos mortos em nossos delitos e pecados. A expresso estando vs mortos refere-se
condio do esprito humano depois da queda. O esprito est morto e esta morte permeia
todo o ser.
Esta a condio de todo homem, todos ns nascemos mortos para Deus. Na Palavra de
Deus a morte significa separao e no aniquilamento. Uma pessoa que est morta no
deixou de existir, mas est separada de ns. O mesmo ocorre com o nosso esprito, ele est
morto para com Deus, separado de Deus, incapaz de manter contato com Deus.

A funo do esprito humano como a de um rdio feito para sintonizar a Deus. O homem
cado ainda possui um esprito, mas tal esprito incapaz de sintonizar a Deus, todavia ainda
capaz de sintonizar os espritos imundos.
Uma vez que o homem est morto ele no tem como se achegar a Deus. Ele
completamente incapaz de invocar a Deus. Se Deus no nos tivesse enviado a salvao, se
ele no tivesse olhado do cu para ns e no tivesse enviado seu filho para nos resgatar, por
ns mesmos nunca poderamos chegar a ele.
Voc no foi salvo porque voc fez algo bom para Deus, porque fez boas obras. Voc no foi
salvo por nenhuma de suas obras simplesmente porque voc estava morto. Voc foi salvo
porque ele lhe deu vida.
Assim como no princpio a terra era sem forma, vazia, em trevas e com um abismo; ns
tambm estvamos em trevas, sem forma e vazios no caos. Mas houve um dia em que o
Esprito de Deus veio pairar sobre ns para gerar vida. Ns sabemos que a terra se tornou
daquele jeito por causa da queda do diabo e ns tambm vivamos nesse mundo mortos para
Deus debaixo da opresso do diabo.
Seguindo o curso deste mundo
Alm de mortos ns andvamos segundo o curso deste mundo. Isso se refere ao sistema
maligno que comanda a sociedade, os governos, a mentalidade e a cultura da nossa poca.
Na verdade este um sistema maligno que vem se desenvolvendo por muitas eras. Uma vez
mortos nos delitos e pecados seguamos o curso deste mundo tenebroso. O sistema do mundo
como uma correnteza que carrega os homens mortos.
Voc foi resgatado deste mundo, ento no permita que o pensamento, a mentalidade e a
cultura deste mundo entrem dentro de voc. Seja cauteloso e mantenha-se separado para
Deus, porque o curso deste mundo uma correnteza cheia de morte.
Andando segundo o prncipe da potestade do ar
O prncipe da potestade do ar se refere a satans. O prncipe uma pessoa, mas a potestade
certamente nos fala de um grupo de autoridades malignas demonacas que governam este
mundo. Esse esprito est atuando hoje nos filhos da desobedincia.
A esfera na qual o diabo age so os ares. A atmosfera est carregada de demnios. Voc no
pode v-los, mas eles esto por toda parte e estes espritos so como o vento atuando
constantemente sobre os filhos da desobedincia, influenciando os homens a cometerem toda
sorte de crimes e monstruosidades contra Deus.
Eles atuam tirando a paz, oprimindo com morte, roubo e todo tipo de seduo. Eles tambm
atuam com um esprito de engano e de confuso na mente das pessoas. So eles que fazem
com que haja muitas vozes desviando o homem do conhecimento verdadeiro de Deus. Assim
ns somos aqueles que fazem batalha espiritual para tomar as vidas das mos do diabo.
Todos ns no passado vivamos assim, mas fomos resgatados pelo poder de Deus.
Andando segundo as inclinaes da carne
O homem morto no pecado, seguindo o curso desse mundo debaixo da opresso do prncipe
dos ares leva a sua vida segundo as inclinaes da carne fazendo a vontade dos seus
pensamentos. A filosofia desse mundo diz: Se voc se sente bem ento faa, se lhe faz feliz
v em frente! A mentalidade que os nossos pensamentos so a verdade. Uma vez que ele
faz a vontade dos pensamentos seu nico alvo cumprir a vontade da carne, assim ele busca
o prazer a qualquer custo. Busca o prazer sem a responsabilidade. Esta a histria do

homem sem Deus, fazendo a vontade da carne e dos seus prprios pensamentos. por isso
que a mensagem do evangelho completa loucura para ele.
No passado ns andamos segundo a correnteza desse mundo, mas agora ns devemos nos
moldar ao rio do Esprito. V para guas mais profundas para que o rio conduza voc. Saia
do lugar superficial e mergulhe em Deus.
ramos filhos da ira
Por fim Paulo diz que ramos por natureza filhos da ira. Ira de quem? A ira de Deus. Todavia
precisamos dizer que a ira de Deus no tem nada a ver com a ira humana. A ira do homem
est associada com a nossa frustrao ou capricho pessoal, alguma coisa no saiu do jeito
que gostaramos, ento ficamos irados. A nossa ira fruto da nossa vontade egosta. O nosso
ego est sempre por detrs da nossa raiva.
Mas no assim com a ira de Deus. A ira de Deus previsvel e se manifesta contra toda
injustia. A ira de Deus sobre todo pecado, arrogncia, desobedincia, e injustia.
Ns todos estvamos debaixo da ira de Deus, no entanto Jesus disse que Deus nos amou de
tal maneira que nos deu seu Filho. Porm, no h nisso contradio alguma. Deus nos ama,
mas a sua ira permanece sobre o pecado e a rebeldia. O amor de Deus no anula a sua justia
e por causa da sua justia que ele precisa derramar a sua ira.
A palavra salvao pode ser usada em diferentes contextos, mas o sentido bsico da palavra
ser livrado de algo ou de algum. Quero perguntar-lhe, de qu voc foi salvo? Alguns
pensam que foram salvos do inferno, outros at imaginam que foram salvos do diabo, mas a
verdade que voc foi salvo de Deus. O seu problema era Deus. Voc teria de comparecer
perante ele, mas a ira dele iria destru-lo. Mas por causa do sacrifcio de Cristo ao invs da
ira ns encontramos o favor e a graa de Deus. A ira de Deus est trovejando do cu e ser
derramada sobre todo pecado e injustia.
Est determinado que todo homem ter de comparecer diante de Deus. O que fez o Senhor
ento? Ele veio nos salvar da sua ira justa. Ele veio nos salvar para que pudssemos estar
diante dele e no sermos consumidos.
A bblia diz que Deus fogo consumidor (Hb. 12:29), mas Hebreus 1:7 diz que o Senhor faz
de seus ministros labareda de fogo. Porque Deus traz o fogo do cu sobre voc? Porque o
pentecoste foi o fogo vindo do cu? Porque se Deus fogo consumidor, todo aquele que
comparecer diante de Deus deve ser fogo tambm.
exatamente isto que Deus fez com voc. Antes voc era por natureza filho da ira, mas
agora voc por natureza filho de Deus e a natureza de Deus fogo. Assim a sua natureza
fogo tambm. Isto significa que fogo no consome fogo, fogo s trabalha a favor de fogo,
fogo no fere fogo. Agora a nossa comunho fogo com fogo. O fogo apenas aumenta outro
fogo. Voc agora uma labareda de fogo, e como labareda de fogo voc vai comparecer
diante do Deus que fogo consumidor. Mas voc se sentir a vontade na presena do fogo
do consumidor porque essa tambm a sua natureza. Mas e quanto a aqueles que no so
labaredas de fogo? O que ser para eles a presena de Deus? O que ser para o homem que
no tem a natureza do fogo comparecer diante do fogo? Para ele ser o inferno. O inferno na
verdade o fogo da presena de Deus para aquele no tem a natureza do fogo. Todo homem
ter que comparecer diante de Deus, mas se voc no for fogo, esta presena ser para voc
destruio, morte, terror e inferno.
2. A salvao de Deus - 2:4
Deus rico em misericrdia

Antes ramos inimigos de Deus e por natureza filhos da ira, mas agora a histria mudou.
Apesar da sua justa ira, o nosso Deus rico em misericrdia. O verso 4 diz: Mas Deus,
sendo rico em misericrdia, por causa do grande amor com que nos amou. Essa foi a grande
mudana na nossa posio. Fomos objetos do amor e da misericrdia de Deus. Deus nos ama
porque nos escolheu, mas ele precisa exercer misericrdia por causa de nossa situao
deplorvel na queda.
Deus no o amou por causa de alguma bondade que existia dentro de voc. Nunca houve
nada bom em nenhum de ns. Aos olhos santos de Deus ns ramos uma monstruosidade.
Voc foi criado para ser imagem Deus, mas o pecado o corrompeu e como a lepra destri o
corpo do enfermo, a imagem de Deus em voc foi devastada. Voc era como um leproso
deformado, totalmente diferente daquilo que Deus planejou que fosse, mas Deus nos amou
quando estvamos mortos no pecado e nos enviou Jesus.
O grande amor com que nos amou
Deus rico em misericrdia e tambm em graa. A misericrdia diferente de graa, elas
so s dois lados de uma mesma moeda. A misericrdia Deus no fazendo o que
merecemos e graa Deus fazendo o que no merecemos. Pode parecer um simples jogo de
palavras, mas no . Pela misericrdia de Deus no fomos fulminados pela sua justa ira, mas
pela graa de Deus recebemos a condio de filhos de Deus.
Observe que a misericrdia de Deus nos alcanou quando ainda estvamos mortos em nossos
delitos e pecados. No merecamos nada de Deus, mas ele nos amou.
Voc merecia a morte e o inferno, mas a misericrdia de Deus o livrou da condenao. A
misericrdia importante mais no era suficiente para Deus expressar todo o seu amor. A
misericrdia apenas diz: ele merecia ir para o inferno, mas eu vou ter misericrdia dele e vou
pagar a sua dvida morrendo na cruz. Deus, porm, quis manifestar a sua graa. Assim voc
no ser apenas livrado da condenao, mas eu vou fazer de voc um herdeiro com Cristo.
Primeiro a misericrdia nos alcanou, depois a graa nos fez ricos em Cristo.
Costumo dizer que h uma equao espiritual da condio humana: o pecado do homem + a
justia de Deus = morte eterna. Mas Deus elaborou uma equao superior e nos inseriu nela,
a equao da graa: o pecado do homem + a justia de Deus + o amor de Deus = Cruz de
Cristo.
Nos deu vida em Cristo
Colossenses 3:4 diz que Cristo a nossa vida. Esta vida foi colocada dentro do nosso esprito
por meio do Esprito Santo. Deus nos deu vida liberando a vida que o prprio Cristo para
dentro de ns.
A sua vida agora Cristo. A natureza de Cristo foi colocada em ns porque ns fomos
includos nele como um ramo enxertado no tronco da Videira. A vida dele agora circula em
ns.
A maneira de Deus nos salvar mudando a nossa natureza. ramos filhos da ira, mas agora
somos filhos do seu amor.
Natureza sua tendncia espontnea, aquilo que voc faz espontaneamente. Sua natureza
aquilo que lhe prprio, peculiar. Antes a sua natureza era uma natureza de morte, mas agora
Deus colocou voc em Cristo e lhe deu uma nova natureza de filho de Deus.
A obra de Deus no simplesmente salvar uma poro de pecadores e livr-los da
condenao. A obra de Deus vai muito alm. O perdo de Jesus na cruz no foi simplesmente
bater nas suas costas e dizer: olha, tudo bem, voc errou! Vamos comear de novo do zero,

mas v se agora no peca mais! Foi muito mais do que isto. Jesus sofreu a punio no nosso
lugar. Ele pagou a pena do nosso pecado.Isto significa que quando Jesus morreu voc morreu
com ele. A morte dele foi a sua morte. Voc no apenas perdoado, voc declarado
tambm sem culpa, justo, porque a pena do seu crime j foi cumprida.
Mas o Senhor fez mais ainda, ele mudou a sua natureza. Voc estava morto, mas Cristo veio
e entrou em voc para ser a sua nova vida. Agora somos participantes da natureza divina
dele. A nova vida que voc ganhou no uma vida fsica uma vida espiritual, de tal
maneira que sua natureza agora espiritual. Voc foi feito filho de Deus. Voc era por
natureza filho da ira, mas agora voc por natureza filho de Deus,
Ter uma natureza significa que voc no precisa se esforar para ser o que . Se voc tem
que esforar muito para ser alguma coisa porque voc no , ou ento no entendeu ainda o
que o evangelho da graa. Um filho de Deus precisa se violentar para continuar no pecado.
Ele ainda cai no pecado, mas no consegue viver na queda porque aquilo vai contra a sua
nova natureza. No tente lutar contra a sua nova natureza. A vida de Cristo a sua vida, pois
agora ele habita em voc.
Nos ressuscitou e nos fez assentar
No verso 6 Paulo diz que juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos
lugares celestiais em Cristo Jesus. Tudo aquilo que diz respeito a Jesus tambm diz respeito
a ns. A nossa vida est unida dele. Fomos includos nele na sua morte e ressurreio.
Quando ele morreu ns morremos com Ele e quando Ele ressuscitou ns tambm
ressuscitamos com ele e recebemos uma nova vida.
Mas o mais impressionante que a histria no acaba nesse ponto. Quando Cristo foi levado
aos cus ns tambm fomos, de tal forma que estamos assentados com Ele nos lugares
celestiais.
Tais lugares celestiais onde Cristo est assentado fica acima de todo principado e poder e de
todo nome que se possa referir no s no presente sculo, mas tambm no vindouro com diz
1:20-21. Essa a nossa posio espiritual hoje. Se estamos em Cristo ns estamos acima de
todo principado e tudo deve estar sujeito debaixo de nossos ps.
Mas os lugares celestiais no se referem apenas a uma posio alta de autoridade tambm se
referem a uma atmosfera. Antes estvamos debaixo da influncia das potestades do ar, mas
agora estamos nos lugares celestiais. Ns podemos sentir isso a cada vez que nos reunimos.
Tudo isso acontece apenas porque estamos em Cristo. Foi em Cristo que Deus nos fez
assentar nos lugares celestiais. Isso foi realizado quando Cristo ascendeu aos cus e foi
aplicado a ns pelo Esprito quando cremos nele.
A suprema riqueza da sua graa
A Igreja produzida pela graa de Deus. O propsito de Deus exibir nos sculos
vindouros, a suprema riqueza da sua graa, em bondade para conosco, em Cristo Jesus
(2:7).
Sabemos que os anjos j conheciam a justia e o poder de Deus, mas nada sabiam da sua
graa. Hoje Deus no quer mostrar a sua justia e fora, mas sua glria e graa a todo
principado e potestade por meio da Igreja (Ef. 3:10).
Por isto os anjos no podem pregar o evangelho, porque os eles no foram alvo da graa de
Deus. Ns somos alvos da incompreensvel e assombrosa graa de Deus.
3. A graa de Deus - 2:8-10

Salvos pela graa

A declarao de Paulo a respeito da salvao pela graa uma das verdades mais poderosas
do universo.
Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs; dom de Deus; no de
obras, para que ningum se glorie. Ef. 2:8-9
O conceito teolgico de graa um favor imerecido. Uma forma de definir dizer que
graa Deus dando e fazendo tudo a quem nada merece. Mas penso que tais definies ainda
so incompletas.
Antes de tudo graa uma pessoa. A graa o prprio Senhor Jesus dado a ns como vida e
como tudo.
Vamos dar um exemplo. Existe uma forma simples de voc entender a diferena entre
justia, misericrdia e graa. Suponha que voc viva em uma casa com um belo muro em
uma rua tranquila. Voc, da sua varanda, observa que o filho do vizinho est tentando
aprender a dirigir sem o conhecimento do pai. Em dado momento, o garoto perde o controle
e bate contra o seu muro. Numa situao assim voc pode ter trs possveis atitudes.
Em primeiro lugar voc pode exigir justia. O garoto errou e precisa pagar pelo erro. Voc
processa o pai do garoto e o obriga a pagar todas as despesas e prejuzos causados pelo
garoto. Isso justia.
Uma segunda possibilidade ser misericordioso. Voc percebe que o garoto no tem como
pagar e voc se compadece pela surra que ele levar caso o pai fique sabendo. Ento voc
arca com o prejuzo do muro e manda o garoto embora. Isso misericrdia. Voc apenas
arcou com o prejuzo para que o garoto sasse livre.
Mas, de acordo com a Palavra de Deus h ainda uma terceira possibilidade. Voc poderia ser
gracioso. E ser gracioso nessa situao significa que voc perdoar o garoto, pagar o
conserto do muro, o conserto do carro dele e ainda lhe dar o seu prprio carro de presente,
alm de ensin-lo a dirigir. Isso graa.
Considere que foi isso o que Deus fez conosco. Ns ramos como criminosos que matamos
Seu nico Filho. Ele, alm de nos perdoar, nos fez Seus prprios filhos e, mais ainda, nos fez
participantes de toda a herana que era do seu filho.
Joo 1:17 diz que a graa veio por meio de Jesus Cristo. Isto indica que alm da graa ser
uma pessoa tambm mostra que ela no desse mundo, mas veio quando Jesus veio.
Mediante a f
A graa atua mediante a f. A f que torna reais as coisas invisveis. pela f que tornamos
real tudo aquilo que Jesus fez por ns.
O verso 8 diz que a salvao vem pela f como um dom de Deus, ou presente de Deus. A
salvao no vem pelas obras, nem pelos esforos, mas um presente para que ningum se
glorie diante de Deus.
At mesmo a nossa capacidade de crer nos concedida por Deus pela sua graa. No
podemos crer para sermos salvos a menos que o prprio Deus coloque esta f em ns.
A f na verdade um aspecto do prprio Cristo. por isso que a Bblia fala da f do filho de
Deus. Glatas 2:20 na verso revista e corrigida diz: A vida que agora vivo na carne, vivo-a
pela f do Filho de Deus. A f do prprio Cristo.
Feitura de Deus

Fomos salvos pela graa por meio da f para ser obra-prima de Deus. A expresso feitura
dele tambm pode ser traduzida como obra prima. A palavra grega poema de onde vem
a nossa palavra poema.
A Igreja, a obra-prima de Deus, pode ser considerada o mais elevado poema expressando sua
sabedoria e inspirao divina. Deus fez muitas coisas mas nenhuma delas to amada,
valiosa, preciosa e desejvel quanto a Igreja.
O universo e a terra foram criados por Deus mas no so a sua obra-prima. Nem mesmo o
homem sua obra-prima. Somente um item de tudo o que Deus fez sua obra-prima: a
Igreja. Como obra-prima a Igreja o Corpo de Cristo, a plenitude daquele que a tudo enche
em todas as coisas.
A igreja o poema de Deus que proclama a sua sabedoria.
Para boas obras
Como obra-prima de Deus fomos criados em Cristo Jesus para boas obras. Tais boas obras
Deus de antemo preparou para que andssemos nelas. Estas boas obras no so segundo o
nosso conceito natural, mas elas foram definidas e planejadas por Deus.
Essas boas obras devem ser a realizao da sua vontade de que vivamos a vida da igreja e
levemos o testemunho de Jesus como revelado nos demais captulos.
Ns somos salvos pela graa, no por obras, isto o centro do evangelho que ns
pregamos. O texto diz que pela graa, o que graa? Deus dando e fazendo tudo, para
quem nada merece. Graa Deus vindo do cu em socorro do homem que no pode salvar a
si mesmo. Imagine que existe um abismo entre ns e Deus, e no tem como chegarmos at
ele por causa da grande distncia. Todos os homens querem chegar ao outro lado e para isso
eles se esforam muito. Muitos tentam pular, mas todos caem no abismo. Ningum
suficientemente justo para pular daqui para o outro lado, ento Deus vem e constri a ponte
para chegarmos at l. No entanto as pessoas se recusam a usar a ponte e continuam tentando
pular at o outro lado. Elas dizem: Eu tenho que me esforar, fazer boas obras. Mas o
Senhor diz para passarmos pela ponte que tem o formato de uma cruz. de graa e s quem
passa por ela pode se achegar a Deus.