Corpus Co Iab

COIAB
#
1
Data
Manchete
29/01/2008 Organizaes Indgenas

solicitam ao Presidente da
Funai respeito e mais
agilidade nas demarcaes
de Terras Indgenas
Enunciado
Em visita ao Estado do Amazonas, o presidente da Fundao Nacional do ndio (Funai), Mrcio Meira ouviu atentamente as reivindicaes de
lideranas indgenas que estiveram na sede da Coiab no dia 25 de janeiro para exporem os principais problemas enfrentados pelos povos indgenas
do Amazonas.
A primeira atividade de Mrcio Meira foi um encontro com os Coordenadores da Coiab, no qual relataram as dificuldades e desafios dos povos
indgenas da Amaznia Brasileira, entre as quais a sade, educao, autosustentabilidade, demarcao de terras, controle social indgena e tambm
o Programa de Acelerao do Crescimento (Pac).
Na oportunidade a Coiab entregou para Mrcio Meira um documento apresentando propostas relacionadas com a efetivao dos direitos dos povos
e comunidades, que relata a realidade amaznica e das lideranas indgenas que sofrem ameaas em suas aldeias. O documento cita a Demarcao
de Terra Indgena; Proteo, Gesto e Sustentabilidade dos Territrios Indgenas; Polticas Pblicas e Pac; Situao do Vale do Javari; Indgenas da
Cidade; Justia, Segurana e Cidadania.
Logo aps a reunio com os coordenadores da Coiab, Mrcio Meira reuniu-se com as principais organizaes indgenas sediadas em Manaus, e
ouviu as reivindicaes das lideranas indgenas. Novamente foi lembrando o desrespeito ao Territrio que so freqentes em decorrncia da
desarticulao dos rgos envolvidos direta ou indiretamente com a proteo e promoo dos direitos indgenas, afirmaram as lideranas. No
mbito das administraes da Funai, foi solicitado a participao de organizaes indgenas para que as mesmas tenham uma gesto participativa
que vise maior eficcia nas aes destinadas aos povos indgenas.
As lideranas solicitaram o comprometimento da Funai em garantir que a discusso e formulao das distintas polticas pblicas, nas reas de
sade, da educao, da sustentabilidade, propostas no mbito do Pac, no aconteam sem antes garantir aos povos indgenas o direito ao
consentimento livre, prvio e informado como estabelecido pela Conveno 169 da Organizao Internacional do Trabalho.
In: file:///home/james/Documents/OrgIndNov2012/www.coiab.com.br/coiab.php%3Fdest=show&back=noticia&id=16&tipo=N&pagina=27.html
Acesso: 12-11-2012
13/05/2008 NOTA DE APOIO: Raposa RETIRADA DOS INVASORES DA TERRA INDIGENA RAPOSA SERRA DO SOL
Serra do Sol
E PRESENA DO ESTADO DEMOCRTICO DE DIREITO EM RORAIMA
Em vista do debate que vem ocorrendo no STF e pela mdia acerca da demarcao e da desintruso da Terra Indgena Raposa-Serra do Sol, em
Roraima, os abaixo-assinados tm a declarar o seguinte:
1. Desde a colnia, reconhecem-se os direitos dos ndios sobre suas terras, direitos que figuram tambm em todas as Constituies Brasileiras desde
1934. Desde a colnia tambm, os interesses econmicos e a cobia de territrios encontraram subterfgios para eludir a aplicao dessas leis.
por causa dessa cobia que as populaes indgenas no Brasil mais numerosas se encontram para alm da antiga fronteira econmica, tendo sido
dizimadas nas regies de antiga colonizao.
A Constituio de 1988 explicitou os direitos dos ndios sobre suas terras e afirmou o carter originrio desses direitos. inconcebvel que neste
novo milnio, se recorra outra vez a casusmos para expulsar os ndios das reas que passaram a ser cobiadas, repetindo assim prticas que
deveriam nos envergonhar.
2. A ocupao tradicional indgena sobre a extenso integral da Terra Indgena Raposa Serra do Sol comprovada por copiosa documentao
histrica e foi determinante para a definio da fronteira brasileira com a Guiana. Mais de 18 mil ndios Macuxi, Wapixana, Ingarik, Taurepang e
Patamona vivem nessa rea, organizados em mais de uma centena de comunidades, que praticam suas lnguas e costumes.
3. O processo de demarcao dessa terra se desenvolve desde o fim dos anos 1970. Foi identificada pela Funai em 1993, com a extenso atual,
depois foi demarcada administrativa e fisicamente durante o governo Fernando Henrique Cardoso (1998) e finalmente homologada pelo governo
Lula em 2005, tendo sido rejeitadas todas as contestaes apresentadas.
4. A quase totalidade de no-ndios que chegaram a ocup-la de boa f foi indenizada ou reassentada e a resistncia desintruso da rea se reduz a
um pequeno grupo de arrozeiros, que se instalou ao sul da Terra Indgena no incio dos anos 1990 e ampliou sua rea de produo, mesmo sabendo
tratar-se de terras de propriedade da Unio.
5. No existe nenhuma cidade instalada na Terra Indgena Raposa Serra do Sol, mas apenas uma vila, com a quase totalidade da populao atual
sendo indgena. A Vila Surumu foi criada por fazendeiros que j saram da Terra Indgena e falta apenas a Funai indenizar 11 moradores no-ndios.
A vila de Uiramut, sede do municpio de mesmo nome, criado em 1995, foi excluda da Terra Indgena em 2005. A maior parte dos habitantes da
sede deste municpio so moradores da aldeia indgena Uiramut. Havia trs bases de garimpo chamadas Soc, Mutum e gua Fria, as quais, com a
retirada dos garimpeiros em 1994, passaram a ser reocupadas por indgenas. A Funai indenizou e retirou todos os no-ndios e hoje essas localidades
esto totalmente integradas s aldeias.
6. As terras indgenas so bens de propriedade da Unio, indisponveis e inalienveis, e hoje prestam relevantes servios ambientais ao Pas, ao
proteger as florestas contra o avano do desmatamento, que destri as fontes de gua, altera o regime de chuvas e elimina a biodiversidade.
7. A Constituio preconiza a harmonia entre o pleno reconhecimento dos direitos indgenas e a presena do Estado nas Terras Indgenas, inclusive
para a promoo da defesa nacional em reas situadas em faixa de fronteira, que diz respeito indispensvel proteo do territrio e da prpria
populao indgena. Hoje h bases militares em vrias terras indgenas, inclusive em Raposa Serra do Sol, e parte significativa dos soldados
indgena.
8. Raposa-Serra do Sol no a nica e nem a maior Terra Indgena situada em faixa de fronteira; a demarcao dessas terras contribuiu para a
regularizao fundiria, reduziu conflitos e no criou qualquer dificuldade para a atuao do Estado, e das Foras Armadas em particular, mesmo
em regies mais crticas, como a fronteira com a Colmbia.
9. Nunca surgiu em nenhuma Terra Indgena qualquer movimento que atentasse contra a integridade do territrio nacional, nem qualquer ao
insurgente contra o Estado brasileiro.
10. A rea de Raposa-Serra do Sol representa 7,7% do territrio de Roraima, sendo que uma parte com dupla destinao (rea de conservao e
terra indgena). O status de Terra Indgena reconhecido em 46,13% do territrio de Roraima tem razes histricas decorrentes da ocupao
imemorial e no discrepante da representao efetiva da populao indgena no mbito da populao rural do estado.
11. O processo de demarcao de uma Terra Indgena no cria nada, apenas reconhece e protege formalmente uma situao de fato, qual seja, a
ocupao tradicional indgena de um territrio. Todos os povos indgenas que habitam os locais onde hoje se encontram as fronteiras brasileiras j
estavam ali muito tempo antes delas serem politicamente estabelecidas.
12. A existncia de terras federais com destinaes especficas (Terras Indgenas e Unidades de Conservao federais) em Roraima no impede a
sua governabilidade e o exerccio de direitos pelos demais segmentos da sociedade local sobre o seu territrio. Excludas essas terras federais,
Roraima ainda conserva extenso superior do Estado de Pernambuco, onde vive uma populao dez vezes maior.
Por tudo isto, os signatrios esperam que o STF no tarde a se pronunciar sobre o caso, encerrando essa polmica que prolonga conflitos
desnecessrios, reafirmando a plenitude dos direitos constitucionais indgenas e a sua harmonia com os interesses nacionais.
Assinam,
(Instituies)
FDDI - Frum em Defesa dos Direitos Indgenas
ABA Associao Brasileira de Antropologia
Abeta Associao Brasileira de Empresas de Ecoturismo e Turismo de Aventura
ABONG Associao Brasileira de ONGs
Ao Educativa
Amigos da Terra Amaznia Brasileira
AMIT Associao Misso Trememb
Apremavi Associao de Preservao da Mata Atlntica e da Vida
Articulao de Mulheres Brasileiras
Associao Nossa Tribo
ATLA - Associao Terra Laranjeiras
CDHS Centro de Direitos Humanos de Sapopemba
Cebrades Centro Brasileiro de Desenvolvimento
CEDEFES Centro de Documentao Eloy Ferreira da Silva
Centro de Cultura Luiz Freire
Centro de Defesa dos Direitos Humanos de Campinas/SP
Centro de Defesa dos Direitos Humanos Margarida Maria Alves - So Paulo/SP
CESE Coordenadoria Ecumnica de Servio
CIMI Conselho Indigenista Missionrio
CNBB Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil
COIAB Coordenao das Organizaes Indgenas da Amaznia Brasileira
Combate ao Racismo Ambiental
Comisso Nacional de Direitos Humanos do Conselho Federal de Psicologia
Comisso Pr-ndio de So Paulo
Comit pela Democratizao da Informtica do Par
CONECTAS Direitos Humanos
Conservao Internacional
Credibilidade tica
CTI Centro de Trabalho Indigenista
Ecoa Comisso Ecologia e Ao
Esplar Centro de Pesqusia e Assessoria
Fala Preta Organizao de Mulheres Negras
FASE Federao de rgos para Assistncia Social e Educacional
FDDI Frum de Defesa dos Direitos Indgenas
Fetopesca Federao Tocantinense de Pescadores
Foca Brasil
FOIRN Federao das Organizaes Indgenas do Rio Negro
Frum Carajs
Frum Nacional de Mulheres Negras
Fundao Osis Cidade Aberta

FVA Fundao Vitria Amaznica
Greenpeace
Grupo Afirmao Homossexual Potiguar - GAHP
GTA Grupo de Trabalho Amaznico
HAY Hutukara Associao Yanomami
IBASE Instituto Brasileiro de Anlises Sociais e Econmicas
ICV Instituto Centro de Vida
IEP Instituto de Pesquisa e formao em educao indgena
IIEB Instituto Internacional de Educao do Brasil
Imaflora
IMAZON Instituto do Homem e do Meio Ambiente da Amaznia
INESC Instituto de Estudos Socioeconmicos
Instituto Ambiental Vidgua
Instituto Equit - Gnero, Economia e Cidadania Local
Instituto Ethos de Empresas e Responsabilidade Social
Instituto Matogrossense de Direito e Educao Ambiental
IOS Instituto Observatrio Social
ISA Instituto Socioambiental
Justia Global
Kanind
MNDH Movimento Nacional de Direitos Humanos
MSM Movimento dos Sem-Mdia
MST MOVIMENTO SEM TERRA
NEMA Ncleo de Estudos de Etnologia Indgena, Meio Ambiente e Populaes Tradicionais da PUC-SP
OELA Oficina Escola Lutherana da Amaznia
Ponto de Cultura Inveno Brasileira
Rede de Integrao Verde
Rede Social de Justia e Direitos Humanos
Sade e Alegria
SBPC Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia
Terra de Direitos
Thydewas
Vitae Civilis
Web Rdio Brasil Indgena
(Pessoas)
Alceu Rodrigues de Freitas
Alexandre de Mattos Melo
Anpuka Muniz Patax H-h-he
Anna Maria Saraiva
Anna Penido
Antnio Dimas Galvo
Aparecido Arajo Lima
Augusto Marcos de Oliveira Santiago
Beatriz Carolina Gonalves
Bruno Schultze
Daniella Vanssa Abrantes Martins

Danielle C. Celentano Augusto
Dbora Zanon
Deborah Lima
Douglas Ferreira Gadelha Campelo
Edmilson Brito Rodrigues
Elaine Moreira
Eduardo Viveiros de Castro
Fbio Augusto Nogueira Ribeiro
Fernanda de Andrade Santos
Fernando de Luiz Brito Vianna
Giovana Accia Tempesta
Jether Ramalho
Jos Carlos Santana
Leonardo Pires Rosse
Lia Osorio Machado
Magda von Brixen und Montzel
Manuela Carneiro da Cunha
Marcos Simes dos Santos
Maria Beatriz Ramos de Vasconcellos Coelho
Maria Jos da Silva Aquino
Maria Lucia Gomide
Maria Lucia Montes
Maria Odileiz Sousa Cruz
Maurice Tomioka Nilsson
Mauro W Barbosa de Almeida
Maxim Repetto
Nelson Wisnik
Nilce da Penha Migueles Panzutti
Otvio Velho
Pablo Gonzales Olalla
Pedro Paulo Gomes Pereira
Rachel de Las Casas
Ralph Panzutti
Reinaldo Imbrozio Barbosa
Renato Simes
Roberta Assadourian Santana
Ruben Caixeta de Queiroz
Sandra Wellington
Sergio Lisse
Stephen G. Baines
Vanderlei Gussonato
Vincenzo Lauriola
Walderez Nos Hassenpflug
Walison Vasconcelos Pascoal
Acesso: 12-11-2012
3
23/05/2008 Soberania Territorial e

Direito dos Povos
Indgenas s Terras
ancestrais: dois princpios
indissociveis
SOBERANIA TERRITORIAL E DIREITO DOS INDGENAS S TERRAS ANCESTRAIS: DOIS PRINCPIOS INDISSOCIVEIS
Edmilson Brito Rodrigues
Arquiteto, Mestre em Planejamento do Desenvolvimento (NAEA/UFPa),
Doutorando em Cincias Geografia Humana (USP,
Professor da Universidade Federal Rural da Amaznia UFRA,
Prefeito de Belm ente 1997 e 2004.
E-mail: edmilsonbritorodrigues@uol.com.br
seguiu para o STF, onde mesmo sem o carro de som, impedido pelas dezenas de policiais que a esta altura j faziam o cerco, o protesto trplice
teve seu desfecho. Ao chegar diante da esttua que simboliza a justia e que cercada por grades, um jovem guerreiro subiu rapidamente e colocou
um cocar na esttua. Uma boa poro de seguranas engravatados ameaou peg-lo. Ele rapidamente pulou de volta. Os ndios comemoraram. Um
dos seguranas sobe e tira o cocar. Os ndios protestam. Neste momento, Jecinaldo Sater- Maw pula para dentro das grades, sobe na esttua da
justia e comanda de l uma srie de palavras de ordem que os ndios repetem: Raposa Serra do Sol: desintruso j!; Fora os arrozeiros!;
Terrorismo nunca mais! e outras tantas. Ele deposita uma cpia da Constituio Federal no colo da justia. Os ndios entoam um canto-guerreiro
que j se transformou em smbolo do movimento: Pisa ligeiro, pisa ligeiro, quem no pode com a formiga no assanha o formigueiro. O protesto
tem seu encerramento. (Cristina Ribeiro, Acampamento Terra Livre, Braslia, 17 de abril de 2008).
Opinies polticas espetaculosas, hipcritas e em forma de chantagem nao brasileira. Deste modo, podem ser caracterizadas as crticas tornadas
pblicas no dia 16 de abril de 2008 pelo General do Exrcito e comandante militar da Amaznia Augusto Heleno, para quem a poltica indigenista
brasileira lamentvel, para no dizer catica. Considerando-se as cada vez mais graves agresses perpetradas contra os povos indgenas devido
negligncia do Estado brasileiro poder-se-ia concordar com o general, no fosse sua manifestao mera tentativa de legitimao da tese espria de
que o reconhecimento, pelo Estado, do direito constitucional e ptreo dos povos indgenas s suas terras ancestrais representa risco soberania
brasileira sobre seu territrio.
Pelo carter poltico e social perverso e os riscos contidos no discurso ideolgico anti-soberano do senhor general, apresentam-se aqui alguns
elementos conceituais acerca de territrio e de soberania, com o objetivo de contribuir com a luta dos povos indgenas que, historicamente, est
ligada luta de todos os que amam o Brasil pela consolidao e defesa do territrio brasileiro, como, alis, inmeros bons soldados, incluindo
muitos comandantes das Foras Armadas brasileiras, tm reconhecido. Em depoimento motivado pela crise de autoridade promovida pelo general
supracitado, o antroplogo Paulo Santilli (apud MILANEZ, 2008) frisa que Joaquim Nabuco, como advogado do Brasil no perodo colonial,
propunha a formao de Muralhas do Serto constitudas por tribos indgenas, em modo contnuo, como mecanismo de consolidao do territrio,
ento sob o domnio portugus. Na mesma perspectiva o Marechal Cndido Rondon em 1927 reconheceu que os povos indgenas da fronteira foram
imprescindveis para a implantao dos marcos fronteirios limites com os pases vizinhos.
O Territrio
O territrio de um pas um todo constitudo e constituindo-se, determinado e determinante do espao global como totalidade maior, num processo
dialtico que articula de modo indissocivel, porque hbrido mas conflitante, o par sistema de objetos-sistema de aes, ou seja, tudo o que
tangvel com tudo o que intangvel em permanente processo de interao e interdeterminao estrutural, formal e funcional. O territrio,
compreendido por sua dimenso fsica (poro do planeta, relevo, objetos de engenharia instalados, etc.) e pela dimenso no-fsica, expressa nas
aes te todo tipo que tambm lhe do substncia o territrio usado.
O territrio usado o espao historicizado e, somente desse modo, torna-se territrio, porque os diferentes usos de um determinado territrio lhe
emprestam caractersticas peculiares ainda que diversas. O uso urbano ou agrcola, os distintos usos que realizam as diferentes civilizaes que
integram um determinado pas tornam-se, desse modo, elementos estruturantes da prpria unidade territorial e da soberania. Essa acepo de
territrio usado permite diferenciar quantidade de qualidade, mostrar que o processo de produo scio-espacial no homogneo como o
pensamento hegemnico tenta fazer crer, mas resultado da operacionalidade do sistema de aes, dos eventos, ou seja, desse processo lgico e
histrico de produzir as possibilidades, segundo o poder de cada um, classes sociais, comunidades indgenas, quilombolas e demais tradicionais, os
lugares, etc.
nesse sentido que o territrio, onde coabitam classes e interesses de uso s vezes antagnicos, ganha fortssimo contedo poltico. E por isso que
as opinies sobre o tema so sempre conflituosas. H os que pensam o territrio para servir aos interesses hegemnicos e h os constroem uma
concepo alternativa, com base em um projeto de futuro, onde territorialidade, soberania e respeito s diferenas tnico-culturais sejam princpios
indissociveis.
O Estado territorial exerce controle apenas sobre as normas jurdicas incidentes na poro determinada por fronteiras do espao geogrfico,
reconhecidas internacionalmente como sob seu domnio soberano, reconhecimento esse que um pas s pode obter submetendo-se s normas da
Organizao das Naes Unidas. Mas as fronteiras, compreendidas como limites fsicos dos Estados territoriais (nacionais), so poltica e
culturalmente porosas. E essa porosidade mantida e dinamizada pelos distintos e incessantes usos do territrio. Hegemnicos ou contrahegemnicos.
Pode-se afirmar que a porosidade das fronteiras nacionais expressa na aliana das classes e foras militares hegemnicas com as classes e pases
hegemnicos no mundo, representam srios riscos soberania do pas, na medida em que em ltima instncia o que est em jogo a apropriao, a
qualquer custo, das riquezas nacionais, ou melhor, da poro da mais-valia universal produzida em territrio nacional com base nos usos
corporativo-financeiros. Por sua vez, a porosidade expressa nas relaes fraternais que se estabelecem nas fronteiras do pas, especialmente as
relaes das comunidades indgenas, tem , historicamente, representado formas de uso do territrio que consolidam seu controle pelo Estado. E no
h eventos histrico-geogrficos capazes de desmentir essas afirmaes.
A Soberania
O significado de Soberania tambm estar sempre em disputa, conforme as diferentes concepes filosficas que esto na base mesma de seu
nascimento e dele so inseparveis. H, contudo, do ponto de vista jurdico-poltico, um esforo para lograr um patamar de unidade conceitual em
termos de relaes internacionais, haja vista que a noo de soberania um dos suportes da idia de Estado Moderno e este, sem exceo, exerce
sua soberania sobre um determinado territrio, o que permite denomin-lo de Estado-territorial.
Deve-se a Jean Bodin, ainda no sculo XVI, a primeira obra terica acerca do conceito de soberania Les Six Livres de la Republique -, onde
concebe que soberania o poder absoluto e perptuo de uma Repblica. Dois sculos mais tarde, Jacques Rousseau, em seu clebre O Contrato
Social (1762), afirmaria que a titularidade do poder estaria no povo e no no governante, concluso relevante para a concepo moderna de
soberania. A soberania inalienvel e indivisvel; o pacto social d ao corpo poltico um poder absoluto sobre todos os seus membros e esse poder
aquele que, dirigido pela vontade geral, leva o nome soberania. O poder soberano absoluto, sagrado e inviolvel, mas no ultrapassa nem pode
transgredir os limites das convenes gerais. A Revoluo Francesa (1789) representa importante contribuio para a constituio da noo de
soberania nacional, como soberania popular. O sculo XIX significar soberania como expresso de poder poltico, haja vista que interessava s
potncias empenhadas em conquistas territoriais, garantir imunidade a qualquer limitao jurdica; em meados desse sculo, surge na Alemanha a
teoria da personalidade jurdica do Estado, este, apontado como titular da soberania (Dallari, 1981)
Pode-se afirmar que a noo de soberania e a concepo de poder esto sempre ligadas. Historicamente, elas se diferenciam pela evoluo da noo
jurdica que os termos adquirem, cujo pressuposto o de que todos os atos dos Estados so passveis de enquadramento jurdico, no havendo
Estados mais fortes ou mais fracos, servindo a mesma noo de direito para todos. Porm, a noo de soberania no pode ser reduzida condio de
fenmeno exclusivamente jurdico, uma vez que fenmenos sociais, jurdicos culturais e polticos so indissolveis do Estado. H hoje um grande
consenso de que as noes de soberania tm em comum os princpios de unidade, indivisibilidade, inalienabilidade e imprescritibilidade. Desse
modo, a soberania por princpio deve ser una porque a existncia de mais de uma soberania dentro de uma determinada ordem jurdico-polticoterritorial, inviabilizaria sua sobrevivncia; indivisvel, porque alm de una a soberania se aplica universalidade dos fatos ocorridos no Estado;
inalienvel porque no pode a soberania, ser transferida ou renunciada, haja vista que aquele que a detm desaparece quando ficar sem ela, seja o
povo, a nao ou o Estado e, imprescritvel porque se expressa em um permanente exerccio do poder supremo (idem).
Soberania constitui, nessa perspectiva, a qualidade inerente ao Estado, supremacia do poder no mbito da ordem interna e na isonomia de poder na
relao entre Estados, ou seja, na ordem externa. Essa concepo consagra, na ordem interna, o princpio da subordinao, com o Estado no pice
da pirmide, e o princpio da coordenao, em termos internacionais. Nesses termos, dentro de um determinado territrio s seriam admitidas as
aes das foras dos poderes juridicamente constitudos; a interveno de qualquer agente estranho Nao nos seus negcios internos estaria
juridicamente descartada, a no ser como conseqncia de acordos internacionais, soberanamente coordenados pelos Estados interessados.
Obediente a essa concepo e aos princpios supra-analisados, aps a segunda guerra, a ONU estabeleceu um consenso entre os Estados membros,
entre os quais o Brasil, sobre o teor da Carta das Naes Unidas que vigora desde 24 de outubro de 1945, como coroamento da Conferncia das
Naes Unidas sobre Organizao Internacional realizada em So Francisco, EUA em junho daquele ano.
Destaquem-se seus objetivos e princpios marcadamente comprometidos com o respeito soberania e ao direito de autodeterminao dos povos.
Como condio acordada em funo da garantia da paz. As Naes Unidas devem:
Artigo 1, item 2: Desenvolver relaes de amizade entre as naes baseadas no respeito do princpio da igualdade de direitos e da
autodeterminao dos povos, e tomar outras medidas apropriadas ao fortalecimento da paz universal.
Artigo 2 : A Organizao e os seus membros, para a realizao dos objetivos mencionados no Artigo 1, agiro de acordo com os seguintes
princpios:
1. A Organizao baseada no princpio da igualdade soberana de todos os seus membros;... 4. Os membros devero abster-se nas suas relaes
internacionais de recorrer ameaa ou ao uso da fora, quer seja contra a integridade territorial ou a independncia poltica de um Estado, quer seja
de qualquer outro modo incompatvel com os objetivos das Naes Unidas;... e, 7. Nenhuma disposio da presente Carta autorizar as Naes
Unidas a intervir em assuntos que dependam essencialmente da jurisdio interna de qualquer Estado, ou obrigar os membros a submeterem tais
assuntos a uma soluo, nos termos da presente Carta; este princpio, porm, no prejudicar a aplicao das medidas coercitivas constantes do
captulo VII.
essa baliza que norteia a Constituio Federal que, em seu Ttulo I - Dos Princpios Fundamentais determina que: Artigo. 1 A Repblica
Federativa do Brasil, formada pela unio indissolvel dos Estados e Municpios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado democrtico de direito
e tem como fundamentos: I a soberania....
Terras Indgenas como afirmao da Soberania
So os mesmos fundamentos constitucionais normativos do territrio que norteiam o estabelecido no Captulo VIII Dos ndios, que determina de
maneira cristalina, entre outras, as seguintes conquistas legais:
Art. 231. So reconhecidos aos ndios sua organizao social, costumes, lnguas, crenas e tradies, e os direitos originrios sobre as terras que
tradicionalmente ocupam, competindo Unio demarc-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.
1 - So terras tradicionalmente ocupadas pelos ndios as por eles habitadas em carter permanente, as utilizadas para suas atividades produtivas,
as imprescindveis preservao dos recursos ambientais necessrios a seu bem-estar e as necessrias a sua reproduo fsica e cultural, segundo
seus usos, costumes e tradies.
2 - As terras tradicionalmente ocupadas pelos ndios destinam-se a sua posse permanente, cabendo-lhes o usufruto exclusivo das riquezas do
solo, dos rios e dos lagos nelas existentes.
3 - O aproveitamento dos recursos hdricos, includos os potenciais energticos, a pesquisa e a lavra das riquezas minerais em terras indgenas s
podem ser efetivados com autorizao do Congresso Nacional, ouvidas as comunidades afetadas, ficando-lhes assegurada participao nos
resultados da lavra, na forma da lei.
4 - As terras de que trata este artigo so inalienveis e indisponveis, e os direitos sobre elas, imprescritveis.
5 - vedada a remoo dos grupos indgenas de suas terras, salvo, "ad referendum" do Congresso Nacional, em caso de catstrofe ou epidemia
que ponha em risco sua populao, ou no interesse da soberania do Pas, aps deliberao do Congresso Nacional, garantido, em qualquer hiptese,
o retorno imediato logo que cesse o risco.
6 - So nulos e extintos, no produzindo efeitos jurdicos, os atos que tenham por objeto a ocupao, o domnio e a posse das terras a que se
refere este artigo, ou a explorao das riquezas naturais do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes, ressalvado relevante interesse pblico da
Unio, segundo o que dispuser lei complementar, no gerando a nulidade e a extino direito a indenizao ou a aes contra a Unio, salvo, na
forma da lei, quanto s benfeitorias derivadas da ocupao de boa f.
7 - No se aplica s terras indgenas o disposto no art. 174, 3 e 4 .
Ainda que tardia, importante conquista dos povos indgenas brasileiros a homologao, em 19 de abril de 2004, da Conveno n 169 da
Organizao Internacional do Trabalho, rgo das Naes Unidas, adotada em Genebra, desde 27 de junho de 1989 que j havia sido aprovada pelo
Congresso Nacional atravs do Decreto Legislativo no 143, de 20 de junho de 2002. A referida Conveno prescreve:
Artigo 1: 3. A utilizao do termo "povos" na presente Conveno no dever ser interpretada no sentido de ter implicao alguma no que se refere
aos direitos que possam ser conferidos a esse termo no direito internacional.
Artigo 7o : 4. Os governos devero adotar medidas em cooperao com os povos interessados para proteger e preservar o meio ambiente dos
territrios que eles habitam.
Na Parte II Terras,
Prescreve ainda:
Artigo 13, 1. Ao aplicarem as disposies desta parte da Conveno, os governos devero respeitar a importncia especial que para as culturas e
valores espirituais dos povos interessados possui a sua relao com as terras ou territrios, ou com ambos, segundo os casos, que eles ocupam ou
utilizam de alguma maneira e, particularmente, os aspectos coletivos dessa relao. 2. A utilizao do termo "terras" nos Artigos 15 e 16 dever
incluir o conceito de territrios, o que abrange a totalidade do habitat das regies que os povos interessados ocupam ou utilizam de alguma outra
forma.
Artigo 14, 1. Dever-se- reconhecer aos povos interessados os direitos de propriedade e de posse sobre as terras que tradicionalmente ocupam.
Alm disso, nos casos apropriados, devero ser adotadas medidas para salvaguardar o direito dos povos interessados de utilizar terras que no
estejam exclusivamente ocupadas por eles, mas s quais, tradicionalmente, tenham tido acesso para suas atividades tradicionais e de subsistncia.
Nesse particular, dever ser dada especial ateno situao dos povos nmades e dos agricultores itinerantes. 2. Os governos devero adotar as
medidas que sejam necessrias para determinar as terras que os povos interessados ocupam tradicionalmente e garantir a proteo efetiva dos seus
direitos de propriedade e posse.
Artigo 15, 2. Em caso de pertencer ao Estado a propriedade dos minrios ou dos recursos do subsolo, ou de ter direitos sobre outros recursos,
existentes na terras, os governos devero estabelecer ou manter procedimentos com vistas a consultar os povos interessados, a fim de se determinar
se os interesses desses povos seriam prejudicados, e em que medida, antes de se empreender ou autorizar qualquer programa de prospeco ou
explorao dos recursos existentes nas suas terras. Os povos interessados devero participar sempre que for possvel dos benefcios que essas
atividades produzam, e receber indenizao equitativa por qualquer dano que possam sofrer como resultado dessas atividades.
Artigo 16, 1. Com reserva do disposto nos pargrafos a seguir do presente Artigo, os povos interessados no devero ser transladados das terras que
ocupam. 2. Quando, excepcionalmente, o translado e o reassentamento desses povos sejam considerados necessrios, s podero ser efetuados com
o consentimento dos mesmos, concedido livremente e com pleno conhecimento de causa. Quando no for possvel obter o seu consentimento, o
translado e o reassentamento s podero ser realizados aps a concluso de procedimentos adequados estabelecidos pela legislao nacional,
inclusive enquetes pblicas, quando for apropriado, nas quais os povos interessados tenham a possibilidade de estar efetivamente representados.
Outra importante conquista dos povos indgenas e demais povos tradicionais trata-se da Poltica Nacional de Desenvolvimento Sustentvel dos
Povos e Comunidades Tradicionais, instituda atravs do Decreto N 6.040/2007. Vale, aqui, destacar:
Art. 3o : Para os fins deste Decreto e do seu Anexo compreende-se por: I - Povos e Comunidades Tradicionais: grupos culturalmente diferenciados e
que se reconhecem como tais, que possuem formas prprias de organizao social, que ocupam e usam territrios e recursos naturais como
condio para sua reproduo cultural, social, religiosa, ancestral e econmica, utilizando conhecimentos, inovaes e prticas gerados e
transmitidos pela tradio; II - Territrios Tradicionais: os espaos necessrios a reproduo cultural, social e econmica dos povos e comunidades
tradicionais, sejam eles utilizados de forma permanente ou temporria, observado, no que diz respeito aos povos indgenas e quilombolas,
respectivamente, o que dispem os artigos 231 da CF e o 68 do Ato das Disposies Transitrias.
O Anexo acima referido define como objetivo geral dessa poltica o seguinte:
Art. 2o A PNPCT tem como principal objetivo promover o desenvolvimento sustentvel dos Povos e Comunidades Tradicionais, com nfase no
reconhecimento, fortalecimento e garantia dos seus direitos territoriais, sociais, ambientais, econmicos e culturais, com respeito e valorizao sua
identidade, suas formas de organizao e suas instituies. Entre os objetivos especficos (Art. 3) merecem destaques: I - garantir aos povos e
comunidades tradicionais seus territrios, e o acesso aos recursos naturais que tradicionalmente utilizam para sua reproduo fsica, cultural e
econmica; VI - reconhecer, com celeridade, a auto-identificao dos povos e comunidades tradicionais, de modo que possam ter acesso pleno aos
seus direitos civis individuais e coletivos.
Para que a Lei no seja letra morta
Fez-se questo de citar longamente essas normas legais de carter internacional e nacional para afirmar que se a poltica indigenista brasileira
lamentvel, para no dizer catica porque, para infelicidade do povo brasileiro e dos indgenas em particular, a lei, regra geral, torna-se letra
morta quando no trata dos interesses da minoria que governa h mais de cinco sculos para garantir o uso do territrio como sendo a soma de
capitanias hereditrias onde o discurso da defesa da soberania e do estado de direito no passa de negao de qualquer sombra de cidadania. O vicepresidente do Conselho Indigenista Missionrio (CIMI) Roberto Liebgott (2007) lembra do balano da poltica indigenista em 2007, feito pelo
rgo, no qual apontado o papel do propalado Programa de Acelerao do Crescimento (PAC) no agravamento dos problemas que afetam os
povos indgenas, destacadamente os concernentes questo fundiria:
existe uma completa paralisao nos procedimentos de demarcao e desintruso das terras indgenas, tendncia que se observa desde o incio do
primeiro mandato do presidente Lula, e que se intensifica agora, porque muitos dos investimentos do PAC incidem sobre essas terras de norte a sul
do pas. Diante disso, o governo se omite, negligencia e descumpre o que determina a Constituio Federal e deixa de aplicar os recursos que
deveriam ser destinados demarcao, proteo e fiscalizao das reas indgenas. No ano de 2007 o investimento federal, no que tange a esta
demanda, foi quase zero. Some-se a isso o fato da Funai estar completamente sucateada em termos de infra-estrutura e de pessoal qualificado para o
exerccio das obrigaes administrativas, tcnicas e de execuo de servios junto s comunidades indgenas.
Outro srio problema apontado, diz respeito prpria poltica indigenista que nega a participao indgena, em grande medida porque o Estatuto
dos Povos Indgenas cuja aprovao pelo Congresso Nacional vem sendo procrastinada desde 1994, em razo das madeireiras, mineradoras,
latifundirios da soja, cana, eucalipto e gado, entre outros setores interessados no uso criminoso das terras indgenas. Por no querer se indispor
com esses setores a proposta dos povos indgenas e entidades indigenistas em favor da criao de um Conselho Nacional de Poltica Indigenista foi
rejeitada e, em seu lugar, constituda a Comisso Nacional de Poltica Indigenista (CNPI) com o carter de mero espao de discusso e debates.
Basta dizer que, revelia dessa comisso a base governista no Congresso Nacional instalou uma Comisso Especial para discutir o projeto de lei n
1610/96 do lder do governo no senado, Romero Juc no por mera coincidncia eleito por Roraima e inimigo histrico da causa indgena -, que
pretende regular as atividades de minerao em terras indgenas, sendo que havia um acordo na CNPI de que esta matria seria remetida
discusso na proposta de Estatuto dos Povos Indgenas (idem).
Soberania: ataques, reinvenes, redefinies internacionais e o futuro como possibilidade.
Importa, a despeito das normas internacionais e nacionais vigentes, observar que o princpio de Soberania - secularmente reconhecido e, h mais de
meio sculo regendo as aes da Organizao das Naes Unidas no contexto do espao mundial, vem sofrendo ataques da nova forma de
imperialismo que a globalizao neoliberal tem tomado a fim de submeter todos os interesses tirania do mercado sob a hegemonia dos Estados
Unidos da Amrica do Norte.
A novidade nem to nova assim no cenrio mundial o esforo europeu para constituir-se em um nico Estado, a partir de distintos Estados
territoriais, sem que isso represente o direito de interveno de algum Estado hegemnico por sobre as questes internas dos Estados Territoriais.
Ou seja, os Estados territoriais continuam a exercer o poder internamente e nas relaes exteriores, qui constituindo formas novas de estruturas
estatais. A soberania dos Estados membros no foi reduzida mera autonomia. Os direitos de secesso, decretao de guerra ou de apoio a guerras
determinadas por outros Estados, direitos exclusivos de Estados soberanos, esto preservados. Desse modo, a Unio Europia, vista como um
processo ainda em andamento, hoje, mais estaria para uma confederao do que para um Estado Federativo. A experincia europia, portanto, fruto
de complexa engenharia geopoltica resultante de participao soberana dos seus Estados membros, no serve de argumento, como pretendem
alguns, tese do fim dos territrios que nega o princpio da no interferncia nos assuntos internos de um pas soberano; tese esta defendida pelos
Estados e classes hegemnicas, muitas vezes avalizadas por vozes pretensamente cientficas, com base no argumento de que a comunidade
internacional tem a obrigao de intervir em defesa dos direitos humanos em qualquer lugar do mundo, mesmo sacrificando o princpio da
soberania e a autoridade das Organizaes das Naes Unidas. Esse argumento poltico, de frgil fundamentao terica tenta legitimar
intervenes feitas revelia das Naes Unidas como, por exemplo, as estadunidenses contra o Iraque, ou as contra o Afeganisto e o Haiti. Em
relao a este ltimo o Brasil abriu um precedente perigoso em favor do ataque s soberanias das naes. Em tempo, vale lembrar que o general
Augusto Heleno foi um dos protagonistas militares, na condio de comandante, dessa ilegtima interveno contra aquele pas irmo e contra o
princpio da soberania que ele diz defender quando se trata de combater os direitos dos povos indgenas s suas terras ancestrais em favor de
interesses no declarados.
Em contraponto, relevante atentar s mudanas estruturais do sistema mundial, para no se estabelecer concluses fceis sobre soberania. A
hegemonia norte-americana real, mas passa por processos muito dinmicos de re-configurao na forma e no contedo. A assimilao das
economias da China e ndia pelo territrio econmico do capital financeiro estadunidense e a nova geografia do capitalismo mundial da
resultante no torna fcil prever suas conseqncias, mas j permite mapear seus primeiros congestionamentos e conflitos. Os Estados Unidos j
no dispem de um projeto, uma ideologia ou utopia capaz de mobilizar seus aliados tradicionais e a opinio pblica internacional, j que a
utopia da globalizao neoliberal perdeu sua fora mobilizadora com o fracasso de sua promessa de igualdade desmentida pelos fatos e pelos
nmeros do mundo real que demonstram o gradativo aumento da misria. As retricas do livre mercado e do fim das fronteiras nacionais soam
como um jargo ultrapassado, sem capacidade de mobilizar pessoas em funo do poder estadunidense. Contudo, no se pode afirmar que o mundo
j presencie a crise terminal do poder norte-americano (FIORI, 2006: 05-11).
A nova configurao da geografia mundial torna indissociveis as polticas nacionais e as internacionais, nas quais os Estados territoriais
consolidam-se, ainda mais, como sujeitos por excelncia. No caso do Brasil, afirma Milton Santos (2002, p. 85):
um novo unitarismo, mais frreo e, ao mesmo tempo, mais desagregador utilizado, no mais em defesa do territrio e da nao, mas para facilitar
a todo custo a entrada da globalizao. Trata-se de um vale-tudo, com a morte, se necessrio, do sentimento e da prtica da solidariedade e da
prpria idia de nao.
A fluidez do territrio, por sua vez, amplia-se mediante as desregulaes impostas pelos setores hegemnicos globais, que passam a ter o Estado,
cada vez mais, cumprindo o papel de regulador em funo dos interesses desses setores, geralmente externos ao territrio. O agravamento das
tenses, dos conflitos scio-territoriais, mormente aqueles que envolvem os povos indgenas, , sem dvida, resultante das foras estruturais que
agem nos mais diversos lugares, aprofundando a desordem como vingana do territrio contra a perversidade do seu uso (idem).
O desafio est em conseguir articular dialeticamente o par autonomia-soberania. possvel conciliar o respeito aos princpios de soberania e de
autonomia (esta, entendida como limitao consciente e auto-determinada do poder soberano) se o princpio da hierarquia que as potncias
financeiras e blicas tentam legitimar planetariamente para impor sua hegemonia luz de seus interesses nacionais particulares, der lugar a relaes
de respeito e igualdade de fato, no s de direito, entre as naes. Mas isso pressupe a superao da hegemonia tirnica do capital que comanda o
meio tcnico-cientfico-informacional no atual perodo histrico. Pressupe a clara noo do papel dos lugares, nos quais os locais habitados pelos
povos indgenas assumem particular relevncia, na luta contra-hegemnica e na construo do futuro e, nesse sentido, a aliana do governo e dos
militares deve ser com o povo brasileiro em geral e com os povos indgenas brasileiros em particular, ou no sero foras institucionais
coerentemente comprometidas com o futuro soberano possvel do pas.
A crise do at to pouco tempo considerado inabalvel modelo neoliberal, a resistncia negro-indgena-popular que vm ocorrendo no Brasil e em
toda a Ptria Grande Amrica sonhada por Abreu de Lima, Simon Bolvar e Jos Marti, entre outros grandes heris, autoriza a crena na chegada do
perodo popular da histria, perodo da histria da humanidade que j ousa a se insinuar como futuro nesta contemporaneidade perversa e
intolerante. Futuro de homens e mulheres, indgenas e no-indgenas, livremente irmanados na igualdade de direitos e no respeito s diferenas, na
tolerncia e no amor.
Voltando ao ponto de partida
Iniciei esta palestra afirmando que o General Augusto Heleno, ao se manifestar contra a regularizao das terras indgenas em um ato de pretensa
defesa da soberania, agiu politicamente, de forma espetaculosa, hipcrita e em forma de chantagem nao brasileira. Para no ficarem apenas em
adjetivaes volto a afirmar, agora substantivamente, que o General quis e mostrou que seu combate aos direitos dos povos indgenas no passa de
um Ridculo Espetculo, Chantagem Nao e Hipocrisia.
Ridculo Espetculo. Um ridculo espetculo orientado pela estratgia poltica de projeo pessoal para as tropas nacionais e pela oculta
intencionalidade de declarar aos setores hegemnicos do mundo (EUA, capital financeiro, entre outros) concordncia com sua geopoltica e de
sinalizar a esses senhores da guerra que os senhores da guerra daqui esto espera de suas ordens e dispostos a obedecer-lhes, como j fizeram em
outros momentos de nossa histria (lembremos 1964). Em tempo, vale observar que o governo do presidente Luiz Incio Lula da Silva tem grande
responsabilidade com relao quebra de hierarquia perpetrada por parte importante do oficialato. Alm de no investir em um programa de
formao de oficiais autnomo e com base nos princpios de defesa dos interesses nacionais e soberania, contrariando o bom senso, continuou a
enviar oficiais, entre os quais o General Augusto Heleno, para a Escola das Amricas, como se fosse possvel modernizar e democratizar as foras
armadas submetendo-as a um tipo de formao baseada na doutrina militar norte-americana, logo, na geopoltica imperialista desse pas potncia
belicista .
Chantagem. Transformou, o general, sua fala em uma chantagem Nao brasileira, na medida em que demonstra no ter qualquer sentimento de
nacionalidade sentimento inerente a todos os Tuxauas mas, infelizmente, no a todos os generais - ao desautorizar abertamente uma deciso
tomada pelo comandante supremo das Foras Armadas brasileiras, o senhor presidente da Repblica. Ora, a deciso de desintruso est
fundamentada constitucionalmente e foi tomada aps longo e amplo processo de debate entre os poderes da Repblica, inclusive o Supremo
Tribunal Federal que, submetido chantagem ou por convico ideolgica favorvel geopoltica imposta desde fora do territrio, suspendeu o
processo de desintruso das terras indgenas. Vale lembrar que o ministro Carlos Ayres Brito que concedeu a liminar suspendendo a ao da Polcia
Federal uma fraude, segundo as palavras reconhecidamente corajosas do Ministro da Justia Tarso Genro (MILANEZ, 2008) - o mesmo que em
2005 julgou procedente a homologao das terras indgenas com base em proposta do ento ministro da justia Mrcio Toms Bastos.
Hipocrisia. Hipocrisia, talvez nem seja a palavra mais adequada. Mas, a nao precisa saber onde estava o general quando a ditadura militar
incentivou financeiramente e cedeu vastas pores do territrio ao grande capital estrangeiro, em clara determinao de internacionalizar a
Amaznia em funo de interesses hegemnicos exgenos nao? Ou o Projeto Jar que favorecia o norte-americano Daniel Ludwig e a Vale do
Rio Doce, que mesmo antes da privatizao de 1998 j tinha quase a metade de seu capital em mos estrangeiras, so meras invenes de ONGs
interessadas em internacionalizar a Amaznia? Porque o general que se rebela contra a autoridade de seu comandante em chefe e contra a
Constituio Federal, ou seja, o to propalado Estado de Direito, no se manifestou durante a aprovao da mera lei infraconstitucional de
Concesses de florestas ao capital nacional e estrangeiro, j sancionada pelo presidente e em processo de viabilizao da primeira grande
experincia de privatizao formal de terras da Amaznia brasileira?
Eu no lembro de arroubos nacionalistas do general quando o presidente Fernando Henrique Cardoso firmou acordo bilionrio com a Raytheon
(empresa privada estadunidense de produtos blicos), sem licitao, para a implantao do Sistema de Vigilncia da Amaznia - SIVAM; nem
quando esse presidente, firmou um acordo ilegal, haja vista que feito sem aprovao do Congresso Nacional, com o governo dos EUA para a
implantao de uma base militar estadunidense em Alcntara no Maranho.
Por fim, no mnimo estranho que, quando os arrozeiros liderados por Paulo Csar Quartieiro que promete resistir at morte contra a
desintruso, chegando para isso a contratar pistoleiros em Manaus e ex-graduados militares venezuelanos para preparar uma organizao
paramilitar e trein-la para a realizao aes terroristas, conforme investigao da Polcia Federal e a prpria opinio do ministro Tarso Genro, um
comandante do Exrcito e o STF resolvam agir contra a legalidade. Teria esse militar sido acometido de um surto paranico como sups o
antroplogo Mrcio Meira, presidente da Funai (apud MILANES, idem)? Ou essa crise est mais para uma manifestao da esquisofrenia do
governo, j que, como analisam Jorge Almeida e Cristina Ribeiro (2006), o governo do presidente Luiz Incio no tem:
a hegemonia do processo poltico em curso no pas. Porque "hegemonia" sempre a "hegemonia" de um projeto econmico, poltico e cultural
que supe interesses de classe e grupos sociais que lhe sustentem programaticamente e na ao poltica concreta. Alm de tambm pressupor a
formao de um novo bloco histrico ou bloco de poder... uma articulao preponderante no s no estado como na sociedade civil e na
economia. E o governo no parece se propor a ser um projeto de um novo bloco de poder, porque no se prope a alterar radicalmente a correlao
de foras nestas instncias de poder.
Segundo esses autores, o governo age apenas taticamente para obter certos proveitos, fazendo uma espcie de "arte do fraco (Michel de Certeau),
ou seja, tem certo papel ativo, tenta formas de resistncia em algumas reas e questes, sem, contudo, pretender romper com a lgica hegemnica.
Nesse sentido, abandona a possibilidade de uma estratgia de acmulo de foras que crie condies de transitar para um rompimento e vir a
superar o inimigo. Mesmo porque, parece que j no existem inimigos, mas parceiros ou, no mximo, adversrios que esto no mesmo barco e no
mesmo rio.
E concluem:
Assim, o governo Lula no exerce uma nova hegemonia, apenas negocia espaos dentro da velha hegemonia, sem atingir os interesses dominantes.
Podendo mesmo realizar aes atravs do executivo e propor mudanas legislativas regressivas para os setores populares, como vem acontecendo
no caso dos povos indgenas. Em sntese, a hegemonia existente no Brasil, que se manifesta inclusive nas polticas governamentais, vai no sentido
de atender os interesses do grande capital e contra os povos e organizaes indgenas independentes.
Essas so algumas questes e alguns exemplos de ataques soberania nacional que dificultam compreender os argumentos contra os direitos
indgenas, em pretensa defesa da soberania nacional. Alm de que, no fossem os povos indgenas h muito teramos nossa soberania
irremediavelmente comprometida. Por isso, queiram ou no os alunos e financiadores diretos da Escola das Amricas Escola de Assassinos,
como ficou conhecida pelos defensores dos direitos do Homem -, somente a organizao e a mobilizao independente de indgenas e da sociedade
em geral, viabilizaro novas vitrias estratgicas do movimento indgena nacional e, por conseguinte, a afirmao da soberania nacional, que pode e
deve, como mostra a constituio do Estado europeu (que est longe de ser socialista), conviver com as diferenas tnicas, culturais e qui
nacionais. Ou estamos proibidos de pensar em uma Nao soberana de naes autnomas brasileira, em uma demonstrao de profundo
compromisso com dois princpios indissociveis: soberania territorial e autonomia dos povos.
Referncias Bibliogrficas
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Nacional de Desenvolvimento Sustentvel dos Povos e Comunidades Tradicionais
- SANTOS, M. A REVANCHE DO TERRITRIO. In: O Pas distorcido: o Brasil, a globalizao e a cidadania. So Paulo: Publifolha, 2002: 84-6.
(FSP - 03/08/1997).
In: file:///home/james/Documents/OrgIndNov2012/www.coiab.com.br/coiab.php%3Fdest=show&back=artigo&id=102&tipo=A&pagina=3.html
Acesso: 12-11-2012
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18/06/2008 GTA divulga carta de sua

VII Assemblia Geral
Belm, 30 de maio de 2008

Reunidos em Belm nos dias 29 e 30 de maio na VII Assemblia Geral da Rede GTA, lideranas socioambietais dos 09 estados da Amaznia Legal.
A construo de grandes obras de infra-estrutura e a perspectiva de expanso do agronegcio na regio, aliada a ausncia de ordenamento e
regularizao fundiria, vem fomentando processos de grilagem de terras pblicas e desmatamento, situao que em geral se traduz em violncia e
desmando contra os povos e populaes tradicionais, como no emblemtico caso do assassinato da companheira Irm Dorothy uma verdadeira
vergonha nacional que culminou com a ausncia de condenao dos mandantes deste crime brbaro e do recente desaparecimento do
companheiro Joo Batista no Estado do Amazonas.
Avaliamos que o PAC na Amaznia um conjunto de obras de infra-estrutura que no atendem aos anseios dos amaznidas. E por isso, nos
colocamos contra a construo de obras como a hidreltrica de Belo Monte, no Par; de Santo Antnio no Amap, Jirau e Santo Antnio no rio
Madeira, em Rondnia, Estreito, no Tocantins; e Marab, no Par. com pesar que constatamos que o PAS Plano Amaznia Sustentvel ficou
reduzido a aes de minimizao de impactos das grandes obras de infra-estrutura previstas no PAC, frustrando, dessa forma, aqueles que
acreditavam que o PAS se constituiria em um novo paradigma de interveno do Estado na Amaznia como agente indutor de desenvolvimento
local sustentvel.
O desenvolvimento que queremos para a Amaznia passa necessariamente pelo resgate da cidadania dos povos e populaes tradicionais, pela
garantia dos direitos de sade, educao, comunicao e produo sustentvel adequados s peculiaridades dessas populaes e tambm das
mulheres, jovens e negros. Um grande passo j foi dado com o lanamento da Poltica de Povos e Comunidades Tradicionais pelo Governo Federal
em 2007, mas ainda se fazem necessrios avanos prticos que venham materializar a poltica em aes e investimentos concretos.
necessrio simplificar os procedimentos para regularizao fundiria de terras ocupadas por agricultores familiares e comunidades, bem como
simplificar os procedimentos para aprovao dos Planos de Manejo Florestal Familiar e Comunitrio. Dessa forma, possvel garantir melhoria da
qualidade de vida das famlias por meio do seu trabalho como manejadores da floresta, tanto como protetores do nosso patrimnio, e para que isso
possa acontecer, as OEMAS devem ser fortalecidas tcnica e institucionalmente, bem como o Ibama e Instituto Chico Mendes devem estar
preparados para lidar com a demanda de licenciamentos para Planos de Manejo Florestal Familiar e Comunitrio, criao dos planos de manejo das
UCs, e a constituio dos conselhos deliberativos.
Atualmente as licenas para empreendimentos dessa natureza levam de 1 ano e meio a 2 anos para serem aprovados, contando com assessoria
especializada para que isso acontea. A maioria das comunidades nunca v sua demanda de licenciamento ser atendidas. Da mesma forma,
cobramos maior eficincia ao Programa Proambiente e que sejam encontradas solues para viabilizar o pagamento dos servios ambientais aos
pequenos produtores rurais que adotam prticas de sustentabilidade ambiental em sua produo.
Na rea da sade avaliamos que a preveno a poltica que melhor atende as demandas das comunidades e populaes tradicionais. A preveno
envolve a valorizao dos saberes e conhecimentos tradicionais, investimento em pesquisa voltado para a promoo da fitoterapia popular, visando
efetivao de Farmcias da Floresta, e que o programa Mdico da Famlia possa ser ampliado para atender a demanda das populaes da floresta.
Na educao fundamental que os contedos da educao escolar sejam adaptados realidade do lugar e da cultura, valorizando a histria dos
povos das florestas, bem como as escolas familiares rurais e as casas familiares agrcolas, agroextrativistas e das florestas e que as mesmas sejam
includas no sistema educacional do pas.
O isolamento um dos principais empecilhos para promoo da cidadania de povos e populaes tradicionais. Cobramos a ampliao de Pontos de
Cultura e de programa de incluso digital, por meio da multiplicao das antenas do GESAC para as comunidades da floresta. Cobramos tambm
que sejam definidos critrios populares de controle social para a criao e o funcionamento de rdios que sejam efetivamente comunitrias, que
grande falta fazem para as comunidades, devida a atual legislao excludente e que privilegia especialmente os interesses de polticos e no os da
populao quando da outorga de funcionamento de rdios.
A luta das mulheres e dos negros tambm so prioridades dos movimentos sociais da Amaznia. Ainda convivemos na Amaznia com a explorao
do trabalho precrio e do anlogo escravo, e a prostituio infantil em nveis alarmantes; ainda temos que conviver com a falta de regularizao
fundiria de comunidades quilombolas, e mesmo as polticas pblicas voltadas para a promoo do trabalho das mulheres como o PRONAF
MULHER de difcil acesso e pouca divulgao.
Queremos apoio para multiplicar as experincias emancipatrias das mulheres empreendedoras da Amaznia, das mulheres quebradeiras de coco,
ribeirinhas e quilombolas que esto construindo um futuro melhor para si e para seus filhos.
Finalmente, para que a cidadania possa ser construda necessrio garantir o direito mais importante que o acesso a terra e aos recursos naturais.
Queremos a imediata criao das Reservas Extrativistas Rio Branco Jauperi em Roraima, da Reserva Extrativista Renascer no Par, da Reserva
Extrativista Taim no Maranho e das Reservas Extrativistas do Rio do Rola e do Croa no Acre. Todos os processos de criao dessas reservas
extrativistas esto na Casa Civil da Presidncia da Repblica aguardando para serem criadas.
Reiteramos nosso total apoio ao processo de homologao da TI Raposa Serra do Sol e a disseminao da Lei do Babau Livre nos municpios de
incidncia de babauais e presena das mulheres quebradeiras de coco. Por fim reiteramos nosso compromisso com o desenvolvimento sustentvel
e responsvel, com a floresta e com a promoo social e econmica dos povos que nela habitam.
Acesso: 12-11-2012
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24/06/2008 Vida do Xingu, vida e

cidadania dos seus povos
No ginsio de Altamira, arquibancadas lotadas de estudantes e pessoas pertencentes a movimentos e organizaes da cidade, do Xingu e da
Transamaznica e de outras regies e estados da Amaznia brasileira, quadra ocupada por 600 ndios, com pinturas e adornos de cerimnia,
representando os 14 povos da bacia do Xingu e mais representantes dos povos do Tapajs e o Tocantins, desfilando seus cantos e suas danas e
participando dos debates. Os membros da mesa falariam de Belo Monte. Ao lado do engenheiro Paulo Fernando, estvamos ns dois, uma
coordenando, outro esperando para intervir a seguir, quando desabou sobre ele a fria contida dos Kaiap. H consenso que no queriam matar, mas
a passagem do esfregar do terado em 1989 para a violncia deste dia, qualquer que fossem as motivaes da pessoa que feriu o engenheiro,
manifestava uma escalada considervel no simbolismo que expressa a profunda insatisfao do povo Kaiap.
A condenao a essa ato foi unnime, mas tambm os presentes que convivem com os Kaiap sublinharam a profunda situao de abandono que
eles sofrem. O atendimento sade e a educao que recebem so uma calamidade. Beneficiam-se de projetos do governo federal, mas a falta de
acompanhamento faz com que esse dinheiro desperdiado sem que lhes traga benefcios efetivos. Porm, para alm de uma situao especfica, o
episdio de Altamira traz uma grave advertncia. A Constituio de 1988 e a Conveno da OIT, assinada pelo Brasil, resgataram uma dvida
histrica do Brasil para com seus povos originrios. Atravs do reconhecimento dos seus direitos, eles ascenderam em tese cidadania. Em tese,
pois a cidadania efetiva lhes est sendo negada, no s e nem tanto porque so mal tratados pelo Estado, mas porque continuam sendo invisveis. A
Amaznia continua sendo vista como uma terra sem homens, como dizia o general Mdici. No se manda mais para ela homens sem terra, mas
sim a moto-serra, as chamas e as mquinas do desenvolvimento. E os seus habitantes, povos indgenas, ribeirinhos, pequenos agricultores so
ignorados quando no perseguidos, expulsos e assassinados se estiverem no caminho.
A vontade do estado de construir uma ou vrias hidroeltricas no rio Xingu poderia ser uma oportunidade para os sucessivos governos mostrar que
levam a srio o que foi assinado e que exige que os povos indgenas sejam consultados antes de qualquer empreendimento que possa afet-los. Do
projeto de Karara ao de Belo Monte, passaram-se 20 anos e empresas estatais e o governo continuam no enxergando os povos indgenas e a
populao do Xingu. Nem foram feitos os Estudos e relatrios de Impacto Ambiental - EIA/Rima - que vo dizer se pode ou no ser construda a
obra e essa j apresentada como fato consumado, ao arrepio da lei. Fizemos um estudo sobre como o empreendedor pblico levou em conta a
populao ao longo dessas duas dcadas e como esta, atravs das suas organizaes, avaliou a sua participao.
Constata-se que o que chega populao propaganda que desinforma, pois somente apresenta de maneira ufanista o projeto do dia. Nas rarssimas
vezes em que houve informao, esta chegou sob a forma de shows pirotcnicos, mapas, grficos e comentrios eminentemente tcnicos destinados
a mostrar a grandeza do projeto e a imensa sabedoria dos tcnicos e da Eletronorte e assim humilhar os assistentes e impedir que faam perguntas.
Em aplicao ao ditado dividir para reinar, realizam-se reunies setoriais fechadas em que a cooptao mais fcil. Grupos indgenas j
sucumbiram a esse canto da sereia, causando ainda mais desgosto a seus parentes.
Quem so os atingidos potenciais? O empreendedor fala tranquilamente dos bilhes necessrios para construir uma obra de viabilidade econmica
duvidosa. Se a vazo do rio durante o vero j reduzida, o que ser dentro de dez anos com o ritmo de devastao na sua bacia? Quando se trata da
populao atingida, os nmeros so minimizados, para economizar os poucos milhes que lhe sero destinados. O II Encontro dos povos do Xingu
mostrou que os habitantes tradicionais da bacia se consideram desde j atingidos e no querem barragens no seu rio. Eles sentem e interpretam o
Xingu, seus afluentes e a floresta da bacia como um nico ser vivo e que lhes d a vida. Disse um ribeirinho: Considero o rio Xingu como meu pai
e minha me. Sem o Xingu, o que ser de ns?. Apesar do infeliz acidente, o magnfico e emocionante Encontro dos Povos do Xingu convida
quem pensou que pode se fazer qualquer coisa na Amaznia, a respeitar povos, seu rio e suas matas milenares, sem os quais o Brasil de amanh e o
mundo sero mais pobres.
Ana Paula Santos Souza, Coordenadora da Fundao Viver, Produzir e Preservar
Jean Pierre Leroy, assessor da Fase- Solidariedade e Educao.
Acesso: 12-11-2012
6
03/07/2008 PL de criao do CNPI

tramita na Cmara dos
Deputados
O Projeto de Lei 3571/2008, que dispe sobre a criao do Conselho Nacional de Poltica Indigenista CNPI, tramitar na Cmara Federal dos
Deputados, no ms de julho, passando pelas seguintes comisses: Direitos Humanos e Minorias (CDHM); Trabalho, de Administrao e Servio
Pblico (CTASP); Finanas e Tributao (CFT); e Constituio, Justia e Cidadania (CCJC).
O PL 3571/2008 estabelece que o CNPI substituir a Comisso Nacional de Poltica Indigenista; ser um rgo de composio paritria com
representantes do Executivo, dos Povos e das Organizaes Indgenas de todas as regies brasileiras e das Entidades Indigenistas. O CNPI ter
vinculao ao Ministrio da Justia, ser um rgo colegiado e deliberativo, com competncia de acompanhamento, avaliao e execuo da
Poltica Nacional Indigenista.
Acesso: 12-11-2012
08/08/2008 Nota de apoio retirada

dos invasores de RSS
RETIRADA DOS INVASORES DA TERRA INDIGENA RAPOSA SERRA DO SOL

E PRESENA DO ESTADO DEMOCRTICO DE DIREITO EM RORAIMA
Em vista do debate que vem ocorrendo no STF e pela mdia acerca da demarcao e da desintruso da Terra Indgena Raposa-Serra do Sol, em
Roraima, os abaixo-assinados tm a declarar o seguinte:
1. Desde a colnia, reconhecem-se os direitos dos ndios sobre suas terras, direitos que figuram tambm em todas as Constituies Brasileiras desde
1934. Desde a colnia tambm, os interesses econmicos e a cobia de territrios encontraram subterfgios para eludir a aplicao dessas leis.
por causa dessa cobia que as populaes indgenas no Brasil mais numerosas se encontram para alm da antiga fronteira econmica, tendo sido
dizimadas nas regies de antiga colonizao.
A Constituio de 1988 explicitou os direitos dos ndios sobre suas terras e afirmou o carter originrio desses direitos. inconcebvel que neste
novo milnio, se recorra outra vez a casusmos para expulsar os ndios das reas que passaram a ser cobiadas, repetindo assim prticas que
deveriam nos envergonhar.
2. A ocupao tradicional indgena sobre a extenso integral da Terra Indgena Raposa Serra do Sol comprovada por copiosa documentao
histrica e foi determinante para a definio da fronteira brasileira com a Guiana. Mais de 18 mil ndios Macuxi, Wapixana, Ingarik, Taurepang e
Patamona vivem nessa rea, organizados em mais de uma centena de comunidades, que praticam suas lnguas e costumes.
3. O processo de demarcao dessa terra se desenvolve desde o fim dos anos 1970. Foi identificada pela Funai em 1993, com a extenso atual,
depois foi demarcada administrativa e fisicamente durante o governo Fernando Henrique Cardoso (1998) e finalmente homologada pelo governo
Lula em 2005, tendo sido rejeitadas todas as contestaes apresentadas.
4. A quase totalidade de no-ndios que chegaram a ocup-la de boa f foi indenizada ou reassentada e a resistncia desintruso da rea se reduz a
um pequeno grupo de arrozeiros, que se instalou ao sul da Terra Indgena no incio dos anos 1990 e ampliou sua rea de produo, mesmo sabendo
tratar-se de terras de propriedade da Unio.
5. No existe nenhuma cidade instalada na Terra Indgena Raposa Serra do Sol, mas apenas uma vila, com a quase totalidade da populao atual
sendo indgena. A Vila Surumu foi criada por fazendeiros que j saram da Terra Indgena e falta apenas a Funai indenizar 11 moradores no-ndios.
A vila de Uiramut, sede do municpio de mesmo nome, criado em 1995, foi excluda da Terra Indgena em 2005. A maior parte dos habitantes da
sede deste municpio so moradores da aldeia indgena Uiramut. Havia trs bases de garimpo chamadas Soc, Mutum e gua Fria, as quais, com a
retirada dos garimpeiros em 1994, passaram a ser reocupadas por indgenas. A Funai indenizou e retirou todos os no-ndios e hoje essas localidades
esto totalmente integradas s aldeias.
6. As terras indgenas so bens de propriedade da Unio, indisponveis e inalienveis, e hoje prestam relevantes servios ambientais ao Pas, ao
proteger as florestas contra o avano do desmatamento, que destri as fontes de gua, altera o regime de chuvas e elimina a biodiversidade.
7. A Constituio preconiza a harmonia entre o pleno reconhecimento dos direitos indgenas e a presena do Estado nas Terras Indgenas, inclusive
para a promoo da defesa nacional em reas situadas em faixa de fronteira, que diz respeito indispensvel proteo do territrio e da prpria
populao indgena. Hoje h bases militares em vrias terras indgenas, inclusive em Raposa Serra do Sol, e parte significativa dos soldados
indgena.
8. Raposa-Serra do Sol no a nica e nem a maior Terra Indgena situada em faixa de fronteira; a demarcao dessas terras contribuiu para a
regularizao fundiria, reduziu conflitos e no criou qualquer dificuldade para a atuao do Estado, e das Foras Armadas em particular, mesmo
em regies mais crticas, como a fronteira com a Colmbia.
9. Nunca surgiu em nenhuma Terra Indgena qualquer movimento que atentasse contra a integridade do territrio nacional, nem qualquer ao
insurgente contra o Estado brasileiro.
10. A rea de Raposa-Serra do Sol representa 7,7% do territrio de Roraima, sendo que uma parte com dupla destinao (rea de conservao e
terra indgena). O status de Terra Indgena reconhecido em 46,13% do territrio de Roraima tem razes histricas decorrentes da ocupao
imemorial e no discrepante da representao efetiva da populao indgena no mbito da populao rural do estado.
11. O processo de demarcao de uma Terra Indgena no cria nada, apenas reconhece e protege formalmente uma situao de fato, qual seja, a
ocupao tradicional indgena de um territrio. Todos os povos indgenas que habitam os locais onde hoje se encontram as fronteiras brasileiras j
estavam ali muito tempo antes delas serem politicamente estabelecidas.
12. A existncia de terras federais com destinaes especficas (Terras Indgenas e Unidades de Conservao federais) em Roraima no impede a
sua governabilidade e o exerccio de direitos pelos demais segmentos da sociedade local sobre o seu territrio. Excludas essas terras federais,
Roraima ainda conserva extenso superior do Estado de Pernambuco, onde vive uma populao dez vezes maior.
Por tudo isto, os signatrios esperam que o STF no tarde a se pronunciar sobre o caso, encerrando essa polmica que prolonga conflitos
desnecessrios, reafirmando a plenitude dos direitos constitucionais indgenas e a sua harmonia com os interesses nacionais.
Assinam,
(Instituies)
FDDI - Frum em Defesa dos Direitos Indgenas
ABA Associao Brasileira de Antropologia
Abeta Associao Brasileira de Empresas de Ecoturismo e Turismo de Aventura
ABONG Associao Brasileira de ONGs
Ao Educativa
AMIT Associao Misso Trememb
Apremavi Associao de Preservao da Mata Atlntica e da Vida
Articulao de Mulheres Brasileiras
Associao Nossa Tribo
ATLA - Associao Terra Laranjeiras
CDHS Centro de Direitos Humanos de Sapopemba
Cebrades Centro Brasileiro de Desenvolvimento
CEDEFES Centro de Documentao Eloy Ferreira da Silva
Centro de Cultura Luiz Freire
Centro de Defesa dos Direitos Humanos de Campinas/SP
Centro de Defesa dos Direitos Humanos Margarida Maria Alves - So Paulo/SP
CESE Coordenadoria Ecumnica de Servio
CIMI Conselho Indigenista Missionrio
CNBB Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil
COIAB Coordenao das Organizaes Indgenas da Amaznia Brasileira
CIX Coordenao Geral do Povo Xavante
Combate ao Racismo Ambiental
Comisso Nacional de Direitos Humanos do Conselho Federal de Psicologia
Comisso Pr-ndio de So Paulo
Comit pela Democratizao da Informtica do Par
CONECTAS Direitos Humanos
Conservao Internacional
Credibilidade tica
CTI Centro de Trabalho Indigenista
Ecoa Comisso Ecologia e Ao
Esplar Centro de Pesqusia e Assessoria
Fala Preta Organizao de Mulheres Negras
FASE Federao de rgos para Assistncia Social e Educacional
FDDI Frum de Defesa dos Direitos Indgenas
Fetopesca Federao Tocantinense de Pescadores
Foca Brasil
FOIRN Federao das Organizaes Indgenas do Rio Negro
Frum Carajs
Frum Nacional de Mulheres Negras

Fundao Osis Cidade Aberta
FVA Fundao Vitria Amaznica
Greenpeace
Grupo Afirmao Homossexual Potiguar - GAHP
GTA Grupo de Trabalho Amaznico
HAY Hutukara Associao Yanomami
IBASE Instituto Brasileiro de Anlises Sociais e Econmicas
ICV Instituto Centro de Vida
IEP Instituto de Pesquisa e formao em educao indgena
IIEB Instituto Internacional de Educao do Brasil
Imaflora
IMAZON Instituto do Homem e do Meio Ambiente da Amaznia
INESC Instituto de Estudos Socioeconmicos
Instituto Equit - Gnero, Economia e Cidadania Local
Instituto Ethos de Empresas e Responsabilidade Social
Instituto Matogrossense de Direito e Educao Ambiental
IOS Instituto Observatrio Social
ISA Instituto Socioambiental
Justia Global
Kanind
MNDH Movimento Nacional de Direitos Humanos
MSM Movimento dos Sem-Mdia
MST MOVIMENTO SEM TERRA
NEMA Ncleo de Estudos de Etnologia Indgena, Meio Ambiente e Populaes Tradicionais da PUC-SP
OELA Oficina Escola Lutherana da Amaznia
Ponto de Cultura Inveno Brasileira
Rede de Integrao Verde
Rede Social de Justia e Direitos Humanos
Sade e Alegria
SBPC Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia
Terra de Direitos
Thydewas
Vitae Civilis
Web Rdio Brasil Indgena
Acesso: 12-11-2012
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13/08/2008 Indgenas reunidos em

Conferncia do PA apiam
TI Raposa Serra do Sol
Os 55 delegados indgenas reunidos na I Conferncia Estadual dos Povos Indgenas do Par, dos dias 7 a 9 de agosto, no Parque dos Igaraps, em
Belm (PA), finalizaram o evento assinando uma Moo de Apoio Terra Indgena Raposa Serra do Sol. A deciso do Supremo Tribunal Federal
(STF) sobre a demarcao da TI em rea contnua dever ser divulgada no dia 27 de agosto.
A I Conferncia foi promovida pela Secretaria de Estado de Justia e Direitos Humanos do Par (Sejudh), com o objetivo de contribuir para a
construo e o aprimoramento da poltica indgena do Estado. Foi um momento importante para os povos indgenas paraenses que tiveram a
oportunidade de expressar suas propostas para a elaborao da poltica estadual, avaliou o vice-coordenador da COIAB, Marcos Apurin.
Sete encontros indgenas regionais do Par elegeram 55 delegados indgenas para participar da I Conferncia. Os temas discutidos no evento foram:
fortalecimento da gesto territorial das terras indgenas; a garantia e ateno sade, educao, segurana alimentar, gerao de renda, cidadania e
cultura; a valorizao e defesa do patrimnio cultural, material e imaterial dos povos indgenas; a promoo ao acesso s tecnologias e infraestruturas adaptadas realidade indgena, e o fomento articulao, interlocuo e capacitao scio-poltica.
Cpia da Moo de Apoio a TI Raposa Serra do Sol
Ns, lideranas indgenas do Estado do Par, representando os 55 (cinqenta e cinco) povos, organizaes indgenas existentes no Estado,
acompanhados pela COIAB, representantes do Governo do Estado do Par e representantes do Governo Federal presentes na I Conferncia
Estadual dos Povos Indgenas, realizada na cidade de Belm, Par, de 07 a 09 de agosto de 2008, preocupados com a grave situao de desrespeito
aos direitos dos povos indgenas, sob o olhar omisso, a conivncia e o descaso do Governo do Estado de Roraima, no que diz respeito situao da
Terra Indgena Raposa Serra do Sol, vimos manifestar nosso apoio aos povos indgenas Ingaric, Macuxi, Patamona, Sapar, Taurepang, Wai Wai,
Wapichana, Yanomami e Yekuana, que vivem na Terra Indgena Raposa Serra do Sol, visando manter a homologao em terra contnua, cuja
demarcao ser colocada em julgamento pelo Plenrio do Supremo Tribunal Federal (STF), no prximo dia 27 de agosto de 2008, quando no
julgamento da Ao Popular 3388, que visa a nulidade da Portaria 534/05 do Ministro da Justia e do Decreto de 15/04/2005 que homologou a
demarcao da TI RSS.
Expressamos nossas preocupaes com a possibilidade de eventual deciso contrria a demarcao contnua dessa terra, o que poder se tornar um
precedente contra os direitos dos povos indgenas, causando a vulnerabilidade de outras terras indgenas.
Acesso: 12-11-2012
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14/10/2008 O eleitor indgena
Com a permisso dos espritos de nossos ancestrais e dos leitores, permitam-me apresentar algumas palavras sobre as eleies e os Povos Indgenas.
Esta terra que abriga a gente, ao ser invadida, foi chamada de Brasil, Amaznia, Acre, e sua populao denominada de ndios, tribos, silvcolas,
canibais, naes, povos que a civilizao projetou serem extintos com diferentes estratgias: escravido, evangelizao, assistencialismos,
cooptao, insero em diferentes espaos entre eles em poltica partidria. Sobre este ltimo tema ser abordado o presente artigo.
Para comear, fao um lembrete do passado em que os povos indgenas vez ou outra buscaram um espao nas instncias de decises. Em 1.986
foram candidatos a deputado federal: Biraci Brasil Yauanawa; a deputados estaduais: Antonio Apurin e Si Kaxinawa; e a suplente de senador:
Antonio Apurin. Durante essa trajetria, vice-prefeito foi maior cargo assumido por um indgena. No constam maiores avanos, pois no
passaram de vices, assim como os vereadores, com raras excees, conseguiram se reeleger.
Neste pleito de 05 de outubro de 2008, no tem sido muito diferente, porm, para quem quer entender, ficaram algumas lies. Aqui no Acre com
443.148 eleitores, aproximadamente 7 mil so indgenas, em seus 22 municpios, levaram esperana a 67 candidatos a prefeitos, destes, um Hunikui
que foi vencido por 2 vices, Jos domingos e Raimundo Nonato - tambm Hunikui. Dos 1.376 candidatos a vereadores, 19 so indgenas de 6
Povos: Manxineru, Jaminaua, Madja, Shanenaua, Hunikui e Poyanaua divididos em 08 partidos: PSDB, DEM, PMDB, PPS, PT, PC do B, PV ( que
juntos somaram 2.439 votos, a maior votao foi de 421 e a menor com 6). Apenas 4 foram eleitos.
Os candidatos e eleitos foram: Manxineru Lucas Artur Brasil Manchineri (PT), 138 votos; e Edelson Batista de Araujo (PSDB), 25 votos;
Jaminaua - Josimar Barreto Mariano Jaminaua (PT), 73 votos; Hunikui - Francisco das Chagas Reinaldo Pereira (PC do B), 295 votos; Assis Gomes
da Silva Kaxinaua (PP), 201 votos; Rubens Barbosa (PT), 405 votos; Francisco Sereno Kaxinawa (PC do B), 133 votos; Vitor Pereira Caxinaua
(PV), 108 votos; Tadeus Mateus Kaxinawa (PMDB), 84 votos; Paulo Lopes Mateus Kaxinawa (PC do B), 88 votos (eleito); Jorge Luiz Nonato
Mateus Kaxinawa (PC do B), 58 votos; Roberto Feitosa Nascimento Kaxinawa (PT), 49 votos; Adalberto Domingos Kaxinawa (PPS), 48 votos
eleito); Edmar Domingos Kaxinawa (DEM), 45 votos (eleito); Vivaldo Domingos Kaxinawa (PT), 37 votos; e Antnio Nonato Kaxinawa (PSDB),
6 votos; Shanenawa - Ivonildes Brando Borges Shanenawa (PC do B), 195 votos; Madja - Francisco Kulina (DEM), 30 votos; Poyanawa - Joel
Pereira de Lima (PC do B), 421 votos(eleito).
O evidente desse processo cvico que os indgenas so utilizados para dividir os votos entre si e somar para a legenda dos candidatos
majoritrios. Se isso no funcionar, utilizam outras tticas, as mais comuns so compra de votos com combustvel, servios dentrio, dinheiros,
bebida alcolica e as promessas, chantagens e ameaas como fez a medica da Funasa de nome de Genilda - Polo Base de Assis Brasil, que soltou o
verbo: vocs esto apoiando o Betinho, ento o plo ser fechado e quando vocs precisarem de remdio ter que tira do seu bolso para comprar.
no mnimo imoral, partindo de servidores de rgos indigenistas que deveria defender, orientar, formar, proteger os povos indgenas, porm em
muitos lugares formam verdadeira quadrilha para sugar o dinheiro pblico em nome dos povos indgenas para fins polticos partidrios ou dos
administradores e seus compassas. Basta ver a situao de sade, educao, produo, transporte...
Isso no nenhuma novidade, j que cultural a compra e venda de votos e com a permisso das autoridades quando interessa aos seus pares. O
que se acrescenta so novos elementos ao se exercer a cidadania. Enquanto for maior a misria, melhor para os dominadores. Enquanto maior a
pobreza, mais heris viro. Enquanto maior a desinformao, mais honestos estaro sendo eleitos.
Uma segunda certeza de que essa prtica nos deixa cada vez mais vulnerveis e permite a concretizao do propsito dos primeiros invasores, que
nos eliminar gradativamente, prtica exercida com muita maestria pelos diferentes governos e seus regimes.
Uma terceira certeza que em poltica partidria, o poder o dinheiro com as estruturas criadas para proteger quem manda e oprimir os que no
lhes so obedientes. Quem no est no poder no faz parte da democracia, e tudo que fizer pode ser usado contra si mesmo. neste emaranhado
que nos encontramos, to confusos quanto incerto nosso futuro. Assim a civilizao, hoje, com o eleitor indgena.
Autor: Twatwawhene Sar Haji Manxineru AC
Acesso: 12-11-2012
10 01/12/2008 Relatrio Final - Seminrio Propostas Aprovadas
Nacional Desafios da
Sade Indgena: Gesto e
I Fortalecimento do Controle Social nos Conselhos Locais, Conselhos Distritais e nas instncias da Esfera Nacional.
Controle Social
Garantir a formao permanente dos conselheiros, permitindo acompanhar as mudanas e aprofundar suas competncias, por mdulos, garantindo
essa formao inclusive para os novos conselheiros;
Garantir assessoria jurdica para os conselhos;
Que o Conselho Nacional de Sade recomende a representao indgena nos conselhos municipais e estaduais de sade, a participao de
representantes das secretarias municipais e estaduais de sade nos CONDISI de sua rea de atuao, bem como a sensibilizao dos gestores locais;
Garantir dotao oramentria prpria, estrutura fsica e de pessoal, bem como o acesso tecnologia da informao e transporte prprio, com
gerenciamento do CONDISI;
Garantir a disseminao regular das informaes atravs de jornais, informativos e outros;
Criar mecanismos de sano para o gestor que no cumpra as deliberaes do Controle Social;
O presidente do CONDISI deve ter disponibilidade para visitar e articular questes de sade indgena no mbito do DSEI;
Articular com a Educao para inserir o tema Controle Social no currculo escolar, como forma de construo da cidadania; Os CONDISIs devem
aprovar e fiscalizar a execuo dos Planos Distritais, bem como participar ativamente na elaborao do mesmo, de acordo com a realidade de cada
povo;
Garantir a articulao permanente entre os conselhos locais e distritais;
Informar a comunidade sobre o papel e competncia dos conselhos;
Criar comisso tcnica para a sade indgena no mbito da Comisso Intergestora Bipartite e Comisso Intergestora Tripartite;
Ampliar a articulao entre o Frum dos presidentes dos CONDISI, CISI, CNS e CNPI;
Fomentar a criao das Comisses de Sade Indgena nos Conselhos Estaduais e Municipais de Sade;
Garantir recursos financeiros para as reunies do Frum de Presidentes, atravs dos seus distritos, bem como;
Disponibilizar uma secretaria executiva e apoio tcnico administrativo, indicados pelos presidentes do frum.
II Modelo de gesto da Sade Indgena e Autonomia dos DSEIS.
A Autonomia do Distrito Sanitrio Especial Indgena (DSEI) deve ser encaminhada junto com a criao da Secretaria Especial de Sade Indgena
dentro do Grupo de Trabalho do Ministrio da Sade (MS), sendo construda de maneira mais gil para ser anunciada no abril indgena de 2009;
Garantir a construo coletiva da nova proposta para os DSEIs pensando em um modelo adequado para cada regio e da Secretaria Especial
atravs de um subgrupo de trabalho;
Criao de um grupo de assessoramento dentro da secretaria especial indgena, com a participao de representaes indgenas na Secretaria
Especial;
Que o MS defina o seu interlocutor permanente para participar do GT;
Refazer a pactuao da mdia e alta complexidade sem limite de teto oramentrio para atendimento dos indgenas;
Que o GT participe na transio da Sade Indgena da Fundao Nacional de Sade (FUNASA) para a nova Secretaria Especial, com um plano
emergencial que assegure a continuidade das aes em sade no perodo de transio, garantindo:
- A elaborao de um diagnstico dos DSEIs;
- Teto oramentrio-financeiro consolidando os recursos da FUNASA e da SAS;
- A revogao das Portarias Ministeriais 475, 2.760 e 2656 que remetem a sade indgena aos municpios;
- A retirada da referencia aos Povos Indgenas no PL 3958;

- A continuidade dos convnios em vigor assinados com a FUNASA e a transferncia para a Secretaria Especial do patrimnio adquirido com os
recursos da sade indgena que se encontra na FUNASA;
- Garantir que a articulao do DSEI com os municpios e estados seja feita a partir de um DSEI fortalecido;
Garantir a autonomia administrativa, financeira e poltica do DSEI;
Garantir contratao de profissionais de maneira diferenciada e especfica, adequada a cada realidade local; sendo contemplados os profissionais
comprometidos com a sade indgena que j trabalham nos DSEIs e excluindo aqueles descomprometidos;
Que o chefe dos Distritos sejam aprovados nos conselhos;
Transferir o oramento do saneamento bsico em rea indgena para os distritos;
Criar e garantir um plano de carreiras, cargos e salrios regionalizado para a sade indgena e os recursos humanos necessrios plena
estruturao dos distritos, acrescidos de incentivos e/ ou gratificaes que remunerem o difcil acesso e outras condies consideradas complexas na
atuao profissional;
Criar mecanismos legais para reconhecimento e efetivao dos Agentes Indgenas de Sade (AIS) e Agentes Indgenas de Saneamento (AISAN)
como trabalhadores de sade indgena.
Compatibilizar o SIASI e o DATASUS respeitando a especificidade da informao em sade indgena;
Garantir que o Plano Distrital de Sade Indgena seja elaborado de acordo com o teto oramentrio considerando as necessidades de cada povo
indgena;
Avaliar periodicamente os profissionais de sade indgena;
Que o ministrio da sade, juntamente com os estados e municpios crie hospitais amigo do ndio.
Grupo de Trabalho
Representantes Indgenas
Composio:
2 por regio, 1 de cada organizao indgena regional, 1 CNPI, 1 Frum, 3 profissionais de sade indgena 20 membros. Garantindo a realizao
dos seminrios distritais por estado.
Indicaes:
Nordeste
Antonio Ricardo Domingos da Costa Apoinme (titular)
Antonio Pessoa Gomes Apoinme (suplente)

Robson Cassiano (titular);
Marcos Sabaru (suplente)
Edna Bezerra Paje (titular);
Maria de Lourdes dos Santos (suplente)
Norte
Sebastio Alves R. Manchinery (titular)
Aurlio Tenharin (suplente)
Edmundo DzuAiwi Omore Coiab (titular)
Clvis Ambrosio - Coiab (suplente)
Antonio Sarmento dos Santos (titular)
Snia Bone de Sousa Silva Santos (suplente)
Sudeste
Antonsio Lulu (Dar) (titular)
Luiz Karay (suplente)
Lindomar Jos A. Silva (titular)
Jos Stiro Nascimento (suplente)
Sul
Rildo Mendes ARPINSUL (titular)
Romancil Gentil Kret ARPINSUL (suplente)
Renato Morais (titular)
Neoli Olibio (suplente)
Hyral Moreira (titular)
Valdemar Vicente (suplente)
Centro-Oeste
Pablo Sage Jr Kamaiur (titular)
Marcello Kamaiur (suplente)
Edemilson Canale (titular)
Reginaldo Tapirap (suplente)
Crisanto Rudz Tseremeywa CIX (titular)
Agnelo Temrit Wadzats CIX (suplente)
Comisso Nacional de Poltica Indigenista (CNPI)
Lindomar Santos Rodrigues (titular)
Jecinaldo Barbosa Cabral (suplente)
Frum de Presidentes de Conselhos Distritais
Nelson Mutzie (titular)
William Csar Domingues Lopes (suplente)
Trabalhadores na Sade Indgena
Antonio Fernandes Costa (titular)

Joo Batista Fonseca Vasconcelos (suplente)
Roberto Guerrero Marques (titular)
Raimunda Nonata (suplente)
Jorge Arajo (titular)
Licnio B. Carmona (suplente)
In: file:///home/james/Documents/OrgIndNov2012/www.coiab.com.br/coiab.php%3Fdest=show&back=destaque&id=265&tipo=E&pagina=6.html
Acesso: 12-11-2012
11 06/05/2009 COIAB promove Semana
dos Povos Indgenas
A Coordenao das Organizaes Indgenas da Amaznia Brasileira (COIAB) e parceiros realizam nos dias 15, 16 e 19 de abril, atividades alusivas
Semana dos Povos Indgenas. Nos dias 15 e 16 de abril, das 9h s 18h, a COIAB participa de debates, no Auditrio Rio Solimes (ICHL- UFAM),
promovidos pelo Departamento de Antropologia e Programa de Ps-graduao em Antropologia Social/UFAM, NAVI/PPGSCA/UFAM e EDUA.
No dia 15 de abril, haver a Mesa Participao dos Povos Indgenas da Amaznia na Construo de Polticas Pblicas. Os Direitos Indgenas
Ameaados: condicionantes do STF sero temas dos debates, no dia 16 de abril. O objetivo das mesas esclarecer a sociedade sobre assuntos que
fazem parte da agenda atual do movimento indgena.
No julgamento que decidiu a demarcao contnua de Raposa Serra do Sol, os ministros do STF aprovaram 19 condies, e algumas delas violam
os direitos constitucionais dos povos indgenas, podendo afetar o direito originrio s terras, violando o esprito da Constituio. Queremos
expressar nosso ponto de vista sobre esta questo, entre outras, durante os debates, explica o coordenador da COIAB, Jecinaldo Sater-Maw.
No dia 19 de abril, das 16h30 s 19h35, sero realizadas atividades culturais no Palacete Provincial, na Praa Heliodoro Balbi - (Antiga Praa da
Polcia) Avenida Sete de Setembro, Centro, Manaus (AM). Planfetagem, apresentao dos grupos indgenas e exibio de filmes etnogrficos
faro parte das atividades.
Campanha Povos Indgenas na Amaznia Presente e Futuro da Humanidade
O conhecimento, respeito e defesa dos direitos dos povos indgenas o lema da Campanha Povos Indgenas na Amaznia Presente e Futuro da
Humanidade que ser lanada no dia 19 de abril, a partir das 16h30, na Praa Heliodoro Balbi - (Antiga Praa da Polcia). O objetivo da campanha
afirmar a importncia dos povos indgenas para o futuro da Amaznia e da humanidade, combatendo a ofensiva contra os seus direitos e suas
formas prprias de vida.
Dados arqueolgicos atestam a existncia humana na Amaznia a pelo menos 11.000 anos. A histria remonta um tempo muito maior que os 500
anos da chegada dos invasores da Europa. Ao longo desse tempo os povos indgenas caadores, pescadores, coletores e agricultores - ocuparam a
regio com formas de manejo, domesticao de plantas e maneiras de explorar os recursos naturais. Assim fizeram com que a biodiversidade
aumentasse em vez de diminuir.
Segundo alguns historiadores, a violncia da invaso iniciada em 1500, produziu na Amaznia, a maior catstrofe demogrfica da histria da
humanidade. S na Amaznia brasileira foram extintos 925 povos. Durante o perodo colonial foram recrutados como mo de obra escrava ou
livre, no podendo negar-se a trabalhar para os conquistadores.
Conquistas
Os povos indgenas da Amaznia, nas ltimas dcadas, alcanaram conquistas considerveis no campo dos marcos legais, a nvel nacional e
internacional. O grande desafio fazer com que esses direitos sejam cumpridos e respeitados. A organizao social, cultural e econmica
de um povo indgena est relacionada a uma concepo de mundo e de vida que se expressa por meio dos mitos e dos ritos.
As mitologias e os conhecimentos tradicionais acerca do mundo natural e sobrenatural orientam nossa vida social, os casamentos, o uso de extratos
vegetais, minerais ou animais na cura de doenas, alm de muitos hbitos cotidianos.
A diversidade cultural do mundo reconhecida pela UNESCO, como patrimnio comum da humanidade. Esse reconhecimento, no caso da
diversidade cultural indgena ou das populaes tradicionais ou tribais reforado pela Conveno 169 da Organizao Internacional do Trabalho
(OIT). O reconhecimento das diferenas individuais
e coletivas condio de cidadania. O respeito a essa diversidade passa pela democratizao dos estados nacionais, atravs do reconhecimento da
pluralidade de culturas, lnguas e sistemas jurdicos.
Amaznia
Populao Indgena: 2.779.478
Povos Indgenas: 390
Lnguas faladas: 240
SEMANA DOS POVOS INDGENAS - UFAM
16/04
Auditrio Rio Solimes (ICHL-UFAM)
Horrio: 9:00-12:00 h
Mesa: DIREITOS INDGENAS AMEAADOS: CONDICIONANTES DO STF
Mediador: Slvio Cavuscens (SECOYA)
Debatedores:
Cludio Luis Beiro (Assessor Jurdico do CIMI)
Francisco Praciano (Deputado Federal)
Kleber Karipuna (COIAB)
Hudson Dionsio (CIR)
Lino Joo de Oliveira Neves (UFAM)
Auditrio Rio Negro (ICHL-UFAM)
Horrio: 14:00-18:00
FILME: A guerra de pacificao na Amaznia
Diretor Ives Billon
Mesa de debates:
Selda Vale da Costa (NAVI/PPGSCA/UFAM)
Francisco Avelino Batista Apurin (COIAB)
Paulo Monte (UFAM)

Slvio Cavuscens (SECOYA)
Hudson Dionsio (CIR)
ATIVIDADES CULTURAIS
DIA 19/04/2008
PRAA HELIODORO BALBI - (Antiga Praa da Polcia) Avenida Sete de Setembro, Centro, Manaus (AM).
16h30 s 17h - Atividade: Mobilizao e sensibilizao do pblico com panfletagem do folder da campanha.
SALA DE VDEO PALACETE PROVINCIAL
17h s 17h30 - Abertura com apresentao das atividades parceiras
Local Auditrio do Palacete Provincial
ARENA PALACETE PROVINCIAL
Apresentao dos grupos indgenas
17h30 s 18h - Apresentao do grupo indgena Wotchmaucu Povo Tikuna.
18h s 18h30 - Apresentao do grupo de Dana Indgena do Povo Munduruku
18h30 s 19h - Apresentao do Grupo Inh-B Cury Povo Sater-Maw
SALA DE VDEO PALACETE PROVINCIAL
EXIBIO DE FILMES ETNOGRFICOS
19:00h 19:10: Exibio do vdeo da Campanha
19:10h 19:35h
Documentrio: Ou vai ou racha: 20 anos de luta (Roraima, 1998, 31 minutos)
Diretor: Vincent Carelli e Mari Corra.
Fotografia: Vincent Carelli.
Edio: Mari Corra
Produo: Vdeo nas Aldeias.
Sinopse: Em abril de 1997, os ndios Macuxi do norte de Roraima comemoram vinte anos do movimento pelo reconhecimento da rea indgena
Raposa Serra do Sol onde vivem cerca de treze mil ndios. Para a festividade, os estudantes da escola indgena encenam os episdios mais
importantes de sua histria e de sua luta, comentados por seus protagonistas. O documentrio foi concludo com a participao dos habitantes da
aldeia Maturuca, sede da resistncia Macuxi, durante uma oficina de edio e de desenho animado.
REALIZAO DA SEMANA DOS POVOS INDGENAS:
COIAB
Departamento de Antropologia e Programa de Ps-graduao em Antropologia Social/UFAM
NAVI/PPGSCA/UFAM
EDUA
Acesso: 12-11-2012
12 01/06/2009 Nota de Repdio e
A COIAB em cumprimento de seu dever e princpios, diante dos fatos que demonstra uma ameaa real a continuidade dos Povos no Brasil e em
indignao contra deputado especial na Amaznia, vem a pblico condenar atos de violncia, de racismo e de discriminao vinculada nos meios de comunicao televisivo e
Alto Rabelo (PC do B)
impresso, tais como a entrevista do deputado Aldo Rabelo do PC do B, publicado em 25 de Maio de 2009 no Jornal o Estado de Paulo.
Afirmar que os povos indgenas pem em risco a integridade territorial do Brasil pela demarcao das terras da Unio, as denominadas terras
indgenas, no mnimo tendenciosa e atende a interesses de grupos econmicos com interesse de explorao dos recursos naturais.
De todos poderamos esperar, mas so surpreendentes as atitudes do governo e de seus aliados de segmento socialista de esquerda que nos
acusam de ser "empecilho ao desenvolvimento", "canibais", "ameaa a soberania do pas", entre outros.
Obrigar o Executivo a enviar a proposta de demarcao ao Congresso para negociaes de direitos constitucionais sagrados dos povos indgenas
na verdade imoral e, principalmente, quando parte de uma figura ligada a um partido como o PC do B. Mas isto tambm demonstra as faces negras
da poltica, ou melhor, de seus atores.
De fato o deputado no tem noo de democracia, certamente por sua formao comunista, pois insinua que a democratizao do processo de
demarcao das reas da Unio destinada aos povos indgenas, a sim unilateralismos fingir esquecer que ramos os donos de 8.514.876,6 KM2 e
hoje vindo em 1.100.490,8 KM2 e sua licena para se apropriar foi dizimao de 925 povos. Matar a maioria tambm democracia?
Incentivar e promover a inimizade, conflito e diviso so usar os mesmos instrumentos dos primeiros invasores quer dominar? Divid-los! E
continuar com plano criminoso de eliminao continua e gradual dos povos indgenas com os velhos discursos de integrao.
Oh Deputado, querer um alambique em cada cidade uma atitude criminosa e fazer parte de um sistema de prostituio, aliciamento e estupro de
crianas, gerar a misria e viver dela. Esse o desenvolvimento que o Congresso busca?
Afirmar era s chegar aos arrozeiros e estabelecer um preo para eles, dizer que a terra ia custar tanto. Alis, porque os prprios ndios no podiam
arrendar aquelas terras, obter algum tipo de benefcio dali? Os arrozeiros ficariam ali pagando alguma renda demonstra o quanto anti-social e ver
a natureza e o ser humano unicamente para ser explorado. Isso sim uma ameaa a integridade nacional, como se no bastasse a entrega do pas
feito pelo governo com aprovao do Congresso que levam nossos recursos, nossas riquezas e o pior, endivida nossos filhos e nossos netos, que
antes mesmo de nascer j esto condenado a pagar uma dvida que serve somente para enriquecer e aumentar a corrupo de um grupinho que vive
da misria humana.
Senhor Deputado, impossvel um cidado lcido acreditar em um Congresso que disfarado de democracia faz farra com o dinheiro pblico,
advoga em causa prpria, corporativista e abusa da honestidade da Nao. Se de fato a favor dos direitos dos povos indgenas, ento cumpra e
respeite os atuais. Pelo Artigo 231 so reconhecidos aos ndios sua organizao social, costumes, lnguas, crenas e tradies , e os direitos
originrios sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo a Unio demarc-las, proteger e fazer respeitar todos seus direitos. s uma
pequena alta de cidadania em direito.
contraditrio, Senhor Deputado, seu discurso de que ns somos uma ameaa. Mas no somos ns que nos inspiramos em teoria Italiana e
Portuguesa para falar sobre nosso Brasil. Ns somos filhos desta verde mata, desse lar Natureza, dessas terras Brasileiras e a defendemos com
sabedoria, com convico, porque nessa temos a certeza de viver bem!
Manaus Amazonas, 28 Maio de 2009.

Coordenao Executiva da COIAB
JECINALDO BARBOSA CABRAL - Coordenador Geral
MARCOS APURIN - Vice-Coordenador
Kleber Santo dos Santos - Coordendor Tesoureiro
In: file:///home/james/Documents/OrgIndNov2012/www.coiab.com.br/coiab.php%3Fdest=show&back=destaque&id=365&tipo=E&pagina=5.html
Acesso: 12-11-2012
13 03/09/2009 Representantes do MinC
renem-se com lideranas
indgenas na Raposa Serra
do Sol
O secretrio da Identidade e da Diversidade Cultural do Ministrio da Cultura (SID/MinC), Amrico Crdula, acompanhado do coordenador geral
do Conselho Indgena de Roraima (CIR), Dionito Jos de Souza, alm de tcnicos do Ministrio da Cultura, da Secretaria de Estado da Cultura de
Roraima e do Ponto de Cultura A Bruxa T Solta, estiveram reunidos com lideranas indgenas da comunidade do Barro, Terra Indgena Raposa
Serra do Sol, em Roraima, no ltimo sbado, 29 de agosto.
A reunio teve como objetivo confirmar o processo de instalao de dez Pontos de Cultura Indgena do Programa Mais Cultura na reserva. As
instituies atendero a todos os povos presentes na regio, palco recente de importantes conquistas para os indgenas.
Foram apresentadas as linhas gerais da ao, que parte constitutiva do Mais Cultura, de responsabilidade da Secretaria de Articulao Institucional
do Ministrio da Cultura (SAI/MinC), em parceria com a SID/MinC, a Secretaria de Cidadania Cultural (SCC/MinC) e a Fundao Nacional do
ndio (FUNAI).
Alm dos recursos, que envolvem equipamentos e capacitao tcnica, o que mais animou os tuxauas e professores indgenas reunidos, suscitando
inmeras declaraes de apoio e agradecimento, foram as possibilidades de desenvolvimento de contedos audiovisuais, rdios comunitrias,
projetos de valorizao das culturas, preservao da lngua e o acesso rede mundial de computadores, que revitalizaro as expresses culturais
tradicionais, alm de permitir o desenvolvimento de materiais didticos prprios, que sero utilizados nas 114 escolas, pelos 393 professores, para
cerca de 5.800 alunos, beneficiando indiretamente uma populao de aproximadamente 20 mil indgenas da rea.
Aps a reunio, a comitiva conheceu o centro de capacitao de professores que, naquele momento, estavam reunidos h quase dois meses, sendo
formados para retornarem para suas comunidades e malocas de origem e iniciar os trabalhos.
Foram discutidas ainda outras aes do MinC para as culturas indgenas, como o Prmio Culturas Indgenas e a Campanha de Valorizao das
Culturas Indgenas. A prxima etapa ser a assinatura do termo de parceria e a construo de um plano de trabalho que contar com as rodas de
conversa, que faz parte da metodologia desenvolvida pela Rede Povos da Floresta, FUNAI e SID/MinC, utilizada na implantao dos primeiros 30
Pontos da regio do Acre, Amazonas, Rondnia e Roraima. Este ano outras regies sero contempladas e at 2010, totalizaro 150 Pontos.
Fonte: Comunicao SID/MinC
Acesso: 12-11-2012
14 28/02/2010 ARTICULAO DOS

POVOS INDGENAS DO
BRASIL APOIA
REESTRUTURAO DA
FUNAI E COBRA
Ns, lideranas indgenas, dirigentes de organizaes indgenas regionais Articulao dos Povos e Organizaes Indgenas do Nordeste, Minas
Gerais e Esprito Santo (APOINME), Articulao dos Povos Indgenas do Pantanal e Regio (ARPIPAN), Articulao dos Povos Indgenas do
Sudeste (ARPINSUDESTE) e Coordenao das Organizaes Indgenas da Amaznia Brasileira (COIAB) congregadas na Articulao dos Povos
Indgenas do Brasil (APIB) instancia nacional responsvel por histricas aes como os Acampamentos Terra Livre e as articulaes junto ao
Governo Federal que possibilitaram a criao e instalao da Comisso Nacional de Poltica Indigenista (CNPI), o GEF Indgena e o processo de
REFORMULAO DO
DECRETO 7056
construo da Poltica Nacional de Gesto Ambiental em Terras Indgenas, cientes da nossa responsabilidade de lutar pela garantia dos direitos dos
povos indgenas do Brasil, viemos por meio da presente nos manifestar sobre o Decreto N 7.056 de 28 de dezembro de 2009 que normatiza a
reestruturao da FUNAI.
Primeiro - Reconhecemos que o movimento indgena sempre defendeu a necessidade e importncia da reestruturao do rgo indigenista, visando
a readequao de sua estrutura institucional e quadro funcional s demandas dos povos indgenas, especialmente no tocante demarcao das terras
indgenas, competncia principal da instituio.
No entanto, mesmo tendo conhecimento da base legal do ato do Executivo e de outras alegaes de ordem poltica do Governo, rechaamos a forma
como a proposta da reestruturao foi trabalhada, sem o preenchimento de outros requisitos formais de proteo aos direitos indgenas assegurados
na Constituio Federal, na Conveno 169 da OIT, na Declarao da ONU sobre os Direitos dos Povos Indgenas, bem como na legislao
especial (Lei 6001/73) e outras esparsas legislaes chamadas de infraconstitucionais.
O Decreto violou esses instrumentos de direitos humanos dos quais o Brasil signatrio. Seno vejamos.
A Conveno mais do que clara ao estabelecer no seu artigo 6 o comando de exigncia ou obrigatoriedade, quando os estados tomarem medidas
legislativas ou administrativas suscetveis de afetar diretamente os povos indgenas e seus direitos. Textualmente diz:
1. Ao aplicar as disposies da presente Conveno, os governos devero:
a) consultar os povos interessados, mediante procedimento apropriado e, particularmente, atravs de suas instituies representativas, cada vez que
sejam previstas medidas legislativas ou administrativas suscetveis de afet-los diretamente.
2. As consultas realizadas na aplicao desta Conveno devero ser efetuadas com boa f e de maneira apropriada s circunstncias, com o
objetivo de se chegar a um acordo e conseguir o consentimento acerca das medidas propostas.
Lembramos que esta Conveno entrou no ordenamento jurdico brasileiro com fora de emenda constitucional por meio do Decreto Legislativo n
143, de 20 de junho de 2002 e que fora promulgada pelo Decreto n 5.051, de 19 de Abril de 2004, tendo importncia na defesa dos direitos
humanos dos povos indgenas, conforme o 3 da Emenda Constitucional n 45, de 2004 que textualmente diz:
Os tratados e convenes internacionais sobre direitos humanos que forem aprovados, em cada Casa do Congresso Nacional, em dois turnos, por
trs quintos dos votos dos respectivos membros, sero equivalentes s emendas constitucionais.
Dessa forma, senhor presidente, a Constituio Federal sem sombra de dvida alguma, a maior lei de um pas, devendo todas as outras a ela se
subordinar sob pena de serem consideradas inconstitucionais.
Ressaltamos ainda que o Brasil um dos pases que mais lutou pela aprovao e signatrio da Declarao das Naes Unidas Sobre os Direitos
dos Povos Indgenas, por entender que ocorrem graves violaes dos direitos dos povos indgenas em todo o mundo, incluindo no Brasil. Porm, o
governo ignorou tambm este instrumento, como verificaremos mais em diante.
Segundo O Decreto em comento feriu os direitos dos povos indgenas protegidos na Conveno n 169 no primeiro momento por ser esse decreto
um ato que mesmo sendo do Poder Executivo est a legislar sobre direitos indgenas, em segundo lugar por trazer em sua matria modificaes
substanciais nas esferas administrativas da Fundao Nacional do ndio FUNAI, rgo mximo da Federao de proteo e promoo dos direitos
dos povos indgenas.
Tais mudanas afetam diretamente todas as comunidades indgenas do Brasil, pois todas as Administraes Executivas Regionais deixaram de
existir, dando lugar a outros tipos de gesto, chamadas no decreto de Diretoria Colegiada, Coordenaes Regionais, Comits Regionais dentre
outros nomes dados na estrutura interna.
Certamente no se trata somente de mudana de nomes, pois algumas cidades, capitais e regies com forte presena indgena vo ficar sem uma
representatividade da FUNAI, a ttulo de exemplo ficaram sem unidade da FUNAI Curitiba e Recife. Essas medidas consignadas no decreto afetam
diretamente interesses e direitos de muitos povos indgenas em diversas regies do Brasil.
Face a este contexto compreensvel a reao de lideranas e comunidades indgenas contra a publicao do Decreto, fazendo-se necessria, por
parte do Governo, uma postura de acolhida s crticas, ajustando o Decreto, nos casos onde houve falhas na percepo das realidades peculiares de
cada povo ou regio tnica, sem necessariamente mexer com o propsito fundamental da reestruturao: a adequao da FUNAI para o
cumprimento de seu papel institucional na perspectiva de uma nova poltica indigenista, longe do indigenismo tutelar, autoritrio, assistencialista e
paternalista.
Terceiro No demais reafirmar que os povos indgenas do Brasil tm maturidade suficiente para discutir, avaliar e decidir juntamente com os
entes da Federao questes que lhes digam respeito, pois j no vigora mais no Brasil o regime tutelar orfanolgico sobre os ndios e suas
coletividades.
Os indgenas no Brasil so com efeito titulares de cidadania tendo o direito de participar ativamente da vida poltica da Nao, bem como a exercer
direitos individuais e coletivos de seus interesses prprios competindo a Unio por fora do artigo 231 da CF/88 proteger e fazer respeitar os bens e
interesses indgenas.
Assim, evitando tratar os indgenas como pessoas sem direitos e liberdades fundamentais a Declarao das Naes Unidas sobre os Direitos dos
Povos Indgenas j em seus dois primeiros artigos diz:
Artigo 1. Os indgenas tm direito, a ttulo coletivo ou individual, ao pleno desfrute de todos os direitos humanos e liberdades fundamentais
reconhecidos pela Carta das Naes Unidas, a Declarao Universal dos Direitos Humanos e o direito internacional dos direitos humanos.
Artigo 2. Os povos e indivduos indgenas so livres e iguais a todos os demais povos e indivduos e tm o direito de no serem submetidos a
nenhuma forma de discriminao no exerccio de seus direitos, que esteja fundada, em particular, em sua origem ou identidade indgena.
Em razo destes e outros j citados requisitos jurdicos, reivindicamos, at para sanar as falhas apontadas no ato administrativo do governo,
participao plena em todo o processo que hoje inauguramos, de dilogo e negociao, a respeito dos ajustes que devero ser feitos ao Decreto, da
discusso do Regimento, da implementao da estruturao, incluindo a indicao de coordenadores e a composio de estruturas colegiadas
administrativas ou de controle social.
Acreditamos, por isso, ser necessrio assegurar um perodo e cronograma de reunies nas distintas regies, para poder esclarecer suficientemente o
contedo do Decreto e por outro lado recolher as demandas especficas das comunidades voltadas a aprimorar a reestruturao da FUNAI.
Contudo, j queremos pontuar algumas questes que precisam ser observadas no processo de adequao do Decreto.
O Decreto em questo embora parea trazer em sua substancia forte conotao coletiva, quando transforma o rgo de presidencialista a um
colegiado em sua diretoria, e ao criar comits regionais deixando a prever a participao indgena, o faz de forma muito tmida. Poderia ter sua
composio desde o inicio de forma paritria ao contemplar a participao indgena na gesto. A nossa expectativa que o novo Regimento possa ir
muito alm, nas esferas da coletividade e de participao indgena na gesto, desde a instancia mxima s unidades regionais e locais.
lamentvel que o atual Decreto em plena vigncia da nova Constituio e do ingresso de instrumentos internacionais de proteo aos direitos dos
povos indgenas diz somente:

Art. 8o A Diretoria Colegiada composta pelo Presidente da FUNAI, que a presidir, e por trs Diretores.
5o A critrio do Presidente, podero ser convidados a participar das reunies da Diretoria Colegiada gestores e tcnicos da FUNAI, do Ministrio
da Justia e de outros rgos e entidades da administrao pblica federal, estadual e municipal, representantes de entidades no-governamentais,
bem como membros da Comisso Nacional de Poltica Indigenista - CNPI, sem direito a voto.
Lembramos, no entanto, que a Comisso Nacional de Poltica Indigenista embora seja na forma paritria com a participao de indgenas e de
agentes do governo uma instituio pblica do prprio Poder Executivo e no instancia pura de representao dos indgenas e de suas
coletividades. E, pior, mesmo ela participando de reunio poder participar se convidada e sem direito a voto. Mera participao formal no mbito
das possibilidades.
Poderia o Decreto ter ido alem, inovado ao reservar vagas especificas para indivduos indgenas, como vem fazendo outros rgos da Administrao
Pblica como a prpria Secretaria Especial dos Direitos Humanos da Presidncia da Repblica e mesmo o Ministrio da Justia que ao contratar
empresas ou consultorias s aceitam empresas composta por boa parte integrante de afro-descendentes.
No pacote do Decreto em anlise veio o concurso pblico visando atender a nova estrutura da FUNAI, nem de longe vislumbrou o ingresso de
cidados indgenas em seu quadro, como vem fazendo inmeros rgos dos estados da Federao que abriu vagas para professores indgenas ou
mesmo a Fundao Nacional de Sade ao contratar agentes indgenas de Sade mediante procedimento prprio. Andou mal, muito mal o Decreto
nessa questo. tempo ainda de se editar um edital complementar ao concurso a contemplar a participao indgena. A FUNAI estar dando um
passo alm, quando o prprio Poder Legislativo em ambas as casas esto discutindo e pronto a aprovar mediante lei a reserva de vagas em todos os
concursos pblicos para integrantes dos povos indgenas.
Do Patrimnio, Bens e Renda do Patrimnio Indgena trazida pelo Decreto, trazemos abaixo o que diz seu texto original em seguida breves
consideraes a respeito.
DO PATRIMNIO E DOS RECURSOS FINANCEIROS
Seo I
Dos Bens e Renda do Patrimnio Indgena
Art. 26. Constituem bens do Patrimnio Indgena:
I - as terras tradicionalmente ocupadas pelos indgenas ou suas comunidades;
II - o usufruto exclusivo das riquezas naturais e de todas as utilidades existentes nas terras ocupadas pelos indgenas ou suas comunidades e nas
reas a eles reservadas; e
III - os bens mveis ou imveis, adquiridos a qualquer ttulo.
Art. 27. A renda indgena a resultante da aplicao de bens e utilidades integrantes do
Patrimnio Indgena.
1o A renda indgena ser preferencialmente reaplicada em atividades rentveis ou utilizada em programas de promoo aos indgenas.
2o Os bens adquiridos pela FUNAI, conta da renda do Patrimnio Indgena, constituem bens deste Patrimnio.
Art. 28. O arrolamento dos bens do Patrimnio Indgena ser permanentemente atualizado, procedendo-se fiscalizao rigorosa de sua gesto,
mediante controle interno e externo, a fim de tornar efetiva a responsabilidade dos seus administradores.
Art. 29. Ser administrado pelos indgenas ou suas comunidades os bens adquiridos por eles com recursos prprios ou da renda indgena, ou que
lhes sejam atribudos.
Veja que no Decreto so bens do Patrimnio Indgena as terras tradicionalmente ocupadas, o usufruto exclusivo das riquezas naturais e todas as
utilidades existentes nas terras ocupadas pelos indgenas ou suas comunidades e nas reas a eles reservadas.
Enfim todos os bens nas terras indgenas incluindo o usufruto exclusivo so considerados bens indgenas, portanto a gesto/administrao esta sob a
tutela da FUNAI. Em nenhum momento fala da gesto compartilhada. Somente no artigo 29 diz que Ser administrado pelos indgenas ou suas
comunidades os bens adquiridos por eles com recursos prprios ou da renda indgena, ou que lhes sejam atribudos.
O Decreto no reconhece em momento algum autodeterminao, autonomia e o autogoverno nas questes relacionadas a seus assuntos internos
e locais como esto garantidos nos artigos 3 e 4 da Declarao das Naes Unidas sobre os Direitos dos Povos Indgenas.
Interessante notar que nas esferas internacionais o Brasil se demonstra guardio mximo dos direitos indgenas votando, fazendo defesa para que os
pases votem de forma favorvel aos direitos indgenas, j no mbito nacional faz totalmente o contrario, deixando os indgenas de lado, fora de
todas as discusses principalmente daqueles assuntos que dizem diretamente respeito aos direitos indgenas.
Se a inteno do governante brasileiro no for para ingls ver, dever tanto na adequao do Decreto quanto na elaborao do Regimento Interno
da FUNAI detalhar e contemplar a participao indgena na gesto compartilhada dos bens e outras titularidades do territrio indgena. Deve ir
alm, dizer quais bens e interesses so assuntos internos e locais para os quais os ndios devem exercer a autodeterminao, a autonomia e o
autogoverno na forma da Declarao das Naes Unidas sobre os Direitos dos Povos Indgenas.
Aps o exposto, Senhor Presidente, se no contemplados, pode se afirmar que os povos indgenas, suas comunidades e organizaes so partes
legtimas para ingressar em juzo em defesa de seus direitos e interesses, intervindo o Ministrio Pblico em todos os atos do processo, na forma do
artigo 232 da Constituio Federal de 1988.
Podem tambm os povos indgenas, representarem contra o Decreto no Supremo Tribunal Federal por no verem seus direitos garantidos na
Conveno n 169 da OIT. Ressaltando que a Conveno um instrumento de direitos humanos internacionais e por fora da Emenda
Constitucional n 45 tem fora equivalente a de emendas constitucionais.
No sendo o bastante podero os indgenas representar contra o Estado Brasileiro por violao de seus direitos reconhecidos internacionalmente. A
representao poder ser perante os rgos das Naes Unidas ou perante os rgos dos Estados Americanos OEA.
Todavia, melhor ser se o governo ajustar o Decreto a fim de contemplar os direitos violados e garantir a participao indgena conforme requerido
insistentemente por ns, inclusive neste documento.
Acreditamos, por fim, que o Governo, como ns, priorize a via do dilogo e da negociao em prol do cumprimento de seu papel constitucional de
zelar pela proteo dos direitos indgenas e em sintonia com o regime democrtico que rege no nosso pas.
Atenciosamente.
Articulao dos Povos Indgenas do Brasil APIB
Acesso: 12-11-2012
15 19/04/2010 NOTA CONTRA A
DECISO
AUTORITRIA DO TRF
1a REGIO NO CASO DA
USINA DE BELO
MONTE
H trinta anos os povos indgenas, os ribeirinhos, os pequenos agricultores e todos os demais povos que vivem beira do rio Xingu lutam contra a
transformao do rio numa sequncia de hidreltricas. E o fazem porque sabem que sem ele no tm como sobreviver.
H vinte anos a sociedade brasileira e internacional tomou conhecimento
do absurdo plano elaborado durante o governo militar de instalar 6
grandes hidreltricas no rio Xingu, e, na alvorada do regime
democrtico, conseguiu reagir para impedir que esse desastre ocorresse,
e o projeto foi enterrado.
H dez anos a Eletronorte, empresa estatal de energia, responsvel pela
construo das usinas de Balbina (AM) e Tucuru (PA), dois dos maiores
desastres socioambientais do pas, voltou a apresentar um projeto para
construir hidreltricas no rio Xingu, alegando agora que seria apenas
uma, denominada Belo Monte. Mesmo sozinha, essa usina poderia provocar
grandes impactos: uma rea alagada maior do que a cidade de Porto Alegre
(RS); a construo de gigantescos canais para desviar o rio de seu curso
natural, equivalentes em dimenso ao canal do Panam; o secamento de
mais de 100 km do rio, onde vai passar menos de 20% da quantidade normal
de gua, com grande probabilidade de se criar um verdadeiro colapso
ecolgico numa regio de altssima biodiversidade, e que local de
moradia para centenas de famlias de indgenas e ribeirinhos, cujos
direitos humanos seriam seriamente afetados pelo projeto. E isso para
construir uma usina que, apesar de custar muito mais do que os R$ 20

bilhes anunciados pelo Governo Federal financiados com emprstimos e
subsdios pblicos, dinheiro do contribuinte brasileiro - vai funcionar
a plena potncia em no mximo 3 meses do ano, e que em outros 3 ou 4
meses no vai gerar nem 10% da capacidade instalada.
H trs anos a Eletronorte deu incio ao licenciamento ambiental de Belo
Monte, junto ao Ibama. Apesar do longo tempo em que desenvolve o
projeto, elaborou estudos ambientais que no detalhavam as consequncias
da obra na vida das pessoas e dos ecossistemas da regio. Essa realidade
foi apontada no s por um painel independente formado por 40
especialistas, como tambm pelos tcnicos do Ibama, que, aps meses
analisando e reanalisando os estudos, pediram o aprofundamento de alguns
pontos essenciais. Como alguns deles demandariam mais vrios meses de
realizao, a Eletrobrs apresentou meros arremedos, que no final de
janeiro deste ano foram considerados insuficientes pelos tcnicos do
Ibama para se tomar qualquer deciso, pois grandes incertezas ainda
pairavam no ar.
Assim mesmo a diretoria do Ibama, politicamente pressionada pela Casa
Civil da Presidncia da Repblica, mas contrariando a legislao
brasileira, deu aval para a obra em 1o de fevereiro, deixando para
avaliar vrios dos principais possveis problemas socioambientais depois
que a obra j estiver pronta (!).
O Ministrio Pblico Federal, que sempre acompanhou o caso, preparou
duas aes judiciais para evitar essa ilegalidade, reunindo estudos e

argumentos que demonstrassem ao Judicirio o atropelo das regras
estabelecidas. O Juiz Federal de Altamira (PA) analisou durante uma
semana os argumentos apresentados e, no dia 14/04, numa deciso
amplamente lastreada na Constituio Federal e na legislao nacional,
decidiu uma das aes, suspendendo a realizao do leilo para concesso
da usina, marcado para 20/04. A outra ainda est sendo analisada.
Apesar de todos os argumentos jurdicos, irrefutveis, apresentados na
ao do MPF e que fundamentaram a deciso do Juiz de Altamira; apesar
das inmeras evidncias de irregularidades na licena concedida; apesar
dos muitos anos em que esse projeto vem sendo debatido pela sociedade;
apesar de ser de conhecimento pblico que essa ser uma usina que
custar muito ao pas, mas que gerar relativamente pouca energia;
apesar de ser funo do Judicirio julgar com base na lei e nos fatos, o
Desembargador Federal Jirair Megerian, Presidente do Tribunal Regional
Federal da 1a Regio, em menos de 24 horas, cassou a deciso que
paralisava o leilo, sem analisar nenhum dos argumentos expostos na
ao. Alegou, apenas, que as populaes indgenas afetadas no estavam
ameaadas porque a emisso da licena prvia e a realizao do leilo
no implicam na construo imediata de Belo Monte, ao mesmo tempo em
que afirma que a no realizao do leilo traria graves prejuzos
economia pblica, pois atrasaria o incio das obras da usina (!).
No aceitamos que uma questo dessa importncia seja decidida dessa
maneira. No possvel que um juiz, por acreditar, sem nenhum

fundamento, que a no construo da obra no prazo imposto pelo
Ministrio de Minas e Energia traria graves prejuzos econmicos ao
pas, feche os olhos para as vrias ilegalidades do processo e coloque o
respeito lei como elemento secundrio. O Judicirio no pode se furtar
a respeitar a lei, como nenhum outro rgo democrtico pode.
Braslia, 19 de abril de 2010
Assinam:
Movimento Xingu Vivo para Sempre - MXVPS
Instituto Socioambiental - ISA
Prelazia do Xingu
Fundao Viver, Produzir e Preservar FVPP
Movimento dos Atingidos por Barragens MAB
Conselho Indigenista Missionrio CIMI
Coordenao das Organizaes Indgenas da Amaznia Brasileira - COIAB
Associao Brasileira dos Estudantes de Engenharia Florestal ABEEF
Federao dos Estudantes de Agronomia do Brasil FEAB
Movimento de Mulheres do Campo e Cidade do Par
Movimento de Mulheres Regional Transamaznica e Xingu
Frum dos Direitos Humanos Dorothy Stang Regional Transamaznica e Xingu
Movimento de mulheres Trabalhadoras de Altamira Campo e Cidade
Sindicato de Trabalhadoras e Trabalhadores Rurais de Porto de Moz
Comit de Desenvolvimento Sustentvel Porto de Moz

Sindicato das Trabalhadoras Domsticas Regio Transamaznica e Xingu
Sindicato dos Trabalhadores no Servio Pblico Federal no Estado do Par
-SINTSEP/PA
Frum das Mulheres da Amaznia Paraense FMAP
Grupo de Mulheres Brasileiras GMB
Associao Floresta Protegida
Associao dos Indios Moradores de Altamira
Conselho Indgena de Altamira COIA
Associao do Povo Indgena Juruna do Xingu
Associao do Povo Indgena Xikrin do Bacaj
Grupo de Articulao dos Direitos Indgenas de Altamira
Centro de Defesa dos Direitos Indgenas de Altamira - CDDI
Unio das mulheres indgenas da Amaznia Brasileira - UMIAB
Associao Nacional de Ao Indigenista da Bahia
Federao das Associaes de Moradores e Organizaes Comunitrias de
Santarm FAMCOS
Organizao pelo Desenvolvimento da Amaznia com Direitos Humanos ONDAS-DH
Frum da Amaznia Ocidental - FAOC
Frum da Amaznia Oriental - FAOR
Associao de Desenvolvimento da Agroecologia e Economia Solidria - ADA
AA
Centro de Educao e Assessoria Popular CEAP

Conselho Municipal da Cidade de Porto Velho
Operao Amaznia Nativa OPAN
Associao para o Desenvolvimento Integrado e Sustentvel ADEIS
Grupo de Defesa da Amaznia GDA
Organizao No Governamental Arirambas - ARIRAMBAS
Mana-Man Crculo Aberto de Comunicao, Educao e Cultura
Rede Brasileira de Arteducadores
Unio dos Estudantes de Ensino Superior de Santarm (UES)
Frum de Mulheres da Amaznia Paraense - FMAP
Grupo de Mulheres Brasileiras GMB
Associao Paraense de Apoio s Comunidades Carentes - APACC
Comit Metropolitano Xingu Vivo para Sempre, Belm/PA
Fundao Tocaia
Rede Brasil sobre Instituies Financeiras Multilaterais
Associao de Defesa Etnoambiental Kanind
Rede Jubileu Sul Brasil
Justia Global
IBASE
Rede Brasileira de Justia Ambiental
Sociedade Paraense de Defesa dos Direitos Humanos SDDH
Instituto Brasileiro de Inovaes Sociedade Saudvel - IBISS-CO
Greenpeace-Brasil

Comit Independente por Justia Ambiental - C.I.J.A
Forum Brasileiro de Economia Solidaria - FBES
Rede Alerta contra o Deserto Verde
Terr Organizao da Sociedade Civil
Iterei Refugio Particular de Animais Nativos
Centro de Referncia do Movimento da Cidadania pelas guas Florestas e
Montanhas Iguassu Iterei
Associao Alternativas para a Pequena Agricultura no Tocantins - APA-TO
Instituto de Estudos Socioeconmicos Inesc
Amigos da Terra Brasil
Organizao Universalista em Direitos Humanos U.S.O.S.
Instituto Amaznia Solidaria e Sustentvel IAMAS
Associao Global de Desenvolvimento Sustentado
Grupo Ambientalista da Bahia Gamba
Centro de Pesquisa e Assessoria Esplar
Frente Cearense Por uma Nova Cultura de gua
Instituto Polticas Alternativas para o Cone Sul PACS
ABONG
Instituto de Pesquisas em Ecologia Humana
Instituto Terramar
Forum Mudanas Climaticas e Justia Social
Associao de Sade Ambiental- TOXISPHERA
Associao de Proteo ao Meio Ambiente de Cianorte - APROMAC

International Rivers, EUA
Amazon Watch EUA
Asociacin Interamericana para la Defensa del Ambiente - AIDA
Otros Mundos AC/Chiapas Mxico
Survival International
Acesso: 12-11-2012
16 29/07/2010 Projeto elabora polticas de Projeto de Lei 7447/10, que estabelece diretrizes para o desenvolvimento sustentvel de povos indgenas e comunidades tradicionais est em
desenvolvimento para
processo de anlise pela Cmara.
povos indgenas e
tradicionais
A iniciativa foi criada pelo deputado Luiz Alberto (PT-BA) e confia ao Governo Federal e Governos Estaduais a elaborao de polticas que
garantam direitos territoriais, sociais, ambientais, econmicos e culturais a essas populaes.
Para a formulao dessas polticas ser necessrio a participao dos atores envolvidos e levar em considerao a etnia, raa, gnero, idade,
religiosidade, ancestralidade, orientao sexual e atividades laborais e educacionais existentes.
Entre as aes previstas no projeto est a adoo de medidas para sanar os conflitos gerados pela implantao de unidades de conservao ou por
obras e empreendimentos em territrios dos povos indgenas e tradicionais. Alm disso, prope o acesso dessas comunidades a alimentos de
qualidade, ao sistema previdencirio, sade e a promoo de programas destinados a eles.
O projeto ser analisado em carter conclusivo pelas comisses de Educao e Cultura; de Direitos Humanos e Minorias; Justia e de Cidadania e
pela Constituio.
Fonte: Agncia Cmara
Assessoria de Comunicao/COIAB: Letcia Campos
Acesso: 12-11-2012
17 02/09/2010 Aprovado projeto que
reserva vagas para
indgenas em concursos
O autor do projeto (PLS 155/2000), que prev cotas para indgenas em concursos pblicos, senador Mozarildo Cavalcanti (PTB/RR), alegou que a
medida ir impulsionar a responsabilidade do Estado de criar postos de trabalho para os indgenas e estimular a escolarizao das comunidades.
O projeto original previa uma reserva de vagas de 5% para os indgenas, mas uma emenda aprovada na Comisso de Educao ajustou o percentual
ao tamanho da populao indgena da rea onde ser realizado o concurso.
Alm disso, o texto tambm aborda que a poltica de cotas ter a validade de vinte e cinto anos a partir da data de publicao da lei.
A proposta segue agora para exame da Comisso de Constituio, Justia e Cidadania do Senado, onde receber deciso terminativa.
Fonte: Site do Senado

Assessoria de Comunicao/COIAB: Letcia Campos
Acesso: 12-11-2012
18 14/10/2010 MDA/RR faz Mutiro de
A Delegacia do Ministrio do Desenvolvimento Agrrio (MDA) do estado de Roraima continua com atendimentos s 38 comunidades indgenas de
Documentao para atender So Marcos, que faz parte do Territrio da Cidadania. O Programa Nacional de Documentao da Trabalhadora Rural est realizando um Mutiro
comunidades indgenas
de Documentao da Trabalhadora Rural que teve inicio na ltima segunda-feira (11) e segue at o prximo sbado (16).
A ao que conta com diversos parceiros oferecer assistncia gratuita para uma populao que passa de 4.090 habitantes, dado estimado da
Fundao Nacional do ndio no ano de 2006. Os atendimentos sero desde Registro de Nascimento, Cadastro de Pessoa Fsica (CPF), Carteira de
Identidade, Carteira de Trabalho, registro junto ao INSS, e orientaes sobre o acesso justia e o direito as polticas pblicas na agricultura
familiar.
A ao de documentao fundamental para a incluso das trabalhadoras rurais e dos povos indgenas. J o programa Territrios da Cidadania
objetiva universalizar todos os programas bsicos de cidadania do Governo Federal para um desenvolvimento sustentvel nas regies mais carentes.
A regio de So Marcos formada pelas etnias Macuxi, Wapichana e Taurepang. Para atender todas as comunidades indgenas o MDA conta com o
apoio do Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria (Incra), da Vara da Justia Itinerante, da Defensoria Pblica, do Ministrio do
Trabalho e Emprego e do Instituto Nacional de Seguro Social.
fonte: INCRA
Acesso: 12-11-2012
19 20/04/2011 19 DE ABRIL: DIA DE
HOMENAGEM E DE
LUTA
A Assembleia Legislativa do Estado do Amazonas realizou Sesso Especial em Comemorao ao Dia Nacional do ndio.
O presidente da Assembleia Legislativa, deputado Ricardo Nicolau, parabenizou o Estado do Amazonas,
pela criao da SEIND-Secretaria de Estado para os Povos Indgenas, e definiu a sesso como
uma justa homenagem aos povos indgenas por sua histria, cultura e pelo sangue indgena que todos os brasileiros tm nas veias.
De acordo com os parlamentares, a Comisso de Direito Humanos, Cidadania e Assuntos Indgenas da Assembleia Legislativa
do Amazonas est disposio dos povos indgenas. Na ocasio a COIAB foi homenageada pela casa.
Com a palavra, Sonia Guajajara, vice coordenadora da COIAB, destacou a importncia dos povos indgenas no Amazonas,
lembrando que essa homenagem deve ser feito a cada famlia indgena que est nesse estado,
fazendo do Amazonas essa imensa riqueza cultural. importante se discutir politicas pblicas,
mas tambm queremos saber do oramento pblico da Unio, queremos ter acesso.
Sabemos que muitos parlamentares aqui dessa casa no gostam dos povos indgenas.
Essa homenagem deve servir, inclusive, para alertar essas pessoas da importncia que os povos indgenas tm lembrou.
ARTICULAO NACIONAL DEFINE PAUTA COMUM DO MOVIMENTO INDGENA
Reunido em Braslia desde o dia 17 de abril, o Frum Nacional de Lideranas Indgenas (FNLI),
instncia mxima de deliberao da Articulao dos Povos Indgenas do Brasil (APIB),
divulgou carta pblica onde lista as principais demandas do Movimento Indgena junto ao Governo Federal.
Veja a Carta Pblica
O Coordenador da COIAB, Marcos Apurin, participa do evento representando o movimento indgena amaznico.
O Frum que vai at hoje (20), rene os dirigentes de organizaes regionais indgenas de todo o pas
para discutirem as principais demandas, perspectivas e estratgias do Movimento Indgena.
O frum acontece a cada seis meses. Entre outros temas, a pauta do Frum
foi referente a questo da articulao para o Acampamento Terra Livre e a institucionalizao da APIB.
Em Braslia, as lideranas indgenas tambm participaram de reunies com os Ministros da Sade e da Justia,
com a presena do presidente da FUNAI, e tambm com os Deputados Federais da Frente Parlamentar de Apoio aos Povos Indgenas,
que ser capitaneada pelo deputado Sguas Moraes (PT-MT). Marcos Apurin cobrou a participao dos deputados nas discusses sobre as
Hidreltricas e as grandes obras que afetam os povos indgenas. Na reunio com o Ministro da Justia, o coordenador da COIAB enfatizou a
questo da Hidreltrica de Belo Monte.
No vamos permitir que essa obra seja construda. Repudiamos esse modelo de desenvolvimento que no respeita os povos indgenas, criticou a
liderana Apurin.
Na ocasio tambm foram discutimos temas sobre o Estatuto dos Povos Indgenas e a portaria que cria o PNGATI, para que seja assinada ainda esse
ano pela presidenta Dilma.
As lideranas reunidas esto finalizando a programao do acampamento, para em seguida combinarem com Paulo Maldos, secretrio-geral
da Secretaria Nacional de Articulao Social da Presidncia da Repblica, sobre a data que a Presidenta Dilma receber o movimento indgena.
O assessor j garantiu que a presidenta ir receber a delegao indgena.
POVOS ISOLADOS EM DEBATE

Seminrio realizado na Universidade Federal do Amazonas discute o tema dos povos indgenas em isolamento voluntrio.
Para falar a respeito dos Aw Guaja no Maranho, Sonia Guajajara , vice-coordenadora da COIAB explicou a situao desse povo
que tem parte de seu parentes vivendo de forma livre e sem contato na Amaznia maranhense.
A liberdade dos Aw ameaada pelo negcio da madeira ilegal e do avano do agronegcio em suas terras.
Segundo a liderana da COIAB, o modelo de desenvolvimento que imposto em prol do capitalismo tem
prejudicado muito os povos indgenas. Os povos indgenas lutam para terem seus direitos respeitados,
inclusive o direito vida, enfatizou a guerreira.
O evento tambm contou com a participao de Kur Kanamari, que falou da realidade que atinge
os povos indgenas isolados no Vale do Javari. No h respeito para com os povos indgenas. Ns temos um olhar para o futuro,
o governo dos grandes projetos tem que aprender com a gente a cuidar da natureza, disse.
No fim do dia, Sonia Guajajara participou de um debate na TV Amazon SAT, com transmisso internacional para vrios pases,
onde destacou que as polticas pblicas para os povos indgenas, precisam ser especficas e diferenciadas, considerando a diversidade dos povos.
FONTE: ASCOM COIAB
Acesso: 12-11-2012
20 27/05/2011 Manifesto sobre processo
de elaborao do Plano
Plurianual 2012-2015
Representantes da APIB estiveram presentes ao Frum de Conselhos Setoriais do Governo entre os dias 24 e 25 de maio em Braslia
A Articulao dos Povos Indgenas do Brasil (APIB) e lideranas indgenas que integram instncias governamentais como o Conselho Nacional de
Poltica Indigenista (CNPI), o Conselho Nacional de Segurana Alimentar e Nutricional (CONSEA) e Conselho Nacional de Cultura (CNC),
divulgaram nesta quarta, dia 25, manifesto sobre a forma como o governo tem tratados os assuntos relacionados aos Povos Indgenas nas discusses
para elaborao do Plano Plurianual (PPA) 2012-2015.
As lideranas apresentaram o documento aos participantes do Frum Interconselhos do PPA 2012 2015, evento realizado pelo governo para
apresentar as novas metodologias de elaborao do PPA, segundo as quais as propostas passaro a resultar em polticas pblicas com caractersticas
mais interministeriais, envolvendo o governo como um todo. O PPA um instrumento de compromissos e prioridades para os prximos quatro anos
e define os gastos do governo neste perodo. O Frum Interconselhos do PPA rene pela primeira vez os 34 conselheiros setoriais que compem o
grupo. O manifesto das lideranas indgenas tambm foi encaminhado Presidncia da Repblica e aos Ministrios.
Os Povos Indgenas precisam de um oramento especfico dentro do PPA. Somente desta forma poderemos garantir o acesso aos programas do
governo. Caso isto no acontea, a participao indgena acaba sendo muito limitada. Como poderemos exercer nossa cidadania se no temos o
oramento necessrio para que o governo cumpra seu dever de garantir nossos direitos como o acesso a terra, sade e educao, de acordo com
nossa diversidade cultural, afirmou Romancil Creta, coordenador da Articulao dos Povos Indgenas da Regio Sul (Arpinsul) e representante no
colegiado setorial para culturas indgenas do Ministrio da Cultura.
Leia abaixo a ntegra do manifesto:
Manifesto Indgena no Frum Interconselhos do PPA 2012 - 2015
Ns, lideranas indgenas representantes de organizaes indgenas regionais, da Articulao dos Povos Indgenas do Brasil (APIB) e integrantes de
instncias governamentais como a Comisso Nacional de Poltica Indigenista (CNPI), o Conselho Nacional de Segurana Alimentar e Nutricional
(CONSEA) e Conselho Nacional de Cultura (CNC), participantes no Frum Interconselhos do PPA 2012 - 2015, que acontece em Braslia DF,
nos dias 24 e 25 de maio de 2011, preocupados com a forma como o Governo Federal est tratando as questes que nos dizem respeito,
manifestamos:
Primeiro - Respaldados pela Constituio Federal e a Conveno 169 da Organizao Internacional do Trabalho, (OIT) repudiamos a forma
autoritria, precria e insuficiente como esto sendo discutidas as proposies programticas e oramentrias para o PPA 2012 2015,
principalmente as demandas dos nossos povos tradicionalmente atendidas de forma tangencial e secundria pelo Estado brasileiro, tais como a
demarcao das terras indgenas, sade e educao indgena diferenciada, habitao e salvaguardas relacionadas com os impactos de grandes
empreendimentos nas nossas terras.
Segundo Reivindicamos do Governo da Presidenta Dilma Roussef condies suficientes para a nossa participao na discusso dos programas e
oramento do PPA destinados a viabilizar as polticas pblicas do nosso interesse. No queremos apenas referendar as proposies dos rgos
envolvidos com a implementao da poltica indigenista do Governo (Fundao Nacional do ndio - FUNAI, Secretaria Especial de Sade
Indgena-SESAI, Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade (SECAD), Colegiado Setorial para as Culturas Indgenas do
Ministrio da Cultura etc.) nem que as discusses sejam restringidas aos representantes indgenas nos distintos Conselhos, Comisses e Grupos de
Trabalho (GT`s), assegurando, portanto, a participao das organizaes indgenas. Para ns, a participao e o controle social por parte do
movimento indgena no se reduz participao nessas distintas instncias.
Terceiro Alm dos recursos necessrios para a implementao das polticas pblicas do nosso interesse, reivindicamos da Presidenta Dilma
garantir recursos oramentrios para a realizao da Conferencia Nacional dos Povos Indgenas.
Braslia, 25 de maio de 2011.
Acesso: 12-11-2011
21 06/10/2011 Indgenas criticam e
Lideranas indgenas do Amazonas esto insatisfeitas com o modelo de gesto implementado pela Secretaria Especial de Sade Indgena (Sesai),
denunciam corrupo na
criada em outubro de 2010 pelo Governo Federal e com sede em Braslia
rea da sade no Amazonas
Representantes das etnias Marubo, Miranha, Kambeba, Tukano e da Coordenao das Organizaes Indgenas da Amaznia Brasileira (Coiab),
denunciam a contratao de Organizaes No Governamentais (Ongs) para gerir a rea da sade indgena. O que j era praticado quando a
administrao da rea estava sob a responsabilidade da Fundao Nacional de Sade (Funasa), permanece sob a coordenao da Sesai: o
favorecimento ao desvio de recursos destinados ao setor.
A rejeio do modelo de administrao terceirizada para gerir a sade indgena foi tema do pronunciamento realizado nesta quarta-feira (5), pelo
deputado Sidney Leite (DEM). O parlamentar divulgou na tribuna da Assembleia Legislativa (ALE-AM) os relatos das lideranas que participaram
da audincia pblica sobre sade indgena, concluda na noite da ltima tera-feira (4).
A sade indgena est na UTI. A representante da Sesai em Manaus admitiu que atualmente no h mdicos nas aldeias nem uma poltica de
fornecimento de remdios para reas indgenas. A Sesai est sendo irresponsvel ao reproduzir o modelo de contratao de Ongs, que j no dava
certo. Enquanto isso, 90% dos ndios do Vale do Javari esto com hepatite B ou C e muitos esto com o vrus HIV, destacou o deputado, que
membro da Comisso de Direitos Humanos, Cidadania e Assuntos Indgenas da ALE-AM.
Na opinio do antroplogo e professor da Universidade Federal do Amazonas (Ufam), Ademir Ramos, que participou da audincia, a omisso do
Governo brasileiro quanto sade dos ndios acelera o processo de morte desses povos, vem contribuindo para que seja feita uma limpeza tnica no
territrio nacional. O genocdio , na verdade, um crime histrico, devendo o Brasil, por meio de seus governantes, ser julgado no Frum das
Naes, destacou Ramos.
Para Darci Marubo, uma das lideranas do Vale do Javari, no municpio de Atalaia do Norte, a contratao de Ongs um absurdo. Ele conta que
as Ongs contratadas pela Funasa nos ltimos anos cooptavam indgenas da regio, que acabavam entrando em esquemas de desvio de combustveis,
alimentos e outros recursos.
Outro problema, segundo Darci, a contratao de mdicos, enfermeiros e tcnicos que no conhecem a realidade e a cultura dos povos indgenas.
Precisamos de profissionais comprometidos, que cuidem da gente e no faam s a remoo de mortos e doentes, mas faam a preveno.
Pensvamos que, com a Sesai, as coisas iriam melhorar, mas as mesmas pessoas continuam na administrao. So funcionrios que no vo sair do
cargo porque j sabem manobrar direitinho o Governo Federal. Eles fazem de tudo para se livrar dos ndios, afirmou.
QUESTIONAMENTOS
Para Jair Miranha, presidente da Organizao Indgena de Responsabilidade Sustentvel da Amaznia, no municpio de Uarini (a 565 quilmetros a
oeste de Manaus), a gesto feita por Ongs no a melhor alternativa porque j resultou em corrupo. Est faltando administrao na sade
indgena, ressaltou Jair.
J a coordenadora do Instituto Centro de Referncia de Apoio Sade Indgena em Manaus, Mara Kambeba, contrria contratao de
profissionais que no possuem qualificao para atender s especificidades das populaes. Temos odontlogos, enfermeiros e tcnicos de
enfermagem nas bases, que conhecem a realidade do povo indgena. Por que no contrat-los? Ficamos gastando com a capacitao de profissionais
sem compromisso. dinheiro entrando pelo ralo, frisou.
O coordenador da Coiab, Marcos Apurin, afirmou que as decises da Sesai esto frustrando a expectativa que havia sido criada pelas lideranas,
durante o processo de construo da secretaria. Pensvamos que a nossa cultura iria prevalecer. No imaginvamos que as decises seriam
tomadas de cima para baixo. Estamos indignados com essa gesto que mal comeou, comenta.
Ele criticou ainda a ausncia do titular da Sesai, Antnio Alves de Souza, que no compareceu audincia pblica. Essa transio entre a Funasa e
a Sesai vai completar um ano e no termina. Ser que cada um est querendo pegar sua canoa e remar sozinho?, questionou.
AO
Como resultado da audincia pblica promovida na ALE-AM, os parlamentares, lideranas indgenas e instituies convidadas para o debate
formaram um Grupo de Trabalho (GT), que ser coordenado pela Secretaria de Estado para os Povos Indgenas (Seind), para adotar aes imediatas
neste processo de transio e discutir diretrizes estratgicas para um novo modelo de gesto da sade indgena no Estado.
De acordo com o deputado Sidney Leite, o GT ser formado pela Secretaria de Estado da Sade (Susam), Funasa, Sesai, Fundao Nacional do
ndio (Funai), Comisses de Sade e de Direitos Humanos da ALE-AM, universidades e lideranas indgenas.
Precisamos ampliar a discusso porque as dificuldades no esto restritas assistncia sade. H falta de peixe em alguns rios, h consumo de
drogas lcitas e ilcitas nas aldeias e o aumento da violncia, explicou o parlamentar.
Local: Manaus - AM
Fonte: A Crtica
Link: http://www.acritica.com.br/
Acesso: 12-11-2012
22 10/10/2011 CARTA DOS POVOS
INDGENAS DE
RORAIMA SOBRE A
HIDRELTRICA DO
COTINGO
Boa Vista RR, 06 de outubro de 2011.

Ns povos indgenas Macuxi, Ingarik, Wapichana, Taurepang, Yanomami, Yekuana, Wai-Wai e Waimiri-Atroari, com uma populao de 52.000
indgenas residindo em 500 comunidades localizadas em todo o Estado de Roraima, integrantes das organizaes indgenas Conselho Indgena de
Roraima - CIR, Organizao das Mulheres Indgenas de Roraima OMIR, Conselho do Povo Indgena Ingarik - COPING, HUTUKARA
Associao Yanomami e Associao WAIMIRI-ATROARI, extremamente intranqilos com o PDC 2540/2006, que pretende dar autorizao para a
construo de uma usina hidreltrica na Cachoeira do Tamandu no nosso Rio Cotingo, no interior da Terra Indgena Raposa Serra do Sol - RR,
vimos repudiar e manifestar pela rejeio desta PDL, pelas seguintes razes:
1. A TI Raposa Serra do Sol RR, declarada posse permanente indgena pela Portaria 534/06 do Ministrio da Justia e ratificada em 15 de abril de
2005 pelo Decreto de Homologao do Presidente da Repblica, confirmada por deciso do Supremo Tribunal Federal, representa importante
reconhecimento dos direitos territoriais dos Povos Indgenas no Brasil;
2. Tivemos mais de trinta anos de sofrimento e luta para chegar at esse reconhecimento formal. Infelizmente, apesar de ns povos indgenas,
sempre vir trabalhando muito para ter nossos direitos aplicados e respeitados, existem muitas propostas que tramitam no Congresso Nacional e so
tratadas conforme o interesse e demandas polticas, trocando nossos direitos coletivos por interesses particulares, ofendendo o nosso povo;
3. A proposta do Projeto de Decreto Legislativo n. 2540/2006 de iniciativa do Senador Mozarildo Cavalcanti - RR, que trata de autorizao para a
construo de Usina Hidreltrica na Cachoeira de Tamandu no Rio Cotingo atingir todas as comunidades indgenas da Terra Indgena Raposa
Serra do Sol, afetando diretamente nossos direitos e interesses indgenas, desmobilizando o usufruto exclusivo, a posse, e provocar srias violaes
na nossa terra;
4. Tal proposta fere nossos direitos constitucionais. A Constituio Federal de 1988 muito clara em estabelecer que deva ter uma lei ordinria,
aprovada pelo Congresso Nacional, que dispe sobre as condies especficas para o aproveitamento de recursos hdricos em terras indgenas,
conforme previsto no 1 do artigo 176 da Constituio Federal;
5. O Projeto de Decreto Legislativo 2540/2006 j foi aprovado pelo Senado Federal, pelas Comisses da Amaznia, Integrao Nacional e
Desenvolvimento Regional, e do Meio Ambiente e Desenvolvimento Sustentvel da Cmara Federal, sem entanto prever os cuidados necessrios
que devem ser previstos em lei; atualmente o PDC 2540 esta em trmite na Comisso de Constituio de Justia e Cidadania, e teve o parecer do
Dep. Relator Luiz Couto pela rejeio devido inconstitucionalidade, e voto separado pelo Dep. Francisco Arajo - RR pela autorizao, o qual
prope aumentar o nmero para cinco barragens no Rio Cotingo;
6. O Congresso Nacional no pode dar uma autorizao cega, sem consideraes e sem saber o que vai ser feito ou como vamos ser afetados, no
pode autorizar tal pretenso sem conhecer a real extenso das conseqncias da construo de uma UHE na Cachoeira do Tamandu, no rio
Cotingo, bem como ter conhecimento devido sobre a viabilidade econmica, os impactos sociais, culturais, econmicos e ambientais;
7. Por outro lado o governo federal por meio da Superintendncia de Gesto e Estudos Hidroenergticos (SGH) da ANEEL aprovou, por meio do
Despacho 3785, publicado no Dirio Oficial da Unio do dia 21 de setembro de 2011, o inventrio da bacia hidrogrfica do Rio Branco em
Roraima, cujos trabalhos de campo foram feitos entre 2008 e 2009 pela Empresa Hydros Engenharia Ltda.;
8. Esses estudos totalizam uma potncia inventariada de aproximadamente 1.049 megawatts (MW), distribudos em quatro aproveitamentos (usinas
hidreltricas). No rio Mucaja, afluente do Branco, foram aprovados os aproveitamentos Paredo M1, com potncia instalada de 69,90 MW;
Paredo A, com potncia instalada de 199,30 MW; e F e Esperana, com potncia instalada de 71,70 MW; e no rio Branco, foi aprovado o
aproveitamento Bem-Querer J1A, com potncia instalada de 708,40 MW, que faz parte do Programa de Acelerao do Crescimento (PAC), do
Governo Federal;
9. A justificativa de um projeto de produo de energia como necessrio ao desenvolvimento deve contar com todas as informaes necessrias para
tomar uma deciso democrtica e que respeite os direitos indgenas. Se o pas quer crescer, por que sacrificar os povos indgenas? Desenvolvimento
para quem? Que tipo de desenvolvimento? Por que construir uma barragem em nossa terra indgena Raposa Serra do Sol? preciso pesquisar e
estudar se h outras possibilidades de energias que no precisem usar a energia dos rios que esto nas terras indgenas;
10. importante ressaltar aqui que o Constituinte ao atribuir ao Congresso Nacional com exclusividade o papel de autorizar a explorao de
potenciais hdricos e minerais em terras indgenas o tornou guardio dos direitos e interesses dos povos indgenas, que devem ser analisados
cuidadosamente em relao aos demais interesses nacionais, quando se tratar especificamente destes tipos de empreendimentos. Ou seja, a
explorao de recursos no-renovveis dentro de terras indgenas s dever ocorrer em situao excepcional e em circunstncias determinadas pela
Constituio, as quais cabe ao Congresso fazer observar. grande, portanto, a responsabilidade de aprovao de concesso para a explorao de
recursos hidroeltricos em terras indgenas e envolve processo extremamente cauteloso. A concesso feita pelo rgo competente do Poder
Executivo da Unio (CF, art. 176, caput, e 1o, parte inicial), aps autorizao expedida pelo Congresso Nacional (CF, arts. 49, XVI, e 231, 3o),
ouvidas as comunidades afetadas (CF, art. 231, 3o). Alm disso, a lei deve estabelecer condies especficas para esse tipo de concesso (CF, art.
176, 1o, in fine) e disciplinar a participao das mesmas comunidades nos resultados da lavra (CF, art. 231, 3o, in fine);
11. No existe ainda a lei que regulamenta as condies especficas em que pode ocorrer a explorao dos recursos hdricos e minerais em terras
indgenas. Existem vrias proposies que regulamentam a matria, entre elas o PL 2057/91, que dispe sobre o Estatuto dos Povos Indgenas,
tramitando na Cmara;
12. O direito de consulta assegurado pela Constituio Federal e o direito de ter um consentimento livre, prvio e informado pela Conveno 169 da
OIT, que do regras de como sero ouvidos os povos indgenas, devem ser cumpridos antes de qualquer procedimento para a construo e em todas
as fases de tal processo;
13. Entendemos que os problemas iniciam com a construo da usina hidreltrica, onde nossa terra estar novamente sendo violada, roubada,
invadida. A construo da UHE Cotingo ser uma nova invaso em nossa terra, causar um grande impacto social, cultural e ambiental, como a
destruio de buritizais, matas nas encostas das serras, desaparecimentos de vrias espcies animais e vegetais, interdio de vias de acesso das
comunidades, dos recursos naturais existentes, alterao do fluxo natural do rio, e muitos outros danos;
14. A construo de uma UHE em nossa terra acarretar prejuzos ao desenvolvimento fsico, social, econmico e cultural dos povos indgenas,
incentivar uma grande invaso de no-ndios para dentro da T.I. Raposa Serra do Sol. As Comunidades Indgenas Tamandu, Carapar I, III e IV,
Waramad, Taboca, gua Fria, Manapar, Tabatinga, Pedra Preta, Kumaipa, Maloquinha, So Luiz, Estevo, Mudubim e So Mateus, esto
intranqilas pelas ameaadas de remoo forada de seus stios sagrados e territrios tradicionais;
15. Por tais motivos, no aceitamos a imposio de projetos e decises que podem afetar nossa T.I. Raposa Serra do Sol - RR, sem a nossa
participao efetiva. O Estado Brasileiro precisa respeitar, aplicar e efetivar no nossos direitos garantidos em leis constitucionais e
internacionalmente reconhecidos;
16. Apoiamos o voto do Dep. Relator Luiz Couto da CCJC e pedimos a rejeio do PDC 2540/06 que tramita na Cmara dos Deputados por ser
matria inconstitucional e contrria aos nossos direitos e interesses.
Com saudaes indgenas, abaixo assinamos.
Seminrio sobre Mudanas Climticas e REDD+
CONSELHO INDGENA DE RORAIMA CIR
ORGANIZAO DAS MULHERES INDGENAS DE RORAIMA - OMIR
CONSELHO DO POVO INDGENA INGARIK - COPING
HUTUKARA ASSOCIAO YANOMAMI - HAY
ASSOCIAO DA COMUNIDADE WAIMIRI-ATROARI
Acesso: 12-11-2012
23 16/12/2011 INDGENAS REALIZAM O Encontro de Governo e Povos Indgenas: Promovendo Aes Integradas no Amazonas foi encerrado nesta quarta-feira (14), em Manaus, por
ENCONTRO COM
ocasio da reunio extraordinria (a ltima do ano) do Comit Gestor de Cooperao Tcnica estabelecido entre o prprio Governo do Amazonas e
GOVERNO DO
a Fundao Nacional do ndio (Funai).
AMAZONAS
Aps trs dias de discusso, os indgenas conheceram as propostas das aes trabalhadas pela Secretaria de Estado para os Povos Indgenas (Seind)
com as instituies membros que compem o comit, dentro de quatro cmaras tcnicas, e propuseram mecanismos que possibilitem a execuo
dessas aes para os prximos quatro anos. Um exemplo disso a elaborao de um banco de dados, a partir de 2012, com informaes
cartogrficas e de produo das terras indgenas em todo o estado.
A proposta foi apresentada pela cmara Gesto Ambiental e Territorial de Terras Indgenas e dever envolver professores, alunos, pais e as prprias
organizaes indgenas no processo. Outro objetivo que se faa um diagnstico nas reas de conflitos ambientais envolvendo os povos indgenas,
alm de aes integradas para o controle do desmatamento nos municpios.
Depois de colaborar para a consolidao do trabalho nas cmaras tcnicas, as lideranas das organizaes indgenas presentes assinaram uma carta,
na qual pedem apoio tcnico e oramentrio para que as aes sejam efetivadas de forma a responder as expectativas dos povos envolvidos. A carta
foi encaminhada presidenta Dilma Rousseff; ao presidente da Funai, Mrcio Meira; ao governador do Amazonas, Omar Aziz; e ao presidente da
Assembleia Legislativa do Estado (Aleam), Ricardo Nicolau; e s comunidades indgenas.
O encontro foi presidido pelo secretrio da Seind, Bonifcio Jos Baniwa, que comps a mesa com o assessor da presidncia da Funai, Francisco
Pyanko; o secretrio extraordinrio da Secretaria de Governo do Amazonas, Hamilton Gadelha; o deputado estadual e presidente da Comisso de
Direitos Humanos, Assuntos Indgenas e Cidadania da Aleam, Wilson Lisboa; e o titular da Coordenao das Organizaes Indgenas da Amaznia
Brasileira (Coiab), Marcos Apurin. Foi importante porque as organizaes indgenas participaram contriburam com esse plano integrado,
afirmou Bonifcio. Presidente da Comisso de Educao e Cultura da Aleam, o deputado Sidney Leite aproveitou a presena no final do encontro
para pedir mais empenho das autoridades ao que ele considera fundamental para a vida dos indgenas no Amazonas: sade e a prpria educao.
MAIS PROPOSTAS - O Comit Gestor foi criado este ano para ser um modelo de aes de etnodesenvolvimento que possam dar respostas
positivas s principais necessidades dos povos indgenas no Amazonas, nas reas de educao, sade, meio ambiente, manejo de recursos naturais,
pesquisa, esporte, cultura e outras. Nos ltimos meses, as cmaras tcnicas fizeram reunies entre elas para chegar s propostas de aes concretas.
O resultados dessas reunies e os dois dias de discusso com as lideranas no encontro foram apresentados s instituies membros do comit,
nesta quarta-feira, por tcnicos da Seind.
Na cmara de Promoo dos Povos Indgenas, as lideranas propuseram a ampliao do projeto Novos e Velhos Saberes: Dilogo de Prticas
Tradicionais e Cientficas de Cuidados com a Sade Indgena, do Vale do Javari para outras regies do estado. Eles solicitaram, ainda, que a
Conferncia dos Pajs, prevista para 2012, seja realizada em terras indgenas.
SUSTENTABILIDADE - Na cmara Sustentabilidade Econmica dos Povos Indgenas, uma das propostas fortalecer as cadeias produtivas do
pescado, castanha, leos vegetais e apoiar a comercializao de produtos como banana, abacaxi, laranja e tucum, por exemplo. A ao objetiva
realizar capacitao com os indgenas, compras de equipamentos e outros benefcios.
QUALIDADE DE VIDA - Entre as propostas da cmara que trabalha a qualidade de vida dos povos e comunidades indgenas destaca-se o
programa de valorizao cultural na preveno do uso do lcool e outras drogas, em municpios, com a instalao de um posto de fiscalizao da
Funai em parceria com a Polcia Federal e o Comando Militar da Amaznia.
POLTICAS PBLICAS - O Encontro de Governo e Povos Indgenas comeou na segunda-feira (12), no auditrio do Sindipetro, com a presena
de aproximadamente 22 organizaes indgenas, quando o secretrio da Seind, Bonifcio Jos Baniwa, fez uma explanao sobre a evoluo
histrica do processo de criao e execuo de polticas pblicas para os povos indgenas, desde o incio da dcada de 1970 participao dessas
populaes dentro do Governo do Amazonas com a efetivao da poltica de etnodesenvolvimento, que culminou com a criao da prpria
secretaria, em novembro de 2009.
Tambm foi falado de oramento e apresentadas as principais aes, atividades e desafios da secretaria na implementao das polticas pblicas
junto aos povos indgenas. Na tera-feira (13), a Seind abordou a estrutura de funcionamento do Comit Gestor e o planejamento das aes das
quatro Cmaras Tcnicas.
As lideranas das organizaes puderam conhecer as propostas em construo, dar sugestes e fazer os ajustes necessrios de complementao para
os planos de trabalho.
FONTE: ASCOM SEIND
Acesso: 12-11-2012
24 24/01/2012 PEC que condiciona
demarcao de terras
indgenas aprovao do
Senado est na ordem do
dia
A Proposta de Emenda Constituio que d ao Senado Federal competncia privativa para aprovar processos de demarcao de terras indgenas
est pronta para ser votado em Plenrio. A proposta (PEC 38/99) de autoria do senador Mozarildo Cavalcanti (PTB-RR) e j teve aprovao da
Comisso de Constituio, Justia e Cidadania (CCJ).
A proposta de Mozarildo tambm determina que a demarcao de terras indgenas ou unidades de conservao ambiental respeite o limite mximo
de 30% da superfcie de cada estado. Em audincia pblica realizada em 2009, representantes indgenas se manifestaram contrrios a essa
limitao. A proposta trata de tema polmico e dividiu as opinies dos senadores da CCJ.
Ao justificar a PEC, o senador Mozarildo Cavalcanti afirmou que tm sido demarcados territrios desproporcionais s populaes indgenas a que
se destinam, o que torna amplas reas dos estados brasileiros inaproveitadas para a explorao econmica. Ele disse que isso est inviabilizando o
desenvolvimento de alguns estados. O parlamentar foi um dos principais crticos da demarcao da reserva Raposa-Serra do Sol em seu estado.
O parecer aprovado na CCJ acrescenta inciso ao artigo 52 da Constituio, para estabelecer que o Senado aprove toda proposta do Poder Executivo
que traga ato demarcatrio das terras indgenas. No entanto, excluiu os artigos que tratam de reas de conservao ambiental, por considerar um
assunto distinto das reservas indgenas.
No final de 2010, a matria foi arquivada com o trmino da legislatura. Mas o autor requereu o desarquivamento logo no incio da atual legislatura.
Como a PEC j havia sido aprovada pela CCJ, a matria est na Ordem do dia para ser votada.
FONTE:Iara Farias Borges / Agncia Senado
Acesso: 12-11-2012
25 23/03/2012 CARTA MANIFESTO:
AMEAAS DIANTE DA
FRAGILIDADE DAS
POLTICAS
SOCIOAMBIENTAIS NO
AMAZONAS
AMEAAS DIANTE DA FRAGILIDADE DAS POLTICAS SOCIOAMBIENTAIS NO AMAZONAS

O reconhecimento da importncia da conservao ambiental pelos poderes pblicos e pela sociedade civil no Amazonas permitiu, nos ltimos anos,
alguns avanos nos instrumentos de proteo ambiental e no reconhecimento dos direitos das populaes tradicionais indgenas e no-indgenas do
Estado.
No entanto, a fragilidade do atual sistema de gesto que, seja por falta de estrutura, seja por falta de vontade poltica ou defesa de interesses
contraditrios agenda socioambiental em curso no Amazonas, tem gerado um cenrio negativo para a conservao da biodiversidade regional,
assim como para os grupos sociais. Muito dessa fragilidade pode ser verificada nos seguintes aspectos:
-Unidades de Conservao como os Parques Estaduais do Nhamund, Sumama, Rio Negro Setor Sul, bem como reas reconhecidas como
Patrimnio Cultural e Natural Brasileiro, como o Encontro das guas, esto sendo reclassificadas e/ou retalhadas para a consolidao de atividades
agropecurias, de minerao, de obras pblicas e outros sistemas predatrios de uso de terra. Tudo isso por conta da ganncia de grupos econmicos
que buscam, com apoio de setores pblicos, ganhos privados atravs do uso no sustentvel dos recursos naturais.
- O processo de regularizao fundiria carece de aes e instrumentos eficazes que resolvam de uma vez por todas o modelo de ocupao das
comunidades tradicionais que vivem nas reas Protegidas do Amazonas.
- A criao de novas Unidades de Conservao e o reconhecimento de Terras Indgenas enfrentam forte oposio na esfera poltica, deixando
desprotegidas e sujeitas ocupao irregular grandes extenses de reas pblicas importantes para a Conservao da Biodiversidade e para a vida
de milhares de famlias que nelas habitam h geraes.
- Comunidades tradicionais, assim como toda a sociedade, continuam a espera de polticas pblicas efetivas que faam frente ao desmatamento e
promovam a melhoria da qualidade de vida dos povos da floresta. Polticas estas que permitam reverter as precrias condies atuais de vida das
populaes tradicionais, e no apenas mitig-las com programas e projetos de alcance pontual como o Programa Bolsa Floresta.
- Uma onda de violncia ocasionada pela falta de aplicao dos instrumentos que regulam o uso dos recursos naturais, e a garantia dos direitos das
populaes tradicionais no Estado. Em carta recente, moradores da Reserva de Desenvolvimento Sustentvel Mamirau afirmaram: J temos
mrtires suficientes, queremos viver em paz com nossas famlias.

- As atividades de minerao tm sido incentivadas de forma unilateral e irresponsvel, uma vez que o dilogo com a sociedade civil inexiste, e as
deliberaes dos conselhos de Unidades de Conservao tm sido ignoradas.
- Os Conselhos e Fruns de temas socioambientais constitudos para agregar democraticamente atores governamentais e da sociedade civil so
manipulados pela pastas oficiais, muitas vezes para beneficiar a poltica partidria e a economia privada em detrimento da conservao do bem
comum.
- Nos quase 10 anos de existncia da Secretaria de Estado do Meio Ambiente e do Desenvolvimento Sustentvel SDS nunca houve um nico
concurso pblico para fortalecer os quadros tcnicos da instituio. Este fato, assim como a falta de dotao oramentria adequada afeta
profundamente a eficincia da mesma. O oramento da SDS, apresentada como Secretaria Estratgica na implementao de polticas estaduais a
13 na ordem de oramentos das Secretarias do Estado, correspondendo a apenas 0,41% do oramento anual do Governo do Amazonas.
Desta forma, as entidades da sociedade civil abaixo listadas vm a pblico manifestar sua indignao frente ao cenrio de degradao
socioambiental que est se estabelecendo no Amazonas. Convocamos os gestores pblicos, bem como a sociedade civil em todas as suas esferas e
representaes a se mobilizarem frente a estes problemas, para que possamos de fato ter esperanas num futuro melhor para a vida na Amaznia.
Associao Servio e Cooperao com o Povo Yanomami - SECOYA
Comisso Pastoral da Terra - CPT
Conselho Indigenista Missionrio - CIMI
Conselho Nacional das Populaes Extrativistas - CNS
Federao das Organizaes Indgenas do Rio Negro - FOIRN
Frum Permanente em Defesa das Comunidades Ribeirinhas de Manaus - FOPEC
Fundao Vitria Amaznica - FVA
Grupo de Trabalho Amaznico - REDE GTA
Instituto Amaznico de Cidadania - IACi
Instituto de Conservao e Desenvolvimento Sustentvel do Amazonas - IDESAM
Instituto de Pesquisas Ecolgicas - IP
Instituto Ecolgico Comunitrio do Amazonas - IECAM
Instituto Internacional de Educao do Brasil - IEB
Instituto Piagau - IPI
Instituto Socioambiental - ISA
Movimento SOS Encontro das guas
Oficina Escola de Lutheria da Amaznia - OELA
Operao Amaznia Nativa - OPAN
In: file:///home/james/Documents/OrgIndNov2012/www.coiab.org/site/nota/carta-manifesto--ameacas-diante-da-fragilidade-das-politicassocioambientais-no-amazonas/index.html
Acesso: 12-11-2012
26 04/04/2012 CARTA SOBRE A
Exmo(a) Sr(a)
SUSPENSO DA
LICENA DE
Dilma Rousseff, Presidente da Repblica
INSTALAO DA USINA Cezar Peluso, Presidente do CNJ
HIDRELTRICA DE
TELES PIRES
Luis Incio Lucena Adams, Advogado Geral da Unio

Olindo Menezes, Presidente do Tribunal Regional Federal da 1a Regio (TRF-1)
Gilberto Carvalho, Ministro, Secretaria Geral da Presidncia da Repblica
Jos Eduardo Cardozo, Ministro da Justia,
Maria do Rosrio, Secretria de Direitos Humanos da Presidncia da Repblica
e Presidente do Conselho de Defesa dos Direitos da Pessoa Humana CDDPH
Isabella Teixeira, Ministra do Meio Ambiente
Curt Trennepohl, Presidente do Ibama
Edson Lobo, Ministro de Minas e Energia
Jos da Costa Carvalho Neto, Presidente da Eletrobrs
Paulo Paim, Comisso de Direitos Humanos e Legislao Participativa Senado Federal
Deputado Padre Ton, Presidente da Frente Parlamentar de Defesa dos Povos Indgenas
Domingos Dutra, Presidente da Comisso de Direitos Humanos e Minorias, Cmara dos Deputados
Roberto Monteiro Gurgel Santos, Procurador Geral da Repblica
com cpia:
Albert Barume, Coordenador, Organizao Internacional do Trabalho - OIT/Genebra
James Anaya, Relator Especial das Naes Unidas para os Direitos dos Povos Indgenas
Dinah Shelton, Relatora sobre Direitos dos Povos Indgenas da Comisso Interamericana de Direitos Humanos (CIDH)
As organizaes da sociedade civil abaixo assinadas, atuantes na defesa dos direitos humanos, do fortalecimento da democracia e do
desenvolvimento com responsabilidade socioambiental, vem manifestar seu apoio liminar concedida em 26 de maro ltimo pela Juza Federal no
Estado de Mato Grosso, Dra. Clia Regina Ody Bernardes, que suspendeu a Licena de Instalao 818/2011 para a Usina Hidreltrica (UHE) Teles
Pires. Conforme explicamos a seguir, a referida deciso judicial foi fundamental para garantir os direitos dos povos indgenas Kayabi, Apiaka e
Munduruku, assegurados pela Constituio Federal de 1988 e por acordos internacionais de direitos humanos, dos quais o Brasil parte.
A liminar concedida pela Justia Federal sobre a UHE Teles Pires vem em decorrncia da Ao Civil Pblica - ACP no. 3947.442012.4.01.3600[1], ajuizada pelo Ministrio Pblico do Estado do Mato Grosso (MP/MT) e pelo Ministrio Pblico Federal no Par (MPF/PA) e no
MT (MPF/MT), que pede Justia que determine ao Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renovveis (Ibama) e
Empresa de Pesquisa Energtica (EPE) a suspenso imediata do licenciamento e das obras da usina, em decorrncia de graves irregularidades que
incluem o no cumprimento da determinao constitucional que obriga a realizao de consulta livre, prvia e informada dos povos indgenas
afetados.
Apesar de o projeto impactar de forma direta e agressiva as fontes de sobrevivncia socioeconmica e cultural dos povos Kayabi, Munduruku e
Apiak, as comunidades indgenas no foram ouvidas. Alm de violar o artigo 231 da Constituio Federal e diversas convenes internacionais das
quais o Brasil signatrio, como a Conveno 169 da Organizao Internacional do Trabalho, a no realizao da consulta desobedece vasta
jurisprudncia do Sistema Interamericano de Direitos Humanos.
A ao do Ministrio Pblico ressalta enfaticamente dados que demonstram a existncia de danos iminentes e irreversveis para a qualidade de vida
e patrimnio cultural dos povos indgenas da regio, destacando-se a inundao das corredeiras de Sete Quedas, berrio natural de diversas
espcies de peixes essenciais para a sustentao alimentar dos povos indgenas. Sete Quedas tambm fundamental para a sobrevivncia cultural
dos povos indgenas, como um lugar sagrado, relevante para suas crenas, costumes, tradies, simbologia e espiritualidade. Conforme lembrado
pelos procurados, Sete Quedas um patrimnio cultural brasileiro, um bem protegido pela Constituio e por normas internacionais de proteo ao
patrimnio cultural imaterial.
Pesam tambm outras ameaas integridade territorial e vida dos povos indgenas decorrentes do empreendimento. Diante do quadro regional de
baixa governana e instabilidade fundiria, potencializado pelo aumento do fluxo migratrio na regio, a exemplo do que vem ocorrendo em outros
empreendimentos similares, como Belo Monte e as hidreltricas do Madeira, eminente a perspectiva de impactos e conflitos decorrentes do
aumento da especulao fundiria, desmatamento ilegal, pesca predatria e explorao ilegal de recursos florestais e minerais. Esse quadro de
vulnerabilidade se agrava com o fato de existirem pendncias de reconhecimento de direitos e demarcao de terras da etnia Kayabi.
Conforme constam nos laudos do processo de licenciamento ambiental, as comunidades Kayabi, Apiaka e Munduruku tentaram, em diversas
ocasies - inclusive antes da concesso da Licena Prvia em dezembro de 2010 - alertar autoridades do IBAMA, FUNAI e EPE sobre essas graves
ameaas e da necessidade de um processo obrigatrio de consulta livre, prvia e informado sobre a UHE Teles Pires. Em vrios momentos, os
riscos do empreendimentos e falhas do processo de licenciamento foram identificados em pareceres da prpria equipe tcnica da FUNAI.
Entretanto, todas as alertas foram solenemente ignoradas por autoridades na tomada de decises sobre a concesso de licenas ambientais para a
UHE Teles Pires, visando a atender um cronograma de construo da usina previamente determinado pelo Ministrio de Minas e Energia.
Aps anlise do processo, a Juza Federal Clia Regina Ody Bernardes concluiu que "os documentos juntados nestes autos demonstram que a
Licena de Instalao n 818/2011 no atendeu normativa constitucional e convencional acerca das sensveis questes envolvidas no complexo
licenciamento ambiental da UHE Teles Pires. O Ibama emitiu a Licena sem antes ouvir os povos indgenas afetados, em especial aqueles que
cultuam o Salto Sete Quedas como lugar sagrado, descumprindo a legislao.
Solicitamos que as autoridades brasileiras aqui comunicadas no contestem a deciso da justia federal do Mato Grosso at que os direitos
socioambientais dos povos indgenas Kayabi, Apiak e Mundurucu sejam plenamente garantidos, conforme compromisso assumido pelo Brasil,
previsto em nossa Carta Magna e acordos internacionais dos quais o Brasil parte.
extremamente preocupante o uso recorrente e sempre emergencial do instrumento de "suspenso de segurana", justificado pela iminncia de um
apago infundado no setor eltrico, em conjunto com o adiamento por tempo indeterminado do julgamento de aes ajuizadas pelo Ministrio
Pblico, tem resultado em violaes sistemtica dos direitos de povos indgenas e outras populaes tradicionais, resultando na destruio do
patrimnio natural e cultural brasileiro, a exemplo dos casos de Belo Monte e das hidreltricas do Madeira. Este quadro tem trazido srios prejuzos
para a imagem do Brasil no exterior, justamente s vsperas da Conferncia das Naes Unidas para o Desenvolvimento Sustentvel (Rio+20) que
o pais sediar em junho de 2012.
Considerando o exposto, devem ser rejeitados o Agravo de Instrumento impetrado pela Companhia Hidreltrica Teles Pires (CHTP) em 30 de
maro[2], assim como o pedido de suspenso de liminar protocolado pelo Ibama em 02 de abril.[3]
Contamos com a atuao coerente do Executivo e do TRF1 nesse caso, a partir da compreenso de que perfeitamente possvel e absolutamente
necessrio que o respeito aos direitos dos povos indgenas e o desenvolvimento nacional sejam tratados no de forma antagnica, mas como
objetivos complementares.
Por fim, clamamos aos representantes dos organismos internacionais de direitos humanos aqui chamados que tambm manifestem seu apoio s
comunidades indgenas e atuao do Ministrio Pblico Federal e da Justia Federal Brasileira nesta deciso, tomada no estrito cumprimento do
dever legal e em respeito e responsabilidade para com o cumprimento das normas constitucionais e internacionais pactuadas pelo Brasil.
Braslia, 03 de abril de 2012
Assinam esta carta:
Articulao dos Povos Indgenas do Brasil APIB
Amigos da Terra Brasil Porto Alegre RS
Associao de Proteo ao Meio Ambiente de Cianorte - APROMAC

Associao Indigena Tembe de Santa Maria do Par - AITESAMPA
Associao Movimento Paulo Jackson - tica,Justia,Cidadania / Bahia
Associao para os Povos Ameaados - Sua
Centro de Estudos e Defesa do Negro do Par (CEDENPA) Belm PA
Centro de Referncia do Movimento da Cidadania pelas guas, Florestas e Montanhas Iguassu Iterei
Comisso Pastoral da Terra CPT
Comisso Pr-ndio - So Paulo
Conselho Indigenista Missionrio - CIMI
Conselho Indgena dos Rios Tapajs e Arapiuns (CITA) - Santarm, Belterra e Aveiro (PA)
CPP (Conselho Pastoral dos Pescadores) Nacional
Custdia So Benedito da Amaznia - Franciscanos - Santarm, PA
Dignitatis - Assessoria Tcnica Popular (PB) e Koinonia (RJ).
Federao de rgos para a Assistncia Social e Educacional FASE, Regional Mato Grosso
FIOCRUZ RJ
Frum da Amaznia Oriental - FAOR
Frum de Direitos Humanos e da Terra FDHT
Fundacin MBigu, Ciudadana y Justicia Ambiental, Entre Rios - Argentina
GT Combate ao Racismo Ambiental
Greenpeace - Brasil
Grupo Conscincia Indgena (GCI) - Santarm, PA
Grupo de Trabalho Amaznico GTA
Grupo de Trabalho de Mobilizao Social GTMS
GPEA (Grupo Pesquisador em Educao Ambiental da UFMT) Cuiab MT
Grupo Pesquisador em Educao Ambiental, Comunicao e Arte - GPEA, UFMT
Ibase Rio de Janeiro RJ
INESC Braslia DF
Instituto Caracol IC
Instituto Floresta Alta Floresta, MT
Instituto Madeira Vivo - IMV
Instituto Socioambiental ISA
Instituto Universidade Popular - UNIPOP
ITEREI Refgio Particular de Animais Nativos
Justia Global Rio de Janeiro
Movimento de Mulheres do Campo e Cidade da Transamaznica e Xingu
Movimento Negro Unificado e ADUFMAT/ GT de Etnias, Gnero e Classe/ANDES-SN
Movimento Xingu Vivo Para Sempre
Movimento Negro da Transamaznica e Xingu
Mutiro pela Cidadania
Operao Amaznia Nativa OPAN
Rede Ax Dudu Cuiab MT
Rede Mato-grossense de Educao Ambiental REMTEA Sindicato dos Trabalhadores em Educao Pblica do Par Sub-sede Altamira
Rios Internacionais - Brasil
Sindicato dos Trabalhadores em Educao Pblica regional Transaamaznica e Xingu
Sindicato dos Trabalhadores do Servio Pblico Federal no Par - SINDSEP
Sociedade Paraense de Defesa dos Direitos Humanos SDDH

S.O.S. Amaznia
Terr Organizao da Sociedade Civil
TOXISPHERA Associao de Sade Ambiental
In: file:///home/james/Documents/OrgIndNov2012/www.coiab.org/site/nota/carta-sobre-a-suspensao-da-licenca-de-instalacao-da-usina-hidreletricade-teles-pires/index.html
Acesso: 12-11-2012

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29/01/2008 Organizaes Indgenas

Fundao Osis Cidade Aberta

Daniella Vanssa Abrantes Martins

23/05/2008 Soberania Territorial e

18/06/2008 GTA divulga carta de sua

Belm, 30 de maio de 2008

24/06/2008 Vida do Xingu, vida e

03/07/2008 PL de criao do CNPI

08/08/2008 Nota de apoio retirada

RETIRADA DOS INVASORES DA TERRA INDIGENA RAPOSA SERRA DO SOL

Frum Nacional de Mulheres Negras

13/08/2008 Indgenas reunidos em

14/10/2008 O eleitor indgena

- A retirada da referencia aos Povos Indgenas no PL 3958;

Antonio Pessoa Gomes Apoinme (suplente)

Antonio Fernandes Costa (titular)

Paulo Monte (UFAM)

Manaus Amazonas, 28 Maio de 2009.

14 28/02/2010 ARTICULAO DOS

povos indgenas diz somente:

construir uma usina que, apesar de custar muito mais do que os R$ 20

duas aes judiciais para evitar essa ilegalidade, reunindo estudos e

maneira. No possvel que um juiz, por acreditar, sem nenhum

Comit de Desenvolvimento Sustentvel Porto de Moz

Centro de Educao e Assessoria Popular CEAP

Instituto Ambiental Vidgua

Associao de Proteo ao Meio Ambiente de Cianorte - APROMAC

Fonte: Site do Senado

POVOS ISOLADOS EM DEBATE

Boa Vista RR, 06 de outubro de 2011.

AMEAAS DIANTE DA FRAGILIDADE DAS POLTICAS SOCIOAMBIENTAIS NO AMAZONAS

mrtires suficientes, queremos viver em paz com nossas famlias.

Luis Incio Lucena Adams, Advogado Geral da Unio

Associao de Proteo ao Meio Ambiente de Cianorte - APROMAC

Sociedade Paraense de Defesa dos Direitos Humanos SDDH

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