1-El conocimiento es un conjunto de informacin almacenada mediante la

experiencia o el aprendizaje (a posteriori), o a travs de la introspeccin

(a priori). En el sentido ms amplio del trmino, se trata de la posesin de
mltiples datos interrelacionados que, al ser tomados por s solos, poseen un
menor valor cualitativo.
El conocimiento tiene su origen en la percepcin sensorial, despus llega al
entendimiento y concluye finalmente en la razn. Se dice que el
conocimiento es una relacin entre un sujeto y un objeto. El proceso del
conocimiento involucra cuatro elementos: sujeto, objeto, operacin y
representacin interna (el proceso cognoscitivo).
2-La razn es la facultad en virtud de la cual un el ser humano es capaz de
identificar, comparar y clasificar conceptos relacionando unos con otros segn
sus semejanzas y diferencias; cuestionando su significado y el sentido de su
uso; hallando coherencias o contradicciones entre ellos y as inducir o deducir
otros conceptos nuevos y distintos de los que ya conoce.
Para la filosofa, la razn es la facultad en virtud de la cual el ser humano es
capaz de identificar conceptos y cuestionarlos. De esta forma, logra determinar
la coherencia o contradiccin entre ellos y puede inducir o deducir otros
distintos de los que ya conoce.
3-La intuicin es la sensacin de saber algo pero ignorar cmo lo sabemos. Es una capacidad que
todos poseemos. La prctica ayuda a desarrollarla.

La intuicin es un concepto bsico de la Teora del conocimiento y aplicado en

la epistemologa que se describe como aquel conocimiento que es directo e
inmediato, sin intervencin de la deduccin o del razonamiento, siendo
habitualmente considerado como evidente.[
Se trata de una facultad innata y susceptible de ser cultivada, que en ciertas
situaciones nos aporta un conocimiento inmediato, sin que participe la razn.
4-revelacion Fenmeno de sbita manifestacin de conocimiento de algo oculto
o desconocido para la persona sensitiva. Se considera revelacin cuando es
producida espontneamente, sin mediar ningn esfuerzo mental y con la sola
intervencin de la intuicin. Genricamente la revelacin es toda forma de
manifestacin oculta, supuestamente producida por una entidad de poder
superior
Revelacin la accin y efecto de revelar, manifestar una verdad secreta u
oculta.[1] Lo revelado, es lo dicho o dado a entender, generalmente por parte de
una divinidad o ser sobrenatural, sobre otra cosa de la cual no se tena
conocimiento previo, y que se considera verdad por los que participan de esa
revelacin, constituyendo parte central de su vivencia religiosa. Existen

muchas religiones reveladas, monotestas o politestas, basadas en libros

sagrados o en mitos transmitidos oralmente.

5-creencia es el estado de la mente en el que un individuo tiene como

verdadero el conocimiento o la experiencia que tiene acerca de un suceso o
cosa;[1] cuando se objetiva, el contenido de la creencia contiene una
proposicin lgica, y puede expresarse mediante un enunciado lingstico
como afirmacin
La creencia es el resultado de una oscilacin individual que ha sido aceptada,
creda por el entorno del creador, por lo que la supervivencia de esa creencia
depende de razones sociales y estas razones tienen en cuenta la relacin que
tenga esta nueva creencia con las anteriores ya aceptadas y que forman parte
de la herencia social, es decir, obedeciendo al principio de la coherencia, de la
afinidad o atraccin.
SUJETO OBJETO

El Sujeto, entendiendo a ste como el elemento de la relacin que, en su acto

de conocer, recibe las imgenes del mundo, las procesa y explica a travs del
lenguaje y genera un juicio. La nocin de sujeto se puede entender en dos
dimensiones, amplio y estricto. En sentido amplio se entiende al sujeto como al
hombre en su entera naturaleza, sus sentidos, sus facultades, es decir, lo que
compone al hombre en su conjunto, que es el que conoce.
por otro lado
El Objeto, el otro elemento que compone la relacin, se puede entender como
lo que yace ante esa intimidad del hombre o est puesto ante ella de modo
que pueda ser conocido.
eso es para armar el marco conceptual apenas de tu pregunta y asi la
respuesta "puede" ser:
en cuanto a la relacin entre Sujeto y Objeto: se podra afirmar que est
constituida por el acto cognoscitivo. De all que esta relacin surge como un
problema epistemolgico y, por lo tanto, se dan diferentes respuesta a dicho
problema, pues las lgicas diferentes de concebir la relacin dan origen a
distintas formas de entendimiento de sta, as mismo la crtica, que se basa en
sta relacin, en tanto se entiende al sujeto como quien establece la crtica y a
la sociedad se le otorga la categora de objeto.

La relacin Sujeto Objeto

La relacin sujeto-objeto es una relacin de conocimiento. En verdad es una correlacin. No

hay sujeto sin objeto, ni objeto sin sujeto (de conocimiento). Insisto en esto, puesto que fuera de
esta relacin de conocimiento. , existe el objeto "en si" y el sujeto "en si".
El conocimiento es producto de una relacin entre dos elementos: el sujeto cognoscente (que es
capaz de conocer) y el objeto cognoscible (que puede conocerse). Sujeto y objeto forman una
unidad. No hay sujeto sin objetos, aunque los objetos existen independientemente de los
sujetos.
Dice Hessen al respecto: En el conocimiento se encuentran frente a frente,
la conciencia y el objeto, el sujeto y el objeto. El conocimiento se manifiesta
como una relacin entre estos dos elementos que permanecen en ella y
estn eternamente separados uno del otro.

Conocer es un acto, es decir, una accin que realiza alguien (un sujeto). Por tanto, el
conocimiento no implica pasividad, sino actividad.
Conocer es, bsicamente, poseer cosas. Quien conoce gana algo. Ahora bien, no se trata de
una posesin real, sino intencional. Poseer intencionalmente es un modo especial de poseer
que se distingue de la posesin material y que remite a algo externo a nosotros mismos. As,
por ejemplo, cuando olemos una flor, disfrutamos de su fragancia "sintindola", pero ello
no significa que poseamos fsica o materialmente su olor: nosotros no olemos la flor, no nos
hemos impregnado o untado con su aroma.
1. El objeto. Es a aquella parte de la realidad que es susceptible de ser captada por nuestras
estructuras cognitivas. Es objetivo todo lo que hace referencia al objeto.
2. El sujeto. Es quin conoce y su intencin es apropiarse mental o intelectualmente de un
objeto que antes no conoca. Posee unas estructuras cognitivas que limitan y configuran sus
posibilidades de conocer el objeto (Los umbrales sensoriales, la estructura de nuestra
memoria,
imaginacin, pensamiento, lenguaje y sus limitaciones) Est condicionado adems por
factores de
carcter sociolgico, histrico, cultural, prctico, etc. Es subjetivo todo lo que hace
referencia al
sujeto.
3. El conocimiento. Es el resultado del proceso de apropiacin intelectual por parte del
sujeto
del objeto. Es gnoseolgico o cognitivo todo lo que hace referencia al conocimiento.