FUNCIONES DE LOS

DIGNATARIOS DE LA LOGIA
VENERABLE MAESTRO
Es la Primera Luz del Taller y su Presidente. Se sienta en el Trono de Salomn, en el
Oriente, y dirige todos los trabajos de la logia. Es la mxima autoridad y su poder es
absoluto en la logia. En algunos pases se lo denomina Presidente de las Logias
Simblicas; los ingleses le denominan Master; en Alemania se llama Maestro de Silla.
Pero ya se titule venerable, ya sea que se le llame Maestro, el primer mallete o sea la
Presidencia es, por lo general, el principal objetivo hacia el que convergen todas las
miradas y todas las ambiciones de los miembros de una logia aspiracin noble y
ambicin loable dice un escritor, cuando se inspira en la lealtad y el amor, el bienestar y
progreso de una logia.
Es el conductor del ritual de todos los trabajos y es el nico que puede hacer uso de la
palabra permaneciendo sentado, salvo el Gran Maestro o su representante.
El Venerable Maestro es elegido por mayora entre los miembros del taller, y para
ocupar esa funcin por lo general debe reunir estas condiciones:
Ser miembro regular de ella, por lo menos desde tres aos antes de la fecha de la
eleccin.
Tener una antigedad mnima de tres aos en el tercer grado y haber desempeado con
carcter titular durante su gestin el cargo de Vigilante, Orador o Secretario.
No haber incurrido en irregularidades ni sufrido sentencia ejecutoriada del Tribunal del
Honor masnico.
Todo esto, naturalmente, adems de ser un hombre capaz de dirigir a sus hermanos
jams debe olvidar que se debe por entero a su logia que le ha honrado con sus votos,
otorgndole su representacin y toda su confianza. En la logia solo debe ver a
hermanos, a quienes tratar por igual con amor y fraternidad, y no ver en ellos a amigos
ni enemigos. El es el padre espiritual de sus hermanos y mientras no venga un veredicto
a alterar esta situacin, debe tratar a todos los hermanos por igual. Parco en la censura
y prudente en las alabanzas, ha de procurar que su imparcialidad nunca pueda ser
puesta, ni por un solo instante en tela de juicio.[1]
Deberes
Convocar y presidir sesiones.
Iniciar a profanos en los misterios de la masonera simblica, afiliar, conferir grados
hasta el tercero inclusive.
Velar por la conservacin de la Carta Constitutiva y la Constitucin, Estatutos,
Reglamentos y Rituales expedido por Gran Logia.

Resumir las discusiones, fijar las proposiciones que deben someterse a votacin, pero
evitando siempre influir sobre la opinin de los miembros de la logia y proclamar el
resultado de las votaciones.
Velar por el cumplimiento de las disposiciones de Gran Logia, del Gran Maestro y de
los acuerdos del Taller.
Conceder la palabra y retirarla cuando hubiere motivo para ello.
Decidir en caso de empate, salvo en elecciones y juicios.
Mantener orden a las discusiones y suspenderlas cuando la actitud y la personalidad
hayan reemplazado a la moderacin.
Hacer cubrir el templo a cualquier hermano si lo desobedeciera reiteradamente.
Designar a los hermanos que deben desempear cargos vacantes y nombrar los adjuntos
cuando fueren necesarios.
Nombrar las Comisiones y designar al hermano que debe presidirlas.
Imponer las penas que establece la Constitucin y los Estatutos.
Firmar las actas y la correspondencia de la Logia y poner su visto bueno a todo
libramiento contra el Tesorero.
Examinar mensualmente los libros que deben llevar los hermanos Secretario y tesorero
y los de ste pasarlos a la respectiva comisin.
Dar las necesarias facilidades para que los hermanos Inspectores de la Gran Logia
puedan examinar los trabajos, libros de Secretara y tesorera de la logia.
Velar e imponerse de la conducta profana de los miembros del Taller, exigiendo de ellos
la ms absoluta moralidad y perfecta honradez, impedir las intrigas y cuidar porque
reine la paz y la armona entre los miembros de la logia.
Acudir al Gran Maestro en consulta y dar a ste y a los Inspectores los informes que le
pidieren.
Promover discusiones sobre materias que puedan ser de inters general para la Orden,
con slo el objeto de hacer presente al Gran Maestro su resultado por va de indicacin,
y siempre que de la discusin habida en la logia resultare la conveniente de la medida
discutida.
Promover estudios y conferencias sobre el simbolismo de los grados de la masonera y
sobre aquellas materias que puedan ser de provecho e ilustracin para los miembros.
Presentar anualmente a la Gran Maestra un informe detallado de los trabajos
efectuados por la logia durante el perodo de su cargo.

Los Venerables Maestros han de cuidar de que la Biblia -la Masonera es laica. Si bien
la Biblia preside la mayora de los Templos Masnicos entre otros elementos
simblicos, su sentido apunta ms a la Sabidura que a la religin, a la que respeta y
acepta en todas sus manifestaciones, tanto cristianas como orientales, pero no las adopta
como propias. Nuestra invocacin al Gran Arquitecto del Universo las abarca a todas
ellas. La interpretacin es personal, como corresponde a librepensadores, agnsticos y
ateos tienen la misma dignidad entre nosotros- sea abierta en sus Talleres; y, conforme
al grado en que se verifica la tenida, en la siguiente forma:
Para el Grado de Aprendiz en el libro de los Salmos, versculo 133, que expresa:
Mirad cuan bueno y agradable es
Para el Grado de Compaero, en el libro Amos captulo VII, pgina 8, que dice:
Pondr una plomada
Para el Grado de Maestro, en el Eclesiasts, captulo XII que se lee: Recuerda ahora a
tu Creador
Su principal cuidado que el Venerable Maestro debe observar el estudiar el carcter de
sus hermanos para contener prudentemente a unos, estimular a otros y establecer el justo
equilibrio que convenga conservar para la vida y el movimiento del taller. Siempre
vigilante y dueo de s, siempre previsor y prudente, se ha de procurar adivinar con su
mirada sagaz la intencin y el objeto que guen a los hermanos en el curso de las
discusiones, siempre pronto para acudir al reparo de cualquier incidente, desagradable
que pudiera surgir de los debates.[2]
El Venerable Maestro es nicamente un Maestro elegido entre los hermanos masones
que conforman la logia, como miembros dotados de pleno goce, de la calidad y de los
derechos masnicos, y gobierna la logia con la autoridad que stos le han reconocido y
delegado.
El Venerable Maestro entre los Maestros, es decir, entre los que son ms que los dems,
es simplemente el primero entre sus iguales. Por eso, No puede ni debe ser Venerable
Maestro, el Maestro envidioso, el apasionado, el rencoroso, el intrigante.[3]
Para gobernar nuestras logias se necesita tener la aptitud del pastor, saber guiar y no
caer en una autocracia ignorante, o en una opresin intolerable, fruto de toda vana
ambicin. Siendo nuestra Orden espiritual, no debe ser un gobierno que ate, sino que
liberte y que gue e ilumine en el sendero de la iniciacin individual, en la verdad y en
la virtud.[4]
Siendo el Venerable Maestro el padre o gua espiritual de su Logia, debe preocuparse
tambin por el adelanto espiritual y el comportamiento moral de sus miembros. El
Venerable Maestro en la ceremonia de iniciacin debe entregar al recin iniciado los dos
pares de guantes blancos y debe decir: Ese par de guantes es para nuestro uso, y
siempre deberis tenerlos limpios porque jams deben mancharse con la sangre de un
hermano, o ensuciarse con las malas acciones, y en cualquier momento podemos
pediros que los enseis. Y este otro par de guantes blancos es para vuestra esposa, y

jams debe volver ni siquiera humedecido por las lgrimas de vuestra esposa o de
vuestros hijos. Y se agrega Si cualquiera de estos dos pares de guantes blancos viene
manchado, la Masonera ser inflexible en el castigo. Por lo tanto, el Venerable
Maestro debe preocuparse para que los hermanos del taller tengan siempre sus dos pares
de guantes limpios, y si notara una mancha, debe llamar al hermano y reflexionarlo
sobre sus acciones, como un padre carioso reflexiona a sus hijos, para sacarlos del
camino del mal y guiarlos en la senda de la virtud.
La joya del Venerable Maestro es una escuadra, que simboliza que l por su recta
conducta y por su elevado concepto de las cosas, debe ser el ejemplo de los dems.
Simboliza tambin la ecuanimidad con que debe regir a todos los miembros del Taller.
La escuadra constituye la norma de su conducta, la que debe observar siempre porque
est sujeta a las reglas inviolables de la equidad, la razn y la justicia; solo as puede
demostrar en cualquier momento que sabe propagar los sagrados principios de la
libertad, del deber y del derecho, sancionados bajo los sanos preceptos de la moral ms
pura.
Cuando el Venerable Maestro ingresa al templo estando abierto los trabajos, la Logia
recibe de pie y al orden, y los hermanos Maestro de Ceremonia y Expertos lo conducen
a su trono en el Oriente donde el hermano Maestro que est presidiendo
accidentalmente le entrega el mallete para que dirija los trabajos. De igual manera
cuando el Venerable Maestro debe cubrir el templo, designa al Primer Vigilante o al
Segundo Vigilante o al Experto o en ausencia de estos, a un Ex Venerable Maestro o al
Maestro de mayor edad civil, para que dirija los trabajos, y la logia lo despide de pie y
al orden, y el Venerable Maestro se retira conducido por los hermanos Maestro de
ceremonias Y expertos quienes lo acompaan hasta el Saln de Pasos Perdidos.
[1] Diccionario Enciclopdico de la Masonera; Lorenzo Frau Abrines y Rosendo Ars Arderiu, Mxico,
2006.
[2] Diccionario Enciclopdico de la Masonera; Lorenzo Frau Abrines y Rosendo Ars Arderiu, Mxico,
2006.
[3] Gua del Maestro Masn; Luis Umbert Santos, Mxico, 1988.
[4] Manual del Maestro; Aldo Lavagnini, Buenos Aires, 1992

PAST VENERABLE MAESTRO

Este nombre es propio del Venerable Maestro que deja sus funciones para cederlas al
nuevo Venerable Maestro elegido por el Taller. Pero por extensin se da este nombre a
todos los hermanos que han desempeado la dignidad de Venerable Maestro durante
alguna gestin.
La labor del Past Venerable Maestro es guiar con sus consejos y su experiencia al nuevo
Venerable Maestro en el gobierno de la logia.
El Past Venerable Maestro se sienta en el Oriente a la izquierda del Venerable Maestro y
para hacer uso de la palabra la pide directamente al Venerable Maestro y hace uso de la
misma de pie y al orden.
La joya del Past Venerable Maestro es una escuadra de la que pende el Libro de la Ley y
simboliza la experiencia que ha adquirido y el conocimiento que debe tener de la Ley

Masnica y de los reglamentos Particulares del taller, lo que lo capacita para asesorar al
Venerable Maestro en sus funciones.
La joya del Past Venerable Maestro tambin es representada por una escuadra de la que
pende, en vez del Libro de la Ley, el postulado N 47 del libro primero de Euclides,
grabado sobre una plancha de plata suspendida dentro de un cuadrado. Este postulado es
el conocido Teorema de Pitgoras y su simbolismo es que as como los arquitectos
comprobarn la regularidad de una construccin valindose del tringulo rectngulo de
proporcin 3, 4, 5, as tambin el Past Venerable Maestro es el que vigila que todo est
dispuesto y en orden, juzgndolo todo segn su criterio y experiencia.
Cuando ingresa al Templo estando abierto los trabajos, la logia lo recibe de pie y al
orden, y el Maestro de Ceremonias. Lo conduce a su puesto en el Oriente. En ausencia
del Venerable Maestro solo un Past Venerable Maestro puede dirigir una iniciacin o un
aumento de salario o una exaltacin.
El Consejo del Past Venerables Maestros se debe reunir peridicamente o cuando sea
necesario, para deliberar sobre la marcha del taller y dar los mejores consejos para su
mejor funcionamiento, pero no pueden tomar ninguna decisin sobre el gobierno de la
logia, ya que esta atribucin pertenece a la Cmara del Medio.
Se supone que los consejos de los Past Venerable Maestro a los hermanos del taller
deben ser siempre llenos de sabidura y de buenas intenciones, y para esto un Past
Venerable Maestro debera estar siempre presente en las tenidas, ya que de otro modo
difcilmente puede darse cuenta del desarrollo y de la marcha de su taller.
Lamentablemente en casi todas las logias se observa que los Past Venerables Maestros
no concurren a las tenidas, y solamente se presentan durante las elecciones de la
oficialidad, sin tener as un juicio cabal sobre cules son los candidatos que convienen
mejor para la direccin del taller.
Es costumbre en casi todos los talleres que en su primer perodo el Past Venerable
Maestro no sea elegido a ningn cargo en la oficialidad, no porque se considere
deshonroso el hacerle ocupar un puesto inferior al de Venerable Maestro que acaba de
dejar, sino porque se considera que son mucho ms valiosos sus servicios sentado al
lado del Venerable Maestro para aclararle cualquier hecho acaecido durante su gestin,
y como un gua eficaz por su experiencia.
Atribuciones
1. Instalar a su sucesor u otro Venerable Maestro mediante invitacin recibida para el
objeto.
2. Presidir la logia por ausencia del Venerable Maestro y siempre que no estuvieren
presentes los Vigilantes.
3. Hacer iniciaciones y dirigir los ceremoniales en cualquier logia, previo acuerdo e
invitacin de sta.

4. Presidir el Consejo de Asistencia Masnica y cooperar con el Hospitalario en todas

las obras en que se encuentre empeado el taller.
5. Servir de defensor de oficio de los hermanos acusados ante el Tribunal de Honor de
la logia.
VIGILANTES
Los vigilantes son los dos primeros oficiales que siguen en orden jerrquico al
Venerable Maestro y le suceden en la Presidencia de la Logia durante sus ausencias.
Este importante cargo es muy antiguo, pues con distintos nombres ya se lo conoca en
los misterios de la antigedad. Pero en el siglo IX, cuando los compaeros constructores
alemanes se emanciparon del dominio de los monjes que dependan y se establecieron
para trabajar por su cuenta propia, decidieron reunirse una vez al mes para tratar de
asuntos importantes para el gremio y estas reuniones eran presididas por el compaero o
director o Venerable Maestro del taller, a quien acompaaban y ayudaban dos
contramaestres escogidos entre los compaeros ms hbiles e inteligentes, con la misin
de controlar y vigilar a los obreros congregados, velando por el orden y la compostura
para que nada viniera a turbar el desarrollo de la reunin, y por esta razn se los llamo
Vigilantes.
El Primer Vigilante es la Segunda Luz del Taller y su primer Vicepresidente. Se sienta
en la columna del Norte, cerca de Occidente y vigila la columna del Sur. Los hermanos
y los compaeros que deseen hacer uso de la palabra la solicitarn por intermedio del
Primer Vigilante. El es el encargado de dar instruccin a los compaeros y de interrogar
en el examen para su exaltacin. Tambin se acostumbra a ser el encargado de contar el
contenido del Tronco de Pobres o tambin llamado saco de Solidaridad corrido por el
hermano Experto.
El Segundo Vigilante es la Tercera Luz del Taller y su segundo Vicepresidente. Se sienta
en la columna del Sur y vigila la columna del Norte. Los hermanos sentados en esta
columna solicitarn la palabra por intermedio del segundo Vigilante. l es el encargado
de dar instruccin a los Aprendices y de interrogar en sus exmenes de aumento de
salario.
Funciones
Son guardianes y conservadores del silencio y del orden en sus respectivas columnas.
Los Vigilantes repiten y transmiten a quien corresponda las rdenes del venerable
Maestro.
Piden directamente la palabra al Venerable maestro por un golpe de mallete.
En ausencia del venerable Maestro, el primer Vigilante lo reemplaza en sus funciones, y
en ausencia del primero toca al Segundo Vigilante presidir los trabajos.
Los Vigilantes ayudan al venerable Maestro en la administracin de la Logia; cuidan de
que cada uno de los oficiales desempeen cumplidamente sus deberes, debiendo
siempre hacerse obedecer en las rdenes que transmitan y den.

Deben instruir a los hermanos de sus columnas y ayudarlos cuando no pueden contestar
libremente a las preguntas de instruccin.
Su un hermano usare la palabra sin permiso, el Vigilante respectivo le impondr silencio
con un golpe de mallete, previnindole que antes debe perdiera, y que solo el venerable
Maestro tiene derecho a concederla.
Los Hermanos Vigilantes no pueden dejar el sitial sin haber pedido al venerable maestro
que los haga reemplazar, pero cuando los trabajos de la logia no permitieran llamar la
atencin al Venerable Maestro y fuera urgente la causa que motiva su salida, los
Hermanos Vigilantes tiene derecho a proveer ellos mismos a su reemplazante.
No pueden conceder permiso a los hermanos para salir del Templo. nicamente el
Venerable Maestro consentir que salgan los hermanos.
Los Hermanos Vigilantes solo podrn ser amonestados en Logia por el venerable
Maestro en trminos que no menoscaben la consideracin y respeto debidos a su rango.
Deben citar a los hermanos de sus columnas a Tenidas de Instruccin en las que se
estudiarn: historia de la Masonera, el simbolismo y todo lo concerniente a la doctrina
y filosofa del grado, debiendo informar mensualmente por escrito a la logia de sus
actividades desarrolladas.
La joya del Primer Vigilante es un nivel de albail, que simboliza la equidad que ha de
guardar en sus pareceres, y es el smbolo de la igualdad masnica, a la cual estn sujetos
los ms encumbrados y poderosos personajes, lo mismo que el ms humilde de los
iniciados y que no se distinguen por otro ttulo que el de hermanos.
La joya del Segundo Vigilante es la perpendicular y recuerda a los Aprendices que
deben esforzarse por superarse constantemente. Simboliza la rectitud que debe
resplandecer en todos los actos y juicios de buen masn, y es tambin emblema de
justicia y equidad que deben tener todos los fallos emanados de los tribunales
Masnicos. Es costumbre en casi todas las logias que el Segundo Vigilante presida la
Comisin de Justicia en su taller y el Primer Vigilante la de Cultura Masnica, Ritual y
Simbolismo.
Los Vigilantes manejan el mallete como smbolo de autoridad.
Siempre que los Vigilantes estn en el pavimento, ya sea entre columnas o para formar
la cadena de la unin, o en cualquier otra circunstancia, el Primer Vigilante debe estar al
lado Sur, y el segundo Vigilante al lado Norte.
El ORADOR
Es el Fiscal del Taller y su Cuarta Luz. Se sienta en el Oriente y a la izquierda del trono
del venerable Maestro y algo ms abajo, de modo que queda a la cabeza de la columna
Sur. So joya es un libro abierto que representa su papel de Fiscal del taller, guardin y
conservador de la aplicacin de la Constitucin, reglamentos generales de la orden y de

los particulares del taller. Representa el heraldo de los antiguos misterios y simboliza a
la palabra, o sea a la vida.
El cargo de Orador es el ms difcil y delicado de todos, y sus funciones superan en
algunos casos las del mismo Venerable Maestro y a criterio de de Lus Umbert Santos
en su Manual Ortodoxo del Orador Masn: El Orador puede ser comparado hasta
cierto punto con el Ministerio Pblico de los Tribunales en el orden profano. Este, si no
puede prevenir los abusos, puede cuando menos denunciarlos, detener y contrarrestar su
accin.
El Orador viene a ser el contrapeso del Venerable Maestro. Si el Orador posee un recto
juicio y una slida erudicin, es muy difcil que un Venerable Maestro se equivoque o se
exceda en sus funciones, y la logia no corre el peligro de estar sometida a una voluntad
nica; y la libertad, la igualdad y la fraternidad se encuentran garantizadas.
Desgraciados del taller que viera o sufriera al Venerable Maestro y al Orador
coaligados en su contra.
Deberes
1. Cuidar el cumplimiento de los reglamentos particulares de la logia.
2. Como rgano oficial de la logia, en cualquier circunstancia, tanto en logia como fuera
de ella, es el encargado de usar la palabra en nombre de ella.
3. Tienen la obligacin de cerciorarse, antes de abrirse los trabajos de que las cintas que
estn en la Biblia estn marcando los lugares debidos. [1]
4. Explicar a los iniciados y aumentados el simbolismo del grado.
5. Presentar en las tenidas de posesin del venerable Maestro la memoria anual de los
trabajos llevados a cabo en la logia.
6. Pronunciar en las ceremonias fnebres, discursos que recuerden los trabajos y
servicios prestados a la Institucin por los hermanos fallecidos.
Las principales cualidades de un Orador es el buen criterio. Este es preferible a la
elocuencia, pues de nada sirve un Orador con una gran facilidad de palabra y que
entusiasme a los hermanos con sus discursos, si sus conclusiones estn erradas. Por eso
se debe elegir para desempear el cargo de Orador a un hermano que piense y juzgue
con sano criterio, y que sepa imponer y mantener la regularidad y la justicia.
Al trmino de todas las discusiones en los asuntos a tratarse el Orador debe dar sus
conclusiones para que los hermanos se pronuncien a favor o en contra de ellas, por el
signo de adhesin.[2]
El Orador pide la palabra directamente al Venerable Maestro y ste se la debe conceder
cuantas veces se la solicite. Pero para mantener la equidad y la justicia en los debates, el
Orador no debe expresar su opinin personal en los mismos, para no influenciar a los
hermanos debe simplemente mostrar las ventajas o desventajas de alguna proposicin, y
as sus palabras versarn sobre el asunto a tratarse, y no en pro o en contra del mismo.

Terminada la discusin, har un resumen, y dar sus conclusiones, que el taller aprueba
o rechaza por medio del signo. Los que estn de acuerdo con sus conclusiones
realizarn el signo de adhesin o asentimiento, y los que no estn de acuerdo, no lo
hacen.
Despus de las conclusiones del Orador no es lcita discusin alguna sobre el tema de
las mismas. Por esta razn las conclusiones del Orador deben ser claras, cortas y
convincentes para que los hermanos puedan votar con perfecto conocimiento de causa y
plena conviccin, pues una conclusin ampulosa y con palabras rebuscadas y sobre todo
sin conviccin crea confusin.
El Orador es el encargado de dar instruccin sobre los smbolos de cada grado a los
iniciados en sus ceremonias. Por tanto tiene la obligacin de instruirse y estudiar a
fondo sobre el simbolismo de cada grado, a fin de formarse un buen sistema de
instruccin. Es preferible que en cada ocasin repita sus palabras a que busque
variaciones en sus discursos, sin con esto pierde profundidad. Al Orador no se le pide
palabras bellas sino conceptos claros.
Debera ser norma de todo Orador el decir unas palabras de instruccin sobre el
simbolismo en cada tenida que tenga la logia.
Es deber en tenidas agradecer la presencia de los hermanos visitadores y darles la
bienvenida; tambin debe rendir homenaje segn la ocasin y en los banquetes o
reuniones de los hermanos es el indicado para ofrecer el brindis o hablar en nombre del
taller.
El Orador es el encargado de celebrar con trozos de arquitectura todas las fiestas y las
ceremonias fnebres que realice la logia, y estas planchas deben enriquecer los archivos
del taller. Si esta recomendacin se cumpliera en todos los talleres, esta importante
coleccin de discursos podra llegar a ser de inestimable valor para la investigacin
posterior de historiadores as como para la historia monumental y biogrfica de la
Orden.[3]
El primer cuidado del Orador debe encaminarse a adquirir un conocimiento profundo
del corazn humano.
El Libro de Oradores de Timn recomienda: Entrad en materia con sencillez y sacad
nuestro exordio en forma natural del mismo tema de que se trata. No afectis una falsa
modestia ni un desdn soberbio. No seis humilde ni altivo, sino veraz. Y agrega
luego: Si el que os procedi fue grave, sed gracioso; si fue gracioso, vos sed grave.
Pensad que no siempre es grato escuchar el mismo tono.
Declogo del Orador [4]
Cumplir y observar que se cumplan las leyes, estatutos y reglamentos de la orden.
Ejemplarizar los hechos legales a fin de sentar ctedra de cumplimiento.
Fraternizar la exigencia en la observancia de los derechos de todos.
Exigir el deber y las obligaciones para merecer el derecho.
Ser imparcial en sus juicios para significar su cargo.
La rectitud en sus conclusiones le harn digno de sus representados.

El combate a la anarqua, a la dictadura y a la imposicin, ser el punto bsico de su

actuacin.
Criterio y buen juicio en sus resoluciones, le merecer el respeto y estimacin del
pueblo masnico.
Firmeza, seriedad y honradez en el desempeo de su delicada encomienda, ser la divisa
caracterstica.
El silencio de su opinin particular en los asuntos de logia, enaltecer su actuacin.
[1] Lo que debe saber el Orador; Editorial Menphis, Mxico, 2005.
[2] Manuel Ortodoxo del Orador Masn, Luis Umbert Santos, editorial Pax, Mxico, 1999.
[3] Lo que debe saber el Orador; Editorial Menphis, Mxico, 2005.
[4] Lo que debe saber el Orador; Editorial Menphis, Mxico, 2005.