by Andrew M.

Lobaczewski
del Sitio Web Ponerology

traduccin de Adela Kaufmann

versin original

PONEROLOGA EL ESTUDIO DEL MAL

En la opinin del autor, la Ponerologa se revela a s misma como una nueva
rama de la ciencia, nacida de la necesidad histrica y las realizaciones ms
recientes de la medicina y la psicologa. A la luz de un lenguaje objetivo,
naturalsimo, estudia los componentes causales y procesos del gnesis del mal,
sin importar el ltimo alcance social.
Podemos procurar analizar estos procesos ponerognicos, los cuales han dado
realce a la injusticia humana, armados con el conocimiento apropiado,
particularmente en el rea de la psicopatologa. En repetidas ocasiones, como
descubrir el lector, en tal estudio, nosotros nos encontramos con los efectos de
factores patolgicos cuyos portadores son gente caracterizada por un cierto
grado de varias desviaciones o defectos psicolgicos.
(Lobaczewski, 42)

Con muy pocas excepciones a travs de las edades, las discusiones sobre filosofa moral el
estudio de la conducta correcta han fallado en investigar sistemticamente el origen,
naturaleza y, por supuesto el curso del mal de una manera libre de imaginaciones
supernaturales. El Mal fue a menudo considerado como algo que deba sufrirse y aguantarse en
vez de algo que podra ser comprendido y eliminado con medidas racionales.
Y tal como lo demuestra Lobaczewski el origen del mal realmente yace fuera de los lmites

del punto de vista convencional del mundo, dentro del cual las anteriores investigaciones
morales y exploraciones literarias fueron conducidas. El Mal requiere un acercamiento
verdaderamente moderno y cientfico para descubrir sus secretos.
Este acercamiento es llamado ponerologa, el estudio del mal, del griego poneros = el mal.
El manuscrito original para este libro fue a la hoguera minutos antes de una incursin en la
Polonia comunista. La segunda copia, dolorosamente reensamblada por cientficos trabajando
bajo imposibles condiciones de violencia y represin, fue enviado va courrier al Vaticano. El
recibo del mismo nunca fue reconocido el manuscrito y toda la valiosa informacin se
perdieron.
En 1984, la tercera y ltima copia fue escriba de memoria por el ltimo sobreviviente de los
investigadores originales: Andrew Lobaczewski.
Zbigniew Brzezinski bloque su publicacin.
Despus de medio siglo de supresin, este libro est finalmente disponible.
Ponerologa Poltica es shockeante en sus descripciones clnicamente parcas de la verdadera
naturaleza del mal. Es conmovedor en sus pasajes ms literarios que revelan el inmenso
sufrimiento experimentado por los investigadores, contaminados o destruidos por la enfermedad
misma que estaban estudiando.
La Ponerologa Poltica es un estudio de los fundadores y partidarios de regimenes polticos
opresivos. El acercamiento de Lobaczewski analiza los factores comunes que conllevaron a la
propagacin de la inhumanidad del hombre al hombre. La moralidad y el humanismo no pueden
resistir por mucho tiempo las depredaciones de este mal.
El conocimiento de su naturaleza y su efecto insidioso sobre ambos individuos y grupos es
solamente el antdoto.

PSICPATAS:
CASI HUMANOS
INTRODUCCIN
La experiencia ha enseado al autor que el mal es similar en naturaleza a la
enfermedad, aunque posiblemente ms complejo y elusivo para nuestro
entendimiento. Su gnesis revela muchos factores patolgicos, especialmente
psicopatolgicos, en carcter, cuya esencia, la medicina y la psicologa ya han
estudiado [Una] comprensin de la esencia y gnesis del mal generalmente
usa informacin de [biologa, medicina y psicologa]. Solamente una reflexin
filosfica es insuficiente.
(Lobaczewski, 98)

Como un hombre daltnico incapaz de distinguir el rojo del verde, una pequea minora de la
poblacin humana no experimenta ni comprende completamente el rango normal de las
emociones humanas. Y como aquellos daltnicos que pudieran encubrir su condicin usando las
palabras correctas mientras no estn entendiendo su significado. (Por ejemplo, la luz de color
que est arriba es roja, la de abajo es verde) as, esta minora encubre su condicin

actuando seales de emociones exteriores (expresiones faciales, exclamaciones, lenguaje

corporal).
Sin embargo, ellos realmente no experimentan la emocin en cuestin.
Su engao es revelado en el laboratorio, donde ellos responden a palabras como MUERTE,
CNCER, ENFERMEDAD, como si fuesen DA, CREMA o PAPEL. Ellos carecen de la habilidad
para comprender el golpe emocional que contienen ciertas palabras. Ellos osan las reacciones
emocionales de otros como pistas, y ajustan su comportamiento para retratar el comportamiento
emocional correcto. (Hare, 129-30)
Estos individuos son conocidos como psicpatas.
Ellos no solamente no sienten dolor por otros, ellos a menudo parecen causar dolor a otros
deliberadamente. Lobaczewski se refiere a este desorden como una psicopata esencial para
distinguirlos de otros con dficits en su dotacin gentica/instintiva, la psicopata esencial siendo
la ms severa y perturbadora.
Muchos individuos supuestamente antisociales adquieren caractersticas similares en el curso
de su vida, ya sea causado por dao cerebral a ciertas reas del cerebro, o funcionalmente, por
el contacto cercano e influencia por tales individuos. Lobaczewski denomina a tales individuos
caracteopticos. La extensa mayora de ambos grupos no puede cambiar.
Los actos que nosotros llamamos malvados (especialmente a nivel macro social) pueden ser
rastreados hacia atrs a esta minora irregular de seres humanos y a los efectos de sus
acciones en su familia, amigos y sociedad.

Lesiones del tejido cerebral y desviaciones adquiridas

A. Caracteopata Paranoica
B. Caracteopata Frontal
C. Caracteopata inducida por drogas
En cuanto a los factores patolgicos de procesos ponerognicos, los daos
perinatales [cerebrales] o de la temprana infancia tienen ms resultados activos
que los daos que ocurren ms tarde [en la vida].
(Lobaczewski, 105)

Estas [anomalas de carcter desarrollndose como resultado de un tao al

tejido cerebral] abren la puerta a la influencia de otros caracteres patolgicos
que ms frecuentemente acarrean algunas desviaciones psicolgicas
heredadas; stas, entonces, empujan a los individuos caracteopticos a las
sombras y proceden con su trabajo ponerognicos. Esto es porqu varios tipos
de Caracteopata participan durante los perodos iniciales del gnesis del mal,
tanto a escala macro social como a escala individual de familias humanas.
(Lobaczewski, 120)

Ciertas lesiones cerebrales y sus efectos en la personalidad juegan un importante papel el

gnesis del mal. Mientras que los resultados bien conocidos de tales lesiones, como la epilepsia,
son fcilmente observados temprano en la vida, muchas lesiones cerebrales solamente afectan
a las personalidades de sus portadores con el tiempo. Los efectos de estas lesiones variarn
dependiendo en la ubicacin del dao cerebral, el tiempo de su origen, y el estilo de vida del
portador despus de ocurrir el dao. Lobaczewski llama a estos desrdenes de carcter o
personalidad Caracteopatas. La materia cerebral sin dao retiene las respuestas
emocionales e instintivas naturales de nuestra especie. Esto incluye, por ejemplo, la habilidad de

formar lazos emocionales con otros y empatizar (lo que Lobaczewski llama intuir una situacin
psicolgica). Sin embargo, los procesos del pensamiento caracteopticos difieren, y son
caracterizadas por violencia emocional aumentada y egotismo patolgico. Su presuncin y autoimportancia narcisista y psicologa irregular tienen un efecto que traumatiza a la gente normal,
disminuyendo grandemente el sentido comn de sus vctimas hasta el punto donde se infectan
con el pensamiento patolgico. Mientras ms joven o ms ingenuo es el individuo, ms
fcilmente
pueden
ser
transmitidos
estos
rasgos.

DESRDENES PARANOICOS DE CARCTER

Es caracterstico del comportamiento paranoico el que las
personas sean capaces de razonamiento relativamente correcto
y discusin mientras la discusin involucre diferencias menores
de opinin. Esto se detiene abruptamente cuando las
discusiones de parejas comienzan a minar sus ideas
supervaloradas, o estrellan sus largamente sostenidos
estereotipos de razonamiento, forzndolos a aceptar una
conclusin
que
previamente
hayan
rechazado
subconscientemente. Tales estmulos liberan sobre la pareja un
torrente de elocuciones pseudolgicas, grandemente paramoralsticas, y a menudo insultantes, que siempre contienen
algn grado de sugestin.
(Lobaczewski, 110)

Hechizante: Mientras que la gente culta y lgica tienden a evitar a los individuos
paranoicos por su lenguaje vulgar y violento, los paranoicos tienen una notable
capacidad para esclavizar mentes menos crticas. Entre los susceptibles a esto son los
jvenes, las personas psicolgicamente deficientes y aquellos que han sido victimizadas
por egotistas patolgicos.
Por ejemplo, aquellos seguidos por personas con patologa de carcter tendrn algn
grado de dao psicolgico que los prevenga de analizar crticamente la ideologa
paranoica y la falsa lgica. Tal vctima se encuentra a s mismo estando de acuerdo con
una vista tergiversada del mundo, y cualquier desacuerdo se limita a puntos menos
importantes. Este patrn de pensamiento afirma que las premisas tergiversadas y la
correspondiente ideologa paranoica son correctas aunque pueden estar seriamente
daados. Los individuos paranoicos estn bien conscientes de su habilidad de
esclavizar a otros, y tomar ventaja de esto muy temprano en la vida.

Rigidez de Creencias: individuos paranoicos son similares a los psicpatas en que son
incapaces de sentir dudas de s mismos, o cuestionar seriamente sus creencias.
Cualquier tal conflicto interno ocurre sin auto-control, sin auto-conciencia o jerarqua de
valores. En pocas palabras, ellos pudieran encontrar momentos de tensin interna
causados por alguna confrontacin de sus propias creencias con informacin
contradictoria, en sus propias mentes, ellos jams estn equivocados.

Causa Fisiolgica: Lobaczewski rastrea la causa de esta patologa de carcter a daos en

el tejido cerebral, usualmente en la regin dienceflica del cerebro. Su vista paranoica
de la realidad puede variar de relativamente ingenuo a violentamente revolucionario,
como fue el caso con el revolucionario ruso Vladimir Lenin.

Causa Funcional/Conductual: Aquellos sin dao en el tejido cerebral a menudo

desarrollan caractersticas paranoicas como resultado de induccin psicolgica por

algn paranoico con patologa de carcter. Una educacin llena de terror da lugar al
pensamiento rgido y estereotipado, y le hace difcil al individuo desarrollar una vista de
mundo saludable.

CARACTEOPATA FRONTAL
El carcter patolgico de tales personas, generalmente conteniendo un
componente de histeria, se desarrolla a travs de los aos. Las funcionas
psicolgicas sin dao se vuelven sobre desarrolladas para compensar, lo que
significa que predominan las reacciones instintivas y [emocionales]. Personas
relativamente vital se vuelven beligerantes, tienden a tomar riesgos alegremente
y son brutales en palabras y hechos.
(Lobaczewski, 114)

Los daos en la corteza frontal durante el parto o cerca del mismo, (especialmente entre
infantes prematuros) ha sido la causa ms comn para esta caracteopata. Como resultado de
avances modernos en los cuidados mdicos para mujeres embarazadas y neonatos, el
espectacular papel que juega este desorden en la ponerognesis es ms bien caracterstico de
generaciones pasadas.
Estos individuos son impulsivos, irritables y agresivos, tienen baja tolerancia a la frustracin,
emociones superficiales y demuestran socialmente un comportamiento inapropiado.
Procesos de Pensamiento Inhibidos: Este tipo de dao cerebral no deteriora la memoria,
inteligencia o la capacidad de intuir exactamente una situacin psicolgica. No obstante,
inhibe la habilidad de visualizar mentalmente y manipular piezas de informacin en el
campo de conciencia del caractepata, o memoria de trabajo. Esto inhibe los sistemas
llamados ejecutores, los cuales manejan los procesos de pensamiento. Como tal, los
caractepatas frontales son caracterizados por niveles anormales de agresin reactiva
(como opuesta a la agresin instrumental que caracteriza a los psicpatas esenciales).

Impulsividad y poca capacidad para planificacin a Largo Plazo: Por esta incapacidad de
manipular informacin en la memoria a corto plazo, los individuos con dao cerebral
frontal deben desarrollar atajos mentales. Esto resulta en que toman decisiones en
fracciones de segundos, y tienen acciones y palabras que son consideradas absolutas e
irrevocables. Ellos incluso ven su espontaneidad (lo cual realmente es solo una muy
pobre toma de decisiones) como seal de su superioridad sobre las personas normales,
cuando, de hecho, estas decisiones sobre-simplificadas son ultimadamente autodestructivas.

Hipnotizando: Tal creencia despiadada y egotista traumatiza e hipnotiza a las personas

normales, disminuyendo su habilidad para el sentido comn. Algunos aun vienen a ver a
los caractepatas frontales como que tienen poderes especiales. Si un padre o madre
poseen este desorden, todos sus hijos usualmente muestran evidencia de este hecho
en sus personalidades. Lobaczewski caracteriza a Joseph Stalin como tipificando tal
caracteopata.

Confusin con Psicopata: Un individuo con dao cerebral frontal muestra algunas
similitudes de conducta con psicopata esencial, lo cual ha conducido a la conclusin
errnea que la psicopata es causada por dao cerebral frontal.

Una tpica descripcin de un caso extremo podra incluir lo siguiente: brutal, carismtico,
encantador, la toma de decisiones irrevocables, crueldad inhumana, venganza
patolgica, una creencia egotista en su propio genio.

CARACTEOPATAS INDUCIDAS POR DROGAS

Las anomalas de carcter que se desarrollan como resultado de dao del

tejido cerebral [por medicaciones] se comportan como factores ponerognicos
insidiosos su influencia fcilmente se ancla en las mentes humanas,
traumatizando nuestras psiques, empobreciendo y deformando nuestros
pensamientos y sentimientos, y limitando la habilidad de los individuos y
sociedades para usar el sentido comn y poder leer con exactitud una situacin
moral o psicolgica. Esto abre la puerta a la influencia de otros caracteres
patolgicos, que ms frecuentemente acarrean algunas desviaciones
psicolgicas heredadas.
(Lobaczewski, 119-120)

Con la actualizacin de la medicina moderna vino el uso de drogas muy poco entendidas, que
dejan daos permanentes en el sistema nervioso. Algunos tratamientos tumorales (como por
ejemplo las drogas citostticas) a menudo atacan ms que las ms primitivas partes del cerebro,
dejando a tales individuos emocionalmente embotados, incapaces de empatizar. Mientras
conservan su inteligencia, ellos se vuelven vengativos y egocntricos que buscan adulacin,
indiferentes al dolor que le causan a otros.
Ciertos virus (por Ej. paperas, difteria, polio) y toxinas como metales pesados, pesticidas,
aditivos de los alimentos y qumicos hogareos pueden tener efectos similares.

INHERITED DESVIACIONES HEREDITARIAS

A. Psicopata Esquizoidal
B. Psicopata Esencial
C. Otras Psicopatas
El trgico papel jugado por la hemofilia hereditaria entre la realeza europea
(European royalty) es bien conocido. Personas responsables en pases donde el
sistema de monarqua todava sobrevive estn ansiosas de no permitir que una
carrera de tal gen se convierta en reina. Cualquier sociedad que ejerce tanto la
preocupacin sobre individuos con insuficiencia de coagulacin en la sangre u
otras serias y peligrosas patologas protestaran si un hombre afectado con tal
condicin fuera asignado a un alto cargo con responsabilidad para muchas
personas. Este modelo de conducta debera ser extendido a muchas patologas,
incluyendo anomalas psicolgicas hereditarias.
(Lobaczewski, 120)

El aspecto temprano del comportamiento psicoptico en nios y la similitud con algunas formas
de dao cerebral son evidencia de la base gentica y biolgica para la psicopata. Algunas
psicopatas hereditarias, y por lo tanto irreversibles juegan un importante papel en el gnesis del
mal a nivel macro social, mientras que otros juegan menores papeles. Esto incluye muchos
desrdenes comunes de personalidad.
Nota:
Segn Lobaczewski, el estudio de la psicopatologa fue avanzado ms a fondo en Europa del
Este que la actual psiquiatra occidental. Mientras que los inventarios actuales de la
personalidad pueden ser tiles en diagnosis exacta, no son tiles en distinguir entre los varios
desrdenes de la personalidad. Como tal, usando terminologa occidental, un esquizoide se
puede diagnosticar como esquizoide y/o desorden paranoico de la personalidad. Un psicpata
esencial puede ser diagnosticado como desorden narcisista y antisocial de la personalidad.
Teniendo esto presente, aqu presentamos las descripciones de Lobaczewski de las varias
psicopatas, junto con la diagnosis occidental ms cercana.

PSICOPATA ESQUIZOIDE
[Esquizoides] son hipersensitivos y desconfiados, mientras que
al mismo tiempo le ponen poca atencin a los sentimientos de
otros. Ellos tienden a asumir posiciones extremas y estn
ansiosos por tomar represalias por ofensas menores o sin
importancia. A veces son excntricos y extraos. Su poco
sentido de la situacin y realidad psicolgicas los conduce a
sobre poner interpretaciones errneas, peyorativas sobre las
intenciones de la gente. Fcilmente llegan a estar implicados en
actividades que son ostensiblemente morales, pero realmente
infligen dao a s mismos y a otros. Su reducido punto de vista
del mundo los hace tpicamente pesimistas respecto a la
naturaleza humana.
(Lobaczewski, 123-4)

Irrealidad Emocional: Las principales caractersticas de la esquizoidia (o desorden de

personalidad esquizoide) son emociones entumecidas y carencia de sensacin para las
realidades psicolgicas, y es probablemente heredada autosomticamente. Su carencia
de emocin les permite desarrollar su razonamiento especulativo, el cual es til para las
disciplinas no-humansticas (es decir teora poltica y econmica).

Estados Psicticos: Bajo experiencias de tensin extrema, los esquizoides colapsan a un

estado muy parecido a la esquizofrenia, sofocando su capacidad de pensamiento.

Declaracin Esquizoide: Esquizoides a menudo traicionan su caracterstica opinin de la

naturaleza humana en sus afirmaciones y escrituras.
o La naturaleza humana es tan mala que el orden en la sociedad humana
solamente puede mantenerse por medio de un poder creado por individuos
altamente calificados en nombre de alguna idea ms grande.
Irnicamente, las personas normales, bajo la influencia de esquizoides y su
distorsionada opinin de la realidad, tendern satisfacer tal opinin de la naturaleza
humana. Tales declaraciones tan abiertamente esquizoides son evidentes en los
trabajos de Marx y Engels, Hobbes y varios lderes intelectuales neoconservadores.

ROL EN EL ORIGEN DEL MAL

En relaciones: Los esquizoides a menudo causan muchos problemas en su familia y son a
menudo malos madres. Son fcilmente manipulados para beneficio de individuos ms
listos, a menudo jugando el papel de quo-at-quo. Su vista simplista de negro o blando
de la realidad humana a menudo tuerce sus buenas intenciones en malos resultados.

En Humanidad: Si se publican las visiones esquizoides y se distribuyen ampliamente

(como los escritos de Marx o de Leo Strauss), ellos pueden jugar un gran papel en el
origen del mal en una escala masiva. Cuando la gente normal lee el trabajo de un
esquizoide, a menudo no estn conscientes de la verdadera naturaleza del autor que
estn leyendo. Debido a su vista del mundo psicolgicamente ms rica, tienden hacia
una interpretacin correctiva de la escritura, lo cual, de hecho, es patolgico.
De esta manera, la psicologa desviada pueda tambin ser aceptada por individuos
ingenuos. Solamente con una apropiada comprensin de la naturaleza patolgica de
esta material puede uno efectivamente leer a travs de ello e inmunizarse contra la
infeccin.

PSICOPATA ESENCIAL

Los psicpatas son predadores sociales que encantan, manipulan y

despiadadamente se rascan su camino a travs de la vida, dejando un amplio
rastro de corazones rotos, expectativas destruidas y bolsillo0s vacos.
Totalmente careciendo de consciencia y sentimientos para otros, egostamente
toman lo que desean y hacen lo que quieren, violando las normas sociales y
expectativas sin el menor sentido de culpa o arrepentimiento. Sus
desconcertadas vctimas desesperadamente se preguntan, Quines son estas
personas? Qu es lo que las hace ser como son? Cmo podemos
protegernos?
(Hare, xi)

Los psicpatas tienen lo que toma para defraudar, estafar y engaar a otros:
Ellos tienen facilidad de conversacin, son encantadores, seguros de s mismos,
tienen facilidad para situaciones sociales, mantienen la calma bajo presin, no
se desconciertan por la posibilidad de ser descubiertos, y son totalmente
despiadados.
(Hare 121)

Una tpica descripcin de un psicpata, de un artculo sobre el criminal ms notorio de Canad,

Clifford Olson:
l era un hombre violento con un genio que se disparaba con cualquier
pequeez. Pero tambin poda ser encantador, de suave lenguaje cuando
trataba de impresionar a las personas Olson era tambin un conversador
compulsivo l es un suave conversador, tiene el don de la labia Siempre
estaba contando grandezas El hombre era un gran mentiroso l siempre
quera probar los lmites de la gente. Quera ver hasta dnde poda llegar antes
de que usted le protestara l era un manipulador Olson era un parlanchn
charlatn Despus de un tiempo nosotros aprendimos a no creerle nada de lo
que deca porque deca tantas mentiras. Jams mostr ninguna culpa o
remordimiento por sus depredaciones; por el contrario, el continuamente se
queja por el tratamiento por parte de la prensa, el sistema penitenciario y la
sociedad.
(Citado por Hare, 133)

Durante su juicio el pos dramticamente para las cmaras y mientras estuvo en la crcel
incluso les escribi a numerosos departamentos de criminologa ofreciendo ayuda para
comenzar un curso dedicado a estudiarlo a l.
La psicopata esencial se extiende desde apenas perceptible (Psicopata subclnica) a
reconocible diagnosticable por profesionales (Plena manifestacin clnica). El anterior juega el
papel principal en el fenmeno macrosocial, mientras el ltimo (acerca del cual Cleckley
escribi su libro La Mscara de Cordura -- The Mask of Sanity - y de la cual Charlie Carewe en
la novela de Mary Astor, El Increble Charlie Carewe - The Incredible Charlie Carewe - es el
ejemplo) no logran evitar frecuentes perodos en prisiones o instituciones mentales, a menudo
rotando entre ambos.
Con aquellos que logran mantener sus mscaras de cordura ms consistentemente en su
bsqueda de poder, y quienes son, as, ms exitosos en sus esfuerzos, se trata en el libro
Serpientes en Trajes (Snakes in Suits) de Paul Babiak y Robert Hare.

PRINCIPALES RASGOS
Los psicpatas estn generalmente muy satisfechos con ellos
mismos y con su paisaje interno por muy triste y desolado como
pueda parecerles a los observadores exteriores. No ven nada
malo con ellos mismos, experimentan poca miseria personal, y
encuentran su comportamiento racional, que vale la pena y
satisfactorio; ellos nunca miran hacia atrs con arrepentimiento

o hacia delante con preocupacin. Ellos se perciben a s

mismos como seres superiores en un mundo hostil de perro que
come perro en el cual otros son competidores por poder y
recursos. Los psicpatas sienten que es legtimo manipular y
engaar a otros para obtener sus derechos, y sus
interacciones sociales estn planeadas para maniobrar hacia
fuera la malevolencia que ven en otros.
(Hare, 195)

1. Locuacidad:
El rasgo ms notable de la psicopata esencial es un torrente de locuacidad,
fcilmente mezclando verdades y ficcin. Sin sentir culpa alguna, ellos sin
ningn esfuerzo desvan la atencin de previas mentiras con ms mentiras.
Ellos pueden hablar durante horas en un extremo y aparecer extremadamente
informados en cuanto a cualquier nmero de temas. Sin embargo, tienden a
ignorar lo que es considerado como temas importantes, y evitarn hablar de
valores abstractos y sensaciones desconocidas para ellos. Si uno llega a hablar
de tales cosas, surgen anomalas.
En un momento, un psicpata puede estar hablando de su amor profundo por su
madre, el prximo, de cmo una mujer que conoci como nio fue la mujer que
el ms am, aun ms que a su madre!
Ellos conocen las palabras, mas no la msica; exhiben una
facilidad de palabra que significa poco para ellos, formadas sin
sustancia
(Hare, 128-129).

Bajo cuidadoso anlisis, estas exhibiciones de emocin es demostrado que

carecen de comprensin real de las emociones en cuestin. Es caso como si
creen que el dbil impulso o emocin dbil que sienten es representativo de la
verdadera emocin sentida por un ser humano normal. Similarmente, sus flujos
de pensamiento son ostensiblemente lgicos, pero, de nuevo, un cuidadoso
anlisis muestra que tienen paralogismos sugestivos. Por ejemplo, cuando son
confrontados acerca de su carencia de empata, un psicpata pudiera evadir el
tema y decir,
Que hay sobre alguna empata para m? Tiene alguna idea
de lo que he tenido que tolerar?
2. Ningn sentido de culpa:
La vida de la gente normal que ellos lastiman es incomprensible para ellos. La
conciencia, para un psicpata, es meramente conocimiento intelectual de las
reglas que otras gentes componen, y nada ms. (Hare, 132). Para los
psicpatas esenciales, la vida es la bsqueda de atracciones inmediatas,
momentos de placer y sensaciones temporales de poder. A menudo actan en
un capricho y alcanzan sus metas a expensas de otros, con completa
indiferencia para sus vctimas.
Como analoga, imagnese teniendo una leve urgencia para un bocado. No
obstante, la puerta de la cocina est cerrada, con candado y con un sistema de
alarma. Viendo que la puerta est con llave, recogen un hacha para derribarla
(de todas formas, pronto la iba a sustituir). Al tajar la puerta, la alarma suena
molestamente hasta que usted la destruye tambin. Despus de demoler la
puerta, usted entra a la cocina y come su bocado. Ahora imagnese como
psicpata y la puerta es un ser humano, la molesta alarma, sus gritos de dolor y
agona. Despus de destajar al humano, sofocando sus molestos gritos, se
sienta a gozar su bocadillo!

3. Inhabilidad de amar:
Los psicpatas esenciales ven el amor de una pareja como un cuento de hadas
del otro mundo de humanos normales. Al igual los conceptos religiosos o
morales como amar al prjimo son vistos como ingenuidades infantiles. Para
ellos el amor es meramente un fenmeno efmero dirigido a una aventura
sexual. Mientras puedan profesar convincentemente de las maneras ms
romnticas y significativas, estas exhibiciones son pronto reemplazadas con
egosmo, arrogancia y hedonismo.

OTRAS CARACTERSTICAS
Reacciones humanas naturales golpean al psicpata como
extraas, interesantes y aun cmicas. Por lo tanto nos observan
Se vuelven expertos en nuestras debilidades y a veces
efectan despiadados experimentos.
(Lobaczewski, 90)

No-psicticos: Los Psicpatas no son perturbados emocionalmente ni mentirosos no fuera

de contacto con la realidad. Ellos son completamente racionales y concientes de lo que
estn haciendo. Como tales, son juzgados como sanos por los estndares actuales
judiciales y psiquitricos.
(Hare, 22-3).

Hacen presas de las debilidades: Ellos pueden fcilmente percibir deficiencias en los
conocimientos de conceptos psicolgicos y morales de las personas, y explotar estas
debilidades para su propio uso.

Baja Inteligencia: Los psicpatas estn levemente debajo del promedio en inteligencia, sin
casos de inteligencia o creatividad ms alta. Mientras que pueden ser expertos en
ciertas ciencias que no requieren una vista humanstica del mundo, de acuerdo a
Lobaczewski, ellos carecen de habilidades tcnicas o artesanales. Tambin tienen una
baja sabidura social e imaginacin socio-moral. El xito acadmico o de negocios es
a menudo el resultado de fraude, coercin o del uso del trabajo de otros.

Comportamiento auto-destructivo: Los psicpatas tienen una inhabilidad para aprender de

la experiencia y carecen de habilidades para el planeamiento realista para el futuro.
James Weiss, citado por Hare describe soldados GIs posiblemente psicpatas:
o Totalmente insensibles a los intereses de sus compaeros soldados y ms
sintonizados a la gratificacin instantnea que a las reglas fundamentales de
precaucin en combate, estos individuos tienen una mayor oportunidad de ser
baleados.
(Hare, 26)

La habilidad de sentir respuestas emocionales como miedo y ansiedad est directamente

relacionada a la conciencia y a la habilidad de controlar el comportamiento de uno. El
miedo o amenaza de castigo no significa nada para un psicpata. Mientras que pueden
vagamente imaginarse lo que les suceder, esto no tiene ningn contenido emocional.
El deseo de inmediata auto-gratificacin sopesa cualquier temor de ser pillado.

Dficit de transformacin de estmulo: As como el mundo normal de color es

incomprensible a una persona daltnica o con ceguera de colores (es decir que hay un
dficit en la transformacin de estmulo sensorial), el mundo normal de reacciones
humanas instintivas (de lazos emocionales, de respuestas a favor del factor social),
conceptos, sensaciones y valores son para los psicpatas esenciales como
incomprensibles y sin ninguna justificacin obvia.

stos son consideradas como convenciones extraas, inventadas por algn poder
externo. Ted Bundy llamaba a la culpa una ilusin una clase de mecanismo de
control social. Ellos son incapaces de tratar a otros humanos como seres sensibles y
pensantes.

Fragmentos de Pensamiento: Las declaraciones contradictorias de los psicpatas parecen

estar relacionadas a su inhabilidad de combinar exactamente ideas hacia un todo
coherente. Por ejemplo, un psicpata, si es preguntado si alguna vez ha cometido una
ofensa violenta, dijo,
o No, pero una vez tuve que matar a alguien.
(Hare, 137)

Los psicpatas frecuentemente cambian tpicos, van en tangentes y rechazan dar

respuestas directas a preguntas. Movimientos de manos dramticos y que distraen,
conversaciones-ntimas y un contacto visual intensivo, todo lo cual tiende a confundir
al oyente, a menudo acompaan su discurso largamente extendido. La mayora de sus
vctimas son arrobadas, no por lo que dicen, sino cmo lo dicen.

Naturaleza gentica: La presencia de psicopata en un porcentaje mucho ms grande de

hombres que mujeres sugiere una herencia ligada al cromosoma-S. El alcance de la
psicopata esencial va desde apenas notable (aun a observadores con experiencia)
hasta obviamente patolgica.

Conocimientos especiales: Los psicpatas esenciales poseen la habilidad de reconocerse

mutuamente en una multitud. Son conscientes de ser diferentes y ven a las personas
normales como los otros. Una camuflada mscara de cordura acompaa este
conocimiento.

Mscara de cordura: Como los psicpatas esenciales son psicolgicamente incapaces de

incorporarse a una vista del mundo de una persona normal, ellos solamente pueden
copiar o imitar la conducta humana normal. Los humanos normales, inconscientes de
las diferencias psicolgicas entre los psicpatas y ellos mismos, asumen que estas
exhibiciones de emociones son evidencia de una emocin real.
Cleckley hipotiza que los psicpatas no pueden distinguir entre sus pseudo-intenciones,
pseudo-sensaciones, pseudo-remordimiento y el de sus contrapartes humanos
normales. En vez de pensar que los humanos normales tienen algo que los psicpatas
no tienen (es decir, la conciencia), ellos perciben las reacciones de los humanos
normales como extraas e infantiles. Son como una persona daltnica que piensa que
todo el mundo est loco por responder de manera diferente a tantos tonos del mismo
color.
Su egotismo patolgico les prohbe encontrar falta alguna en ellos mismos, proyectando
as toda la culpa a una causa externa.

CONCEPTOS EQUIVOCADOS ACERCA DE LA PSICOPATA

Desorden de Personalidad Antisocial: La Asociacin Americana de Psiquiatra compara el
desorden de personalidad antisocial (DPA) con la psicopata. No obstante, el DPA se
refiere especficamente a un grupo de comportamientos antisociales. Como tales,
muchos criminales son etiquetados como DPA sin ser, de hecho, psicpatas. A la
inversa, muchos psicpatas nunca son etiquetados como DPA.
(Hare, 24-5).

 Mala niez: Mientras muchos creen que los psicpatas son como son por experiencias de
abuso infantil, no hay evidencia que sugiera que esto es cierto. La mayora de los nios
que sufren de abuso en la niez no se vuelven psicpatas, y muchos psicpatas crecen
en familias sanas. Algunas dificultades de vnculos o lazos en la infancia son un sntoma
de psicopata, no una causa.
(Hare, 170, 172, 175)

El puede cambiar!: Los psicpatas no pueden cambiar, ni quieren hacerlo. Un violento

ofensor fue forzado a tomar terapia de grupo. Mientras el dominaba al grupo, el trapista
eventualmente dijo que vea mejora y arrepentimiento en el sujeto. Ms tarde, cuando
fue entrevistado por alguien del personal de Hare, el paciente revel,
o No puedo creer a esos individuos. Quien les dio licencia para practicar? Yo no
les permitira psicoanalizar a mi perro! Mi perro se cagara sobre ellos justo
como lo he hecho yo!
(Hare, 197)

En el tema de terapia obligatoria en la prisin, un psicpata dijo:

o Estos programas son como escuela de postgrado. Te ensean cmo apretujar a
las personas.
(Hare, 199)

Asesinos en serie: Un insignificante nmero de psicpatas son tambin asesinos seriales.

Mientras hay quizs solamente 100 asesinos seriales en los Estados Unidos, Hare
calcula que de cada asesino serial psicoptico, hay de 20 a 30 mil psicpatas que no
cometen asesinatos seriales. Su clculo del nmero total de psicpatas en los Estados
Unidos (de 2 a 3 millones) es una proyeccin conservadora. (Hare, 74)

Un Modelo Natural/Alimentado de Psicpata:

o La posicin que yo favorezco es que la psicopata emerge de un complejo y
una pobremente comprendida interaccin entre factores biolgicos y fuerzas
sociales. Est basado en evidencia de que factores genticos contribuyen a las
bases biolgicas de la funcin cerebral y a la estructura bsica de la
personalidad, lo que, a su vez, influencia en la manera en la que el individuo
responde a, e interacta con las experiencias de la vida y el ambiente social. En
efecto, los elementos necesitados para el desarrollo de la psicopata
incluyendo una profunda inhabilidad de experimentar empata y todo el rango de
emociones, incluyendo miedo son en parte suministrados por la naturaleza y
posiblemente por algunas influencias biolgicas desconocidas en el feto y el
neonato en desarrollo. Como resultado, la capacidad para desarrollar controles
internos y de conciencia, y para hacer conexiones emocionales con otros es
grandemente reducida.
Esto no significa que los psicpatas estn destinados a desarrollarse a lo largo
de una pista fijada, nacidos para desempear un papel social desviado en la
vida. Pero s significa que su dotacin biolgica la materia prima que las
experiencias ambientales, sociales y de aprendizaje forman a un individuo nico
suministran una base muy pobre para la socializacin y la formacin de
conciencia. Para usar una simple analoga, el torno es instrumental para
moldear alfarera de arcilla (crianza), pero las caractersticas de la alfarera
tambin dependen de la clase de arcilla disponible (naturaleza).
Aunque la psicopata no es principalmente el resultado de malos padres o
experiencias adversas en la niez, yo creo que juegan un papel importante
formando lo que la naturaleza ha proporcionado. Factores sociales y prcticas
de los padres influencian la manera en que se desarrolla el desorden, y es

expresado en el comportamiento.
As, un individuo con una mezcla de rasgos psicopticos de personalidad que
crece en una familia estable y tiene acceso a recursos sociales y educacionales
positivos pudiera volverse un artista de la estafa o un criminal de cuello blanco,
o quizs algo como un sombro empresario, poltico o profesional. Otro
individuo, con muchos de los mismos rasgos de personalidad, pero con un
fondo de privaciones y disturbios podra volverse un vagabundo, mercenario o
un violento criminal.
En cada caso, los factores sociales y prcticas de los padres ayudan a formar
la expresin conductual del desorden, pero tienen menos efectos en la
inhabilidad del individuo de sentir empata o de desarrollar una conciencia.
Ninguna cantidad de condicionamiento social por s misma generar una
capacidad de cuidar de otros o a una ponderosa sensacin de bueno o malo.
Para extender mi analoga anterior, la arcilla psicoptica es menos maleable
de lo que es la arcilla con la que usualmente los alfareros de la sociedad
tendrn que trabajar.
Una implicacin de esta visin para el sistema de justicia criminal es que la
calidad de vida familiar tiene mucha menos influencia en los comportamientos
antisociales de los psicpatas de lo que lo tiene en el comportamiento de la
mayora de personas.
(Hare, 173-4)

LISTA DE COMPROBACIN DE LA PSICOPATA DE ROBERT HARE

El te elegir, te desarmar con sus palabras y te controlar con
su presencia. El te deleitar con su ingenio y con sus planes. Te
mostrar un buen rato, pero siempre te pasa la factura. El te
sonreir y te engaar, y te asustar con sus ojos. Y cuando ha
terminado contigo, y s que terminar contigo, te abandonar y
se llevar con el tu inocencia y tu orgullo. Te dejarn mucho
ms triste, pero no mucho ms sabio, y por largo tiempo te
preguntars que es lo que pas y que fue lo que hiciste mal. Y
si otro de su clase viene a tocar tu puerta, la abrirs?
(citado por Hare, Sin Conciencia, 21)

Cuando estoy trabajando, lo primero que hago es agarrarte.

Busco un ngulo, una esquina, averiguo lo que necesitas y te lo
doy. Luego es tiempo del reembolso, con intereses. Aprieto los
tornillos.
(citado por Hare, 147)

De Mucha Labia y Superficiales: Los psicpatas son encantadores y articulados

conversadores. Ellos son experto en contar historias inverosmiles pero convincentes
acerca de ellos mismos, y a menudo procuran aparecer bien versados en cualquier
nmero de temas, usando lenguaje tcnico que engaa a la mayora de los laicos, (pero
no a un experto). Para observadores experimentados, las dramticas exhibiciones
parecen demasiado pulidas y superficiales, como si el psicpata estuviera simplemente
leyendo las lneas de un escrito.
(Hare, 34-5)

Excntricos y Grandiosos: Hare escribe,

o Los psicpatas tienen una visin narcisista y muy agrandada del auto-valor e
importancia, una verdadera y asombroso egocentrismo y sentido de derecho, y
se ven a ellos mismos como el centro del universo, como seres superiores que
estn justificados a vivir de acuerdo con sus propias leyes Los psicpatas son

arrogantes, jactanciosos muy seguros de s mismos, testarudos, dominantes y

engredos. Ellos aman tener poder y control sobre otros y parecen incapaces de
creer que otra gente tiene opiniones vlidas que son diferentes de las de ellos.
Ellos parecen carismticos o electrizantes para algunas personas.
(Hare, 38).

Un psicpata, cuando le pidieron que se calificara a el mismo en una escala de 10 puntos,

o y todo alrededor del 10, yo hubiera dicho que 12, pero esto sera parecer
engredo. Si yo tuviese una mejor educacin, yo sera brillante.
El dijo tambin que su nica debilidad era que le importaba mucho todo!

(Hare, 38)

Carencia de Remordimiento o Culpa: Los psicpatas tienen una completa carencia de

culpa por el gran dao que le hacen a otros. Cuando encaja sus necesidades, ellos
podran proclamar sentir remordimiento, pero sin dares cuenta se estaran
contradiciendo a ellos mismos en palabras y acciones.
Ellos podran, por ejemplo, decir,
o Claro, siento remordimiento pero no tengo que sentirme mal por ello.
Son tambin extremadamente expertos racionalizando su comportamiento, a menudo
vindose a ellos mismos como las vctimas (y culpando a sus vctimas verdaderas). Un
psicpata dijo que el hombre a quien mat se haba beneficiado de ello, aprendiendo
una dura leccin sobre la vida.
Otro dijo,
o El sujeto solo poda culparse a el mismo. Cualquiera hubiera podido ver que
estaba de muy mal humor esa noche.
Una mujer psicpata quien haba asesinado a sus hijos se quejaba que a nadie le
importaba el hecho que ella haba perdido a sus dos nios.
(Hare, 40-3)

Carencia de Empata: Los psicpatas son incapaces de construir un facsmil mental y

emocional de otra persona. Ellos ven a las otras personas como objetos para su autogratificacin. Un violento psicpata puede, como lo pone Hare,
o torturar y mutilar a un ser humano con el mismo sentido de preocupacin que
nosotros sentimos cuando rellenamos un pavo.
(Hare, 44-5)

Engaadores y Manipuladores: Mentir es tan fcil como respirar para los psicpatas, y
estn orgullosos de esta habilidad, de poner a unos contra otros. No solo pueden mentir
sin esfuerzo, ellos son completamente descarados cuando son pillados en una mentira.
Ellos simplemente volvern a darle vuelta a su historia con ms mentiras, para el
asombro de aquellos que saben mejor.
Los psicpatas se ven a s mismos como predadores, y a sus vctimas como su presa, y
su capacidad de mentir les permite engaar, estafar y manipular sin la menor inhibicin.
(Hare, 46-9) Esto les permite fcilmente engaar a las tradicionales pruebas de detector de
mentiras.

Emociones Superficiales: Mientras que los psicpatas a menudo usarn un lenguaje

altamente expresivo y emocional, una observacin ms all muestra que, de hecho, no
entienden lo que implican realmente estas emociones. Ellos conocen las palabras, pero

no tienen comprensin del contenido emocional detrs de las mismas. Aun violentos
estallidos de rabia son exhibiciones cuidadosamente controladas. El psicpata no tiene
emociones que controlar; toda exhibicin de emocin es un acto.
Un psicpata revel,
o Hay emociones un completo espectro de ellas que conozco solamente a
travs de palabras, a travs de lecturas y de mi inmadura imaginacin. Puedo
imaginarme sentir esas emociones (conocer, entonces, lo que son), pero no es
as.
(Hare, 52-3)

Impulsivos: En la bsqueda de auto-gratificacin, los psicpatas toman decisiones

impulsivas con mnima previsin o planeamiento. A menudo viven el da a da sin serios
pensamientos para el futuro. (Hare, 58-9) No obstante, son tambin capaces de elaborar
planeamientos.

Controles muy pobres de Conducta: Los psicpatas tienen una respuesta de disparo
rpido a insultos percibidos, o a la ms leve provocacin. Ellos responden a la
frustracin, al fallo, a la disciplina y la crtica con violencia, amenazas y abuso verbal.
Sin embargo, estas exhibiciones carecen de excitacin emocional que sienten las
personas normales en tales situaciones; ellos estn en control total de enojarse. En
otras palabras, su agresin es instrumental.
(Hare, 59-60)

Necesidad de Excitarse:
o Los psicpatas tienen una necesidad constante y excesiva de excitarse ellos
desean vivir en la lnea rpida o al limite, donde est la accin... Algunos
psicpatas usan una amplia variedad de drogas como parte de su bsqueda
general de algo nuevo y excitante.

o Un psicpata, cuando le preguntaron si alguna vez sinti los efectos fsicos de

ciertas emociones, respondi: Por supuesto! No soy un robot. Realmente me
llena tener sexo o involucrarme en una pelea.
De otra manera, los psicpatas se aburren fcilmente. Ellos no pueden tolerar
actividades montonas o repetitivas, o nada que requiera perodos extendidos de
concentracin.
(Hare, 54, 61-2)

Carencia de Responsabilidad:
o Obligaciones y compromisos no significan nada para los psicpatas. Ellos no
hacen un honor formal o implican compromisos con las personas,
organizaciones o principios.
Mientras que afirman amar a sus hijos los ven como una inconveniencia. Un psicpata
mostr ms enojo cuando su carro fue confiscado que cuando las autoridades le
quitaron a sus hijos por negligencia
(Hare, 62-3)

Problemas Conductuales Tempranos: Por la edad de 10 o 12 aos, la mayor parte de

psicpatas exhiben serios problemas de conducta. Por ejemplo: mentir, engaar, robar,
prender fuego, faltan a la escuela, interrumpen la clase, abuso de sustancias,
vandalismo, violencia, tiranizan, se escapan, sexualidad precoz, crueldad a los
animales. Un psicpata sonri cuando recordaba acerca de amarrar a cachorros a un
carril para usar sus cabezas para practicar el bate de bisbol.

(Hare, 66-67)

Conducta Antisocial Adulta:

o Los psicpatas consideran las reglas y expectativas de la sociedad como
inconvenientes e irrazonables, como impedimentos a la expresin conductual de
sus inclinaciones y deseos.
Mientras que un estimado 20% de las poblaciones de prisiones estadounidenses (y el
25% de ofensores jvenes, masculinos) son psicpatas, estos psicpatas son
responsables por ms del 50% de los crmenes.
(Hare, 67, 87)

En Sus Propias Palabras:

UN PSICPATA RESPONDE A LA LISTA DE COMPROBACIN DE HARE

Fcil y Superficial:

Que hay de negativo en las habilidades de articulacin?

Egocntrico y Grandioso:
Cmo puedo lograr algo si no alcanzo hasta arriba?
Carencia de Empata:
La Empata hacia el enemigo es una seal de debilidad.
Mentiroso y Manipulador:
Porqu ser veraz con el enemigo? Todos nosotros somos
manipuladores hasta cierto grado. . Qu no es comn la manipulacin
positiva?
Emociones Superficiales:
La clera puede conducir a ser etiquetado como psicpata.
Impulsivos:
Podra ser asociado con creatividad, viviendo en el ahora, siendo
espontneo y libre.
Controles de Conducta muy pobres:
Arrebatos violentos y agresivos podran ser un mecanismo de defensa,
un falso frente, una herramienta para la supervivencia en la jungla.
Necesidad de emociones:
Valor para rechazar la rutina, lo montono o no interesante. Viviendo al
borde, haciendo cosas que son riesgosas, emocionantes, desafiantes,
viviendo la vida de lleno, estando vivo en vez de lo montono, aburrido y
casi muerto.
Carencia de responsabilidad:
No debera uno centrarse en las debilidades humanas que son
comunes.
Problemas tempranos de conducta y comportamiento antisocial de
adulto:
Es un rcord criminal reflectivo de maldad o disconformidad?
Carencia de remordimiento o culpa: Sin respuesta (Citado por Hare, 6970)

UNA VISIN DEL AMOR

Despus de dispararle a sus hijos [Diane Downs] tuvo una aventura con Jason
Redding y escribi: Pero Bert estaba en el pasado, y Jason en el presente. De

verdad, estaba escribindole a Bert contndole cuanto lo amaba, que el fue el

nico hombre en la tierra para mi. Cuando comenz a rechazar las cartas, yo
comenc a guardarlas en un cuaderno, haciendo una entrada cada noche, la
mayor parte de veces un prrafo o dos, una pgina como mximo.
Sus entradas eran iguales, apenas con diferente fraseologa: Yo te amo, Bert,
porqu no ests aqu, te necesito, tu eres el nico hombre para mi. Me
mezcl un trago y escrib mis vacas palabras de amor a Bert mientras me
hunda en un bao caliente de espuma. Pens en Bert. Minutos ms tarde,
Jason toc la puerta, y al volar hacia debajo de las escaleras me encontr con
el, y mis pensamientos sobre Bert volaron tambin. Las palabras vacas de
amor de Diane eran una fuente de orgullo para ella, como si su uso fuese
enteramente intencional, diseadas para un propsito en particular.
(Hare, 132)

OTRAS PSICOPATAS
Hay un grupo de psicopatas que ocurren dos o tres veces ms que aquellas de psicopata
esencial (de las cuales Lobaszewski calcul como un 0.6% en Polonia), en aproximadamente 23% de la poblacin general. Estos individuos tambin intentan enmascarar su mundo de
experiencias diferente, aunque pudieran intentar jugar el papel en el mundo de gente normal;
esta no es una tpica mscara de Cleckley.
Los casos menos extremos logran ajustarse a la vida social, a menudo tomando ventaja de la
apreciacin de la gente normal de las artes, con sus extravagantes y desviadas creaciones
literarias, a menudo sdicas. Ellos logran insinuar que su mundo de ideas y experiencias es
auto-evidente, de esa manera esclavizando mentes menos crticas. La ms frecuente de estas
psicopatas es la psicopata astnica.
Otras psicopatas que juegan un papel menor en la ponerognesis macrosocial incluyen la
psicopata anancstica (Obsesiva-compulsiva), psicopata histrica (histrinica) y la psicopata
esquirtoidal.
Mientras que el desorden de personalidad dependiente pueda haber surgido de la clasificacin
antigua de desorden de personalidad astnica, como observado arriba, los diagnsticos pueden
haber vagado lo suficientemente aparte como para ya no aplicar al mismo desorden especfico.

PSICOPATA ASTNICA
Como la psicopata esencial, la psicopata astnica presenta cada nivel posible de intensidad.
Tales individuos carecen de vigor y son hiper sensitivos. Ellos tpicamente emulan una nostalgia
superficial y pueden mostrar punzadas superficiales de conciencia despus de una conducta
culpable, mostrando que s tienen alguna habilidad para juzgar una situacin psicolgica.
Son generalmente menos inteligentes Son usualmente menos inteligentes que la gente normal,
y demuestran habilidades inconsistentes e inexactas de razonamiento. Los casos ms severos
son bastante anti-psicolgicos y despectivos de la gente normal, y son ms activos en una
escala ms grande (es decir, en el mundo literario o en la arena poltica) que en las relaciones
personales.
Como resultado de su visin falsificada del mundo, raramente se puede confiar su opinin sobre
otros. Una mscara de cordura cubre sus desviadas aspiraciones personales y capacidades, y
mientras es amistoso con aquellos que no notan sus fallas, son hostiles con aquellos con un
conocimiento psicolgico exacto.

Estos individuos son menos vitales sexualmente que los psicpatas esenciales, a menudo
repelidos por las sexualidad humana normal. Como resultado, pueden fcilmente aceptar el
celibato como modo de vida, (quizs inspirando la viciosamente antipsicolgica actitud de la
Iglesia catlica).
Acompaando su afecto superficial, los psicpatas astnicos tienen sueos idealistas de
reformar el mundo. Sin embargo, no pueden ver los resultados o implicaciones para sus planes.
Por ejemplo, pueden volverse firmes comunistas (como Dzerzhinsky), y en su deseo para un
mundo mejor, matan a millones.
Individuos ms ingenuos podran ver pobres condiciones sociales como justificacin para tal
visin radicalizada.

PSICOPATA ESQUIRTOIDAL
Si ese fuera el caso [es decir que el esquirtoidismo (skirtoidism) es un
fenmeno biodinmico resultante del cruce de grupos tnicos extensamente
separados], los Estados Unidos debera de estar lleno con esquirtoides, una
hiptesis que merece observacin.
(Lobaczewski, 136)

Los extravagantes esquirtotmicos (Skirtotymic?), en contraste con los astnicos, son

individuos vitales, egotistas y de pellejo grueso. Como tales, hacen muy buenos soldados. Ellos
poseen alta resistencia fsica y psicolgica en tiempos turbulentos, sintindose mucho ms en
casa en el campo de batalla que con una familia.

CHACALES
Estos Individuos son todava un misterio. Cmo clasificar a estos mercenarios contratados y
asesinos profesionales que son rpidos tomando las armas y ejecutando un deber segn lo
dirigido? Ningn sentimiento ni sensacin les inhibe su ejecucin, y no obstante, ninguna de las
descripciones de psicopatas o caracteropatas aplican a ellos. Ellos carecen de locuacidad e
impulsividad de los psicpatas esenciales, o el falso idealismo de los astnicos.
Posiblemente son hbridos de las otras psicopatologas (psicopata esquizoidea y esencial, o
esquirtoidismo (skirtoidism).

PONEROLOGA:
EL MAL ES UNA ENFERMEDAD
SOBRE LA MALDAD: BATALLANDO CONCEPCIONES ERRNEAS
A. Psicopata: La Causa del Mal
B. Ponerologa: Una Nueva Ciencia

La sobre-simplificacin del cuadro causativo en lo que

concierne al gnesis del mal, a menudo a una sola causa
fcilmente comprendida o un perpetrador, por s mismo, se
vuelve una causa en este gnesis Cualquier intento de
explicar las cosas que ocurrieron durante la primera mitad de
nuestro siglo (veinte) por medio de categoras generalmente
aceptadas en el pensamiento histrico, deja una sensacin
molesta de insuficiencia. Solamente un acercamiento
ponerolgico puede compensar este dficit en nuestra
comprensin, como lo hace la justicia al papel de los varios
factores patolgicos en el gnesis del mal en cada nivel social.
(Lobaczewski, 144, 109)

Nuestra moderna cultura occidental carece de un marco adecuado para entender las causas y
procesos de lo que comnmente nos referimos al mal en nuestra historia. El Tercer Reich, la
Revolucin Bolchevique, Stalinismo Nuestro cuerpo literario, las ciencias sociales y nuestro
sentido comn de moralidad solamente rascan la superficie de una verdadera comprensin de la
naturaleza del mal.
As, las personas que, de hecho, son los iniciadores de la mayor actividad ponerognica pasan
desapercibidos. Nuestra carencia de entendimiento inevitablemente conducir a los problemas
que la mayor parte de la humanidad busca prevenir.
En la literatura y las pelculas, el mal es romantizado; retratado como misterioso, pero con todo
hermoso; oscuro y en conflicto. Siempre hay un corazn de oro debajo del exterior de sangre
fra. El psicpata de Hollywood, raramente descrito con exactitud, evoca nuestro disgusto y
nuestra simpata; hroes de Guerra matan a sus enemigos despiadadamente, viviendo, no
obstante, vidas llenas le amor como esposos y padres. Si el villano no tuvo una infancia difcil, o
no muestra ningn signo de una lucha de conciencia, es visto como de dos dimensiones y
poco realista.
Los principales cientficos sociales y psicolgicos promueven una visin similarmente estrecha
del mal, tratando solo con sus aspectos sociales y morales. En otras palabras, ellos estudian los
efectos, no sus causas.
Uno de esos investigadores discute que,
la mayor parte del mal es ms bien el producto de gente ordinaria pillada en
circunstancias inusuales, que no estn equipados para hacerle frente de modos
normales, que han trabajado en el pasado para escaparlas, evitarlas o
desafiarlas, mientras estn siendo reclutados, seducidos, iniciados al mal por
autoridades persuasivas o presin obligatoria.
Segn este investigador, la lnea de distincin entre un torturador sadista en Abu Ghraib, y un
activista no-violento de paz es simplemente de una ocasin.
Estas visiones un poco ingenuas sobre el mal no estn enteramente incorrectas. Las pelculas
pueden describir con exactitud a un psictico, o aun un asesino serial psicoptico; la visin
comn del mal puede aceptar que las fragilidades humanas y las ambiciones a menudo
degeneran en locura sangrienta. Sin embargo, ambos puntos de vista demuestran una completa
ignorancia del papel casual de la psicopatologa (especialmente la psicopata esencial) en el
gnesis del mal, o ponerognesis.
Las pelculas ignoran un anlisis del padre psicoptico que crea al nio traumatizado; las
ciencias sociales ignoran la influencia de la psicopata en las mentes de humanos normales y el
proceso especfico que de surgimiento a ignorar la propia conciencia.

Ms aun, la visin comn del mal todava justifica parcialmente las soluciones manchadas de
sangre de polticos anteriores, presentes y futuros. De tal manera est justificada la destruccin
de Hiroshima y Nagasaki, las bombas en Dresden, hasta la ocupacin actual de Irak y Palestina.
Y sin un entendimiento del papel de la psicopata, cualquier intento de evaluar objetivamente
tales sntomas de maldad macrosocial, sin importar cuan exactos.
De tal manera, una verdad parcial puede ser usada como justificacin y como un punto de
reunin para ms destruccin.

PSICOPATA - LA CAUSA DEL MAL

Los desrdenes psicolgicos hereditarios o adquiridos y la ignorancia de su existencia, as como
la naturaleza son las causas primarias de la maldad. El mgico nmero del 6% parece
representar el nmero de humanos portadores de genes responsables para la maldad biolgica,
o quienes adquieren tales desrdenes en el curso de su vida.
Este pequeo porcentaje es el responsable de la gran mayora de miseria y crmenes humanos,
y de infectar a otros con su agrietada visin del mundo.
El alcance del mal no respeta ningn lmite de raza, doctrina o ideologa. Todas las razas portan
los genes, y todas las escuelas de pensamiento son susceptibles a su influencia. Estos factores
patolgicos que influencian la conducta forman una compleja red. Solamente dentro de esta red
puede ser entendido el mal ambiental, donde cualquier circunstancia puede influenciar a una
persona normal a cometer actos dainos
De 5,000 pacientes psicticos, neurticos y sanos, Lobaczewski identific a 384 (un 7.7%) que
causaron serio dao (fsico y/o emocional) a otros. Algunos de estos han sido penalizados por
sus acciones, y algunos han sido protegidos por el gobierno comunista de ese tiempo. Al
contrario de la interpretacin comn moralista de malas acciones (el mal consiste en tomar
opciones malvadas), y tambin contrario a los sistemas legales, los cuales ven a los psicpatas
como cuerdos y as responsables de sus acciones. La gran mayora (85%) de estos 384
individuos mostraron factores psicopatolgicos influenciando su conducta.
Es probable que, sin la presencia de estos factores, las acciones dainas no hubieran sucedido.
Estos factores psicolgicos limitan la habilidad del sujeto para controlar sus acciones. En este
sentido, una interpretacin moralista para la conducta psicoptica es fundamentalmente errada.
Mientras que un sentido moral (del cual carecen los psicpatas) puede ser visto como necesario
para ser considerado moralmente responsable, por no decir que los psicpatas debern tener
rienda suelta para destruir vidas. Individuos psicopticos pueden tener un nmero de efectos
sobre las personas normales: pueden fascinar, traumatizar, causar desarrollo patolgico de
personalidad, o inspirar emociones de venganza (un resultado de ver el mal como una simple
opcin).
Un ejemplo de esta variedad puede verse en la hueste de grupos, amigos por carta, partidarios y
admiradores enamorados que conduce hacia peligrosos asesinos seriales como Richard
Ramirez y Ted Bundy.
Un admirador de Ramirez dijo,
Cuando yo lo veo, veo a un tipo realmente guapo que simplemente ensuci su
vida porque jams tuvo a nadie quien lo guiara.
Estos efectos y la confusin que engendran puede, entonces, conducir a y reafirmar nuestra
ignorancia colectiva de tales individuos. Raramente hacemos responsable al individuo que
influencia a otro a cometer el mal, sino que en vez de esto, solamente castigamos moralmente al

agente de un acto. La verdadera causa de las acciones malvadas quedan sin castigo, tanto
como se castigan a individuos en el ejrcito por los crmenes de sus superiores.
De hecho, la verdadera fuente del mal puede estar separada de una accin especfica durante
grandes extensiones en el tiempo (es decir, en la literatura y la tradicin), y a grandes distancias
(medios masivos de comunicacin).
El valor prctico de nuestra visin natural del mundo generalmente termina
donde comienza la psicopata.
(Lobaczewski, 145)

PONEROLOGA: UNA NUEVA CIENCIA

Sin importar cuan elocuente y exacto los autores (novelistas, dramaturgos, poetas,
historiadores) describan la ocurrencia del mal, una enfermedad no puede ser curada nicamente
a travs de su descripcin. Nuestro lenguaje natural no puede adecuadamente explicar los
conceptos rodeando tales fenmenos.
Solo una comprensin cientfica sacada de conceptos psicolgicos, sociales y morales pueden
acercarse al entendimiento necesario para prevenir la emergencia de locura total, vista muchas
veces en la historia de nuestro planeta.
La Ponerologa describe el gnesis, existencia y extensin de la enfermedad macrosocial
llamada maldad. Sus causas son rastreables y pueden ser repetidamente observadas y
analizadas.
Cuando la humanidad logre incorporar este conocimiento a su apreciacin natural del mundo,
podr tener un potencial defensiva, hasta ahora sin realizar.

SUSCEPTIBILIDAD: LA FORMA NATURAL DE VER EL MUNDO

1. Tendencias de Deformacin de la Realidad
2. Condiciones de Vida
3. Procesos Inconscientes
4. Buenos Tiempos, Malos Tiempos: Los Ciclos Histeroides
Muchos factores contribuyen al desarrollo de nuestra personalidad. Nuestra visin natural del
mundo y nuestra conducta estn condicionadas por nuestra educacin de la sociedad y familia,
y por nuestra dotacin gentica individual y colectiva: nuestro substrato instintivo.
Mientras que el substrato emocional instintivo activo de los animales es el dictador principal de
su conducta, el nuestro es ms receptivo al control del razonamiento. Su base emocional forma
la fundacin para nuestros sentimientos y lazos sociales, los cuales nos permiten percibir
estados psicolgicos, costumbres humanas y morales. En resumen, est diseado para apoyar
la cooperacin social y la supervivencia del grupo, a veces en contraste al igualmente fuerte
instinto de auto-preservacin.
Las diferencias entre individuos y entre naciones son as, igualmente influenciadas, dando
surgimiento a lar ricas y variadas culturas del mundo. Perceptiblemente, las semejanzas entre
las culturas muestran ciertas caractersticas universales, lo cual obviamente derivan de la
naturaleza gentica de nuestra especie. Las diferencias interraciales en el substrato instintivo
son mucho menos llamativas que la diferencia entre los seres humanos normales y por
portadores de ciertos defectos del substrato instintivo de la misma raza.
Mientras que la objetividad es posible rastreando las causas de nuestra personalidad, usando

los mismos principios lgicos y metodolgicos como en otras ciencias, tenemos una tendencia
natural para afirmar que elegimos libremente nuestras propias intenciones y comportamientos.
Rechazamos las condiciones externas que influencian nuestras acciones y forman nuestras
personalidades. As, nuestra visin natural del mundo no es perfecta. No siempre refleja una
realidad objetiva, y a menudo somos ilgicos en nuestras creencias y nuestras toma de
decisiones, como resultado.
Por suerte, mientras mejor sea nuestra comprensin de las causas humanas, mejor podremos
liberarnos del condicionamiento que obstaculiza nuestra comprensin y toma de decisin.

TENDENCIAS QUE DEFORMANTES DE LA REALIDAD

Reacciones Emocionales: Como resultado de nuestro instinto y errores en nuestra
educacin, nuestras reacciones emocionales (algunas de las cuales son explicadas
abajo) son escasamente apropiadas a las situaciones que las detonan. Un ejemplo
comn sera ofenderse a una crtica objetiva y haciendo una impetuosa decisin basada
en una reaccin emocional temporal.

Interpretacin moralizante: Los humanos natural e instintivamente no pueden distinguir

por instinto entre maldad moral y maldad biolgica. Dotamos a menudo con juicio moral,
como si nuestra manera de pensar fuese la mejor, simplemente porque es la nuestra.
Cuando aplicamos este modo de pensar a otros cuyo comportamiento vemos como
impropio. As, juzgamos a tales individuos como malos, infiriendo que tienen
intenciones negativas en vez de tratar de comprender las condiciones psicolgicas que
los estn conduciendo, y que los convence de que lo que estn haciendo est bien. A
menudo estas condiciones incluyen dao cerebral o psicopatologas hereditarias.
El acercamiento comn moralista puede ser resumido de la siguiente manera:

o A menos que uno sea simplemente incapaz de tomar opciones morales, el mal
consiste en tomar malas opciones.
Los psicpatas tienen poca o ninguna oportunidad en cmo actan, ya que no se
identifican ni simpatizan con nadie; ellos no pueden ver a otros humanos como ninguna
otra cosa sino objetos a ser usados a su ventaja ellos carecen del hardware, por as
decirlo. Deberamos ser compasivos, porque ellos literalmente no tienen opcin en el
asunto. Su mismo cdigo gentico los predispone hacia una conducta depredadora.
Ellos son, como los denomina Robert Hare, una inter-especie depredadora.
Una interpretacin moralista a menudo conduce a comportamiento errneo, tal como un
deseo de venganza, el cual, en s mismo, abre la puerta a ms factores ponerognicos.
A menudo, exhibiciones exageradas de tales interpretaciones emocionalmente cargadas
(tales como aquellas de Bill O'Reilly o Glen Beck, por ejemplo), son por s mismas
indicadores de egotismo patolgico.

o Nada envenena ms el alma y nos priva de nuestra capacidad para comprender

ms objetivamente la realidad, que esta obediencia a aquella tendencia comn
humana de tomar una visin moralista de la conducta humana.
(Lobaczewski, 149)

Interpretacin Crtica Correctiva: Opuesto a una aceptacin patolgica por el desvo

psicolgico del trabajo de otro, los humanos normales a menudo aplican a una

crticamente correctiva interpretacin de tal material. Por su visin psicolgica ms rica

del mundo, las personas normales a menudo trivializan evidentes errores y proyectan su
propio entendimiento al trabajo de alguien que carece de tales habilidades. Esto puede
causar que un individuo a aceptar material que es realmente contrario a su moral o a
sus creencias, como por ejemplo el trabajo de Marx o aun Adolf Hitler.

Reflejo de Auto-Proteccin: Nuestra rapidez en el reflejocercano controlando a alguien

que se presenta como amenaza a nuestro grupo es codificado a nivel instintivo. Este
reflejo va acompaado por una interpretacin moralista de la conducta humana.

Tipos Psicolgicos Normales: Entre los humanos normales, el dinamismo del substrato
instintivo es diferente. Por alguna razn fcilmente domina al instinto emocional; para
otros, los instintos dominan al intelecto. Algunos parecen tener un substrato ms rico y
ms desarrollado que otros. Estas diferencias deben ser tomadas en cuenta al tratar de
alcanzar una visin objetiva de la realidad.

Carencia de Universalidad: La visin natural solamente aplica a la gran mayora de la

humanidad. Hay, no obstante, un segmento, estadsticamente pequeo, de la poblacin
humana que tienen una visin bastante diferente del mundo. Estos individuos son
discutidos en la seccin arriba, titulada Psicpatas: Casi Humanos. Como tales, la visin
natural del mundo tiene aplicabilidad limitada. Nosotros vivimos nuestras vidas con solo
el pensamiento emocional y la bsqueda de la felicidad, ero estas herramientas son
insuficientes cuando tratamos con una psicopatologa.

Egotismo y la Visin Natural del Mundo: Algunas personas con una altamente
desarrollada visin natural de los aspectos psicolgicos, sociales y morales, tienden a
sobrevaluar su propia visin del mundo, vindola como una base objetiva para juzgar a
otros. Mientras que esto es la forma menos perniciosa de egotismo, basada en
principios humansticos, la negacin a admitir la posibilidad de error puede tener un
efecto opresivo en medidas contractivas en contra de la enfermedad macrosocial.
Por ejemplo, una fuerte creencia de que todos los humanos nacen igual y son creados a
la imagen de Dios puede conducir a una aceptacin igualitaria de individuos
patolgicos y su visin del mundo distorsionada. Dinmicas similares ocurren con
fuertes creencias en la libertad de expresin, libertad de buscar felicidad, la bondad de
la humanidad, etc. Una visin objetiva del mundo debe ser prctica y enraizada en
realidades biolgicas.
No obstante, debe explicar adecuadamente lo que la biologa no hace. Debe tomar en
cuenta los errores de lectura de la visin natural del mundo.

CONDICIONES DE VIDA
Adems de procesos psicolgicos internos, otras condiciones contribuyen a la ponerognesis.
Por ejemplo, dficits intelectuales, ya sean como resultado de la edad, educacin o dones
naturales y errores morales contribuyen sustancialmente a la ponerognesis.
Esto puede incluir ignorancia de diferencias psicolgicas, una inhabilidad de reconocer la
manipulacin y la tendencia a darse cuenta de los propios deseos sin consideracin al bienestar
de otros.
Condiciones Socioeconmicas: Sin importar la calidad de tales condiciones, los
psicpatas, como regla, llegan a la conclusin que la sociedad es opresiva y usa la
fuerza. No obstante, si tales condiciones realmente existen, estas sensaciones
patolgicas de injusticia pueden estn en resonancia con aquellos que realmente han

sido tratados injustamente.

Trauma Psicoptico: La subordinacin a un individuo psicoptico tiene severos efectos en

una persona normal. Engendra tanto trauma como neurosis, privndolo de autonoma y
capacidad para el sentido comn. Las emociones se congelan y el sentido de realidad
psicolgica se ahoga. Esto conduce a una sensacin de desamparo y depresin
intensa.

PROCESOS INCONSCIENTES
Procesos Psicolgicos inconscientes dejan atrs el raciocinio
consciente, tanto en tiempo como en alcance, lo cual hace
posible muchos fenmenos psicolgicos. Aquellas personas
que usan operaciones conversivas demasiado a menudo con
propsitos de encontrar conclusiones convenientes o construir
algunas astutas afirmaciones para logsticas o paramoralsticas,
eventualmente comienzan a adoptar tal conducta por razones
cada vez ms triviales, perdiendo la capacidad del control
consciente sobre su proceso de pensamiento en conjunto. Esto
necesariamente conduce a errores de conducta, los cuales
deben ser pagados por otros, as como por ellos mismos
tambin.
(Lobaczewski, 152, 3)

i.

Conclusiones bloqueadoras:
Hablamos acerca de que bloquear conclusiones en el proceso
deductivo era apropiado en principio pero se vuelve un obstculo por
un directivo precedente del subconsciente que lo considera [la
conclusin] inconveniente o molesto.
(Lobaczewski, 152)

Una persona normal tiene todas las herramientas e informacin necesarias para
resolver un problema, o llegar lgicamente a una conclusin, pero si la solucin contiene
ideas contradictorias para creencias firmemente sostenidas, est bloqueada del
conocimiento consciente. Esto tipo de negacin puede ser extremadamente daino,
conduciendo a intensas sensaciones de tensin y amargura.
Por ejemplo, una esposa podra rechazar la conclusin de que su esposo la est
engaando, aun cuando toda la evidencia lgicamente apunta a que este es el caso (es
decir testimonios de amigos, extraas llamadas telefnicas de alguna mujer
desconocida, lpiz de labio en el cuello de la camisa). Cuando alguien que apoya la
guerra en curso en Irak es confrontado con el hecho de que se han matado casi un
milln de iraques como resultado de su apoyo, este hecho puede ser
subconscientemente bloqueado.
ii.

Seleccin de premisas: En lugar de afectar la aceptacin de molestas conclusiones, este

proceso bloquea la pieza de las piezas de informacin que conduce a la formacin de
una conclusin. Al determinar la moralidad de la ocupacin de Palestina, muchos
rechazan que los Palestinos fueron tnicamente limpiados en la Nabka de 1948.
Aceptando esta fecha conducira a una conclusin correcta, no obstante perturbadora
en cuanto a la moralidad de la ocupacin militar israel.

iii.

Sustitucin de premisas: Este es el proceso ms complejo, y consiste en sustituir otra

informacin por aquella ya rechazada, haciendo una conclusin ms cmoda Este
proceso es a menudo efectuado colectivamente, usualmente en comunicacin verbal.
En el caso de Palestina, algunos grupos se han convencido a s mismos que no hay tal
cosa como un palestino: Palestina estaba vaca cuando la encontraron los judos, dicen
ellos. Esto podra ser llamado mentirse a s mismo, o una mentira que

conscientemente nos contamos y luego llegamos a creer que es verdad.

El pensamiento conversivo es altamente contagioso y acta como puerta para una
peligrosa infeccin para material verdaderamente patolgico. Las personas que han
perdido su capacidad para el pensamiento lgico (y as la habilidad de distinguir entre la
verdad y la mentira) son as ms proclives a aceptar la paralogiza y la par amoralidad de
los psicpatas y caractepatas. Por ejemplo, observe la conducta del Derecho
Cristiano y su aceptacin no crtica a la propaganda de guerra.

EL CICLO HISTERIODAL
En su bsqueda de una buena vida, la humanidad primero us la fuerza de los animales, luego
se volvi a explotar a sus compaeros humanos. De tal manera, las semillas del sufrimiento y la
desigualdad pueden ser encontradas en nuestra bsqueda auto-indulgente de la felicidad. De
esta manera, los buenos tiempos le dan paso al nacimiento de malos tiempos. El conocimiento
aprendido por el sufrimiento en los malos tiempos conduce a la creacin de los buenos tiempos,
y as, el ciclo se repite.
Cuando una sociedad es auto-indulgente (hedonstica) y los tiempos son buenos, la
percepcin de la verdad acerca del ambiente real, y en particular, la comprensin de lo que una
es una saludable personalidad humana y cmo se consolidan tales personalidades, cesa,
primero que nada de ser la prioridad social ms alta, luego cesa de ser generalmente entendida
y finalmente cesa aun de ser recordada como parte del inventario del conocimiento humano.
La comprensin y la acumulacin de conocimiento pareciera ser un trato hecho (es decir,
declaraciones como: No hay nada que pueda ser descubierto ya en la fsica a finales del siglo
diecinueve, o Somos el resultado final y la meta final de la evolucin).
La bsqueda de la verdad es, entonces, considerada ser una actividad insustancial por la misma
razn de que son buenos tiempos.
Esto, desafortunadamente es una confusin del efecto (los buenos tiempos) con la causa (el
esfuerzo dedicado a entender y las organizaciones sociales que concuerdan con la realidad
creadas por ese entendimiento, el cual trajo a los buenos tiempos). Un entendimiento profundo
puede volverse pasado de moda o an puede ser despreciado. Por ejemplo, jvenes
estudiosos de la clase alta victoriana eran etiquetados como empollones, ahora, en los
Estados Unidos, tales estudiosos pueden ser aconsejados a que consigan una vida.
Habiendo arribado a la cima de la rueda de la fortuna, mucha gente se olvida que, sin
transformacin evolutiva a otro nivel, es una rueda, y no hay ms donde ir sino hacia abajo.
Aqu estn la esencia desnuda del ciclo histeroidal con un nfasis especfico en los procesos
mentales implicados.
1. La bsqueda de la verdad revela inconveniente, es decir, hechos moralmente
embarazosos. Por ejemplo, los propietarios de esclavos cristianos siendo recordados
que tener esclavos no era una actividad muy cristiana; o de otra manera,
estadounidenses no prejuiciados siendo informados que sus dlares de impuestos estn
siendo gastados en metas racistas, es decir, para limpiar tnicamente a los palestinos
de la tierra codiciada por los Sionistas. Las sociedades hedonistas reprimen el hecho
que ellos sacan provecho del sufrimiento de otros.
2. Al principio, cuando se encuentran hechos moralmente embarazosos, son
conscientemente evitados. Por ejemplo, el sujeto es cambiado repentinamente; o se
entabla una discusin o se concluye sin avanzar absolutamente en el tema.

3. Cuando se evitan hechos moralmente embarazosos demasiado con demasiada

frecuencia, deja de ser un proceso consciente y queda relegado al subconsciente; es
decir, se vuelve un hbito.
4. El hbito de evitar hechos moralmente embarazosos es contagioso. Se vuelve un hbito
socialmente aceptado, la cosa de moda a hacer.
o La gente de bien nunca discute tales cosas, y ciertamente no en pblico, es un
sentimiento expresado innumerables veces en el siglo diecinueve.
5. Lobaczewski seala que el Emperador Guillermo I tuvo un trauma cerebral en su
nacimiento, y numerosas limitaciones, tanto fsicas como psicolgicas, las cuales fueron
completamente encubiertas por las personas alemanas, que, por ejemplo, es casi
imposible encontrar la fotografa de este emperador con su brazo gravemente
marchitado visible.
6. El razonar para sacar conclusiones vlidas se vuelve imposible porque las brechas
dejadas por los inconvenientes factores oprimidos. El subconsciente compensa
sustituyendo premisas que son menos embarazosas moralmente, como para poder
continuar sacando conclusiones, aunque las conclusiones ahora sacadas son,
necesariamente falsas. Esta es la crnica evitacin del punto crucial del asunto.
7. La gente crece perceptiblemente ms egotista, y la sociedad, en su totalidad, ms
emocional e histrica. Hay muchsima confusin en cuanto a los valores, y tales
sociedades crecen para ser vistas como arrogantes y hedonsticas.
8. Cuando la desviacin de una realidad se vuelve lo suficientemente grande, la persona o la
sociedad se vuelven patolgicas, y hacen juergas de asesinato o guerras mundiales sin
sentido y sangrientas revoluciones son la perspectiva.
En fin, durante las buenas pocas, los valores morales, intelectuales y de personalidad volvan
al punto donde una sociedad est madura para la manipulacin de encantadores de serpientes y
compinches de carisma digno de Rasputn. Los individuos se vuelven emocionalmente voltiles,
egotistas e intolerantes respecto a otras culturas.
El resultante sufrimiento hace necesaria una gran fuerza mental y fsica para luchar por la
existencia y la razn humana. Lentamente, lo que se ha perdido es reaprendido.
Los tiempos difciles dan lugar a que los valores necesarios conquisten el mal y produzcan
mejores tiempos.

THE GENESIS OF EVIL

1. Asociaciones Ponerognicas
2. Ponerizacin
3. Patocracia
La causa ms importante del mal est en la interaccin de dos factores humanos:
1) Ignorancia humana normal y debilidad.
2) La existencia y la accin de un pequeo, pero
extremadamente activo grupo estadstico (4-8% de la poblacin
general) de individuos psicolgicamente desviados.
La ignorancia de la existencia de tales diferencias psicolgicas es el primer criterio de la
ponerognesis. Es decir, tal ignorancia crea una abertura en donde tales individuos pueden
actuar desapercibidos.

La presencia de tal enfermedad a nivel individual es descrita en la seccin Casi Humanos. No

obstante, dependiendo del tipo de actividad de los individuos psicopticos y caracteopticos, el
mal puede manifestarse en cualquier nivel social. Mientras ms grande sea el alcance de la
influencia del psicpata, mayor dao es hecho. As, cualquier grupo de seres humanos puede
ser infectado o ponerizado por su influencia. De familias, clubes, iglesias, negocios y
corporaciones hasta naciones enteras.
La forma ms extrema de tal mal macrosocial es llamado patocracia

ASOCIACIONES PONEROGNICAS
En cualquier sociedad de este mundo, los individuos psicopticos y algunos de
los otros tipos de desviados crean una red activa ponerolgica de convivencia
comn, parcialmente extraa de la comunidad de personas normales. Su
sentido de honor los obliga a mentir e insultar a ese 'otro mundo humano y sus
valores a cada oportunidad.
(Lobaczewski, 138)

Podramos enumerar varios nombres atribuidos a tales organizaciones

pandillas, turbas criminales, mafias que astutamente evitan choques con la ley
mientras buscan ganar su propia ventaja. Tales uniones frecuentemente aspiran
al poder poltico para imponer su legislacin conveniente sobre las sociedades,
en nombre de una ideologa convenientemente preparada, sacando ventajas en
la forma de una prosperidad desproporcionada y la satisfaccin de su anhelo de
poder.
(Lobaczewski, 158, nfasis agregado)

Las pandillas siempre han proporcionado grandes oportunidades para jvenes

psicpatas. Sus tendencias impulsivas, egostas, insensibles, egocntricas y
agresivas fcilmente se mezclan fcilmente e incluso podran dictar el tono
de muchas de las actividades de las pandillas. De hecho, no puede haber
muchas otras actividades que produzcan tantas recompensas para los
psicpatas violentos, con tal impunidad.
(Hare, 176)

Viviendo en un mundo cuya moral y costumbres no tienen significado para ellos, e incluso las
ven como opresivas, los psicpatas suean con un mundo feliz y justo, en donde su visin
depravada del mundo es aceptada como realidad.
Ellos buscan, por cualquier medio necesario, alcanzar posiciones en el gobierno en donde sus
sueos pueden dar frutos. Si bien la injusticia s existe en una sociedad, sus declaraciones
respecto a la injusticia de su situacin pueden resonar con aquellos que realmente s
experimentan tal injusticia. As, las doctrinas revolucionarias pueden ser aceptadas por ambos
grupos por razones totalmente opuestas.
Los grupos Ponerognicos son aquellos con un nmero estadsticamente alto de individuos
patolgicos, hasta el punto en que el grupo como un todo, practica una conducta egotista y
patolgica. Estas personas actan como lderes y hechizadores ideolgicos, y mientras que la
gente normal pudiera actuar como miembros, ellos han tpicamente acumulado varias
deficiencias psicolgicas. Aquellos que no son susceptibles a tales influencias son excluidos del
grupo. Estos grupos pueden, ya sea infiltrarse en gobiernos existentes, o ejercer su influencia
desde detrs del teln.
Soborno, chantaje, asesinato y actos de terror similares son utilizados para alcanzar estos fines.
Estructura: La estructura del comando de las asociaciones ponerognicas es similar a
aquel de grupos normales: los miembros se especializan y complementan las fuerzas de
cada uno.

De esta manera, diferentes individuos con diversos defectos psicolgicos llenarn

papeles en los cuales su don particular es aplicable.
o La fase temprana de actividad de una unin Ponerognicas es usualmente
dominada por caracteopata, particularmente individuos paranoicos quienes a
menudo juegan un rol inspirador o hechizante en el proceso de Ponerizacin.
Recuerde aqu que el poder de un caractepata paranoico estriba en que ellos
fcilmente esclavizan a mentes menos crticas.
(Lobaczewski, 162).

Vctimas de trauma, individuos con deficiencias psicolgicas y gente joven a menudo caen
en la categora de mentes menos crticas.

Mscara Ideolgica: Las metas del grupo indicadas estn a menudo en desacuerdo con
su verdadera naturaleza. Literatura colorida y valores humanitarios a menudo
enmascaran sus verdaderas motivaciones.
Tome, por ejemplo, la disparidad entre las metas declaradas de la CIA, tales como,
o Creando centros especiales multidisciplinarios para abordar temas de alta
prioridad, tales como la no-proliferacin, el contra-terrorismo, la contrainteligencia, el trfico de narcticos, medio ambiente y la inteligencia del control
de armas.
Tambin, compare el frente pblico humanitario de la Liga Anti-Difamacin con su
srdida historia de sobrevivencia domstica ilegal, asesinato de carcter y colaboracin
con organizaciones extranjeras de espionaje.

Primer Criterio de Ponerognesis:

o Un fenmeno que tienen en comn todas las asociaciones y grupos
ponerognicos es el hecho que sus miembros pierden la capacidad (o ya la
perdieron), de percibir a los individuos patolgicos como tales, interpretando su
conducta en modos heroicos, fascinantes o melodramticos. (Lobaczewski, 158).
Cuando un grupo ha sucumbido a la influencia patolgica de sus miembros, pronto
pierde la habilidad de distinguir la conducta normal humana de la patolgica. Esta atrofia
de facultades crticas con relacin a tales individuos de vuelve una apretura para sus
actividades. Tambin puede ser usado para identificar a grupos potencialmente
peligrosos.

La Caracteopata y la Psicopata: Los grupos dominados por caractepatas reenganchan

en actividades bastante primitivas, y as, son fcilmente quebrantadas por la sociedad
normal. Los lderes psicpata, no obstante, son a menudo ms astutos y usan a
individuos caracteopticos como herramientas subalternas. Al ser arrestados, tales
individuos aceptan los ideales para morales de sus lderes, actuando como el chivo
expiatorio del grupo y aceptando la mayor parte de la culpa. Los lderes psicopticos,
cuando estn en la corte, subsecuentemente cambiarn la culpa a sus subordinados.
Un ejemplo a gran escala de esta dinmica son los chivos expiatorios de los oficiales
militares de bajo rango, por crmenes de guerra condonados y/u ordenados por
autoridades de ms alto rango.

Uniones Ponerognicas Primarias y Secundarias: Hay dos tipos de asociaciones

ponerognicas.
Las asociaciones ponerognicas primarias son aquellas que fueron originalmente

formadas y diseadas para el beneficio de sus miembros fundadores, usando medios

ilcitos (malignos).
Lobaczewski los describe como uniones,
o "cuyos miembros anormales estuvieron activos desde el mismo principio, jugando
el papel de catalizadores cristalizantes desde que comienza el proceso de la
creacin del grupo. Es decir, pandillas criminales.
(160).

Tales actividades antisociales de grupos y una evidente indiferencia para los valores
morales obviamente son motivo de disgusto para la gent normal, y aunque su influencia
no se extienda mucho, ellos pierden su batalla con la sociedad.
Las asociaciones ponerognicas secundarias son grupos fundados con un ideal social
independiente y atractivo, pero que ms tarde sucumbe a una degeneracin moral.
Esta degeneracin deja abierta una puerta para,
o infeccin y activacin de los factores patolgicos dentro, y ms tarde a una
ponerizacin del grupo como un todo, o a menudo una fraccin. (Lobaczewski,
160).

Gobiernos, ideologas y religiones son instituciones fundadas por personas cuya

carencia de conciencia sobre realidades psicolgicas especficas y otras fallas morales,
los dejan desprotegidos o abiertos a una infeccin encubierta y la subsecuente toma de
posicin por aquellos sin conciencia. El hecho de que estas instituciones hayan estado
en existencia y tengan una larga tradicin les ha permitido adquirir muchas ms
membresas y notoriedad.
Cuando tal organizacin, trabajando hacia una cierta meta social o poltica, ya es
aceptada por un gran nmero de gente normal (como por ejemplo el Republicanismo
Americano o Cristiandad Evanglica), la ponerizacin del grupo proporciona la extensa
influencia de la que carecen las uniones ponerognicas primarias.
Despus de la toma de posesin por elementos psicopticos dentro (i.e. la toma
Neoconservativa del Republicanismo Americano), el grupo ponerognico es protegido
por una mscara de valores tradicionales del grupo. Esto suceder a pesar del hecho
de que estos valores son obviamente distorsionados y desatendidos. Por ejemplo, tal
grupo aprobar la legislacin y se comportar nicamente para beneficiar a stos en
control, a menudo volvindose violentos y comenzando guerras de agresin.
Miembros normales de tal grupo ingenuamente protegen tal conducta desviada, y no se
dan cuenta que es el trabajo de desviados. Su patologa permanece escondida para
aquellos que no desean verlo objetivamente. Se promulgan justificaciones e ideologas
preparadas; toma lugar una seleccin subconsciente y una sustitucin, y la patologa es
efectivamente disfrazada detrs de una mscara de sanidad. Aquellos que pertenecen
al partido etiquetarn la oposicin como pacifistas, socialistas, liberales o terroristas, o
cualquier otra etiqueta que sea ms efectiva para poder invalidar su crtica.
Desafortunadamente, el gobierno solo se volver ms patolgico y egotista en su
conducta hacia otras naciones hasta que sean purgados los aspectos psicolgicos
desviados o destruidos.
La misma dinmica est en juego en las relaciones interpersonales. Tomen, por ejemplo
a Ted Bundy, quien tiene una reputacin como hombre amable, inteligente y respetable.
Cuando al principio fue acusado de haber asesinado a varias jvenes mujeres, sus
conocidos lealmente defendieron su carcter. Esta situacin sigue el mismo patrn que

la dinmica macrosocial. Tales individuos a menudo denigrarn a las vctimas y a los

acusadores de tales individuos anteriormente tan estimados.
Esto no slo tiene un efecto negativo sobre la vctima, sino que estimula ms all la
conducta irregular por parte del perpetrador.

Enfermedad Macrosocial: La enfermedad social puede ser llamada macrosocial bajo

cualquiera de las siguientes condiciones:
o procesos ponerognicos abarcan a toda la clase predominante de sta.
o La oposicin por parte de las personas normales es sofocada a travs del uso
masivo de carisma, censura y compulsin fsica.
Dos etapas generales de enfermedad macrosocial parecen aplicar a todas sus formas y
variaciones: histeria y patocracia.

PONERIZACIN
El primer paso en la ponerizacin de un grupo a menudo parece como una distorsin moral de la
ideologa original del grupo. La existencia de conceptos simplistas (es decir, si moral o legal)
bloquea cualquier habilidad para pensamiento crtico con relacin a la existencia de psicpatas o
su posible influencia en el envoltorio principal de la ideologa del grupo. Tales conceptos
doctrinarios son prevalecientes en la ideologa neoconservativa.
Por ejemplo,
Si no ests con nosotros es que estn en contra de nosotros (en la Guerra
contra el Terrorismo - War on Terror) y el uso completamente arbitrario de las
etiquetas terrorista. simpatizante de terrorista, y sospeche de ser terrorista.
As como es normal en la vida de cualquier humano experimentar una declinacin en la
Resistencia psicolgica o fisiolgica (llevando as a fallas morales o infecciones bacteriolgicas),
los grupos experimentan tambin tales crisis. La presin que lleva a estas crisis podra ser
causado por influencia de otros grupos, una condicin histrica aumentada o una crisis espiritual
general en el ambiente.
La debilidad resultante de las habilidades del razonamiento apropiado y el pensamiento crtico,
deja una abertura para la actividad de los psicpatas y caractepatas. Su influencia, entonces,
da lugar a ms declinacin en el funcionamiento moral e intelectual. Lo absurdo de tal dinmica
puede ser visto en el hecho que a Richard Cheney, un psicpata obvio, le sea permitido
sostener la posicin de vice-presidente.

Aun cuando le dispara a su compaero de caza en la cara, los medios de comunicacin y el

pblico estudiosamente racionalizarn su comportamiento grosero y psicoptico. (Ver el Anlisis
de McGowan sobre el incidente en cuestin - Dave McGowan's analysis of the incident in
question.)
Cuando tales individuos son tratados como normales, ms individuos perceptivos dejarn el
grupo. Cuando el grupo se ha hecho suficientemente patolgico, sus miembros percibirn la
nueva direccin en trminos morales (es decir, Debemos matarlos a todos basados en los
principios de justicia y democracia), o como una forma de terror psicolgico.
Mientras ms gente sana deje el grupo, adquiriendo ms posiciones contrarrevolucionarias, se
les unen ms individuos con anomalas psicolgicas, quitndose las mscaras de cordura aun
ms a menudo. Sin el conocimiento adecuado, los individuos normales que han sido expulsados

de un grupo as sufrirn inmensamente, cortados de su razn ideolgica original para unrseles.

Infectados con emociones malsanas y material patolgico, ellos pueden asumir posiciones en
oposicin a aquellas que anteriormente siguieron.
Nuevos miembros son analizados psicolgicamente. Nadie con demasiada independencia o
normalidad psicolgica es permitido en el grupo. (Tal proteccin debera haber tenido lugar para
desarraigar a los psicolgicamente desviados en primer lugar.) Los detractores son tratados con
condenacin paramoral.
En pocas palabras, los pacientes se han tomado el asilo.
Etapas de Ponerizacin: Cuando es primero infectado por los desviados psicolgicos,
este grupo mantiene la mayor parte de su carcter original. Pero eventualmente, ms
miembros normales son empujados hacia funciones perifricas y son excluidos de los
secretos de la organizacin; algunos de ellos, por estas razones, dejan el grupo.
o Individuos con desviaciones heredadas, entonces, progresivamente toman
posiciones de direccin. El papel del psicpata esencial gradualmente crece,
aunque les gusta permanecer ostensiblemente en las sombras En las uniones
ponerognicas en la escala social ms grande, el papel de liderazgo es
generalmente jugado por un individuo de diferente clase, uno ms fcilmente
digerible y representativo. Los ejemplos incluyen caracteopata frontal o alguien
un poco ms discreto de pocos rasgos.
(Lobaczewski, 162)

La etapa inicial de ponerizacin, donde la membresa es cada vez ms patolgica,

requiere un conocimiento psicolgico y factual para poder reconocer. La segunda etapa,
ms estable y abiertamente ms patolgica es fcilmente evidente a la mayora de la
gente normal, pero se interpreta en trminos morales o sociolgicos (es decir, sin el
conocimiento de diferencias psicolgicas.)
Con el tiempo, cuando el grupo se vuelve ms ponerizado, los carismticos que
originalmente lideraban tal grupo son relegados a la tarea de re-empaquetar la ideologa
para propsitos de propaganda. Los papeles de liderazgo se saturan con ms individuos
psicopticos, mientas que el grupo normal adquiere ms individuos caracteopticos.
Como en el caso con el aparente ejecutivo unitario de la unin ponerognica
Neoconservativa George W. Bush, la propaganda del grupo mantiene la errnea
sobreestimacin del verdadero poder del lder.

Este lder,
o Depende de los intereses de la unin, especialmente los iniciados de la lite, a un
mayor grado de lo que el mismo est consciente. El emprende una constante
batalla de manejar la posicin; el es un actor con un director. En las uniones
macrosociales, esta posicin es generalmente ocupada por un individuo ms
representativo, no uno privado de ciertas facultades crticas; el iniciarlo a el a
todos esos planes y clculos criminales sera contraproducente e ineficaz. Junto
con una parte de la lite, un grupo de individuos psicopticos, escondindose
detrs de las escenas, dirige al lder, de la manera en que Borman y su pandilla
dirigan a Hitler. Si el lder no satisface su papel asignado, generalmente sabe
que la pandilla que representa a la lite de la unin est en posicin de matarlo,
o de otra manera, de quitarlo.
De tal manera, George W. Bush es dirigido y controlado por un grupo de consejeros
psicopticos: Richard Perle, por nombrar a uno.

PATOCRACIA
La primera fase de la enfermedad macrosocial, es decir, histerizacin social es la abertura a
travs de la cuales se manifiesta la patocracia. Tal perodo de crisis espiritual social est
asociado con el agotamiento de los valores ideales, morales y religiosos que hasta ahora han
alimentado a la sociedad en cuestin.
Los individuos y grupos crecen para ser cada vez ms para el auto-servicio, y se van aflojando
los lazos de deber moral y redes sociales.
Patocracia = ENFERMEDAD

La gente se preocupa por cosas triviales, ignorando asuntos ms importantes tales como
compromiso al futuro, o implicacin en asuntos pblicos.
El rasgo ms caracterstico de tal perodo es una histeria difundida, como aquella del cuarto de
siglo en Europa que precedi la 1 Guerra Mundial. Tiempos Felices de paz son
necesariamente dependientes de injusticia social, y los hijos de las clases privilegiadas
aprenden temprano en sus vidas a reprimir las ideas de que ellos y sus familias estn
beneficindose de la injusticia de otros. Tales mecanismos inconscientes de defensa causa que
estos individuos desacrediten los valores de aquellos cuyo trabajo explotan. Estos procesos
conducen a un estado histrico de lgica inhibida y razonamiento.
Esta rigidez de pensamiento, entonces, es pasada a la siguiente generacin a un grado todava
mayor.
Los patrones histricos finalmente son pasados de la clase gobernante a las clases menos
privilegiadas. Este caracterstico desprecio para cualquier crtica efectiva, para patrones
normales de pensamientos y naciones, hace obvia la necesidad de censura de los medios de
comunicacin.
Un censor patolgicamente hipersensible vive dentro de cada ciudadano.
Esto ha sido demostrado repetidamente por los medios de comunicacin estadounidenses con
relacin a las omisiones y distorsiones de:
1. el Reporte de la Comisin Kean-Delikow 911 - Kean-Zelikow 911
Commission Report (ledo tambin como El Reporte de la Comisin
9/11: Omisiones y Distorsiones - The 9/11 Commission Report:
Omissions And Distortions)
2. la propaganda que conduce a la Guerra de Irak
3. el numero de muertos de ciudadanos iraques
4. la realidad en Palestina
Cuando gobiernan tres egos egosmo, egotismo, y egocentrismo la
sensacin de lazos sociales y responsabilidad hacia otros desaparece, y la
sociedad en cuestin se divide en grupos cada vez ms hostiles unos con otros.
Cuando un ambiente histrico deja de diferenciar las opiniones de personas
limitadas, no del todo normales, de aquellas de personas normales, razonables,
esto abre la puerta para que entre la activacin de factores patolgicos de
diversas naturalezas.
(Lobaczewski, 177)

Esta fase histeroide es a menudo seguida por un perodo de guerra, revolucin, genocidio y la
cada de imperios: la patocracia.

El mal tambin existe: ponerologa poltica. - 09-20-2012

por wanderer - erraticario - http://www.erraticario.com

El mal tambin existe: ponerologa poltica.

por wanderer - 0, septiembre 20, 2012
http://www.erraticario.com/economia-y-sociedad/el-mal-tambien-existe-ponerologiapolitica/
Puede que uno de nuestros mayores errores como humanos sea creer que la gente slo
exhibe problemas
de comportamiento cuando siente algn tipo de inquietud o ansiedad internas que la hace
actuar de una
forma "anormal". Ya se sabe, aquello de "qu mosca le habr picado" o "es un amargado/es
una
amargada..." frente a los comportamientos agresivos.
Puede que otro gran error sea querer racionalizar tales actitudes y pensar que la gente slo
ataca cuando
ha sido previamente agredida de alguna forma, y que nos preguntemos qu es lo que ha
podido molestar
tanto a una persona para que acte de una manera tan hostil contra los dems. Incluso
llegamos a pensar
que quizs sea culpa nuestra por haber dicho o hecho algo que ha provocado ese
comportamiento.
Puede que, por todo ello, lo ms complicado sea aceptar que alguien nos est atacando sin
motivo alguno,
o "conspirando" contra nosotros con absoluta frialdad. Antes acudiramos a las
justificaciones
previamente citadas y pensaramos en las formas de "humanizar" la situacin.
Difcilmente pensaramos que simplemente se trata de su estrategia para obtener algo,
salirse con la suya
o tomar el mando.
Al menos as lo creen algunos investigadores de la mente humana. No slo nos cuesta por
lo general
reconocer la manera en que la gente nos puede agredir, sino que tambin tenemos
dificultades para
discernir el carcter altamente agresivo de algunas personas. En lugar de entender que se
trata de un
combate por su parte, interpretamos su posicin como la de alguien que sufre de algn
modo, una
"vctima" de algo o alguien externo y no un "verdugo".

Antes de continuar, sera bueno remitirse a un

artculo previo para entender qu son los "psicpatas"
y de
qu forma estn presentes en la sociedad afectando la vida de cada cual, desde el entorno
familiar hasta el
laboral, pasando por todos los actos de interrelacin social en que nos vemos envueltos.
Despus de eso, es ms fcil entrar en materia. "Ponerologa" es el nombre dado por
el psiquiatra polaco Andrew ?obaczewski al estudio del mal en la sociedad. Esta disciplina
hace uso de
la psicologa, la psicopatologa, la sociologa, la filosofa y la historia para explicar
fenmenos como
la guerra de agresin, la limpieza tnica, el genocidio y los estados policiales.
La investigacin original fue realizada por psiclogos y psiquiatras de
Polonia, Checoslovaquia y Hungra, donde la publicacin del trabajo fue imposible debido
al sistema
comunista impuesto. Aos ms tarde de su conclusin, en 1984 Lobaczewsky intent
publicarlo en
Estados Unidos, pero, segn cuenta, por presiones del todopoderoso
Zbigniew Brzezinski
no encontrara
editor hasta 1998.
El libro se titula
Ponerologa poltica
, y aunque los estudios se realizaron en el marco de referencia de
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estados policiales y de terror basados en la violencia psquica y fsica, donde se

contemplaban supuestos
de represin e incluso limpieza tnica, una lectura ms abierta permite reconocer unas
pautas comunes a
la sociedad "libre" actual.
No en vano, el sistema competitivo actual premia los comportamientos psicopticos, donde
quien menos
escrpulos alberga ms lejos llega, gracias a una escala de valores regida por el beneficio
econmico a
toda costa, donde se han asumido como perfectamente normales, incluso "inteligentes", las
estrategias de
gasto y beneficio basadas en resultados personales inmediatos, sin ningn tipo de
consideracin por las
reacciones emocionales que estas tengan en los dems.
Lobaczewsky se pone en la piel de un psicpata para hacernos entender cun diferente es su
visin de la
vida, cmo se da cuenta de las diferencias entre su forma de pensar y la de los dems, de
cmo su
incapacidad para asumir valoraciones morales implica un rechazo social pero, al mismo
tiempo, supone

una ventaja a la hora de lograr sus propsitos:

Los psicpatas son conscientes de que son diferentes a medida que obtienen su experiencia
de vida y
que se familiarizan con las distintas maneras de luchar por sus objetivos.
Su mundo est dividido
para siempre en nosotros y ellos su mundo con sus propias leyes y costumbres y ese
otro mundo
extrao lleno de ideas descaradas y de costumbres a la luz de las cuales ellos son
condenados
moralmente.
Su sentido del honor
los invita a engaar y a injuriar a ese otro mundo humano y a sus valores
.
En contradiccin con las costumbres de la gente normal, ellos sienten que la falta de
cumplimiento
de sus promesas y obligaciones es un comportamiento habitual.
Tambin
aprenden cmo sus personalidades pueden llegar a tener efectos traumatizantes en las
personalidades de esa gente normal
, y cmo sacar ventaja de esta raz del terror con el propsito de
alcanzar sus objetivos.
Esta dicotoma es permanente y no desaparece ni siquiera si ellos logran hacer realidad sus
sueos de
ganar el poder por encima la sociedad de gente normal. Esto demuestra que la separacin
est
condicionada biolgicamente.
En sta gente un sueo emerge como una cierta Utopa juvenil de un mundo feliz y de un
sistema
social que no los rechazara ni los forzara a someterse a las leyes y costumbres cuyo
significado les
es incomprensible. Suean con un mundo en el cual su manera simple y radical de
experimentar y
percibir la realidad [es decir, mintiendo, engaando, destruyendo, usando a otros, etc.]
dominara, en
donde se les asegurara, por supuesto, la seguridad y la prosperidad. Esos otros
diferentes pero
tambin ms capacitados tcnicamente deberan ser puestos a trabajar para lograr este
objetivo.
El xito de un psicpata est, no slo en el sometimiento de los dems, sino en la creacin
de un entorno
favorable que se identifique con sus propsitos.
Lobaczewsky analiza diferentes patologas
que se
complementan con la figura del psicpata:
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Tambin nos encontramos con individuos difciles con una tendencia a comportarse de una
manera
hiriente para los dems, en quienes los anlisis no indican ningn dao existente en el tejido
cerebral
y en quienes no se encuentra ningn indicio de un contexto anormal durante la crianza. El
hecho de
que dichos casos se repiten dentro de las familias podra sugerir un sustrato hereditario.
[...]
Dicha gente tambin intenta enmascarar su mundo diferente de experiencias y asumir en
diferentes
grados el papel de gente normal... Estas personas participan en la gnesis del mal de
maneras muy
distintas, ya sea formando parte de l pblicamente o en menor medida, una vez que han
logrado
adaptarse a la forma de vida adecuada. Estas psicopatas y fenmenos relacionados pueden,
hablando
cuantitativamente, ser estimadas en dos o tres veces ms que el nmero de casos de
psicopata de
base.
Los grupos formados por este tipo de individuos suelen sufrir el rechazo social de una
mayora sana. El
problema es cuando consiguen integrarse en asociaciones de alto alcance social y sus
propsitos logran
ser aceptados bajo el disfraz de ideologas que esconden el mal subyacente:
Llamaremos por el nombre de asociacin ponerognica a cualquier grupo de gente que se
caracterice por procesos ponergenos de una intensidad social por encima de la media, en
donde los
portadores de varios factores patolgicos cumplen la funcin de inspiradores,
hipnotizadores y
lderes, y en donde se genera una verdadera estructura social patolgica. Asociaciones ms
pequeas, menos permanentes sern llamadas grupos o uniones. Dicho tipo de
asociacin
provoca el mal que hiere a la otra gente as como a sus propios miembros.
Podramos realizar una lista de los diversos nombres adjudicados a tales organizaciones por
la
tradicin lingstica: gangs, pandillas criminales, mafias, grupos polticos, clanes, quienes
evitan
ingeniosamente el choque con la ley mientras buscan sacar sus propias ventajas. Tales
uniones
aspiran con frecuencia al poder poltico con el propsito de imponer su legislacin oportuna
sobre la
sociedad, en nombre de una ideologa adecuadamente preparada, derivando ventajas bajo la
forma de
prosperidad y satisfaccin desproporcionada en sus ansias de poder.
[...]
Cuando un proceso ponerognico comprende a toda la clase gobernante de una sociedad o
nacin, o

cuando se reprime la oposicin de gente normal - como resultado del carcter masivo del
fenmeno,
o a travs del uso de medios hipnotizantes y de la compulsin fsica estamos tratando ya
con un
fenmeno ponerognico macro-social.
En estas circunstancias, comprenderemos a continuacin por qu tantos altos cargos, ya
sean del sector
pblico como del privado, suelen ser considerados por la mayora unos incompetentes:
La patocracia en la cima de la organizacin gubernamental tampoco constituye el marco
entero del
fenmeno maduro. Un sistema de gobierno as no tiene adnde ir ms que hacia abajo.
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Cualquier posicin de liderazgo hasta la del alcalde de un pueblo y los gerentes de una
cooperativa
comunitaria, sin mencionar a los directores de unidades policiales, ni a personal policial de
servicios
especiales, ni a activistas en el partido patocrtico debe ser ocupada por individuos cuyo
sentimiento de unin con tal rgimen est condicionado por las deformaciones psicolgicas
correspondientes, que de costumbre se heredan. Con todo, dichas personas se vuelven muy
valiosas
porque constituyen un pequeo porcentaje de la poblacin.
No se puede tener en cuenta su nivel
intelectual ni sus aptitudes profesionales, ya que gente que represente capacidades
superiores y
que adems cumpla con el requisito de las deformaciones psicolgicas es difcil de
encontrar.
Despus de que un sistema as ha durado ya varios aos, un cien por cien de todos los
casos de psicopata de base se ven involucrados en una actividad patocrtica.
Al ser siempre una minora, el control del poder pasa por una "correcta" distribucin de los
cargos y de la
supresin de aquellos sectores molestos. En una especie de seleccin natural, los puestos
ms relevantes
son ocupados por casos de psicopata de base, seguidos de otros con anomalas similares y
de personas
"normales" que han sucumbido al "adoctrinamiento activo y extensivo, con una ideologa
adecuadamente
restaurada que constituye el vehculo del caballo de Troya para el proceso de
patologizacin del
pensamiento de individuos y de la sociedad".
En el resto de la poblacin, la exposicin a un ambiente subordinado a las directrices
psicopticas obliga
a una lucha por la supervivencia con consecuencias poco sanas:
Subordinar a una persona normal a psicpatas tiene un efecto deformante sobre la
personalidad,
engendrando trauma y neurosis.

[...]
Algo misterioso roe dentro de la personalidad de un individuo a la merced del psicpata, y
lucha
como un demonio. Sus emociones se congelan, se reprime su sentido de la realidad
psicolgica. Esto
conduce a la falta de criterios de pensamiento y a una sensacin de impotencia que culmina
en
reacciones depresivas, las cuales pueden ser tan graves que a veces los psiquiatras cometen
errores
en el diagnstico y las clasifican como psicosis de un tipo manaco-depresivo. Mucha gente
tambin
se revela mucho antes y comienza a intentar buscar alguna salida para liberarse de tal
influencia.
[...]
La mente humana funciona ms despacio y con menos vivacidad, dado que los mecanismos
asociativos se han vuelto ineficaces. Sobre todo cuando una persona est en contacto
directo con
representantes directos del nuevo gobierno, que usan su experiencia especfica para poder
traumatizar las mentes de los otros con sus propias personalidades, su mente sucumbe a
un estado
de catatonia a corto plazo. Las tcnicas humillantes y arrogantes de esos representantes, sus
paramoralizaciones brutales,
entorpecen los procesos de pensamiento y las capacidades de
autodefensa de la persona normal
, y los mtodos de experiencia divergentes que esto sujetos utilizan
se fijan en su mente.
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Ser por eso que los tratamientos psicolgicos han prosperado y evolucionado como parte
inherente al
actual sistema socioeconmico que tanto nos gusta?
A pesar de su resistencia, la gente se acostumbra a los hbitos rgidos de pensamiento y
experiencia
patolgicos. Como resultado, en la gente joven la personalidad sufre un desarrollo anormal
que
conduce a una malformacin. De este modo presentan factores patolgicos ponerognicos
los cuales,
a travs de su actividad oculta, engendran fcilmente nuevas fases en la eterna gnesis del
mal,
abrindole las puertas a una activacin posterior de otros factores que luego se apoderan del
rol
principal.
[...]
junto con una manera irrealista de pensar, en la que los eslganes pasan a dominar el poder
de los
argumentos y en la que los datos reales son sujetos a una seleccin subconsciente.

En otras palabras, en un mundo de psicpatas, aquellas personas que no lo son terminan por
ser inducidas
a comportarse como psicpatas para sobrevivir. Si aplicamos este discurso al puramente
econmico y
empresarial, verdadero eje central del sistema en que vivimos actualmente, esa "manera
irrealista de
pensar" y sus hbitos consecuentes son los que generaciones y generaciones han asimilado
gracias a los
medios de comunicacin de masas
desde hace la friolera de siete dcadas
, ni ms ni menos.
Dicho esto, podremos imaginar lo que ha venido ocurriendo en el mundo en general, y en
Occidente en
particular, desde la segunda mitad del siglo XX hasta hoy:
Usemos pues el trmino fase de disimulacin de la patocracia para describir el estado de
la
situacin dentro del cual un sistema patocrtico an ms capaz toma el rol de un sistema
sociopoltico normal. En este estado de cosas, la gente se vuelve resistente y se adapta a la
situacin
dentro del pas que se ve afectado por este fenmeno; desde fuera, sin embargo, esta fase
est
marcada por una actividad ponerognica notable. El material patolgico de este sistema se
infiltra
bastante fcilmente dentro de otras sociedades, sobre todo si son ms primitivas, y todas las
avenidas
de la expansin patocrtica se ven facilitadas gracias a la disminucin de la crtica con
sentido
comn por parte de las naciones que constituyen el territorio de expansionismo.
[...]
En tal situacin, mucha gente se ve forzada a adaptarse, aceptando el sistema de gobierno
como un
status quo pero tambin criticndolo. Cumplen con su deber en medio de dudas y conflictos
de
consciencia, buscando siempre una salida ms razonable, sobre la cual se discute dentro de
crculos
de confianza.
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Y ahora, algo francamente revelador:

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Esta clase privilegiada se siente permanentemente amenazada por los otros, es decir, por
la
mayora compuesta por gente normal. Los psicpatas tampoco alimentan ilusiones acerca
de su
destino personal en el caso de que llegase a haber un retorno al sistema del hombre normal.

Una persona normal que se ve privada de privilegio o de un cargo elevado se las arregla
realizando
algn tipo de trabajo que le permita ganarse la vida; pero los patcratas nunca poseyeron
ningn
talento prctico, y el lapso de tiempo de su mandato ha eliminado todo tipo de posibilidades
residuales de adaptarse a las exigencias del trabajo normal. Si la ley del hombre normal
fuera
restablecida, ellos y sus semejantes estaran sujetos a juicio, incluyendo el sometimiento a
una
interpretacin moralizante de sus deformaciones psicolgicas; estaran amenazados por la
prdida de
su libertad y vida, y no solamente la de un cargo o privilegio. Ya que son incapaces de tal
sacrificio,
la supervivencia de un sistema mejor para ellos se convierte en una idea moral. Se debe
luchar contra
tal amenaza sirvindose del ingenio psicolgico y poltico y de la falta de escrpulos para
con esa
otra gente de calidad inferior.
Por lo general, esta nueva clase est en posicin de purgar a sus lderes si su
comportamiento
estuviera poniendo en peligro la existencia de tal sistema. ... La patocracia sobrevive
gracias al
sentimiento de estar siendo amenazada por la sociedad de gente normal, as como por otros
pases en
donde persisten diversas formas del sistema del hombre normal. Para los gobernantes,
entonces, el
permanecer o no en la cima es el problema clsico de ser o no ser.
[...]
Por lo tanto, la destruccin biolgica, psicolgica, moral y econmica de esta mayora de
gente
normal es una necesidad biolgica de los patcratas.
Quienes gustan del tema vern aqu toda una justificacin psiquitrica para avalar la
realidad de las
conspiraciones como transfondo de la
actual situacin del mundo
en general, y de
Europa en particular
.
En todo caso, resulta tentador acordarse de cierto incidente con unos edificios muy altos al
leer lo
siguiente:
Cuando uno considera el comenzar de una guerra contra un pas patocrtico, debe entonces
tomar
primeramente en consideracin el hecho de que uno puede ser utilizado como verdugo de la
gente
comn cuyo poder creciente representa un peligro incipiente para la patocracia. Despus de
todo, los

patcratas le dan muy poca importancia a la sangre y al sufrimiento de la gente que no

consideran
como semejante.
La dificultad que ve Lobaczewsky es que la sociedad ha sido educada para ignorar la
existencia del mal y
el verdadero poder los psicpatas. Mientras no se aborde el asunto del poder desde esta
perspectiva, la
mayora seguir bailando al son de una minora enferma que ha logrado contagiar al
mundo.
As, mientras se discute de estrategias econmicas y se toma partido por una de diferentes
ideologas
polticas, el problema real sigue ajeno al conocimiento de todos: que el mal existe. Algo
poco apreciado
en un mundo donde se ha impuesto el pensamiento hedonista y la ignorancia voluntaria de
todo aquello
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que incomoda.
El autor polaco concluye que ese reconocimiento y comprensin del mal, de su origen y
desarrollo, sobre
todo desde una perspectiva objetiva y cientfica, es un primer paso indispensable para
erradicar el problema. Las ltimas pginas estn dedicadas a la actitud compasiva que una
sociedad sana debera tener hacia los psicpatas y al tema del perdn.
Pero esa es una historia para niveles avanzados. Esta sociedad an tiene que aprobar el
primer curso...
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)

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por Laura Knight-Jadczyk

Resumen extrado de "The Protocols of the Pathocrats"
del Sitio Web PonerologiaBlogSpot

La cuestin de los medios de comunicacin es el problema nmero uno al cual tenemos

que enfrentarnos. El conocimiento es poder y aquellos que controlan la informacin
puedan controlar a las masas, es as de simple. Mientras investigbamos el tema de los
medios de comunicacin, nos encontramos con los Protocolos de los Sabios de Sin
Como todos saben, esto es una malintencionada broma pesada anti-semtica. Y estamos
de acuerdo.
Ni por un minuto pensamos que esto representa el judasmo o cualquier persona juda

comn. Lo que ha sido un choque para nosotros es darnos cuenta que los Protocolos
estn siendo implementados casi lnea a lnea por los miembros de la administracin de
Bush y por los varios gobiernos que formulan su poltica exterior. En otras palabras, los
Protocolos no son una broma pesada porque sea algo sin sentido, pero ms bien son una
broma pesada porque fue atribuido a los judos.
El texto del Protocolo nmero XII es la cuestin a la cual el pueblo de los EE.UU. debe
enfrentarse antes que puedan hacer cualquier otra cosa.
Antes de presentar el texto del Protocolo nmero XII, primero un poco de antecedentes...
Los problemas son las mentiras de los medios de comunicacin (o individuos) y como
stas se reciben y asimilan por las masas de personas. Esperemos que con algunos
extractos del libro de Ponerologa de Andrew Lobaczewski se transmita la informacin
necesaria para entender estos problemas:

Esquizoidia:
La esquizoidia, o psicopata esquizoide, fue aislada por los mismos
famosos creadores de la psiquiatra moderna. Desde el comienzo fue
creada como una forma ms leve de la misma contaminacin hereditaria
que es la causa de la susceptibilidad a la esquizofrenia.
Sin embargo, esta ltima conexin nunca pudo confirmarse ni ser
negada con la ayuda de anlisis estadsticos, y en aquel entonces no se
encontr ningn examen biolgico que fuera capaz de resolver el dilema.
Por razones prcticas, hablaremos de la esquizoidia sin hacer ms
referencia a esta relacin tradicional.
Los textos nos proveen descripciones de distintas variedades de esta
anomala, cuya existencia puede ser atribuida a los cambios en el factor
gentico o a diferencias en otras caractersticas individuales de una
naturaleza no patolgica. Esquematicemos pues a las caractersticas
comunes a las subespecies.
Los portadores de esta anomala son hipersensibles y desconfiados,
pero prestan poca atencin a los sentimientos de los dems, tienden a
asumir posiciones extremas, y estn ansiosos por vengarse ante la
menor ofensa.
A veces son excntricos y extraos.
Su escaso sentido de la situacin psicolgica y de la realidad los
conduce a sobreponer interpretaciones errneas y peyorativas de las
intenciones de los dems. Se involucran fcilmente en actividades que
son ostensiblemente morales, pero las cuales en verdad infligen daos
sobre ellos mismos y otros. Su visin psicolgica del mundo,
empobrecida, los vuelve tpicamente pesimistas en cuando a la
naturaleza humana.
Con frecuencia encontramos expresiones de las actitudes que les son
caractersticas en sus afirmaciones y en lo que escriben:
"La naturaleza humana es tan mala que el orden en la
sociedad slo se puede mantener a travs de un poder
fuerte creado por individuos altamente calificados en

nombre de alguna idea ms elevada."

Llamemos a esta frase, la expresin tpica de la "declaracin esquizoide".
La naturaleza humana tiende efectivamente a ser mala, sobre todo
cuando los esquizoides le amargan la vida a la gente.
Cuando se ven enredados en situaciones de grave estrs, sus defectos
hacen que colapsen fcilmente. Su capacidad de reflexin se ahoga
inmediatamente, y a menudo los esquizoides caen en estados sicticos
reactivos tan similares en apariencia a la esquizofrenia que eso los
conduce ser mal diagnosticados.
El factor comn de las variedades de esta anomala es una palidez de
emociones y una falta de sentimientos para las realidades psicolgicas,
un factor esencial en la inteligencia bsica. Esto puede ser atribuido a
alguna cualidad incompleta del sustrato instintivo, el cual funciona como
si hubiese sido creado en arenas movedizas. La baja presin emocional
les permite desarrollar un verdadero razonamiento especulativo, que es
til en actividades no humansticas, pero a causa de su carcter parcial,
tienden a considerarse intelectualmente superiores al "comn" de la
gente.
La frecuencia cuantitativa de esta anomala vara entre las razas y
naciones. Es baja entre los negros, y la ms alta entre los judos. Las
estimaciones de esta frecuencia rondan entre una cantidad insignificante
hasta el 3%... Mis observaciones sugieren que esta anomala es
autosmicamente hereditaria.
Una actividad ponerolgica esquizoide debera ser evaluada de acuerdo
con dos aspectos. A pequea escala, tales personas ocasionan
problemas a sus familias, se convierten en herramientas de intriga en
manos de individuos listos e inescrupulosos, y por lo general realizan un
mal trabajo al criar generaciones ms jvenes. []
Esta tendencia a ver la realidad humana segn el modo doctrinario y
simplista que consideran "adecuado" es decir, "negro o blanco"
transforma a sus intenciones, por lo general buenas, en malos
resultados. Sin embargo, su rol ponerognico puede adquirir
proporciones macrosociales si su actitud hacia la realidad humana y su
tendencia a inventar grandes doctrinas son volcadas en un papel y
duplicadas en grandes ediciones.
A pesar de sus dficits tpicos, y mismo hasta de una declaracin
esquizoide abierta, sus lectores no se dan cuenta de cmo son
realmente las personalidades de los autores. Ignorantes acerca de la
verdadera condicin del autor, esos lectores desinformados son llevados
a interpretar tales obras de una manera que corresponde a su propia
naturaleza. Las mentes de la gente normal tienden hacia una
interpretacin correctiva gracias a la participacin de su propia y ms rica
visin psicolgica del mundo. Al mismo tiempo, muchos otros lectores
rechazan en forma crtica tales obras con indignacin moral pero sin ser
conscientes de la causa especfica. []
Los personajes esquizoides tienen como propsito imponer su propio

mundo conceptual al resto de la gente o a grupos sociales, utilizando un

egosmo patolgico relativamente controlado y la tenacidad excepcional
derivada de su naturaleza persistente.
Por lo tanto son capaces eventualmente de dominar la personalidad de
otro individuo, lo que hace que el comportamiento de este ltimo se
vuelva desesperadamente ilgico. Pueden tambin ejercer una influencia
similar en el grupo de gente al que se han unido.
Son solitarios psicolgicos que comienzan luego a sentirse mejor en
alguna organizacin humana, en donde se vuelven:
fanticos de alguna ideologa

intolerantes religiosos
materialistas
adherentes a una ideologa con caractersticas
satnicas

Si sus actividades consisten en el contacto directo a una escala social

pequea, por lo general sus conocidos los consideran como simplemente
excntricos, lo que limita su rol ponerognico. Sin embargo, si logran
esconder su propia personalidad detrs de las palabras que escriben, su
influencia puede llegar a envenenar las mentes de una sociedad a gran
escala y durante un largo perodo.
La conviccin de que Karl Marx es el mejor ejemplo de este fenmeno es
correcta, dado que presenta la figura ms conocida de este tipo. Frostig,
un psiquiatra de la vieja escuela, incluy a Engels y a otros dentro de una
categora llamada "los fanticos esquizoides barbudos." Los escritos
famosos atribuidos a los sionistas sabios al comienzo de siglo comienzan
con una declaracin tpicamente esquizoide.
El siglo diecinueve, y en especial la segunda mitad, parece haber sido
una poca de actividad excepcional por parte de individuos esquizoides,
a menudo pero no siempre de descendencia juda. Despus de todo,
debemos recordar que el 97% de los judos no manifiesta esta anomala,
y que sta tambin est presente en todas las naciones europeas, si bien
en un grado mucho menor. Lo que heredamos de este perodo incluye
imgenes del mundo, tradiciones cientficas, y conceptos legales
condimentados con la aprensin esquizoide de la realidad, un ingrediente
de muy mala calidad. [...]
A pesar de que los escritos de autores esquizoides contengan la
deficiencia ya descrita, o hasta una declaracin esquizoide abierta que
constituye una advertencia suficiente para los especialistas, el lector
promedio los acepta, no como una visin de la realidad envuelta en esta
anomala, sino ms bien como una idea que l debera considerar
seriamente basndose en sus convicciones y razonamiento. Ese es el
primer error.
El modelo de ideas por dems simplificado, desprovisto de color
psicolgico y basado en datos fcilmente disponibles, tiende a ejercer
una influencia intensa que atrae a individuos que no son lo
suficientemente crticos, y que a menudo se sienten frustrados como
resultado de un ajuste social que empuja hacia abajo, descuidado

culturalmente, o caracterizado por algunas deficiencias psicolgicas

propias. Tales escritos son particularmente atractivos para una sociedad
histerizada. Otros que lean dichos escritos se sentirn inmediatamente
impulsados a criticar basndose en su sentido comn sano, aunque es
posible que tampoco puedan distinguir la causa esencial del error: que
estos escritos emergen de una mente biolgicamente pervertida.
La interpretacin social de tales escritos y declaraciones doctrinarias se
abre en trifurcaciones principales, que engendran divisibilidad y conflicto.
La primera rama es el camino hacia la aversin, que se basa en el
rechazo de los contenidos de la obra a causa de motivaciones
personales, convicciones que difieren o una repulsin moral. Estas
reacciones contienen la interpretacin moralista de los fenmenos
patolgicos.
La segunda y tercera ramificacin estn relacionadas con dos tipos de
apercepcin muy diferentes entre aquellas personas que aceptan los
contenidos de tales obras: los crticamente correctivos y los patolgicos.
La perspectiva crticamente correctiva es adoptada por gente cuyo sentir
por la realidad psicolgica es normal y quienes tienden a incorporar los
elementos ms valiosos de la obra. Luego trivializan los errores obvios y
completan los elementos faltantes de las deficiencias esquizoides con su
propia visin del mundo, ms rica. Esto da lugar a una interpretacin ms
razonable, medida, y por ende creativa, pero no puede estar
completamente libre de la influencia del error, que con frecuencia viene
aducido por encima.
La aceptacin patolgica, en cuanto a ella, es manifestada por individuos
con deficiencias psicolgicas propias: distintas formas de perversiones,
ya sean heredadas o adquiridas, as como por mucha gente que carga
con malformaciones de la personalidad o quien ha sido lastimada por la
injusticia social. Eso explica porqu su alcance es mayor que el de la
influencia de la accin directa de factores patolgicos.
La aceptacin patolgica de escritos esquizoides o de declaraciones por
otra gente pervertida, por lo general brutaliza los conceptos del autor y
promueve ideas de medidas de fuerza y revolucionarias.
Desafortunadamente, el paso del tiempo y las experiencias amargas no
han podido prevenir estos malentendidos caractersticos que nacen de la
creatividad esquizoide del siglo diecinueve, con la obra de Marx en
primera plana, por haber afectado a gente y por haberla privado de su
sentido comn.
Aunque ms no sea por los propsitos del experimento psicolgico ya
mencionado, buscar obras de K. Mark y diferentes afirmaciones con
estos dficits caractersticos, es una buena prctica para desarrollar la
consciencia en cuanto a este factor psicolgico. Si mucha gente con
distintas visiones del mundo conduce tal estudio, el experimento podr
mostrar cmo una visin clara de la realidad puede ser restaurada, y
luego se torna ms fcil encontrar un lenguaje comn.
La esquizoidia ha ocupado pues un lugar esencial siendo uno de los
factores en la gnesis del mal que amenazan al mundo contemporneo.

Practicar la psicoterapia en el mundo exigir por lo tanto que los

resultados de ese mal sean eliminados lo ms hbilmente posible.
Lobaczewski nos dice que las personas fcilmente tomadas por la propaganda
esquizoide son o personas normales que son insuficientemente crticas o que proyectan
en su contenido sus propias interpretaciones, o que padecen ellos mismos de algn
defecto psicolgico o caracterolgico.
Prestemos particular atencin a lo que se describe acerca del mecanismo de
conduccin del psicpata esquizoide:
Los personajes esquizoides tienen como propsito imponer su propio
mundo conceptual al resto de la gente o a grupos sociales
En otras palabras, tienen la intencin de imponer interpretaciones errneas y peyorativas
en las intenciones y las acciones de otras personas que los conlleva a su Declaracin
Esquizoide de que los otros (un individuo o sociedad) es tan malo que ellos (el
psicpata esquizoide) y solo ellos tienen el deber de arreglar este error y traer justicia a
ese individuo o sociedad.
Y esto es, por supuesto, estructurado en el contexto de algn poder superior. Y el
mtodo que utilizan es increble de observar.
Como Lobaczewski lo describe:
"utilizando un egosmo patolgico relativamente controlado y la tenacidad
excepcional derivada de su naturaleza persistente. Por lo tanto son
capaces eventualmente de dominar la personalidad de otro individuo, lo
que hace que el comportamiento de este ltimo se vuelva
desesperadamente ilgico. Pueden tambin ejercer una influencia similar
en el grupo de gente al que se han unido."
Una lectura cuidadosa de ciertos boletines en Internet podran dar al estudiante de
psicologa una rica y amplia gama de ejemplos de esta actividad.
En otras palabras, el Psicpata Esquizoide es un tipo de intimidador.
Las intimidaciones de un tipo esquizoide son casi enteramente psicolgicas, tomando la
forma de triviales criticismos puntillosos y detallistas, constantes hallazgos de faltas,
citando su versin de la realidad como hecho, mientras omiten cualquier dato real, y
logrando persuadir a los oyentes o lectores que solo ellos HAN producido datos cuando,
de hecho, no lo han hecho; esto, combinado con un rechazo simultneo de reconocer,
valorar o admitir nada de lo que los dems hacen como ni siquiera remotamente positivo,
(ellos son los expertos), todo sirve para dominar la personalidad del oyente.
Las alegaciones de estar en lo correcto son repetidas, persistentes y tenaces, y solo
despus de la justicia, eventualmente cansan al oyente o lector, especialmente si esto
se acompaa de colegas que saltan de tiempo en tiempo con aclamaciones violentas e
ilgicas, que hacen al psicpata esquizoide verse mucho ms sanos cuando ellos
reprenden a sus colegas por tal mal comportamiento. Tal manipulacin tambin incluye
fingir el ser una vctima, especialmente cuando son llamados para dar cuentas de sus
tonteras o cuando datos reales son demandados.
Los objetivos del esquizoide son:
el Poder

el Control
la Dominacin

la Subyugacin

Consiguen sus metas con varios mtodos incluyendo la intimidacin de otros, tratando de
estimular miedo, vergenza, culpa, humillacin, mientras mantienen una constante
negacin de que esto es lo que estn haciendo. Por lo general son asistidos por
aplaudidores o Coros Griegos.
Una tctica favorita del esquizoide es el de poner a las personas en contra de las otras.
Los beneficios para el esquizoide son:
a. l o ella gana mucho en gratificacin (una forma perversa de
satisfaccin) al promover y provocar argumentos, hostilidad o
disputas, y despus ver otros involucrarse en una interaccin
adversaria y en conflictos destructivos
b. el conflicto generado les asegura que la atencin de la gente sea
distrada y alejada de la causa del conflicto. Despus ellos
pueden venir y ser "la voz calmada de la razn", y entonces
subvertir la lgica y la razn y las emociones del objetivo
Los esquizoides son adeptos en distorsionar las percepciones de las personas con el
intento de engendrar una vista negativa del blanco en las mentes de otros; esto es
logrado a travs de minimizaciones, creaciones de dudas y sospechas con distorsiones
astutas de hechos menores, y compartiendo preocupaciones falsas, etc. Este
envenenamiento de la mente de las personas es difcil de mostrar porque es casi siempre
muy sutil. Casi siempre a aquellos que se creyeron lo del esquizoide les lleva tiempo y
experiencia el ver sobre la mscara de engao y entender como y porqu fueron
utilizados como peones.
El esquizoide trata siempre de establecer una relacin exclusiva con individuos
especficos para que ellos (los esquizoides) sean vistos como fuentes de informacin
confiables, esto puede ser logrado al pintar al blanco como irresponsable, inestable, no
amoroso, desconfiable, etc..., utilizando distorsin y fabricacin de alegadas fallas,
violaciones de confianza, etc.
El objetivo es manipular las percepciones de las personas y crear una dependencia para
que las personas puedan confiar exclusivamente en el esquizoide y ver al esquizoide
como nica fuente de informacin. Cuando han sido expuestos, los esquizoides se
aferran a ser vctimas y atraen el enfoque hacia ellos mismos, siendo sta otra forma de
manipular a la gente a travs de sus emociones de culpabilidad, simpata, diciendo lo
siento, etc., mientras pintan a su blanco como el villano.
Cuando el blanco trata de explicar el juego, son inmediatamente llamados "paranoicos".
Bueno, esta es la tcnica humana del psicpata esquizoide. Pueden extrapolar un poco
y ver que esto es exactamente como los medios de comunicacin operan en grande
escala. Es un probado y verdadero protocolo para direccionar a seres humanos a la
direccin que quieran que vayan, para hacerles pensar lo que quieran que piensen y en
fin, para que hagan lo que quieren que ellos hagan.
Con la descripcin de cmo esta manipulacin mental trabaja, veamos ahora el Protocolo
XII donde veremos cmo el proceso descrito se ha implementado en una gran escala
social por esquizoides, psicpatas y caractepatas.
Qu papel representa actualmente la prensa? Sirve para encender las
pasiones y mantener los egosmos partidarios. Es vana, injusta,
mentirosa, y la mayora de las personas no comprenden su utilidad. La
sellaremos y le pondremos freno, como haremos con las dems obras

impresas; de qu nos servir desembarazarnos de la prensa si

fusemos blanco de las dems publicaciones y de los libros?
Ahora, tome en cuenta que nosotros arriba NO se refiere a judos, se refiere a los
psicpatas, esquizoides, esenciales y otros tipos.
Como Lobaczewskis escribi en Ponerologa Poltica:
Tena que estudiar temas abordando la psicologa y la psicopatologa con
el fin de responder a las preguntas que surgan de nuestras
observaciones; el abandono cientfico en stas reas son un obstculo
difcil de superar. Al mismo tiempo, alguien guiado por un conocimiento
especial aparentemente desaloj las bibliotecas de cualquier cosa que se
podra encontrar con respecto al tema.
Para realmente comprender cmo los psicpatas saben que ellos son diferentes desde
prcticamente el nacimiento, que ellos son verdaderamente un tipo diferente de criatura
a los seres humanos normales, se necesitara leer el libro de Ponerologa.
Por el momento, sin embargo, cuando usted lea nosotros en este texto, sustityelo con
psicpatas y usted tendr la comprensin correcta.
Es cierto que los peridicos de los partidos podran resultar mas
perniciosos que las prdidas de dinero; de ser as, los suprimiremos a
raz de su segunda acometida. nadie habr de manchar el mito de
nuestra infalibilidad gubernamental. para suprimir un peridico, diremos
que agita los nimos sin razn y sin motivo.
Se habr de notar que, entre los jornales que nos ataquen, habr
muchos creados por nosotros psicpatas mismos. Estos atacarn
exclusivamente los puntos que deseamos modificar.
Sin nuestro visto bueno, nada le ser comunicado a la sociedad. Esto
ltimo ya se ha logrado. Hoy da, las noticias de todas partes del mundo
son recibidas por diversas agencias que las centralizan. Estas agencias
son enteramente nuestras y revelan solamente lo que les permitimos
publicar.
En la actualidad, hemos sabido apoderarnos del nimo de las
sociedades cristianas de tal modo que, en todas partes, miren los
acontecimientos mundiales a travs de los prismas que colocamos
delante de sus ojos. Ya no hay muros en ningn estado que nos impidan
entrar a lo que los cristianos denominan tontamente secretos de estado.
Que ser cuando seamos los dueos reconocidos del universo en la
persona de nuestro rey universal?
Quien quiera ser editor, librero o impresor estar obligado a obtener un
diploma que, en caso de su poseedor cometer una falta cualquiera, le
ser retirado inmediatamente. Con tales medidas, la mquina del
pensamiento se convertir en un medio de formacin en las manos de
nuestros gobiernos; nuestro mando no les consentir que las masas
divaguen sobre la utilidad del nuevo desarrollo.
Quin entre nosotros psicpatas ignora que los bienes ilusorios llevan
directamente a los sueos absurdos? De dichos sueos se han originado
las relaciones anrquicas de los hombres entre si y con el poder. Es que
el progreso, o mejor dicho, la representacin de tal le ha dado pie a ideas
de incontables e ilimitadas emancipaciones.

Todos aquellos que llamamos liberales son anarquistas, si no de hecho,

por lo menos de pensamiento. Protestando por el mero placer de
refunfuar, persiguen las ilusiones de la libertad y caen en la anarqua.
Volvamos a la prensa. Le impondremos gravmenes como a todo cuanto
se imprima. Sern impuestos ascendientes segn el nmero de folios.
Las publicaciones de menos de 30 pginas, registradas como folletos,
tributarn el doble; se busca as, por una parte, reducir el nmero de
revistas, que son el peor de los venenos y, por otra, obligar a los
escritores a producir libros tan largos y caros que se lean poco. Por el
contrario, los que editemos nosotros psicpatas para el bien comn y con
la tendencia establecida sern econmicos y ledos por todos. Los
impuestos acabarn con el vano deseo de escribir, y el miedo a la
sancin someter a los literatos.
Si alguien volviese su pluma contra nosotros psicpatas, no hallar quien
quiera imprimir sus escritos. Antes de consentir a imprimir una obra, el
editor o impresor consultar a las autoridades a fin de obtener la
autorizacin necesaria. De este modo, conoceremos de antemano las
emboscadas que nos tiendan y contraatacaremos, dando explicaciones
con antecedentes sobre el asunto tratado.
La literatura y el periodismo son los medios educativos ms importantes.
Por eso, nuestro gobierno ser el propietario de la mayora de los
peridicos. As, la influencia perniciosa de la prensa particular quedar
neutralizada y obtendremos una autoridad enorme sobre el pblico. Si
autorizamos la publicacin de diez peridicos, fundaremos treinta de los
nuestros.
Los peridicos que editemos sern, aparentemente, de tendencias y
opiniones opuestas. Esto habr de inducirles confianza a todos y habr
de atraer, sin recelo, a adversarios que caern en la trampa y se volvern
inofensivos.
En primera plana, desplegaremos los rganos de carcter oficial; estos
siempre velarn por nuestros intereses y no nos habrn de quitar el
sueo. En segundo lugar, colocaremos los oficiosos, cuyo papel ser el
de atraer a los indiferentes y a los amorfos. En la tercera fila,
instalaremos a la presunta oposicin: al menos un peridico colaborar
con nosotros psicpatas como el antpoda de nuestras ideas. Nuestros
adversarios tomarn a este falso opositor como su aliado y se nos
revelaran por l.
Nuestros peridicos sern de todas las tendencias: aristocrticos,
republicanos, revolucionarios y hasta anarquistas; esto, por supuesto,
mientras dure la constitucin. Tendrn, como el Dios hind Vishnu, cien
manos, cada una de las cuales acelerar la transmutacin de la
sociedad. Estas manos conducirn la opinin como le convenga a
nuestros intereses (un hombre alterado pierde la facultad de razonar y se
abandona fcilmente a la sugestin). Los imbciles que crean seguir la
opinin de su partido repetirn la nuestra, o la que nos convenga. Se
vern siguiendo el rgano de su partido sin saber que, en realidad,
escoltan la bandera que enarbolamos ante sus ojos.

Para dirigir en dicho rumbo nuestro ejrcito de periodistas,

organizaremos esta labor cuidadosamente. Bajo el nombre de oficina
central de la prensa estableceremos reuniones literarias en las que
nuestros agentes darn, sin que nadie sospeche, la palabra de orden y
las normas. Discutiendo y contradiciendo nuestras iniciativas de una
manera superficial, sin penetrar el fondo de los asuntos, sostendrn
intiles polmicas con los peridicos oficiales a fin de procurarnos los
medios de pronunciarnos ms claramente, lo que no es conveniente
hacer durante las primeras declaraciones oficiales.
Estos ataques servirn, adems, para que nuestros sbditos juzguen
garantizada la libertad de palabra. As, nuestros agentes tendrn
pretextos para afirmar que quienes nos impugnan son unos charlatanes
sin argumentacin para refutar seriamente nuestros proyectos.
Tales procesos, inadvertidos para la opinin pblica pero seguros, nos
atraern ciertamente la atencin y la confianza pblica. Gracias a ellos,
agitaremos o calmaremos los nimos en cuestiones polticas segn sea
preciso, convenciendo o suscitando dudas, publicando la verdad o la
mentira, confirmando o contradiciendo segn el efecto deseado, pero
tanteando siempre el terreno que habremos de pisar.
Venceremos a nuestros adversarios porque ellos no dispondrn de
rganos que puedan dirigir la opinin hasta las ltimas consecuencias,
como nosotros psicpatas. No tendremos ni siquiera necesidad de largas
y profundas refutaciones. En caso de necesidad, refutaremos
enrgicamente en la prensa oficiosa los globos de ensayo lanzados por
nosotros psicpatas mismos en la tercera categora de nuestra prensa.
Todos los rganos de la prensa estn ligados entre si por el secreto
profesional; como los antiguos augures, ninguno de sus integrantes
revelar el secreto si no recibe la orden de hacerlo. Ningn periodista
osar traicionar este secreto, ya que no ser admitido a la profesin
quien no tenga en su pasado alguna falta vergonzosa: en caso de
deslealtad, esta mancha ser inmediatamente revelada. Mientras que
estos estigmas sean conocidos solamente por unos pocos, la aureola del
periodista seguir atrayndonos la opinin de la mayora que le sigue
con entusiasmo.
Nuestros clculos se proyectan principalmente sobre las provincias. Es
necesario que excitemos en ellas esperanzas y aspiraciones opuestas a
aquellas de la capital, que haremos pasar como espontneas. Claro est
que la fuente de la discordia siempre seremos nosotros psicpatas.
Mientras no disfrutemos del poder absoluto, tendremos necesidad de
arrollar las capitales con las opiniones del pueblo provincial, es decir, por
la mayora manejada por nuestros delegados. Es necesario que en las
capitales, en el momento crtico, no se discuta el hecho consumado por
haber sido ya aceptada por la mayora provincial.
Note otra vez que el punto es que lo ms esquizoide de lo anterior es que era una
doctrina atribuida a judos cuando realmente es un documento de psicopata y denota el
pensamiento de tales caracterpatas de cada raza, creencia, color, nacionalidad o
religin, en cualquier poca o lugar. Y que el problema es que, ahora, hay tales individuos
en posiciones de poder como en los EE.UU.

Los Estados Unidos es simple y sencillamente una Patocracia.

Ha sido tomada por individuos con dficits psicolgicos claramente delineados, y han
llegado a posiciones de poder porque el conocimiento psicolgico de las masas es
deficiente.

La Patocracia es una enfermedad de grandes movimientos sociales, seguidos

por sociedades enteras, naciones e imperios. En el curso de la historia humana,
ha afectado a movimientos sociales, polticos y religiosos, as como a las
ideologas que los acompaan convirtindolas en caricaturas de ellos
mismos... Esto ocurri como resultado de la participacin de agentes
patolgicos en un similar proceso patodinmico.
Eso explica porqu todas las patrocacias en el mundo son y han sido tan
similares en sus problemas esenciales.
Identificando este fenmeno a travs de la historia, y
calificndolo de acuerdo a su verdadera naturaleza y contenidos
no de acuerdo a la ideologa en cuestin, (la cual sucumbi al
proceso de caricaturizacin) es una labor para historiadores.
[]
Las acciones [de la patocracia] afectan a una sociedad entera, comenzando con
los lderes, infiltrando toda ciudad, negocio e institucin. La estructura social
patolgica gradualmente cubre el pas entero, creando una nueva clase dentro
de esa nacin.
Esta clase privilegiada [de patcratas], se siente permanentemente amenazada
por los otros, es decir por la mayora de la gente normal. Los patcratas
tampoco entretienen ninguna ilusin acerca de su destino personal, de haber un
retorno al sistema del hombre normal.
Andrew M. Lobaczewski
Political Ponerology: A science on the nature of evil adjusted for political purposes
(Ponerologa Poltica: Una ciencia sobre la naturaleza de mal ajustada para propsitos polticos)

La palabra psicpata generalmente evoca imgenes apenas refrenadas sin embargo

sorprendentemente urbanas de la fama del Dr. Hannibal Lecter en El Silencio de los Inocentes.
Yo admito que esta fue la imagen que vino a mi mente cada vez que escuchaba la palabra.
Pero estaba equivocado, e iba a aprender muy dolorosamente esta leccin por experiencia
directa. Los detalles exactos estn escritos en otra parte; lo importante es que esta experiencia
fue probablemente uno de los episodios ms dolorosos e instructivos de mi vida, y me habilit
para sobreponer un bloqueo en mi conciencia del mundo a m alrededor, y de aquellos que lo
habitan.
Con respecto a la conciencia, necesito declarar, a ttulo de indicacin, que he pasado 30 aos
estudiando psicologa, historia, cultura, religin, mito y lo supuestamente llamado paranormal. Yo
tambin he trabajado durante muchos aos con hipnoterapia lo cual me dio un buen
conocimiento mecnico de cmo la mente/cerebro del ser humano opera a niveles muy, pero
muy profundos. Pero aun as, yo todava estaba operando con ciertas creencias firmemente en
su lugar, y stas se convirtieron en aicos debido a mi investigacin sobre la psicopata. Realic
que haba cierto juego de ideas que yo sostena acerca de los seres humanos que eran
sacrosantos.
Incluso hasta escrib acerca de esto una vez, de la siguiente manera:

mi trabajo me ha demostrado que la vasta mayora de las personas quieren

hacer el bien, para experimentar buenas cosas, pensar Buenos pensamientos y
hacer decisiones con Buenos resultados. Tambin intentan con toda su fuerza
hacerlo as. Con la mayora de la gente teniendo este deseo interno, porqu no
est sucediendo?
Era muy ingenuo, lo admito. Haba muchas cosas que no saba, que he aprendido desde esas
palabras. Pero aun en ese tiempo, yo estaba consciente de cmo nuestras propias mentes
pueden ser usadas para engaarnos.
Ahora, Qu creencias sostena yo que me hicieron vctima de un psicpata? La primera y ms
obvia es que yo realmente crea muy dentro de mi que todas las personas eran bsicamente
buenas, y que todas,
queran hacer el bien, experimentar cosas buenas, pensar buenos
pensamientos y hacer decisiones con buenos resultados. Y que intentan con
toda su fuerza hacerlo
Pues sucede que esto no es verdad, y cuando yo y todos los implicados en nuestro grupo de
trabajo aprendimos, para nuestro dolor, como dicen ellos, pero tambin para nuestra
edificacin. Para llegar a alguna comprensin sobre que clase de ser humano exactamente
podra hacer las cosas que estaban hacindome (y a otros cerca de m), y que es lo que podra
motivarlos incluso conducidos a comportarse de esta manera, comenzamos a investigar la
literatura sobre psicologa para encontrar pistas, porque necesitbamos comprenderlo, para
nuestra propia paz mental.
Si hay alguna teora psicolgica que pueda explicar una conducta viciosa y daina, ayuda
mucho para la vctima de tales actos el tener esta informacin, para que no tengan que pasar
todo el tiempo sintindose heridos o enojados. Y ciertamente, si hay una teora psicolgica que
ayude a una persona a encontrar que clase de palabras o hechos puedan servir de puente sobre
el abismo entre las personas, para sanar malos entendidos, esto es tambin una meta que vale
la pena. Fue desde tal perspectiva que comenzamos nuestro extensivo trabajo en los temas de
narcisismo que nos condujeron, entonces, al estudio de la psicopata.
Por supuesto, no comenzamos con tal diagnstico o etiqueta para lo que estbamos
atestiguando.
Comenzamos con observaciones, y buscamos en la literatura pistas de perfiles, de cualquier
cosa que pudiera ayudarnos a comprender el mundo interno de un ser humano realmente un
grupo de seres humanos que parecan ser totalmente depravados y nada parecidos a
cualquier otra cosa que hayamos encontrado antes.
Imagine si usted puede no tener conciencia alguna, para nada, ninguna
sensacin de culpabilidad o remordimiento, sin importar lo que usted haga,
ninguna sensacin de lmites o preocupacin por el bienestar de extraos,
amigos o aun miembros de la familia. Imagnese, ninguna lucha con la
vergenza, ni siquiera una tan sola en toda su vida, sin importar que clase de
accin egosta, perezosa, daina o inmoral usted haya tomado.
Y pretender que el concepto de responsabilidad es desconocido para usted,
excepto como carga que otros parecen aceptar sin cuestionar, como bobos
crdulos.
Ahora agregue a esta extraa fantasa la capacidad para encubrir de la gente
que su maquillaje psicolgico es radicalmente diferente del de ellos. Puesto que
todo el mundo asuma que la conciencia es universal entre los seres humanos,
esconder el hecho de que al estar libre de conciencia es algo que no requiere
esfuerzo alguno.

Ustedes no se detienen para conseguir lo que desean por vergenza o culpa, y

nunca son confrontados por otros por su sangre fra. El agua helada en sus
venas es tan bizarra, tan completamente fuera de su experiencia personal, que
raras veces siquiera adivinan su condicin.
En otras palabras, estn completamente libres de restricciones internas, y en su
completa libertad, hacen solo lo que les place, sin punzadas de conciencia, y
convenientemente invisibles para el mundo.
Pueden hacer cualquier cosa, y aun as, su extraa ventaja sobre la mayora de
personas, quienes son mantenidas a raya por sus propias conciencias, casi
siempre permanece sin descubrir.
De que manera vivirn su vida?
Qu harn con su enorme y secreta ventaja, y con el correspondiente dao o
faltante de otras personas (conciencia)?
[...] La respuesta depender en gran parte en lo que sea que fuesen sus
deseos, porque las personas no son todas iguales. Aun los que son
profundamente inescrupulosos no son iguales. Algunas gentes ya sea tengan
o no conciencia favorecen la facilidad de la inercia, mientras que otras estn
llenas de sueos y salvajes ambiciones. Algunos seres humanos son brillantes y
talentosos, otros son insulsos-ingeniosos, y la mayora, con o sin conciencia,
estn en alguna parte en medio de esto. Los hay violentos y no violentos,
individuos que estn motivados por la lujuria de la sangre y aquellos que no
tienen ninguno de estos apetitos. Si no se les pone paro fuertemente, pueden
hacer cualquier cosa que sea.
Si nacen en el momento adecuado, con algn acceso a fortuna familiar, y tienen
talento especial para azotar para azotar el odio de otras personas y el sentido
de privacin, pueden lograr matar grandes nmeros de gente que ni sospecha.
Con suficiente dinero, pueden lograr esto desde lejos, y sentarse a observar con
satisfaccin, mientras estn a salvo. [...]
Locos y atemorizantes y reales en aproximadamente el 4% de la poblacin
La proporcin de predominio para los desrdenes anorxicos alimenticios est
estimado ser de un 3.34%, condenado a ser casi epidmico, y as, esta figura es
una fraccin ms baja que la proporcin de personalidades antisociales. Los
desrdenes de alto perfil, calificados como esquizofrenia ocurren en solamente
cerca del 1% de la poblacin un cuarto de la tasa de personalidades
antisociales y los Centros para Prevencin y Control de Enfermedades dicen
que la tasa de cncer del colon en los Estados Unidos, considerada
alarmantemente alta es cerca de un 40 por cada 100,000 cien veces ms
baja que la tasa de personalidades antisociales.
La alta incidencia de sociopata en la sociedad humana tiene un profundo efecto
en el resto de los que debemos vivir en esta planeta tambin, aun aquellos de
nosotros quienes no hemos sido clnicamente traumatizados. Los individuos que
constituyen este 4% drenan nuestras relaciones, nuestras cuentas bancarias,
nuestros logros, nuestra auto-estima, nuestra misma paz en la tierra.
Sorprendentemente, muchas personas no conocen nada acerca de este
desorden, o si lo hacen, piensan en el solamente en trminos de psicopata

violenta asesinos, asesinos en serie, asesinos de masas gente que ha roto

la ley muchas veces, y que, si los pillan, sern puestos en prisin, talvez aun
condenados a morir por nuestro sistema legal.
No estamos comnmente conscientes, ni usualmente identificamos el gran
nmero de psicpatas no-violentos entre nosotros, gente que a menudo no
rompen la ley evidentemente, y contra los cuales nuestro sistema legal formal
nos suministra muy poca defensa.
La mayora de nosotros no nos imaginamos ninguna correspondencia entre la
concepcin de un genocidio tnico y, digamos, la falta de culpabilidad para
mentirle al jefe acerca de algn compaero de trabajo. Pero la correspondencia
psicolgica nos solamente est all; es escalofriante. Simple y profundo, el
vnculo es la ausencia del mecanismo interno que nos golpea emocionalmente
hablando, cuando tomamos una opcin que vemos como inmoral, no-tica,
descuidada o egosta.
La mayor parte de nosotros nos sentimos levemente culpables si nos comemos
el ltimo pedazo de pastel en la cocina, ya no se diga lo que sentiramos si
intencional o metdicamente lastimamos a otra persona.
Aquellos que no tienen conciencia para nada son un grupo en s, ya sean
tiranos homicidas o meramente crueles emboscadotes sociales.
La presencia o ausencia de conciencia es una profunda divisin humana,
discutiblemente ms significativa que la inteligencia, raza o an gnero.
Lo que diferencia a un socipata que vive del trabajo de otros del que
ocasionalmente roba tiendas de conveniencia, o del que es un contemporneo
barn de robo - o bien, lo que hace la diferencia entre un asesino matn
ordinario y un asesino socipata n o es nada ms que el estatus social, el
intelecto, lujuria de sangre o simple oportunidad. Lo que distingue a toda esa
gente del resto de nosotros es un espacio totalmente vaco en la psiquis, donde
debera estar la funcin humanizadora ms evolucionada de todas.
Martha Stout
The Sociopath Next Door
(El Vecino Socipata)

Nosotros no tuvimos la ventaja del libro de la Dra. Stout al comienzo de nuestro proyecto de
investigacin.
Por supuesto, s tuvimos a Hare, Checkley y Guggenbuhl-Craig y otros. Todava hay ms que
han aparecido en los ltimos aos, en respuesta a las preguntas formuladas por muchos
psiclogos y psiquiatras acerca del estado de nuestro mundo y la posibilidad de que haya
alguna diferencia esencial entre tales individuos como George W. Bush y muchos de los
llamados Neocones, y el resto de nosotros.
El libro de la Dra. Stout tiene una de las ms largas explicaciones del porqu ninguno de sus
ejemplos se parece a cualquier persona real que y haya ledo antes. Y entonces, en un captulo
muy al principio, ella describe un caso compuesto en donde el sujeto pas su niez haciendo
explotar ranas con plvora.
Es ampliamente conocido que George W. Bush hizo esto, as es que uno naturalmente se
pregunta
En cualquier caso, aun sin el trabajo de la Dra. Stout, al momento en que estbamos
estudiando la materia, nos dimos cuenta que lo que estbamos aprendiendo era muy importante

para todos, porque al ensamblar la informacin, vimos que las pistas, los perfiles, revelaban que
lo que estbamos enfrentando, todo el mundo lo enfrentaba tambin, en cualquier momento, en
mayor o menor grado.
Tambin comenzamos a darnos cuenta que los perfiles que emergieron tambin describen algo
exactamente a muchos individuos que buscan posiciones de poder en campos de autoridad,
ms particularmente la poltica y el comercio. Esto realmente no es una idea que nos sorprenda,
pero, honestamente no nos hubiera ocurrido hasta que vimos los patrones y los reconocimos en
las conductas de numerosas figuras histricas, y ltimamente incluyendo a George W. Bush y
miembros de su administracin.
La estadstica actual nos dice que hay ms gente psicolgicamente enferma que gente sana. Si
usted toma un muestreo de individuos en ningn campo dado, es casi seguro que encontrar un
nmero significativo de ellos desplegando sntomas patolgicos a un grado u otro. La Poltica no
es la excepcin, y por su misma naturaleza, tenderan a atraer ms del tipo dominador
patolgico que en otros campos.
Eso es lgico, y comenzamos a realizar que no solo era lgico, era horriblemente exacto;
horrorizante porque la patologa entre la gente en el poder puede tener efectos desastrosos
sobre todas las personas bajo el control de tales individuos patolgicos.
Por eso decidimos escribir acerca de este tema y publicarlo en el Internet.
Al subir el material a la Internet, comenzaron a llegar cartas de nuestros lectores,
agradecindonos por ponerle nombre a lo que les estaba sucediendo a ellos en sus vidas
personales, as como ayudndoles a entender lo que est pasando en un mundo que parece
haberse vuelto completamente loco.
Nosotros comenzamos a pensar que era epidmico en cierto sentido, y estbamos en lo
correcto. Solo que no de la manera que pensbamos. Si un individuo con una enfermedad muy
contagiosa trabaja en un puesto que los coloca en contacto con el pblico, el resultado es una
epidemia. De la misma manera, si un individuo en una posicin de poder poltico es un
psicpata, el o ella pueden crear una epidemia de psicopatologa en personas que no son
esencialmente psicopticas. Nuestras ideas a lo largo de esta lnea pronto habran de recibir
confirmacin de una fuente inesperada.
Recib un correo electrnico de un psiclogo polaco, quien escribi como sigue:
Estimados seores y seoras:
Tengo su Proyecto de Investigacin Especial sobre psicopata en mi
computadora. Ustedes estn hacienda un trabajo muy importante y valioso para
el futuro de las naciones. []
Soy un psiclogo clnico de muy avanzada edad. Hace cuarenta aos tome
parte en una investigacin secreta de la verdadera naturaleza y psicopatologa
del fenmeno macro-social llamado comunismo. Los otros investigadores
fueron los cientficos de la generacin anterior, que ahora ya murieron.
El estudio profundo de la naturaleza psicopata, la cual jug una parte esencial e
inspiracional en este fenmeno psicopatolgico macro-social, y distinguirlo de
otras anomalas mentales, parece que fue la preparacin necesaria para el
entendimiento de la naturaleza entera del fenmeno.
La mayor parte del trabajo que usted est hacienda ahora fue hecha en esos
tiempos.

Puedo suministrarle el documento cientfico ms valioso, til para sus

propsitos. Es mi libro, PONEROLOGA POLTICA Una ciencia sobre la
naturaleza del mal ajustada para propsitos polticos (POLITICAL
PONEROLOGY A science on the nature of evil adjusted for political purposes).
Usted tambin puede encontrar una copia de este libro en la Biblioteca del
Congreso, y en algunas bibliotecas pblicas y de universidades en los Estados
Unidos.
Por favor contcteme para poder enviarle una copia por correo.
Muy atentamente,
Andrew M. Lobaczewski
Puntualmente le escrib una contestacin, y unas semanas ms tarde me lleg el manuscrito por
correo.
Al leerlo, realic que lo que estaba sosteniendo en mis manos era esencialmente una crnica de
un descenso al infierno, transformacin y un retorno triunfal al mundo, con el conocimiento de
que el infierno no tena precio para el resto de nosotros, particularmente en estos das y tiempo,
cuando parece evidente que un infierno general est envolviendo al planeta.
Los riesgos que fueron tomados por el grupo de cientficos que realizaron la investigacin en la
cual se bas este libro estn ms all de la comprensin para la mayora de nosotros.
Muchos de ellos eran jvenes comenzando sus carreras cuando los Nazis comenzaron a
marchar en sus botas de cien ligas a travs de Europa. Estos investigadores vivieron eso, y
cuando los nazis fueron expulsados y reemplazados por los comunistas, bajo los talones de
Stalin, ellos enfrentaron aos de opresin, similar a los cuales aquellos entre nosotros ahora,
que estamos escogiendo ponerle paro al Reich de Bush ni siquiera imaginamos. Y as, puesto
que estaban all, tuvieron que pasar por esto y trajeron informacin para el resto de nosotros, la
cual podra bien salvar nuestras vidas para tener un mapa que nos gue en la oscuridad
descendiente.
Es en este contexto que me gustara traer al tema de cmo el Dr. Lobczewski discute el valor
del estudio cercano y clnico del mal en este libro, antes de que vayamos al tema de la
Ponerologa:
Esta nueva ciencia es incalculablemente rica en detalles casuistas Contiene
conocimiento y una descripcin del fenmeno en las categoras de la visin
natural del mundo, correspondientemente modificada de acuerdo con la
necesidad de aprender [muchos] temas
El desarrollo de esta familiaridad con el fenmeno va acompaado por
desarrollo del lenguaje comunicativo, por medio del cual la sociedad puede
mantenerse informada y emitir advertencias de peligro. Un tercer lenguaje,
pues, aparece a lo largo del lenguaje ideolgico de doble sentido en parte,
presta los nombres usados por la ideologa oficial en sus significados
modificados y transformados. En parte tambin, este lenguaje opera con
palabras prestadas de bromas todava ms vvidamente circulantes.
A pesar de ser tan extrao, este lenguaje se vuelve un medio muy til de
comunicacin, y juega una parte regenerando los vnculos sociales. Sin
embargo, a pesar de los esfuerzos en la parte de literatura y de periodistas, este
lenguaje permanece comunicativo solamente adentro; se vuelve hermtico
hacia afuera del alcance del fenmeno, e incomprensible a la gente que carece

de la apropiada experiencia personal. []

Esta nueva ciencia, expresada en lenguaje derivado de una realidad desviada,
es algo extrao para las personas que desean entender este fenmeno macrosocial, pero piensa en las categoras de los pases de gente normal. El intentar
comprender esta lengua produce cierta sensacin de desamparo, la cual da
lugar a levantar la tendencia de crearse doctrinas propias, construidas de los
propios conceptos de nuestro propio mundo, y una cierta cantidad de material
de propaganda patocrtico apropiadamente co-optado. Tal doctrina un ejemplo
sera la doctrina Estadounidense anti-comunista hace aun ms difcil entender
esa otra realidad. La objetiva descripcin puede ser aducida aqu para
permitirles superar y salir del impase engendrado. [...]
Vale la pena sealar el rol especfico de ciertos individuos durante tales tiempos;
ellos participaron en el descubrimiento de la naturaleza de esta nueva realidad,
y ayudaron a otros a encontrar el camino correcto. Ellos tienen una naturaleza
normal, peor tuvieron una niez desafortunada, siendo sujetos muy temprano, a
la dominacin por individuos con varias desviaciones psicolgicas, incluyendo el
egotismo patolgico y mtodos para aterrorizar a otros. El nuevo sistema de
poder golpe a esta gente como una multiplicacin social a gran escala, de lo
que ellos saban de su experiencia individual.
Desde el mismo principio, ellos vieron esta realidad mucho ms prosaicamente,
tratando inmediatamente la ideologa de acuerdo con las historias paralogsticas
bien conocidas a ellos, cuyo propsito era disfrazar la amarga realidad de sus
experiencias de juventud. Pronto alcanzaron la verdad, puesto que el gnesis y
la naturaleza del mal son anlogos con independencia de la escala social en la
cual aparece.
Tales personas son raramente comprendidas en sociedades felices, pero all se
volvieron tiles; sus explicaciones y consejos probaron ser exactos, y fueron
transmitidos a otros que se unan al trabajo en red de esta herencia no
perceptiva. Sin embargo, su propio sufrimiento fue duplicado, puesto que esto
fue demasiado de un tipo de abuso muy similar para manejarlo en una sola vida.

Finalmente, la sociedad ve la aparicin de individuos que han recolectado

excepcionales percepciones intuitivas y conocimiento prctico en el rea de
cmo piensan los patcratas, y cmo opera tal sistema de reglas.
Algunos de ellos llegan a ser tan expertos en el lenguaje irregular del psicpata
y su idiomtica, que pueden hasta utilizarlo, bastante como un lenguaje
extranjero que hayan aprendido bien. Puesto que ellos han de descifrar las
intenciones de la autoridad, tales personas ofrecen consejo a la gente que est
teniendo problemas con las autoridades. Estos abogados generalmente
desinteresados de la sociedad de personas normales, juegan un papel
irremplazable en la vida de una sociedad.
Los patcratas, sin embargo, nunca pueden aprender a pensar en categora de
gente normal. Al mismo tiempo, la habilidad para predecir las maneras de
reaccionar de tal autoridad tambin conduce a la conclusin que el sistema es
rgidamente causativo y que carece de la libertad natural de opcin. []
Una vez me refirieron a un paciente quien haba sido un interno en un campo de
concentracin. Ella regres de ese infierno en tal excepcionalmente Buena
condicin que todava fue capaz de casarse y tener tres hijos. Sin embargo, sus

mtodos de crianza de nios eran tan extremadamente con mano de hierro, en

cuanto a que eran demasiado reminiscentes de la vida del campo de
concentracin, que perseveraba tan obstinadamente en personas que haban
estado prisioneros. La reaccin de los hijos fue de protesta neurtica, y
agresividad en contra de otros nios.
Durante la psicoterapia de la madre, recordamos las figures de oficiales
femeninos y masculinos de la SS en su mente, sealando sus caractersticas
psicopticas (tales personas fueron reclutas principales.) Para ayudarle a
eliminar su material patolgico de su persona, le suministr con informacin
aproximada sobre la aparicin de tales individuos dentro de la poblacin
general. Esto le ayud a alcanzar una visin ms objetiva de esa realidad, y
reestablecer la confianza en la sociedad de gente normal.
Paralelo al desarrollo de conocimiento prctico y de un lenguaje de
comunicacin del iniciado, otro fenmeno psicolgico toma forma; ellos son
verdaderamente significativos en la transformacin de vida social bajo una regla
patocrtica, y discernirlos es esencial si uno quiere entender a individuos y
naciones condenados a vivir bajo tales condiciones, y a evaluar la situacin en
la esfera poltica. Ellos incluyen la inmunizacin psicolgica de la gente y su
adaptacin a la vida bajo tales condiciones irregulares.
Los mtodos de terror psicolgico (el especfico arte patocrtico), las tcnicas
de arrogancia patolgica y el progreso de maltrato hacia las almas de otras
personas, inicialmente tiene tales efectos traumticos, que las personas son
privadas de su capacidad para una reaccin til y con propsito; Yo ya he
aducido los aspectos psico-fisiolgicos de tales estados.
Diez o veinte aos ms tarde, el comportamiento anlogo puede reconocerse
como bufonera, y no priva a la vctima de su habilidad de pensar y reaccionar
de forma til. Sus respuestas son usualmente estrategias muy bien pensadas,
sacadas de la posicin de la superioridad de una persona normal, y a menudo
atadas al ridculo. Uno puede ver el sufrimiento y aun la muerte a los ojos con la
calma requerida. Una peligrosa arma cae fuera de las manos del gobernante.
Tenemos que entender que este proceso de inmunizacin no es meramente el
resultado del incremento de conocimiento prctico del fenmeno macro-social
descrito arriba. Es el efecto de de muchas capas y de un proceso gradual de
crecimiento en conocimiento, familiarizacin con el fenmeno, creacin de
hbitos reactivos apropiados y auto control, con una concepcin general y
principios morales que se estn trabajando para mientras. Despus de varios
aos, el mismo estmulo que anteriormente caus una fra impotencia espiritual
o parlisis mental, ahora provoca el deseo de hacer grgaras con algo fuerte
como para deshacerse de esta inmundicia.
Hubo una poca cuando muchas personas soaban con encontrar alguna
pldora que les hiciera ms fcil aguantar el ocuparse de las autoridades o
atender las sesiones de adoctrinamiento forzado, generalmente presididas por
un carcter sicoptico. Algunos antidepresivos, de hecho, provocaron los
efectos deseados. Veinte aos ms tarde, esto haba sido olvidado
completamente.
Cuando fui arrestado por primera vez en 1951, los mtodos de confesin a la
fuerza, como fuerza bruta, arrogancia y mtodos psicopticos casi me privaron
enteramente de mis capacidades de auto-defensa. Mi cerebro par de funcionar
solo despus de unos pocos das de arresto sin agua. Ni siquiera estaba

consciente que haba sido provocado a propsito, y que las condiciones que
permiten la auto-defensa, de hecho s existen. Ellos hicieron conmigo lo que
quisieron.
Cuando me arrestaron por ltima vez en 1968, fui interrogado por cinco
funcionarios de seguridad que se vean feroces. En un momento en particular,
despus de pensar a travs de sus reacciones predichas, yo dej que mi mirada
tomara cada cara secuencialmente con gran atencin.
El ms importante de ellos me pregunt,
Qu es lo que tienes en mente, que nos ests viendo de esa
manera?
Yo contest sin ningn miedo a las consecuencias:
Solo pensaba del porqu tantos de la carrera de ustedes,
caballeros, terminaban en un hospital psiquitrico.
Por un momento se quedaron estupefactos, con lo cual el mismo hombre
exclam,
Porque es un trabajo tan endemoniadamente horrible!
Soy de la opinin que es todo lo contrario, le respond
calmadamente.
Luego fui llevado de regreso a mi celda.
Tres das ms tarde tuve la oportunidad de hablar con el, pero esta vez el fue
mucho ms respetuoso. Luego el orden que me sacaran hacia afuera, como
result. Yo me mont en el tranva, pasando mi casa a un gran parque, todava
incapaz de creerle a mis ojos. Una vez en mi habitacin, me acost en la cama;
el mundo no era muy real para mi todava, pero las personas que estn
exhaustas se quedan dormidas fcilmente.
Cuando despert, dije en voz alta:
Querido Dios, no ests supuesto a estar a cargo de este
mundo?!
Por ese tiempo, yo saba que no solamente hasta de todos los oficiales de la
polica secreta iban a parar a hospitales psiquitricos. Tambin saba que su
enfermedad ocupacional es una demencia congestiva, antes encontrada
solamente entre las Viejas prostitutas. El humano no puede violar los
sentimientos naturales humanos dentro de el sin impunidad, sin importar que
clase de profesin tiene. Desde este punto de vista, el Camarada Capitn
estaba parcialmente en lo cierto. Sin embargo, al mismo tiempo mis reacciones
se haban vuelto resistentes, un lejano grito de lo que haban sido diecisieta
aos antes.
Todas estas transformaciones de la conciencia humana y de la inconciencia
resultan en adaptaciones individuales y colectivas para vivir bajo tales sistemas.
Bajo condiciones alteradas del material y las limitaciones morales, surgen
recursos que se preparan para superar muchas dificultades.
Una nueva red de la sociedad de personas normales es tambin creada para
auto-ayuda y asistencia mutual.
Esta sociedad acta en concierto, y est enterada de la verdadera situacin de
las cosas; comienza a desarrollar maneras de influenciar varios elementos de
autoridad y de lograr metas que son socialmente tiles. La opinin de que la

sociedad est totalmente privada de cualquier influencia sobre el gobierno en tal

pas es, sin embargo, inexacta. En realidad la sociedad s co-gobierna hasta
cierto grado, a veces con xito y a veces fallando en su intento de crear
condiciones de vida ms tolerables. Esto, sin embargo, ocurre de manera
totalmente diferente de lo que sucede en los pases democrticos.
Esos procesos: la inmunizacin cognitiva, psicolgica y la adaptacin permiten
la creacin de nuevos vnculos sociales interpersonales, que operan dentro del
alcance de la gran mayora que ya hemos llamado la sociedad de la gente
normal. Estos vnculos se extienden discretamente hace el mundo de la clase
media del rgimen, entre gente en la que se puede confiar hasta cierto punto
El intercambio de informacin, advertencias y asistencia abarca a la sociedad
entera. Quienquiera que sea capaz de hacer esto le ofrece ayuda a cualquier
persona que se encuentre en problemas, a menudo de tal manera que la
persona que recibe la ayudo no sabe quien se la brind. Sin embargo, si caus
su desgracia por su propia carencia de precaucin circunspecta con respecto a
las autoridades, el lo recibe con reprobacin, pero no con la ayuda recibida.
Es posible crear tales lazos porque esta nueva divisin de la sociedad da
solamente una limitada consideracin a factores tales como el nivel de talento o
educacin, o tradiciones unidas a las antiguas capas sociales. Ni la reducida
diferencia de prosperidad disuelve estos lazos. Una parte de esta divisin
contiene aquellos de la cult8ura mental ms alta, gente simple y ordinaria,
intelectuales, especialistas que trabajan con su cabeza, trabajadores de fbricas
y campesinos, unidos por la protesta comn de su naturaleza humana en contra
de la dominacin de una experiencia para-humana y mtodos gubernamentales.
Estos lazos engendran entendimientos interpersonales y sensaciones de
compaerismo entre personas y grupos sociales antes divididos por diferencias
econmicas y tradiciones sociales. Los procesos de pensamiento al servicio de
estos lazos son de un carcter ms psicolgico, capaz de comprender las
motivaciones de otros. Al mismo tiempo, el pueblo ordinario mantiene respeto
para personas que han sido bien educadas y que representan valores
intelectuales. Ciertos valores sociales y morales tambin aparecen, y pudieran
probar ser permanentes.
El gnesis, sin embargo, de esta gran solidaridad interpersonal solo se vuelve
comprensible una vez que ya sepamos la naturaleza del fenmeno macro-social
patolgico, el cual trajo consigo la liberacin de tales actitudes, completamente
con el reconocimiento de la propia humanidad y aquella de los dems.
Otra reflexin se sugiere, cuan diferentes son estos grandes lazos de la
competitiva sociedad estadounidense
Este trabajo es tan importante que creo que cada ser humano debera de leerlo, para su propia
seguridad e higiene mental. Voy a presentar aqu algunos importantes extractos del libro, que
pronto estar disponible en su totalidad.
Del Prefacio del autor:
Al presentarle a mis honorables lectores este volumen, en el cual generalmente
trabaj en las tempranas horas antes de irme a ganar la vida, me gustara
primero disculparme por los defectos, los cuales son el resultado de
circunstancias anmalas, tales como la ausencia de un laboratorio apropiado.
Admito que estas lagunas deben de ser llenadas, aunque consuman tanto
tiempo, porque los hechos sobre los cuales se basa este libro son urgentemente

necesitados. No es falla del autor, pero esta informacin ha venido demasiado

tarde.
El lector tiene el derecho a una explicacin de la larga historia y circunstancias
bajo las cuales se ha compilado este trabajo. Esta es la tercera vez que he
tratado el mismo tema. El primer manuscrito lo tire al horno de calefaccin,
habiendo sido advertido justo a tiempo acerca de una bsqueda oficial, la cual
tuvo lugar minutos ms tarde. El segundo borrador lo envi a un dignatario de
una Iglesia en el Vaticano por medio de un turista estadounidense, y fui
absolutamente incapaz de obtener ninguna clase de informacin acerca del
destino del paquete, una vez se fue con el.
Esta historia hizo que el trabajo de la tercera versin fuera ms laborioso.
Los prrafos y frases anteriores, a partir de ambos borradores frecuentan la
mente del escritor y hacen ms difcil el planeamiento apropiado del contenido.
Los dos primeros borradores fueron escritos en un lenguaje muy retorcido, para
el beneficio de especialistas con la base necesaria, particularmente en el campo
de la psicopatologa. La irrecuperable desaparicin de la segunda versin
tambin inclua la mayor parte de datos estadsticos y hechos, los cuales han
sido tan valiosos y conclusivos para especialistas. Algunos anlisis de casos
individuales tambin fueron perdidos.
La presente versin contiene solo os datos que haban sido memorizados
debido a su frecuente uso, o que podan ser reconstruidos con precisin
satisfactoria. [] Tambin guardo la esperanza que este trabajo pueda alcanzar
una audiencia ms amplia y que haga accesible aluna informacin cientfica til
que pueda servir como base para la comprensin del mundo contemporneo y
su historia. Tambin pueda hacer ms fcil para los lectores entenderse a s
mismos, a sus vecinos y a otras naciones.
Quien produjo el conocimiento y ejecut el trabajo resumido dentro de las
pginas de este libro? Es un esfuerzo comn que contiene, no solo mis
esfuerzos, sino que tambin representa el trabajo de muchos investigadores
El autor trabaj en Polonia, muy lejos de los centros de actividad poltica y
cultural durante muchos aos. All es donde tom una serie de observaciones y
pruebas detalladas, los cuales deban ser combinados dentro de las
generalizaciones resultantes, para producir una introduccin general para un
entendimiento del fenmeno macro-social que nos rodea. El nombre de la
persona esperada a efectuar esta sntesis era un secreto, como era de
entenderse necesariamente, dado el tiempo y la situacin. Muy ocasionalmente
recibira yo resmenes annimos de los resultados de pruebas desde Polonia y
Hungra. Poca informacin era publicada, ya que as no levantaba sospechas de
que se estaba compilando un trabajo especializado, y esta informacin todava
puede ser ubicada ahora.
La sntesis prevista para este trabajo no se dio. Todos mis contactos se
volvieron inoperables como resultado de los arrestos secretos de investigadores
a principio de los aos sesenta. La informacin cientfica restante que todava
tena estaba muy incomplete, no obstante es de incalculable valor. Tom
muchos aos de trabajo solitario para soldar estos fragmentos hacia un todo
coherente, llenando las lagunas con mi propia experiencia e investigacin.
Mi investigacin sobre la psicopata esencial y el excepcional papel que jug en

el fenmeno macro-social fue conducido concurrentemente junto con, o poco

despus de aquel de otros. Sus conclusiones me alcanzaron ms tarde, y
confirmaron las mas. El artculo ms caracterstico en mi trabajo es el concepto
general para una nueva disciplina cientfica llamada Ponerologa.[]
Como autor del trabajo final, por este medio expreso mi profundo respeto para
todos aquellos que iniciaron la investigacin y continuaron condicindola, a
riesgo de sus carreras, salud y vidas. Pago homenaje a aquellos que pagaron el
precio a travs del sufrimiento o muerte. Que este trabajo constituya alguna
compensacin por sus sacrificios
Nueva York, N.Y. Agosto 1984
El Dr. Lobaczewski escap a los Estado Unidos, donde reensambl y anot su investigacin
antes de que la solidaridad trajera la cada del comunismo en Polonia.
Lobaczewski agreg algunas palabras a su introduccin:
Quince aos pasaron, cargados con acontecimientos polticos. El mundo cambi
esencialmente debido a las leyes naturales del fenmeno descrito en su libro, y
a los esfuerzos de las personas de Buena voluntad. No obstante, el mundo
todava no se restaura a la Buena salud; y los restos de la gran enfermedad
siguen estando aun muy activos y amenazando la re-ocurrencia de la
enfermedad. Tal es el resultado de un gran esfuerzo completado sin el apoyo del
conocimiento objetivo acerca de la misma naturaleza del fenmeno. []
El autor fue reconocido como el portador de esta peligrosa ciencia en Austria,
por un amistoso mdico quien result ser un agente rojo. Los grupos
comunistas en Nueva York fueron entonces fijados a organizar una contra
accin. Fue terrible saber cmo funcionaba el sistema de empeos concientes
e inconcientes. Lo peor eran las personas que crdulamente confiaron en sus
amigos concientes y ejecutaron las actividades insinuadas con celo patritico.
Al autor le fue negada la ayuda, y tuvo que salvar su vida trabajando como
soldador. Mi salud colaps, y fueron perdidos dos aos. Pareca que yo no era
el primero en venir a los Estados Unidos trayendo un conocimiento similar, y,
una vez all, tratado en una forma similar.
A pesar de todas estas circunstancias, el libro fue escrito a tiempo, pero nadie lo
publicara. El trabajo fue descrito como muy informativo pero para redactores
psicolgicos, contena demasiada poltica, y para editores polticos, contena
demasiada psicologa, o simplemente la fecha lmite editorial acaba de cerrar.
Gradualmente, se puso claro que el libro no pasaba la inspeccin interna. []
El valor cientfico que podra servir en el futuro permanece, y otras
investigaciones podran rendir una nueva comprensin del problema humano,
con progreso hacia una paz universal. Esta fue la razn por la cual me tom el
trabajo de reescribir, en mi computadora, todo el manuscrito ya descolorido.
Est aqu presentado, y fue escrito en 1983-84 en Nueva York, Estados Unidos.
Dejmoslo ser un documento de una Buena ciencia y una peligrosa labor. El
deseo del auto res dar este trabajo en las manos de estudiosos, en la esperanza
que tomarn esta carga y progresarn con la investigacin terica en
Ponerologa y que la pondrn en prctica para el bien de las personas y
naciones.

Polonia junio de 1998

El Dr. Lobaczewski dej los Estados Unidos y regres a Polonia antes del 11 de septiembre de
2001. Pero sus observaciones fueron profticas:
No obstante, el mundo hasta ahora no se restaura a la buena salud; los
recordatorios de la gran enfermedad todava estn muy activos y amenazantes
a la re-ocurrencia de la enfermedad.
Cual ciencia peligrosa llevaba el Dr. Lobaczewski consigo cuando escap de la Polonia
comunista?
El la llama Ponerologa, que el diccionario define:
Una divisin de la Teolgica que se ocupa del mal; doctrina teolgica de
perversidad o maldad; del griego: poneros ->mal.
Pero el Dr. Lobaczewski no estaba proponiendo un estudio teolgico, sino ms bien un estudio
cientfico de lo que podramos llamar simplemente Maldad. El problema es, nuestra cultura
cientfica materialista no admite fcilmente que realmente existe el mal por s mismo. S, el mal
juega una parte en el tratado religioso, pero aun all se le da una corta denominacin como
error o una rebelin que ser corregida en algn punto en el futuro, lo cual es discutido en
otra divisin teolgica: escatologa, la cual se ocupa de los eventos finales en la historia del
mundo, el ltimo destino de la humanidad.
Hay un buen nmero de psiclogos modernos quienes estn realmente comenzando a moverse
en la direccin de lo que el Dr. Lobaczewski dijo que ya haba sido hecho detrs de la Cortina de
Hierro hace muchos aos. Tengo una pila de sus libros en mi escritorio. Algunos de ellos
parecen estar cayendo en la perspectiva religiosa, simplemente porque no tiene base cientfica
en la cual sostenerse. En lo personal pienso que eso es contraproducente.
Como George K. Simon, Jr. escribe en su libro In Sheeps Clothing (En Vestidos de Ovejas)
[ALTAMENTE recomendado]:
Nosotros hemos sido programados a creer que la gente exhibe problemas de
conducta solamente cuando estn emproblemados por dentro, o ansiosos por
algo. Tambin hemos sido ensaados que la gente agrede solamente cuando
son atacados de alguna manera. As, aun cuando nuestro sexto sentido nos dice
que algo est atacndonos, y por ninguna buena razn, nosotros realmente no
aceptamos la nocin.
Generalmente comenzamos a preguntarnos que es lo que tanto le est
molestando a la persona en el fondo, que la hace actuar de tal manera tan
perturbadora. Incluso podramos an preguntarnos que es lo que podramos
haber dicho o hecho para que se sintieran amenazados. Nosotros casi nunca
pensamos que podran simplemente estar peleando para conseguir algo, o que
se haga lo que ellos quieren o bien ganar la delantera. As, pues, en vez de
verlos como meramente peleando, los vemos sobre todo como lastimando de
cierta manera.
No solamente tenemos a menudo problemas reconociendo las maneras en que
otra gente nos agrede, sino que tambin tenemos dificultad en discernir el
carcter distintivamente agresivo de algunas personalidades. El legado del
trabajo de Sigmund Freud tiene mucho que ver con esto. Las teoras de Freud
(y hay teoras de otros que construyeron sobre su trabajo) influenciaron en gran
manera, durante mucho tiempo la psicologa de la personalidad.
Los elementos de las teoras clsicas de personalidad encontraron su camino

hacia muchas disciplinas adems de la psicologa, as como dentro de muchas

instituciones sociales y empresas. Los dogmas bsicos de stas teoras y su
sello distintivo de construccin, la neurosis se ha grabado fuertemente en la
conciencia del pblico.
Las teoras psicodinmicas de personalidad tienden a ver a todos, por lo menos
hasta algn grado, como neurticos. Los individuos neurticos son gente sobre
inhibida que sufren de miedo irracional (ansiedad), culpa y vergenza cuando se
trata de asegurar sus deseos y necesidades bsicas.
El impacto maligno de sobre generalizar las observaciones de Freud acerca de
un pequeo grupo de individuos sobre-inhibidos hacia un amplio juego de
suposiciones acerca de las causas de la mala salud psicolgica en todos, no
puede ser exagerada. []
Los terapeutas cuyo entrenamiento los ha sobre-adoctrinado en la teora de la
neurosis, pudiera enmarcar incorrectamente los problemas que se les
presentan. Ellos pudieran, por ejemplo, asumir que una persona, quien toda su
vida ha buscado agresivamente independencia, y ha demostrado poca afinidad
con otros, necesariamente deber estar compensando por un miedo de la
intimidad. En otras palabras, ellos vern a un peleador endurecido como un
corredor atemorizado, as percibiendo mal la realidad bsica de la situacin. []
Necesitamos un marco terico completamente diferente, si hemos de entender verdaderamente,
y de ocuparnos y tratar la clase de gente que pelea demasiado en comparacin a aquellos que
se acobardan o corren demasiado.
El problema es, por supuesto, que cuando usted lee todos esos libros sobre personas como el
Dr. Simon est describiendo, usted descubre que tratamiento realmente significa tratar a las
vctimas porque tales agresores casi nunca buscan ayuda.
Regresando al Dr. Lobaczewski. Le escrib para pedirle ms detalles en cuanto al porqu este
importante trabajo era generalmente desconocido. Que cual era el significado de su
observacin:
Pareca que no era yo el primero en venir a los Estados Unidos trayendo un
conocimiento similar, y, una vez all, fui tratado de manera similar.
El contest por correo:
[] Hace aos, la publicacin del libro en los Estados Unidos fue matada por el
Sr. Zbigniew Brzezinski de una manera muy astuta. Su motivacin solamente
puedo adivinarla. Fue su propia estrategia privada, o actu el como un iniciado
del gran sistema, como seguramente lo es? Cuntos billones de dlares y
cuntas vidas humanas le ha costado al mundo la carencia de esta ciencia. []
En cuanto a quien estuvo involucrado en este trabajo: en esos tiempos, tal
trabajo pudo haberse hecho solamente bajo total secreto. Durante la ocupacin
alemana, aprendimos a nunca preguntar nombres, aunque era bien conocido
entre nosotros que esta era una comunicacin internacional entre algunos
cientficos.
Yo puedo decirles que un cientfico hngaro fue muerto por su trabajo en este
proyecto, y en Polonia, el profesor Stephan Blachowski muri misteriosamente
mientras trabajaba en estas investigaciones. Es una certeza que el profesor
Kasimir Dabrowski estaba activo en el estudio, siendo un experto en psicopata.
El escap a los Estados Unidos, y en Nueva York se convirti en objeto de

hostigamiento, como lo fui yo. El fue a Canad y trabaj en la Universidad en

Edmonton.
Despus de leer el trabajo de Lobaczewski, es fcil entender porqu Brzezinski lo suprimi. Es
porque expone a los Neocons y a los Patcratas tan completamente que no podan permitir que
se propagara. Tambin podra ser que lo usaron como manual para poder tirar la lana sobre los
ojos de las masas.
Continuando con el libro de Lobaczewski:

Patocracia
Cuando yo era un joven, le un libro acerca de un naturalista vagando a travs
de la Cuenca de la selva del Amazonas. En algn momento, un pequeo animal
cay de un rbol sobre su nuca, desgarrando dolorosamente su piel y
succionando su sangre. El bilogo cuidadosamente lo quit sin enojo, puesto
que esa era su forma de alimentarse y procedi a estudiarlo cuidadosamente.
Esta historia se peg obstinadamente en mi mente durante esos tiempos tan
difciles, cuando un vampiro cay sobre nuestras nucas, succionando la sangre
de una infeliz nacin.
La actitud de un naturalista quien procura rastrear la naturaleza del fenmeno
macro-social a pesar de toda adversidad asegur cierta distancia intelectual y
mejora la higiene psicolgica, tambin levemente incrementando la sensacin
de seguridad y guardando una premonicin que este mtodo podra ayudar a
encontrar cierta solucin creativa. Esto requiri controlar los reflejos naturales,
moralizantes de revulsin y de otras dolorosas emociones que provoca este
fenmeno en cualquier persona normal cuando es privada de su alegra de vivir
y su seguridad personal, arruinando su propio futuro y aquel de su nacin. La
curiosidad cientfica se vuelve un leal aliado durante tales tiempos.
Ya podr el lector imaginarse un muy largo pasillo en algn viejo edificio
universitario gtico. Muchos de nosotros nos reunamos all temprano en
nuestros estudios para escuchar las conferencias de notables filsofos. Fuimos
reunidos all el ao antes de la graduacin, para escuchar las conferencias de
adoctrinamiento que recientemente haban sido introducidas. Alguien que nadie
conoca apareci detrs del conferencista, y nos inform que el sera ahora el
profesor.
Su discurso era fluido, pero no tena nada de cientfico: el fall en distinguir
entre los conceptos cientficos y los diarios, y trat pensamientos promedio
como si fuesen sabidura que no poda ponerse en tela de duda. Durante
noventa minutos cada semana, el nos inundaba con visiones de la realidad
humana que eran ingenuas, presuntuosas y patolgicas paralogsticas. Fuimos
tratados con desdn y un odio escasamente controlado. Puesto que el empuje
de la diversin podra exigir terribles consecuencias, tenamos que escuchar
atentamente y con la ms extrema seriedad.
La uva del vino pronto descubri los orgenes de esta persona. El vena de un
suburbio en Cracovia y fue a la escuela secundaria, aunque nadie supo si se
gradu. De todas formas, esta fue la primera vez que el cruzaba los portales
universitarios como un profesor, en eso! []
Despus de tal tortura mental, tom un largo tiempo para que alguien quebrara
el silencio. Nos estudiamos a nosotros mismos, puesto que sentamos que algo
extrao haba tomado posesin de nuestras mentes, y algo valioso estaba

filtrndose irremediablemente. El mundo de la realidad psicolgica y valores

morales pareca suspendido como una niebla helada.
Nuestra solidaridad estudiantil y sentimientos humanos perdieron su significado,
como tambin el patriotismo y nuestros viejos criterios establecidos. As que nos
preguntbamos unos a otros: Te est sucediendo esto tambin a ti? Cada
uno de nosotros experiment esta preocupacin sobre su propia personalidad y
futuro de su propia manera. Algunos de nosotros contestamos las preguntas con
silencio. La profundidad de esas experiencias result ser diferente para cada
uno individualmente.
No obstante nos preguntbamos cmo protegernos a nosotros mismos de los
resultados de este adoctrinamiento.
Teresa D. hizo la primera sugerencia: Pasemos un fin de semana en las
montaas. Esto funcion. Compaa placentera, un poco de bromas, luego
cansancio, seguido por un profundo sueo en un refugio, y nuestras
personalidades humanas regresaron, no obstante, con cierto remanente. El
tiempo tambin prob crear una especie de inmunidad psicolgica, aunque no
con todos. Analizando las caractersticas psicopticas de la personalidad del
profesor prob ser una excelente manera de proteger la propia higiene
psicolgica.
Apenas se podrn imaginar nuestra preocupacin, decepcin y sorpresa cuando
algunos colegas que conocamos bien repentinamente comenzaron a cambiar
su visin del mundo; sus patrones de pensamiento ms all nos recordaban
aquella chchara del profesor. Sus sentimientos, los cuales recientemente
haban sido amistosos, se volvieron notoriamente ms fras, aunque todava no
hostiles. Los argumentos crticos o benevolentes de los estudiantes salan
rebotando de ellos. Daban la impresin de poseer algn conocimiento secreto;
nosotros ramos solamente sus antiguos colegas, que creamos todava aquello
que nos ensearon aquellos antiguos profesores. Tenamos que ser cuidadosos
con lo que les decamos a ellos.
Nuestros antiguos colegas pronto se unieron al Partido. Quines eran ellos?
De que grupos sociales vinieron? Que clase de estudiantes y personas eran
ellos? Cmo y porqu cambiaron tanto en menos de un ao? Porqu ni yo ni
la mayora de mis compaeros estudiantes sucumbimos a este fenmeno y
proceso? Muchas de esas preguntas revoloteaban a travs de nuestras cabezas
entonces.
Esos tiempos, preguntas y actitudes dieron lugar a la idea que este fenmeno
podra ser objetivamente comprendido, una idea cuyo mayor significado se
cristaliz con el tiempo. Muchos de nosotros participamos en las observaciones
y reflexiones iniciales, pero la mayor parte se desmenuz frente a los problemas
materiales o acadmicos. Solo pocos quedamos; as, el autor de este libro
podra ser el ltimo de los Mohicanos.
Fue relativamente fcil determinar los ambientes y el origen de las personas que
sucumbieron a este proceso, el cual yo, entonces, llam transpersonificacin.
Ellos venan de todos los grupos sociales, incluyendo familias aristocrticas y
fervientemente religiosas, y caus un rompimiento en nuestra solidaridad
estudiantil en un orden de algn 6%. La mayora restante sufri varios grades de
desintegracin de personalidad, lo cual dio cabida a esfuerzos individuales en la
bsqueda de los valores necesarios para encontrarnos a nosotros mismos
nuevamente; los resultados fueron variados, y a veces creativos.

Incluso entonces, nosotros no tenamos dudas en cuanto a la naturaleza

patolgica de su proceso de transpersonificacin, el cual transcurri de
manera similar, pero no idntica en todos los casos. La duracin de los
resultados de ste fenmeno tambin variaban. Algunas de estas personas ms
tarde se volvieron fanticos. Otros ms tarde tomaron ventaja de varias
circunstancias para retirarse y reestablecer sus lazos perdidos hacia a sociedad
de personas normales. Ellos fueron reemplazados. El nico valor constante del
nuevo sistema social era el nmero mgico del 6%.
Intentamos evaluar el nivel de talento de esos colegas que haban sucumbido al
proceso de transformacin de personalidad, y llegamos a la conclusin que en
promedio, era levemente ms bajo que el promedio de la poblacin estudiantil
Su menor resistencia obviamente resida en otras caractersticas biopsicolgicas, las cuales eran muy probablemente cualitativamente
heterogneas.
Tuve que estudiar temas lindando con psicologa y psicopatologa para
contestar las preguntas que surgan de nuestras observaciones; descuido
cientfico en estas reas prob ser un obstculo difcil de superar. Al mismo
tiempo, alguien guiado por un conocimiento especial, al parecer desocup las
bibliotecas de todo lo podramos haber encontrado en el asunto.
No es de extraarse porqu hoy en da, cualquier grupo buscando suministrar
este mismo conocimiento a otros sera etiquetado como culto.
Analizando estos acontecimientos ahora en retrospectiva, podramos decir que
el profesor estaba poniendo cebo sobre nuestras cabezas, pasado en
conocimiento psicolgico especfico sobre psicpatas. El saba de antemano
que pescara individuos sensibles, pero el limitado nmero lo decepcion. El
proceso de transpersonificacin generalmente se arraigaba siempre que el
substrato instintivo de un individuo estaba marcado por palidez o algn dficit. A
menor grado tambin trabaj entre gente que manifestaba otras deficiencias,
tambin el estado provocado dentro de stos fue parcialmente inestable, siendo
en gran parte el resultado de induccin psicopatolgica.
Este conocimiento acerca de la existencia de individuos susceptibles y cmo
trabajar en ellos continuar siendo una herramienta para la conquista del mundo
mientras permanezca siendo el secreto de tales profesores. Cuando se
convierta en ciencia hbilmente popularizada, ayudar a las naciones a
desarrollar inmunidad. Pero ninguno de nosotros saba eso en ese tiempo.
Sin embargo, debemos admitir que demostrando las propiedades de la
patocracia a fin de forzarnos a una experiencia profundizada, el profesor nos
ayud a entender la naturaleza del fenmeno en un alcance ms grande que
muchos verdaderos investigadores cientficos participando en este trabajo, de
una manera u otra. []
La visin natural del mundo psicolgico, social y moral es producto del proceso
de desarrollo del hombre dentro de una sociedad, bajo la constante influencia de
sus valores innatos. Ninguna persona puede desarrollarse sin ser influenciado
por otras personas y sus personalidades, o por los valores imbuidos por su
civilizacin y sus tradiciones morales y religiosas. Eso es porqu su visin del
mundo no puede ser ni universal de verdadera.
As, pues, es significativo que los valores principales de su opinin humana del

mundo sobre la naturaleza indican semejanzas bsicas a pesar de grandes

lapsos de tiempo, raza y civilizacin. Es sugerido, pues, que la visin humana
del mundo se deriva de la naturaleza de nuestra especie y la experiencia
natural de las sociedades humanas que han alcanzado un cierto nivel necesario
de civilizacin. Los refinamientos basados en valores literarios o en reflexiones
morales y filosficas indican algunas diferencias, pero generalmente hablando,
tienden a juntar el lenguaje conceptual natural de varias civilizaciones y eras.
La gente con una educacin humanstica puede tener la impresin que ha
alcanzado la sabidura, pero aqu es donde abordamos el problema; debemos
preguntar lo siguiente: Aun si la opinin natural del mundo ha sido refinada,
refleja esto la realidad con suficiente confiabilidad? O refleja solamente la
percepcin de nuestra especie? Hasta que grado podemos depender de l
como base para la toma de decisiones en las esferas individual, poltica y social
de la vida?
La experiencia nos ensaa, primero que nada, que esta opinin natural del
mundo tiene tendencias permanentes y caractersticas hacia la deformacin
dictada por nuestros rasgos instintivos y emocionales. Segundo, nuestro trabajo
nos expone a muchos fenmenos que no pueden ser entendidos ni descritos
por la lengua natural solamente.
Considerando la tendencia deformante de la realidad, notamos que esos rasgos
emocionales, que son un componente natural de la personalidad humana nunca
son completamente apropiados a la realidad que est siendo experimentada.
Esto resulta tanto de nuestro instinto como de las condiciones de crianza. Esto
es porqu las mejores tradiciones de pensamientos filosficos y religiosos han
aconsejado la sumisin de las emociones para alcanzar una visin ms exacta
de la realidad.
Otro problema es el hecho que nuestra opinin natural del mundo est
generalmente caracterizada por una tendencia a dar nuestras opiniones con
juicios morales, a menudo tan negativos como para representar indignacin o
furia. Esto apela a tendencias que estn profundamente enraizadas en la
naturaleza humana y las costumbres sociales.
A menudo nos encontramos con gente sensible, dotada con una bien
desarrollada opinin natural del mundo en lo que se refiere a los aspectos
psicolgicos, sociales y morales, frecuentemente refinados por medio de
influencias literarias, deliberaciones religiosas y reflexiones filosficas. Tales
personas tienen una pronunciada tendencia a sobrevalorar su opinin del
mundo. Ellos no toman en cuenta el hecho que su sistema tambin puede ser
errneo, puesto que no es suficientemente objetivo.
Permitamos llamar a tal actitud un egotismo de la opinin natural del mundo.
Hasta la fecha, ha sido el tipo menos pernicioso de egotismo, siendo meramente
una sobre estimacin de aquel mtodo de comprensin que contiene los valores
eternos de la experiencia humana.
Hoy, sin embargo, el mundo est siendo comprometido por un fenmeno que no
puede ser entendido ni descrito por medio de tal lenguaje natural conceptual;
esta clase de egotismo, pues, se vuelve un factor de peligro, sofocando la
posibilidad de algunas medidas contrarias. Desarrollando y popularizando la
opinin objetiva y psicolgica del mundo podra expander mucho el alcance de
tratar con el mal por medio de acciones sensibles y contramedidas claramente
establecidas

Siempre desde pocas antiguas, los filsofos y pensadores religiosos que

representaban varias actitudes en diversas culturas han estado buscando la
verdad referente a los valores morales, intentando encontrar un criterio para lo
que est bien, lo que constituye buen consejo. Ellos describieron las virtudes del
carcter humano y sugirieron que esto deba ser adquirido.
Ellos crearon una herencia la cual contiene siglos de experiencia y
reflexiones. A pesar de las diferencias entre actitudes, la similitud o
complementariedad de las conclusiones alcanzadas por famosos antiguos son
contundentes, aunque ellos trabajaron en tiempos y lugares totalmente
diferentes. Despus de todo, cualquier cosa con valor est condicionada por las
leyes de la naturaleza actuando sobre las personalidades, tanto del ser humano
individual como de las sociedades colectivas.
Sin embargo, igualmente es provocativo para el pensamiento el ver cuan
relativamente poco ha sido dicho acerca del lado opuesto de la moneda, las
causas y el gnesis del mal. Estos asuntos estn usualmente disfrazados detrs
de las conclusiones arriba generalizadas, con una cierta cantidad de secreto. Tal
estado de las cosas puede parcialmente ser atribuida a las condiciones sociales
y a las circunstancias histricas bajo las cuales estos pensadores trabajaron. Su
modus operandi pudiera haber sido dictado por lo menos en parte por el destino
personal, las tradiciones heredadas o aun por mojigatera. Despus de todo, la
justicia y la virtud son los opuestos de la fuerza y la perversidad, igualmente
aplica a la verdad versus la mentira, al igual que la salud es el opuesto de la
enfermedad.
El carcter y gnesis del mal, permanece, pues escondido en las discretas
sombras, dejndolo a los dramaturgos que se ocupen del tema en su altamente
expresivo lenguaje, pero ste no alcanz la fuente primaria del fenmeno. Un
cierto espacio cognitivo, no obstante, permanece sin investigar, un puado de
generalizaciones filosficas y preguntas morales las cuales se resisten a ser
entendidas. []
Desde tiempos inmemoriales, el hombre ha soado con una vida en la cual sus
esfuerzos para acumular beneficios puede ser recalcado por el descanso,
tiempo durante el cual el goza de esos beneficios. El aprendi cmo domesticar
animales para acumular ms beneficios, y cuando esto ya no resuelve sus
necesidades, aprendi a esclavizar a otros seres humanos, simplemente por ser
ms poderoso y por poder hacerlo.
Sueos de una vida feliz de ms beneficios acumulados para ser gozados, y
ms tiempo de ocio en el cual gozarlos dio lugar a ejercer la fuerza sobre otros,
una fuerza la cual pervierte la mente de quien la usa. Esto es porqu los sueos
de felicidad del hombre no se volvieron realidad a travs de la historia: la opinin
hedonstica de felicidad contiene las semillas de la miseria. El hedonismo, la
bsqueda de la acumulacin de beneficios con el nico propsito del propio
disfrute, alimenta el eterno ciclo en donde los buenos tiempos condujeron a
malos tiempos.
Durante los buenos tiempos, la gente pierde de vista la necesidad para pensar,
para la introspeccin, el conocimiento de otros y un entendimiento de la vida.
Cuando las cosas estn bien, la gente se pregunta si vale la pena considerar
la naturaleza humana y los defectos en la personalidad (ya sea la propia o la de
otros). En los buenos tiempos, generaciones enteras pueden crecer sin
entendimiento alguno del significado creativo del sufrimiento, puesto que ellos

nunca lo han experimentado por ellos mismos.

Cuando todas las alegras de la vida estn all para tomarlas, el esfuerzo mental
para entender la ciencia y las leyes de la naturaleza para adquirir
conocimiento que pueda no estar directamente relacionado con acumular cosas
parece como una labor insustancial. Siendo de mentalidad saludable y
positiva un buen deporte sin ninguna palabra descorazonadora es visto
como algo bueno, y cualquiera que prediga consecuencias calamitosas como
resultado de tal indiferencia es etiquetado como un aguafiestas o un ave de mal
agero.
La percepcin de la verdad acerca de la realidad, especialmente un verdadero
entendimiento de la naturaleza humana en todos sus rangos y permutaciones,
deja de ser una virtud a ser adquirida. Los escpticos pensativos son
entrometidos que no pueden dejar de inmiscuirse. No lo arregles si no se ha
roto. Esta actitud conduce a un empobrecimiento del conocimiento psicolgico,
incluyendo la capacidad de diferenciar las propiedades de la naturaleza humana
y personalidad, y la habilidad de moldear mentes sanas creativamente.
El culto al poder, sin embargo, suplanta los valores mentales y morales, tan
esenciales para mantener la paz mental por medios pacficos. El
enriquecimiento de una nacin o su involucin respecto a su opinin psicolgica
del mundo puede ser considerada un indicador de si el futuro ser bueno o
malo.
Durante buenas pocas, la bsqueda del significado de la vida, la verdad de
nuestra realidad se vuelve incmoda, porque revela factores inconvenientes. La
eliminacin inconsciente de informacin que es, o parece ser inexacta,
comienza a hacerse un hbito, una costumbre aceptada por sociedades
enteras. El resultado es que cualquier proceso de pensamiento basado en tal
informacin truncada no puede traer conclusiones correctas.
Esto, entonces, lleva a la sustitucin de mentiras convenientes a uno mismo
para reemplazar las incmodas verdades, y de esta manera acercndose a los
lmites del fenmeno que debera ser visto como psicolgico.
Los hechos son que los Buenos tiempos para un grupo de personas han estado histricamente
enraizados en alguna injusticia a otros grupos de personas. En una sociedad as, donde todas
las verdades escondidas estn al acecho, escondidas debajo de la superficie, como un
tmpano, el desastre est a la vuelta de la esquina.
Est claro que los Estados Unidos han experimentado un largo perodo de buenos tiempos
para la mayor parte de su existencia, (sin importar cunta gente hayan tenido que oprimir o
matar para hacerlo), pero particularmente as durante los 50 aos que le precedieron al 11 de
Septiembre de 2001. Durante esos 50 aos, varias generaciones de nios nacieron, y los que
nacieron al principio de ese tiempo, lo que nunca han conocido malos tiempos estn ahora en
una edad donde quieren disfrutar los beneficios que han acumulado.
Desafortunadamente, no parece como si eso fuera a suceder; el 9/11 ha cambiado todo tan
profundamente que parece como si no habr ningn disfrute para nadie durante un plazo muy,
pero muy largo.
Cmo pudo suceder esto?
La respuesta es que el valor de las buenas pocas de unas pocas generaciones dio lugar al
dficit social descrito arriba, con respecto a las habilidades psicolgicas y la crtica moral. Largos

perodos de preocupacin con uno mismo y acumulando beneficios para uno mismo disminuye
la capacidad de leer con exactitud el ambiente y a otras personas.
Pero la situacin es ms seria que solo una debilidad generalizada de una sociedad que podra
ser endurecida con un poco de pocas difciles.
Lobaczewski escribe:
Los rasgos psicolgicos de cada una de esas crisis son nicos para la cultura y
el tiempo, pero un denominador comn que existe al principio de esos malos
tiempos es una exacerbacin de la condicin histrica de la sociedad. La
emotividad dominante en la vida del individuo, la colectiva y poltica, combinada
con la seleccin subconsciente y sustitucin de informacin en el razonamiento,
conducen a un egotismo individual y nacional.
La mana de tomar las ofensas a pecho provoca constante venganza, tomando
ventaja de la hiper-irritabilidad y poca crtica por parte de otros. Es este rasgo,
esta histerizacin de la sociedad que la que capacita a los planeadores
patolgicos, encantadores de serpientes y otros primitivos desviados a actuar
como factores esenciales en los procesos del origen del mal a una escala
macro-social.
Quines son exactamente estos organizadores patolgicos y que es lo que puede motivar a
tales individuos durante tiempos que son generalmente entendidos por otros como buenos? Si
los tiempos son buenos, porqu quisiera alguien urdir y generar el mal?
Bien, ciertamente, la actual administracin estadounidense ha surgido con una respuesta:
Nos odian por nuestras libertades.
Este es un tpico ejemplo de seleccin y sustitucin de informacin en el razonamiento el cual
es voluntaria y alegremente aceptado como explicacin por el pblico, debido a sus dficit de
capacidades psicolgicas y crtica moral.
Lobaczewski:
Los filsofos actuales que desarrollan las meta-ticas estn intentando
presionar hacia adelante en su comprensin, y el deslizarse y resbalar a lo largo
del espacio elstico que conduce a un anlisis del lenguaje de tica, ellos
contribuyen hacia la eliminacin de algunas imperfecciones y hbitos de la
lengua conceptual natural. Sin embargo, es tentador para un cientfico penetrar
en este ncleo siempre-misterioso. []
Si los mdicos se comportasen como ticos y no pudieran estudiar
enfermedades, porque estn solamente interesados en estudiar cuestiones de
salud, no habra tal cosa como la medicina moderna. []
Los mdicos estaban en lo correcto en su nfasis en estudiar las enfermedades
sobre todo, para poder descubrir las causas y propiedades biolgicas de la
enfermedad, y luego entender las patodinmicas de sus cursos. Una
comprensin de la naturaleza de una enfermedad, y el curso que sta toma,
despus de todo, capacita los medios curativos apropiados a ser elaborados y
empleados. []
No obstante, surge la pregunta: podra algn modus operandi anlogo no ser
usado para estudiar las causas y el gnesis de otras clases de males que
azotan a individuos humanos, familias y sociedades? La experiencia le ha
enseado al autor que el mal es similar a la enfermedad en su naturaleza,
aunque posiblemente ms complejo y evasivo a nuestro entendimiento. []

Paralelamente al abordamiento tradicional, los problemas comnmente

percibidos como siendo morales, tambin pueden ser tratados en base a la
informacin provista por la biologa, la medicina y la psicologa, ya que los
factores de esta clase estn simultneamente presentes en la cuestin como un
todo. La experiencia nos ensaa que una comprensin de la esencia y gnesis
del mal, generalmente hacen uso de informacin de stas reas. []
El pensamiento filosfico puede haber engendrado todas las disciplinas
cientficas, pero este ltimo no madur hasta que se independiz, basado en
informacin detallada y en una relacin hacia otras disciplinas que suministran
esta informacin.
Estimulado por el a menudo descubrimiento coincidente de estos aspectos
naturalistas del mal, el autor inici la metodologa de la medicina; un psiclogo
clnico y un compaero de trabajo que es mdico de profesin, l tena, de todas
maneras tales tendencias. Como en el caso de los mdicos y la enfermedad, l
tom los riesgos del contacto cercano con el mal, y sufri las consecuencias. Su
propsito era comprobar las posibilidades de entender la naturaleza del mal, sus
factores etiolgicos y rastrear sus patodinmicas. []
Una nueva disciplina surgi: Ponerologa. El proceso del gnesis del mal fue
llamado correspondientemente Ponerognesis. []
Se pueden recoger considerables ventajas morales, intelectuales y practicas de
la comprensin del gnesis del Mal, gracias a la objetividad requerida para
estudiarla desapasionadamente. La herencia humana sobre ticas no se
destruye tomando tal acercamiento.: realmente se fortalece, porque el mtodo
cientfico puede ser utilizado para confirmar los valores bsicos de las
enseanzas morales.
Entender la naturaleza de la patologa macro-social nos ayuda a encontrar una
actitud saludable y al mismo tiempo proteger nuestras mentes de ser
controladas o envenenadas con contenidos enfermos y con influencias de su
propaganda.
Solamente podremos conquistar este enorme y contagioso cncer social si
comprendemos su esencia y sus causas etiolgicas.
Tal comprensin de la naturaleza del fenmeno nos conduce a la conclusin
lgica que las medidas para sanar o reordenar el mundo hoy debern ser
completamente diferentes de las usadas hasta ahora para resolver los conflictos
internacionales. Es tambin verdad que, meramente teniendo el conocimiento y
conciencia del fenmeno del gnesis del Mal macro-social puede comenzar a
sanar a humanos individualmente y ayudar a sus mentes a recuperar la
armona. []
Lobaczewski discute el hecho que los malos tiempos parecen tener un propsito histrico.
Parece que el sufrir durante tiempos de crisis conduce a una actividad mental dirigida a resolver
o a terminar con el sufrimiento. La amargura de la prdida invariablemente conduce a una
regeneracin de valores y empata.
Lobaczewski:
Cuando llegan los malos tiempos y la gente est abrumada por un exceso del
mal, debern recoger todas sus fuerzas fsicas y mentales para luchar por la
existencia y proteger la razn humana. La bsqueda de la salida de las

dificultades y peligros re-enciende energas o discreciones largamente

enterradas. Tales personas tienen la tendencia inicial de confiar en la fuerza,
para contraatacar la amenaza.; ellos podra, por ejemplo, convertirse en
detonadores de felicidad (trigger happy) o dependientes de ejrcitos.
Lenta y laboriosamente, sin embargo, ellos descubren las ventajas conferidas
por el esfuerzo mental; un mejorado entendimiento de las situaciones
psicolgicas en particular, mejor diferenciacin de los caracteres humanos y
personalidades, y finalmente, la comprensin de los adversarios. Durante tales
tiempos, las virtudes que generaciones anteriores relegaron a motivos literarios
recuperan su sustancia verdadera y til y se vuelven estimadas por su valor.
Una persona sabia, capaz de dar buen consejo es altamente respetada.
Parece que ha habido muchos de esos malos tiempos en el curso de la
historia humana, y fue durante tales tiempos que los grandes sistemas de ticas
fueron desarrollados. Desafortunadamente, durante los buenos tiempos nadie
quiere escuchar acerca de ello. Ellos quieren disfrutar las cosas, tener placer y
experiencias placenteras, y as, cualquier literatura que se relacione a esos
tiempos se pierde, se olvida, es suprimida o ignorada. Esto conduce a ms
desgaste de la corriente intelectual y abre una brecha para que los malos
tiempos vengan de Nuevo.
Si se hiciera una coleccin de todos los libros que describen los horrores de las
guerras, las crueldades de las revoluciones y los hechos sangrientos de lderes
polticos y sistemas, la mayora de las personas evitaran tal biblioteca. En tal
biblioteca, los antiguos trabajos seran encontrados junto con libros escritos por
historiadores contemporneos y reporteros. La evidencia documentada de la
exterminacin alemana y los campos de concentracin, completa con datos
estadsticos secos, describiendo la labor bien-organizada de la destruccin de
la vida humana, sera observado que sta usa un lenguaje apropiadamente
tranquilo, y proporcionara la base para reconocer la naturaleza del mal.
La autobiografa de Rudolf Hess, el comandante de los campos en Osweicim
(Auschwitz) y Brzezinka, (Birkenau) es un ejemplo clsico de cmo siente y
piensa un psicpata inteligente.
Nuestra biblioteca de la muerte incluira trabajos filosficos que discuten los
aspectos sociales y morales del gnesis del Mal, mientras que usan la historia
para justificar en parte las soluciones empapadas de sangre.
La biblioteca mostrara al lector alerta una clase de evolucin desde las
actitudes primitivas, de que est bien esclavizar y asesinar a la gente vencida,
hasta el da presente, moralizando lo que declara que tal conducta es barbrica
y digna de condenacin.
Sin embargo, a tal biblioteca le estara faltando un tomo crucial: no habra un
solo trabajo ofreciendo suficiente explicacin de las causas y procesos por los
cuales se originan tales dramas histricos, de cmo y porqu los seres humanos
peridicamente se degeneran para convertirse en locos sedientos de sangre.
Las viejas preguntas seguiran sin contestar: Qu hizo que esto sucediera?
Lleva cada uno de nosotros las semillas del crimen dentro de s, o solo algunos
de nosotros?
Sin importar cuan fiel a los eventos, ni cual psicolgicamente exactos puedan

ser los libros disponibles, no pueden contestar a esas preguntas ni pueden

explicara totalmente el origen del Mal.
As, la humanidad est en gran desventaja, porque sin una explicacin cientfica
completa de los orgenes del Mal, no hay posibilidad del desarrollo de
suficientes principios efectivos para contrarrestar el Mal.
La mejor descripcin literaria de una enfermedad no puede producir un
entendimiento de su etiologa esencial, y por eso no puede suministrar principios
para tratamientos. De la misma manera, las descripciones de tragedias
histricas son incapaces de elaborar medidas efectivas para contrarrestar el
gnesis, la existencia o la extensin del Mal.
Al usar el lenguaje natural para discutir conceptos psicolgicos, sociales y
morales, nosotros nos encontramos con que solamente podemos producir una
aproximacin, lo cual nos conduce a una irritante sospecha de desamparo.
Nuestro sistema ordinario de conceptos no est investido con el contenido
factual necesario observaciones cientficas acerca del Mal lo cual permitira
una comprensin de la calidad de los muchos factores (particularmente los
psicolgicos), los cuales estn activos antes y durante el nacimiento de las
pocas crueles de la inhumanidad.
. Sin embargo los autores de algunos de los libros que encontraramos en
nuestra Biblioteca del Mal tomaron mucho cuidado en infundir sus palabras con
la precisin apropiada, como si estuvieran esperanzados de que alguien, alguna
vez, usara sus registros para explicar lo que ellos mismos no pudieron explicar,
aun en el mejor lenguaje literario.
La mayora de los seres humanos estaran horrorizados por tal literatura. Las
sociedades hedonsticas (auto-indulgentes) tienen una fuerte tendencia a
estimular el escape hacia la ignorancia o hacia doctrinas ingenuas. Algunas
personas sienten, incluso, desprecio por el sufrimiento de otros.
Es verdad que, rastreando los mecanismos de conducta del gnesis del Mal,
uno debe guardar el aborrecimiento y el miedo bajo control, someterse a una
pasin por la ciencia y desarrollar un punto de vista tranquilo, necesario en la
historia natural
Este libro aspira tomar al lector de la mano hacia un mundo ms all de los
conceptos e imaginaciones en los cuales ha confiado y usado desde la niez.
Esto es necesario, debido a los problemas que enfrenta nuestro mundo, cosas
que ya no podemos ignorar, o ignorar solo frente al peligro de toda la
humanidad. Debemos darnos cuenta que ya no somos capaces de distinguir el
camino a una catstrofe nuclear del camino a la dedicacin creativa, a menos
que entremos ms all del mundo subjetivo de los bien-conocidos conceptos, y
debemos tambin darnos cuenta que este mundo subjetivo fue escogido por
nosotros, por poderosas fuerzas en contra de las cuales nuestra nostalgia por
las ideas hogareas, humanas, sobre calor y seguridad no cuadran.
El mal moral y psicobiolgico est entrelazado por medio de tantas relaciones
causales y mutuas influencias, que solo puede ser separado por medios de la
abstraccin. Sin embargo, la capacidad de distinguirlas cualitativamente nos
protege de interpretaciones moralizantes que pueden envenenar tan fcilmente
la mente humana, de una manera insidiosa.

Los fenmenos macro-sociales del Mal, los cuales constituyen el objetivo ms

importante de este libro parecen estar sujetos a las mismas leyes de la
naturaleza que funcionan dentro de los seres humanos a niveles individuales o
de pequeos grupos. El papel de personas con varios defectos psicolgicos y
anomalas de un bajo nivel clnico parecen ser una caracterstica perenne de tal
fenmeno.
En el fenmeno macro-social donde el Mal funciona desenfrenado, la
Patocracia, una cierta anomala hereditaria aislada como psicopata esencial
es cataltica y causativamente esencial para el gnesis y la supervivencia de tal
estado. [].
Este ltimo comentario es la clave para grandes conspiraciones de las cuales muchos estn
convencidos de que no puede existir. El Dr. Lobaczewski discute las clases de individuos que
forman una Patocracia o gobierno psicoptico, y ms all, el elabora detalles acerca de los
psicpatas, basado en sus estudios y en los estudios de aquellos con los cuales el estaba
asociado, que nunca han sido abiertamente discutidos hasta ahora, como puedo decirlo
despus de leer muchas miles de pginas de material en el tema generado, en el Occidente.
Por otra parte, el Dr. Lobaczewski emprendi sus estudios en el vientre de la bestia, por as
decirlo, con especmenes vivos. El valor de tal estudio no puede ser exagerado.
Los procesos patolgicos han tenido histricamente una profunda influencia en la sociedad
humana, mucho debido al hecho de que muchos individuos con caracteres deformados han
desempeado papeles excepcionales en la formacin de construcciones sociales. Es
provechoso tener cierto fondo en esto.
El Dr. Lobaczewski escribe:
El tejido cerebral es muy limitado en su habilidad regeneradora. Si se daa y
este cambio sana posteriormente, toma lugar un proceso de rehabilitacin,
gracias al cual el tejido sano en la vecindad toma la funcin de la porcin
daada. Esta sustitucin nunca es tan perfecta, as pues, algunos dficits en lo
que concierne a la habilidad y los procesos psicolgicos apropiados pueden ser
detectados, aun en casos de un dao muy pequeo, usando las pruebas
apropiadas.[]
En cuanto a los factores patolgicos de los procesos ponerognicos, los daos
perinatales o de la temprana infancia tienen resultados ms activos que los
daos que ocurren ms tarde.
En sociedades con asistencia mdica altamente desarrollada, encontramos
entre los grados ms bajos de las escuelas elementales, que de 5 a 7 % de los
nios han sufrido lesiones en el tejido cerebral, que causan ciertas dificultades
acadmicas o conductuales.[]
Esto es realmente un figura que causa miedo. Si nos damos cuenta que aun un
porcentaje ms alto de las generaciones previas han sufrido lesiones en el tejido
cerebral durante un tiempo donde los cuidados mdicos perinatales o
neonatales no estaban altamente desarrollados, sin mencionar el dao que
pudiera sufrirse entre aquellas poblaciones ahora en donde tales cuidados son
todava primitivos, podemos entender que mucho de nuestra propia cultura ha
sido formada por gente con daos cerebrales y nosotros nos enfrentamos con
tratar con un mundo en el cual individuos con dao cerebral tienen influencia
importante en las construcciones sociales.

Tenga en mente que si su abuelo sufri dao cerebral neonatal o perinatal, si

esto afect cmo el cri a alguno de sus padres, esto afecta en cmo este padre
lo cri a usted.
La Epilepsia constituye el resultado conocido ms antiguo de tales lesiones; se
observa en relativamente pequeos nmeros de personas que sufren tal dao.
Los Investigadores en estas materias estn ms o menos unnime en creer que
Julio Csar y luego ms tarde Napolen Bonaparte tenan ataques epilpticos.
El grado hasta el cual estas dolencias tienen un efecto negativo sobre sus
caracteres y toma de decisiones histrica, o desempe un papel ponerognico,
ste puede ser tema de un estudio por separado. En la mayora de los casos,
sin embargo, la epilepsia es una dolencia evidente, la cual limita su papel como
factor ponerognico.
En una parte mucho ms grande de los portadores de tejido cerebral daado, la
deformacin negativa de sus caracteres crece con el tiempo. Adquiere varios
cuadros mentales, dependiendo de las propiedades y localizaciones del dao,
su tiempo de origen y tambin las condiciones de vida del individuo despus de
que esto ocurre. A los desrdenes de carcter resultantes de tal patologa los
llamaremos caracteopatas.
Algunas caracteopatas juegan un papel importante como agentes patolgicos
en los procesos del gnesis del mal a una escala social grande. []
Un ejemplo relativamente bien-documentado de tal influencia de una
personalidad caracteoptica a escala macro-social fue el ltimo emperador
alemn, Wilhelm II. El estuvo sujeto a trauma cerebral en su nacimiento.
Durante y despus de su reinado entero, su discapacidad fsica y psicolgica
fue escondida del conocimiento pblico. Las habilidades motores de la porcin
superior izquierda de su cuerpo estaban discapacitadas.
Cuando era un muchacho, l tena dificultades para aprender gramtica,
geometra y dibujo, lo cual constituye la tpica trada de las dificultades
acadmicas causadas por lesiones cerebrales menores. El desarroll una
personalidad con rasgos infantiles y un control insuficiente sobre sus
emociones, y tambin un modo algo paranoico de pensar, lo cual fcilmente
evadi el corazn de algunos asuntos importantes en el proceso de esquivar
problemas.
Poses militares y un uniforme de general sobre-compensaba sus sensaciones
de inferioridad, y efectivamente disfraz sus defectos. Polticamente, el escaso
control de sus emociones y los factores de rencores personales entraron en
juego. El viejo Canciller de Hierro tuvo que irse, ese astuto y despiadado poltico
quien haba sido fiel a la monarqua y haba acumulado el poder prusiano.
Despus de todo, el tambin era demasiado conocedor de los defectos del
prncipe, y haba trabajado en contra de su coronacin. Un destino similar
corrieron otras personas excesivamente crticas, quienes fueron substituidas por
personas con menos cerebro, ms serviles y a veces con pequeas
desviaciones psicolgicas
Tuvo lugar una seleccin negativa.
Observe este ltimo trmino: tuvo lugar una seleccin negativa.
Esto es por decir, un cabecilla de estado seleccion su personal, su gobierno, basado en su

propia visin del mundo patolgicamente daada. Estoy seguro que el lector podr percibir cuan
peligrosa puede ser tal situacin para las personas gobernadas por tal grupo negativamente
seleccionado.
Lo importante a considerar aqu es que efecto tuvo esto en las construcciones sociales bajo la
regla de tales individuos.
Lobaczewski explica:
La experiencia de gente con tales anomalas se sale del mundo humano normal
al cual pertenecen por naturaleza. As, su manera diferente de pensar, su
violencia emocional y su egotismo encuentran relativamente fcil entrada hacia
las mentes de otras personas, y son percibidos dentro de las categoras de la
visin natural del mundo.
Tal comportamiento por parte de personas con tales desrdenes de carcter
traumatiza las mentes y sentimientos de las personas normales, disminuyendo
gradualmente su habilidad para usar su sentido comn. A pesar de su
resistencia, las personas se acostumbran a los rgidos hbitos del pensamiento
y la experiencia patolgica. En gente joven, como resultado, la personalidad
sufre un desarrollo anormal, conduciendo a una mal formacin. Esto, pues,
representa factores patolgicos ponerognicos, los cuales, pues su actividad
encubierta, fcilmente engendra nuevas fases en el gnesis eterno del mal,
abriendo la puerta a una activacin ms tarde de otros factores que asumen el
control sobre el papel principal. []
[En el caso del efecto de Wilhelm II], muchos alemanes fueron progresivamente
privados de su habilidad para usar su sentido comn, debido al choque del
material psicolgico del tipo caracteoptico, ya que el pueblo es propenso a
identificarse con el emperador
Una nueva generacin creci con deformidades en cuanto a realidades morales,
psicolgicas sociales y polticas. Es extremadamente tpico que en muchas
familias alemanas haya un miembro que no es muy normal psicolgicamente,
se volvi una cuestin de honor (incluso excusando una conducta infame) para
esconder este hecho de la opinin pblica y aun la conciencia de amigos
cercanos y parientes. Grandes porciones de sociedad ingirieron material
psicopatollgico, junco con esa manera irrealista de pensad, donde los lemas
adquieren la energa de argumentos y los datos reales son sujetos a seleccin
subconsciente.
Esto ocurri durante una poca de historia estaba creciendo a travs de Europa,
incluyendo una tendencia de que las emociones dominaran y que el
comportamiento humano contuviera un el elemento de drama. [] Esto
progresivamente asumi el control de tres imperios y otros pases en el
continente.
En que medida contribuy Wilhelm II a esto, junto con otros dos emperadores
cuyas mentes tampoco admitieron los hechos ms reales de historia y
gobierno? En que medida fueron ellos mismos influenciados por una
intensificacin de histeria durante sus reinados?
Este sera un interesante tpico de discusin entre historiadores y
ponerologistas.
Se incrementaron las tensiones internacionales; el Archiduque Fernando fue
asesinado en Sarajevo. No obstante, ni el Kaiser ni ninguna otra autoridad

gubernamental en su pas posey razn. (Debido al proceso de seleccin

negativa ya mencionado.) Lo que entr en juego fue la actitud emocional de
Wilhelm y los estereotipos de pensamiento y accin heredadas del pasado.
Estall la Guerra. Los planes generales de Guerra fueron preparados con
anterioridad, los cuales haban perdido su actualidad bajo las nuevas
condiciones, se desplegaron ms como maniobras militares. Incluso aquellos
historiadores familiares con el gnesis y carcter del estado prusiano,
incluyendo su tradicin ideolgica de sangriento expansionismo, intuyen que
esas situaciones contenan alguna actividad de una incomprendida fatalidad, la
cual elude el anlisis en trminos de causalidad histrica.
Muchas personas pensantes siguen preguntndose la misma pregunta ansiosa:
Cmo pudo, la nacin alemana, haber elegido por Caudillo a un payaso
psicpata quien no hizo secreta su visin patolgica del gobierno del super
hombre?
Bajo su direccin, Alemania, entonces desencaden una segunda Guerra,
criminal y polticamente absurda. Durante la segunda mitad de esta guerra, los
oficiales del ejrcito altamente entrenados, ejecutaron honorablemente rdenes
inhumanas, totalmente sin sentido desde el punto de vista poltico y militar,
emitidas por un hombre cuyo estado psicolgico corresponde al criterio de ser
forzosamente confinado a una hospitalizacin psiquitrica.
Cualquier tentativa de explicar las cosas que ocurrieron durante la primera mitad
de nuestro siglo por medio de categoras generalmente aceptadas en el
pensamiento histrico, deja una sensacin de inadecuacin. Solamente un
abordamiento ponerolgico puede compensar este dficit en nuestra
comprensin, ya que hace justicia al papel de varios factores patolgicos en el
gnesis del mal en cada nivel social.
Alimentado durante generaciones en material psicolgico, patolgicamente
alterado, la nacin alemana cay en un estado comparable a lo que vemos en
ciertos individuos criados por personas que son caractepatas histricas. Los
psiclogos saben por experiencia cuntas veces esa gente, entonces, comete
actos que seriamente lastiman a otros. []
Los alemanes inflingieron y sufrieron enorme dolor durante la primera Guerra
Mundial; no sentan, as, ninguna culpabilidad substancial, e incluso crean que
haban sido maltratados, ya que se comportaban de acuerdo con su
acostumbrado hbito de no se conscientes de sus causas patolgicas. La
necesidad para cubrir este estado en heroico garbo despus de la guerra, para
evitar una amarga desintegracin se volvi muy comn.
Se levant un misterioso anhelo, como si el organismo social se volvi adicto
a alguna droga. Esta era el hambre de material psicolgico patolgicamente
modificado un fenmeno conocido a la experiencia psicoteraputica. Esta
hambre solo poda ser satisfecha por otra personalidad y sistema de gobierno,
ambos similarmente patolgicos.
Una personalidad caracteoptica abri la puerta al liderazgo por un individuo
psicoptico.
Lo que es interesante a este punto en el discurso de Lobaczewski es su indicacin que este
patrn se repite a s mismo una y otra vez en la historia: un individuo con el cerebro

patolgicamente daado crea circunstancias que condicionan al pblico de cierta manera, y

esto, entonces, abre la puerta para que el psicpata venga a accionar.
Mientras leo esto, pens en los ltimos 45 o 50 aos de la historia en los Estados Unidos, y
realic que la Guerra fra, la amenaza nuclear, el asesinato de JFK, las bufonadas de Nixon,
Johnson, Reagan, Clinton, la manipulacin de los estadounidenses por medio de los medios de
comunicacin fueron tales acondicionamientos caracteopticos que abrieron la puerta para los
Neocons y su marioneta nominal, George W. Bush, quien puede ser ciertamente descrito como,
un psicpata payaso quien no esconde su visin patolgica del super-gobierno
estadounidense.
Incluso podemos ver en el grupo que est reunido alrededor de George W. Bush, la misma
seleccin negativa de consejeros y funcionarios de gabinete como los describe Lobaczewski
que estaban reunidos alrededor del Emperador Wilhelm.
As, pues, comenzamos a comprender cuan importante esta ciencia del mal adaptada para
propsitos polticos puede ser y de cunto entendimiento carecemos nosotros, como sociedad.
Para entender exactamente cmo una sociedad entera, aun una nacin entera puede
convertirse en Patocracia, necesitamos entender un poco acerca de los tipos de individuos que
componen la base de tal conspiracin.
Lobaczewski discute las ms frecuentes caracteopatas y su relacin a lesiones cerebrales,
dando algunos ejemplos.

Desrdenes Paranoicos de Carcter

Es caracterstico de una conducta paranoica que la gente sea capaz de un
razonamiento y discusin relativamente correcto, mientras la conversacin
involucre diferencias menores de opiniones. Esto para abruptamente cuando los
argumentos del otro comienzan a minar sus ideas sobrevaloradas, machacan
sus estereotipos de razonamiento largamente sostenidos, o los fuerzan a
aceptar una conclusin que subconscientemente han rechazado antes. Tal
estmulo libera sobre el otro un torrente de elocuciones insultantes pseudolgicas, muy para-moralsticas, las cuales siempre contienen algn grado de
sugerencia.
Elocuciones como stas inspiran aversin entre las personas lgicas y
cultivadas, pero esclavizan a mentes menos crticas, es decir a personas con
otras clases de deficiencias psicolgicas, quienes fueron anteriormente objetos
de influencias egotistas por individuos con desrdenes de carcter, y en
particular una gran parte de los jvenes. []
Sabemos hoy que el mecanismo psicolgico del fenmeno paranoide es doble:
uno es causado por dao en el tejido cerebral, el otro es funcional o conductual.
[]
En personas libres de daos en el tejido cerebral, tal fenmeno ocurre ms
frecuentemente como resultado de ser criados por personas con caracteopata
paranoides, junto con el terror psicolgico de su niez. Tal material psicolgico
es, entonces, asimilado, creando rgidos estereotipos de sufrimiento anormal.
Esto hace difcil que el pensamiento y la visin del mundo se desarrollen
normalmente, y el contenido, bloqueado por el terror, se transforma en centros
congestivos funcionales permanentes. []

Caracteopata Frontal
Las reas frontales de la corteza cerebral (10 y B, segn la divisin Brodmann Brodmann division) no estn virtualmente presentes en ninguna otra criatura
excepto el hombre; estn compuestas del tejido nervioso filogentico ms joven.
Su cito-arquitectura es similar a las reas de proyeccin visual ms antiguas en
el polo opuesto del cerebro. Esto sugiere alguna similitud funcional. [] Como
descrito por investigadores (Luria y otros), las funciones de estas reas la
aceleracin y la coordinacin del proceso de pensamiento parecen ser el
resultado de esta funcin bsica.
El dao en sta rea ha sido significativamente reducido, debido a la
mejorada asistencia mdica en mujeres embarazadas y recin nacidos. El
espectacular papel ponerognico, que resulta de los desrdenes de carcter
causados por esto, pueden ser considerados algo caracterstico de
generaciones pasadas y de culturas primitivas.
El dao a la corteza cerebral en stas reas selectivamente deteriora la funcin
arriba mencionada, sin deteriorar la memoria, la capacidad asociativa, o, en
particular tales sensaciones basadas en el instinto y funciones, como por
ejemplo la habilidad de intuir una situacin psicolgica. No obstante, la
inteligencia general de un individuo no es grandemente reducida. []
El carcter patolgico de tales personas, generalmente conteniendo un
componente de histeria, se desarrolla a travs de aos. Las funciones
psicolgicas no-daadas se vuelven sobre desarrolladas para compensar, lo
cual significa que predominan las reacciones instintivas y afectivas. Las
personas relativamente vitales se vuelven beligerantes, brutales, y les gusta
tomar riesgos, tanto en palabras como en hechos.
Las personas con talento innato para intuir situaciones psicolgicas tienden a
tomar ventaja de este don de manera egotista y despiadada. En el proceso de
pensamiento de tales personas, se desarrolla un camino de atajo, el cual
puentea la funcin de discapacidad, conduciendo as, de asociaciones
directamente a palabras, hechos y decisiones las cuales no estn sujetas a
ninguna disuasin.
Tales individuos interpretan su talento para intuir situaciones y tomar decisiones
sobre-simplificadas en fracciones de segundo, como signo de su superioridad
comparados a las personas normales, quienes necesitan pensar durante mucho
tiempo, experimentando auto-duda y motivaciones que estn en conflicto. El
destino de tales criaturas no merece ser largamente ponderado.
Tales caracteres Stalinsticos traumatizan y activamente hechizan a otros, y su
influencia encuentra excepcionalmente fcil puentear los controles del sentido
comn. Una gran proporcin de gente tiende a acreditar a tales individuos con
poderes especiales, sucumbiendo as a sus creencias egotistas. Si un padre
manifiesta tal defecto, sin importar cuan mnimo, todos los hijos de la familia
evidencian anomalas en el desarrollo de la personalidad.
El autor estudi una generacin entera de gente mayor y educada, donde la
fuente de tal influencia era la hermana mayor, quien sufra de dao perinatal en
los centros frontales. Desde la temprana niez, sus cuatro hermanos menores
asimilaron material patolgicamente alterado psicolgicamente, incluyendo el
componente cada vez mayor de la histeria de la hermana.

Ellos retuvieron bien hasta bien entrados los sesenta aos las deformidades de
personalidad y visin del mundo, as como rasgos histricos, causados as, cuya
intensidad disminuy en proporcin a la mayor diferencia en edad. La seleccin
subconsciente de informacin hizo imposible para ellos percibir algn
comentario crtico relacionado con el carcter de su hermana, tambin stos
eran capaces de ofender el honor familiar. Los hermanos aceptaron como reales
las alucinaciones y quejas acerca de su mal esposo (quien era realmente una
persona decente) y su hijo, en quien ella encontr un chivo expiatorio para
vengarse de sus faltas.
De tal modo participaron en un mundo de emociones vengativas, considerando
a su hermana una persona completamente normal, a quien estaban preparados
a defender por mtodos infames, si fuese necesario en contra de cualquier
sugerencia a su anormalidad. Ellos pensaban que las mujeres normales eran
inspidas e ingenuas, buenas para nada, siendo solamente una conquiste
sexual. Ni uno entre los hermanos cre jams una familia saludable, o desarroll
siquiera una sabidura promedio de vida.
El desarrollo del carcter de stas personas tambin inclua muchos otros
factores dependientes del tiempo y lugar en el cuales fueron criados: el cambio
de siglo, con un padre patritico polons y una madre alemana que obedeca a
la costumbre contempornea, formalmente aceptando la nacionalidad de su
esposo, pero quien permaneci siendo defensora del militarismo y aceptando la
histeria intensificada que cubra a Europa en ese entonces.
Esa era la Europa de los tres Emperadores: El concepto del triunfo santificado
por el honor. El mirar a alguien fijamente durante mucho rato era suficiente
pretexto para un duelo. Estos hermanos fueron, pues criados para ser valientes
duelistas llenos de cicatrices de sablazos; sin embargo, las rayas verticales que
ellos inflingan a sus oponentes eran ms frecuentes y mucho peores. []
[Dejando de lado las consideraciones del tiempo y lugar], si la hermana no
hubiera sufrido dao cerebral y en los factores patolgicos no hubieran existido,
el mal [de estos hombres] sembrado demasiado liberalmente durante sus vidas,
no hubiera existido para nada, o bien hubiera sido reducido a un alcance
acondicionado por factores patolgicos ms remotos. []
Las consideraciones comparativas tambin guiaron al autor a concluir que Iosif
Vissarionovich Dzhugashvili tambin conocido como Stalin, debera ser incluido
en la lista de esta caracteopata ponerognica, la cual se desarroll contra el
contexto del dao perinatal a sus campos cerebrales pre-frontales de su
cerebro.
La literatura y las noticias acerca de el abundan en indicadores: brutal, con
encanto de encantador de serpientes; emisor de decisiones irrevocables;
crueldad inhumana, venganza patolgica dirigida hacia cualquiera que se
interpusiera en su camino; la creencia egotista de su propio genio en la parte de
una persona cuya menta era, de hecho, promedio. Este estado explica tambin
su dependencia psicolgica de un psicpata como Beria. Algunos fotgrafos
revelan la tpica deformacin de su frente, la cual aparece en personas que
sufren un dao muy temprano de las reas mencionadas arriba. []

Caracteopatas inducidas por Drogas

Durante las ltimas pocas dcadas, la medicina ha comenzado a usar una serie

de drogas con serios efectos secundarios: stas atacan el sistema nervioso,

dejando dao permanente detrs. Estas desventajas, generalmente discretas, a
veces dan cabida a cambios de personalidad, los cuales son a menudo
socialmente dainos. La estreptomicina ha probado ser una droga muy
peligrosa; como resultado, algunos pases han limitado su uso, mientras que
otros la han quitado de la lista de drogas permitidas.
Las drogas citostticas [tratamientos del cncer], usadas para tratar
enfermedades neoplsticas a menudo atacan el tejido filogentico cerebral ms
viejo, el principal portador de nuestro substrato instintivo y sensaciones bsicas.
Las personas tratados con tales drogas tienen progresivamente a perder su
color emocional y su habilidad para intuir una situacin sicolgica. Ellos retienen
sus funciones intelectuales, pero se vuelven unos egocntricos anhelando
constante alabanzas, fcilmente dominados por personas que saben cmo
tomar ventaja de esto.
Se vuelven indiferentes a los sentimientos de otras personas, y el dao que
estn inflingiendo sobre ellas, cualquier crtica de su propia persona o
comportamiento es pagado con una venganza. Tal cambio de carcter en una
persona que recientemente gozaba de respeto por parte de su ambiente o
comunidad, que persevera en las mentes humanas, se vuelve un fenmeno
patolgico, causando, a menudo, resultados trgicos.[]
Similar al cuadro descrito anteriormente, tales resultados pueden ser causados
por toxinas endgenas o virus. Cuando a veces las paperas operan con una
reaccin cerebral, deja en su estela una plida sensacin o carencia de
sensaciones y una leve disminucin en eficiencia mental. Un fenmeno similar
es visto despus de un combate difcil con la difteria. Finalmente, la poliomelitis
tambin ataca el cerebro. [..]
La gente con parlisis de piernas raramente manifiesta estos efectos, pero
aquellos con parlisis de la nuca y/u hombros debe considerarse con suerte si
no lo hacen. Adems, de carencia afectiva, las personas manifestando esos
efectos usualmente evidencian una discapacidad para comprender la raz de
una cuestin o bien ingenuidad. []
Las anomalas de carcter que se desarrollan como resultado de dao en el
tejido cerebral se comportan como factores insidiosos ponerognicos. Como
resultado de los rasgos arriba descritos, [influencias ponerognicas] fcilmente
se anclan en las mentes humanas, traumatizando nuestras psiquis,
empobreciendo y deformando nuestros pensamientos y sentimientos, y
limitando la capacidad de los individuos y sociedades de usar el sentido comn
y reconocer una situacin psicolgica o moral.
Esto abre la puerta para otros caracteres patolgicos que ms frecuentemente
acarrean algunas desviaciones psicolgicas hereditarias. Ellos, entonces,
empujan a los individuos caracteopticos hacia las sombras y proceden con su
trabajo ponerognico. Esto es porqu varios tipos de caraceopatas participan
en los perodos iniciales del gnesis del mal, tanto a escala macro-social como a
escala individual de familias humanas.
Un sistema social mejorado del futuro debe, pues proteger a individuos y
sociedades previniendo de personas con las desviaciones antedichas, o con las
caractersticas a ser discutidas ms abajo, de cualquier funcin social en donde
el destino de otra gente dependera de su comportamiento. Esto, por supuesto,
aplica principalmente a las posiciones gubernamentales superiores.

Tales preguntas debern ser decididas por una institucin apropiada, compuesta
de personas con una reputacin de sabidura y con entrenamiento mdico y
psicolgico. Los rasgos de las lesiones de tejido cerebral y sus resultados de
desrdenes de carcter son mucho ms fcilmente detectadas que cualquier
otra anomala hereditaria.
As, el sofocante proceso ponerognico, quitando estos factores del proceso de
la sntesis del mal es efectivo durante las fases tempranas de tal gnesis, y
mucho ms fcil en la prctica.

Desviaciones Heredadas
La ciencia ya protege a las sociedades de los resultados de algunas anomalas
psicolgicas, las cuales son acompaadas por ciertas debilidades psicolgicas.
El trgico papel jugado por la hemofilia hereditaria entre la realeza europea es
bien conocido. Las personas responsables hoy en da estn ansiosas de no
permitir que un portador de tal gen se vuelva rey o reina. Cualquier sociedad
que prodiga tanto cuidado entre individuos con insuficiencia de coagulacin
sangunea protestara si un hombre con esta anomala estuviese designado a
este alto cargo.
Este modelo conductual debera extenderse a muchas otras anomalas
hereditarias.
Las personas daltnicas con una capacidad deteriorada de distinguir los colores
rojo y verde del color gris tienen ahora una barrera de profesiones en las cuales
este impedimento podra causar alguna catstrofe. Tambin sabemos que esta
anomala est acompaada por una disminucin de la experiencia esttica,
emociones y la sensacin de estar vinculado a una sociedad de personas que
pueden ver normalmente los colores. Los psiclogos industriales son cautelosos
si debera confiarse en tales personas para un trabajo que implica dependencia
de un sentido autnoma de responsabilidad, ya que la seguridad de los
trabajadores es un contingente sobre este sentido.
Hace mucho tiempo fue descubierto que esta anomala es heredada por medio
de un gen ubicado en el cromosoma X, y rastreando la transmisin a travs de
muchas generaciones, no se encuentra con dificultad. Los genetistas tambin
han estudiado la herencia de otras caractersticas de los organismos humanos,
pero ponen escasa atencin a las anomalas que nos interesan. Muchos rasgos
de carcter humano tienen base hereditaria en genes ubicados en el mismo
cromosoma X; aunque no es una regla. Algo similar podra aplicar a la mayora
de las anomalas discutidas abajo. []
Los problemas severos son causados por el kariotipo XYY (XYY karyotype), el
cual produce hombres que son altos, Fuertes y emocionalmente violentospero
su nmero y papel en el proceso ponerognico es muy pequeo.
Mucho ms numerosos son aquellas desviaciones que juegan un papel
correspondientemente mayor que los factores patolgicos involucrando
procesos ponerolgicos; son muy probablemente transmitidos a travs de
maneras hereditarias normales.
Sin embargo, este reino de la gentica se enfrenta con mltiples dificultades

biolgicas y psicolgicas.
Lobaczewski despus describe un nmero de patologas heredadas, tales como la psicopata
esquizoide ahora designada desorden de personalidad de tipo esquizoide sobre lo cual
dice:
Los portadores de esta anomala son hipersensitivos y desconfiados, pero le
ponen poca atencin a los sentimientos de otros, tienden a asumir posiciones
extremas y son impacientes para tomar represalias para ofensas de menor
importancia. Son, a veces, excntricos y raros. Su pobre apreciacin de una
situacin psicolgica y la realidad los conduce a sobre-imponer interpretaciones
errneas y peyorativas en cuanto a las intenciones de otras personas. Ellos
fcilmente se involucran en actividades que son ostensiblemente morales, pero
que realmente inflingen dao sobre s mismos y otros. Su visin psicolgica del
mundo los hace tpicamente pesimistas.[]
Cuando se encuentran envueltos en situaciones de extrema tensin, sus fallas
causan que colapsen fcilmente. Los esquizoides frecuentemente caen en
estados psicticos reactivos, tan similares en apariencia, a la esquizofrenia, que
conducen a diagnsticos errneos.
Si la presin emocional en ellos es minimizada, son capaces de desarrollar
razonamiento especulativo apropiado, pero tienden a considerarse a s mismos
intelectualmente superiores a la gente ordinaria.
La frecuencia cuantitativa de esta anomala vara entre las razas. Es baja entre
los negros, y ms alta entre judos. La observacin sugiere que es
automticamente heredada.
Una actividad ponerolgica esquizoide debera ser evaluada en dos aspectos. A
pequea escala, tales personas le causan problemas a sus familias, fcilmente
se convierten en herramientas para intrigas en las manos de individuos astutos,
y generalmente hacen mal trabajo criando a la generacin ms joven. []
Sin embargo, su papel ponerognico puede tomar proporciones macro-sociales
si su actitud hacia la realidad humana, y su tendencia para inventar grandes
doctrinas son puestas en papel y duplicadas en grandes ediciones.
A pesar de su tpico dficit, o incluso una declaracin abiertamente esquizoide,
sus lectores no se dan cuenta cmo es el carcter de sus autores, y tienden a
interpretar tales trabajos de una manera que corresponda a su propia
naturaleza. Las mentes de personas normales tienen hacia una interpretacin
correctiva, gracias a la participacin de su propia visin psicolgica del mundo
ms rica. No obstante, muchos lectores rechazan tales trabajos con disgusto
moral, pero sin estar conscientes de la causa especfica.
Un anlisis del papel jugado por los trabajos de Karl Marx fcilmente revela
todos los tipos de percepciones arriba mencionados y las reacciones sociales
que engendraron separaciones entre las personas.

Psicopata Esencial
Ahora llegamos a la patologa ms importante: la psicopatologa o psicopata.
La Psicopata no es, como mucha gente piensa, tan fcil de reconocer. El problema es que el

trmino psicpata ha llegado a ser usualmente aplicado al pblico (debido a la influencia de los
medios de comunicacin) a obvios asesinos locos. Hay tambi8n alguna a confusin respecto a
la psicopata frente al desorden de personalidad antisocial.
Bonitas palabras, no es as? Suenan tan limpias y cnicas; solamente una persona que es
anti-social. Casi sugiere un ermitao que jams molesta a nadie. Pero nada podra estar ms
lejos de la verdad.
Robert Hare, el actual gur estadounidense sobre la psicopata escribe acerca de este
problema de terminologa de la siguiente manera:
Tradicionalmente, los tratos afectivos e interpersonales, tales como la
egocentricidad, engao, poco afecto, manipulacin, egosmo y carencia de
empata, culpa o remordimiento, han jugado un papel central en la
conceptualizacin y diagnstico de la psicopata (Cleckey; Hare 1993; en
prensa; Widiger y Corbitt).
En 1980, esta tradicin fue rota con la publicacin del DSM-III. Psicopata
renombrada como desorden de personalidad antisocial ha sido ahora definida
por persistentes violaciones de normas sociales, incluyendo mentir, robar, falta
de clase, conducta laboral inconsistente y detenciones de trfico.
Entre las razones dadas para este dramtico cambio fuera del uso de
inferencias clnicas estaba que los rasgos de personalidad son difciles de medir
confiablemente, y que es ms fcil convenir en los comportamientos que
caracterizan un desorden, que una de las razones del porqu ocurren. El
resultado fue una categora de diagnstico con buena confiabilidad pero con
dudosa validez, una categora que ha carecido de congruencia con los otros
bien establecidos conceptos de la psicopata. []
Los problemas con el DSM-III y su revisin de 1987 (DSM-III-R) fueron
ampliamente discutidos en la literatura e investigacin clnica (Widger y Corbitt).
Mucho de la discusin se refiri a la ausencia de los rasgos de personalidad en
el diagnstico del ASPD (desorden de personalidad antisocial), una omisin que
permite que individuos antisociales con personalidades completamente
diferentes, actitudes y motivaciones compartan el mismo diagnstico. Al mismo
tiempo, hay creciente evidencia que el criterio del ASPD, defina un desorden
que era ms artifactual que verdadero (Livesley y Schroeder). []
La mayora de psicpatas (con la excepcin de aquellos que de alguna manera
pueden hacerse su camino a travs de la vida sin llegar a un contacto formal o
prolongado con el sistema de justicia criminal satisfacen los criterios de ASPD,
pero la mayora de individuos con ASPD no son psicpatas. []
Las diferencias entre la psicopata y el ASPD son destacadas ms a fondo por
recientes investigaciones de laboratorio, implicando el proceso y uso de
informacin lingstica y emocional. Los Psicpatas difieren dramticamente de
los no-psicpatas en su ejecucin de una variedad de tareas cognitivas y
afectivas. Comparado con individuos normales, por ejemplo, los psicpatas son
menos capaces de procesar o usar los significados semnticos profundos de la
lengua y de apreciar la significancia emocional de eventos o experiencias
(Larbing y otros; Patrick; Williamson y otros). []
Las cosas se vuelven an ms problemticas si consideramos que la
descripcin en el texto de DMS-IV del ASPD (que dice que es tambin conocido
como psicopata) contiene muchas referencias a los rasgos tradicionales de

psicopata. []
La falla para diferenciar entre psicopata y ASPD puede tener serias
consecuencias para los clnicos y la sociedad. Por ejemplo, la mayora de
jurisdicciones consideras que la psicopata es un factor agravante en vez de ser
un factor mitigante en determinar responsabilidad criminal. En algunos estados,
un ofensor convicto de asesinato en primer grado, y diagnosticado como
psicpata es probable que reciba la pena de muerte, considerando que los
psicpatas son de sangre fra, sin remordimientos, intratables y casi seguro que
vuelven a cometer los hechos.
Pero muchos de los asesinos que estn ahora en fila de muerte, continan
siendo errneamente designados como psicpatas en base al criterio DSM-III,
DSM-III-R o DSM-IV para el ASPD (Meloy). No sabemos cuntos de estos
habitantes de las filas de muerte realmente exhiben la estructura de
personalidad del psicpata, o cuntos tienen simplemente los criterios para
ASPD, un desorden que aplica a la mayora de criminales y que tiene solamente
una tenue implicacin para tratamiento, y la probabilidad de volver a cometer
hechos violentos.
Si un diagnstico de psicopata tiene consecuencias de pena de muerte, u otra
disposicin severa, como una sentencia indeterminada o un compromiso civil
los clnicos que hacen los diagnsticos deberan estar seguros que no
confunden el ASPD con la psicopata. []
La confusin de diagnstico sobre ambos desrdenes tiene el potencial de
daar a los pacientes psiquitricos y tambin a la sociedad.
En mi libro, Without Conscience (Sin Conciencia), yo argumento que vivimos en
una sociedad camuflada, una sociedad en la cual algunos rasgos psicopticos
egocentrismo, carencia de preocupacin por otros, superficialidad, estilo sobre
sustancia, ser cool, la manipulacin, etc. son cada vez ms tolerados e incluso
valorados.
Con respecto al tpico de este artculo, es fcil ver cmo tanto los psicpatas y
aquellos con ASPD podran mezclarse fcilmente dentro de grupos que
sostienen valores antisociales o valores criminales. Es ms difcil considerar
cmo aquellos con ASPD pueden esconderse entre ms segmentos prosociales de la sociedad. No obstante, los psicpatas tienen poca dificultad
infiltrndose en los dominios de los negocios, la poltica, aplicacin de leyes,
gobierno, academia y otras estructuras sociales (Babiak).
Son los psicpatas egocntricos, de sangre fra y sin remordimientos los que se
mezclan en todos los aspectos de la sociedad, y tienen un impacto tan
devastador sobre las personas alrededor de ellos que les da escalofros a los
oficiales de aplicacin de leyes.
Hare, Robert D.
Psicopata y Desorden de Personalidad Antisocial: un Caso de Confusin de Diagnstico.
Psychiatric Times, Febrero 1996: Vol. XIII Issue 2

Con respecto a la psicopata esencial, Lobaczewski nos dice:

Permitmonos caracterizar otra anomala transmitida por herencia, cuyo papel
en los procesos ponerognicos a cualquier escala social parece ser
excepcionalmente grande. Debemos subrayar que la necesidad de aislar este
fenmeno y examinarlo en detalle se volvi ms evidente para aquellos
investigadores que estaban interesados en la escala macro social del gnesis
del mal, porque lo han visto por s mismos. Reconozco estar en deuda con

Kasimir Dabrowski, quien hizo esto y llam a esta anomala una psicopata
esencial.
Biolgicamente hablando, el fenmeno es similar al daltonismo o ceguera de
colores, y ocurre con similar frecuencia, (levemente sobre el .5 por ciento), salvo
que, al contrario del daltonismo, afecta ambos sexos.
Aqu, Lobaczewski sugiere una particular baja frecuencia de ocurrencia de psicopata esencial.
No obstante, en su libro, el tambin menciona un 1.15 por ciento de su total poblacin de 5,000
sujetos que no demostraron ninguna patologa abiertamente identificable, salvo que stos
realizaron acciones que trajeron daos a otras personas sin ninguna razn explicable.
Si tomamos en consideracin lo que escribi arriba el Dr. Hare, que los psicpatas tienen poca
dificultad en infiltrarse en los dominios de los negocios, la poltica, aplicacin de la ley, el
gobierno, la academia y otras estructuras sociales, y pueden mezclarse dentro de todos los
aspectos de la sociedad, debemos preguntar lo siguiente: Ser posible que el 1.15% de
hacedores del mal no identificados de Lobaczewski fuesen este tipo de psicpatas?
Como l seala, habran podido muy bien ser los criterios de diagnstico los que hacan falta, y
si se hubiese utilizado la lista de comprobacin de Hare sobre la psicopata, este grupo podra
muy bien haber sido identificado como psicpatas.
El punto que deseo hacer es que el nmero de individuos psicpatas que muy probablemente se
encontrarn en cualquier muestreo seccionado de la sociedad podra ser mucho ms alto de lo
que sospechamos. Lobaczewski sugiere que la ocurrencia de la psicopata es casi la misma que
la del daltonismo: un .5%. Pero si a esta figura le agregamos ese 1.15% que l no pudo
identificar, el nmero real de su poblacin podra estar ms cerca del 1.65%.
Recordemos que la psicloga de Harvard, Martha Stout afirma que el 4% de la gente ordinaria
(es decir uno en 25) a menudo tienen,
un desorden mental no detectado, cuyo principal sntoma es que la persona no
posee conciencia. El o ella no tienen la habilidad, en absoluto, de sentir
vergenza, culpa o remordimiento Ellos literalmente pueden hacer cualquier
cosa, y no sentir culpa alguna.
Sucede que esto encaja totalmente con la descripcin de Hare de la psicopata, aunque
nosotros aqu estamos obviamente tratando con un espectro entero de manifestacin, como lo
enfatiza la Dra. Stout, sin mencionar la diferencia entre patologas que son mecnicas, es decir,
dao cerebral, y patologas que son hereditarias.
Si a la figura de Lobaczewski del .5% le agregamos la figura de Stout del 4% de la gente
ordinaria, e incluimos el 1.5% de gente que han hecho dao a otros sin patologa evidente,
entonces tendremos una figura de un 5.65 % - casi el 6% de la poblacin.
Mis matemticas pueden estar oxidadas, pero yo recuerdo lo que Lobaczewski escribi acerca
de la influencia de la adoctrinacin en sus vistas.
Era relativamente fcil determinar el ambiente y origen de la gente que
sucumba a este proceso, que yo, en ese entonces llamaba
transpersonificacin. Estos venan de todos los grupos sociales, incluyendo las
familias aristcratas y fervientemente religiosas, y causaban un quiebre en
nuestra solidaridad estudiantil, en el orden de algn 6%. []
Incluso entonces, no tenamos dudas de la naturaleza patolgica de este
proceso de transpersonificacin, el cual corra similar pero no idntico en todos
los casos. La duracin de los resultados de este fenmeno tambin vara.
Algunas de estas gentes ms tarde se volvieron defensores. Otros ms tarde
tomaron ventaja de varias circunstancias para retirar y reestablecer sus vnculos

perdidos a la sociedad de gente normal. stos fueron sustituidos. El nico valor

constante del nuevo sistema social era el nmero mgico del 6%.
Esto es algo interesante, este nmero. No tengo explicacin para ello, porque ciertamente
estamos hablando de muchos factores, y no de una sola patologa. Talvez talvez haya algo mas
en este problema de lo que nadie, todava, haya descubierto.
Continuando con la visin ponerolgica de Lobaczewski de la psicopata:
Su intensidad tambin vara en el alcance, desde un nivel apenas perceptible
para un observador con experiencia, hasta una deficiencia patolgica obvia. As
como el daltonismo, esta anomala tambin parece representar un dficit en
estmulo de transformacin, ocurriendo, no obstante, no a nivel sensorial, sino
que instintivo.
Los psiquiatras de la vieja escuela solan llamar a tales individuos daltnicos de
sentimientos humanos y valores socio-morales.
El cuadro psicolgico muestra claros dficits entre hombres solamente; entre
mujeres es generalmente atenuado, como por el efecto del segundo allele
normal. Esto sugiere que la anomala es tambin heredada por medio del
cromosoma X, pero a travs de un gene semi-dominante. Sin embargo, el autor
fue incapaz de confirmar esto excluyendo la herencia de padre a hijo.
Aqu, es interesante especular que George Bush hered su psicopata de su madre, Brbara.
El anlisis de la diversa manera experimental demostrada por esos individuos
nos hizo concluir que su sustrato instintivo es tambin defectuoso, conteniendo
ciertas brechas y careciendo de las respuestas sintnicas naturales
comnmente demostradas por miembros de la especie del Homo Sapiens. []
Nuestro mundo natural de conceptos, entonces, golpea a tales personas como
una casi incomprensible convencin sin justificacin alguna, en su propia
experiencia psicolgica. Ellos piensan que las costumbres y principios humanos
normales de decencia son una convencin extraa inventada e impuesta por
alguien ms (probablemente por sacerdotes), risible. Onerosa, a veces hasta
ridcula. Al mismo tiempo, no obstante, ellos, entonces, fcilmente perciben las
deficiencias y debilidades de nuestro lenguaje natural de conceptos psicolgicos
y morales, de una manera ms bien reminiscentes de la actitud de un psiclogo
contemporneo excepto en caricatura.
El promedio de inteligencia de los individuos con las desviaciones arriba
mencionadas, especialmente si son medidas por medio de pruebas
comnmente usadas, es algo ms baja que aquella de la gente normal, no
obstante similarmente variada. Sin embargo, este grupo no contiene casos de la
ms alta inteligencia, ni encontramos talentos tcnicos o artesanales entre ellos.
Los miembros ms dotados entre ellos podran alcanzar logros en las ciencias
que no requieren una visin humanstica del mundo o de habilidades prcticas.
Siempre que procuremos construir pruebas especiales para medir sabidura de
vida o imaginacin socio-moral, incluso si se toman en cuenta las dificultades
de evaluacin psicomtrica, los individuos de este tipo indican un dficit
desproporcionado de su cociente intelectual personal.
A pesar de sus deficiencias en lo que concierne al conocimiento psicolgico
normal y moral, ellos desarrollan y luego tienen a su disposicin un
conocimiento propio, algo de lo cual carecen las personas con una visin natural
del mundo.

Ellos aprenden a reconocerse en una multitud, desde la niez, y desarrollan un

conocimiento de la existencia de otros individuos similares a ellos.
Tambin llegan a estar conscientes de ser diferentes del mundo de aquellas
otras personas que los rodean. Ellos nos ven desde una cierta distancia,
tomando una variedad para-especfica.
Las reacciones humanas naturales las cuales a menudo fallan en despertar
inters por ser consideradas auto-evidentes golpean a los psicpatas como
extraas, y por ello interesantes, aun cmicas. Ellos, entonces, nos observan,
sacando conclusiones, formando su diferente mundo de conceptos.
Ellos se vuelven expertos en nuestras debilidades, y a veces efectan
experimentos despiadados sobre nosotros. Ni una persona normal ni nuestra
visin natural del mundo pueden percibir o evaluar apropiadamente la existencia
de este mundo de conceptos diferentes.
Un investigador de tal fenmeno puede recoger un conocimiento irregular similar
a travs de estudios a largo plazo de las personalidades de tales personas,
usndolas con alguna dificultad, como un idioma extranjero. [El psicpata]
jams ser capaz de incorporar la visin del mundo de una persona normal,
aunque ellos a menudo tratan de hacerlo todas sus vidas. El producto de sus
esfuerzos es solo un papel y una mscara detrs de la cual ellos esconden su
realidad desviada.
Otro mito y papel aunque contiene un grano de verdad sera la mente
brillante del psicpata o genio psicolgico; algunos de ellos realmente creen en
esto y tratan de insinuar esta creencia a otros.
Hablando de la mascara de la normalidad psicolgica que llevan tales individuos
(y desviados similares e un menor grado), debemos mencionar el libro The
Mask of Sanity (La Mscara de Cordura); el autor, Hervey Cleckley, hizo de
este mismo fenmeno el punto crucial de sus reflexiones:
Djenos recordar que esta tpica conducta derrota lo que
parecen ser sus propias metas. No es l mismo quien est ms
profundamente engaado en esta aparente normalidad?
Aunque el deliberadamente le mienta a otros, y est muy
consciente de sus mentiras, parece incapaz de distinguir
adecuadamente entre sus propias pseudo-intenciones, pseudoremordimiento, pseudo-amor, y las respuestas genuinas de una
persona normal.
Su monumental carencia de perspicacia indica cuan poco es
capaz de apreciar la naturaleza de su desorden. Cuando otros
fallan en aceptar inmediatamente su palabra de honor como
caballero, su asombro, creo, es, a menudo, genuino. El trmino
genuino es usado aqu, no para calificar las intenciones del
psicpata, sino para calificar su asombro. Su experiencia
subjetiva est tan blanqueada de profunda emocin, que es
invenciblemente ignorante de lo que significa la vida para otros.
Su conocimiento de la hipocresa opuesta es tan
insustancialmente teortica que se vuelve cuestionable si lo que
queremos decir por hipocresa debera ser atribuido a el. No
teniendo mayores valores de l mismo, podra decirse que se
da cuenta adecuadamente de la naturaleza y calidad de los

ultrajes que su conducta inflinge sobre otros?

Un nio joven que no tiene ninguna memoria impresita de dolor
severo pudo haber sido dicho por su madre que es incorrecto
cortar la cola del perro. Sabiendo que es incorrecto, el pudiera
proceder con la operacin. No necesitamos absolverlos
totalmente de responsabilidad, si decimos que se da menos
cuenta de lo que hizo, que un adulto quien, en plena
apreciacin de la agona fsica, usa as un cuchillo. Puede una
persona experimentar los niveles ms profundos del dolor sin
un considerable conocimiento de la felicidad? Puede l
alcanzar la intencin malvada en el sentido completo sin el
conocimiento verdadero del opuesto del mal?
No tengo respuesta final a estas interrogantes.
[Cleckley]

Todos los investigadores de la psicopata subrayan tres calidades primarias con

respecto a esta variedad ms tpica: La ausencia de un sentido de culpa para
acciones antisociales, la incapacidad de amar verdaderamente, y la tendencia a
ser locuaces de una manera que ms fcilmente se desva de la realidad.
Un paciente neurtico es generalmente taciturno, y tiene problemas en explicar
lo que ms lo lastima. [] Estos pacientes son capaces de un amor decente y
duradero, aunque tengan dificultades en expresarlo o alcanzando sus sueos.
El comportamiento de un psicpata constituye la antpoda de tales fenmenos y
dificultades.
Nuestro primer contacto [con el psicpata] est caracterizado por una corriente
habladora, la cual fluye con facilidad y evita asuntos verdaderamente
importantes con igual facilidad si stos ponen incmodo al transmisor. Este tren
de pensamiento tambin evita aquellos temas de sentimientos y valores
humanos, cuya representacin est ausente en la visin del mundo del
psicpata. [] Desde el punto de vista lgico, el flujo de pensamiento es
ostensiblemente correcto
[Los psicpatas] son virtualmente desconocedores de las emociones duraderas
de amor por otra persona esto constituye un cuento de hadas de ese otro
mundo humano. [Para el psicpata], el amor es un fenmeno efmero dirigido a
la aventura sexual. No obstante [el psicpata] es capaz de jugar el papel del
amante lo suficientemente bien para que sus parejas los acepten en buena fe.
[Las enseanzas morales] tambin los tocan como otro cuento de hadas similar,
solo para nios, y para aquellos otros que son diferentes a ellos. []
El mundo de la gente normal a quien ellos hieren es incomprensible y hostil a
ellos. []
[La vida para el psicpata] es la bsqueda de sus atracciones inmediatas, placer
y poder. Ellos se encuentran con fallas a lo largo de este camino, junto con
fuerza y condena por la sociedad de aquellas otras gentes incomprensibles.

Deber enfatizarse que los psicpatas son a menudo bastante interesantes aun excitantes!
Ellos exudan una energa cautivadora que mantiene a sus oyentes al borde de sus asientos. Aun
si alguna parte de la persona normal es choqueada o repelida por lo que dice el psicpata, ellos

son como el ratn hipnotizado por el gato torturador. Aunque tengan la ocasin de escapar, no lo
hacen. Muchos psicpatas se ganan la vida usando su encanto, engao y manipulacin para
ganar la confianza de sus vctimas.
Muchos de ellos pueden ser encontrados en profesiones de cuellos blancos, donde son
ayudados en su maldad por el hecho que la mayora de personas esperan que ciertas clases de
personas sean de confiar por sus credenciales sociales o profesionales. Abogados, doctores,
maestros, polticos, psiquiatras y psiclogos, generalmente no tienen que ganarse nuestra
confianza, por tener la virtud de sus posiciones.
Pero el hecho es que: los psicpatas se encuentran tambin en tales altas esferas!
Al mismo tiempo, los psicpatas son muy buenos impostores. Ellos no vacilan absolutamente
acerca de falsificar y usar impresionantes credenciales para adoptar papeles profesionales y
atraer prestigio y poder. Ellos escogen profesiones en las cuales las capacidades requeridas son
fciles de falsificar, le jerga es fcil de aprender y que los credenciales sean poco probables de
ser examinados a fondo. Los psicpatas encuentran extremadamente fcil presentarse como
consultores financieros, ministros, consejeros psicolgicos y psiclogos.
Y este es un pensamiento que da miedo!

(Actualizacin )
Los Psicpatas se hacen su camino mandando a que la gente haga cosas para ellos; que
obtengan dinero para ellos, prestigio, poder o incluso saltar por ellos cuando otros tratan de
exponerlos. Pero es su demanda a la fama. Eso es lo que ellos hacen. Y lo hacen muy bien.
Que ms, el trabajo es fcil porque la mayora de las personas son crdulos con la firme
creencia en la inherente bondad del hombre quien, debo agregar, ha sido programado hacia la
gente normal por psicpatas.
Regresando al trabajo de Lobaczewski, el nos da las pistas ms importantes de cmo y porqu
una verdadera conspiracin global puede y, de hecho existe en nuestro planeta, aunque
ciertamente no es una conspiracin en el sentido normalmente aceptado de la palabra.
Incluso se podra decir que tales conspiraciones surgen simplemente como un resultado natural
de la divisin sin puentes entre la gente normal y desviados. En cierto sentido, comprendiendo la
visin que tiene el psicpata de la gente normal, que son los otros e incluso extraos, nos
ayuda a realizar cmo tal conspiracin puede ser tan secreta aunque esta no sera la palabra
exacta que nos gustara utilizar.
Incluso si diferentes grupos ponerolgicos son opuestos unos a otros, an as excluiran a la
gente normal de sus confidencias. Es solamente la gente normal los que han sido inducidos
en sus redes las que proporcionan las filtraciones.
Lobaczewski lo describe de la siguiente forma:
En cualquier sociedad en este mundo, los individuos psicopticos y algunos
otros desviados crean una red active ponerognica de colusiones comunes,
parcialmente alejados de la comunidad de gente normal. Algn papel inspirador
de la psicopata esencial en esta red tambin parece ser un fenmeno comn.
Estn conscientes de ser diferentes, ya que no obtuvieron su experiencia de la

vida, y se familiarizaron con diferentes maneras de luchar por sus metas. Su

mundo est para siempre dividido en nosotros y ellos su mundo, con sus
propias leyes y costumbres, y aquel mundo extrao, lleno de ideas
presuntuosas y costumbres a cuya luz ellos estn moralmente condenados.
Su sentido de honor los hace engaar y proferir insultos a aquel otro mundo
humano y sus valores. En contradiccin a las costumbres de la gente normal,
ellos sienten que el incumplimiento de sus promesas u obligaciones es conducta
acostumbrada.
Tambin aprenden cmo pueden sus personalidades tener efectos
traumatizantes en las personalidades de aquellas personas normales, y cmo
tomar ventaja de esta raz de terror para propsitos de alcanzar sus metas.
Esta dicotoma de mundos es permanente, y no desaparece aun si tienen xito
realizando sus sueos de ganar poder sobre la sociedad de gene normal. Esto
prueba que la separacin est condicionada biolgicamente.
En tales personas, un sueo emerge como alguna Utopa de juventud de un
mundo feliz y un sistema social el cual no los rechazara o los forzara a
someterse a leyes y costumbres cuyos significados son incomprensibles para
ellos. Ellos suean con un mundo en el cual su simple y radical manera de
experimentar y percibir la realidad [es decir, mentir, engaar, destruir, usar a
otros, etc.] dominara, donde ellos, por supuesto, tendran asegurada su
prosperidad y seguridad.
Aquellos otros diferentes, pero tambin tcnicamente ms capaces debera
ser puestos a trabajar para alcanzar esta meta. Nosotros, despus de todo,
crearamos un nuevo gobierno, uno de justicia [para psicpatas]. Ellos estn
preparados para pelear y sufrir por tal nuevo mundo valiente, y tambin, por
supuesto, infligir sufrimiento sobre otros.
Tal visin justifica el matar personas cuyo sufrimiento no los mueve hacia la
compasin, porque ellos no son con-especficos.
Y all est.
Lobaczewski ha dicho francamente que los psicpatas desde cierta perspectiva son un
diferente tipo de seres humanos, un tipo que es consciente de su diferencia desde su niez.
Ponga esto junto con su afirmacin de que tales individuos reconocen a los de su clase, y
consideran a la gente normal como ser completamente otros, y podremos comenzar a
entender porqu y cmo pueden y cmo existen las conspiraciones entre tales individuos.
Ellos se juntan, con visiones similares del mundo, como la grasa que flota en un tazn de sopa.
Cuando uno de ellos comienza a desvariar, otros como ellos o aquellos con dao cerebral que
los hace susceptibles se renen alrededor de la bandera, por as decirlo. Y es ms, ellos
saben esto, y conocen cmo funciona.
Hablando de redes, nosotros necesitamos echar una ojeada ms cercana a cmo los psicpatas
afectan a otros seres humanos a quienes ellos usan para crear las bases para su gobierno, en
las dinmicas macro-sociales. Esto destaca el hecho que la carencia de conocimiento
psicolgico entre el pblico general, sin mencionar la neurosis general de la mayora de
personas, los hace vulnerables a tales depredadores.
Lobaczewski:
Subordinando a una persona normal a individuos psicolgicamente anormales
tiene un efecto deformante en su personalidad: engendra trauma y neurosis.

Esto es alcanzado de una manera que generalmente evade los suficientes

controles conscientes. [Lobos Vestidos de Ovejas]
Tal situacin, entonces, priva a la persona de sus derechos naturales de
practicar su propia higiene mental, desarrollar una personalidad suficientemente
autnoma y utilizar su sentido comn. A la luz de la ley natural, esto constituye
un tipo de ilegalidad, la cual puede aparecer en cualquier escala social, aunque
no sea mencionada en ningn cdigo legal.
El psiclogo, George Simon, citado arriba, discute a lo que l se refiere como personalidades
con agresin encubierta, las cuales, leyendo su libro, se revelan a s mismas como miembros
del espectro psicoptico.
El escribe:
A las personalidades agresivas no les gusta que nadie las presione a hacer lo
que no quieren hacer, o les impida hacer lo que quieren. No es una respuesta
que ellos no aceptarn.
[En algunos casos], si pueden veer algn beneficio en el auto-dominio, ellos
pudieran internalizar inhibiciones [y volverse encubiertamente agresivos].
Refrenndose de cualquier acto abierto de hostilidad hacia otros, logran
convencerse a s mismos y a otros que no son la gente despiadada que
realmente son. Ellos pudieran observar la ley al pie de la letra, pero violar con
facilidad su espritu. Ellos pudieran exhibir turbacin o confusin, si esto
estuviese en su mejor inters, pero se resisten verdaderamente a someterse a
ninguna autoridad ms alta o juego de principios. [Ellos estn] esforzndose,
sobre todo, en encubrir sus verdaderas intenciones y agendas agresivas de
otros. Ellos pudieran comportarse con civismo y apropiadamente, al ser
escudriados de cerca o vulnerables. Pero cuando creen que son inmunes a ser
detectados, harn cualquier cosa que deseen.
Tratar con personalidades de agresin encubierta es como conseguir latigazos.
A menudo, uno realmente no sabe que es lo que lo ha golpeado hasta mucho
despus que se ha hecho el dao.
Los agresivos encubiertos son a menudo tan expertos explotando las
debilidades e inseguridades emocionales de otros que casi cualquier persona
puede ser embaucada
Los agresivos encubiertos explotan situaciones en las cuales ellos estn bien
conscientes de la vulnerabilidad de su presa. A menudo son muy selectivos
acerca de las clases de personas con quienes se asocian o con quienes
trabajan. Ellos son particularmente adeptos a encontrar y mantener a otros en
una posicin hacia abajo. Ellos gozan estando en posiciones de poder sobre
otros.
Es mi experiencia que la prueba ms confiable de su carcter es cmo una
persona utiliza su poder
[Simon, op. cit.]

Ahora, solamente imagine que las casi 1 de 25 personas mencionadas por Martha Sout en su
libro: El Socipata de al lado. Siendo los que buscan y alcanzan posiciones de poder y
autoridad en casi cualquier campo de esfuerzo, donde el poder puede alcanzarse, y uno
comienza a entender cuan verdaderamente daino esto puede ser a una sociedad entera.
Imagine a maestros escolares con poder sobre sus nios, que son agresivos-encubiertos.

Imaginen a doctores, psiclogos, ministros de la fe y politicos en tales posiciones.

Con este entendimiento, nosotros comenzamos a tener una mejor idea de cmo los psicpatas
pueden conspirar y realmente actuar: en una sociedad donde el mal no es estudiado ni
entendido, ellos fcilmente suben a la cima y proceden a condicionar a la gente normal a que
acepten su dominacin, a que acepten sus mentiras sin cuestionar.
Segn lo observado al principio de esta seccin, Lobaczewski observ:
Largos perodos de preocupacin con uno mismo y acumulando beneficios
para uno mismo, disminuye la hablidad de leer exactamente el ambiente de
otras personas. [] Es esta caracterstica, esta histerizacin de la sociedad que
permite a conspiradores, encantadores de serpientes y otros primitivos
desviados que acten como factores esenciales en los procesos de originar el
mal a escala macro social.
Vemos exactamente este patrn de desarrollo social en los Estados Unidos sobre los ltimos 50
a 60 aos o an ms.
El hecho es que mucha gente que pueda haber nacido normal se ha convertido en lo que
podra ser denominado psicopticos secundarios o caractepatas, debido a la influencia de la
psicopata en la cultura estadounidense, desde muchos campos incluyendo ciencias,
medicina, psicologa, leyes, etc. donde ellos estn conscientes de lo que le estn haciendo a
la gente normal.
Lobaczewski:
Ya hemos discutido la naturaleza de algunas personalidades patolgicas
carateopatas que pudieran ser creadas por una exposicin individual a una
persona con una severa deformacin de carcter. La psicopata esencial tiene
efectos excepcionalmente intensos de este modo: algo misterioso roe en la
personalidad de un individuo a merced del psicpata; y se lucha como se
luchara un demonio. Sus emociones se congelan, su sentido de realidad
psicolgica se aquietan o se duermen.
Esto conduce a una descriterializacin del pensamiento y a una sensacin de
desamparo que culmina en reacciones depresivas, las cuales pueden ser tan
severas que a veces los psiquiatras las mal-diagnostican como psicosis
manaco-depresiva. Muchas personas evidentemente tambin se rebelan
mucho ms temprano, y comienzan a buscar algn camino para liberarse de
tales influencias.
Una estructura social dominada por gente normal y su mundo conceptual
fcilmente le parece al psicpata como un sistema de fuerza y opresin. Si
sucede que la verdadera injusticia, de hecho, existe en esa sociedad, las
sensaciones patolgicas de injusticia y afirmaciones sugestivas pueden resonar
entre aquellos quienes verdaderamente han sido tratados injustamente. Las
doctrinas revolucionarias pueden, entonces, encontrar aprobacin entre ambos
grupos, aunque sus motivaciones realmente son bastante diferentes.
La presencia de bacterias patgenas en nuestro ambiente es un fenmeno
comn; no obstante, no es el nico factor decisivo en cuanto a su un individuo o
una sociedad se enferma. De manera similar, los factores psicopatolgicos por
s solos no deciden acerca de la extensin del mal. []

Otras Psicopatas

Podemos tambin incluir entre las categoras psicopticas un nmero algo

indeterminado de anomalas con un sustrato hereditario
Tambin encontramos a individuos difciles con una tendencia a comportarse de
una manera hiriente hacia otras personas, para quienes las pruebas no indican
un dao existente del tejido cerebral, y no hay una indicacin de un fondo
anormal en la infancia. El hecho que tales casos se repitan entre las familias
sugerira un substrato hereditario.[]
Tales personas tambin procuran enmascarar su diferente mundo de
experiencia y juegan el papel de gente normal a variados grados Estas
personas participan en el gnesis del mal de muy diversas maneras, ya sea
tomando parte abiertamente o, a un menor grado, cuando hana logrado
adaptarse a las maneras apropiadas de vivir.
Estas psicopatas y fenmenos relacionados podra, cuantitativamente
hablando, ser, en resumen, estimado a dos o tres veces el nmero de casos de
psicopata esencial, es decir, en menos del dos por ciento de la poblacin.
Aqu quisiera comentar que, si especulamos el nmero real de psicpatas en un 6 por ciento o
incluso solamente un 4%, como lo afirma Stout entonces, estas otras personas de las que
est hablando Lobaczewski podran ser tan frecuentes como un 12 o 18% de la poblacin. Esto
significara que el nmero total de psicpatas agregado a los casi psicpatas sera del 16 al 24
por ciento de la poblacin total. Sin embargo, es obvio que la expansin estadstica puede ser
diferente en diferentes pases y en pocas o tiempos diferentes.
Veremos este tema ms adelante.
Lobaczewski:
Este tipo de persona encuentra ms fcil ajustarse a la vida social. Muy pocos
casos particulares se adaptan a las demandas de la sociedad de personas
normales, tomando ventaja de su entendimiento en las artes u otras reas con
tradiciones similares. Ellos creatividad literaria es a menudo perturbadora, si es
concebida solamente en categoras de ideales; ellos insinan a sus lectores que
sus mundos conceptuales y experiencias es auto-evidente, tambin realmente
contiene deformidades caractersticas.
El tipo ms frecuentemente indicado y conocido es la psicopata astnica, la
cual aparece en cada intensidad concebible, desde apenas perceptible hasta
una obvia deficiencia patolgica. Estas personas, astnicas (asthenic) e
hipersensitivas (hypersensitive) no indican el mismo dficit obvio en
sentimientos morales y habilidad de sentir una situacin psicolgica como
aparece en la psicopata esencial.
Son algo idealistas, y tienden a tener remordimientos de conciencia como
resultado de su conducta errada. En promedio, ellos son tambin menos
inteligentes que las personas normales, y sus mentes evitan la consistencia y la
exactitud en el razonamiento. Su visin psicolgica del mundo es claramente
falsificada, por lo cual no se puede confiar en sus opciones acerca de las
personas.
Una especie de mascara disfraza el mundo de sus aspiraciones personales, el
cual est en desacuerdo con las aspiraciones oficiales demandadas por una
situacin. Su conducta hacia las personas que no notan sus faltas es urbana,
aun amistosa. No obstante, estas mismas personas manifiestan una hostilidad y
agresin preferente hacia personas con talento para la psicologa o un
conocimiento apropiado en esta rea.

Son relativamente menos vitales sexualmente, y por lo tanto ms favorables a

aceptar el celibato; esto es porqu algunos monjes catlicos y sacerdotes a
menudo representan menos o menores casos de esta anomala. Ellos son el
factor principal que inspir la actitud tradicional anti-psicolgica en el
Pensamiento eclesistico.
Los casos ms severos son ms brutalmente anti-psicolgicos y despectivos
hacia la gente normal; ellos tienden a ser activos en los procesos del gnesis
del mal a gran escala. Sus sueos no carecen de un cierto idealismo, similar a
las ideas de la gente normal. Les gustara reformar al mundo a su gusto, pero
son incapaces de prever implicaciones y resultados de una mayor envergadura.
Condimentados con su desviacin, sus visiones podran influenciar a ingenuos
rebeldes de la gente quienes, de hecho, han sufrido injusticia.
La injusticia social existente podra verse como una justificacin para la visin
radicalizada del mundo, y la asimilacin de tales visiones.
Lo siguiente es un ejemplo, dado por Lobaczewski, del patrn de pensamiento de una persona
que parece ser un tpico y severo caso de psicopata astnica:
Si tuviera que comenzar la vida de nuevo, hara exactamente lo mismo: es una
necesidad orgnica, y no el dictado del deber. Tengo una cosa que me mantiene
andando y me obliga a ser sereno aun cuando las cosas estn muy tristes.
Esta es una fe inquebrantable en las personas. Las condiciones cambiarn, y el
mal cesar de reinar, y el hombre ser hermano del hombre, no un lobo, como
es ahora el caso. Mi paciencia deriva, no de mi suposicin, sino ms bien de mi
clara visin de la causa que da lugar al mal.
Estas palabras fueron escritas en prisin, el 15 de diciembre de 1913 por Glix Dzierzhynski,
(1877-1926), quien es mejor conocido como el primer cabecilla de la Cheka sovitica, o polica
sovitica de Seguridad, el precursor del KGB. Regando el miedo en una poca de caos, la
Cheka fue el instrumento perfecto para la despiadada consolidacin del poder de Stalin, y la
exterminacin de la oposicin.
Dzierzhynski hizo que Robespierre se viera como un mariquita, siendo responsable del
asesinato de millones de personas.
Si llegara el tiempo alguna vez, cuando las condiciones cambiaran y el mal ya no gobernara,
podra ser porque el progreso en el estudio del fenmeno patolgico y su papel ponerognico le
hara posible a las sociedades aceptar tranquilamente la existencia de este fenmeno, y lo
comprendiera como categoras de la naturaleza. La visin de una sociedad nueva, con una
estructura justa podra, entonces ser realizada dentro del marco de trabajo y bajo el control de
gente normal.
Habindonos reconciliado con el hecho que los psicpatas son diferentes y tienen una limitada
capacidad para el ajuste social, nosotros deberamos de crear un sistema de proteccin
permanente para ellos, dentro del marco de trabajo de la razn y el conocimiento apropiado.
Aqu debe observarse que las personas psicolgicamente normales constituyen tanto la gran
mayora estadstica de tipo de seres humanos y as, como Lobaczewski lo seala, de acuerdo
con la ley natural, deberan ser quienes fijan el paso; la ley moral se deriva de su naturaleza.
El poder debera estar en las manos de la gente normal.
Para nuestros propsitos, deberamos llamar la atencin a los tipos psicopticos
con rasgos desviados o irregulares: estos eran aislados, hace relativamente
mucho tiempo por Brzezicki y aceptados por E. Kretschmer como

caractersticos de Europa del Este en particular.

Los Esquirtoides son individuos vitales, egostas y de piel de elefante, quienes
hacen Buenos soldados por su Resistencia fsica y psicolgica. No obstante, en
tiempos de paz, son incapaces de entender las cosas ms sutiles de la vida, o
de criar prudentemente a la generacin ms joven. Ellos son felices en
alrededores primitivos; un ambiente confortable fcilmente les causa histeria.
Prueban ser rgidamente conservadores en todas las reas, y apoyan gobiernos
de mano dura.
Kretschmer era de la opinin que esta anomala era un fenmeno biodinmico,
causado por el cruce de dos grupos tnicos quitados de su lugar natural, lo cual
es muy frecuente en esa rea de Europa. Si este fuera el caso, los Estados
Unidos debera de estar lleno de esquirtoides. Esta anomala debera tomarse
en consideracin si queremos comprender la historia de Rusia, as como
Polonia en un grado inferior. []
Las caracterizaciones arriba son ejemplos seleccionados de factores
patolgicos que participan en los procesos ponerognicos [] El actual estado
de conocimiento en esta rea es, sin embargo, todava insuficiente como para
producir soluciones prcticas a tantos problemas humanos, particularmente
aquellos a escala individual y familiar. []
Algunos excepcionales psicopatlogos, convencidos que es imposible
desarrollar una visin tranquila y suficiente de la realidad humana, sin resultados
psicopatolgicos, estn, por lo tanto, desafortunadamente en lo correcto, una
conclusin difcil de aceptar por gente que cree que ha obtenido una visin
madura del mundo sin tanto estudio pesado. Los defensores de la visin natural
del mundo tienen tradicin, belles-lettres, aun la filosofa de su lado. Ellos no se
dan cuenta que durante los tiempos presentes, su modo de comprender las
interrogantes de la vida los hace comprender que la batalla con el mal es ms
problemtica. []
Procurando una observacin ms cercana de estos procesos psicolgicos y
fenmenos que conducen a un hombre o a una nacin a daar a otros, vamos a
seleccionar fenmenos lo ms caractersticos posibles. De nuevo, nos
convenceremos que la participacin de varios factores patolgicos en estos
procesos es la regla, no la excepcin.[]
Nuestros conceptos sociales, psicolgicos y morales, as como nuestras formas
naturales de reaccionar no son adecuadas para cada situacin con la que la
vida nos confronta. Nosotros generalmente terminamos hiriendo a alguien si
comprometemos nuestros conceptos naturales y arquetipos reactivos en
situaciones que parecen ser las apropiadas para nuestras ideas, aunque estas
sean, de hecho, esencialmente diferentes. Como regla, tales situaciones
diferentes ocurren porque algn factor patolgico difcil de comprender ha
entrado en escena. El valor prctico de nuestra visin natural del mundo
generalmente termina donde comienza la psicopatologa.
La familiaridad con esta debilidad comn de la naturaleza humana y la
ingenuidad de la persona normal es parte del conocimiento especfico que
encontramos en muchos individuos psicopticos. Encantadores (spellbinder) de
varias escuelas intentan provocar tales reacciones para-apropiadas de otras
personas en nombre de sus metas especficas, o en servicio de sus ideologas
reinantes. Esta factor patolgico difcil de entender est localizado dentro del
mismo encantador (spellbinder).

Llamamos egotismo a la actitud, subconscientemente condicionada como una

regla, gracias a la cual atribuimos un valor excesivo a nuestro reflejo instintivo,
reflejos y hbitos tempranamente adquiridos y una visin individual del mundo.
Un egotista mide a otras personas con su propia vara, tratando sus
conceptos y manera experiencial como un criterio objetivo. El quisiera forzar a
otras personas a sentir y pensar de la misma manera que el lo hace. Las
naciones egotistas tiene la meta subconsciente de ensear o forzar a otras
naciones a pensar en sus propias categoras, lo cual los hace incapaces de
entender a otras personas y naciones, o a volverse familiar con los valores de
sus culturas.
La crianza apropiada de un nio ( y la propia tambin) siempre tiene como
objetivo un desegotizamiento, de tal modo que abra la mente. []
El tipo de egotismo excesivo que obstaculiza el desarrollo de los valores
humanos y conduce a juzgar mal y aterrorizar a otros, bien merece el ttulo de
Rey de las fallas humanas. Dificultades, disputas, problemas serios y
reacciones neurticas brotan hacia arriba alrededor de un egotista, como los
hongos despus de una lluvia. Las naciones egotistas comienzan a gastar
dinero y esfuerzos para alcanzar metas derivadas de sus razonamientos
errneos y reacciones sobre-emocionales. Su incapacidad para reconocer los
valores de otras naciones, y sus discrepancias, derivadas de otras tradiciones
culturales, los conduce a conflictos y a guerras. []
Si analizamos el desarrollo de personalidades excesivamente egotistas,
encontramos algunas causas no-patolgicas, tales como haber sido criados en
un ambiente estrecho y excesivamente rutinario, o por personas menos
inteligentes que el nio. No obstante, la principal razn es la contaminacin a
travs de induccin psicolgica, por parte de personas excesivamente egotistas
o histricas, quienes desarrollaron esta caracterstica bajo la influencia de varias
causas patolgicas.
Muchas personas con varias desviaciones hereditarias y defectos adquiridos
desarrollan un egotismo patolgico. Para tales personas, forzar a otros a su
ambiente, grupos sociales enteros, y si es posible, naciones enteras que sientan
y piensen como ellos, se vuelve una necesidad interna, un concepto
predominante.
Alguna cosa que una persona normal no tomara seriamente se vuelve a veces
una meta de vida para ellos, el objeto de esfuerzo, sacrificios y de astuta
estrategia psicolgica. El egotismo patolgico se deriva de reprimir del campo
de conciencia de uno cualquier asociacin objecionable auto-crtica que se
refiere a la propia naturaleza de uno a normalidad. Preguntas dramticas, tales
como quien es aqu anormal, yo o este mundo de gente que siente y piensa
de manera diferente? son contestadas de modo desfavorable sobre el mundo.
Tal egotismo est siempre vinculado a una actitud de disimulo, con una mscara
de Cleckley o alguna otra cualidad patolgica siendo escondida de la
conciencia, tanto de la propia como de la de las otras personas. []
La importancia de la contribucin de esta clase de egotismo al gnesis del mal,
pues, difcilmente necesita elaboracin. Es sobre todo un recurso social, el
erotizar o traumatizar a otros, lo que, a su vez, causa ms dificultades. El
egotismo patolgico es un componente constante de variados estados, donde
alguien quien parece ser normal (aunque el, de hecho, no lo sea) es conducido

por motivos o luchas por metas que una persona normal considerara no
realistas o extraas.
La persona promedio preguntara:
Que podra el esperar ganar con eso?
La opinin ambiental, sin embargo, interpreta tal situacin de acuerdo con el
sentido comn, y es propensa a aceptar una versin ms probable de la
ocurrencia. Tal interpretacin a menudo da lugar a una tragedia humana.
Por eso, siempre debemos recordar que el principio de ley de cui prodest se
vuelve ilusorio siempre que est incorporado algn factor patolgico en el
cuadro. []

Hechizadores
Para poder comprender los caminos ponerognicos, especialmente aquellos
actuando en un contexto social ms amplio, observemos los papeles y
personalidades de individuos que llamaremos hechizadores, quienes son
altamente activos en esta rea, a pesar de su nmero estadsticamente
insignificante. Ellos son generalmente los portadores de varios factores
patolgicos, algunas caracteopatas y otras anomalas hereditarias
Los Hechizadores se caracterizan por un egotismo patolgico. Tal persona es
forzada, por algunas causas internas, a tomar una temprana opcin entre dos
posibilidades: la primera es forzando a otras personas a que piensen y
experimenten cosas de manera similar a la suya propia; la segunda es una
sensacin de soledad, y de ser diferente, una excentricidad patolgica en la vida
social. A veces, la opcin es, ya sea encentador de serpientes o suicidio.
Una triunfante represin de conceptos auto-crticos o desagradables desde el
capo de la conciencia, gradualmente da surgimiento a un pensamiento
conversivo, es decir, un paramoralismo.

Paramoralismos
La conviccin de que los valores morales existen, pero que algunas acciones
violan las reglas morales es un fenmeno tan comn y tan antiguo que parece
tener un fondo a nivel instintivo subconsciente del hombre, y no solo una
representacin de siglos de experiencia, cultura, religiones y socializacin.
No obstante, cualquier insinuacin que conlleve un lema moral es siempre
sugestivo, aun si el criterio moral usado es solamente una invencin ad hoc.
Cualquier acto puede, as, probar ser inmoral o moral por medio del uso de
paramoralismos a travs de una activa sugestin, y las personas que
sucumbirn a esta manipulacin son abundantes.
Buscando un ejemplo de un acto de maldad, cuyo valor negativo no provocara
duda en cualquier situacin social, los eruditos de las ticas frecuentemente
mencionan abuso infantil.
No obstante, los psiclogos a menudo se encuentran con afirmaciones
paramorales a tales conductas, en su prctica.

Lobaczewski anteriormente dio el ejemplo de una mujer con dao en el campo prefrontal, quien
era sadsticamente abusiva con su hijo, pero era apoyada en su abuso con su nio, por sus
hermanos, quienes estaban totalmente bajo su influencia y estaban convencidos de sus
cualidades de excepcionalmente alta moral.
Ejemplos particularmente monstruosos de este tipo de cosas ocurren a menudo en el contexto
religioso, donde los nios han sido azotados a muerto para sacarle los demonios. Siempre es
hecho para salvar las almas, y esto es un ejemplo de paramoralismo usado de manera
conversiva.
Ciertamente, hemos sido sujetos a este tipo de uso de paramoralismos, pero esa es otra
historia.
Las afirmaciones y sugerencias paramoralsticas acompaan tan a menudo
varias clases de males que parecen bastante irreemplazables.
Desafortunadamente, se ha vuelto un fenmeno frecuente para individuos y
grupos opresivos, o sistemas pato-polticos, inventar criterios morales siempre
innovadores, a conveniencia de alguien. Tales sugerencias privan a las
personas de su razonamiento moral y deforman el desarrollo de los nios. Las
fbricas de paramoralismo han sido encontradas a todo lo largo y ancho del
mundo, y un ponerologista encuentra difcil de creen que ellos son manejados
por personas psicolgicamente normales.
Los rasgos conversivos en el gnesis del paramoralismo parece probar que es
derivado mayormente de rechazo subconsciente (y regresin del campo de la
conciencia) de algo completamente diferente, lo cual llamamos la voz de la
conciencia. Como todo fenmeno conversivo, la tendencia a usar
paramoralismos es psicolgicamente contagiosa.
Lobaczewski seala que los paramoralismos fluyen profusamente de tales individuos, de
manera que inundan las mentes de las personas promedio.
Para el hechizador, todo se vuelve subordinado a su conviccin de que ellos son
excepcionales, a veces an mesinicos. Una ideologa puede surgir de tales
individuos que es ciertamente, parcialmente verdadera, y el valor de la cual se
afirma ser superior a todas las otras ideologas.
Ellos creen que encontrarn a muchos conversos a su ideologa, y cuando
descubren qhe este no es el caso, se shockean y bufan de la clera con
indignacin paramoral. La actitud de la mayor parte de las personas normales
hacia tales hechizadores es generalmente crtica, llena de aflicciones y
perturbadora.
El hechizador coloca en un plano altamente moral a cualquiera que sucumba a
su influencia, y ste baar a tales personas con atenciones y adulaciones de
todo tipo. Los crticos se encontraran con furia moral y el hechizador afirmar
que la minora que se queja de ellos es realmente una mayora.
Tal actividad es siempre caracterizada por la incapacidad de ver por anticipado
sus resultados finales, algo obvio desde el punto de vista psicolgico, porque en
el fondo contiene un fenmeno patolgico, y tanto el hechizar como el encanto
les hace imposible percibir con exactitud la realidad, por lo menos para poder
prever por lgica los resultados.
En una sociedad sana, las actividades de los hechizadores encuentran la
suficiente crtica como para sofocarlos rpidamente. No obstante, cuando son
precedidos por condiciones que operan destructivamente el sentido comn y el
orden social tales como la injusticia social, el atraso cultural, o gobernantes

intelectualmente limitados manifestando caractersticas patolgicas las

actividades de estos hechizadores han conducido a sociedades enteras a
tragedias humanas a gran escala.
Tal individuo pesca un ambiente o sociedad para personas que sea favorable a
su influencia, profundizando sus debilidades psicolgicas hasta que finalmente
se convierte en una unin ponerognica.
Por otra parte, la gente que ha mantenido sus facultades crticas sanas y
intactas, intentan contrarrestar las actividades de los hechizadores y sus
resultados, basados en su propio sentido comn y criterio moral. En la
polarizacin resultante de actitudes sociales, cada lado se justifica por medio de
categoras morales.
La conciencia de que un hechizador es siempre un individuo patolgico debera
de protegernos de los resultados conocidos de una interpretacin moralizante
del fenmeno patolgico, asegurndonos criterios objetivos para una accin
ms eficaz.
[Un alto cociente intelectual] generalmente ayuda a tener inmunidad contra
hechizadores, pero solo moderadamente. Reales diferencias en la formacin de
actitudes humanas bajo la influencia de tales actividades debera ser atribuida a
otras propiedades de la naturaleza humana. El factor ms decisivo en cuanto a
asumir una actitud crtica es una buena inteligencia bsica que condicione
nuestra percepcin de la realidad psicolgica.
Podemos observar tambin cmo las actividades de un hechizador
descascaran a individuos favorables con asombrosa regularidad.

Asociaciones Ponerognicas
Le daremos el nombre de asociacin ponerognica a cualquier grupo de
personas caracterizadas por procesos ponerognicos de intensidad social sobre
el promedio, donde los portadores de varios factores patolgicos funcionan
como inspiradores, hechizadores y lderes, y donde se genera una estructura
social apropiadamente patolgica. Asociaciones ms pequeas y menos
permanentes podran ser llamadas grupos o uniones. Tales asociaciones le
dan el nacimiento al mal que lastima a otras personas tanto como a sus propios
miembros.
Podramos enumerar varios nombres atribuidos a tales organizaciones por
tradicin lingstica: pandillas, turbas criminales, mafias, clicas y coteras, las
cuales astutamente evitan el choque con la ley mientras estn buscando ganar
su propia ventaja. Tales uniones frecuentemente aspiran al poder poltico para
imponer su legislacin conveniente ante la sociedad, en nombre de alguna
ideologa convenientemente preparada, derivando ventajas en forma de una
desproporcionada prosperidad y satisfaccin de su anhelo de poder.[]
Un fenmeno que tienen en comn todos los grupos y asociaciones
ponerognicas es el hecho que sus miembros pierden (o ya han perdido) la
capacidad de percibir a los individuos patolgicos como tales, interpretando su
conducta de manera fascinante, heroica o melodramtica. Las opiniones, ideas
y juicios de personas portadoras de varios dficits psicolgicos estn dotados
con una importancia por lo menos igual a aquella de individuos excepcionales
entre la gente normal.

La atrofia de las facultades crticas naturales respecto a individuos patolgicos

se vuelve una abertura a sus actividades, y al mismo tiempo un criterio para
reconocer la asociacin en concierto, como ponerognica. Llamemos esto el
primer criterio de ponerognesis.
Otro fenmeno que todas las asociaciones ponerognicas tienen en comn es
su estadsticamente alta concentracin de individuos con varias anomalas
psicolgicas. Su composicin cualitativa es crucialmente importante en la
formacin del carcter total de la unin, de sus actividades, su desarrollo o
extincin.
Grupos dominados por varias clases de individuos caracteopticos desarrollarn
actividades relativamente primitivas, probando poder ser quebrantada ms bien
fcilmente por una sociedad de personas normales. Las cosas son diferentes
cuando tales uniones estn inspiradas por individuos psicopticos. Aduzcamos
el siguiente ejemplo, ilustrando los papeles de dos diferentes anomalas,
seleccionadas entre algunos eventos estudiados por el autor.
En pandillas criminales de jvenes, un papel especfico es desempeado por
muchachos (y ocasionalmente chicas) llevando los resultados caractersticos, a
veces dejados atrs por una inflamacin de las glndulas partidas (paperas).
Como se h e mencionado, esta enfermedad tiene como secuelas reacciones
cerebrales, en algunos casos, dejando atrs un discreto, pero permanente
blanqueo de sentimientos o sensaciones, y una leve disminucin de habilidades
mentales en general. Resultados similares son a veces dejados como secuelas
despus de una difteria. Como resultado, tales personas fcilmente sucumben a
las sugestiones de individuos ms astutos.
Cuando estos individuos son arrastrados hacia un grupo criminal, se vuelven
ayudantes con poco criterio, y ejecutores de las intenciones de estos ltimos,
herramientas en las manos de lderes ms traidores, usualmente psicopticos.
Una vez arrestados, ellos se someten a las explicaciones insinuadas por sus
lderes, que sienten que la idea grupal ms alta (paramoral) demanda que se
vuelvan chivos expiatorios, asumiendo ellos la mayor parte de la culpa.
Los individuos con los anteriormente descritos rasgos de post-paperas y postdifteria constituyen menos que el 1.0% de la poblacin como un todo, pero sus
alcances llegan al 25% de los grupos delincuentes juveniles. Esto representa
una condensacin del orden de 30 veces, lo cual ya no requiere ms mtodos
de anlisis estadstico. Al estudiar el contenido de las uniones ponerognicas lo
suficientemente, a menudo nos encontramos con una condensacin de otras
anomalas psicolgicas que tambin hablan por s mismas.
Dos tipos bsicos de las uniones arriba mencionadas deben ser diferenciados:
Los ponerognicos primarios y los ponerognicos secundarios.
Describamos ahora una unin ponerognica primaria, cuyos miembros
anormales estaban activos desde el mismo principio, jugando el papel de
catalizadores cristalizantes desde que comenz el proceso para la creacin del
grupo.
Llamaremos ponerognicos secundarios a una unin que fue fundada en
nombre de alguna idea con un significado social independiente, generalmente
comprensible dentro de las categoras de la visin natural del mundo, pero que
ms tarde sucumbi a cierta degeneracin moral. Esto, a su vez, abri la puerta

a la infeccin y activacin de los factores patolgicos adentro, y ms tarde a una

ponerizacin del grupo como un todo, o a menudo de una fraccin.
Desde el mismo principio, una unin ponerognica primaria es un cuerpo
extrao dentro del organismo de sociedad, colisionando su carcter con los
valores morales respetados por la mayora. Las actividades de tales grupos
provocan oposicin y disgusto, y son considerados inmorales; como regla, por
ello, tales grupos no se extienden mucho, no se extiende a numerosas uniones.
Finalmente pierden su batalla con la sociedad.
Sin embargo, para tener una ocasin de convertirse en una asociacin
ponerognica grande, es suficiente que una cierta organizacin humana,
caracterizada por metas sociales o polticas, y una ideologa con algn haber
valorado como creativo, sean aceptados por un gran nmero de personas
normales antes de que sucumba a un proceso de malignidad ponerognica. La
principal tradicin y valores ideolgicos podran, entonces proteger durante largo
tiempo a una unin que haya sucumbido al proceso de ponerizacin desde el
punto de vista del sentido comn de la sociedad, especialmente sus
componentes menos crticos.
Cuando el proceso ponerognico toca tal organizacin humana, la cual emergi
y actu en nombre de metas polticas o sociales, cuyas causas estaban
condicionadas en la historia y en la situacin social, los valores originales
primarios nutrirn y protegern tal unin a pesar del hecho de que aquellos
valores primarios sucumben a una degeneracin caracterstica, volvindose su
funcin prctica completamente diferente de la primaria porque los nombres y
smbolos son retenidos. De tal modo, el sentido comn individual y social pone
al descubierto su punto ms dbil. []
Dentro de cada unin ponerognica se crea una estructura psicolgica , la cual
puede ser considerada una contraparte caricature de la estructura normal de la
sociedad, o de una organizacin social. Individuos con varias aberraciones
psicolgicas complementan los talentos y caractersticas de cada uno. Fases
tempranas de la actividad de la unin son usualmente dominadas por
caractepatas, particularmente por individuos paranoicos, quienes a menudo
juegan un papel de inspiradores o hechizadores en el proceso de ponerizacin.
A este punto, la unin todava indica un cierto rasgo romntico, y todava no es
caracterizado por una conducta excesivamente brutal. No obstante, pronto, ms
miembros normales son empujados a funciones de poca importancia y
finalmente son excluidos
Los individuos con desviaciones hereditarias, entonces, progresivamente
asumen el control sobre las posiciones de liderazgo e inspiracin. El papel de
los psicpatas esenciales gradualmente crece.
Un hechizador, al principio, simultneamente juega el papel de lder en un grupo
ponerognico. Ms tarde aparece otra clase de talento de liderazgo, un
individuo ms vital quien a menudo se ha unido ms tarde a la organizacin,
una vez que sta haya sucumbido a la ponerizacin. El individuo hechizador,
siendo ms dbil, es forzado a llegar a trminos, siendo empujado hacia las
sombras, y reconociendo el genio del nuevo lder, a menos que ste acepte la
amenaza del fallo total. Se reparten los papeles.
El hechizador necesita el apoyo del lder primitivo, pero decisivo, quien, a su
vez, necesita al hechizador para mantener la ideologa de la asociacin, tan
esencial para mantener la actitud apropiada por parte de aquellos miembros del

rango y fila que traicionan una tendencia a la crtica y la duda de la variedad

moral. El hechizador deber reempacar la ideologa apropiadamente, haciendo
resbalar nuevos contenidos bajo viejos ttulos, para que esto pueda continuar
satisfaciendo su funcin de propaganda bajo condiciones siempre cambiantes.
El tiene tambin que mantener la mstica del lder dentro y fuera de la
asociacin. Una completa confianza no puede existir entre los dos, sin embargo,
puesto que el lder secretamente siente desprecio por el hechizador y su
ideologa, mientras que este ltimo desprecia al lder, por ser un individuo
grotesco. El arreglo de cuentas es siempre probable; quien sea ms dbil se
convierte en el perdedor.
La estructura de tal unin experimenta una diversidad y especializacin
adicional. Un abismo se abre entre las masas ms normales y los iniciados de la
lite, quienes son, por regla general, ms patolgicos. Este subgrupo se vuelve
cada vez ms dominado por factores patolgicos hereditarios, el anterior por los
efectos secundarios de las varias enfermedades que afectan el cerebro,
individuos psicopticos menos tpicos, y gente cuyas personalidades mal
formadas fueron causadas por una temprana privacin o por mtodos brutales
de crianza por parte de individuos patolgicos.
Hay cada vez menos y menos sitio para gente normal en el grupo. Las
intenciones secretas de los lderes son mantenidas escondidas de la unin del
proletariado; los productos del trabajo de los hechizadores debern ser
suficientes para este segmento.
Un observador que ve las actividades de tal unin desde afuera, y usando la
visin psicolgica natural del mundo, siempre tender a sobre estimar el papel
del lder y su supuesta funcin autocrtica. Los hechizadores y el aparato de
propaganda son movilizados para mantener esta opinin externa errnea. El
lder, sin embardo, depende de los intereses de la unin, especialmente de los
iniciados de la lite, a un grado mayor de lo que l mismo sabe.
El emprende una constante batalla para mantener su posicin; es un actor con
un director. En uniones macro-sociales, esta posicin est generalmente
ocupada por un individuo ms representativo, con ciertas facultades crticas; el
iniciarlo en todos esos planes y calculaciones criminales sera contraproducente.
Conjuntamente con parte de la lite, un grupo de individuos psicopticos,
escondindose detrs de la escena, est dirige al lder como lo hizo Borman y
su pandilla, dirigiendo a Hitler.
Si el lder no satisface su papel asignado, el generalmente sabe que la pandilla
que representa la lite de la unin est en posicin de matarlo, o de otra
manera, de quitarlo.[]

El Proceso de Ponerizacin
La observacin de los procesos de ponerizacin de varias uniones humanas a
travs de la historia, fcilmente lleva a la conclusin que el paso inicial es una
tergiversacin moral del contenido ideacional del grupo. []
Lobczewski discute largamente cmo la ideologa es distorsionada y torcida por la infiltracin de
personas patolgicas en cualquier grupo que puede estar yendo en una direccin positiva.
Un ejemplo muy bueno es el Comunismo, el cual, de hecho, segn el nuevo testamento es una

ideologa cristiana.
Sin embargo, una vez que se han infiltrado grupos comunistas, el proceso de Ponerizacin
comenz, y el comunismo se convirti meramente en un tipo de Corporautocracia Facista,
siendo el Estado la corporacin.

El Fenmeno Macro-Social
Cuando un proceso ponerognico abarca la clase predominante entera de una
sociedad o nacin, o si se sofoca la oposicin por parte de las sociedades de
gente normal como resultado del carcter masivo del fenmeno, o usando
medios hechizantes y compulsin fsica estamos tratando con un fenmeno
ponerolgico macro-social.
En aquel momento, sin embargo, la tragedia de una sociedad, a menudo
acoplada con el sufrimiento del propio investigador, abren ante el un volumen
entero de conocimiento ponerolgico, donde ste puede leer todo acerca de las
leyes que gobiernan tales procesos, si ste es capaz de familiarizarse a tiempo
con su lenguaje naturalstico y su gramtica diferente. Los estudios del gnesis
del mal que estn basados en la observacin de pequeos grupos de gente, nos
pueden indicar los detalles de estas leyes. []
Aceptar la denominacin de patrocracia para un sistema de gobierno as
creado, donde una pequea minora patolgica toma el control sobre una
sociedad de gente normal. El nombre s seleccionado sobre todo, subraya la
cualidad bsica del fenmeno psicopatolgico macro social, el cual lo diferencia
de los muchos sistemas sociales posibles que son dominados por una
estructura, costumbres y leyes de gente normal.
Pienso que este nombre es consistente con las demandas de la semntica,
puesto que ningn trmino conciso puede caracterizar adecuadamente tal
complejo fenmeno.

Implicaciones Polticas de la Patocracia

El logro de los patcratas de absoluta dominacin en el gobierno de un pas no
sera permanente, puesto que grandes sectores de la sociedad se volveran
desafectos por tal gobierno, y encontrara un camino para derribarlo
La patocracia a altos niveles de una organizacin gubernamental tampoco
constituye el cuadro complete del fenmeno maduro. Tal sistema de gobierno
no tiene otro lugar ms donde ir sino hacia abajo.
Cualquier posicin de liderazgo hasta abajo, a los cabecillas del pueblo y los
gerentes cooperativos de comunidades, sin mencionar a los directores de
unidades policacas, y personal policial de servicios-especiales, y activistas en el
partido patocrtico debern ser llenados por individuos cuyos sentimientos de
vinculacin hacia tal rgimen estn condicionados por las correspondientes
desviaciones psicolgicas, las cuales son heredadas como regla.
No obstante, tales personas se vuelven ms valiosas, porque constituyen un
muy pequeo porcentaje de la poblacin. Su nivel intelectual o habilidades
profesionales no pueden ser tomadas en cuenta, puesto que las personas
representando habilidades superiores, con el requisito de desviaciones

psicolgicas- son todava ms difciles de encontrar.

Despus de que tal sistema ha durado durante varios aos, el cien por ciento de
todos los casos de psicopata esencial estn involucrados en actividad
patocrtica. Son consideramos los mas leales, aunque algunos de ellos fueron
parte, de un modo u otro, del "otro lado".
Bajo tales condiciones, ningn rea de vida social puede desarrollarse
normalmente, ya sea en economa, cultura, ciencia, tecnologa, administracin,
etc.
La Patocracia progresivamente paraliza todo.
Las personas razonables debern desarrollar un nivel de paciencia ms all de
la vista de cualquiera viviendo en un sistema normal humano, solo para explicar
que hacer y cmo hacerlo a algn obtuso mediocre, psicolgicamente desviado.
Esta pedagoga especial requiere mucho tiempo y esfuerzo, pero de otra
manera no sera posible mantener condiciones tolerables de vida, y los logros
necesarios en el rea econmica o en la vida intelectual de una sociedad. No
obstante, la patocracia progresivamente se inmiscuye por todas partes y
decolora todo.
Aquellas personas que inicialmente encontraron la ideologa original atractiva,
eventualmente llegar a la realizacin que, de hecho, estaban tratando con otra
cosa.
La desilusin experimentada por tales antiguos adherentes ideolgicos es
amarga en extremo.
Los intentos de la minora patolgica para retener el poder, siempre estarn
amenazados por la sociedad de personas normales, cuyo criticismo contina
creciendo. Por una parte, cualquier y todos los mtodos de terror y polticas de
exterminacin debern, entonces, ser usadas en contra de individuos conocidos
por sus sentimientos patriticos y entrenamiento militar.; por otra parte,
actividades de adoctrinamiento especfica, tales como esas que hemos
presentado son tambin utilizadas.
Al carecer del sentimiento natural de estar vinculados con la sociedad, se
vuelven irreemplazables en cualquiera de estas actividades. El primer plano
debe, de nuevo, ser ocupado por casos de psicopata esencial, seguido por
aquellos con anomalas similares, y finalmente por personas alienadas de la
sociedad en cuestin, como resultado de diferencias raciales o nacionales.
El fenmeno de patocracia madura durante este perodo: se construye un
extensivo y activo sistema de indoctrinacin, con una ideologa adecuada y
restaurada que constituye el vehculo del caballo de Troya para el proceso de
patologizar el pensamiento de individuos y de la sociedad. La meta jams es
admitida: forzar a las mentes humanas a incorporarse a mtodos
experimentales patolgicos y patrones de pensamiento, y consecuentemente
hacerlos aceptar tal regla. []
Durante el choque inicial, el sentimiento de vnculos sociales se desvanecen;
despus de que se sobrevive a esto, no obstante, la gran mayora de las
personas manifiestan su propio fenmeno de inmunizacin psicolgica. La
sociedad simultneamente comienza a recolectar conocimiento prctico en el
tema de esta nueva habilidad y sus propiedades psicolgicas. Las personas
normales lentamente aprenden a percibir los puntos dbiles de tal sistema, y

utilizar las posibilidades de un arreglo ms conveniente para sus vidas.

Ellos comienzan a aconsejarse mutuamente en estos temas, as, lentamente
regenerando los sentimientos de vnculos sociales y mutua confianza. Un nuevo
fenmeno ocurre: la separacin entre los patcratas y la sociedad de personas
normales. Estos ltimos tienen una ventaja respecto a talento, a capacidades
profesionales y a un sentido comn sano. Por lo tanto, sostienen algunos ases.
La patocracia finalmente realiza que deber encontrar algn modus Vivendi o
relaciones con la mayora de la sociedad:
Despus de todo, alguien tiene que hacer el trabajo para
nosotros.
Hay otras necesidades y presiones, especialmente desde afuera. La cara
patolgica deber esconderse del mundo, de alguna forma, puesto que el
reconocimiento por la opinin mundial sera catastrfico. Principalmente para los
intereses de la nueva lite y sus planes expansionistas, un estado patocrtico
deber mantener relaciones comerciales con los pases de hombres normales.
Tal estado tiene como meta lograr el reconocimiento internacional como cierta
clase de estructura poltica; teme el reconocimiento en trminos de diagnstico
clnico.
Todo esto hace que los patcratas tengan la tendencia de limitar sus medidas
de terror, sujetos a mtodos de propaganda y adoctrinamiento para colocarse
cierto maquillaje, y de acuerdo con la sociedad que ellos controlan, algn
margen de actividad autnoma, especialmente en cuanto a vida cultural. Los
patcratas ms liberales no seran adversos a darle a tal sociedad un cierto
mnimo de prosperidad econmica, para reducir el nivel de irritacin, pero su
propia corrupcin e incapacidad de administrar la economa, les previene hacer
esto.
Esta gran enfermedad social corre su curso a travs de una nueva fase: los
mtodos de actividad se vuelven ms suaves, y hay una coexistencia con
pases cuya estructura es aquella del hombre normal. Cualquiera estudiando
este fenmeno es recordado ms bien, del estado disimulativo de la fase de
un paciente intentando jugar el papel de una persona normal, escondiendo la
realidad patolgica, aunque contine estando enfermo o siendo anormal.
Por ello, usaremos el trmino la fase disimulativa de la patocracia para el
estado de asuntos en donde un sistema patocrtico juega aun ms hbilmente
el papel de un sistema sociopoltico normal. En este estado, las personas se
vuelven resistentes y se adaptan a la situacin dentro del pas afectado por este
fenmeno; hacia fuera, sin embargo, esta fase est marcada por una realzada
actividad ponerognica.
El material patolgico de este sistema, se infiltra ms bien fcilmente en otras
sociedades, particularmente si son ms primitivos, y todas las avenidas de
expansin patocrtica son facilitadas por la disminucin de crtica de sentido
comn por parte de las naciones que constituyen el territorio de expansionismo.
Mientras tanto, en el pas patocrtico, la estructura activa del gobierno descansa
en las manos de individuos psicopticos, y la psicopata esencial juega un papel
estelar. Especialmente durante la fase disimulativa. No obstante, los individuos
con rasgos obviamente patolgicos debern ser quitados de ciertas reas de
actividad: es decir, de puestos polticos con exposicin internacional, en donde
tales personalidades podran traicionar el contenido patolgico del fenmeno.
[]

Necesidades similares aplican en otras reas tambin. El constructor del edificio

de una nueva fbrica es a menudo alguien apenas conectado con el sistema
patocrtico, pero sus habilidades son esenciales. Una vez la plante est en
operacin, el control de su administracin es asumida por patcratas, lo cual a
menudo lleva a una ruina tcnica. El ejrcito similarmente necesita a personas
dotadas con perspicacia y cualificaciones esenciales, especialmente en el rea
de armas modernas.
En tales situaciones, muchas personas son forzadas a adaptarse, aceptando el
sistema gobernante como un status quo, pero tambin criticndolo. Ellos
cumplen con sus deberes a pesar de las dudas y conflictos de conciencia,
siempre buscando una mejor salida, lo cual discuten dentro de crculos de
confianza.
La siguiente pregunta se sugiere as: Qu sucede si la red de entendimientos
entre los psicpatas logra poder en posiciones de liderazgo con exposicin
internacional?
Esto puede sucedes, especialmente durante las ltimas fases del fenmeno.
Incitados por su carcter, tales personas tienen sed por solamente eso, aunque
entrara en conflicto con sus propios intereses de vida. Ellos no comprenden
que sobrevendra una catstrofe. Los grmenes no estn conscientes de que
sern quemados vivos o escondidos en lo profundo del suelo, junto con el
cuerpo humano cuya muerte ellos estn causando.
Si varias posiciones de mando de un gobierno son asumidas por individuos
carentes de suficientes habilidades para sentir y comprender a otras personas, y
quienes tienen tambin deficiencias en cuanto a imaginacin tcnica y
habilidades prcticas todas las reas, tanto dentro del pas en cuestin como
con respecto a las relaciones internacionales.
En el interior, la situacin se volver intolerable aun para aquellos ciudadanos
que fueron capaces de anidarse dentro de un modus vivendi relativamente
confortable. Afuera, otras sociedades comienzan a sentir la cualidad patolgica
del fenmeno muy distintamente. Tal estado de asuntos no puede perdurar
mucho tiempo. Uno debe, entonces, estar preparado para cambios aun ms
rpidos, y tambin comportarse con gran circunspeccin.
La Patocracia es una enfermedad de grandes movimientos sociales seguidos
por sociedades enteras, naciones e imperios.
En el curso de la historia humana, esto ha afectado a movimientos sociales,
polticos y religiosos, as como a las ideologas acompaantes convirtindolas
en caricaturas de ellos mismos. Esto ocurri como resultado de la
participacin de agentes patolgicos en un proceso similarmente patodinmico.
Esto explica porqu todas las patocracias del mundo son, y han sido tan
similares en sus propiedades esenciales.
Identificando este fenmeno a travs de la historia, y calificndolos
apropiadamente de acuerdo a su verdadera naturaleza y contenidos no de
acuerdo a la ideologa en cuestin, la cual sucumbi al proceso de
caricaturizacin es un trabajo para historiadores. []
Las acciones de patocracia afectan a la sociedad entera, comenzando con los
lderes e infiltrando cada pueblo, negocio e institucin. La estructura social

patolgica gradualmente cubre el pas entero, creando una nueva clase dentro
de aquella nacin. Esta clase privilegiada se siente permanentemente
amenazada por los otros, es decir, por la mayora de las personas normales.
Ni los patcratas mantienen ninguna ilusin acerca de su destino personal, de
haber un retorno al sistema del hombre normal.
Una persona normal privada del privilegio o alta posicin va por all haciendo
algn trabajo que le har ganarse el sustento; pero los patcratas nunca
poseyeron ningn talento prctico, y el marco de tiempo de su gobierno ha
eliminado cualquier posibilidad residual de adaptarse a las demandas del
trabajo normal.
Si le ley del hombre normal habra de reinstalarse, ellos y los de su clase
podran ser sujetos a juicios, incluyendo una interpretacin moralizadora de sus
desviaciones psicolgicas; ellos seran amenazados por una prdida de libertad
y vida, no meramente una prdida de posicin y privilegios. Puesto que son
incapaces de esta clase de sacrifico, la sobrevivencia de un sistema el cual es
mejor para ellos se convierte en una idea moral. Tal amenaza deber ser
batallada por medios de astucia poltica y carencia de escrpulos respecto a
aquellos otras personas de calidad inferior.
En general, esta nueva clase est en la posicin de depurar a sus lderes si su
conducta pone en peligro la existencia de tal sistema. La Patocracia
sobrevive, gracias a la sensacin de estar siendo amenazado por la sociedad de
personas normales, as como por otros pases en donde persisten varias formas
del sistema del hombre normal. Para los gobernantes, mantenerse en la cima
es, por ello, el clsico problema de ser o no ser.
As, pues, podemos formular una pregunta ms cautelosa: Puede, tal sistema,
alguna vez renunciar a una expansin poltica y territorial en el exterior y
establecerla como sus posesiones actuales? Qu sucedera si sobreviniera
una situacin que confiriera paz interna, el orden correspondiente y una relativa
prosperidad dentro de la nacin?
La gran mayora de la poblacin del pas siendo normal hara un hbil uso
de todas las posibilidades emergentes, tomando ventaja de sus cualificaciones
superiores para luchar por un alcance cada vez ms grande de actividades.
Gracias a sus nmeros ms altos, habra una mayor tasa de nacimientos de su
clase, y se incrementara su poder.
A esta mayora se les uniran algunos hijos de la clase privilegiada, quienes no
heredaron los genes psicopticos. El dominio de la patocracia sera
grandemente debilitado, finalmente llevando a una situacin en donde la
sociedad de gente normal retoma el poder. Para los patcratas, esta es una
visin conocida y es su pesadilla.
As, la destruccin biolgica, psicolgica, moral y econmica de esta mayora de
gente normal es una necesidad biolgica para los patcratas.
Muchos medios sirven a este fin, comenzando con los campos de concentracin
e incluyendo la guerra contra una turba obstinada, bien armada que devastar y
debilitar la energa humana lanzada e l, es decir, que gobierna el mismo
poder de poner en peligro a los patcratas. Una vez estn muertos con
seguridad, los soldados sern decretados hroes, para ser venerados, y tiles
para criar a una nueva generacin fiel a la patocracia.

Cualquier guerra emprendida por una nacin patocrtica tiene dos frentes: el
interno y el externo. El frente interno es ms importante para los lderes y la lite
gobernante, y la amenaza interna es un factor decisivo en lo que respecta a dar
rienda suelta a la guerra. Considerando si comenzar una guerra en contra de un
pas patocrtico, u no deber considerar principalmente el hecho de que uno
podra ser usado como ejecutor de la gente comn, cuyo aumento de poder
representa un incipiente peligro para la patocracia. Despus de todo, los
patcratas no vacilan en hacer correr la sangre y el sufrimiento a la gente que
ellos consideran que no son completamente como ellos. []
La patocracia tiene otras razones internas para la bsqueda de expansionismo a
travs del uso de todos los medios posibles. Mientras exista ese otro mundo,
gobernado por los sistemas del hombre normal, instalado en y dentro de los
esfuerzos de la mayora no patolgica, creando, de tal modo, cierto sentido de
direccin.
La mayora de la poblacin no-patolgica del pas jams dejar de sonar con el
restablecimiento del sistema del hombre normal de cualquier forma posible. Esta
mayora jams dejar de observar a otras pases, esperando el momento
oportuno; su atencin y poder deber, por eso, ser distrada de este propsito, y
las masas debern ser educadas y canalizadas en direccin de esfuerzos
imperialistas. Tales metas debern buscarse tenazmente, para que todo el
mundo sepa para que se est luchando y en nombre de quien debern ser
aguantadas las duras disciplinas y la pobreza.
Este ltimo factor efectivamente limita la posibilidad de actividades subversivas
por parte de la sociedad de personas normales.
La ideologa debe, por supuesto tener una justificacin correspondiente para
este supuesto derecho para conquistar al mundo, y deber, por ello, ser
apropiadamente elaborada. El expansionismo es derivado de la naturaleza
misma de a patocracia, no desde la ideologa, sino este hecho deber ser
enmascarado con ideologas. []
Por otra parte, hay pases con gobiernos de hombres normales, en donde la
gran mayora de sociedades tiemblan solo de pensar que un sistema similar
podra ser impuesto en ellos.
Los gobiernos de tales naciones, por eso hacen todo lo que pueden dentro del
marco de trabajo de sus posibilidades y su entendimiento del fenmeno, para
poder contener su expansin. Los ciudadanos de esos pases suspiraran con
alivio si algn levantamiento fuera a reemplazar este malvolo e incomprensible
sistema con un mtodo de gobierno ms humano, ms fcilmente entendido,
con quien sera posible una coexistencia pacfica.
Tales pases emprenden as varios medios de accin para este propsito,
dependiendo su calidad de la posibilidad de entender esa otra realidad. []
Los factores econmicos constituyen una parte muy significativa de la
motivacin para esta tendencia expansionista. Puesto que las funciones
directivas han sido asumidas por individuos con una inteligencia mediocre y
rasgos patolgicos de carcter, la patocracia se vuelve incapaz de administrar
apropiadamente cualquier cosa en absoluto. []
La prosperidad recolectada de naciones conquistadas puede ser explotada
durante un tiempo, haciendo que los ciudadanos se vean forzados a trabajar

ms duro por una nfima remuneracin. Por el momento, no se le ha dado

pensamiento al hecho de que un sistema patocrtico, dentro de un pas
conquistado, causar eventualmente similares condiciones improductivas;
despus de todo el correspondiente auto-conocimiento en esta rea no es
resistente en el psicpata. []
Como ha sido el caso durante siglos, el poder militar es, por supuesto, el
principal medio para alcanzar estos fines. A travs de los siglos, dondequiera
que la historia haya registrado la aparicin del fenmeno descrito, se han vuelto
aparentes medidas especficas de influencia algo en el orden de inteligencia
especfica al servicio de la intriga internacional, facilitando la conquista. Esta
cualidad se deriva de las caractersticas de personalidad que inspiran el
fenmeno; debera constituir informacin para que los historiadores identifiquen
este tipo de fenmeno a travs de la historia.
Los psicpatas existen en todas partes en el mundo; incluso una patocracia muy
lejana evoca una respuesta resonante en ellos, trabajando en su sensacin
subyacente de que hay un lugar para personas como nosotros all. Las
personas no crticas, frustradas y abusadas tambin existen en todas partes, y
ellas pueden ser alcanzadas por medio de una propaganda apropiadamente
elaborada.
El futuro de una nacin es grandemente dependiente de cuntas de estas
personas contenga. Gracias a su conocimiento psicolgico especfico y su
conviccin de que la gente normal son ingenuos, una patocracia es capaz de
improvisar sus tcnicas anti-psicoteraputicas y patolgicamente egotistas,
como usual, para insinuar su mundo de conceptos desviados a otros. []
Siempre que una nacin experimenta una crisis interna del sistema o una
hiperactividad de procesos ponerognicos, se vuelve objeto de una penetracin
patocrtica, cuyo propsito es servirse del pas como botn. Entonces se vuelve
fcil tomar ventaja de su debilidad interna y de sus movimientos revolucionarios
para imponer reglas en base al uso limitado de la fuerza. Despus de una
imposicin forzada de tal sistema, el curso de patologizacin de la vida se
vuelve diferente; y tal patocracia ser menos estable, dependiendo su existencia
misma del factor de la fuerza exterior interminable
La fuerza bruta debe primero sofocar la resistencia de una nacin agotada; las
personas que tienen habilidades militares o de liderazgo debern ser liquidados,
y cualquiera apelando a valores morales y principios legales deber ser
silenciado. Los nuevos principios nunca son explcitamente declarados. La
gente deber aprender la nueva ley no escrita por medio de dolorosa
experiencia. La influencia anulada de este mundo de conceptos desviados
termina el trabajo, y el sentido comn demanda precaucin y resistencia.
Esto es seguido por un choque que aparece como trgico, siendo espantoso.
Alguna personas de cada grupo social ya sean gente comn que han sido
abusados, oficiales aristcratas, literarios, estudiantes, cientficos sacerdotes,
ateos o don nadie no conocidos repentinamente comienzan a cambiar su
personalidad y visin del mundo. Solo ayer eran decentes cristianos y patriotas,
ellos ahora exponen la nueva ideologa y se comportan despectivamente con
cualquiera que todava de adhiera a los viejos valores. Solamente ms tarde se
vuelve evidente que esta ostensible avalancha, como proceso, tiene sus lmites
naturales.
La patocracia impuesta a la fuerza llega en una forma acabada . podramos

incluso llamarla madura. Las personas observndola de cerca fueron incapaces

de distinguir las fases tempranas de su desarrollo; cuando los esquizoides y
caratepatas estaban a cargo.
En un sistema impuesto, el material psicoptico ya es dominante. []
La primera conclusin que se sugera a s misma pronto despus del encuentro
con el profesor [discutido anteriormente] fue que el desarrollo del fenmeno
est limitado por naturaleza, en trminos de la participacin de individuos
susceptibles dentro de una sociedad dada. La evaluacin inicial del
aproximadamente 6% prob ser realista.
Datos estadsticos coleccionados progresivamente, y ensamblados ms tarde,
no contradijeron este gravamen. Esta valor vara de pas en pas, en una
magnitud de cerca de un por ciento hacia arriba o hacia abajo. La psicopata
esencial juega un papel desproporcionado, comparado a los nmeros,
saturando el fenmeno como un todo con su propia calidad de pensamiento y
experiencia.
Otras psicopatas astnica, esquizoide, anankstica, histrica y otras
definitivamente tocan el segundo violn, aunque en suma son mucho ms
numerosas. Los individuos esquirtoidales se vuelven compaero viajeros,
guiados por su lujuria por la vida, pero sus actividades son limitadas por
consideraciones a su propia ventaja.
En naciones no-semticas, los esquizoides son algo ms numerosos que los
psicpatas esenciales; aunque altamente activos en las fases tempranas del
gnesis del fenmeno, stos traicionan una atraccin a la patocracia, como
tambin la distancia racional del pensamiento eficiente. As, se encuentran
divididos entre tal sistema y la sociedad de personas normales.
Hay personas menos distintamente inclinadas en la direccin patocrtica. Estas
incluyen estados causados por las actividades txicas de ciertas sustancias,
tales como el ter, el monxido de carbono, y posiblemente algunas
endotoxinas. [Tal como la nicotina? Habremos quizs ahora encontrado la
razn por la cual la actual patocracia y la anterior La Alemania Nazi era tan
fascista en su imposicin de la legislacin antifumadora?]
Los individuos paranoicos cuentan con el apoyo sin crtica alguna, dentro de tal
sistema. No obstante, en general, los portadores de varias clases de dao al
tejido cerebral claramente se inclinan hacia la sociedad de personas normales, y
como resultado de sus problemas psicolgicos, bajo una patocracia, sufren
incluso ms que las personas sanas.
Tambin result que los portadores de algunas anomalas fisiolgicas,
conocidas a los mdicos y a veces a los psiclogos, y las cuales son, sobre
todo, de naturaleza hereditaria, manifiestan tendencias partidas, similares e las
de los esquizoides. De manera similar, las personas cuya naturaleza les ha
cargado con una vida corta, y una frecuencia de muerte relacionada con cncer
indica una caracterstica e irracional atraccin hacia este fenmeno. La
resistencia disminuida de un individuo a los efectos de la patocracia y su
atraccin a ella, parece ser una respuesta holstica del organismo de la persona,
no meramente de su maquillaje psicolgico por s solo.
Aproximadamente el 6% de la poblacin constituyen la estructura activa de la
patocracia, la cual lleva su propio y peculiar sentido de conciencia para sus

propias metas. El doble de personas constituyen un segundo grupo: aquellos

que han logrado envolver sus personalidades para resolver las demandas de la
nueva realidad.
Este segundo grupo consiste de individuos quienes, en promedio, son ms
dbiles, ms enfermizos y menos vitales. La frecuencia de enfermedades
mentales conocidas en este grupo es dos veces el ndice del promedio nacional.
Podemos asumir, as, que el gnesis de su actitud sumisa hacia el rgimen,
mayor es su susceptibilidad a los efectos patolgicos, y su caprichoso
oportunismo incluye varias anomalas relativamente impalpables.
El grupo del 6% constituye la nueva nobleza; el grupo del 12% forma una nueva
burguesa, cuya situacin econmica es la ms ventajosa. Solamente el 18%
de la poblacin del pas est, as, a favor del nuevo sistema de gobierno.
La gran mayora de la poblacin forma la sociedad de personas normales,
creando una red informal de comunicaciones. Es necesario que nos
preguntemos porqu estas personas rechazan las ventajas que produce la
conformidad, conscientemente prefiriendo el papel se oposicin: pobreza,
hostigamiento y acortamiento de las libertades humanas.
Qu ideales los motivan? Ser meramente un tipo de romanticismo?
Una persona con un subconsciente normal humano, una buena inteligencia
bsica y completas facultades de pensamiento crtico tendra un rato difcil
aceptando tal compromiso; devastara su personalidad y engendrara neurosis.
Al mismo tiempo, tal sistema fcilmente lo distingue y lo separa de su propia
clase, sin importar sus vacilaciones espordicas. Ningn mtodo de propaganda
puede cambiar la naturaleza de este fenmeno macro-social, o la naturaleza de
un ser humano normal. stos permanecen extraos uno a otro para siempre.
Despus de que ha sido formada una estructura patocrtica, la poblacin es
efectivamente dividida de acuerdo con lneas completamente diferentes de lo
que alguien, que haya sido criado afuera de lo articulado en este fenmeno,
pudiera imaginar, y que de alguna manera cuyas condiciones actuales son
tambin imposibles de comprender.
La Patocracia corroe el organismo social entero, echando a perder sus
habilidades y energa. Los tpicos patcratas toman todas las funciones
administrativas en una estructura totalmente destruida de una nacin. Tal estado
deber ser a corto plazo, puesto que ninguna ideologa puede vivificarlo. El
tiempo llega cuando las masas comunes de la gente desean vivir como seres
humanos, y el sistema ya no puede resistirlo ms.
La Patocracia es incluso menos que un sistema socioeconmico que una
estructura social o un sistema poltico. Es un proceso de enfermedad macro
social afectando naciones enteras, y corriendo el curso de sus caractersticas
propiedades patodinmicas. Mientras nos mantengamos usando mtodos de
comprensin para este fenmeno patolgico, que intentan doctrinas polticas
para definirlo, (aun si esas doctrinas son heterogneas a l), no seremos
capaces de identificar las causas y propiedades de la enfermedad.
Una ideologa correspondientemente preparada podra disimular las cualidades
esenciales de las mentes de cientficos, polticos y gente comn.

Personas Normales Bajo Regla Patocrtica

Como lo hemos citado arriba, la anomala distinguida como psicopata esencial
inspira el fenmeno global en una patocracia bien desarrollada El mundo
patocrtico el mundo de egotismo y terror patolgico es tan difcil de
entender para las personas criadas fuera del alcance de este fenmeno, que a
menudo manifiestan ingenuidad infantil, aun si han estudiado la psicopatologa y
son psiclogos de profesin.
Si una persona con un sustrato instintivo normal e inteligencia bsica ya ha
escuchado y ledo acerca de tal sistema de despiadada autocracia basada en
una ideologa fantica, siente que ya ha formado una opinin en el tema. Sin
embargo, una confrontacin directa con el fenmeno causa que se sienta
intelectualmente impotente. Todas sus anteriores proyecciones demostraron ser
virtualmente intiles; no explican absolutamente nada. Esto provoca una
molesta sensacin de que el y la sociedad en la que fue educado son bastante
ingenuos
Una de las diferencias observadas entre una persona normalmente resistente y
alguien que ha sido sometido a una transpersonificacin es que el primero tiene
mayor capacidad para sobrevivir este vaco cognoscible y desintegrador,
mientras que el ltimo llena el vaco con el material de propaganda patolgica, y
sin suficientes controles.
Cuando la mente humana entra en contacto con esta nueva realidad, tan
diferente de cualquier experiencia encontrada por una persona criada en una
sociedad dominada por gente normal, esto suelta sntomas de choque
psicofisiolgico en el cerebro humano, con un tono ms alto de inhibicin de la
corteza y una sofocacin de sensaciones, las cuales a veces fluyen
incontrolablemente. Las mentes humanas trabajan ms despacio y menos
intensamente, puesto que los mecanismos asociativos se vuelven ineficientes.
Especialmente cuando una persona tiene contacto directo con representantes
psicopticos del Nuevo rgimen, quienes usan su experiencia especfica como
para traumatizar las mentes de los otros con sus propia personalidades, su
mente sucumbe a un estado de catatona temporal (N. d T. sndrome propio de
psicosis esquizofrnica que supone negativismo, mutismo, sugestionabilidad,
estereotipia, etc.) . Sus arrogantes y humillantes tcnicas, sus brutales
paramoralizaciones, matan sus procesos de pensamiento y sus capacidades de
auto defensa, y sus mtodos de de experiencias divergentes se ancla en su
mente.
Solamente despus de que han pasado estos estados psicolgicos
increblemente desagradables, gracias al descanso en compaa benevolente,
es posible reflejar lo cual es siempre un difcil y doloroso proceso o volverse
consciente que la mente de uno y el sentido comn ha sido engaado por algo
que no puede encajar en la imaginacin normal humana.
El hombre y la sociedad estn parados al comienzo de una larga ruta de
experiencias desconocidas, las cuales, despus de mucho ensayo y error,
finalmente conduce a cierto conocimiento hermtico de cules son las
cualidades del fenmeno, y cmo acumular resistencia psicolgica a ello.
Especialmente durante la fase disimulativa, esto hace posible adaptarse a la
vida en este mundo diferente y as hacer arreglos para unas condiciones de vida

ms tolerables.
Por ello observaremos los fenmenos psicolgicos, el conocimiento, la
inmunizacin y adaptacin, tal como no habra podido ser predicha antes, y
tampoco pudo ser entendida en el mundo restante, bajo la regla de los sistemas
del hombre normal. Sin embargo, una persona normal nunca puede adaptarse
completamente a un sistema patolgico; es fcil volverse pesimita acerca de los
resultados finales de esto.
Tales experiencias son intercambiadas durante discusiones vespertinas entre un
crculo de amigos, creando as, dentro de la mente de las personas, una especie
de conglomeracin de percepcin, la cual es inicialmente incoherente, y
contiene deficiencias objetivas. [...]
La ideologa oficialmente predicada para la patocracia continan conservando
sus energas sugestivas, que continan disminuyendo, hasta que llega el
momento en la razn humana logra localizarla como algo subordinado, lo cual
no es descriptivo de la esencia del fenmeno. [...]
Bajo tales condiciones, tanto el instinto como las sensaciones y la resultante
inteligencia bsica juegan papeles instrumentales, estimulando al hombre a
hacer selecciones que son en gran medida subconscientes.
Bajo las condiciones creadas por la regla patocrtica impuesta, nuestro
subconsciente instintivo es un factor instrumental para unirse a la oposicin.
Similarmente, las motivaciones ambientes, econmicas e ideolgicas que
influenciaron la formacin de la personalidad del individuo, incluyendo aquellas
actitudes polticas que fueron asumidas ms temprano desaparecen dentro
del acercamiento estadstico y disminuye a travs de los aos de gobierno
patocrtico.
Las decisiones y las selecciones de caminos hechas de regreso a la sociedad
del hombre normal son finalmente decididas por factores usualmente heredados
por medios biolgicos, y as, no son el producto de la opcin de la persona, y
predominantemente en procesos subconscientes.
La inteligencia general del humano, especialmente su nivel intelectual, juega un
papel relativamente limitado en este proceso de seleccionar un camino de
accin, como expresado por la significativa estadstica, pero baja correlacin de
-0.16. Mientras ms alto sea el nivel general de talento de la persona, ms difcil
es usualmente para el reconciliarse con esta realidad diferente, y encontrar
dentro de ella un modus vivendi.
Al mismo tiempo, las personas con dones y talento s se unen a la patocracia, y
speras palabras de desprecio contra el sistema pueden escucharse por parte
de personas simples, sin educacin.
Solamente aquellas personas con el grado ms alto de inteligencia las cuales,
como ya se ha mencionado, no acompaan psicopatas - son incapaces de
encontrar el significado de la vida dentro de tal sistema. A veces son capaces de
tomar ventaja de su mentalidad superior para encontrar caminos excepcionales
en los cuales ser tiles a otros.
Desperdiciando los mejores talentos predice una eventual catstrofe para
cualquier sistema social.

Puesto que esos factores sujetos a las leyes de la gentica han probado ser
decisivos, la sociedad se vuelve dividida en los adherentes de la nueva regla, la
nueva clase media, mencionada arriba, y la mayora de oposicin por medio de
criterio no conocido antes.
Puesto que las propiedades que causan esta nueva divisin aparecen en ms o
menos iguales proporciones dentro de cualquier viejo grupo social o nivel, esta
nueva divisin corta justo a travs de estas capas tradicionales de la sociedad.
Si tratamos la antigua estratificacin, cuya formacin fue decisivamente
influenciada por el factor talento, como horizontal, la nueve debera ser referida
a ella como vertical. El factor ms instrumental en esta ltima es una buena
inteligencia bsica, la cual, como ya sabemos, es ampliamente distribuida a
travs de todos los grupos sociales.
Incluso aquellas personas que fueron objeto de injusticia social en el sistema
anterior y luego se les confiere otro sistema, el cual supuestamente los protege,
lentamente comienzan a criticar a esta ltimo. [...]
Uno de los primeros descubrimientos hechos por una sociedad de personas
normales es que es superior a los nuevos gobernantes en inteligencia y
capacidades prcticas, sin importar cuan genios estos parezcan ser (por medio
del magnetismo o encanto). Los nudos que anulan la razn son gradualmente
soltados, y la fascinacin con el conocimiento secreto y el plan de accin del
nuevo rgimen comienza a disminuir, seguido por la familiarizacin con el
conocimiento acerca de esta nueva realidad..
El mundo de personas normales es siempre superior al otro, siempre que sea
necesaria una actividad constructiva, ya sea la reconstruccin de un pas
devastado, del rea de tecnologa, la organizacin de la vida econmica o
cientfica, y el trabajo de medicina. [...]
Como ya hemos sealado anteriormente, cada anomala psicolgica es, de
hecho, un tipo de deficiencia. Las Psicopatas estn basadas principalmente en
deficiencia en el subconsciente instintivo; sin embargo, su influencia ejercida
sobre el desarrollo mental tambin conduce a deficiencias en la inteligencia en
general, como lo discutimos ya arriba.
Esta deficiencia no es compensada por la creacin del conocimiento especial
psicolgico que observamos entre algunos psicpatas.
Tal conocimiento pierde su poder hipnotizante cuando la gente normal aprende
a entender este fenmeno tambin. El psicopatlogo no se sorprendi por el
hecho que el mundo de personas normales es dominante, y requiere
habilidades y talento. Para aquella sociedad, sin embargo, esto represent un
descubrimiento que engendr esperanzas y relajacin psicolgica.
Puesto que nuestra inteligencia es superior a la de ellos, podemos reconocerlos
y entender cmo piensan y actan. Esto es lo que aprende una persona en tal
sistema, por su propia iniciativa, forzado por las necesidades diarias. El aprende
al ir a trabajar a su oficina, escuela o fbrica, ya sea que necesite tratar con las
autoridades, o al ser arrestado algo que solo muy poca gente logra evitar.
El autor y muchos otros aprendieron mucho acerca de la psicologa de este
fenmeno macro social, durante el entrenamiento de indoctrinacin obligatoria.
Los organizadores y conferencistas no podran haber pensado en tal resultado.
El conocimiento prctico de esta nueva realidad va acrecentando, gracias a lo
cual la sociedad gana recursos de accin que les permite tomar una mejor

ventaja de los puntos dbiles del sistema de gobierno.

Esto permite una reorganizacin gradual de acoplamiento social, que con el
tiempo trae sus frutos.

Capitalismo y Psicopata
Los miembros de la Quantum Future School (Escuela de Futuro Cuntico) han sido contratados
para estudiar la psicopata y la pseudo-psicopata durante varios aos. Esto ciertamente ha
preparado a la mayora de nosotros a ser capaces de ver al hombre detrs de la cortina, o, en
este caso, detrs de la mscara de la cordura.
Estos estudios condujeron a la pregunta: porqu el comportamiento psicoptico parece estar
ten extendido en los Estados Unidos? (Eso no significa que no existe en cualquier otras partes
esto es un hecho).
Linda Mealey, del Departamento de Psicologa en la Universidad de San Benedicto en San
Jos, Minnesota, recientemente propuso ciertas ideas en su papel: La socio-biologa de la
sociopata Un Modelo Evolucionario Integrado" (The Sociobiology of Sociopathy - An
Integrated Evolutionary Model.)
Estas idean abordan el aumento de la psicopata en la cultura estadounidense, sugiriendo que
en una sociedad competitiva capitalista por definicin la psicopata es adaptativa y probable
que se incremente.
Ella escribe:
Yo he, as, discutido que algunos individuos parecen tener un genotipo que los
predispone a la psicopata.
[La psicopata describe] las diferencias individuales, genticamente basadas y
dependientes de la frecuencia en el empleo de estrategias de vida. [Los
psicpatas] siempre aparecen en toda cultura, sin importan cuales son las
condiciones socio-culturales. [...]
La competividad incrementa el uso de estrategias antisociales y maquiavlicas,
y puede contrarrestar una conducta pro-social Algunas culturas estimulan ms
que otras la competividad, y estas diferencias en valores sociales varan tanto
culturalmente como a travs de las culturas. []
A travs de ambas dimensiones, altos niveles de competitividad estn asociados
con altas proporciones de crmenes y maquiavelismo.
Una alta densidad de la poblacin, una forma indirecta de la competicin, es
tambin asociada con una conducta pro-social reducida y un comportamiento
anti-social incrementado.
[Mealey, op. cit.].

La conclusin es que el modo capitalista de vida, asociada, en los Estados Unidos, con la
democracia ha optimizado la sobrevivencia de psicpatas, con la consecuencia de que es una
estrategia de vida adaptativa, que es extremadamente exitosa en la sociedad estadounidense,
y as ha incrementado en la poblacin en trminos genticos, as como actuando como un factor
de atraccin para los individuos psicopticos en otros pases durante ya bastante tiempo.
El hecho es que los Estados Unidos estn probablemente inundados con psicpatas y
esquirtoides, como lo menciona Lobaczewski.

Es ms, como consecuencia de una sociedad que es adaptante para lal psicopata, muchos
individuos que NO son psicpatas genticos se han adaptado similarmente, volvindose
psicpatas efectivos, o caractepatas, como lo ha descrito Lobaczewski.
Mealey:
Por supuesto, porque no son discapacitados intelectualmente, esos individuos
[psicpatas] progresarn normalmente en trminos de desarrollo perceptivo, y
adquirirn una teora de la mente. Sus teoras, sin embargo, sern formuladas
puramente en trminos instrumentales [Que podra CONSEGUIR para mi el
asumir esto u lo otro?], sin acceso al entendimiento emptico en el que nos
fiamos nosotros la mayor parte del tiempo.
Podrn volverse excelentes juzgadores del comportamiento de otros, ya que no
estn sugestionados por la intrusividad de la emocin, actuando como lo hacen
los apostadores profesionales, nicamente sobre las leyes nomothetics y datos
actuarial (actuarial data) datos actualizados en vez de en sensaciones y
corazonadas.
En la determinacin de cmo actuar en los encuentros sociales del acontecer
diario, ellos usarn un acercamiento puramente de costos y beneficios, basados
en resultados personales inmediatos, sin cotar con reacciones emocionales de
los otros con quienes estn tratando.
Sin ningn verdadero amor que los comprometa, sin ansiedad alguna que les
prevenga el miedo de ser detectados, sin culpabilidad que les inspire
arrepentimiento, esos son libres para jugar continuamente para su beneficio a
corto plazo.
Al mismo tiempo, por los cambios en las frecuencias de los genes dentro de la
poblacin, no sern capaces de mantener el paso con los parmetros tan
rpidamente cambiantes de las interacciones sociales, una proporcin adicional
fluctuante de sociopata ser el resultado, porque, en una sociedad de
[]psicopata], las circunstancias ambientales hacen una estrategia antisocial de
la vida ms provechosa que una estrategia favorable socialmente.
[Mealey, op. cit.]

En otras palabras, en un mundo de psicpatas, aquellos que no son psicpatas genticos, son
inducidos a comportarse como psicpatas para sobrevivir. Cuando se establecen reglas para
hacer a una sociedad adaptable a la psicopata, convierte a todos en socipatas.
Lo que hace al psicpata tan peligroso y atemorizante es que el o ella llevan puesta una
completamente convincente mscara de Cordura- esto pueda, al principio hacer parecer a tal
persona muy persuasiva y obligatoriamente sana, de acuerdo al psiquiatra Harvey Cleckley.
Chackley fue el primero en describir los sntomas dominantes del desorden.
En general, el psicpata exitoso computa hasta donde pueden salirse con una proporcin de
costos y beneficios de las alternativas. Entre los factores que ellos consideran como los ms
importantes estn el dinero, el poder y la gratificacin de deseos negativos.
Ellos no estn motivados por tal refuerzo social como ventajas al futuro o al bienestar de otros
aun incluyendo aquellos que uno sospechara que s les importaran, como seran sus propias
familias. Se han realizado estudios que muestran que encerrando a un psicpata no tiene
absolutamente ningn efecto en ellos en trminos de modificar sus estrategias de vida. De
hecho, se ha demostrado que esto los hace peores.
Efectivamente, cuando son encerrados, los psicpatas simplemente aprenden cmo ser mejores

psicpatas.
El psicpata est obsesionado con el control, aun si dan la impresin de ser desamparados. Su
pretensin de sensibilidad emocional es realmente parte de su funcin de control: Mientras ms
alto sea el nivel de creencia que el psicpata pudiera inducir en su vctima a travs de sus
dramas, mayor control cree el psicpata que tiene. Y, de hecho, esto es verdad.
Ellos tienen el control cuando otros creen sus mentiras. Lamentablemente, el grado de creencia,
el grado de sumisin a este control por medio de falsas representaciones, generalmente
produce mucho dolor cuando la verdad es vislumbrada, que la vctima preferira continuar en
esa mentira que enfrentar el hecho que ha sido embaucado.
La conducta pasada de una sociedad ser usada por el psicpata (o por la red ponerolgica)
para predecir el futuro comportamiento de esa sociedad. Como un jugador individual, una
sociedad tendr cierta probabilidad de detectar engao y una memoria ms o menos exacta de
quien lo ha engaado en el pasado. La sociedad tambin tendr una cierta probabilidad de
haber desarrollado o no una propensin a tomar represalias en contra de un mentiroso o
timador.
Puesto que el psicpata est usando un abordamiento actuado para determinar los costos y
beneficios de diferentes conductas, (hasta que grado puede salirse con la suya), es realmente el
comportamiento pasado de la sociedad el que entrar en sus clculos, en vez de cualquier
gravamen de riesgo basado en cualquier miedo o ansiedad de ser pillado y castigado, que las
personas empticas pudieran sentir con anticipacin al hacer algo ilegal.
As, para reducir el comportamiento psicoptico en la sociedad y en el gobierno, una sociedad
debe establecer y reforzar una reputacin para ms altos promedios de deteccin de engao e
identificacin de mentirosos, y de una buena voluntad para tomar represalias. En otras palabras,
debe establecer una exitosa estrategia de disuasin.
Puesto que el psicpata es particularmente incapaz de tomar decisiones basadas en
consecuencias a futuro, es capaz solamente de enfocar su atencin en una gratificacin
inmediata metas a corto plazo es posible que se pueda tratar con tales individuos,
estableciendo una historia de castigo social de rpida distribucin. Es decir, el identificar y
castigar a mentirosos y timadores deber ser inmediato y consistente, siendo as, predecible
cuando esto ocurra.
Y aqu venimos al tema referente a las interacciones sociales humanas del mundo real a gran
escala: reducir la psicopata en nuestros lderes depende de que expandamos la memoria
colectiva de la sociedad sobre las conductas pasadas de jugadores individuales. Aquellos que
no recuerdan la historia estn condenados a repetirla.
Cualquier exploracin razonable en las noticias revelar que las mentiras y el engao no estn
tan encubiertos como los apologistas americanos quisieran pensar.
Incluso los estadounidenses menos informados tiene alguna idea de que hubo ciertamente algo
que ola mal acerca de la investigacin del asesinato de JFK. En aos recientes, el hombre a
cargo de la Comisin Warren, Gerald Ford, tambin expresidentes, admiti haber engaado en
el reporte cuando admiti haber cambiado el lugar de una de las heridas de bala en el reporte
final.
Entonces vino el Watergate, seguido por el Asunto Irn-Contra, sin mencionar el Mnica-gate.
Esto parece casi ingenuo comparado con las mentiras de la gente actualmente en el poder. Las
mentiras de la pandilla de Bush", de elecciones robadas, hasta los ataques del 9/11 y a travs
de las infames armas de destruccin masiva en Irak, han tomado el arte de la mentira a alturas
que impresionaran a Hitler mismo. Y aqu estamos solamente tocando algunas cosas

destacadas que son ms familiares para todos los estadounidenses.

Que consecuencias sufrieron los engaadores de la sociedad?
Ninguna. De hecho, en casi cada caso, fueron recompensados elegantemente con aquellas
cosas de valor para el psicpata: dinero y bienes materiales. Si alguien piensa que se
avergonzaron por exposicin al pblico, pinselo de nuevo! Pero lo que de inters crucial aqu
es el hecho que el pueblo estadounidense simplemente no ha respondido a las revelaciones de
las mentiras en el gobierno con ningn ultraje que pudiera ser considerado como smbolo. En el
presente, ni siquiera hay un ultraje simblico.
No encuentra esto extrao?
Pero nosotros ya hemos notado la razn: el estilo de vida estadounidense ha optimizado la
sobrevivencia de la psicopata y en un mundo de psicpatas, aquellos que no son
genticamente psicpatas, son inducidos a comportarse como sicpatas simplemente para
sobrevivir.
Cuando las reglas se fijan para hacer una sociedad adaptada a la psicopata, hace de todos
unos socipatas. Como consecuencia, un largo nmero de estadounidenses son socipatas
efectivos. (Aqu, nosotros usamos la palabra socipata como designacin de aquellos
individuos que nos son psicpatas genticos)
Y as, tenemos a George Bush y el Cuarto Reich calculando hasta dnde pueden salirse cn la
suya viendo en la historia las reacciones de las personas estadounidenses al engao.
No hay ninguno, porque el sistema es tan adaptado a la psicopata. En otras palabras, los
estadounidenses aguantan a Bush y a su agenda porque la mayora de ellos son, efectivamente,
como el.
Pero eso no es porque todos nacieron de esa manera. Es porque la psicopata es requerida
para sobrevivir en la sociedad capitalista, competitiva estadounidense.
Cuando una sociedad vuelve ms grande y ms competitiva, los individuos se vuelven ms
annimos y ms maquiavlicos. La estratificacin y segregacin social conduce a sensaciones
de inferioridad, pesimismo y depresin entre los no-tengo, promoviendo el uso de estrategias
de engao en la vida, que, entonces, hacen el ambiente ms adaptable para la psicopata en
general, porque aquellos que estn sufriendo respondern positivamente a cualquier signo de
cambio, incluso si no realizan que el cambio est siendo propuesto por aquellos que realmente
harn peores sus vidas.
La conducta psicoptica entre los psicpatas no-genticos pudiera visualizarse como un mtodo
funcional para obtener los recursos deseables, incrementando el estatus de un individuo en un
grupo local, e incluso un medio de proporcionar un estmulo que la gente social y
financieramente acertada encuentra aceptable en los desafos fsicos e intelectuales.
En los Estados Unidos, la gran mayora de hogares son afectados por el hecho que el trabajo,
divorcio o ambos, les han quitado a uno o ambos padres de la interaccin con sus hijos durante
la mayor parte del da. Esto es una consecuencia de la economa capitalista.
Cuando los padres estn ausentes, o incluso cuando uno de los padres est presente, pero no
posee el conocimiento suficiente o la informacin, los nios son dejados a la merced de lo que
est disponible a sus ojos (TV, Nintendo, etc.), una cultura formada por los medios de
comunicacin. Armados con palancas de mando y controles remotos de TV, los nios son
guiados desde South Park y Jerry Springer hasta Combate Mortal en el Nintendo. Los nios
normales se desensibilizan a la violencia.

Nios ms susceptibles nios con una herencia gentica a la psicopata - son empujados
hacia un peligroso precipicio mental. Mientras tanto, el gobierno regularmente est pasando
leyes, a demanda de los padres y de la comunidad psicolgica, diseados a evitar las
consecuencias impuestas sobre el comportamiento violento de los jvenes.
En cuanto a la violencia de los medios de comunicacin, pocos investigadores continan
tratando de disputar que el derramamiento de sangre en la TV y en las pelculas tiene un efecto
en los nios que las miran. Agregado a esta mezcla estn ahora los juegos de video
estructurados alrededor de modelos de caza y matanza. Enganchados por los grficos, los nios
aprenden a asociar los chorros de sangre con la satisfaccin principal de anotar un triunfo.
Una vez ms, la economa el capitalismo disfrazado como democracia controla su
realidad.
El hecho es que es un sistema casi mecnico el que opera basado en la naturaleza psicolgica
de los seres humanos, la mayora de los cuales prefiere vivir en la negacin o necesitan vivir en
la negacin para complacer a sus padres, sus parejas, sus lderes religiosos y sus lderes
polticos. Todo lo que ellos quieren hacer es tener alguna relajacin para disfrutar el Sueo
Americano.
Despus de todo, si la ignorancia es una dicha, es tonto ser sabio. Esto es ms que nada
especialmente verdad cuando consideramos el instinto de sobrevivencia del ego. Si la cultura
oficial creada por psicpatas - dice que no hay hombre detrs de la Cortina, trabajando a
travs del sistema de creencias inculcado, hay muy poca posibilidad de que la mayora de gente
sea capaz de ver la fuente del fenmeno ponerolgico en nuestro mundo.
Ahora, considere toda la previa informacin ahora en relacin a los ataques del 9/11.
De hecho, ellos han CREADO sus procesos de pensamiento!

por Wynne Parry

LiveScience Senior Writer
20 Octubre 2011
del Sitio Web LiveScience

traduccin de Adela Kaufmann

Versin original

Se estima que los los psicpatas representan el 1 por ciento de la poblacin

y hasta el 25 por ciento de los hombres recluidos en establecimientos penitenciarios.
CRDITO: Flynt | Dreamstime.com

NUEVA YORK
Los psicpatas son conocidos por ser astutos y manipuladores, pero an as,
inconscientemente, se traicionan, segn los cientficos que han estudiado los patrones en
el habla de asesinos convictos", al describir sus crmenes.
Los investigadores entrevistaron a 52 asesinos convictos, 14 de ellos clasificados como
psicpatas de acuerdo a la Lista de Psicopata-Revisada (Psychopathy ChecklistRevised), haciendo una valoracin de 20 puntos, y se les pidi que describieran sus
crmenes en detalle.
Utilizando programas de computadora para analizar lo que los hombres, dijeron, los
investigadores encontraron que aquellos con puntuaciones psicopticas mostraron falta
de emocin, hablando en trminos de causa y efecto al describir sus crmenes, y
centrando su atencin en las necesidades bsicas, como alimentos, bebida y dinero. [Los
10 Casos de Pena de Muerte ms Disputados - 10 Contested Death Penalty Cases]
Si bien todos tenemos un control consciente sobre algunas palabras que usamos, sobre
todo los sustantivos y verbos, este no es el caso de la mayora de las palabras que
usamos, incluso pequeas palabras, funcionales, como "para" y "la o l" o la conjugacin
que utilizamos para nuestros verbos, de acuerdo con Jeffrey Hancock, el investigador
principal y profesor de comunicaciones en la Universidad de Cornell, quien habl sobre el
trabajo el lunes (17 de octubre) en el Centro de Conferencias Cornell ILR en el centro de
Manhattanl.
"Lo bonito de ellos es que son producidos inconscientemente", dijo
Hancock.
Estas acciones inconscientes pueden revelar la dinmica psicolgica en la mente de la
persona que habla aunque l o ella no sean conscientes de ello, dijo Hancock.

Lo que significa ser un psicpata

Los psicpatas representan alrededor del 1 por ciento de la poblacin en general y hasta
un 25 por ciento de los hombres recluidos en establecimientos penitenciarios federales,
de acuerdo con los investigadores.
Los psicpatas suelen ser profundamente egostas y carentes de emocin.
"En trminos simples, los psicpatas parecen tener poca o ninguna
"conciencia", escriben los investigadores en un estudio publicado en
lnea en la revista Psicologa Jurdica y Criminolgica.
Los psicpatas son tambin conocidos por ser astutos y manipuladores, haciendo
peligrosos a los sujetos entrevistados, de acuerdo con Michael Woodworth, uno de los
autores y un psiclogo que estudia psicopata en la Universidad de British Columbia,
quien se uni a la discusin telefnica.
"Es increble", dijo Woodworth. "Uno puede pasar dos o tres horas y sale
sensacin de haber sido hipnotizado".
[Mentes criminales son diferentes a las suyas - Criminal Minds Are Different From Yours]

Si bien hay razones para sospechar que los patrones del habla de los psicpatas podran
tener caractersticas distintivas, ha habido poco estudio de los mismos, escribe el equipo.

De cmo las palabras los delatan

Para examinar el contenido emocional del habla de los asesinos, Hancock y sus colegas
examinaron una serie de factores, incluyendo la frecuencia con la que describen sus
crmenes usando la conjugacin verbal del pasado.
El uso de la conjugacin de tiempo pasado de los verbos puede ser un indicador de
distanciamiento psicolgico, y los investigadores encontraron que los psicpatas lo
utilizan ms que el tiempo presente cuando son comparados con los no psicpatas.
Tambin encontraron ms falta de fluidez - los "ehhs" y "hmms" que interrumpen el habla
- entre los psicpatas.
Casi universal en el habla, la muletilla indica que el hablante necesita un tiempo para
pensar acerca de lo que est diciendo.
Con respecto a los psicpatas,
"Creemos que con el" ehhh" y el "hmmm" tratan de ponerse la mscara
de la cordura", dijo Hancock a LiveScience.
Los psicpatas parecen ver al mundo y a otros instrumentalmente, como suyos para
tomarlos, escribi el equipo, que tambin incluy a Stephen Porter de la Universidad de
British Columbia.
Como lo esperaban, el lenguaje de los psicpatas contena ms palabras conocidas que
conjunciones de subordinacin.
Estas palabras, como "porque" y "por eso se asocian con declaraciones de causa y
efecto.
"Este patrn sugiere que los psicpatas eran ms propensos a ver el
crimen como el resultado lgico de un plan (algo que" tena "que hacer
para lograr un objetivo)", escriben los autores.
Y, por ltimo, mientras que la mayora de nosotros respondemos a necesidades de nivelsuperior, como la familia, la religin o la espiritualidad y la autoestima, los psicpatas

siguen ocupados con las necesidades asociadas con una existencia ms bsica.
Su anlisis revel que los psicpatas utilizan casi el doble de palabras relacionadas con
las ms bsicas necesidades fisiolgicas y el instinto de conservacin, incluyendo los
recursos de comida, bebida y dinero que los no- psicpatas, escriben.
En comparacin, los asesinos no-psicpatas hablaron ms acerca de la espiritualidad y la
religin y la familia, reflejando lo que pensara un individuo no-psicoptico cuando acaban
de cometer un asesinato, dijo Hancock.
Los investigadores estn interesados en el anlisis de lo que la gente escribe en
Facebook o en otros medios de comunicacin social, ya que nuestra mente inconsciente
tambin tiene influencia sobre lo que escribimos. Mediante el anlisis de las historias
escritas por estudiantes de Cornell y la Universidad de British Columbia, y viendo cmo la
gente genera los mensajes de texto usando las redes sociales de comunicacin se
relaciona con las puntuaciones en la Auto-reporte de la Escala de Psicopata (Self-Report
Psychopathy scale).
A diferencia de la lista, que est basada en una extensa revisin del expediente del caso
y una entrevista, el auto-reporte es completado por la persona en cuestin.
Este tipo de herramienta podra ser muy til para las investigaciones policiales, como en
el caso del asesino en serie de Long Island, que est siendo buscado por los asesinatos
de al menos cuatro prostitutas y posiblemente otros, ya que el asesino utiliz el sitio de
anuncios clasificados Craigslist, para ponerse en contacto con las vctimas, de acuerdo
con Hancock.
Un software de anlisis de texto podra ser utilizado para llevar a cabo un primer paso,
concentrando la labor de los investigadores humanos, dijo.
"Muchos analistas de conjugaciones de tiempo dicen que se sienten que
estn bebiendo de una manguera de fuego."
Sabiendo que el sospechoso es un psicpata puede afectar cmo la aplicacin de la ley
conduce las investigaciones y los interrogatorios, dijo Hancock.
Regresar a Psicpatas y Psicopata - Una
"Rama" de La Ponerologa
Regresar a Temas / Las Traducciones de
Adela Kaufmann

por Jack Mullen

25 Enero 2011
del Sitio Web ActivistPost

traduccin de Adela Kaufmann

Versin original en ingles

Jack Mullen ha sido un hombre de negocios

por ms de 25 aos, es dueo de 3
estaciones de radio, varias empresas de
base tecnolgica y una compaa de
desarrollo de recursos.

Estaba la gente consciente de que algo estaba a punto de

cambiar de una manera muy mala justo antes que Lenin y

Trotsky aparecieran en la escena en Petrogrado, en la primavera
de 1917?
Se dio cuenta el pueblo alemn de que al aceptar la
"esperanza" de Hitler desembocara en algo tan horrible y el
maligno en el que decenas de millones de personas moriran y
una mancha de sangre permanente apareceran en la historia de
Alemania?
Qu era la vida meses o aos antes de que los armenios
sufrieran genocidio a manos de los turcos, que no saban que el
control de armas impuesto del gobierno era realmente el
desarme antes del exterminio?
Qu hay de los chinos antes de que el tirano Mao, o los
norcoreanos antes de la infestacin de la familia Jung Kim Il?
Saban stas personas lo que vena, pero no saban qu
podan hacer?

La mayor parte de la historia escrita est escrita en pginas de sangre.

Creo que hoy, ahora mismo, es otro de esos momentos justo antes de algo muy malo
est a punto de suceder. Y, esta vez, tenemos los registros histricos escritos de las
malas noticias de donde aprender potencialmente a salvar vidas, informacin cultural
rescate antes de que caigamos en otro ejemplo de sangre y locura de carnicera.
Aunque Sigmund Freud present al mundo la palabra psicpata en su libro
Psicopatologa de la vida cotidiana, publicado en 1901, no sera hasta cuarenta aos
despus que una verdadera definicin de la psicopatologa se desarrollase para incluir el
tipo de personalidad del psicpata: el conocimiento cientfico que arroja luz sobre los
acontecimientos pasados y actuales.
Uno de los primeros investigadores en estudiar y documentar la naturaleza de los tipos
de personalidad llamados psicpatas fue Hervey Cleckley, MD, en su libro La Mscara
de la Cordura, publicado en 1941.
En esta obra clsica, Cleckley pas un tiempo considerable con los presos en Georgia;
prisioneros que,
"poco acuerdo fue encontrado en cuanto a lo que era en realidad pasaba
con ellos."
Y, segn Cleckley,
"[Los prisioneros] continuaban, sin embargo, constituyendo un gravsimo
y constante problema para el hospital y para la comunidad."
Adems de Cleckley, otros en el tiempo desde 1941 han contribuido significativamente a
nuestra comprensin del tipo de personalidad psicoptica.
Uno de estos heroicos investigadores fue Andrew M. Lobaczewski, nacido en 1921 en
Polonia.
Despus de sufrir la ocupacin nazi durante la Segunda Guerra Mundial y la ocupacin
rusa despus de la derrota de Alemania, Lobaczewski entr en la universidad para ser
entrenado como psiclogo, y poco despus inici la investigacin de la naturaleza del
psicpata. Lobaczewski y sus colegas corran el riesgo de severas sanciones, incluso la
muerte, para documentar su investigacin y experimentacin.

Muchas dcadas pasaran tratando de conseguir que se publicara el trabajo (y muchas

tentativas de destruirlo fueron hechas por grupos).
Pero, finalmente, en 1998, los intentos de elusin de Zbigniew Brzezinski para detener
la publicacin, el libro de Lobaczewski Ponerologa Poltica - Una ciencia de la naturaleza
del mal con fines polticos fue publicado.
El libro comienza con un examen de los prisioneros, al igual que las cubiertas de trabajo
de Cleckley, pero esta vez los cientficos correlacionaron el comportamiento de los
psicpatas con la depravacin de los regmenes polticos masivamente opresivos, cuyos
resultados dieron lugar a una nueva ciencia que llaman Ponerologa, el estudio del mal
en el hombre. Ponerologa Poltica, entonces, es la naturaleza del mal en la poltica.
De acuerdo a Lobaczewski, las organizaciones pueden infestarse con tipos de
personalidad psicoptica, que, si se les da la cantidad adecuada de tiempo y las
condiciones de cultivo, afanosamente llenan todas las posiciones de poder dentro de ella.
En el caso de los gobiernos, lo que surge es definido como una patocracia:
tirana en manos de los psicpatas..
Lobaczewski defini la gobernabilidad por una patocracia como una enfermedad macrosocial, algo poco saludable y brutalmente letal si no se trata.
El libro Ponerologa Poltica ofrece una atemorizante explicacin para tiempos peridicos
de locura brutal en la historia del mundo. Es una luz para exponer cientficamente un tipo
particular de personalidad dentro de las poblaciones - un tipo que, si se deja solo, va a
infestar las posiciones de poder, empujando a las personalidades normales hasta que
dominen la estructura de poder.
Desde una posicin de dominio total, los psicpatas agresivamente y brutalmente
protegen el poder que han adquirido. En el caso del gobierno, esto significa tomar
medidas para erradicar cualquier oposicin percibida a su control y autoridad.
Debido a que los verdaderos psicpatas estn emocionalmente muertos, y funcionan
libres de empata (ver el libro del Dr. Robert Hare Sin conciencia, el inquietante mundo de
los psicpatas), la tarea de limpiar la casa para evitar que la prdida de control pueda
evolucionar rpidamente hacia los 20 millones o ms muertos en el Holocausto Ruso, los
60 millones o ms que murieron en el Holocausto chino, o en los campos de exterminio
del Holocausto judo.
Aunque no en la misma escala, los recientes asesinatos en masa, como la masacre de
Waco Texas, los atentados de Oklahoma City o la falsa bandera de terror-asesinatos del
9-11 deben sonar las alarmas de advertencia. Los psicpatas estn en marcha.
Esto me lleva a los deplorables acontecimientos histricos en los Estados Unidos,
especialmente desde 1913. Estn los psicpatas ejecutando el programa? Echemos un
vistazo a algunos hechos.
Para establecer el escenario, en 1912 los banqueros manipularon las elecciones
presidenciales y Woodrow Wilson, el presidente de los banqueros, se traslada a la Casa
Blanca. Este es un movimiento estratgico para asegurar la pronta caligrafa en las leyes
de los banqueros.
Luego, dos das antes de Navidad, mientras que el Congreso estaba convenientemente
bajo de miembros de vacaciones por los feriados, un cartel bancario privado astutamente
dio el control sobre la Reserva Federal a travs de la emisin de monedas de los Estados

Unidos.
El artimaas se realizaron utilizando el engao y el soborno, y el truco de llevar las leyes
a votacin cuando la asistencia del Congreso era muy baja. A partir de hoy, la "moneda
de los banqueros" ha perdido el 98 por ciento de su poder adquisitivo original; poder
adquisitivo perdido por los poseedores de dlares fue transferido como riqueza al
gobierno y A los propietarios de la Reserva Federal.
Desde 1913, los Estados Unidos ha iniciado o insinuado (a travs de eventos de falsa
bandera) l mismo guerras sin-represalias en un promedio de cada 15 aos, incluyendo:
WWI

WWII
el conflicto de Corea
la guerra de Vietnam
la primera Guerra del Golfo
la segunda Guerra del Golfo

Todas estas guerras fueron financiadas con dinero prestado por los mismos bancos
emisores de la moneda, por lo tanto ensillando a los contribuyentes con intereses y
capital, adems del costo de vidas.
Incluso despus de las guerras, las compaas estadounidenses han financiado la
exportacin continua de la guerra y el imperio a travs de la ocupacin, la construccin
de ms de 1,000 bases militares en ms de 150 pases de todo el mundo.
Adems de las guerras en alta mar, los Estados Unidos ha perseguido una incesante
guerra a sus ciudadanos, incluyendo,
incesantes ataques a las libertades previstas por la Constitucin
y la Ley de Derechos
Efectivo desempoderamiento del congreso a travs de un
crecimiento geomtrico en el gobierno, por Orden Ejecutiva
continuos intentos de desarmar a los ciudadanos, mediante el
engao y el miedo de legislar el derecho a poseer y portar armas
La guerra contra los ciudadanos de Estados Unidos es perseguida a toda hora, con
ataques en varios frentes, entre ellos,
un esfuerzo deliberado para embrutecer el sistema educativo

degradar la salud a travs de la contaminacin de los alimentos

(hormonas, pesticidas, transgnicos, agua qumicamente
adulterada, aditivos cancergenos como el aspartame)
proteccin de carteles de los alimentos, que proporcionan un
menor nmero de opciones de alimentos, mientras controlan su
derecho a producir alimentos

Las opciones de atencin mdica estn restringidas por la proteccin legal de los carteles
farmacuticos comercializando frmacos y procedimientos mdicos responsables de
cientos de miles de muertes innecesarias cada ao.
El gobierno ataca directamente el sistema inmunolgico del individuo al ordenar y
promover las vacunas criminalmente contaminadas - vacunas dainas para el sistema
inmunolgico que tambin pueden causar disfuncin cerebral a largo plazo cerebral o
dao, o resultar en cncer retrasado.

Las finanzas personales son atacadas con,

escalada de tasas de impuestos recaudados por medio del
crecimiento exponencial del mega-estado (s)
impuestos drenando la sangre econmica vital necesaria para el
crecimiento, mientras se encadenan a los ciudadanos a
aumentar las horas de trabajo
depreciacin de dlares y cada de salarios
Y no esperes ninguna ayuda del libre mercado, ha sido puesto fuera de la ley.
El gobierno (federal, estatal, local) es ahora el mayor empleador de la nacin y la
manufactura privada es deliberadamente deslocalizada a pases extranjeros. Las
fronteras abiertas invitando a la afluencia deliberada de millones de inmigrantes ilegales
est abrumando los servicios sociales y los sistemas jurdicos, y presionando salarios
ms bajos debido a que los ilegales compiten con injustas ventajas salariales.
El desastre financiero es fabricado, debido a que los banqueros privados a cargo de
nuestro sistema monetario inventan y comercializan productos financieros fraudulentos,
estimulan prstamos fraudulentos, y producen una falsas burbuja en los precios
inmobiliarios. Luego, a medida que la burbuja se desinfla, expone el fraude, la propiedad
se vuelve incierta cuando nos enteramos que los ttulos de propiedad eran criminalmente
infundados.
Finalmente, vamos a tomar nota de los 2 millones de viviendas en ejecucin hipotecaria o
hipotecadas desde la crisis de la vivienda, y otros 2 millones en la tubera.
La mayora de estas propiedades son mantenidas fuera del mercado por los bancos y las
agencias gubernamentales (Fannie y Freddie). Eso pone el gobierno y a la Reserva
Federal a cargo de las mayores propiedades de bienes races en el pas.
Hecho preocupante: los regmenes socialistas y comunistas no proporcionan ningn
derecho de propiedad privada - el estado es dueo de todo.
Los estadounidenses son deliberadamente aterrorizados debido a que el gobierno,
controlado por los banqueros, crea un falso terror y criminalmente incita miedo para
restringir los viajes, destruir la privacidad, controlar el contenido del Internet y las noticias,
manipular el proceso de votacin, y silenciar la libertad de expresin. Los
estadounidenses son atacados por las falsas promesas del gobierno realizadas durante
las elecciones y por un creciente crtel prisin policial-industrial encarcelando a un
nmero creciente de ciudadanos, mientras utiliza prisioneros como esclavos.
Ms personas son encarceladas en los Estados Unidos que en cualquier otra nacin en
la tierra, y la tasa de encarcelamiento es cada vez mayor.
La fabricacin de prisiones constituye actualmente el 35% de la fabricacin total de los
Estados Unidos. El terror autgeno no es menos terrorfico ni menos daino para la salud
que el terror real - un asalto deliberado a la psique estadounidense.
Para las personas mayores y las personas en edad de jubilacin, el asalto acaba de
comenzar - pensiones y cuentas de jubilacin estn siendo vaciadas y robadas por los
banqueros y un gobierno en bancarrota. Justo cuando las personas de la generacin del
auge de bebs estn llegando a la edad de jubilacin de sus pensiones, las inversiones
son robadas, despilfarradas y devaluadas.
Promesas hechas mientras sus ingresos son robados nunca sern mantenidas, ya que la

sangre de la vida econmica es aspirada hasta secarla por los banqueros y los gobiernos
criminalmente en quiebra de los muchos estados hasta Washington DC.
Finalmente, el asalto contina mientras el gobierno de Estados Unidos, muriendo
lentamente de la quiebra y la desenfrenada corrupcin, sin descanso (y en contra del
apoyo popular) contina persiguiendo dos ilegales guerras, no vengativas a seis mil
millas de casa.
Estas guerras apoyan un odio creciente a nivel mundial de actos demenciales, brutales e
irracionales de los Estados Unidos, mientras los estadounidenses son explotados a
travs de la promocin de las drogas ilegales inyectadas a travs del transporte y la
distribucin del gobierno. Las drogas son vendidas a precios de monopolio, debido a la
deliberada Guerra contra la droga, resultando en la persecucin de los consumidores de
drogas llenando las crceles a un ritmo creciente.
Justo cuando creamos que ya no podan darnos ms en la cara llega el descarado robo
a plena luz del da de miles de millones de dlares a travs de los pretendidos esfuerzos
para "salvar la economa".
La mayor parte del dinero ha sido creado a partir de la nada, slo para reducir el poder
adquisitivo del dlar y crear al mismo tiempo la necesidad de aumentar los impuestos
para cubrir los intereses de la nueva deuda. Los trillones robados son enviados a toda
prisa a los bancos compinches, tanto en casa como fuera de las fronteras. Cuando los
estadounidenses preguntaron: "Dnde est el dinero?" los criminales a cargo
arrogantemente siguen negndose rotundamente a revelar los destinatarios.
Este crimen contra todos los estadounidenses es deliberado y agresivo, como se hace a
la luz del da, burlando a cualquiera que trate de detenerlo.
La crisis financiera ha sido deliberadamente perseguida durante mucho tiempo, ahora
que la economa probablemente es slo una gran crisis econmica lejos de varias
posibles catstrofes financieras - la ms probable siendo un colapso de la deuda
relacionada, por ejemplo, una gran empresa insolvente y en quiebra (GE) o banco
(BAC)?
El resultado sera una reaccin en cadena de derivados financieros, dejando una gran
cantidad de empresas por todo el mundo en la ruina, mientras que los acontecimientos
provocan una corrida contra el dlar o un movimiento para tirar tesoros, la ltima burbuja
manufacturada apareciendo como un defectuoso remache estallando como las burbujas
del Titanic por ltima vez, deslizndose terminalmente en el mar.
Despus de eso, la crisis sera asumir una vida propia con comida y precios del petrleo
subiendo como la espuma, y la Seguridad Nacional redondeando descontentos
tempranos por encarcelacin en prisiones pre-programadas y ya-listas, estratgicamente
ubicadas en todo Estados Unidos.
Desde 1913 los banqueros y corporaciones compinches han consolidado y ahora
controlan todos los medios de comunicacin. La televisin, la TV va satlite, radio,
peridicos y revistas - todos controlados por las mismas 5 o 6 empresas de medios
corporativos. Podemos esperar noticias veraces y periodismo responsable?
Tomados individualmente, puede ser posible argumentar que los errores en el
pensamiento son el resultado de malas decisiones que dan licencia a malos finales, y un
historial de,

mentiras deliberadas

interminable derramamiento de sangre sin fin en guerras

manufacturadas
agresin contra las personas utilizando alimentos, salud y
finanzas
el asalto sin-fin de las libertades personales utilizando el terror
de falsa bandera,

...es un indicio claro-como-el-da de que los estadounidenses se enfrentarn a una crisis

mortal en un futuro prximo.
Para el registro: Medidas para desarmar a los ciudadanos siempre preceden una
escalada de control fsico por un estado manaco Siempre...
Yo sostengo que el gobierno de Estados Unidos est bajo el control de psicpatas, y la
infestacin se est completando, el punto en el que nada puede detener la violencia que
se aproxima.
Pero eso no es todo, porque sobre todo, el gobierno federal es un crtel dominante de
psicpatas fuera del pas que secretamente ha estado planeando una tirana de un solo
mundo por ms de 100 aos. Esto no es una queja, es una splica: tmese el tiempo
para leer el material.
De acuerdo a Lobaczewski:
En una patocracia, todas las posiciones de liderazgo, (hasta el jefe de la
aldea y gerentes de las cooperativas de la comunidad, por no hablar de
los directores de las unidades de polica y personal de servicios
especiales de polica y activistas en el partido patocrtico) deben ser
ocupados por personas con las correspondientes desviaciones
psicolgicas, que son heredadas como una regla.
Sin embargo, estas personas constituyen un porcentaje muy pequeo de
la poblacin y esto los hace ms valiosos para las patcratas.
Su nivel intelectual o habilidades profesionales no pueden ser tomadas
en cuenta, ya que las personas que representan capacidades superiores
(que tambin son psicpatas) son an ms difciles de encontrar.
Despus de que este sistema ha durado varios aos, el cien por ciento
de todos los casos de psicopata esencial estn involucrados en alguna
actividad patocrtica. stos son considerados los ms fieles, a pesar de
que algunos de ellos estuvieron anteriormente implicados en el otro lado
de alguna manera.
En tales condiciones, ningn rea de la vida social puede desarrollarse
con normalidad, ya sea en la economa, la cultura, la ciencia, la
tecnologa, la administracin, etc. La patocracia paraliza progresivamente
todo.
Las personas normales deben desarrollar un nivel de paciencia ms all
del alcance de cualquier persona que viva en el sistema del hombre
normal, slo con el fin de explicar qu hacer y cmo hacerlo en cierta
obtusa mediocridad de un desviado psicolgico que ha sido colocado en
el cargo de algn proyecto que ni siquiera puede entender, y mucho
menos manejar.

Este tipo especial de pedagoga - instruir a los desviados, evitando su ira

- requiere una gran cantidad de tiempo y esfuerzo, pero de otro modo no
ser posible mantener tolerables condiciones de vida y los logros
necesarios en el rea econmica o de la vida intelectual de una
sociedad.
Incluso con tales esfuerzos, la patocracia se inmiscuye progresivamente
en todas partes y entorpece todo. [...]
Por lo tanto, para mitigar la amenaza a su poder, los patcratas deben emplear cualquier
y todas las formas de terrorismo y polticas de exterminadoras en contra de individuos
conocidos por sus sentimientos patriticos y entrenamiento militar.
Tambin se utilizan otras especficas actividades de "adoctrinamiento" como las que
hemos presentado.
Las personas que carecen de la sensacin natural de estar vinculados a la sociedad
normal se vuelven insustituibles en cualquiera de estas actividades. Una vez ms, el
primer plano de este tipo de actividad es ocupado por los casos de psicopata esencial,
seguido de aquellos con anomalas similares, y, finalmente, por personas alienadas de la
sociedad en cuestin, como resultado de las diferencias raciales o nacionales.
El fenmeno de la patocracia madura durante este perodo: un extenso y activo sistema
de adoctrinamiento es construido, con una ideologa adecuadamente restaurada
constituyendo el vehculo o caballo de Troya para el propsito de la patologizacin de los
procesos de pensamiento de los individuos y la sociedad.
El objetivo - obligar a las mentes humanas a incorporar experimentales mtodos
patolgicos y patrones de pensamiento, y por lo tanto aceptarlos como regla - nunca es
admitido abiertamente.
Este objetivo est condicionado por el egosmo patolgico, y la posibilidad de llevarlo a
cabo lo ven los patcratas, no slo como indispensable, sino que tambin factible.
Desde el asesinato de John F. Kennedy a la estela de cadveres descubiertos durante
las administraciones de Clinton y los regmenes Bush, y ahora Obama - la cordura del
gobierno de Estados Unidos ha dado un giro terrible hacia la Patocracia.
Los estadounidenses normales tienen que dejar de poner excusas para lo que est a
plena vista.
Es hora de que la humanidad se enfrenta a lo que ya se sabe: el sufrimiento histrico a
travs del tiempo se relaciona con la maldad del psicpata. No debemos consentir ser
desarmados.
Thomas Jefferson dijo:
"Ningn hombre libre nunca ser excluido del uso de armas. La razn
ms fuerte de la gente para conservar el derecho a poseer y portar
armas es, como ltimo recurso, protegerse contra tirana en el gobierno."
Luego, hago un llamamiento a profesionales de la psicologa y la psiquiatra para que
hagan afirmaciones respecto a la salud mental de los miembros del gobierno - es
responsabilidad de las personas calificadas tomar una posicin en contra de un aumento
de la sangrienta tirana.
Los hechos hablan por s solos: la salud mental debe ser tomada en consideracin

basndonos en las acciones de nuestros lderes en los ltimos aos.

Finalmente, hay otras poderosas formas pacficas de reinar en el poder de los
psicpatas.
En primer lugar, recuerde que es la abrumadora cantidad de personas normales las que
capacitan su poder, trabajando y esclavizndose en un sistema diseado como soporte
de vida para una clase de vampiros. Yo sostengo que podemos dejar de pagar sus
cuentas.
Comencemos por cortar el suministro de combustible, es decir, su financiacin. Los
bancos son las lneas elctricas conectadas directamente al aquelarre de los vampiros.
La moneda es la corriente que fluye a travs de las lneas elctricas. Comience hoy
mismo eliminando cualquier ahorro que pueda tener en los bancos y en varios mercados
de inversin (acciones, bonos, fondos de inversin, etc.), luego utilice esos dlares para
comprar oro fsico y plata, y un suministro de alimentos no perecederos.
Estos productos mantienen su valor frente a la deliberada depreciacin de la moneda.
Siguiente - esta es la parte interesante - no convertir el oro y la plata de nuevo en
dlares. En cambio, cuando llegue el momento de gastar su plata y oro, salga y
encuentre pequeas tiendas locales que comercian con el oro y la plata a cambio de
suministros.
Recuerde, si convierte el oro y la plata de nuevo en dinero, los vampiros consiguen el
poder - el IRS va a gravar su trueque y los bancos terminarn con el dinero fluyendo por
las lneas elctricas para el aquelarre de los vampiros.
Salirse de la matriz de la banca hacia el trueque y las transacciones basadas en dinero
real para proteger su privacidad y su capacidad de compra, mientras se disminuye la
energa disponible para el mal. Una inversin de grado 'A' para el estadounidense
promedio (aparte de la comida) es la plata. La plata es la moneda del pequeo hombre es la bala de plata contra el vampiro del psicoptico gobierno.
Este es un momento crtico en la historia de la humanidad, un momento en que hay que
educarse a uno mismo y tener el coraje de tomar accin no violenta contra una
infestacin muy violenta de los peores posibles tipos de personalidad.
Piense en los rusos, alemanes, chinos y muchos otros que podran haber sido capaces
de evitar un bao de sangre de agona con slo un poco de accin responsable antes de
la embestida.
Tambin me gustara decir que es importante entender que los psicpatas no tienen
emociones ni empata. Piense en qu tipo de persona ordenara la deliberada agresin
de bajarle los pantalones a los agentes de "seguridad".
Estas personas no lo estn protegiendo a usted - ellos los estn agrupando y acorralando
como animales, animales que no tienen un futuro que no sea comida para los psicpatas.
Tome medidas hoy...

Referencias

Death by Government , R.J. Rummel, Transaction Publishers,

2004
The Deliberate Dumbing Down of America - A Chronological
Paper Trail, Charlotte Thomson Iserbyt, 1999
The Creature From Jekyll Island - A Second Look at the Federal
Reserve , G. Edward Griffin, Amer Media, 2010
The Mask of Sanity, Hervey Cleckley, M.D., 1941
Political Ponerology , Andrew Lobaczewski, 1998
"Almost Human", 2009
Without Conscience - The Disturbing World of the Psychopaths ,
Robert Hare, 1999, The Guilford Press

Descargo de responsabilidad: Este no es un consejo de inversin, haga su

propia investigacin, y no estoy sugiriendo o dando a entender que deba ser
hecho algo ilegal. Utilice mtodos pacficos, legales de resistencia y frustrar el
surgimiento de la tirana.

Regresar a Psicpatas y Psicopata - Una

"Rama" de La Ponerologa
Regresar a Temas / Las Traducciones
de Adela Kaufmann
Regresar a Ponerologa - La
Ciencia del Mal
Regresar a El Gran
Hermano Te Ama...

del Sitio Web Cassiopaea

Versin original

Nuestro Sincero
Agradecimiento a la duea
del sitio Web sobre el
Desorden Psicoptico de la
Personalidad (Psychopathic
Personality Desorder) por su
cordial permiso para citar su
investigacin cuando
armamos este informe.
Los trminos socipata o
psicpata nos traen a
menudo a la mente imgenes
de individuos sdicamente
violentos, tales como Ted
Bundy o el personaje ficticio
del Dr. Hannibal El Canbal
Lecter en el libro y la pelcula
El Silencio de los Corderos
(The Silence of the Lambs).
Pero creo que los rasgos
caractersticos que definen a
los socipatas cubren en
verdad un espectro mucho
ms amplio de individuos de
lo que la mayora de nosotros
podra siquiera llegar a
imaginar.
El socipata es ese individuo
verdaderamente absorbido en
s mismo sin conciencia ni
sentimiento alguno hacia los
dems y para quin las reglas
sociales no tienen ningn
significado. Yo creo que la
gran mayora de nosotros
conoce o ha estado en
contacto con individuos
sociopticos sin siquiera
saberlo.
[Wendy Koenigsmann]

Qu es un Psicpata?

No se puede entender a los psicpatas en trminos de retroceso o de desarrollo

antisocial.
Son simplemente individuos depravados moralmente que representan a los monstruos
en nuestra sociedad. Son depredadores infrenables e imposibles de tratar en quienes la
violencia es planeada, decidida y carente de emociones. Esta violencia contina hasta
que alcanza un tope alrededor de los 50 aos, y luego disminuye.
Su falta de emociones refleja un estado de desprendimiento, de audacia y posiblemente
disociado, revelando un sistema nervioso autonmico bajo y una carencia de ansiedad.
Es difcil decir qu es lo que los motiva - posiblemente el control y la dominacin - dado
que la historia de sus vidas no demostrar generalmente ningn lazo de muchos aos
con otros ni mucha rima en su razn (excepto el planeamiento de la violencia).
Tienden a operar con una grandiosa conducta, una actitud pretenciosa, un apetito
insaciable, y una tendencia hacia el sadismo. Su falta de temor es probablemente la
caracterstica prototpica (de base) (la hiptesis del poco miedo). Es til pensar en ellos
como si fueran vehculos de alta velocidad con frenos defectuosos.
Ciertos desrdenes orgnicos (del cerebro) y desequilibrios hormonales imitan el estado
de nimo de un psicpata.
Hay cuatro (4) subtipos diferentes de psicpatas. La distincin ms antigua entre los tipos
primario y secundario fue realizada por Cleckley en 1941.

Los PSICPATAS PRIMARIOS no responden al castigo, a la

aprehensin, a la tensin ni a la desaprobacin. Parecen ser
capaces de inhibir sus impulsos antisociales casi todo el tiempo,
no debido a la conciencia, sino porque eso satisface su propsito
en ese momento. Las palabras no parecieran tener el mismo
significado para ellos que el que tienen para nosotros.
En realidad, no se sabe si llegan a comprender el significado de
sus propias palabras, una condicin que Cleckley llam afasia
semntica. No siguen ningn proyecto de vida, y parece como si
fueran incapaces de experimentar cualquier tipo de emocin
genuina.

Los PSICPATAS SECUNDARIOS son arriesgados, pero son

individuos tambin ms proclives a reaccionar frente a
situaciones de estrs, guerreros, y propensos a la culpabilidad.
Se exponen a ms estrs que la persona promedio, pero son tan
vulnerables al estrs como la persona promedio. (Esto sugiere
que no son completamente psicopticos. Puede ser debido a
variaciones genticas distintivas).
Son gente audaz, aventurera y poco convencional que comenz
a establecer sus propias reglas de juego a temprana edad.
Son conducidos fuertemente por un deseo de escapar o de evitar
dolor, pero tambin son incapaces de resistir a la tentacin. A
medida que su ansiedad aumenta hacia un cierto objeto

prohibido, su atraccin hacia ella tambin se incrementa. Viven

sus vidas dejndose llevar por el aliciente de la tentacin.
Tanto los psicpatas primarios como los secundarios estn
subdivididos en:

o Los PSICPATAS DESCONTROLADOS: son la clase de

psicpatas que parecen enfadarse o enloquecerse ms
fcilmente y ms a menudo que otros subtipos.
Su frenes se asemejar a un ataque de epilepsia. Por lo
general son tambin hombres con impulsos sexuales
increblemente fuertes, capaces de hazaas asombrosas
con su energa sexual, y aparentemente obsesionados
por impulsos sexuales durante la gran parte de su vida
que pasan despiertos.
Tambin pareceran estar caracterizados por ansias muy
fuertes, como en la drogadiccin, la cleptomana, la
pedofilia, cualquier tipo de indulgencia ilcita o ilegal. Les
gusta la endorfina alta o acelerada del entusiasmo y
de la toma de riesgos. El violador y asesino en serie
conocido como el Estrangulador de Boston era un
psicpata de este tipo.

o Los PSICPATAS CARISMTICOS: son mentirosos

encantadores y atractivos. Por lo general estn dotados
de uno u otro talento, y lo utilizan a su favor para
manipular a otros.
Son generalmente compradores, y poseen una
capacidad casi demonaca de persuadir a otros para que
abandonen todo lo que poseen, incluso hasta sus vidas.
Los lderes de sectas o de cultos religiosos, por ejemplo,
podran ser psicpatas si conducen a sus seguidores a
causar su propia muerte.
Este subtipo llega a menudo a creerse sus propias
ficciones. Son irresistibles.
Los socipatas han existido siempre en formas diversas y en
distinto grado. Se los ha conocido bajo diferentes nombres. Se
los ha estudiado utilizando varias tcnicas, y a travs de los aos
se han encontrado varias causas a su enfermedad.
Pero una cosa nunca vara: todos los socipatas poseen tres
caractersticas en comn: son individuos muy egocntricos, sin
empata hacia los dems, e incapaces de sentir remordimiento o
culpa.
[El Socipata - (The Sociopath) Rebecca Horton (Abril 1999)]

A pesar de que el psicpata tiene gustos y preferencias, y aficin por los placeres que la
compaa humana puede traer, el anlisis demuestra que es totalmente egocntrico, y

que valora a los otros solamente porque aumentan su propio placer o mejoran su estatus.
Mientras que l no brinda ningn amor verdadero, es absolutamente capaz de inspirar
amor a veces hasta fantico en los dems.
Es por lo general superficialmente encantador y da muy seguido una impresin llamativa
de poseer las cualidades humanas ms nobles. Se hace de amigos fcilmente, y es muy
manipulador, con su habilidad de palabras para salirse con la suya de cualquier apuro. A
muchos psicpatas les encanta ser admirados y se regodean cuando los dems los
adulan.
La carencia de amor trae tambin aparejada la carencia de empata.
El psicpata es incapaz de sentir lstima por otros en situaciones desafortunadas o de
ponerse en el lugar de otra persona, sin importar que haya lastimado o no a esta ltima.
[Gordon Banks]

Cmo ven los psicpatas al mundo

No slo codician las posesiones y el poder, sino que tambin sienten un placer especial
al usurpar o quitarle a los otros (a un hermano simblico, por ejemplo); lo que puedan
plagiar, estafar, y obtener mediante extorsin son frutos mucho ms dulces de los que
pueden ganar realizando de un trabajo honesto.
Y una vez que han agotado todo lo que pueden de una fuente, se vuelcan hacia otra para
explotarla, chuparle la sangre, y despus echarla a un lado; su placer al causar la
desgracia de otros es insaciable. Utilizan a la gente como medio para alcanzar un fin;
esta ltima debe ser subordinada y degradada de modo tal que los antisociales puedan
justificarse
Las causas de este desorden socioptico han sido reducidas a varios factores a travs de
la investigacin.
Se cree que una de las principales causas del comportamiento socioptico son
anormalidades neurolgicas, principalmente en el lbulo frontal del cerebro. Esta rea
tambin se relaciona con el condicionamiento del miedo. La actividad anormal anatmica
o qumica dentro de esta rea del cerebro puede ser causada por un crecimiento anormal
(posiblemente gentico), una enfermedad cerebral, o alguna lesin.
Esta teora ha sido sostenida por mucha investigacin usando la tomografa por emisin
de positrones (TEP) que muestra de manera visual la actividad metablica de las
neuronas dentro del cerebro (Sabbatini, 1998).
Se sabe desde hace ya bastante tiempo que las amgdalas, dos regiones pequeas
ubicadas cerca de la base del cerebro, afectan a la agresin, la sexualidad y la
imprudencia.
Recientemente, tambin han demostrado afectar a la manera en que la gente interpreta
las emociones de otras personas. Un dao sutil en las amgdalas puede explicar muchas
de las caractersticas de los psicpatas - incluyendo la dificultad de comunicar
emocionalmente con ellos.

Puede ser que simplemente no puedan ver emociones en los otros. [Est Usted
Casado con un psicpata? - Are You Married to a Psychopath?]
El psicpata es un manipulador, que sabe exactamente lo que nos mueve y cmo
manipular e influenciar nuestros sentimientos. Poseen el talento de ver dnde hay
mujeres amables, cariosas.
La mmica es a menudo utilizada para convencer a los otros de que el psicpata es un
ser humano normal.
l hace esto para crear una falsa empata con su vctima. El psicpata intentar hacerle
creer a Usted que tiene emociones normales, contando alguna historia triste o
profesando experiencias profundas, conmovedoras; la verdad es que la mayora de los
psicpatas pasan por la vida como en una incubadora, emocionados por poca gente y sin
sentir ninguna verdadera compasin hacia los dems; pero mentirn para convencerlo de
que poseen emociones normales.
El factor de la compasin es una razn por la cual las vctimas se enamoran a menudo
de esta pobre gente.
La mentira para el psicpata es como la respiracin. Cuando se los pilla en alguna
mentira y que son desafiados, inventan nuevas mentiras, y no les importa ser
descubiertos.
Como Hare plantea:
La mentira, el engao, y la manipulacin son talentos naturales en los
psicpatas cuando son pillados en alguna mentira o desafiados con la
verdad, rara vez quedan perplejos o desconcertados - cambian
simplemente sus historias o procuran remoldar los hechos de modo que
parezcan constantes con respecto a la mentira. El resultado es una serie
de declaraciones contradictorias y un oyente profundamente confundido.
[Hare]

A menudo, su comportamiento sirve para confundir y para reprimir a sus vctimas, o para
influenciar a cualquier persona que llegue a escuchar la versin del psicpata sobre la
historia.
La manipulacin es la clave de sus conquistas, y la mentira es una forma de alcanzar
esto.
Un ejemplo casi divertido de cmo mienten los psicpatas puede ser el de un hombre
cuyas huellas fueron descubiertas en la escena del crimen.
No, se no es mi pie dijo, aunque todos saban que estaba mintiendo.
As es cmo los psicpatas operan. Negarn la realidad hasta que sus vctimas sufran de
una crisis nerviosa. A menudo, el psicpata se voltear hacia la vctima y afirmar que
sta est soando y que posee un desequilibrio mental.
El psicpata se distrae e impresiona principalmente por su propia representacin
ostentosa de s mismo, lo que lo conduce muy seguido a decir involuntariamente a la
gente cosas que lo llevan a su deteccin. A menudo se olvidan de las mentiras que
dijeron y cuentan historias contradictorias, lo que hace que el que lo escucha se pregunte
si el psicpata est loco, aunque en este caso no lo est realmente - slo ha olvidado las
mentiras que ha dicho.
Lo ms asombroso, sin embargo, es su memoria selectiva. Puede que un psicpata no

recuerde las promesas que le hizo ayer a usted, pero recordar algo del pasado si
satisface de alguna manera sus propsitos. Frecuentemente hacen esto siempre que se
los confronta o se los pilla en una mentira.
La mayora de los psicpatas son muy arrogantes y engredos.
Sin embargo, cuando tratan de encantar a una vctima potencial, dicen las cosas
correctas en el momento debido y le hacen creer que son almas buenas y generosas;
no siempre, pero a menudo. La verdad es que los psicpatas no son altruistas y
realmente no les importan las amistades ni los lazos.
Guggenbuhl-Craig declara que,
son muy talentosos para aparentar ser mucho ms humildes que la
persona promedio, pero que difcilmente lo son.
Algunos tambin pueden fingir preocupacin por los estratos sociales bajos y manifiestan
que estn del lado de los ms dbiles, los pobres, y as sucesivamente.
Un psicpata puede afirmar, por ejemplo, (si es de una clase socioeconmica baja), que
las personas ricas le desagradan profundamente, pero a la vez, por dentro anhela y
envidia lo que tienen. Es como el narcisista, deseando reflejar una imagen falsa de s
mismo a travs de sus pertenencias. Entre sus pertenencias estn incluidos los seres
humanos: novias, esposas e hijos.
Algunos psicpatas pueden ser muy cariosos con los animales (contrariamente a la
opinin general), pero los siguen viendo como objetos en relacin con ellos mismos.
Por lo general, la mayora de los psicpatas se jactarn infinitamente de sus hazaas y
de las cosas malas que han hecho (a esto se le llama a menudo una seal de alerta,
que prevendr a las almas cuidadosas), pero mucho ms frecuentemente que lo
contrario, la mujer que est fascinada con l no escuchar a la razn, as y todo otros
que lo conozcan la adviertan sobre su comportamiento pasado.
Por qu? Una vez ms, porque el psicpata la hace sentir tan especial.
Por favor, seoras, si estn comprometidas con un hombre as, deben aceptar el hecho
de que esa NO es su VERDADERA personalidad. Slo est jugando un PAPEL para
ustedes.
El Dr. Donald Black afirma que una de las seales ms obvias de psicopata es la
manera en que el psicpata se jacta de sus experiencias, sin importar,
cun desagradables sean su comodidad aparente con respecto a su
comportamiento pervertido, la tranquilidad con la cual habla de romper
cada regla, concuerda con la ASP (psicopata).
[Black, 68]

El psicpata esta lleno de codicia por dentro, relacionndose con el mundo a travs del
poder, aunque, como dije, por fuera puede afirmar estar del lado de los desafortunados o
de los oprimidos.
Yo conoc a uno a quien le gustaba repetir frases como tienen que dejar de oprimir a mis
hermanos pero eso no significaba nada para l. De hecho era racista. El psicpata se
identifica tambin a menudo a s mismo como revolucionario.
Por otro lado, el psicpata tambin presenta muy seguido una imagen de s mismo como
el antihroe deprimido (del tipo de su propio peor enemigo) y a algunos les gusta verse

a s mismos como lobos solitarios. El psicpata puede incluso afirmar que es sensible y
profundo, pero por dentro no es nada ms que vaco y codicia.
Si el psicpata es conciente o no de su conducta, es algo que se debate a menudo. Yo
creo que los psicpatas normalmente saben exactamente lo que estn haciendo, aunque
otros sugieren que los psicpatas nacen, no se hacen.
Yo creo que la psicopata es principalmente gentica. Un hijo con un padre psicpata
frecuentemente ser psicpata tambin, especialmente si el padre era abusivo y/o
abandon a la familia tambin.
Como ya se mencion, los psicpatas a menudo afirman decidirse por la segunda mejor
opcin (la de ser su propio peor enemigo) y entonces piensan que merecen algo mejor.
Esto puede ser manifestado en la manera en que buscan el poder - a travs del dinero
(es decir, bienes materiales), manipulacin y/o tratando a las personas como objetos.
Teniendo un comportamiento tal, el psicpata est tambin tratando de vengarse de la
sociedad y del mundo, para poder obtener una retribucin.
Pasarn toda su vida haciendo esto, ya sean ricos o pobres, o cualquiera que sea su
situacin social, aunque estudios han mostrado que a menudo vienen de un nivel
socioeconmico y/o estatus social empobrecido o bajo.

(En uno de los estudios del Dr. Donald Black, muchos de los hombres eran,
en su gran mayora blancos, de clase trabajadora y media baja,
y casados, y la mayora no se haban graduado del la escuela
secundaria,
[Black, 14])

Permtanme aadir que a pesar de los estudios del Dr. Black, los psicpatas pueden
existir en cualquier clase social. No se dejen engaar.
Tambin me gustara sealar que estar usando l para el trmino de psicpata en todo
este sitio Internet; pero que no se olvide, s, que las psicpatas tambin existen; sin
embargo, de acuerdo con la Sexta Edicin de Abnormal Behaviour (Comportamiento
Anormal), impresa en el 2000 por tres profesores hombres, David, Derald, y Stanley Sue,
los ndices si varan por genero.
En su excelente texto hay incluido un reporte realizado por la Asociacin de Psiquiatra
Americana que dice que la estimacin general es del 3% en los hombres, y de menos del
1% en las mujeres [Personality Disorders and Impulse Control Disorders - Trastornos de
la Personalidad y Trastornos de Control de Impulsos, 238].
Lo que es muy inquietante acerca de los psicpatas, adems de que se sienten con
derecho y poder sobre todo, es la completa carencia de empata hacia las personas
normales, ya que los,
(psicpatas) antisociales parecen carecer de conciencia moral, sintiendo
poca o nada de empata por las personas cuyas vidas afectan el
antisocial resiste sin esfuerzo a toda regulacin, incapaz de ver mas all
de su inters personal o de adoptar estndares de lo correcto contra lo
errneo.
[Black, XIII]

No todos los psicpatas son inadaptados sociales sin educacin y pobres.

Algunos de ellos son bastante atractivos y tienen buenas profesiones, y usan esto an
ms para su beneficio. Echen un vistazo a Ted Bundy; una vez, la madre de un amigo fue
a una cita doble con l y afirm que era una persona extremadamente agradable.
Su madre dijo que era,
el mejor hijo que una madre podra llegar a tener.
Aparentemente Bundy era bastante apuesto, lo que lo hacia an mas peligroso.
As que no todos los psicpatas estn arruinados, o son de clase baja o expulsados de la
escuela, hay varios que tambin trabajan en ocupaciones profesionales; el hecho es que
hay ms psicpatas que provienen de sectores humildes que los que no.
[Nota: La afirmacin de Black, de que ms psicpatas parecen provenir de
contextos pobres parece estar siendo revisada.
De hecho, Black no parece comprender verdaderamente en su totalidad la
diferencia entre Psicopata y Desorden de la Personalidad Antisocial. Como
Robert Hare lo seala, s, hay muchos psicpatas que tambin son
antisociales pero parece haber muchsimos ms entre ellos que nunca seran
clasificados como antisociales o sociopticos.
En un artculo reciente, Construct Validity of Psychopathy in a Community
Sample - A Nomological Net Approach (Validez Conceptualizada de la
Psicopata en una Muestra de la Comunidad. Un Enfoque Neto Terico),
Salekin, Trobst, Krioukova, Journal of Personality Disorders (Revista sobre los
Trastornos de la Personalidad), 15(5)m 425-441, 2001), el autor afirma que:
La psicopata, tal como fue concebida originariamente por
Cleckley (1941), no se limita al hecho de involucrase en
actividades ilegales, sino que tambin abarca caractersticas de
la personalidad tales como la manipulacin, la falta de
sinceridad, el egocentrismo, y la falta de sentimiento de culpa caractersticas que se encuentran claramente presentes en
criminales, pero tambin en cnyuges, padres, jefes, abogados,
polticos y directores ejecutivos, por nombrar solamente a
algunos. (Bursten, 1973; Stewart, 1991).
Nuestro propio examen de la prevalencia de la psicopata dentro
de una poblacin universitaria sugiri que quizs el 5% o ms de
esta muestra podra ser estimado como psicoptico, si bien la
gran mayora de ellos son hombres (ms de 1/10 versus
aproximadamente 1/100 mujeres).
Como tal, la psicopata podra estar caracterizada. como
consistiendo en una tendencia hacia ambos el dominio y la
frialdad. Wiggins (1995), resumiendo varios hallazgos previos
indica que tales individuos son propensos a enfadarse y a
molestarse, y que estn dispuestos a explotar a otros. Son
arrogantes, manipuladores, cnicos, exhibicionistas,
Maquiavlicos, vengativos, buscando causar sensacin y
siempre un beneficio personal.

Con respecto a sus pautas de intercambio social (Foa & Foa,

1974), se atribuyen el amor y el estatus a s mismos, vindose
como altamente respetables e importantes, pero no prescriben
ni amor ni estatus a los dems, ya que los ven como indignos e
insignificantes. Esta caracterizacin concuerda claramente con
la esencia de la psicopata tal como es descrita comnmente.
La investigacin actual buscaba responder a algunas preguntas
bsicas sobre la caractersticas psicolgicas de la psicopata en
contextos no forenses Haciendo esto hemos vuelto al nfasis
original de Cleckey (1941) sobre la psicopata como un estilo de
la personalidad no slo presente entre los criminales, sino
tambin en personas exitosas en la sociedad.
Lo que queda claro de nuestros hallazgos es que:
a. la medidas de la psicopata han convergido
en un prototipo de la psicopata que
implica una combinacin de caractersticas
interpersonales dominantes y fras
b. la psicopata s existe en la comunidad y
en una tasa quizs ms elevada que lo
esperado
c. la psicopata parece coincidir poco con los
trastornos de la personalidad excepto por
los Trastornos de la Personalidad Antisocial
Est claro que en donde mucho ms trabajo se necesita hacer,
es en entender qu factores diferencian al psicpata constante
(aunque quizs no constante moralmente) del psicpata que
infringe la ley; dicha investigacin necesita sin ninguna duda
que se utilicen muchos ms casos no forenses de lo que ha sido
habitual en el pasado.
En resumen, si desea aprender algo sobre la psicopata, no lea a Black.
El nico tipo de psicpatas que estudi fueron los fracasos, los que terminaron
en la crcel o en hospitales psiquitricos. Tenga esto presente a medida que
contine leyendo los extractos de esta pgina.]
Adems, no todos los psicpatas son tranquilos y serenos. Algunos de ellos parecen
extraos o inadaptados, y su comportamiento puede ser excntrico o inusual.
Creo que esto es lo que confunde ms seguido a las vctimas.
Los psicpatas casi siempre parecen intensos y electrizantes. No se deje engaar si
alguien aparenta ser inofensivo, estpido, o parece poco convencional. Una cara
angelical tambin puede engaar a la gente. Slo imagine como ejemplo a John Wayne
Gacy en su disfraz de payaso mientras entretena a nios.
Otro ejemplo que alguien del foro de Vctimas de la Psicopata mencion, fue Bill
Clinton y su conducta tontorrona pero agradable. (Entonces es Clinton realmente un
psicpata? Muchos creen que s.)

Un psicpata (fue diagnosticado como antisocial) que yo conoca usaba muy bien el
disfraz de inofensivo.
Todos pensaban que era muy gracioso. Yo tambin lo pens, al principio. Luego, poco a
poco me fui dando cuenta de que algo no andaba bien acerca de l. Al principio sus
juegos aparentemente inofensivos eran encantadores, pero ms tarde se volvi ms bien
una molestia y perturbaba nuestro ambiente de trabajo, lo que cre caos y tensin entre
los empleados.
He aprendido que un psicpata puede utilizar estos disfraces para satisfacer a su
propsito personal secreto.
Sin importar la raza, la clase social, ni la ocupacin, el psicpata es sin embargo
peligroso para la sociedad, porque,
la naturaleza de la PAS (psicopata) implica que causa ms caos en la
sociedad que la mayora de las otras enfermedades mentales, dado que
el desorden involucra ante todo reacciones en contra del ambiente social
que arrastran a otras personas a su red de destruccin la
desesperacin y la ansiedad causada por antisociales (psicpatas)
afecta trgicamente a familias y comunidades, dejando profundas
cicatrices fsicas y emocionales
[Black, 5]

Hay mucho sobre la personalidad del psicpata que es desconcertante e inquietante.

Una de ms o menos cada 25 a 30 personas son psicpatas (tambin conocidos como
socipatas o antisociales - el nombre correcto es psicpata). Ya que la mayora de ellos
son hombres, escrib (Wendy Koenigsmann) este sitio para poder, en parte, advertir a las
mujeres acerca de los peligros, especialmente para mujeres conectadas a Internet, el
cual creo es un nuevo medio favorito que atrae a los psicpatas.
Tengo experiencia personal en este tema tambin.
Esto se debe a que los,
anti-sociales (psicpatas) no son slo personajes en nuestros
programas de entretenimiento ficticios o de la vida real. Son miembros de
familia, amigos, compaeros de trabajo, vecinos, o extraos con quienes
podemos encontrarnos a diario.
[Black, 10]

Pamela Jayne, M.A., escribe que,

el 30% de los hombres son socipatas. [el GFC nota que ella no est
utilizando el trmino psicpata].
Si alrededor de 3 de cada diez hombres que pueda llegar a conocer son psicpatas, yo
asumira que es algo que no se puede tomar a la ligera. De acuerdo con estas
estadsticas, eso querra decir tres de cada diez hombres y tal vez una de cada diez
mujeres.
La verdad es que realmente no sabemos con exactitud cuntos individuos son
psicpatas; sin embargo, parece haber un incremento en la prevalencia de la psicopata y
es por eso que algunos alegan que la cifra es mayor.
El Dr. Black asegura que la psicopata encabeza justo detrs de la depresin, junto con la
esquizofrenia y los trastornos lmite de la personalidad, lo que es un hecho asombroso.

[Nota del GFC: Hare dice que la Psicopata es MS frecuente que la depresin,
la esquizofrenia y los DPL (desordenes de personalidad lmite). Segn todo lo
que lo que sabemos, muchos depresivos se vuelven esquizofrnicos, o
desarrollan DPL, y esto les sucede como resultado de interacciones con los
psicpatas. El psiclogo Andrew Lobaczewski dice lo mismo en su libro
Ponerologa Poltica - Political Ponerology]
Los psicpatas son generalmente ingeniosos y elocuentes y casi siempre con mucha
labia.
Pueden ser oradores divertidos y entretenidos, listos para dar una
rplica rpida, y pueden contar historias inverosmiles pero
convincentes
Pueden ser muy eficaces para dar una buena impresin y a menudo son
muy agradables y encantadores. A algunas personas, sin embargo, les
parecen demasiado escurridizos y melosos, por dems obviamente
falsos y superficiales. Los observadores astutos se llevan a menudo la
impresin de que los psicpatas estn actuando como en una obra de
teatro, leyendo mecnicamente sus versos.
[Hare, 35]

Pueden divagar y contar historias que parecen inverosmiles a la luz

de lo que se sabe de ellos. Es tpico que procuren dar la impresin de
estar familiarizados con la sociologa, la psiquiatra, la medicina, la
psicologa, la filosofa, la poesa, la literatura, el arte, o el derecho. Un
indicador de este rasgo es a menudo una ligera falta de preocupacin a
ser descubiertos.
[Hare, 35]

Un individuo psicoptico que yo conoc afirmaba tener el coeficiente intelectual de un

genio y estar estudiando simultneamente varias carreras en la universidad.
Cuando descubr que tena el ndice de inteligencia de un genio, all es
cuando todos mis problemas comenzaron dijo.
Yo le pregunt, Por qu?
l contest, Porque soy demasiado inteligente para mi propio bien.
Al final descubr que estas eran mentiras porque de hecho, haba abandonado sus
estudios en la escuela secundaria.
[Nota: Ser uno de los que abandonan los estudios en la escuela secundaria
no significa que una persona NO SEA un genio. De hecho, visto y considerando
el sistema educativo de los Estados Unidos, es muy probable que muchos
genios S abandonen la escuela debido a la frustracin y al aburrimiento. ]
A pesar de sus fracasos, los psicpatas tienen,
una visin muy narcisista y exagerada de su autoestima e importancia,
un egocentrismo verdaderamente asombroso, presuntuosidad, y se ven
a s mismos como el centro del universo, como seres superiores
justificados a vivir segn sus propias reglas.
[Hare, 38]

A menudo dan la impresin de ser,

fanfarrones descarados y arrogantes - seguros de s mismos,
obstinados, dominantes, y engredos. Les encanta tener poder y control

sobre lo dems y parecen incapaces de creer que la gente pueda tener

opiniones vlidas diferentes las suyas. Parecen carismticos o
electrizantes para algunas personas.
[Hare, 38]

Yo (Wendy Koenigsmann) s exactamente lo que Hare quiere decir cuando recuerdo a

una persona que conoc (quien haba sido diagnosticada); pareca estar siempre
encantando a la gente a su alrededor, aunque al final cada mujer que caa en su trampa
terminaba volvindose hostil al darse cuenta de que lo nico que l haba estado
haciendo era engaarlas a todas simultneamente.
El psicpata es insensible, falto de remordimientos y de empata, aunque a primera vista
no parezca ser as.
A menudo es excesivamente ingenioso, como un camalen, encantador (pero no
siempre, sobre todo cuando no est de buen humor), es una persona que atrae a un
crculo de admiradores alrededor suyo en cada reunin, pero ms a menudo, la gente lo
evita - una vez que descubren cmo es realmente.
Los psicpatas terminan por lo general asocindose con otros como ellos, aunque en
algunos casos no siempre se llevan tan bien. A veces se aparean con otros psicpatas y
se convierten en un equipo unido, uno puede ser un hablador mientras que el otro es un
hacedor, y as sucesivamente, aunque Yo (Wendy Koenigsmann) creo fervientemente
que estos papeles son intercambiables cuando tratamos con un do psicoptico.
Hare expone que,
Siempre y cuando sus intereses sean complementarios, forman una
pareja formidable.
[Hare, 65]

Tambin se ha dicho que puede ser que algunos conocidos nunca lleguen a descubrir
realmente el lado verdaderamente oscuro de los psicpatas.

Los psicpatas y las relaciones

Es en este terreno que el psicpata se acerca ms al sictico.
A pesar de que en apariencia posee completamente su capacidad de
razonar, determinada y probada por todos los medios de la psicologa
clnica, el psicpata demuestra una inhabilidad para comprender el
significado y la significacin de su comportamiento hacia los dems, y
para juzgar las probables reacciones a su comportamiento.
Se asombra a menudo de encontrarse con que la gente se sienta
ofendida por sus hazaas.
[Gordon Banks].

Las mujeres histrinicas son particularmente atradas por y

vulnerables a, los hombres psicopticos.
La mujer histrica con desorden de la personalidad es propensa a
enamorarse del psicpata Es capaz de corresponder en este ciclo
proyectivo-introyectivo predominantemente idealizando al personaje
psicoptico.

Su necesidad de apego y de dependencia complementa el deseo del

psicpata de separacin y autonoma; ella percibe a los otros como
gente capaz de darlo todo y benvola, y l como gente capaz de robarlo
todo y malvola.
La mujer histrica es inmune a desarrollar una sospecha sana cuando
los detalles o las circunstancias no coinciden (tambin en lo que
concierne a la falta de lgica en los pensamientos/comportamiento del
psicpata) ni corroboran la versin oral del psicpata en cuanto a su
historia.
[De La Mente Psicoptica" - Orgenes, dinmica y tratamiento, "The Psychopathic Mind Origins, Dynamics and Treatment, de J. Reil Meloy]

El verdadero peligro en cuanto a los psicpatas es que algunas mujeres en especial,

tienen realmente una predisposicin psicolgica a encarirseles.
Incluso hasta se enamoran de ellos.
Estas mujeres, generalmente de personalidad histrica o histrinica, se sienten
poderosas cuando se encarian con el psicpata, sin importar la verdad que se les haya
dicho sobre l, ni lo que l mismo les haya dicho. Algunas de estas mujeres tienen la
fantasa subyacente de sentir que el psicpata est bajo su control (segn Meloy).
Al mismo tiempo, yo (Wendy Koenigsmann) me pregunto a menudo si son solamente las
neurticas quienes son vctimas de los psicpatas.
Se debera decir que Freud es responsable de toda la acuacin de mujeres neurticas,
lo que me hace sospechar un poco. Presentar la informacin, pero al mismo tiempo, no
estoy totalmente de acuerdo con ella, porque pareciera que todas las mujeres, sin
importar que sean o no de naturaleza neurtica, representan presas para los
psicpatas.
Hemos odo hablar de los casos extremos, tales como las mujeres que se enamoraron
del Acosador Nocturno, Richard Ramrez, pero en general, usted encontrar a
psicpatas en lugares absolutamente inocuos, y siempre saben identificar a una mujer
vulnerable que alimente su propia imagen de grandiosidad. Por supuesto, el atractivo
ayuda en estos casos.
Se ha especulado que la razn por la cual muchas mujeres se enamoraron de Ramrez
fue probablemente tambin intensificada por su bella mirada pensativa y el hecho de que
poda parecer vulnerable, como un niito, dijo una admiradora.
Todava queda por comprobar si el hecho de sentir compasin hacia un hombre hace que
una mujer sea neurtica o no.
Pero la verdad es que un psicpata atractivo es probablemente ms peligroso que uno
menos atractivo, sin excepciones.
Para muchas mujeres, el encariarse con un psicpata va ms all del mero anlisis
freudiano - muchas niegan simplemente la verdad, confiando ciegamente e ignorando la
realidad. Algunas, hasta cuando se les presentan framente los hechos concretos,
seguirn todava admitiendo que no pueden dejar de amar a su compaero psicoptico,
incluso despus de haber sido desechadas por l.

Este problema es psico-sexual (mujeres que poseen ellas mismas desrdenes de la

personalidad y que se obsesionan con los psicpatas), o bien las mujeres que
simplemente no admiten la verdad son ignorantes frente a la situacin. Puede incluso ser
una combinacin de todo tipo de factores.
De cualquier manera, el psicpata sabe a quin elegir.
Como ya lo he dicho (Wendy Koenigsmann), la informacin concerniente a mujeres
histrinicas e histricas como las vctimas tpicas fue tomada de las ideas de Meloy,
pero no parecera ser la norma. Cualquier persona puede ser engatusada y enamorada
por el psicpata.
Los psicpatas pueden tomrselas con todos, ya sean ricos o pobres, inteligentes o no
tan brillantes. Aunque pareciera que los enfermos mentales son ms susceptibles: las ya
mencionadas histrinicas, etc., as como vctimas al borde de un trastorno de la
personalidad.
Tambin, intentar distinguir a un psicpata por su aspecto no es fcil, como ya lo he
hecho notar.
Como me dijo un estudiante de psicopata,
cambian a menudo de aspecto para no parecer amenazadores, o para
crear un personaje.
Tim Field, un autor clebre e investigador en psicopata, cree que el psicpata
selecciona a gente que puede ver a travs de l:
la aparente autoestima y la confianza en s mismo de un matn
(socipata) es en verdad arrogancia, una creencia insostenible de
invulnerabilidad agudizada por su voluntad de actuar fuera de los lmites
de la sociedad para asegurar su supervivencia.
Los blancos (o vctimas) son gente que puede ver a travs de la
arrogancia y percibir la concha vaca detrs de ella - y los matones saben
detectar a quines pueden ver a travs de ellos, lo que promueve la
eliminacin del blanco.
[Matn En lnea- Bully OnLine]

Esto sucede generalmente en el ambiente de trabajo, y en situaciones en las que el

psicpata deja caer su mscara.
Segn el autor de The Psychopathic Mind (La Mente Psicoptica) (Meloy), cuando
necesita manipular a una mujer, el psicpata apunta por lo general a mujeres a menudo
llamadas del tipo rubia tonta, la clase de mujer que emana inocencia, por lo general
inconsciente de su propia sexualidad, de inocencia sosa, y muy seguido no demasiado
inteligente - sus personalidades estn generalmente al borde de una actitud tonta o
ciegamente optimista, y siempre piensan que el bien se esconde detrs del mal.
No es que haya nada esencialmente malo en cuanto a la inocencia o al optimismo, pero
al tratar con un psicpata, eso puede resultar siendo una mala combinacin. Los
psicpatas parecen sentirse particularmente atrados por este tipo de mujer. Ella es
cariosa y lo da todo, mientras que l es cerrado y retentivo.
Tienen,
una capacidad extraa para ver y utilizar a mujeres maternales - es
decir, las que tienen una profunda necesidad de ayudar o de mimar a los
dems.

[Hare, 149]

Como lo relata Hare, un misil particular en busca de proteccin y amor de madre, quien
tena la reputacin local de atraer a una multitud constante de visitantes del sexo
femenino, pareca poseer este talento.
l no era especialmente apuesto ni muy interesante al hablarle. Pero
tena una cierta cualidad querbica que algunas mujeres, incluyendo
miembros del personal, parecan encontrarle de atractivo. Una mujer
coment que ella tena siempre el impulso de mimarlo. Otras dijeron que
necesita que lo cuiden como a un hijo.
[Hare, 149]

A los psicpatas tambin les gusta apegarse a mujeres de un estatus social ms

elevado, a una mujer que represente lo que l quisiera ser.
Entonces, cuando termina con ella, puede destruirla y matar a dos pjaros de un tiro.
Sin embargo, sin importar detrs de qu tipo de personalidad anden los psicpatas, todas
las mujeres siguen siendo un blanco.
Al igual que el narcisista, el psicpata posee una actitud arrogante, desdeosa, y
condescendiente; sin embargo, djeme dejar esto en claro: a menudo en la etapa inicial
en la que seduce a alguien nuevo, su verdadero carcter se mantiene oculto,
naturalmente. Es por eso que, cuando una mujer advierte a otra mujer que un hombre es
un psicpata, su ms reciente vctima no ser capaz de creer en las historias malas que
le cuentan sobre l.
Su respuesta ser Pero es tan encantador, tan amable, tan agradable y as
sucesivamente.
S. Exactamente. l est jugando con usted tambin.
Los psicpatas tienen una estructura ostentosa que demanda de ellos una devaluacin
desdeosa y desapegada de los dems [Gacon et al 1992], para ocultar su envidia hacia
lo que es bien percibido en la gente. Reaccionan hacia capacidades de encariamiento
percibidas o existentes en ellos con ambivalencia y a menudo con agresin.
Segn Meloy, la mayora de ellos transfiere ese acoplamiento a objetos duros como por
ejemplo las armas, los cuchillos, [prcticas mgicas], etc.
El ser ostentoso est as representado en el arma o el objeto y es una proyeccin de
ellos mismos. Esto por supuesto es un estudio profundizado del psicpata. No todos los
psicpatas tienen una coleccin de armas o un cuchillo o una espada favoritos, pero a
muchos parecen gustarles las armas y tales smbolos de agresin y de dominacin. No
estoy segura de si esto es verdad en todos los casos, pero a un psicpata que conoc
una vez le encantaban las espadas.
Estaba obsesionado con ellas y amaba las armas de todo tipo.

Cmo tratar con psicpatas

Si usted deja al psicpata, espere que sea del tipo que no hace ningn ruido sino que
solamente destruye su reputacin esparciendo mentiras, o bien espere mucha
manipulacin abierta (una tentativa final para adquirir poder y control).

Por ejemplo, yo dej a un psicpata, y hasta el da de hoy, siempre que se le d la

oportunidad, l le pedir a amigos que me adviertan de que no soy ms que un bichito
en su parabrisas y que l tiene la capacidad de destruirme como a un insecto.
Entre tanto, tambin ha esparcido historias falsas sobre m a cualquiera que las escuche.
Por qu hace esto?
Despus de haber tratado con este comportamiento molesto durante casi dos aos, he
llegado a una conclusin: a pesar de que no pueden realmente amar a otra persona, y de
que carecen de verdaderas emociones arraigadas, los psicpatas se relacionan con los
dems a travs del poder y del control.
Si alguien procurara realmente menospreciar (desde su punto de vista, esto es muy
cierto) su poder y su control, l reaccionar de algn modo. El psicpata tambin dio la
imagen de tener el control diciendo que me haba echado de una patada, a pesar de
que viva en la casa de su madre.
Ms adelante, tambin le dijo a mi amigo que yo no haba sido nada ms que un
experimento para l, despus de que yo he perdido dinero, tiempo, y de haber sufrido
profundamente a causa de sus mentiras y de su manipulacin. Cuando digo sufriendo,
tambin incluyo una depresin extrema que dur casi dos aos, ya que l no par de
atacarme durante los dos aos que siguieron al momento en que lo dej (e incluso hasta
el da de hoy).
Creo que algunos individuos son lo suficientemente fuertes como para hacerle frente al
psicpata; desafortunadamente, no toda la gente lo es, y la mayora de los psicpatas
logran daar permanentemente a sus vctimas. Esta es la razn por la cual necesitamos
definitivamente ms grupos de ayuda para la gente que se ha involucrado en relaciones
con psicpatas.
En sntesis, la experiencia de tratar con un psicpata puede ser muy inquietante para la
mayora de la gente, sin mencionar que, cuando lo tiene a usted atravesado, puede estar
seguro de que ser infamado falsamente, sin lugar a duda.
Recientemente le pregunt a Field lo que uno puede hacer cuando se enfrenta con las
mentiras de un psicpata (Field se refiere a ellos como socipatas) y a la ausencia
evidente de justicia a la hora de observar su comportamiento - la respuesta de Field fue:
La leccin ms importante que he aprendido es que al tratar con un
socipata, las reglas normales de etiqueta no se aplican. Usted est
tratando con alguien que no tiene ningn tipo de empata, ninguna
conciencia, ningn remordimiento, ni ningn sentimiento de culpa es
un pensamiento totalmente diferente. Palabras tales como depredador
y malvado son utilizadas frecuentemente.
Si usted intenta tratar con psicpatas de una manera tica, quedar escandalizado.
El Dr. William Higgins afirma que,
no se puede negociar ni hacer un trato con los psicpatas.
Los psicpatas no slo negarn y lo trivializarn, sino que tambin evitarn contestar
directamente a las preguntas que usted les haga, e incluso cuando parecen contestarle,
puede estar seguro de que no es la respuesta que buscaba.

Se ha dicho que incluso cuando s le dan una respuesta directa, ellos nunca tratarn el
verdadero tema, a pesar de que pueden incluso revindicar ser honrados cuando eso los
satisface.
Pero no se engae, es para esto que el psicpata desea a su vctima - l desea
avergonzarlo al mismo tiempo que lo hace encajar en sus planes; esto se debe a que,
los psicpatas muestran una gran falta de preocupacin por los efectos
devastadores que sus acciones tienen en los dems. Muy seguido son
totalmente francos sobre el asunto, afirmando tranquilamente que no
sienten ningn sentimiento de culpa en absoluto, que no lamentan el
dolor ni la destruccin que han causado, y que no hay razn alguna para
que se preocupen.
[Hare, 41]

Por otro lado,

los psicpatas pueden expresar remordimiento verbalmente, pero luego
contradecirse con palabras o acciones.
[Hare, 41]

Puede que los psicpatas se disculpen o muestren remordimiento slo para salirse con la
suya, pero al final usted ser apualado por la espalda y se dar cuenta de lo
superficiales que eran sus palabras.
Los psicpatas parecen no poder recordar lo que han dicho o en lo que se han
comprometido hace mucho tiempo.
Parecen estar siempre viviendo en el presente. Es por eso que a menudo son culpables
de ser grandes fabricantes de promesas que no pueden cumplir con su palabra. Una
vez ms ser la vctima quien deber acarrear con las consecuencias de todas las
distorsiones y las vueltas del psicpata, y cuando l consigue enfadarlo lo suficiente, lo
desacreditar de defectuoso, y as el psicpata lograr hacerse pasar muy seguido por
la verdadera vctima.
Como John Wayne Gacy dijo una vez,
Yo era la vctima, fui engaado desde mi niez.
Lo que sucede a menudo como consecuencia, tal y como Field lo ha indicado, es que la
vctima puede reprimir su enojo durante un tiempo, pero luego, por lo general muchos
meses ms tarde, puede que el individuo se de cuenta repentinamente de la verdad, y de
que desde el primer momento ha sido intimidado por el psicpata.
Ah es cuando la vctima se enfada mucho de repente y se siente motivada a lograr cierta
clase de justicia.
Pero si intenta obtener justicia de un psicpata, sepa que ser usted el que termine
pagando a menos que se imponga firmemente; la experiencia lo confundir y
desconcertar an ms, y eso puede incluso tentarlo a jugar con fuego.
En algunos casos, nuestra sociedad permite que la psicopata exista porque realmente
no luchamos contra los comportamientos engaosos y mentirosos (un buen ejemplo: Bill
Clinton). Tambin son buenos para engaar a sus propios psiquiatras.
Por ejemplo, dos individuos que yo (Wendy Koenigsmann) conoc se jactaban de disfrutar
jugando a juegos psicolgicos con psiquiatras.
Yo era un caso de estudio; no podan nunca darse cuenta de lo que
fallaba conmigo, as que yo jugaba simplemente a juegos psicolgicos

con ellos, coment uno de ellos.

l tambin aprendi, leyendo sobre psiquiatra y yendo a terapia, que podra
simplemente,
echarle la culpa a otro para conseguir salir impune. Slo acuso a otro
dijo l, despreocupadamente.
Cuando se le pregunt en detalle por qu odiaba tanto a su madre, (l afirmaba que ella
abusaba de l fsica, mental y emocionalmente), contest:
Porque mi madre proyecta en m a todos los gilipollas que la
abandonaron.
Es por esta razn que Hare cree que la terapia vuelve peores a los psicpatas; la
mayora de ellos aprenden sobre emociones humanas a travs de la psiquiatra, y,
les encanta atribuir sus defectos y problemas al abuso infantil.
[Hare, 50]

Tambin, los,
antisociales (psicpatas) mismos pueden ser poco colaboradores o
desagradables, complicando los esfuerzos que se hacen por estudiarlos
y tratarlos.
[Black, 12]

En cuando a la recuperacin del psicpata, a pesar del dolor que esto pueda dejar
(alguna gente nunca se recupera, segn Field), usted aprender lo sencillos y a la vez
cobardes que son los medios del psicpata para guardar la calma.
Esa es simplemente la manera en la que el psicpata debe funcionar para mantener su
propia imagen, relativamente frgil (aunque petrificada de por vida).
Mientras que pocos psicpatas cometen crmenes violentos, la crueldad del psicpata
promedio oscila generalmente dentro de acciones sutiles, pero sin embargo
devastadoras:
Exprimir a los dems como un parsito y despojarlos de sus posesiones,
ahorros, y dignidad; hacer y tomar agresivamente lo que ellos desean;
descuidar vergonzosamente el bienestar fsico y emocional de sus
familias; involucrarse en una serie interminable de relaciones sexuales
ocasionales, impersonales y triviales; entre otras cosas.
[Hare, 45]

sta es una caracterstica mayor de su carencia de empata.

Tambin le advertimos que el psicpata gastar mucho esfuerzo (a expensas de la
vctima) en crear planes, expectativas, etc., pero que darn muy poco, o nada, a cambio.
Cuando l sabe que le ha hecho algo con lo cul usted puede no llegar a conformarse,
tendr una posibilidad de escapatoria lista de antemano.
La mayora de la gente normal hace lo mismo, en un sentido general, pero el psicpata lo
hace de puro egosmo, avaricia, y crueldad.
No le importar herir o no sus sentimientos. Cualquiera sea la traicin que l promulgue,
esta ltima no ser ms disimulada una vez que se le acabe la funcin.
(Wendy Koenigsmann) quisiera contar la experiencia de una amiga ma originaria del
Japn. Ella se haba estado comunicando con un hombre que viva en San Diego desde
haca ms de un ao, y durante la poca de su correspondencia y llamadas telefnicas,
l pareca muy dulce, carioso y amable. Ella mencion lo maravillosamente escritos
que estaban sus e-mails, entre otras cosas.

Lleg un momento en el que este hombre le propuso casamiento, y, para rematarla, le

prometi que tena un trabajo esperndola en la ciudad en donde l viva, e incluso le
envi una carta de la compaa con toda la informacin.
Bueno, mi amiga le crey y vino a los Estados Unidos para casarse con l.
Durante su primera cita, ella mencion cmo se ya haba sido el principio del fin, y cmo
debera haberlo visto venir. Ella le dijo, despus de que se encontraran en el aeropuerto,
que necesitaba hacer una llamada telefnica, y en vez de dejarla usar su telfono celular,
l le dijo que utilizara el telfono pblico. Mi amiga, no obstante ingenua, mencion que
esto contradeca a la persona que haba conocido por telfono y a travs de los e-mails.
Dijo que se haba sentido un poco indignada, pero sin embargo se cas con l.
A medida que fueron pasando las semanas, las cosas empeoraron. Descubri que no
haba ningn trabajo, y que la carta que l le haba enviado era en realidad slo el
membrete de la compaa copiado en otra hoja. Es decir que su nuevo marido haba
falsificado un documento para engaarla.
Despus, ella comenz a recibir llamadas telefnicas de mujeres de Filipinas y Canad
dicindole que su nuevo marido las haba estado invitando (por Internet) a que fueran a
vivir con l. Mi amiga estaba tan enloquecida que les dijo repetidamente que l les estaba
mintiendo a todas mientras que el truco ms grande de todos lo estaba jugando con ella.
Las mujeres no le creyeron (por qu ser que las mujeres tienden a no creerle a otra
mujer cuando sta est intentando advertirles de algo?), pero finalmente mi amiga les
dijo:
Si quieren tener la prueba que yo estoy casada con l, entonces vengan
aqu y se los probar.
Finalmente se enter a travs de amigos y parientes que el Sr. Maravilloso era un
mentiroso patolgico que posea una larga historia de haber usado a mujeres y de haber
sido encubierto por su madre quien esconda las pistas, y, por ms triste que sea decirlo,
sta no era la primera persona con quien se haba topado.
Yo (Wendy Koenigsmann) puedo decir lo mismo, y es por eso que he escrito esta pgina
de Internet, porque puedo decirle que esta gente anda rondando por ah afuera, y no
quiero que a nadie ms le suceda esto o tenga que atravesar una situacin como la que
hemos experimentado mi amiga y yo.
Mi meta es que con mi pgina web, ms gente, y no solamente mujeres sino tambin
hombres, estn informados y no se conviertan en vctimas ellos tambin, porque es
realmente una experiencia dolorosa.
Entonces qu es lo esencial al tratar con los psicpatas? Evtelos. O una vez que sepa
o sospeche qu son, evtelos.
Cualquier contacto que vaya ms lejos con un psicpata ser realmente perjudicial. Una
vez que ha estado implicado con algunos de ellos, como muchas personas que conozco,
tambin aprender a ver las banderas rojas. Este no significa que deba volverse
paranoico con respecto a la gente, slo cuidadoso.
El hecho es que a pesar de todos los estudios y las nuevas terapias, los psicpatas estn
diseados para un mal comportamiento de por vida.
El doctor Leland M. Heller, escribe que la gente que tiene este desorden presenta

sntomas que incluyen la mentira, la trampa, la crueldad, el comportamiento criminal, la

irresponsabilidad, la carencia de remordimientos, relaciones pobres, explotacin,
manipulacin, destructividad, irritabilidad, agresividad, y fracasos en el trabajo. Muchos
no exhiben un comportamiento criminal, pero actan antisocialmente en profesiones
socialmente aceptables.
El alcohol empeora el desorden, y los psicpatas son muy propensos al abuso de
sustancias.
Las causas son a menudo,
una disciplina paternal pobre, la asociacin con chicos malos, y una
vinculacin frgil con sus padres
[Heller, 75].

Pero las causas tambin pueden ser sobre todo biolgicas.

Otra caracterstica es su extrao uso de las palabras, porque no pueden distinguir entre
palabras neutras y emocionales. Una vez un individuo psicoptico me dijo que estaba
deftly afraid of needles (le tenia terror deftly a las agujas), pero la palabra deftly
significa habilidad. En vez de decir deathly afraid (mortalmente, extremadamente
aterrado), dijo deftly, y nunca not que se haba equivocado. (Ver el libro de Hare para
ms ejemplos interesantes de este fenmeno).
Ms extrao an, muchos encuentran que esta falla en el lenguaje del psicpata es
encantadora, y los psicpatas tienden a hablar montones, especialmente cuando exudan
su encanto.
La pregunta es, puede usted identificar a uno antes que ellos lo atrapen?
Por eso es importante estudiar si usted es de aqul tipo de personas que cae rendido a
sus pies. Alguien que, en esencia, se convierte en presa al creer en ellos. Algunas
personas pueden encontrar la preocupacin por la psicopata irrelevante, pero no lo es.
La psicopata causa tremendos daos en nuestra sociedad, y afecta nuestras vidas a
todo nivel. Causa enfermedades y desrdenes como el TEPT (Trastorno Por Estrs
Postraumtico).
Vctimas inocentes tambin pierden su dinero, y estos depredadores sociales tambin
provocan mucho dao econmico a la sociedad.
Todos, y especialmente las mujeres, deberan aprender a identificar la psicopata y a
estar alertas a las banderas rojas. Esto no significa tener que diagnosticar a cada hombre
con quien tiene una cita, pero el slo hecho de estar al tanto del desorden lo puede
ayudar mucho!
Findome en mis experiencias personales, creo sinceramente en el dicho:
"Mejor prevenir que curar.
Quisiera enfatizar una vez ms que creo de verdad que una mujer transfiere en el
psicpata lo que quiere creer, hasta llegar al punto en el que lo pinta con una luz
irrealista, por lo que los psicpatas tambin pueden jugar con su cabeza el respecto.
La mayora de las vctimas del psicpata slo ven lo que quieren ver, al principio.
Es por eso que Field dice,
La ingenuidad es el peor enemigo. Muchos/as se aferran a creer que su
amado/a (el/la psicpata) tiene simplemente algunos problemas como

cualquier otra persona, y no los sntomas de un desorden de la

personalidad.
[Black, 59].

En el libro When Your Lover Is a Liar (Cuando Su Amante es un Mentiroso) tambin se

seala et tema de la psicopata y la manera en que los psicpatas manipulan a las
mujeres.
El autor cree que lo que ms entusiasma al psicpata es simplemente el ser capaz de
tomarle el pelo a una mujer. En gente emocionalmente normal, no podemos entender
que tipo de entusiasmo es este, ni porqu algunos llegan a tanto para engaar a alguien.
Pero como lo dice el Dr. Heller,
los psicpatas no sienten ningn remordimiento, y en realidad hasta
disfrutan de su comportamiento antisocial.
(Heller, 76)

Adems, algo que creo los hace an ms peligrosos, es que pueden ser bastante
encantadores y persuasivos, y que tienen un conocimiento asombroso de las
necesidades y debilidades de otra gente, como lo expuesto en el texto Psychology In
Action (Psicologa En Accin):
Hasta cuando los derechos de sus socios les son indiferentes, son a
menudo capaces de inspirar sentimientos de confianza y de fe.
Esto se ejemplifica mejor con un psicpata que profesa que est todo bien, mientras
que le miente rotundamente en la cara con honestidad y candor aparentes, pero que
luego lo acuchilla por la espalda apenas usted se da vuelta.
Al final, usted los conocer por sus frutos, por as decirlo. Se cerciorarn de hacerle
saber quin es el jefe. Como una vctima cont en el libro Without Conscience (Sin
Consciencia) de Hare, no poda entender cmo era posible que alguien (el psicpata
que ella haba conocido) hubiera logrado colarse en su vida y que despus hubiera
desaparecido tan fcilmente.
Es as como operan. Simplemente no les importa nadie en lo ms mnimo. Excepto ellos
mismos.
Otra caracterstica muy fuerte a buscar (o escuchar) es lo que el doctor Hare llama el
placer del engao. Es como si el psicpata no tuviera ninguna necesidad ni propsito de
mentir. El placer es alcanzado simplemente al tomarle el pelo a alguien.
En lo que se refiere a las adiciones y dems, dentro de los lazos ms claros, se
encuentra el de la psicopata y el abuso de alcohol y otras drogas, [Black, 91], aunque la
mayora de los psicpatas nunca admitirn que tienen problemas con la bebida, mismo
cuando esto es obvio.
Tal y como lo dijo un psicpata,
Yo s cmo beber. El beber es una responsabilidad, Y lo vengo
haciendo desde los 12 aos.
As que, una vez ms Pueden los psicpatas cambiar? Puede usted cambiarlos? No.
Ellos deciden comportarse como lo hacen, aunque, hasta cierto punto tengan realmente
un desorden de personalidad.
Sin embargo, el Doctor Black cree que hasta aquellos pacientes que,
muestran el mayor cambio, parecen incapaces de entender el grado en
el cual sus acciones afectaron a aquellos que los rodeaban. Pueden

seguir viviendo en el aislamiento emocional.

El inters personal es un componente natural del maquillaje humano,
pero es especialmente fuerte en los antisociales y deja a muchos de ellos
incapaces de desarrollar una compasin total, una conciencia, y otros
atributos necesarios para relaciones sociales exitosas.
[Black, 144]

No espere un milagro
En consecuencia, aunque puedan o deseen cambiar, los estudios han mostrado que en
general los psicpatas no cambiarn.
As que no gaste su tiempo tratando de ayudarlos o de cambiarlos. La ayuda que usted
ofrezca siempre le ser pagada en su totalidad con traicin. Black tambin cree que,
las vctimas pueden temer la venganza u otras consecuencias
potenciales, pero salir de la situacin abusiva (con un psicpata) es a
menudo mejor que el tratar de sobrevivir en una relacin basada en la
intimidacin y la violencia.
[Black, 185]

Personalmente, tambin creo que es mejor no aceptar las migajas del afecto falso de un
psicpata.
Nadie necesita aquella clase de abuso. Si usted sigue soportando aquel abuso, le puedo
asegurar que pagar por ello tanto mental como emocionalmente, por mucho tiempo. El
resultado final es lo que se llama haber sido psicolgicamente maltratado.
Algunas personas, sintiendo que tienen que salvar a otras (co-dependientes), y quizs
tambin un poco orgullosos en su necesidad de probar una opinin, a menudo terminan
siendo presas de psicpatas porque se niegan a creer en la verdad. Tambin quisiera
remarcar que algunos psicpatas aparentan mostrar un conocimiento de las
caractersticas de su personalidad (Soy un imbcil, etc.); sin embargo, esto no significa
que les importe cmo se comportan. Eligen comportarse de ese modo.
Segn Field, las secuelas de interactuar con estos individuos y el proceso de
recuperacin puede ser un proceso largo, lento y doloroso.
Pero hay que recordar que si bien ha sido una vctima (un blanco), usted es slo el,
ltimo en la larga fila de gente en quien l (el psicpata) manifest su
agresin. Probablemente haga esto durante toda su vida.
Es triste decirlo, pero,
los antisociales (psicpatas) a menudo pasan los ltimos aos de su
vida solos, a veces afligidos de remordimiento por aquello que nunca
supieron que les faltaba hasta que fue demasiado tarde.
[Black, 89]

Encuentro este un hecho triste? S. Es muy triste y encuentro muy desafortunado el

hecho de que haya gente que vive sus vidas de esta forma.
Pero como lo mencion antes, y no podr enfatizarlo lo suficiente: no importa cuanta
lstima o compasin pueda usted tener por un individuo psicoptico, no trate de
salvarlo. Esto slo terminar dandolo a usted.

Como mi amigo de Japn dijo,

A (esta gente) simplemente no le importa que lo que hacen pueda
arruinar tu vida! Pueden arruinar tu vida!

La lista original de Cleckley de lo sntomas de un psicpata

Un encanto superficial considerable y una inteligencia promedio

o por encima de la media.
La ausencia de ilusiones y otros signos de pensamiento
irracional
La ausencia de ansiedad u otros sntomas neurticos. Une
equilibrio considerable, tranquilidad, y facilidad de palabra.
La inconstancia. Desatiende sus obligaciones sin sentido alguno
de responsabilidad, en asuntos de pequea o de gran
envergadura
La falsedad y la falta de sinceridad.
Un comportamiento antisocial que es inadecuadamente motivado
y mal planeado, pareciendo provenir de una impulsividad
inexplicable.
Un comportamiento antisocial inadecuadamente motivado.
Un mal juicio y problemas para aprender de las experiencias.
Un egocentrismo patolgico. Un auto-centrismo total y la
incapacidad de amar realmente y de formar lazos.
Una carencia generalizada de emociones profundas y duraderas.
La falta de real perspicacia, la incapacidad de verse a s mismo
como otros lo hacen.
La ingratitud hacia cualquier consideracin especial, de bondad o
de confianza.
Una conducta fantstica y objetable, despus de beber y a veces
an cuando no est bebiendo (vulgaridad, ordinariez, cambios
rpidos de nimo, bromas).
Ningn historial de verdaderos intentos de suicidio.
Una vida sexual impersonal, trivial y mal integrada.
El fracaso en tener un plan de vida y en vivir de una manera
ordenada, a menos que promueva la auto-derrota.

Da s, da tambin, el psicpata tpico parecer especialmente

agradable y dar una opinin claramente positiva cuando se lo trata por
primera vez. Listo y amigable en su actitud, es muy fcil hablar con l y
parece tener muchos intereses genuinos.
No hay absolutamente nada curioso o extrao en l, y en todo respecto
tiende a personificar el concepto de una persona equilibrada y feliz.
Tampoco parece estar ejercitndose artificialmente como alguien que
estara disimulando o que desea vender algo. Raramente se sentir
confundido frente a un estafador o a alguien que est tratando de
congraciarse con l con algn propsito oculto.

Seales de afectacin y de gentileza excesiva no les son caractersticas.

Parece genuino.
Muy seguido indicios de un juicio slido y de un razonamiento sensato
emergern, y es probable que uno sienta luego de haberlo conocido que
esta persona normal y agradable tambin posee mucho talento.
Tests psicomtricos tambin lo muestran de una inteligencia superior.
Ms que la persona promedio, l parece haberse liberado de
impedimentos sociales o emocionales, de distorsiones menores, de
peculiaridades, y de sentimientos de incomodidad, tan comunes hasta en
la gente ms exitosa. Estas caractersticas superficiales no son
universales en este grupo, pero son muy comunes
Se debe conceder por supuesto que el psicpata posee algn tipo de
afecto. El afecto es, quizs, un componente en la suma de reacciones de
vida, an en la entidad unicelular de protoplasma. Ciertamente en todos
los mamferos esto es obvio. Los estados relativamente insignificantes de
placer, de disgusto, y de la animosidad experimentada por el psicpata
ya se han mencionado.
La opinin aqu mantenida es que l no consigue conocer los estados
ms profundos y conmovedores que componen la tragedia y el triunfo de
la vida ordinaria, de la vida a nivel de las experiencias humanas
importantes

La lista de puntos de control de Hare

1. MUCHA LABIA y ENCANTO SUPERFICIAL - una tendencia a
ser suaves, enganchadores, encantadores, hbiles, con facilidad
verbal. El encanto psicoptico no es en absoluto tmido,
prudente, ni con miedo de decir algo. Un psicpata nunca
enmudece. Por ejemplo, se han liberado de la convencin social
de hablar por turnos.
2. AUTOESTIMA OSTENTOSA - una visin extremadamente alta
de sus propias capacidades y de lo que valen; seguros de s
mismos, testarudos, engredos, jactanciosos. Los psicpatas son
personas arrogantes que se creen seres superiores.
3. NECESIDAD DE ESTMULOS o PROPENSIN AL
ABURRIMIENTO - una necesidad excesiva de estmulos nuevos,
emocionantes y apasionantes, corriendo as riesgos. Los
psicpatas a menudo tienen una baja autodisciplina para
completar tareas porque se aburren fcilmente. No consiguen
conservar el mismo trabajo durante ms de un cierto tiempo o,
por ejemplo, no terminan tareas que consideran embotadoras o
rutinarias.
4. MENTIRAS PATOLGICAS - moderadas o altas. De forma
moderada sern perspicaces, maosos, astutos, y listos; en la
forma extrema, sern engaosos, secretos, inescrupulosos,

manipuladores, y deshonestos.
5. ENGAO Y MANIPULACIN - el uso de engao para hacer
trampa, estafar o defraudar a otros para su ganancia personal;
distinguindose del punto 4, en cuanto a que aqu la explotacin
y la crueldad insensible estn presentes, reflejando una carencia
de preocupacin por los sentimientos y sufrimiento de sus
vctimas.
6. CARENCIA DE REMORDIMIENTO O CULPA - una falta de
sentimientos o preocupacin por las prdidas, dolor y sufrimiento
de las vctimas. Tienden a ser indiferentes, desapasionados,
fros, y faltos de empata. Este punto es por lo general
demostrado por su desdn hacia las vctimas.
7. AFECTO SUPERFICIAL - una pobreza emocional, o una gama
limitada de emociones profundas; frialdad interpersonal, a pesar
de dar seales de ser abiertamente gregarios.
8. INSENSIBILIDAD Y CARENCIA DE EMPATA - una carencia de
sentimientos hacia la gente en general; es fro, despectivo,
desconsiderado, y sin tacto.
9. UN ESTILO DE VIDA PARASITARIO - una dependencia
financiera intencional, manipuladora, egosta, y explotadora de
otros, como se refleja en una carencia de motivacin, en poca
autodisciplina, y en la inhabilidad de asumir responsabilidades.
10. CONTROL POBRE DEL COMPORTAMIENTO - expresiones de
irritabilidad, molestia, impaciencia, amenazas, agresin, y abuso
verbal; control inadecuado de su clera y carcter; acta sin
pensar.
11. COMPORTAMIENTO SEXUAL PROMISCUO - una serie de
relaciones breves, superficiales, y una seleccin indiscriminada
de compaeros sexuales; varias relaciones mantenidas
simultneamente; un historial de tentativas de imponerse
sexualmente a otros, o una muestra de gran orgullo relatando
sus proezas sexuales o conquistas.
12. PROBLEMAS CONDUCTUALES TEMPRANOS - una variedad
de problemas de comportamiento antes de los 13 aos,
incluyendo mentir, robar, hacer trampas, estar involucrado en
actos de vandalismo, abusar de otros, tener una actividad
sexual, prender fuegos intencionalmente, aspirar pegamento,
hacer uso de alcohol, y escapar de casa.
13. UNA FALTA DE OBJETIVOS REALISTAS Y A LARGO PLAZO una inhabilidad o fracaso permanentes en desarrollar y ejecutar
planes y objetivos a largo plazo. Una existencia nmada, sin
objetivo, careciendo de direccin en la vida.
14. IMPULSIVIDAD - comportamientos no premeditados recurrentes
y faltos de reflexin o planificacin; inhabilidad de resistir a la
tentacin, frustraciones, e impulsos; una falta de reflexin sobre

las consecuencias de sus acciones; es temerario, precipitado,

imprevisible, errtico, e imprudente.
15. IRRESPONSABILIDAD - fracaso repetido en realizar o cumplir
con obligaciones y compromisos, como por ejemplo no pagar
cuentas o prstamos, realizar trabajos sin cuidado,
ausentndose o llegando tarde a trabajar, dejando de cumplir
con acuerdos contractuales.
16. FRACASO EN ACEPTAR LA RESPONSABILIDAD DE SUS
PROPIAS ACCIONES - fracaso en aceptar la responsabilidad de
sus acciones, que se refleja en una toma conciencia baja, en la
ausencia de escrpulos, en la manipulacin, la negacin de su
responsabilidad, y en un esfuerzo para manipular a otros a
travs de esta negacin.
17. MUCHAS RELACIONES MATRIMONIALES A CORTO PLAZO no se compromete en relaciones de largo plazo, lo que se refleja
en compromisos inconsistentes, informales, y no fiables,
incluyendo el matrimonial.
18. DELINCUENCIA JUVENIL - problemas de comportamiento entre
los 13 y 18 aos; sobre todo en conductas que son delitos o que
implican claramente aspectos de antagonismo, explotacin,
agresin, manipulacin, o una insensibilidad despiadada.
19. REVOCACIN DE LIBERTAD CONDICIONADA - una
revocacin de un periodo de prueba u otra libertad condicional
debido a violaciones tcnicas, como por ejemplo el descuido,
poco tino, o el dejar de presentarse cuando lo llaman.
20. VERSATILIDAD CRIMINAL - una gran diversidad de tipos de
ofensas criminales, sin importar si la persona ha sido detenida o
condenada por su culpa; mostrando un gran orgullo al salir
indemne.
De: Una Obsesin Americana el Psicpata
(An American Obsession the Psychopath)
Espero educar y advertirle a usted, el lector, sobre algunas de las seales ms
comunes de que la persona en cuestin - generalmente un hombre - es
alguien de quien debera separarse y rpidamente! Cuanto ms pronto
detecte a una persona que le puede traer problemas, ms a salvo estar.
Una verificacin rpida es que lo/la ubique en la escala del gilipollas. Ahora
recuerde: No todos los gilipollas o idiotas son necesariamente psicopticos!
Sin embargo, el psicpata es una forma extrema del tipo de personalidad del
gilipollas, ellos acaban de aprender a ocultarlo la mayora del tiempo y a
parecer gente agradable, encantadora.
Su desarrollo est atascado desde temprana edad, y todava luchan las
batallas de la autoridad y del control paternal sobre ellos!

FUENTES PUBLICADAS

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