Uso y abuso del diezmo

Jess Mara Ypez

24 DE OCTUBRE DE 2011

La palabra diezmo nace de la palabra hebrea "maaser" o "maasrah" , que significa: una
dcima parte. En el griego la palabra que designa esta "dcima parte" es "apodekatoo"
y, tanto en el hebreo como en el griego, estos trminos significan el "pago o ddiva de
una dcima parte o porcin." Otra definicin dice que el diezmo (del latn decimus ,
dcimo) es un impuesto del diez por ciento (la dcima parte de todas las ganancias) que
se deba pagar a un rey , gobernante o lder eclesistico.
El pueblo de Israel tena que destinar al culto y al mantenimiento de sacerdotes y
levitas la dcima parte de ciertos frutos y animales, no dinero (ver Dt 14:22; Lv 27:32) .
Era un verdadero impuesto religioso que se tena que dar una vez al ao, no todos los
meses ni semanalmente (Dt 14:22) . Los fariseos llevaron esta prctica del diezmo
religioso hasta la exageracin, dando la dcima parte de las cosas ms diminutas y de
insignificante valor, tales como la menta, el eneldo y el comino, pero con olvido de la
humildad, la justicia, la misericordia, la fe y el amor, lo cual es una grave equivocacin
(Mt 23:23; Lc 1:42; 18:12).
Nos adentraremos en las Sagradas Escrituras para examinar con detenimiento todo lo
relativo al diezmo, si debemos practicarlo los cristianos, si est bien cmo se practica, si
realmente nos trae bendicin el darlo, etc. Tal vez nos asombremos de muchos detalles
que desconocamos, pero la Palabra de Dios, que es la regla suprema de fe y conducta
para la iglesia y el creyente, nos los ensear.
El diezmo en las Sagradas Escrituras
Dios pidi que la tribu de Lev fuera sustentada con el 10% de los frutos del pueblo de
Israel, para que los sacerdotes levitas se dedicaran a tiempo completo al servicio del
tabernculo; y esto deban hacerlo desde los 25 aos hasta los 50, que era cuando
deban retirarse (Nm 8:24-25).
Dios, para evitar corrupcin dentro del pueblo de Israel, orden que siempre el diezmo
fuera dado en productos: trigo, vino, aceite, animales, etc., los cuales eran guardados en
el alfol, que era un lugar que se encontraba en el templo y que serva de bodega para
almacenar los productos generados por el diezmo. Era la manera de sustentar la tribu
israelita de Lev , la cual no poda poseer heredades, sino que su heredad era el 10% de
lo que rindiere el producto de la tierra y los ganados de todas las tribus de Israel, es
decir sus ganancias despus de haber sacado los gastos necesarios (vestido, techo y
comida), pues su labor era dedicarse a ministrar el tabernculo de Jehov. Del

producto del alfol se sustentaran todos los sacerdotes y sus familias. Es falso pensar
que ahora se puede diezmar con dinero en lugar de los alimentos por el hecho que no se
manejaba como en la actualidad, sino que era ms comn el trueque de alimentos. Pero
en el Gnesis se utiliza la palabra dinero alrededor de 44 veces antes de que se
mencione el diezmo por primera vez en Levtico 27. Por ejemplo, con el dinero se
compraban personas para hacerlas esclavas (Gn 17:12), recargos del santuario (x
30:12), impuestos del censo (Nm 3:47) , etc. Cuando ya no se tena dinero era que se
recurra al trueque (Gn 47:15-17).

Muchos lderes cristianos afirman: El diezmo es bblico, porque se nombra muchas

veces en la Biblia. Eso es cierto, pero lo que no dicen es que siempre se menciona para
el pueblo de Israel, nunca para la Iglesia. (Lv 27: 34). En la actualidad se incluyen
dentro de las obligaciones para los creyentes preceptos de la Ley que aportan algn
beneficio material, como el diezmo y la fiesta de las primicias . Pero no se ha puesto
inters alguno para incluir en las iglesias la fiesta de Pentecosts, ni ninguna de las seis
fiestas restantes que se mencionan en Levtico 23. Si se les pregunta: por qu no
guardan la fiesta de Pentecosts, o la de los Tabernculos, o la fiesta de las Trompetas?
Ninguno dudara en responder: Porque eran para el pueblo de Israel. Y qu del
diezmo. La fiesta de las primicias, como las otras seis fiestas corresponden al calendario
judo, para celebrarlas una vez al ao.
Algunos lderes sacan de contexto pasajes para infundir miedo psicolgico a sus
seguidores si no dan el diezmo; como por ejemplo: Vosotros me habis robado
vuestros diezmos (Mal 3:8). Pero omiten el resto del pasaje, violando todas las reglas
de la hermenutica y de la exgesis bblica. Malaquas 3:2 y 6, nos explica que los hijos
de Jacob (Israel) no estaban entregando el diezmo para sustentar a los sacerdotes y
levitas (no para un solo hombre) para trabajar para el pueblo y Dios. La obligatoriedad
del diezmo nicamente le concierne al pueblo de Israel por lo que no es universalmente
obligatorio como muchos tratan de hacrnoslo ver. En el v.10 Dios promete dar
bendicin hasta que sobreabunde al pueblo de Israel, si primeramente cumplen con
la Ley: Traed todos los diezmos (frutos de la tierra no dinero) al alfol (cuarto de
almacn) y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los
ejrcitos, si no abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin
hasta que sobreabunde . Los israelitas estaban bajo la Ley y deban cumplirla para que
Dios les bendijera, as que los reta para que al cumplir la Ley l pueda probar su
fidelidad, su parte del trato. Los judos a quienes se diriga el profeta no confiaban en
Dios, por eso el Seor los reta a que lo prueben.As que este pasaje no tiene valor para
el cristiano, ya que estamos bajo la gracia, y no podemos ni debemos probar a Dios; l
no nos va a bendecir por cumplir parte de la Ley; adems no podemos probar a Dios
porque sera ofenderlo principalmente por haberlo dado todo por nosotros, nos dio a su
Hijo: Cmo no nos dar con l tambin todas las cosas? (Ro 8:32).
Si usted depende de la Ley, dice Pablo: todos los que dependen de las obras de la ley
estn bajo maldicin, pues escrito est: Maldito todo aquel que no permaneciere en
todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. (Gal 3:10) est bajo
maldicin si no cumple absolutamente toda la Ley como dijo Santiago: Porque
cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de

todos. ; as que no sirve de nada ser un diezmador fiel sin no cumple los 613 preceptos
de la Ley. Deesto concluimos que el autor sagrado se est dirigiendo a los que guardan
la Ley, al pueblo de Israel, no a la Iglesia. En otras palabras, con este pasaje algunos
lderes cristianos estn diciendo que si alguien no paga, no es salvo; y no
tiene lgica y es una enseanza antibblica; la salvacin es por fe y no por
obras .
Otro dato curioso y que no cumplen los que piden el diezmo, es que por dos aos, el
diezmo deba ser llevado al tabernculo, y guardarlo en el alfol, pero al
tercer ao el diezmo de ese ao deba ser entregado directamente en las
aldeas locales, y ponerlo a disposicin, no slo de los Levitas, sino tambin
de los extranjeros, los hurfanos, y las viudas ( Dt 14:28-29; 26:12-14), de lo
cual no cumplen, y casi me atrevo a asegurar en un gran porcentaje de las iglesias que
cumplen el diezmo no lo realizan; no estara mal que las iglesias hicieran compartir el
diezmo con la comunidad formada por los extranjeros, hurfanos y viudas que hubiera
en la poblacin alrededor de la misma. Aunque fuese cada tres aos! Recordemos que
en el Nuevo Testamento tenemos instrucciones respecto a cmo las iglesias y los
creyentes deben cuidar de las viudas y los hurfanos.
Otro dato mucho interesante es Nm 18: 20-28 ; en estos versculos: 1) se repite que el
diezmo ser para los hijos de Israel y 2) que por tres veces se repite que los levitas no
tendrn propiedad de tierra alguna. As que, si lo aplicramos en la actualidad, ningn
lder o pastor podra contar con ni tan siquiera una parcela o carro propio; esto
haciendo cumplir como lo estipul Dios en la antigua Ley del Diezmo.
Notemos algo muy importante: en toda la Biblia se observa que el diezmo era dado por
los propietarios de las tierras y de los animales, que era lo que se reciba como diezmo.
Los sirvientes o jornaleros no diezmaban, ya que ellos tenan
remuneracin monetaria de lo cual no daban nada. Tambin cuando se
recorran distancia muy largas y no se poda llevar el diezmo en especies
por la incomodidad se venda todo y se llevaba el dinero y se compraba
luego en el lugar, y hasta podan disponer de algunas cosas segn dictara
su corazn (Dt 14:22-26).
La Leydel diezmo del Antiguo Testamento fue quitada cuando Cristo muri en la cruz y
no antes (Col 2:14, Gl 5:1; Stg 1:25).

En Heb 7:5-12 se vuelve a sealar que el

diezmo era de la Ley. En este mismo captulo 7 de Hebreos indica tambin con mucha
precisin que ahora, en la gracia, no existen los sacerdotes levitas, porque hubo un
cambio de sacerdocio y de ley : Porque cambiado el sacerdocio, necesario es
que haya tambin cambio de ley .
La obligacin de dar el diezmo siempre ha sido para los judos, para los que estn bajo
la Ley. La nica vez que se menciona el diezmo fuera de la Ley, y slo fue una vez, fue
cuando Abraham dio el diezmo de su victoria sobre los reyes que haban llevado
prisionero a su sobrino Lot. Lo dio una sola vez , y no fue un pago mensual: dio
en esa oportunidad el diezmo, pero jams dice que pag el diezmo. Est muy claro
que estos bienes o despojos no eran de Abraham, eran de los reyes que haba derrotado,
no fue fruto de su trabajo ni de sus tierras. Pero tambin hay que acordarse de que por
ltimo Abraham no se qued con nada, se lo dio todo a Melquisedec ( Que no tomar
ni un hilo, ni la correa de un calzado, nada de todo lo que es tuyo, para que no digas
despus: 'Yo enriquec a Abram' Gn 14:23 ). Se ha de notar que no existe ninguna
disposicin en la Biblia para que alguien puede tomar el lugar de Melquisedec, tipo de
Cristo, para exigir diezmos. En Heb 7:2 dice que Abraham le dio a Melquisedec los
diezmos de todo, pero en Gn 13:2 dice: Y Abram era riqusimo en ganado, en plata y
en oro. Pero, que sorpresa! De toda esta grande riqueza, Abraham no le dio a
Melquisedec un pelo de su ganado ni un solo pedacito de su plata y oro; le dio los
diezmos del botn Heb 7:4 .Este pequeo y nico detalle basta para cambiar todo el
panorama.
Los nicos pasajes en todo el Nuevo Testamento en donde se menciona el diezmo ( Mt
23:23; Lc 11:42; Heb 7:5:12 ) fueron bsicamente para reprender a los fariseos por
hipcritas, y para recordar a Abraham cuando en una ocasin dio el diezmo. As que
nunca se pidi a ningn cristiano pagar el diezmo. En el sermn de la montaa, donde
Jess ratific las verdaderas demandas de la Ley, no hizo ninguna mencin al diezmo:

se le habr olvidado a Jess ese detalle tan importante? Si el diezmo fuera una
obligacin para el cristiano, no parece extrao que no se menciona ni una sola vez en
todo el Nuevo Testamento?

Entonces, por qu las iglesias piden el diezmo? La iglesia cristiana primitiva

promova la ofrenda voluntaria, y sta se deba hacer en secreto . El diezmo
en la Iglesia primitiva era inexistente. Las enconadas discusiones de Pablo con los que
promovan la restauracin de ciertas observancias de la Ley, cmo la circuncisin, hace
suponer que siendo el diezmo una regulacin mnima en comparacin con otras leyes
ya impracticadas, su sola sugerencia hubiese dado lugar al reproche. Pablo llamaba a
estos restauradores "judaizantes". Adems, los judos en la actualidad no diezman. Los
rabinos judos, quienes en teora deben de conocer y saber aplicar mejor Ley Mosaica ,
no cobran diezmos porque ellos saben que nicamente los levitas pueden cobrar el
diezmo.A causa de la destruccin de los archivos genealgicos en la destruccin del
Templo en el ao 70 d.C., ellos no pueden identificar a los verdaderos levitas. Usan un
sistema diferente para sustentarse econmicamente, que trata de tantos dlares por
cada asiento en sus sinagogas, y as poderle dar mantenimiento y sostenerse
econmicamente.Entonces, podra algn lder probar que es descendiente directo de
Aarn para tener el derecho de pedir el diezmo?
El dinero no tiene poder ni beneficio alguno para las bendiciones o dones
de Dios: Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has
pensado que el don de Dios se obtiene con dinero ( Hch 8:20) . Y cuantos
hoy en da dan donaciones (diezmos y ofrendas) no por caridad sino por
inters, para que les vaya bien en la vida (sanar, conseguir trabajo,
salvacin de un familiar, solucionar un problema familiar o hasta
amoroso) estn equivocados. Si esto es cierto, entonces estamos viendo
restauradas las famosas indulgencias de la edad media, que dieron inicio a
la reforma lderada por Martn Lutero.

El diezmo fue una prctica divina para sustentar a los sacerdotes levitas, y deba ser
entregado en especies, nunca en dinero. A diferencia de esto, ahora, no existe el diezmo
ni la promesa de que recibiremos ms prosperidad terrenal, todo lo contrario, ahora se
nos pide que no nos hagamos de tesoros aqu en la tierra, sino en el cielo. Los primeros
cristianos dieron todos sus bienes para repartirlos entre la Iglesia, pero ninguno de
ellos lleg a ser rico.
Si alguien le dice que debe de pagar en forma obligatoria el diezmo, no estara dando
libremente como propuso en su corazn, sino que sera una imposicin.Guardar la Ley
es algo que ofende a Dios, porque las obras de la Ley son obras muertas ( Heb 6:1 ), es
decir, obras de mera ceremonia.
En el Nuevo Testamento vemos que la iglesia se financia con ofrendas, no con el diezmo
( 1 Co 16: 2; 8:1-12 y 2 Co 9:7 ). Tambin recordemos que los primeros cristianos
estaban en la obligacin de dar hospedaje a los ministros de la Palabra: Amado,
fielmente te conduces cuando prestas algn servicio a los hermanos, especialmente a
los desconocidos, los cuales han dado ante la iglesia testimonio de tu amor; y hars bien
en encaminarlos como es digno de su servicio a Dios, para que continen su viaje.
Porque ellos salieron por amor del nombre de l, sin aceptar nada de los gentiles.
Nosotros, pues, debemos acoger a tales personas, para que cooperemos con la verdad.
3 Juan 5-8 (Hechos 6:14-15; 18:1-3,7). Adems, cuando Cristo envi a los doce y luego a
los setenta, no les ense a cobrar diezmos sino a quedarse en los hogares de los justos
y a comer lo que les pusieran delante, nunca solicitaron hoteles de cinco estrellas ni
limusina ( Mt 10:5-15; Lc 10:1-12 ).
En resumen
1 - El diezmo fue mandado por Dios entregarlo en productos a los sacerdotes levitas,
nunca en dinero, porque estos no podan poseer propiedades y para que no hubiera
corrupcin.
2 -El diezmo era de la Ley ( Mt 23:23 ), segn la ley ( Heb 7:5 ).
3 - En la Gracia debemos ofrendar libremente, como cada uno propuso en su corazn,
sin que tu mano izquierda sepa lo que ha dado tu derecha. No se debe hacer en sobre
con nombre, la ofrenda debe ser annima.
Jess Mara Ypez - Mdico Cirujano, Pastor y Profesor en el Seminario Teolgico Alfa y Omega
de Puerto Ordaz - Venezuela