Desde pequeo desarroll un amor por las historias picas de guerras,

conquistas, espadas, escudos, corceles y flechas. Esas historias fascinantes

donde los guerreros muestran su vala en el campo de batalla, que con el
correr de los aos se vuelven leyendas a contar de generacin en
generacin.
Una estrategia blica que me asombr siempre fue la del asedio. Esta
estrategia consiste en un bloqueo prolongado sobre una fortaleza (una
ciudad amurallada o un castillo), con el objetivo final de asaltar la fortaleza
cuando esta se debilite, ya sea por el bloqueo de abastecimiento
alimenticio, que poda llevar a la ciudad a la hambruna y la rendicin, o
mediante la fuerza, derribando la muralla con maquinaras de asedio,
cavando tneles, o logrando infiltrar infantera dentro de la fortaleza para
abrir las puertas desde adentro (algo as como el caballo de Troya).
Pensar en esta tctica me sirve de ilustracin a la manera en que acta
el pecado en la vida del creyente. El pecado que mora en nosotros an
(Romanos 7) est en constante batalla contra el Espritu que tambin mora
en nosotros desde el nuevo nacimiento. As nos dice Pablo:
Digo, pues: Andad por el Espritu, y no cumpliris el deseo de la carne.
Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra
la carne, pues stos se oponen el uno al otro, de manera que no podis
hacer lo que deseis. Pero si sois guiados por el Espritu, no estis bajo la
ley, Glatas 5:16-18.
Constantemente somos tentados por ese pecado que an mora en nosotros.
Cientos de ataques diarios son los que cada creyente tiene que resistir (si es
que los resiste). Es una oposicin constante y activa. Cuando el Espritu nos
dice que guardemos nuestros ojos de ver lo malo, la carne nos anima a
satisfacer el deseo de pecado. Cuando el Espritu nos llama a amar a
nuestros cnyuges, el pecado nos llama a tratarlos con aspereza y violencia.
Es una batalla que no cesar mientras vivamos, y si no estamos
involucrados activamente en ella, estamos a la merced de nuestro enemigo.
La Biblia misma nos muestra el pecado en una posicin ofensiva de un
asedio constante, esperando derrotarnos violentamente por la fuerza, o por
el desgaste. El pecado puede atacarte fuertemente con una gran tentacin,
o puede desgastarte con cientos de tentaciones pequeas cada da. Si tu
cedes a una, luego cedes a otra, y ya en la tercera no te es tan gravoso, y
as sucesivamente el pecado va debilitando tu fortaleza espiritual para
conducirte a la derrota y asaltarte sin misericordia.
Tentado? No cedas!
El escritor de Hebreos exhorta a creyentes que estaban siendo tentados a
ceder en la batalla (Hebreos 12:1-2): Por tanto, nosotros tambin,
teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojmonos
de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la
carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jess, el autor y
consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de l sufri la cruz,
menospreciando el oprobio, y se sent a la diestra del trono de Dios.

Cul es tu postura ante el pecado? Ests luchando activa y ofensivamente

contra l? O ests cediendo terreno? No tenemos ningn pasaje en la Biblia
que nos permita bajar la guardia ante el pecado; que nos diga: descansa,
ya eres salvo y no debes preocuparte por ello. No! La Biblia nos llama vez
tras vez a perseguir la santidad y a hacer morir el pecado. Nos llama a
poner en asedio al pecado y hacerlo morir de hambre. No es una tctica
ofensiva lo que nos plantea Dios en Su Palabra?
Fuerzas prestadas
Presta atencin! Tengo que decirte algo sumamente importante: no tienes
poder en absoluto para ganar esta batalla. No es que tenga nada personal
contra ti. Yo tampoco tengo las fuerzas necesarias. As nos dice el Apstol
Pablo: Porque si vivs conforme a la carne, moriris; mas si por el
Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris, Romanos 8:13.
Por medio de quin podemos hacer morir las obras de la carne? Por medio
del Espritu de Dios que mora en nosotros. Dios no nos ha dejado sin
herramientas ante el asedio del pecado: nos ha dado su Espritu Santo para
que podamos prevalecer y tener victoria en la batalla diaria que tenemos
por delante hasta nuestro ltimo da de vida.
El evangelio no solo anuncia que Dios nos liberta de la pena del pecado, al
justificarnos gratuitamente por su Sangre. Por medio de andar en el Espritu,
siendo guiados por l, viviendo en obediencia a la Palabra de Dios, orando
por fortaleza contra el pecado, Dios nos va librando del poder del pecado en
nosotros al santificarnos. Y en esta lucha Dios nos ha permitido tambin
participar.
Que el Seor que nos llam a la santidad nos fortalezca en nuestra batalla
diaria contra el pecado, para caminar da a da en gozo, paz, y vida
abundante. Tomemos la ofensiva y armemos nosotros un asedio contra el
pecado. Que este MENSAJE te aliente a luchar en l, hasta que Cristo vuelva.

ENTONCES COMO HAGO MORIR EL

PECADO
Porque si viviereis conforme a la carne, moriris; ms si por el espritu
mortificis las obras de la carne, viviris (Romanos 8: 13)
Comenzaremos nuestro estudio examinando las cinco frases que componen
nuestro texto:
Primeramente, el texto comienza con la palabra "si".
Segundo, la palabra "vosotros" nos dice a quienes este deber y promesa ti
ene aplicacin.
Tercero, la frase" por el Espritu" se refiere a la causa principal o el medio
para llevar a cabo este deber.
Cuarto, la frase mortificar las obras de la carne nos habla del deber que
debemos cumplir
En un sentido, la mortificacin del pecado es un evento que ya ha ocurrido.
La Escritura dice que" el viejo hombre" ha sido crucificado con Cristo
(Rom.6:6). "Morimos con Cristo", dice Romanos 6:8. (Vea tambin Gal.
5:24.) Esto ocurri en el momento cuando nacimos de nuevo (Rom.6:3-8).
Sin embargo, cada creyente tiene todava los remanentes

Finalmente, la frase "viviris" es una promesa dada a los creyentes para

animarlos a cumplir su deber
Pablo repite esta misma verdad cuando exhorta a los colosenses: "Por lo
tanto, haced morir lo terrenal en vuestros miembros." (Colosenses 3:5, RVA)
A quin se est dirigiendo Pablo? Se est dirigiendo a aquellos que han
"resucitado con Cristo" (Col.3: 1), a aquellos que "han muerto" con Cristo
(Col.3:3), y aquellos que "sern manifestados con El en gloria" (Co1.3:4).
Lector: Mortifica usted sus pecados? Su vida depende de esto. No deje de
hacerlo ni siquiera por un solo da. Mate al pecado o el pecado matar su
paz y su gozo. El apstol nos dice que sta era su prctica cotidiana en 1
Cor.9:27, "pongo mi cuerpo bajo disciplina y lo hago obedecer". Si sta fue
la prctica cotidiana de Pablo (quien fue honrado con gracia, revelaciones,
goces, privilegios, consuelos espirituales ms que otros), entonces Por qu
suponemos que estaremos exentos de la necesidad de hacer lo mismo?
LA OBRA DEL ESPRITU SANTO EN LA MORTIFICACIN DEL PECADO n este
captulo fijaremos nuestra atencin en la necesidad de depender de la obra
del Espritu Santo para realizar la mortificacin del pecado. El principio
bsico que Eeste captulo enfatiza, puede ser resumido en las siguientes
palabras: Solamente el Espritu Santo es competente para hacer esta obra.
Todas las formas y medios para efectuar esta obra no lograrn nada sin la
ayuda del Espritu. El Espritu Santo obra en el creyente segn su
beneplcito para dirigirse y capacitado en esta obra. Este punto puede ser
ampliado bajo dos encabezados principales: Es en vano buscar apoyo en
algn otro remedio que no sea el Espritu Santo Muchos remedios han sido
sugeridos, algunos de los cuales son bien conocidos, pero no han ayudado a
nadie. Los catlicos "ms religiosos" se ocupan de medios equivocados para
mortificar el pecado. Pero este deseo de mortificar el pecado se manifiesta a
s mismo por el vestir hbitos religiosos, hacer votos, pertenecer a rdenes
religiosas, por ayunos, penitencias, etc. Supuestamente, todas estas cosas
sirven para mortificar el pecado, pero en realidad no lo hacen.
Desafortunadamente, tales ideas acerca de la mortificacin del pecado no
estn limitadas solo a la Iglesia Catlica Romana. Hay muchos as llamados
"protestantes", quienes deberan saber ms, pues tienen la ventaja de tener
un entendimiento ms claro del evangelio, pero no se comportan mejor que
los catlicos romanos. Estos se dedican a s mismos a guardar la letra de la
ley de Dios, en una manera que los conduce solamente a enorgullecerse,
pero en realidad no dependen en ninguna manera de Cristo y de su Espritu.
Tales supuestos medios para la mortificacin del pecado, manifiestan una
ignorancia bien arraigada del poder divino y del miste-rio del evangelio. Hay
dos razones principales por las cuales estos esfuerzos por parte de los
catlicos y muchos de los as llamados protestantes, fallan y no mortifican
verdadera-mente ningn pecado:
1. Primero, porque muchos de los medios y formas en que ellos insisten,
nunca fueron dados por Dios para ese propsito. No hay ningn
medio o forma que pueda lograr una meta particular, a menos que
haya sido designado por Dios con ese propsito. Respecto a la
vestimenta de hbitos, los votos, las penitencias y otras cosas
semejantes Dios pregunta: "Quin demand esto de vuestras
manos?" (Isaas 1: 12), y tambin dice; "en vano me honran,

enseando como doctrinas mandamientos de hombres." (Marcos 7:7)

2. Segundo, porque no usan los medios sealados por Dios en una
forma correcta, por ejemplo: La oracin, el ayuno, la meditacin, el
velar, etc. Estos medios tienen su propio papel en esta obra, pero
solamente a condicin de que sean subordinados a la ayuda del
Espritu y la fe verdadera. Cuando las personas esperan tener xito
en la mortificacin del pecado, simplemente en virtud de haber orado
o ayunado mucho, fallan al no usar los medios divinos en la forma
correcta. El apstol Pablo coment respecto a algunas personas,
aunque en un contexto diferente, que tales personas: "siempre
aprenden, y nunca pueden acabar de llegar al conocimiento de la
verdad." (2 Timoteo 3:7) En una forma semejante, muchas personas
siempre estn tratando de mortificar el pecado, pero realmente
nunca lo hacen. En otras palabras, tienen varias maneras para
suprimir al hombre natural en cuanto a su vida comn, pero carecen
de los medios necesarios para mortificar los deseos corruptos que
hacen dao a la vina espiritual. Este es un error general cometido por
las personas que desconocen el evangelio. Tambin es la causa de la
mayora de las supersticiones y las religiones de invencin humana
que existen en el mundo. Cunto dao y sufrimiento se han
ocasionado a s mismas, pensando que podran acabar con el pecado,
atacando al cuerpo fsico, en vez de atacar la corrupcin del viejo
hombre! (Prctica que todava existe entre algunas personas
religiosas.) El autoflagelamiento y las otras clases de tortu-ras del
cuerpo no logran nada en la mortificacin del pecado. (Vea Co1.2:2023.) Un error ms sutil y ms popular que tampoco tiene eficacia
contra la mortificacin de pecado es el siguiente: Un hombre siente el
remordimiento por un pecado que le ha derrotado. De inmediato se
promete a s mismo y a Dios, que nunca volver a cometerlo otra vez
(como si el mero hecho de hacer votos y promesas pudiera mortificar
su pecado.)
Entonces, por un tiempo se guarda y se vigila a s mismo, se pone a orar
mucho, etc. Pero tarde o temprano la conciencia de su culpa y el
remordimiento vuelven y se apoderan de l. Si consideramos la verdadera
naturaleza de la obra necesaria para mortificar el pecado, entonces ser
obvio que ningn esfuerzo humano por muy grande que fuera, puede
lograrlo. Esto nos conduce al segundo encabezado: La mortificacin del
pecado es la obra del Espritu Santo. Por qu decimos esto? Por dos
razones: 1. Dios ha prometido en su palabra dar el Espritu Santo para hacer
esta obra. Quitar el corazn de piedra (es decir, el corazn rebelde,
obstinado e incrdulo), es en general, esta obra de la mortificacin del
pecado que estamos considerando. Es prometido que el Espritu Santo har
obra. "Os dar corazn nuevo... y quitar de vuestra carne el corazn de
piedra... Y pondr dentro de vosotros mi espritu..." (Ezequiel 36:26-27) 2.
Toda mortificacin del pecado nos viene como un Don de Cristo, y todos los
dones de Cristo nos vienen por el Espritu de Cristo. Sin Cristo, nada
podemos hacer. (Juan 15:5) Cristo nos concede la mortificacin de nuestro
pecado. El ha sido exaltado como prncipe y salvador para darnos el
arrepentimiento (Hech.5:31), y nuestra mortificacin del pecado es una
parte no pequea de ese arrepentimiento. Cmo hace esto Cristo?
Habiendo recibido la promesa del Espritu, lo derrama para este propsito
(Hechos 2:33). Como preparacin para lo que seguir en los captulos
restantes, concluiremos este capitulo considerando dos cuestiones

importantes: a. Primero Cmo mortifica el Espritu al Pecado? En temimos

generales, el Espritu Santo realiza esto en tres maneras: i. El hace que
nuestros corazones sobreabunden con la gracia y produce los frutos que se
oponen a la naturaleza pecaminosa, no solo en su raz sino tambin en raz
sino tambin en sus ramas. En Glatas 5 Pablo contrasta las obras (frutos)
de la carne con "los frutos del Espritu". Si el fruto del Espritu florece en
una persona, entonces la naturaleza pecaminosa no puede florecer al
mismo tiempo. Por qu es as? Pablo contesta, estos se oponen entre si
(Glatas 5:17) Es decir, la naturaleza pecaminosa y los frutos del Espritu se
oponen entre s, de tal modo que los dos no pueden florecer al mismo
tiempo en la misma persona. Esta renovacin del Espritu Santo (vea Tito
3:5) es un medio principal para la mortificacin del pecado, El Espritu causa
que prosperemos y abundemos en las gracias que son contrarias y
destructivas para las obras de la carne y los remanentes mismos del
pecado. ii. El Espritu tiene un efecto dramtico sobre la raz y los hbitos
del pecado; debilitndolos, destruyndoles, y quitndolos. Por esta razn l
es llamado el Espritu de juicio y de fuego (Isa.4:4). El Espritu realmente
destruye y consume nuestros deseos pecaminosos. Esto lo hace al principio,
quitando el corazn de piedra con su poder omnipotente (en el milagro de la
regeneracin) y lo continua (en el proceso de la santificacin) con un fuego
que quema hasta la raz de los deseos pecaminosos. iii. El Espritu trae la
cruz de Cristo al corazn del pecador a travs de la fe, y nos da comunin
con Cristo a travs de su muerte y sus sufrimientos. Veremos este punto
ms adelante. b. Segundo, si sta es solo la obra del Espritu. entonces Por
qu es un deber al cual los creyentes son exhortados para que lo lleven a
cabo? Hay por lo menos dos respuestas a esta pregunta: i. La mortificacin
del pecado no es una obra exclusiva del Espritu Santo, ms de lo que las
otras gracias y buenas obras lo son. El Espritu es el autor de toda gracia y
de cada buena obra, y sin embargo, es el creyente quin ejerce estas
gracias hace realmente las buenas obras. "Porque Dios es el que en
vosotros obra as el querer como el hacer, por su buena voluntad."
(Filipenses 2:13) "Obraste en nosotros, todas nuestras obras. "(Isa. 26:11)
Vea tambin II Tes. 1:11; Rom. 8:12 13 & Zac. 12:10. ii. El Espritu Santo no
mortifica el pecado sin la obediencia y cooperacin del creyente, El obra en
nosotros y sobre nosotros en
Padre celestial lleno de gracia:
Yo vengo a ti como un pecador necesitado y contrito,
sin poder propio para hacer morir las acciones del cuerpo.
Necesito de ti diariamente, que vengas en mi ayuda para hacer de mi
obligacin
el mortificar el poder del pecado que vive en mi vida.
Que nunca intente mortificarlo en mis propias fuerzas,
olvidando que sin tu Espritu mis esfuerzos sern en vano.
Seor, a travs de tu Espritu aydame a hacer morir
la sutil y astuta fuerza del enemigo.
Al despertarme cada da, dame la fuerza para recordar mi tarea de hacer
morir el pecado,
y recordar que el pecado me matar a m si yo no lo hago morir a l.
Protgeme de nunca claudicar en mi batalla con el pecado,
sabiendo constantemente que el pecado tomar ventaja.
Ayuda a mi corazn a abundar en gracia que fluya de tu Espritu,
y destruye en mi corazn la incontenible lujuria por pecar.

Dame una vida caracterizada por la mortificacin del pecado,

y dame vida, vigor y consuelo para mi vida y para esta batalla.
Seor, recurdame cada da a esforzarme por tener total obediencia,
y as debilita el poder del pecado en mi vida.
Aydame a conocer los mtodos y las ocasiones del xito del pecado,
y a luchar y a esforzarme constantemente por la santidad.
Que yo pueda constantemente estar consciente de la culpa, el peligro, y lo
malo del pecado,
sabiendo que sin ti, caigo en una consciencia cauterizada, en dureza de
corazn, y engao mi alma.
Seor permite que tu santa ley est siempre en mi mente,
para que me pueda guiar y producir temor por ti.
Por la gracia de tu Espritu,
implanta humildad que debilite el orgullo,
pureza de mente para limpiar lo sucio,
mentalidad celestial para contrarrestar el amor a este mundo.
Que tu Espritu produzca que mi corazn abunde en gracia,
y en los frutos que son contrarios a la carne,
consume y exhibe la raz de mi pecado,
trae la cruz de Cristo a mi corazn a travs de la fe.
Porque es solo al contemplar la gracia desplegada en la cruz de Cristo
que ser capaz de experimentar su poder aniquilador del pecado.
Oro esto en el poderoso nombre de Jesucristo, el que est sobre todo
nombre,
AMN.