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LEYENDAS.

na leyenda es un relato de hechos

humanos que se transmite de
generacin en generacin y que se
percibe tanto por el emisor como por el
receptor, como parte de la historia. La leyenda
posee cualidades que le dan cierta
credibilidad, pero al ser transmitidas de boca
en boca, se va modificando y mezclando con
historias fantsticas.
Parte de una leyenda es que es contada
con la intencin de hacer creer que es un
acontecimiento verdadero, pero, en realidad,
una leyenda se compone de hechos
tradicionales y no histricos.

Julio Rojas

Hctor Snchez
U.E.I.Eduardo Rohl

El Silbn.

egn la leyenda, consiste en el

fantasma de un joven que asesin a su
padre y lo destrip por haber asesinado
a su esposa diciendo que era una "mujerzuela"
y que se lo haba buscado. Tras este hecho, su
abuelo mand a atar al joven a un poste en el
medio del campo, a destruirle la espalda a
latigazos, que sus heridas fueran lavadas con
agua ardiente, y a liberarlo junto a dos perros
hambrientos y rabiosos. Antes de liberarlo su
abuelo lo maldijo y conden a portar los
huesos de su padre por toda la eternidad.

La Llorona.

uenta la leyenda que la Llorona es el

alma en pena de una mujer muy
jovencita que tuvo amores con un
soldado. De esos amores qued embarazada
de una nia, a la cual dio a luz. El soldado la
abandon y ella, como no tena idea de cmo
criar a un infante, desesperada por el llanto de
la nia, la mat con sus propias manos.
Cuando la joven vio lo que haba hecho,
comenz a llorar y a gritar fuertemente, lo que
atrajo a los vecinos y familiares. Al ver lo
sucedido, la maldijeron. Ella sali corriendo
hacia el llano y se convirti en espanto.
Siempre est llorando, y cuando entra a los
poblados dicen que llama a su hija. Se sabe
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que roba nios que estn solos, ya sea en sus

casas o en las orillas de ros o quebradas. Por
lo general, se la oye llorar en tiempos de
Semana Santa.

La Sayona.

na noche un hombre, mientras su

esposa dorma, se escap de casa
para encontrarse con su amante. En
medio del camino se sorprendi al ver que ella
vena a su encuentro, aunque le extraaba su
caminar tambaleante. Corri detrs de ella,
pero al llegar a su casa la mujer sigui de
largo. El hombre desconcertado, le dijo:
Pero bueno, Qu pasa? Cuando volte, se
encontr con una mujer blanca con cara de
muerte, dientes afilados como hachas y unas
enormes uas, largas como garras. Sali
corriendo hacia su casa y el nima lo persigui
con los brazos abiertos para estrecharlo. El
hombre logr escapar y al llegar a su casa.

El Duende.

s un espritu burln que persigue a las

mujeres,
especialmente
a
las
muchachas bonitas. Solo se deja ver de
las mujeres a quienes persigue y se les
presenta en forma de un nio que hace toda
clase de muecas, le tira objetos pequeos y le
propone amores. A las que acceden, les lleva
frutas. Al duende hay que decirle toda clase de
groseras y en esa forma se retirar
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definitivamente. Tambin se va si se toca

msica de cuerda porque se dice que as se
acuerda de la msica celestial.

El Hachador Perdido.

s comienza el "corri" del Hachador

Perdido, canto popular que nos habla
de un ser alto, calvo, con ojos "como
dos brasas que queman el alma", de dientes
filosos, pecho cubierto de lana y manos
planchadas como las de una rana. Que lleva
siempre si hacha en mano para arremeter
contra todo aquel que va a las montanas a
cazar, no por hambre, sino por ambicin.
Cuentan que en vida era un leador que
quera hacer su propia urna, pero un Viernes
Santos sali al monte a realizar su tarea,
cuando Dios lo castigo. Fulminndolo, en el
instante en que levantaba el hacha para
asestarle en un tronco, convertido en un nima
en pena, su espectro vaga por los campos y
bosques donde eternamente ha de ejercer su
cometido. Oyndose el lgubre retumbar de
secos y Prolongados golpes de hacha.

Julio Rojas

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MITOS.

n mito es un relato tradicional basado en

antiguas creencias de diferentes comunidades
y que presenta explicaciones sobrenaturales de
hechos o fenmenos naturales. El relato mtico est
relacionado con creencias religiosas, por lo que es
asociado con un carcter ritual; es decir, presenta
elementos invariables (que se repiten) y se distingue por
su perdurabilidad a travs del tiempo.
El propsito del mito no es entretener, como
ocurre con el cuento, sino brindar una explicacin al
sentido de la vida. El mito da explicaciones mgicas

y hasta cierto punto fantsticas. Por esta razn, en

los mitos ocurren hechos absurdos, se dan
soluciones mgicas y aparecen personajes
fabulosos. El hecho de que las diferentes
comunidades tengan inquietudes similares ha dado
lugar a la creacin de mitos sobre los mismos
fenmenos en culturas diferentes.

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nima de Domingo Antonio Snchez.

n sentido Barquisimeto - Carora hay un

cartel blanco con letras rojas que indica
el camino hacia el Portal de Domingo
Antonio Snchez, un camionero (nacido en
Quibor - Estado Lara, el 24 de Diciembre de
1917) que ayudaba a todos los accidentados
que encontraba a su paso. El Caballero de la
carretera, como se le recuerda en la
actualidad, muri el 19 de septiembre de 1954
en un aparatoso accidente ocurrido en el
kilmetro 77 del sector Las Cruces (Puente
Torres, en un camin de la cerveza Zulia el
cual se quem, all le hicieron su capilla). All
sus allegados colocaron una cruz en su honor.
Desde entonces se le atribuyen una serie de
sucesos paranormales. El primero le ocurri a
un barquisimetano de apellido Mambel, quien
se accident en la madrugada por la zona. Al
ver que estaba solo subi al auto a esperar el
amanecer. De repente alguien toc la
ventanilla y le ofreci ayuda. El buen
samaritano levant el cap y encendi el motor
como por arte de magia. Cuando Mambel
volte a darle las gracias el sujeto haba
desaparecido. Das despus se top con una
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foto de Domingo Antonio Snchez y lo

reconoci como el hombre que lo auxili ese
da. La noticia se corri como plvora.
nima de Taguapire.

pocos kilmetros de Santa Mara de

Ipire, Estado Gurico se encuentra el
Hato Barrialito el cual perteneci al
Seor Natalio Gonzlez Hurtado.
En ese hato lleg a desempearse
como trabajadora Mara Francisca "Panchita"
Duarte a quien popularmente la conocen como
"Mama Pancha", "Pancha Duarte" y "Anima del
Taguapire"; fue una mujer bondadosa,
responsable, decente y de un carcter recio
que no aceptaba el tuteo como frmula de
tratamiento.
Cuentan los ancianos de la localidad y
zonas adyacentes, que adems de ser
bondadosa era una excelente partera
(comadrona, como las llamaban antes).
Se dice que muri de paludismo,
desconocindose el da y ao exacto de su
muerte y que cuando la llevan a enterrar el
caudal del ro les impidi atravesarlo, por lo
cual tuvieron que colocar el chinchorro donde
la llevaban debajo de un rbol de taguapire.
Al da siguiente cuando ya el ro les
permita proseguir el camino no pudieron
movilizar el cadver porque ste estaba tan
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pesado que decidieron enterrarla al pi del

rbol.
De ah que al nima se le conoce como
Anima del Taguapire. Se cuenta que un da un
llanero de la zona se sent a descansar en el
rbol y le pidi al nima que le ayudara a
recuperar su ganado, a cambio l le hara un
cercado de palma para que nadie la pisara.
El milagro se cumpli y el hombre no
pag su promesa, por lo que el nima se
manifest a travs de una aparicin,
causndole un gran espanto. Para compensar
su falta, el llanero mand a construirle un
tmulo de ladrillos en el sitio donde fue
enterrada, el cual vino a constituir el inicio de
lo que es hoy da la Capilla del nima del
Taguapire.
Desde ese momento, cada viajero y
visitante de la regin hace su parada en ste
lugar para pedirle al nima milagrosa que le
ayude a resolver sus angustias.
nima de Pica Pica.

os Zambrano fue un hombre Humilde

que trabajo en el Correo, cuando los
mensajeros se transportaban en mulas
por los caminos reales para entregar sus
encomiendas, en un viaje que realizaba junto a
sus compaeros con ruta desde Zaraza (Edo.
Gurico) a Villa de Cura (Edo. Aragua), casi
llegando a la poblacin de Chaguaramas en el
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antiguo Hato Monte Azul, Jos Zambrano se

sinti muy enfermo (Se haba contagiado de
Fiebre amarilla) y le dijo a sus compaeros
que siguieran la ruta, que l iba a sentarse a
reposar para tratar de bajar la fiebre que
senta.
Pasado el tiempo el Dueo del Hato Monte
azul, un terrateniente de apellido Belisario
cabalgaba por sus predios en busca de un
ganado que se le encontraba perdido hacia ya
algn tiempo, cuando de pronto se encontr
con un seor mayor debajo de un rbol de
Pica Pica el cual pens se hallaba dormido
porque no haban zamuros rondndolo y al
lado del hombre se encontraba su fiel mula, la
cual siempre lo acompao, cuando el dueo
del hato se acerco al hombre se dio cuenta
que este haba muerto, percatndose de esto
el hombre arranco unas ramas de la mata de
Pica Pica y rodeo al difunto con cuatro estacas
cubrindolo con ramas y hojas del rbol para
taparlo y mientras estaba tapando al difunto le
deca que si este lo ayudaba a encontrar el
ganado que se le haba perdido regresara a
darle cristiana sepultura y hacerle un rancho
para que descansara en paz.
Al poco tiempo el Dueo del hato
recupero el ganado y regreso a donde haba
encontrado al hombre a cumplir con el pacto,
sepulto al difunto y le hizo un rancho de
bahareque. Se corri la historia del hombre
que muri debajo de la mata de pica pica que
conceda favores y comenzaron a llamar a
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est el Anima de Pica Pica y as cuando los

viajeros pasaban, en burros, mulas y caballos
por el camino real que se encontraba al lado
del rancho donde reposaba el nima, le
lanzaban una piedrita y le pedan que los
protegieran en su travesa. Por eso Jos
Zambrano Anima de Pica Pica es referencia de
devocin, milagros y fe en Venezuela.
Guaraira Repano.

a ciudad de Caracas est enclavada en

un hermoso valle. El vila es el nombre
con que se conoce a la montaa que
bordea el Norte de la metrpoli. En tiempos
precolombinos reciba el nombre de Guaraira
Repano, que significa algo as como: "la ola
que vino de lejos" o "la mar hecha tierra".
Segn los mitos de los indgenas venezolanos,
en tiempos antiguos no exista la montaa.
Todo era plano, se poda ver hasta el mar.
Pero un da las tribus ofendieron a la gran
Diosa del mar y sta quizo acabar con toda el
pueblo. Entonces se levant una gran ola, la
ms alta que se haba visto y toda la gente se
arrodill o e implor perdn de todo corazn a
la Diosa y justo cuando iba a descender la ola
sobre ellos, se convirti en la gran montaa
que hoy existe. La Diosa se haba apiadado y
haba perdonado a la tribu.
Las Cinco guilas Blancas.

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egn la tradicin de los Mirripuyes (tribu

de los Andes venezolanos), fue Caribay
la primera mujer. Era hija hija del
ardiente Zuh (el Sol) y la plida Cha (la
Luna). Era considerada como el genio de los
bosques aromticos. Imitaba el canto de los
pjaros y jugaba con las flores y los rboles.
Una vez Caribay vio volar por el cielo cinco
guilas blancas y se enamor de sus
hermosas plumas. Fue entonces tras ellas,
atravesando valles y montaas, siguiendo
siempre las sombras que las aves dibujaban
en el suelo. Lleg al fin a la cima de un risco
desde el cual vio como las guilas se perdan
en las alturas. Caribay se entristeci e invoc a
Cha y al poco tiempo pudo ver otra vez a las
cinco hermosas guilas. Mientras las guilas
descendasn a las sierras, Caribay cantaba
dulcemente.
Cada una de estas aves descendieron
sobre un risco y se quedaron inmviles.
Caribay quera adornarse con esas plumas tan
raras y esplndidas y corri hacia ellas para
arrancarselas, pero un fro glacial entumeci
sus manos, las guilas estaban congeladas,
convertidas en cinco masas enormes de hielo.
Entonces Caribay huy aterrorizada. Poco
despus la Luna se oscureci y las cinco
guilas despertaron furiosas y sacudieron sus
alas y la montaa toda se engalan con su
plumaje blanco.ste es el origen de las sierras
nevadas de Mrida. Las cinco guilas blancas
simbolizan los cinco elevados riscos siempre
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cubiertos de nieve. Las grandes y

tempestuosas nevadas son el furioso
despertar de las guiilas, y el silbido del viento
es el cano triste y dulce de Caribay.

Fbulas.

na fbula es una composicin literaria

sencilla y breve, en verso o prosa, con
personajes que generalmente son
animales o seres inanimados.
Estas composiciones literarias pueden
ir enmarcadas en la didctica, ya que buscan
ensear verdades morales que se resume en
la moraleja, al final del relato.

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La Gata Pochonga.

a gata Pochonga miraba a travs de la

ventana los pjaros en la grama. Quera
salir a jugar con ellos, pero la ventana
siempre estaba cerrada, por culpa del aire
acondicionado. Entonces un da que tocaron a
la puerta sali corriendo mientras que su amo
hablaba con el amigo que haba llegado.
Se fue corriendo para la grama, para
jugar con los pajaritos, pero ellos salieron
volando asustados.
Moraleja: Es difcil socializar siendo diferente
La amargura del tomate.

rase una vez un pobre tomate que se

senta con ganas de llorar, pero no poda,
pues sus padres le decan que por
mujeres no se llora. El como siempre buscaba
la manera de desahogarse de tal modo que
no dejaba de buscar soluciones.
Busco ayuda con todas las verduras y
hortalizas. Una de sus opciones fue la cebolla
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cabezona quien le dijo que con un poco de su

acido lo hara lloriquear como un nio al cual
no se le compra un dulce, pero por injusticia de
las vida l era inmune a aquel fastidioso acido.
Fue a donde el seor limn quien era
tan amargado que lo saco a gritos de su casa,
sin darle chance de pedirle su ayuda.
De camino a casa se encontr a la
culpable de su pena, si Ella, con el pltano
muy agarraditos de la mano y comiendo
helado de tierra negra, el pobre no lo soporto y
sali como pepa de guama. Pero como raro
no se le desgajo ni una sola lagrima.
Sin darse cuenta corri tanto que sali
de la nevera y fue a dar directo a los pies de la
doa, quien sin pensarlo lo coloco en la tabla
de picar, all sintiendo que su vida no vala
nada dejo que el cuchillo hiciera su trabajo, en
el mismo instante escuch una voz que le
deca -nos vemos en la ensalada-, que
increble coincidencia era tomatita la amiga
que siempre estaba en esos malos momentos
y adems siempre haba mostrado inters por
el tomate.
Sin pensar mucho l se dio cuenta que
el amor estaba en el lugar y en el momento
que l menos esperaba.
As que el cuchillo al cortarlo por la
mitad hizo lo que nadie haba podido hacer,
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que el tomate derramara una lgrima, pero no

de tristeza sino de felicidad.
Moraleja: No busques el amor, el solo vendr
a ti en el momento y lugar ms inesperado
La Rana del pantano y la del camino.

iva una rana felizmente en un pantano

profundo, alejado del camino, mientras
su vecina viva muy orgullosa en una
charca al centro del camino. La del pantano le
insista a su amiga que se fuera a vivir al lado
de ella, alejada del camino; que all estara
mejor y ms segura. Pero no se dej
convencer, diciendo que le era muy difcil
abandonar una morada donde ya estaba
establecida y satisfecha. Y sucedi que un da
pas por el camino, sobre la charca, un
carretn, y aplast a la pobre rana que no
quiso aceptar el mudarse.
Moraleja: Si tienes la oportunidad de mejorar
tu posicin, no la rechaces.
El hombre y la culebra.

n hombre, pasando por un monte,

encontr una culebra que ciertos
pastores haban atado al tronco de un
rbol, y, compadecindose de ella, la solt y
calent. Recobrada su fuerza y libertad, la
culebra se volvi contra el hombre y se
enrosc fuertemente en su cuello.
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El hombre, sorprendido, le dijo: Qu

haces? Por qu me pagas tan mal? Y ella
respondi: No hago sino obedecer las leyes
de mi instinto.
Entretanto pas una raposa, a la que los
litigantes eligieron por juez de la contienda.
- Mal podra juzgar exclam la zorra -,
lo que mis ojos no vieron desde el comienzo.
Hay que reconstruir los hechos. Entonces el
hombre at a la serpiente, y la zorra, despus
de comprobar lo sucedido, pronunci su fallo.
- Ahora t dirigindose al hombre, le
dijo -: no te dejes llevar por corazonadas, y t
aadi, dirigindose a la serpiente -, si
puedes escapar, vete.
Moraleja: Atajar al principio el mal procura, si
llega a echar raz, tarde se cura.
El Gorrin y El Martin Pescador.

n gorrin que se baaba en la orilla de

un ro vio a un Martin pescador
cazando pececitos zambullndose en la
cima del pozo.
Atrado por la envidia, el gorrin se puso
a competir con el Martin pescador. Pese a no
ser su habilidad correspondiente tambin se
meti zambullndose, pero cuando estuvo en
lo profundo ya no pudo salir de all muriendo
ahogado.
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Moraleja: Nunca compitas dentro de un rubro

ajeno a tus habilidades, sin poseer los
mnimos conocimientos.

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