SEMANA DE MAYORDOMA CRISTIANA - 2005

ADORAR COMO DIOS QUIERE.

Sbado
1. La Importancia de la Adoracin.
Domingo
2. Adorando de Verdad.
Lunes
3. Bases para la Adoracin.
Martes
4. Adorando con el cuerpo.
Mircoles
5. Adorando a Dios en la Catedral del Tiempo.
Jueves
6. Adorando con losTalento.
Viernes
7. Adorando con los Diezmos.
Sbado
8. Adorando a Dios con las Ofrendas.

LA IMPORTANCIA DE LA ADORACIN
Sermn para el Sbado.
Objetivo del sermn:
Mostrar que la adoracin es un acto de reverencia y exaltacin debido exclusivamente a Dios, y es una expresin profunda de
amor, fe y admiracin del hombre para con Dios.
Texto principal
Yo me postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el
testimonio de Jess. Adora a Dios; porque el testimonio de Jess es el espritu de la profeca. Apocalipse 19:10
INTRODUCCIN
Adoracin es un acto de reverencia y exaltacin debido exclusivamente a Dios. No a ngeles (Apoc.19:10), ni tan poco a
hombres (Hech.10:25,26), o a cosas. Esta verdad fue resaltada por Jess (Mat.4:10), es el mensaje central de los dos primeros
mandamientos (Exo.20:3-5), y el cierre final del Apocalipsis (Apoc. 19:10).
La adoracin es la expresin ms profunda del hombre para con Dios. Es entrar al Lugar Santsimo y postrarnos delante
del Todo Poderoso. Para eso necesitamos tener intimidad con l, conocerlo ms profundamente.
La accin de adorar es una seal intrnseca de la naturaleza fundamentalmente religiosa del ser humano. Todos sentimos
necesidad de adorar a alguien o alguna cosa. El culto que rendimos revela al dios que servimos, sea al verdadero Dios, o a falsos
dioses, como dolos o el propio Satans. En realidad todo culto o adoracin que no es rendido a Dios es recibido por Satans
(Apoc.13:4). Fuimos creados para adorar. En ese sentido no somos soberanos, simplemente tenemos que adorar. Al hombre le
corresponde apenas, la decisin de: a quin adorar.
En Vicksburg, estado de Mississipi, un ingeniero le mostr a su amigo curioso, el brazo de un ro que estaba casi seco. Le
explic que antes el ro pasaba por ah, mas su curso haba sido desviado para otro canal previamente construido. La corriente no
puede ser detenida, mas puede ser desviada. Lo mismo acontece con nuestra adoracin a Dios. Sin un objeto de adoracin el
hombre est incompleto, pues el profundo anhelo de su alma necesita ser satisfecho. An as, l puede apartarse del verdadero
Dios, y crear para s falsas deidades. Existen pueblos que adoran al sol, planetas, animales u otros seres inanimados.
Normalmente los consideramos primitivos. Sin embrago, no son ms primitivos que los millares de personas que viven en
nuestro civilizado pas.
Son cinco los principales dioses de nuestro mundo: riqueza, poder, placer, fama y conocimiento
La adoracin es la ocupacin ms sublime del cristiano. De este hecho se concluye que debe ser de suma importancia.
Necesitamos estudiar las escrituras y percibiremos la realidad de su importancia.
I.

ADORACIN - PRIMER MANDAMIENTO DE LA LEY. EXO. 20: 1-2

En otro tiempo el plpito era eco de la voz de la conciencia.... Nuestros ms ilustres predicadores daban a sus
discursos una amplitud majestuosa siguiendo el ejemplo del Maestro y recalcando la ley, sus preceptos y sus amenazas.
Repetan las dos grandes mximas de que la ley es fiel trasunto de las perfecciones divinas, y de que un hombre que no
tiene amor a la ley no lo tiene tampoco al Evangelio, pues la ley, tanto como el Evangelio, es un espejo que refleja el
verdadero carcter de Dios. Este peligro arrastra a otro: el de desestimar la gravedad del pecado, su extensin y su
horror. El grado de culpabilidad que acarrea la desobediencia a un mandamiento es proporcional al grado de justicia de
ese mandamiento.... Seguridad y Paz en el Conflicto de los Siglos, Pg. 518
La Ley es la expresin grfica del carcter justo de Dios. La justicia divina ha sido bien definida como la
consistencia de Dios con Su propio carcter. Dios es Santo. Sus demandas en los diez mandamientos deben ser consistentes
consigo mismo, por lo tanto, santas tambin. La simple lectura de esos mandamientos resaltar la importancia de la
adoracin.
1. A Quien debemos adorar. xodo 20:2-6
El primer y el segundo mandamiento hablan sobre el objeto de nuestra adoracin o a quien debemos adorar. Estos
dos mandamientos dan a Dios el lugar de preeminencia absoluta. En el V.3 Dios dice: No tendrs dioses ajenos
delante de m. Dios no exige slo el primer lugar, l quiere ser el nico em nuestra vida, por eos muestra su
intolerancia contra todo lo que le robe esa condicin. V.4
Muchas cosas y personas se levantarn en la vida del verdadero adorador intentando alejar su corazn de Dios como
el supremo albo de sus afectos.
Entre los muchos dolos que han conseguido apartar de Dios el corazn del cristiano, estn los negocios, las riquezas,
las relaciones, el hogar, la familia, los bienes materiales, los talentos, la fama, el poder, el placer.
Cada generacin y cultura edifica sus propios dolos, y esta generacin no es diferente. Hay cinco dioses que son
notorios en estos tiempos, a quienes la humanidad se est sacrificando con devocin. Es interesante notar que uno o
varios de estos dioses estn asociados con muchos de los escndalos de la iglesia cristiana en aos recientes.
a)
el dios del placer.

b)
el dios del dinero.
c)
el dios de la fama.
d) el dios del poder.
e) el dios del conocimiento.
El apstol Juan termina su primera epstola advirtindonos: Hijitos, guardaos de los dolos.
I Juan 5:21.
2. Cmo Adorar. xodo 20:7
El tercero mandamiento habla de cmo debemos adorar a Dios. Un ingrediente indispensable es el respeto, la
reverencia.
Hay muy pocas cosas absolutas en nuestras vidas, sin embargo creo que el temor reverente a Dios mezclado con el
amor, la fascinacin, el asombro atnito y la devocin son el estado ms gozoso y la emocin ms purificada que
puede conocer el alma humana.
En la visin de Isaas 6, los Serafines son descritos como teniendo seis alas. Con dos cubren el rostro, con dos cubren
los pies y con dos vuelan. Ellos usan cuatro alas para demostrar reverencia, adoracin y dos para el servicio. Isaas,
cuando vio esto, qued impresionado y reverente cay postrado y ador al Seor.
3. El Tiempo para la Adoracin
El 4 Mandamiento indica el 7 da de la semana como siendo el sbado de descanso. Da separado por Dios para la
adoracin a Su persona. Da en que debemos interrumpir nuestras actividades seculares, dejar nuestras propias
palabras y volver nuestros pensamientos, emociones y actos para Dios. (El prximo sermn se trata de la santidad del
sbado). Los cuatro primeros mandamientos tienen que ver con la adoracin.
II. ADORACIN LUGAR DE PREEMINENCIA EN LA VIDA DE ISRAEL.
1.
Preeminencia, Percibida En la Descripcin del Tabernculo. xodo 25: 10-40
Dios deja claro el propsito de la construccin del tabernculo: Y harn un santuario para m, y habitar en medio
de ellos. Ex. 25:8
El primer mueble que Dios describe es el arca del pacto, conteniendo los mandamientos (ya vimos su importancia en
la adoracin) cubierta por el propiciatorio. Cual es el propsito de Dios al hacer esto? Ex 25:22 dice:
Y de all me declarar a ti, y hablar contigo de sobre el propiciatorio.
a) Hablar sobre el Shekinah
El arca y el propiciatorio marcaron el lugar exacto del trono de Dios en el santuario Celestial. El Lugar visto y
descrito por Isaas 6: 1-6. Donde Dios es adorado por los ngeles.
Aqu en el santuario terrestre marcaba el lugar de adoracin, el lugar donde Dios y el hombre podan reunirse y
disfrutar de la comunin mutua.
Enseguida tenemos la descripcin de los otros muebles del santuario, en el siguiente orden: Mesa de la preposicin,
el candelabro, el altar de incienso, el altar de bronce Ex.37, 38. Este orden de los muebles aparece de forma inversa
segn el prisma del adorador.
Comenzamos como pecadores, delante del altar de bronce para holocausto. Es ah que entendemos el sacrificio de
Cristo, el cordero de Dios que muri para salvarnos. Ah experimentamos la justificacin; nos lavamos en la fuente
de la santificacin para, finalmente, llegar al propiciatorio donde nos ocupamos con el ms alto servicio: adoracin a
Dios.
2. Preeminencia percibida en el orden del Campamento de Israel. Nm.1:52-53; 2: 1-2.
Dios es Dios de decencia y orden. El orden es la primera ley del cielo. MCP. vol.I 181
Dios orient a Moiss para distribuir las doce tribus de Israel de tal manera, que formaran un cuadrado perfecto
teniendo al centro el tabernculo. El tabernculo era el lugar donde Dios habitaba con su pueblo y era adorado por l.
(Ex.25:8) Entendemos as que adoracin era el centro de la vida de Israel. Esto nos habla simblicamente de Cristo
andando en medio de su pueblo. Apoc. 1: 20.
Cuando Israel mudaba el campamento seis tribus iban al frente, Levi con el arca al centro, era seguido por seis tribus
ms. Cuando acampaban, los hijos de Aarn, que eran los sacerdotes, quedaban ms prximos del tabernculo, pues
tenan la funcin de dirigir la adoracin a Dios; los levitas venan en seguida, cuyas tareas tenan relacin con los
servicios del Tabernculo, y por ltimo, estaban las dems tribus, que constituan los guerreros de Israel. La orden es
clara: primero los adoradores, despus los trabajadores, y finalmente los guerreros.
Es interesante notar la edad con que esas personas iniciaban sus tareas.
Sacerdotes 30 aos. Nm. 4:3
Levitas 25 aos. Nm. 8:24
Soldados 20 aos. Nm. 1:3
La guerra es en la poca de la juventud; el trabajo exige un poco ms de vida, mas la adoracin indica madurez
espiritual. Cristo inici Su ministerio a los 30 aos.

III. ADORACIN ES EL TEMA CENTRAL DE LA BIBLIA.

1.
El Libro de Salmos, se encuentra en el Centro de la Biblia
Son 150 Salmos. El mayor Libro de la Biblia. Es el Libro de Loor de los Israelitas, o el Himnario de Israel. Es un
conjunto de poemas para ser ledo y cantado en el Culto a Dios, en el Templo, en el hogar, e individualmente.
Los Judos llamaban este conjunto de poesas de Sefer Tehillim, que significa El Libro de Loor, o, simplemente,
Tehillim, Loor.
Los Padres de la Iglesia lo llamaban de Salterio.
Los traductores de la Septuaginta le dieron el nombre de Psalmi, o Salmos, que significa cnticos entonados con
acompaamiento de instrumentos de cuerda.
Salmodiar, en griego, significa, literalmente, cantar con acompaamiento musical.
Por ser un Libro Potico, existen varias formas de expresiones poticas para denominar este libro - una de ellas dice
que El Libro de Salmos es la puerta de entrada al Templo de loor y de oracin
La posicin del Libro de Salmos, en la Biblia, y el paralelismo con su Tema Central
a.
Abriendo nuestra Biblia en la mitad, encontraremos el Libro de Salmos. l est situado exactamente en el
centro de la Biblia. Talvez esta colocacin no haya acontecido por casualidad. Puede haber sido una
providencia del Espritu de Dios.
2. El Tema central del Libro de los Salmos es Adoracin.
Dad a Jehov la gloria debida a su nombre; Adorad a Jehov en la hermosura de la santidad. Salmo 29:2. Entonces,
observe: el Libro de Salmos ocupa el centro de la Biblia, y su Tema es la adoracin. Esto puede significar el lugar de
destaque que la adoracin ocupa dentro del contexto de la Palabra de Dios. Adems de la adoracin ser el Tema
Central del Libro de Salmos, es de destacar que el Libro de Salmos es el mayor Libro de la Biblia.
a. Un paralelo entre el lugar de Adoracin, en la Biblia, y su lugar en la vida de la Iglesia y de cada creyente.
As como la adoracin es el tema central del mayor Libro de la Biblia, y este libro ocupa, exactamente, el centro de
ella - tambin la adoracin debe ocupar el lugar central en la vida de la Iglesia y de cada creyente, en particular.
Adorar a Dios es un imperativo, no es una eleccin de conveniencia! Al Seor tu Dios adorars y a l slo
servirs. Mateus 4:10. Aun as, muchos confunden adoracin con un momento de oracin; para otros, adoracin es
un vivir esttico, contemplativo, y dejar que los sentidos se desprendan de las cosas materiales, absorbindose en la
elevacin y contemplacin interior. Muchos monjes, de diversas sextas, pasan horas, extasiados. Esto, bblicamente,
no es adoracin.
La adoracin se manifiesta, sobre todo, en el servicio que rendimos a Dios.
Adoramos a Dios cuando nos postramos en oracin, a sus pies; adoramos a Dios cuando le tributamos el loor que es
debido; adoramos a Dios cuando devolvemos parte de lo que, por derecho, le pertenece, a travs de nuestros diezmos
y ofrendas; adoramos a Dios cuando impartimos Su Palabra; adoramos a Dios cuando estamos en lo alto del
monte, disfrutando de sus bendiciones materiales; adoramos a Dios cuando estamos en el fondo del valle,
aprendiendo a vivir sin sus bendiciones materiales; adoramos a Dios cuando reconocemos Su Soberana y
aceptamos Su Voluntad, aunque ella parezca contrariar nuestros intereses personales - adorar a Dios es, en sntesis,
vivir para servir a Dios.
La Iglesia fue llamada, antes de todo, para adorar a Dios. Usted y yo fuimos llamados, antes de todo, para ser
verdaderos adoradores.
As como la adoracin es el tema central del Libro de Salmos, y as como los Salmos ocupan, exactamente, el centro
de la Biblia - tambin la adoracin debe ocupar el lugar central en la vida de la Iglesia, y de cada creyente, en
particular.
CONCLUSIN
Fuimos creados para adorar a Dios y a menos que lo adoremos no cumpliremos con nuestro papel.
A medida que adoramos, nos tornamos ms semejantes al objeto de nuestra devocin. Fcilmente reconocemos a los
veneradores del alcohol y las drogas. Con facilidad identificamos a los devotos de la moda y a los avarientos adoradores de
mamn el dinero.
La Biblia nos afirma que Dios nos cre a Su imagen y semejanza. Gen.1:27 Ese es el ideal de Dios para nuestra vida: ser
semejantes a l. Esto es difcil. Es tan difcil que muchos de nosotros, en vez de procurar ser semejantes a Dios, intentamos crear
un dios semejante a nosotros. Es bien ms fcil tornar a Dios perecido con nosotros, que hacernos iguales a l.
Dios desea adoradores fervorosos, que en el da a da sean transformados a Su imagen y semejanza por la adoracin.
- El Dios que servimos es la propia Santidad y espera que nosotros, Sus adoradores seamos santos. I Pedro. 1:16.
- El Dios que servimos es el propio Amor y espera que nosotros, Sus adoradores seamos amorosos.
- El Dios que servimos es la propia Generosidad y espera que nosotros, Sus adoradores seamos generosos.
Nos tornamos semejantes a Dios a medida que lo adoramos. El rostro de Moiss pas a brillar despus del perodo en que
permaneci en la presencia de Dios en adoracin. Como Moiss, reflexionemos sobre la gloria de Dios, y seamos transformados
por la adoracin.

ADORANDO DE VERDAD
Propsito del sermn:
Mostrar que desde el momento en que el pecado existe, hay dos formas de adoracin: Una que es la falsa y otra verdadera.
Conozcamos lo que es la adoracin verdadera.
Texto principal:
Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el
Padre tales adoradores busca que le adoren. Juan 4:23
INTRODUCCIN
Leamos S. Juan 3:22,
Segn el texto ledo, Jess estaba desarrollando Su ministerio de amor en Judea, donde bautizaba a los que lo reciban como
Seor y Salvador. Intentando huir de los celos de los fariseos, decidi volver para Galilea, la regin del gran lago, el lago de
Genasart.
El viaje era echo a pie, y ellos tuvieron que atravesar todo el territorio de Samaria. Ms o menos en la mitad del viaje,
Jess sinti cansancio y se sent junto al pozo de Jacob, cerca de Sicar. Sus discpulos se dirigieron a la ciudad para comprar
alimento. En ese momento, lleg al pozo una mujer de la ciudad que vena a buscar agua, y Jess le pidi que le diera de beber.
Ese pedido simple y comn en el Oriente, inici una conversacin seria entre Jess y la mujer. Las palabras de Jess
llevaron a la mujer a confesar que mantena una relacin de adulterio y a reconocerlo como profeta. En ese contexto, Jess
mostr Su principal enseanza sobre adoracin.
En ese dilogo, Jess nos ofrece un padrn, una medida confiable, por la cual podemos evaluar la autenticidad o la calidad
de nuestra adoracin.
l dice: Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque
tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. Juan 4:23
Quienes son los verdaderos adoradores?
Son aquellos que estn preocupados en presentar a Dios un culto que le agrade. Jess dijo que los verdaderos adoradores
adoran al Padre en espritu y en verdad S. Juan 4:23. Pablo afirma que los verdaderos adoradores son aquellos que ofrecen a
Dios, una adoracin por el Espritu, no confiando en la carne, mas glorindose en Cristo Jess Fil. 3:3. Tanto Jess como Pablo,
contrastan a los verdaderos adoradores, con judos y samaritanos preocupados apenas con la forma: pompas y ritos, y no con la
esencia, el espritu de la adoracin.
En cierta ocasin los fariseos acusaron a los discpulos de Jess de no cumplir con la tradicin de los ancianos. Jess
entonces les respondi al citar Isaas 29:13, que afirma que los judos religiosos ofrecan al Seor un culto que no le agradaba!
Este pueblo de labios me honra, Mas su corazn est lejos de m. Pues en vano me honran,
enseando como doctrinas mandamientos de hombres. Marcos. 7:6,7
La adoracin ser acepta por Dios apenas cuando el adorador acepte y satisfaga las exigencias divinas.
I.

El Verdadero Espritu de Adoracin Sacrificio

La adoracin siempre fue una solemnidad festiva, envolviendo alegra y gloria. Las estrellas juntas cantaban y
brillaban. Hoy la adoracin contina siendo un acto que expresa alegra, gozo y gloria, mas despus del pecado fue
agregado un elemento de dolor y tristeza. Algo que trae sombra y muerte - El sacrificio.
1.
El Altar y el Sacrificio se tornaron Smbolos de Adoracin.
El altar y el cordero se tornaron smbolos significativos de adoracin. El pecado separ al hombre de Dios. Pasamos
a necesitar de un sacrificio substitutivo y propiciatorio para remover cualquier ofensa que nos separe de Dios, de
modo que podamos mantener comunin con el Creador.
Lo cierto es que no puede haber aproximacin de Dios, permanencia delante de Dios, aceptacin por parte de Dios,
perdn de Dios, ni adoracin a Dios sin un sacrificio substitutivo aceptable que lleve los pecados del pecador, que
ocupe su lugar, que muera por l y que sea acepto por Dios a su favor.
Dios dej eso bien claro al providenciar el primer sacrificio para Adn y Eva inmediatamente despus del pecado de
ellos. (Gen 3:21).
2. Smbolos Presentes en la Adoracin Individual
En Gen. 4: 3,5 encontramos la descripcin de la adoracin rendida a Dios por Can y Abel. El texto bblico dice que
Can present a Dios una ofrenda de los frutos de su huerta, mientras Abel ofrend a Dios lo mejor de su rebao. A
Dios le agrad la oferta de Abel y aborreci la de Can.
De este texto sacamos dos conclusiones:
a)
No hay adoracin a Dios sin sacrificio. Can y Abel representan la primera generacin de adoradores despus
del pecado. Desde el inicio la adoracin est ligada al sacrificio.
b)
El sacrificio debe ser segn el criterio de Dios.

3.

Al rechazar el altar de Can, Dios est dejando bien claro que el principal elemento motivador del culto
deber ser la satisfaccin de Su Voluntad; la aceptacin del Seoro de Cristo. Algunos aun hoy mantienen el
sentimiento de Can Cualquier cosa sirve. No puede ser as
3. Smbolos Presentes en la Adoracin Comunitaria.
Gen. 4:26 sugiere el inicio del culto pblico.
En Gen 8 encontramos a Noe, luego despus del diluvio levantando un altar, sacrificando animales limpos para
adorar a Dios.
Y edific No un altar a Jehov, y tom de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreci holocausto en el altar.
21
Y percibi Jehov olor grato; y dijo Jehov en su corazn: No volver ms a maldecir la tierra por causa del
hombre; porque el intento del corazn del hombre es malo desde su juventud; ni volver ms a destruir todo ser
viviente, como he hecho. Gen 8: 20,21
En Gen 12 est descrito el llamado de Abraham y la orden para salir de Ur, del medio de su parentela, para un lugar
que Dios Le mostrara. Cuando lleg all levant un altar y ador al Seor. Esto se torn un hbito para Abraham
donde llegaba ergua un altar y adoraba a Dios. Cuando parta el altar permanecia all, como monumento a Dios e
invitacin para adorar al Todo Poderoso.
La vida de Abrahn, el amigo de Dios, fue una vida de 93 oracin. Dondequiera que levantase su tienda, construa
un altar sobre el cual ofreca sacrificios, maana y noche. Cuando l se iba, el altar permaneca. Y al pasar cerca de
dicho altar el nmada cananeo, saba quin haba posado all. Despus de haber levantado tambin su tienda,
reparaba el altar y adoraba al Dios vivo. JT. Tomo 3 Pg. 93
No hay adoracin a Dios sin sacrificio.
El Sacrificio Exigido por Dios Hoy es el del Propio Cuerpo. Rom. 12:1,2.
Dios no quiere ofrendas involuntarias, ni ningn sacrificio forzado.
La adoracin requiere un Altar, o sea un lugar de sacrificio. Ese sacrificio nos lleva a la santidad, que es, separacin
del mundo y pureza. Dios no quiere solo nuestro trabajo, l nos quiere como holocausto, totalmente quemado en
adoracin. La apariencia de religiosidad debe ser reprendida en nosotros para que la adoracin fluya libremente.
La adoracin es un estilo de vida para el cristiano. En los momentos de adoracin, se debe parar todo, tirar de la
mente otras cosas y entregarse por entero al Seor.
Sin sacrificio no hay verdadera adoracin a Dios. 'El Padre dio a Su Hijo y el Hijo dio Su vida', y no adoramos a
menos que demos como sacrificio -- de nuestros recursos, nuestro tiempo, nuestra energa, nuestro talento, nuestro
testimonio, nuestro ser al Seor
No es sacrificio vivir el evangelio de Jess Cristo. Nunca es un sacrificio cuando recibimos ms de lo que damos. Es
una inversin, la mayor inversin de todas. Sus dividendos son eternos y inagotables.
Se cuenta la historia de Robert E. Lee, general de Guerra Civil, que, al ser consultado por una mujer en lo que
respecta a la crianza de su hijo, respondi: "Ensele a sacrificarse

II. LA VERDADERA ACTITUD EN LA ADORACIN EL TEMOR

1. Miedo o Temor?
Muchos, aun entre nosotros los adventistas hemos confundido miedo con temor. Creo estar cierto al afirmar que
miedo y temor son sentimientos distintos, pues mientras el primero nos aleja de Dios el segundo nos aproxima de l,
nos lanza a Sus pies en adoracin.
El miedo confunde nuestros sentimientos en relacin a Dios: de confianza para recelo; de unidad para separacin.
Cuando Adn y Eva desobedecieron a Dios, al comer del fruto del rbol del conocimiento del bien y del mal, el
primer sentimiento de ellos fue miedo, pavor. Se escondieron rpidamente del Creador. Gen 3:8,9. Cmo es
lamentable que entre las primeras palabras del hombre en relacin a Dios estn estas: tuve miedo y me escond.
2. El miedo, obscurece nuestra razn y nos lleva a una percepcin equivocada de Dios.
En Mat.25: 14-30 encontramos la parbola de los talentos. Los dos primeros siervos conocan a su Seor, por eso
trabajaron los talentos recibidos y los duplicaron. El tercero, no conoca a su Seor, tena una idea totalmente
equivocada a Su respecto y con miedo escondi el talento recibido V. 24,25. l pensaba que conoca al Seor, mas no
lo conoca:
a)
Sabiendo que es hombre severo Dios no es severo, l es justo.
b)
Que ciegas donde no sembraste y juntas donde no esparciste
Quien hace esto es ladrn. Era esta la visin que l tena de su Seor. Visin totalmente equivocada; por eso tuvo
miedo y no produjo nada.
3. El Temor nos lleva a Adorar a Dios.
El temor es algo totalmente diferente. Mientras el miedo nos aparta de Dios el temor nos aproxima de l de manera
respetuosa, reverente, en una actitud de adoracin. Es en ese sentido que el El temor de Jehov es el principio de la
sabidura. Sal 111:10 Y los que se tornan sabios, SU LOOR (adoracin) permanece para siempre

Cuando Isaas vio a Dios en Su santidad, adorado por los ngeles, temi. Eso quiere decir que
l reconoci la
santidad de Dios y cay postrado a Sus pies y lo ador.
El temor del Seor nos lleva a reconocer Su santidad y honrarlo, reverenciarlo, obedecerle y adorarlo.
El temor del Seor nos lleva a santificar aquello que l santific. Es el temor del Seor que nos lleva a santificar el
sbado y honrarlo con nuestros bienes diezmos y ofrendas.
De esta manera el temor del Seor nos lleva a una correcta relacin con l. Esto es adoracin Verdadera.
III. EL VERDADERO SENTIMIENTO DE LA ADORACIN ES EL AMOR
1. Adorar es Amar a Dios
Adoracin es la forma de amor ms elevada. Adorar es despertar la conciencia con la santidad de Dios, alimentar la
mente con la verdad de Dios, purificar la imaginacin con la belleza de Dios, abrir el corazn para el amor de Dios y
someterse a la voluntad y propsito de Dios.
Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y
con todas tus fuerzas. Deut 6: 4,5
Maestro, cul es el gran mandamiento en la ley? Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con
toda tu alma, y con toda tu mente. Mateo. 22:36,37.
Jess le respondi: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Seor nuestro Dios, el Seor uno es. 30 Y
amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas.
Marcos 12:29,30.
Sin este amor puro e incontrolable por Dios, el culto no pasa de una afronta al Todo Poderoso. Para un judo el
corazn, representa la mente, el centro de la vida, de las emociones y reacciones.
Esta realidad personal emite emociones tales como, alegra, pesar, tranquilidad y ansiedad. Concluimos entonces
que el corazn representa al hombre interior como un todo. Solamente un corazn inclinado hacia Dios es capaz de
agradarlo, amarlo y adorarlo.
2. El amor expresado en adoracin no es un mero sentimiento
El texto de Deuteronomio citado por Jess dice: Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y
con todas tus fuerzas. (Deut. 6:5) Jess acrescent: y con toda tu mente. Marcos12:30.
El amor expresado en adoracin no es un mero sentimiento; es ms que eso. Es el acto de someter nuestra voluntad
para hacer la voluntad de Dios. Jess dej claro y ejemplific en Su vida, que tal amor no puede ser superficial. Es
ejercitado por todo nuestro ser: corazn, alma, mente y fuerzas.
La orden en el sentido de que amemos al Seor tambin con todas nuestras fuerzas (MC 12:30) era entendida y
muchas veces traducida por los rabinos por riqueza, dinero. Ellos entendan riqueza dinero, como sinnimo de
fuerza. El dinero es de hecho la fuerza del hombre traducida en moneda, y debe ser usado en la aplicacin prctica de
nuestro amor a Dios.
Sin un amor puro, aun la mas valiosa ofrenda es demasiado pobre para que Dios la acepte.
3.
La Adoracin es Nuestra Respuesta de Amor al Amor de Dios.
Tanto en el Nuevo Testamento como en el Antiguo Testamento, el amor que hay en el corazn del hombre es el alma
de la bsqueda de Dios. Es por eso que afirmamos que adoracin es el amor con que correspondemos al amor de
Dios, pues est escrito. Nosotros le amamos a l, porque l nos am primero I Juan 4:19 . Es ms fcil retribuir el
amor de una persona amorosa que comenzar a amar a alguien que se muestra distante y fro.
El amor es el mayor sentimiento que lleva un ser mortal a desear y alegrarse en otro. Su forma ms elevada es la
relacin personal en que cada uno participa de la vida del otro, y su placer es darse al otro y ser el blanco del afecto
de l.
CONCLUSIN
Una joven presa en una casa en llamas fue rescatada por un joven bombero que puso su propia vida en peligro para retirarla
del incendio. Ella sinti profunda gratitud por el sacrificio del joven. Pocos das despus, la joven, que fue rescatada, busc al
bombero para agradecerle. Ellos conversaron, pasearon y finalmente acabaron casados. Ella, que deba la vida al joven bombero,
comenz a enamorarse y, lentamente un mero sentimiento de gratitud se transform en amor profundo. Pag una deuda de vida
con la ofrenda permanente de su amor y mostr alegra en convivir con aquel que arriesg su vida para rescatarla.
As Dios procura adoradores, salvos por el sacrificio de Jess. Adoradores que comiencen esa experiencia con gratitud en
el corazn, debido al sacrificio de Jess, hasta llegar a amarlo en adoracin, pues El amor de Cristo nos constrie.
Amar es bsicamente un acto de la voluntad y no una emocin simplemente. Yo decido amar a Dios. Yo decido adorar a
Dios; sin amor no hay adoracin, pues es el amor que me lleva al sacrificio de mi voluntad en sumisin a la voluntad de Dios. Es
el amor que me lleva a temer a Dios al punto de reverenciarlo y adorarlo.

BASES PARA LA ADORACIN

Propsito del sermn:
Mostrar que la causa del gran conflicto que comenz em el cielo, gir em torno a la adoracin, y que Jess en cada victoria
alcanzada contra las fuerzas del mal, coloc las bases de la verdadera adoracin, las cuales conoceremos en este mensage.
Texto principal:
T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el monte del
testimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo. Isaas 14:13,14
INTRODUCIN.
Adorad a Jehov en la hermosura de la santidad.... Samos 96:9. Por toda la eternidad pasada, hasta donde Dios abri la
cortina para nuestro conocimiento, siempre huvo adoracin. Desde que huvo un ser creado en el cielo, siempre huvo adoracin.
En medio del motn en el cielo, liderado por Lucifer, estaba la cuestin de la adoracin. Siendo el regente del coro celestial,
Lucifer, obviamente, comandava la adoracin en el cielo, mas a causa del orgullo que invada su interior, comenz a pensar que
era l quien debera ser adorado. Por eso dijo: en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono. Isaas 14:13.
La tercera parte del ejrcito angelical se junt a l en su revolucin, intentando destronar a Dios para que el propio Lucifer
pudiera sentarse en su lugar, y fuera adorado por todos los ejrcitos del cielo.
La vez siguiente que hubo un enfrentamiento al respecto de la adoracin, entre Lucifer (ahora Satans) y Dios fue despues
del bautismo de Jess por Juan en el rio Jordn. Jess fue llevado por el Espritu al desierto para ser tentado por el diablo. En el
fondo de aquella tentacin, Satans aun estaba intentando hazer que Dios se postrase delante de l. Satans saba que si el Senhor
Jess doblase sus rodillas en adoracin, lo estaria reconociendo como ser superior, y que la batalla que sigue hasta hoy en torno a
la devocin y adoracin de la humanidad ya sera decidida.
Una vez mas Dios sali vencedor cuando Jess afirm: Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu
Dios adorars, y a l slo servirs. Mateo 4:10. Solo Dios debe ser adorado, por dos razones fundamentales:
1. Porque l es: SANTO.
2. Por lo que l hizo: CREACIN y REDENCIN.
I.

LA SANTIDAD DE DIOS. IS. 6:1-6.

En esta visin el profeta Isaas contempla a Dios en toda Su Santidad y gloria. La santidad de Dios impresion al profeta,
ms que esto, marc indeleblemente su vida y ministerio proftico. Isaas 5:19; 12:6; 27:13; 37:23; 41:14 e 57:15.
Ser santo es ser separado. Aplicado a Dios indica que l fue separado del mundo pecaminoso. Podemos entender esto de
dos maneras:
1.
Por Su distinguida superioridad, majestad y gloria, contrastada con la insignificancia de los dolos paganos,
hechos por hombres.
Tienen boca, mas no hablan; Tienen ojos, mas no ven; Orejas tienen, mas no oyen; Tienen narices, mas no huelen;
Manos tienen, mas no palpan; Tienen pies, mas no andan; No hablan con su garganta. Salmos 115:5-7
2. Su (de Dios) repugnancia al pecado. Esto es resaltado por el hecho del profeta atemorizado
reconocer su
condicin pecaminosa y de su pueblo. Is. 6:5
El atributo de Dios que ms entr en la consciencia del profeta y se apoder de l fue la santidad. Santidad es el amor
perfecto unido a la justicia inmaculada. No podemos vivir delante de esta realidad divina abrigando pecados en
nuestro corazn. Por eso el primer pedido contenido en la oracin del Seor es Padre nuestro, que estas en los
cielos, santificado sea tu nombre. Mientras este sentimiento abre la puerta del santuario celestial a los verdaderos
adoradores, la aceptacin del desafio divino, sed santos como yo soy santo. I Ped 1: 15,16 nos garante la
permanencia delante de l.
La presencia de Dios hace de un lugar un lugar santo. Ex. 3:4,5.
La presencia de Dios hace las cosas santas. II Sm. 6:6,7.
La presencia de Dios hace el sbado santo. Is. 58:13,14.
La presencia de Dios hace que el diezmo y la ofrenda sean santos. Lv. 27:30.
La presencia de Dios hace a las personas santas. I Ped 1: 15,16
La gran maravilla de todo eso, consiste en que personas santas, adoraren al Dios santo, en su casa santa, en el dia
santo, atravs de la devolucin de diezmos y ofrendas santas.

II.

FUIMOS CREADOS PARA ADORAR A DIOS

1. El Derecho de Dios Como Creador.
En el libro de Gnesis encontramos la razn bsica para la adoracin Dios es el creador y nosotros Sus criaturas.
(Gn.1:26) ese concepto bblico-teolgico debe estar bien enraizado en nuestra mente. Dios es el Seor, nosotros Sus

sbditos. l nos cre, por eso Le adoramos. La adoracin, siempre es rendida por alguien inferior a otro superior,
mas no es algo forzado , al contrario, es algo natural, placeroso y espontaneo es por amor.
Dios no necesita de nuestra adoracin para sobrevivir. l no se alimenta de nuestro temor y reverencia. l exige
nuestra adoracin porque es digno de ella. Aquel que es digno de tener toda la creacin curvada delante de S,
clamando: Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos. Isaas. 6:3 es digno
de nuestra adoracin. l sabe que si las personas no son movidas a pronunciar tales palabras del fondo del corazn,
nunca sabrn el significado de haber sido creadas como seres humanos ni lo que es alegra o gloria. l desea que
estemos libres para conocer todo el propsito para el cual fuimos creados: adorarlo con alegra.
El deber de adorar a Dios estriba en el hecho de que l es el Creador, y que a l todos los dems seres deben su
existencia. Y cada vez que la Biblia presenta el derecho de Jehov a nuestra reverencia y adoracin con preferencia a
los dioses de los paganos, menciona las pruebas de su poder creador. "Todos los dioses de los pueblos son dolos;
mas Jehov hizo los cielos". Exaltasd a Jess, 45 Sal. 96:5.
Adn y Eva ... Continuamente descubran en su ednica morada alguna nueva belleza, alguna gloria adicional, que
hencha sus corazones de un amor ms profundo, y arrancaba de sus labios expresiones de gratitud y reverencia a su
Creador. HR. p.23
2.

El Pecado Interrumpe la Naturalidad de la Adoracin.

Pero el gran Legislador iba a dar a conocer a Adn y a Eva las consecuencias de su pecado. La presencia divina se
manifest en el huerto. En su anterior estado de inocencia y santidad solan dar alegremente la bienvenida a la
presencia de su Creador; pero ahora huyeron aterrorizados, y se escondieron en el lugar ms apartado del huertoPP.
41
"Mas Jehov Dios llam al hombre, y le dijo: Dnde ests t? Y l respondi: O tu voz en el huerto, y tuve miedo,
porque estaba desnudo; y me escond. Gn.. 3:9-10. No es lamentable que entre las primeras palabras registradas
en la biblia pronunciadas por el hombre a Dios estn esas? Cmo podra el matrimonio ednico tener miedo de Dios
siendo le tan bueno? Cmo podran huir de la presencia de aquel, que hasta entonces, amabam y adorabam?
La tentacin y consecuente pecado, del primer matrimonio, tuvo que ver con adoracin. Adorar, como ya vimos, es
honrar y exaltar a Dios; es tributarle todo el loor y la gloria. Es reconocerlo como nico, inigualable. Cuando satans
dijo a Eva: " No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como
Dios, sabiendo el bien y el mal. Gn 3:4 y 5, coloc delante de ella el mismo deseo que lo destituy del cielo. Ese
fue su pecado desear para s la adoracin debida a Dios. Querer ser igual a Dios. Satans procur desviar los ojos
de Eva de la persona de Dios y llam su atencin para s mismo. En ese momento Eva dej de dar valor supremo a
Dios, dej de pensar en cmo agradar a Dios, para satisfazer sus deseos.
La desicin que Adn y Eva tenan que tomar, se refera a cumplir la voluntad divina o la propia voluntad. Al ceder a
la voz del tentador, se olvidaron de la voluntad de Dios y prefirieron su deseo egosta. As Adn trajo a existencia una
raza cuyo lema es: hgase mi voluntad y no la Tuya, Seor. Cada vez que nos deparamos con el dilema de escoger
entre la voluntad de Dios y la nuestra, y, preferimos la nuestra en lugar de la de Dios, se repite la historia del Edn.
La adoracin que rendimos debe ser con el propsito de agradar a Dios y no a nosotros mismos.
Del Gnesis al Apocalipsis, encontramos a los adoradores glorificando al Dios vivo y verdadero. De acuerdo con
Efesios 1.12, fuimos creados con el fin de ser para loor de la gloria de Dios. Nosotros, los que antes habamos
esperado en Cristo, fuimos hechos para adorar a Dios.

III. FUIMOS REDIMIDOS PARA VOLVER A ADORAR A DIOS

1. La Cruz Restaura la Condicin del Edn
La Biblia comienza presentando el cuadro del hombre escondindose de Dios, mas termina mostrndonos el cuadro
del hombre reencontrndose con Dios y adorndolo. (Ap.22:20) Entre la verguenza de Gnesis 3 y la gloria de
Apocalipsis 22, se encuentra el calvario. El calvario torna posible que el Edn perdido se convierta en el Edn
restaurado.
A CAUSA del pecado, el hombre qued separado de Dios. De no haber mediado el plan de la redencin, hubiera
tenido que sufrir la separacin eterna de Dios, y las tinieblas de una noche sin fin. El sacrificio de Cristo permite que
se reanude la comunin con Dios. Personalmente no podemos acercarnos a su presencia; nuestra naturaleza
pecadora no nos permite mirar su rostro, pero podemos contemplarlo y tener comunin con l por medio de Jess, el
Salvador. Ed. P.28.
En el Edn Adn se torn el jefe de una raza cuyo lema es: hgase mi voluntad y no la Tuya, Seor. En el calvario
Dios trajo a la vida una nueva raza, sobre la lideranza de otro lider, el segundo Adn, Cristo Jess, cuyo lema es:
pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Lucas.22:42. Cada uno de nosotros tiene que unirse a uno de esos dos
lderes: sea a Adn diciendo hgase mi voluntad, y no la Tuya, Seor y perdernos; o con Jess en el calvario
diciendo con l hgase Tu voluntad Seor y no la ma y ser salvos. En este sentido, estamos ciertos al afirmar que

somos debedores del calvario. Deuda que ser paga apenas cuando delante del trono de Dios nosotros Sus siervos
caigamos arrodillados (Ap.22:3) y Le adoremos. (Ap.22:9)
CONCLUSIN
El libro del apocalipsis es, sobre todos los dems libros de la biblia, la llave que nos abre la puerta la adoracin a Dios. Los
captulos 4 y 5 nos presentan la base de la adoracin.
Apocalipsis 4 y 5
los veinticuatro ancianos se postran delante del que est sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los
siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo: 11 Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t
creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. Apoc 4: 10 y 11
Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero;
todos tenan arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos; y cantaban un nuevo cntico, diciendo:
Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo
linaje y lengua y pueblo y nacin; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. Y mir, y
o la voz de muchos ngeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su nmero era millones de
millones, que decan a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza,
la honra, la gloria y la alabanza. Apoc 5: 8-12
Esos textos hablan de la adoracin en los cielos. Presentan el cuadro de los redimidos, representados por los veinticuatro
ancianos adorando a Dios. Por qu, y cmo ellos adoran (nosotros adoraremos) en el cielo?
En el captulo 4 Dios es adorado por los ngeles y redimidos por ser el creador. Como demostracin de la grandeza y
dignidad de Dios, nos prostraremos delante de l y lanzaremos nuestras coronas a Sus pies. La corona es smbolo de realeza y
sirve para llamar la atencin en quien la usa. Con ese gesto anunciamos que Dios es el nico digno de honra y gloria.
En el captulo 5, Jess es adorado por los salvos por ser el redentor. Somos presentados con harpas en las manos, y al
tocarlas, cantamos la dignidad y santidad de nuestro Salvador y los bienes hechos.
En el captulo 4 reconocemos la dignidad del Creador
En el captulo 5 agradecemos el amor del Redentor
Y en ambos captulos, Jess es adorado por ser Santo. No hay adoracin a Dios sin que nos sometamos a l, Dios Santo
Creador y Redentor.
En los das que el apocalipsis fue escrito, Roma dominaba el mundo. Cuando un rei era vencido por las legiones romanas,
era llevado hasta Roma para postrarse a los pies del emperador, o una gran imagen de Csar era colocada delante de l, y se le
exiga que se postrase, lanzando su corona a los pies de la imagen. Este acto significaba su sumisin, su abdicacin al trono en
favor de Csar. De esta manera Apocalipsis 4 y 5 nos revela los dos pasos esenciales para la adoracin.
La primera condicin esencial para la adoracin verdadera es la sumisin total a Dios. La segunda condicin esencial es
que Jess, solamente Jess, debe ser glorificado en nuestra vida. Tenemos que satisfazer esas condiciones, sometiendonos
completamente, sin reservas, a Jesucristo como Seor y Salvador.

10

ADORANDO CON EL CUERPO

As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto racional. No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro
entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. . Rom. 12:1,2
Propsito del sermn:
Mostrar que asi como en el antiguo testamento, Dios exiga que el cordero fuera sacrificado, l; requiere que presentemos
nuestros cuerpos como sacrificio vivo.
INTRODUCCIN
La adoracin a Dios en el Antiguo Testamento era dirigida por los sacerdotes, descendientes de Arn. Hoy, el pueblo de Dios
se constituye en un sacerdocio. Todos somos sacerdotes. I Pedro 2:5
xodo 29 describe la consagracin de los sacerdotes del antiguo testamento, en una ceremonia que tipificaba la experiencia
espiritual de los creyentes hoy El Bautismo. El sacerdote era lavado con agua, nosotros tambin fuimos lavados en las guas
bautismales. I Cor 6: 9-11. Ellos estaban vestidos con vestimentas especiales, nosotros tambin fuimos vestidos con la justicia de
Cristo II Cor 5:21. Los sacerdotes eran ungidos con aceite em la punta de la oreja derecha (oir la voz de Dios), en el pulgar de la
mano derecha (para hacer la obra del Seor) y en la punta del dedo del pie derecho (andar por los caminos del Seor), de igual
manera fuimos ungidos con el Espritu Santo I Juan 2:27 para ofrecermos a Dios Sacrifcios espirituales.
Los sacrificios espirituales no son necesariamente sacrificios inmateriales, aunque algunos lo sean. La palabra significa
de una cualidad espiritual, relacionada con el Espritu. Si lo que ofrecemos es dado con sinceridad a Dios, en el Espritu, por
medio de Jess, entonces nuestras ddivas son aceptas como sacrificios espirituales. Es el carcter y la actitud del donador lo que
torna significativa la ofrenda. En la iglesia primitiva el Espritu Santo inspiraba dos especies de ddivas: la vida y los bienes.
Hoy, cuando la iglesia se rene para adorar a Dios, debemos ofrecerle tres tipos de sacrificio:
de nuestro propio cuerpo
de loor
sacrificios materiales
Sin esos tres tipos de sacrificio, o an uno de los tres, no hay adoracin a Dios; podemos dar el nombre que queramos,
menos de adoracin.
Sacrificio del propio cuerpo
Romanos 12:1
Segn la economa judaica de adoracin el adorador debera traer a Dios un animal vivo y entonces sacrificarlo al Seor.
Podemos llamarlo de un sacrificio muerto, ya que la vctima no volva a la vida. Sin embargo, segn el sistema de adoracin del
nuevo testamento, nosotros mismos somos sacrificios, solo que sacrificios vivos, capaces de vivir para honrar y glorificar a Dios.
Nuestro gran desafo, o sacrificio, no es entregarnos a la muerte por amor a Jess, mas vivir con Jess con el propsito de
alabarlo y glorificarlo. Morir por Jess es cosa de un momento, mas vivir con l es obra de toda una existencia. El gran sacrificio
no es morir, mas vivir con Jess.
I - La Razn para presentar nuestro cuerpo en Sacrificio vivo.
1- A causa de la inmensa bondad de Dios Rom 12:1
Esto quiere decir que impresionados por el gran amor de Dios, por lo que l hizo por nosotros, debemos ofrecerle
nuestro cuerpo en sacrificio vivo, santo y agradable.
Que hizo l?
a) Nos salv. Rom 3:21 5:21
b) Nos Santific. Rom 6:1-8:7
c) Nos Garanti la gloria futura. Rom 8: 17-39
En respuesta a todas esas bendiciones, somos llevados a ofrecerle nuestros cuerpos, en otra poca, instrumentos del pecado
Rom 6:13, agentes de ejecucin de los deseos de la carne, sin embargo aora libres para adorar a Dios. (Rom 6:19,20)
2- Porque el amor de Cristo nos constie. II Cor 5:14-15
Esta es la consecuencia lgica que debe acontecer despus de nuestra aceptacin de la muerte de Cristo. Siendo que l
muri en nuestro lugar, ya no podemos continuar viviendo para satisfazer nuestras propias ambiciones. O ignoris que
vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? Porque
habis sido comprados por precio;
I Cor 6:19,20
En realidad podemos continuar viviendo egostamente: Ningn obstculo fsico nos lo impide y muchos cristianos lo
hacen. El impedimento es de orden moral: Es normal continuar viviendo como vivamos? Estaremos siendo honestos con
nosotros mismos?

11

Aceptamos la clusula del contrato que nos favorece: Cristo, muerto en nuestro lugar, nos libra de la condenacin
divina, sin embargo rechazamos la que nos impone obligaciones: puesto que estamos muertos para el pecado juntamente con
Cristo, no podemos continuar viviendo en pecado. Rom 6:1
La nica actitud razonable, consecuente es la de ofrecer cuerpo y alma a Aqul que nos am tanto al punto de dar Su
propia vida por nosotros.
Ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos
a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Rom 6:13
II Significado y Frecuencia del Sacrificio Vivo.
1 Significado Transformacin.
Pablo usa el trmino griego metamorphosis en dos pasajes de sus cartas. La primera aparece en Rom.12:1,2 y la
segunda en 2Cor. 3:18. Eses dos pasajes se encuentran en un contexto de adoracin. Pablo afirma que somos transformados
durante el proceso de la adoracin que prestamos a Dios. Afirma que aquello que le aconteci a Jess cuando l adoraba al
Padre, puede acontecernos tambin en el plano espiritual. Sin embargo eso no es automtico; es condicional:
a) Necesitamos aproximarnos de Dios con el rosto descubierto, o sea, presentarle nuestro cuerpo en sacrificio
vivo. Comparecer delante del Seor con la decisin de sacrificarle nuestra voluntad, nuestros deseos, para que la
voluntad de l sea hecha en nuestra vida.
b) Otra condicin para ser transformados es contemplar la gloria del Seor. Solo as recibiremos el poder necesario
para la transformacin. Por s solas, la oracin y el estudio de la biblia, no mudan nuestra naturaleza, no reproducen
en nosotros la imagen de Dios. Si contemplamos a Jess mientras oramos o leemos la biblia, entonces podemos ser
transformados.
c) Eso lleva tiempo. Esta obra es progresiva:de gloria en gloria. El adorador es elevado al nivel de gloria que l ve
en Dios. Apenas percibimos una nueva caracterstica de la naturaleza de Dios y la contemplamos en adoracin,
somos transformados de acuerdo con ese aspecto de Su carcter. Somos transformados paso a paso, de fe en fe, de
fuerza en fuerza y de gracia en gracia.
Nuestro gran desafo, o sacrificio, no es entregarnos a la muerte por amor a Jess, mas vivir con Jess con el propsito de
alabarlo y glorificarlo. Morir por Jess es cosa de un momento, mas vivir con l es obra de toda una existencia. El gran sacrificio
no es morir, mas vivir con Jess.
2 Frecuencia Diaria
El ritmo de la metamorfosis es determinado por nosotros, los adoradores. Mientras ms contemplemos la gloria de Dios,
mis rpidamente seremos transformados a la imagem de l. Si diariamente buscamos la presencia del Seor,
experimentaremos cambios diarios en nuestro vivir. Lo que va a determinar el ritmo de nuestra maduracin espiritual ser
nuestra constancia en la adoracin, y no un acto arbitrario de Dios.
Jess experiment esa transformacin al entregarse diariamente al Padre.
Es por la ddiva de nosotros mismos, renovada dia a dia, que comienza nuestro culto. Cada palabra, cada accin
nuestra, se convierte en un acto de culto. A partir de ese momento, el culto de sbado no es ms que un aspecto de ese culto
propio que le ofrecemos a Dios todos los dias de nuestra vida, es apenas un momento que separamos cada semana para
expresar lo que se ha convertido en el motor de nuestra propia vida personal. Es un acto simblico que representa el don de
todos nuestros dias, de todo nuestro tiempo, de todas nuestras fuerzas y de nosotros mismos a Dios.
Si esta ofrenda de nuestro cuerpo en sacrificio a Dios no tiene lugar durante la semana, nuestro culto de sbado no ser
ms que una, comedia, ser algo de poco valor. No ser algo consistente, de calidad. No podemos olvidar que Dios no ve
como ve el hombre, l ve el corazn. I Sam 16:7
Si el sbado vamos a adorar al Seor y el resto de la semana sacrificamos, como todo el mundo, nuestro tiempo,
nuestras fuerzas y dinero a los dolos actuales, desmentimos, con nuestra vida cotidiana, el culto que pretendemos dar
unicamente a Dios. Este culto solo ser autntico si nuestra manera de vivir es radicalmente distinta de la manera de vivir
del resto del mundo.
III Ejemplos de sacrificios vivos
1. Tres ejemplos de sacrificio vivo.
a) Isaac era un joven cuando fue con su padre Abraham al monte Mori y all fue ofrecido como sacrificio. Isaac
estaba dispuesto a morir, asi l y su padre obedecieron al Seor. Isaac no muri pues el propsito de Dios era
probar el amor de Abraham y no quitar la vida de su hijo. Cuando Isaac fue desatado y quitado del altar, fue
como una resurreccin, un retorno a la vida (Heb. 11:17-19). Desde este momento en adelante Isaac se torn
un sacrifcio vivo.
b) Jess, sin embargo tuvo que morir, mas venci la muerte! No se provey un substituto. Cuando nuestro Seor
sali de la Tumba, se torn un sacrificio vivo. Ahora l vive para ministrar su pueblo y para perfeccionarlo en
santidad Heb. 13:20,21
c) Nosotros a semejanza del Maestro, morimos y fuimos sepultados para el mundo, en las aguas bautismales, pero
resurgimos para vivir uma nueva vida con Cristo. De este modo somos tambin sacrifcios vivos.

12

2.

Caractersticas de una persona que es un sacrificio vivo.

a) Es obediente al Padre.
b) Est dispuesto a dejar todo.
c) No se queja ni argumenta.
d) No exije explicaciones.
3. Quien Se Sacrifica Se Humilla
Durante los 30 aos de anonimato, Jess llev una vida harmoniosa con Sus ocupaciones familiares, sociales y
profesionales. Jess vivi tres aos y medio de ministerio pblico en este mismo espritu. Poda decir: porque yo hago
siempre lo que le agrada. S.Juan 8:29. Su oracin en el Getseman deja claro cual era Su actitud ante la vida: Padre
mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t. Mt 26:39,42 Esta escena es el
ejemplo supremo de culto y adoracin. Con el propsito de obedecer es un acto de culto; sin ella no agradamos a Dios.
Adorar, es humillarse delante de Dios. La rendicin de la propia voluntad est includa en toda adoracin autntica.
La humillacin de s mismo y la exaltacin de Dios son la esencia de la adoracin. An as, los creyentes
desarroyaron la increible capacidad de adorar al Seor sin sacrificar su YO, su egosmo. Cmo puedo decir: Exalto al
Seor, si no me humillo?
Sin duda, el mayor problema que debilita la adoracin, es provablemente su mayor estorbo, el egosmo. El egosmo
es el culto al YO, la idolatra al YO. Exije que mi voluntad sea satisfecha sin importar la Voluntad de Dios.
Si el creyente cree que el reino de Dios permanecer cuando este mundo se deshaga como humo, entonces l se
entregar con todos sus bienes a la causa de Dios. El ejemplo de eso es Mara Magdalena. Luc.7:36La benevolencia abnegada y constante es el remedio de Dios para los pecados roedores del egosmo y de la
codicia. Mand que se adquiera el hbito de dar, a fin de contrarrestar el peligroso y engaoso pecado de la
codicia..HC. 335.
Dios se deleita en honrar la ofrenda del corazn que ama, dndole la mayor eficacia en su servicio. Si hemos dado
nuestro corazn a Jess, le traeremos tambin nuestros donativos. Nuestro oro y plata, nuestras posesiones terrenales
ms preciosas, nuestros dotes mentales y espirituales ms elevados, sern dedicados libremente a Aquel que nos am y
se dio a s mismo por nosotros. DTN. 46.
CONCLUSSIN
El reino de los cielos tambin es semejante a alguien que negocia y busca buenas perlas; y cuando halla una perla
de gran valor, vende todo lo que tiene, y la compra. S. Mat. 13:45 e 46.
Algn tiempo atrs, en las Filipinas, ocurri la muerte trgica de un joven pescador de perlas en una de las islas del
sur. El joven filipino tena apenas 18 aos de edad. l estaba en el mar y, de alguna forma, una ostra gigante cerr la
concha sobre uno de los pies del joven, que qued preso hasta ahogarse. Cuando el cuerpo de l y la ostra fuerom
llevados para la superfcie, se descobri dentro de la concha la mayor perla ya encontrada. Indudablemente, fue vendida
por un precio fabuloso, mas seu precio deberia haber sido calculado evolviendo ms que dinero. Cost la vida de un
joven!
La perla de gran precio en nuestro texto representa a Cristo y Su reino. A fin de adquirirla, debemos entregar
nuestra vida. Jess explic esa verdad as: " El que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de m, la
hallar..Mateo 10:39, Eso parece contradictorio, mas en realidad no lo es. Jess estaba usando "vida" en dos sentidos:
(1) Esta vida terrena, con sus placeres, relacionamientos sociales y recompensas; y (2) la vida de felicidad por venir, que
no tendr fin.
En otra ocasin, Jess declar: " Y mirndolos Jess, les dijo: Para los hombres esto es imposible; mas para Dios
todo es posible. De cierto os digo que no hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o
madre, o mujer, o hijos, o tierras, por causa de m y del evangelio, que no reciba cien veces ms ahora en este tiemp y en
l siglo venidero la vida eterna. Mat. 19:29, Marcos, en su evangelio, ensea que aun en esta vida hay ventajas en
renunciar a placeres, relaciones sociales y recompensas del mundo por amor a Cristo y Su reino - paz de espritu y
nuevos y mejores amigos, por ejemplo. Mas la mayor recompensa ser vivir con Jess para siempre (ver S. Mar. 10:28 e
29).
Est dispuesto a renunciar a todo, incluso a esta vida terrena si es necesario, a cambio de la Perla de Gran Precio.
Vale la pena!
Es fcil seguir a Jess queriendo apenas sus bendiciones, en la expectativa de que l va a solucionar todos los
problemas. Seguirlo asi es seguirlo segn el otro evangelio, el evangelio de la prosperidad; y los que piensan as
ciertamente tendrn que oir del Seor: Las zorras tienen guarida y las aves del cielo, tienen nido, mas el Hijo del
hombre no tiene donde recostar su cabeza. Pagar el precio es lo que establece el Seor: Quien quiera venir em pos de
mi, niguese a si mismo, tome su cruz y sgame. Amn.

13

ADORANDO A DIOS EN LA CATEDRAL DEL TIEMPO

INTRODUCCIN
Salmos 90:12
D. J. De Pree, uno de los primeros miembros del cuadro de Directores de RBC, que vivi casi hasta los 100 aos, durante
muchos aos haba calculado su edad en das. Si le perguntasen: "Que edad tiene?" l responda inmediatamente con el nmero
de dias. Ele basaba esta prctica en Salmos 90:12, "Ensanos de tal modo a contar nuestros das, que traigamos al corazn
sabidura. Contar sus dias literalmente l recordaba lo rpido que pasaba el tiempo y la necesidad de vivir con los valores
eternos en vista.
Para el creyente, lo que conviene recordar cada momento es que su vida es sumamente preciosa, y que debe ser un
adorador cuidadoso en el uso de su tiempo. Pablo recomend a los efesios: Mirad, pues, con diligencia cmo andis, no como
necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los das son malos. Efesios 5: 15,16.
Un dia, atravesando el desierto, un viajante ingls vi un rabe pensativo al pie de una palmera. A poca distancia,
descansaban sus camellos, pesadamente cargados. Eso demostraba que l era un comerciante de objetos de alto precio, que iba a
vender joyas, perfumes y tapetes en alguna ciudad cerca de all. El ingls se aproxim del comerciante, saludndolo:
- Buen amigo, salud! Usted me parece muy preocupado. Puedo ayudarlo en algo?
- Estoy muy afligido, dijo el rabe con tristeza. Acabo de perder la ms preciosa de mis joyas!
- Mh.. - respondi el ingls - la prdida de una joya no debera ser gran cosa para quien, como usted, lleva sobre los
camellos tan grandes riquezas. No ser difcil substituirla.
- Substituirla! Exclam el comerciante. Se nota que usted no sabe el valor de lo que perdi!
- Mas que joya era esa? Pregunt el viajante, curioso.
- Era una joya, le respondi el comerciante, como no se har otra. Estaba clavada en un pedazo de piedra de la vida, y
haba sido hecha en la ourivesaria del tiempo. La adornaban veinticuatro brillantes, al deredor de los cuales se agrupaban sesenta
menores. Ahora usted ve que tengo razn de decir que nadie va a hacer otra igual.
- Realmente, dijo el ingls, debe ser de gran precio. Mas usted no cree que sea posible adquirir con mucho dinero una
semejante a esta?
- La joya perdida... respondi el rabe, quedando pensativo, la joya perdida es un da, y un da que se pierde no se
recupera ms.
Se nos amonesta a redimir el tiempo. Pero el tiempo desperdiciado no puede recuperarse jams. No podemos hacer
retroceder ni un solo momento. La nica manera en la cual podemos redimir nuestro tiempo es aprovechando lo ms posible el
que nos queda, colaborando con Dios en su gran plan de redencin. PVGM.277.
I Cmo ve Dios el Tiempo.
1. El Valor del Tiempo.
La vida es demasiado corta para que se la disipe. No tenemos sino unos pocos das de gracia en, los cuales prepararnos
para la eternidad..PVGM. 277.
2. No puede ser perdido egostamente.
No tenemos tiempo para perder, ni tiempo para dedicar a los placeres egostas, ni tiempo para entregarnos al pecado.
Ahora hemos de formar caracteres para la vida futura e inmortal. Ahora hemos de prepararnos para el juicio
investigador.... La fe por la cual vivo, 160..
3. Hoye es el tiempo oportuno para la salvacin. Heb. 3:7
En esta vida hemos de vestirnos con el manto de la justicia de Cristo. Esta es nuestra nica oportunidad de formar
caracteres para el hogar que Cristo ha preparado para los que obedecen sus. PVGM, 259
II El Tiempo Pertenece a Dios.
Ya afirmamos antes, y repetimos ahora: nuestra vida pertenece a Dios. Puesto que la vida es el espacio de tiempo que va
desde el nacimiento hasta la muerte, si nuestra vida pertenece a Dios, el tiempo tambin.
1. Primer smbolo de adoracin.
El primer smbolo de adoracin dejado por Dios fue el tiempo. Dios hizo provisin para periodos de tiempo dirios,
semanales, mensuales, anuales y aun para generaciones, para el cumplimiento de la obligacin de culto en Israel. El
sacrifcio diario, el descanso sabtico, los festejos de luna nueva, las fiestas anuales y el jubileo, fueron determinados
por Dios. Esos tiempos determinados eran considerados centrales en el sistema de adoracin de la nacin israelita.
Podemos hacer tal afirmacin en relacin al culto Cristiano, pues es un tipo de culto que se basa fuertemente en la
estruturacin del tiempo para cumplir sus objetivos.
Porqu Dios dio, exactamente el tiempo, como primer smbolo de la adoracin? Porque el tiempo es bsico es
universal, no puede ser cambiado por la geografa o cultura o aos. Tambin porque el hombre no podra tornarlo un fin,

14

(un objeto de culto) mas apenas un meido para la adoracin. Y tambien porque eventos pasados, en los cuales Dios
actu, nunca deberan ser olvidados.
2. Dios nos permite usar el tiempo para nuestro beneficio.
Dios en Su amor nos permite usar el tiempo para ganar nuestro sustento, para descansar, para divertirnos y todas las
otras actividades de la vida. Estamos tan acostumbrados a usar de ese tiempo para provecho propio que, con facilidad,
olvidamos que no es nuestro, y s un depsito sagrado.
3. Dios exige para S, un sptimo de ese tiempo.
Dios exige de nosotros un mnimo de ese tiempo, para Su servicio. Ese mnimo es el sptimo da de la semana.
Guardar el sbado no es una eleccin. La persona que no guarda el sbado, est usando un tiempo que no le pertenece.
Necesitamos tener una idea ms clara de la importancia y santidad del sbado. La transgresin del sbado en Israel, era
siempre acompaada de otros pecados y prenunciaba un periodo de decadencia en la vida religiosa de la nacin.
No podemos olvidar que ese sptimo de tiempo separado para Dios es apenas el comienzo, es apenas lo mnimo.
Debemos organizar nuestra vida de tal manera, que podamos dedicar a Dios lo mximo posible de nuestro tiempo. A las
cosas espirituales todo el tiempo posible. A cosas materiales, puramente de la tierra apenas lo necesario. Usemos
cada segundo disponible para adorar a Dios y glorificar Su nombre.
No tenemos el derecho de apropriarnos de aquello que no nos pertenece. Eso es verdad en relacin a Dios. El Seor
es celoso con lo que le pertenece. El tiempo de que disponemos, nos fue dado por Dios. En Su bondad, l nos dio la
mayor parte. Nos exige, por fuerza de la ley, apenas la sptima parte. No tenemos el derecho de usarla para nosotros.
Observe la manera enftica como Dios se refiere al sbado:
Santo sbado del SEOR. x.16:23; Is.59:13,14.
En verdad vosotros guardaris mis das de reposo. Ex.31:13
El sbado pertenece al Seor y a l debe ser dedicado. Usado para Su adoracin.
El sbado, dia semanal de descanzo y adoracin, es un ejemplo fundamental del tiempo consagrado a Dios. Dios en
Su sabidura nos dio el sbado para poder disfrutar de Su presencia, aun hoy, en estos dias de agitacin y relativismo
religioso. Aunque las personas se refieran al sbado como una creacin singular del genio religioso hebreo y una de las
contribuciones hebraicas ms valiosas para la humanidad, la Biblia simplemente atribuye la santidad del sptimo dia al
triple acto de Dios de descanzar, bendecir y santificar.(Gn.2:1-3). Aqu est uno de los puntos principales de la
adoracin a Dios por parte del hombre. El sptimo dia fue institudo por Dios, como un dia semanal especial y
conmemorativo, para que nosotros los seres humanos lo adorsemos, a l, el Creador.
Dios, y no los hebreos, fue el creador de la institucin del sptimo dia. El cuarto mandamiento impone rigidamente
su observancia. (Ex.20:8-11). Siendo una parte integral del pacto, su observancia se torn una seal exigida de sumisin
a Dios (Ex.31:13). En resumen, esta fiesta semanal fue instituda para recordarle al hombre, su responsabilidad de
adorar a Dios en tiempos y lugares determinados.
4. El Sbado Ampla Nuestra Visin Sobre Dios.
As como se construyen telescopios para obtener una visin mejor de los astros, tambin, desde los principios de la
civilizacin, los hombres vienen construyendo templos y dedicando un dia cierto al culto, con el fin de obtener una
mejor visin de Dios y de los ideales ms elevados de la vida. Acurdate del da de reposo para santificarlo Dice
Dios. El sbado es irrefutablemente la Catedral que Dios atesor en el tiempo para servir a todos Sus adoradores.
El primer dia del hombre aqui en la tierra fue dedicado a la adoracin y no al trabajo. Su semana tuvo inicio con el
dia del Seor, cuando pudo cargar las bateras para las actividades de la semana. El hombre fue creado al final del sexto
dia. El Seor escogi aquella hora para encontrarse diariamente con el hombre en el jardn. Dios estaba diciendo: hijo,
tu dia comienza y termina conmigo. Tu ltimo recuerdo cada dia ser mi rostro; tu primera visin al dia siguiente, ser
mi rostro.
El dia termina a la puesta de sol. La ltima puesta de sol en el Edn marc el alejamiento, la separacin del hombre
con Dios. Que tristesa! No ser esta la razn por la cual la puesta de sol tiene sabor a nostalgia?
El sbado es una seal entre Dios y su pueblo. Es un da santo, dado por el creador para nosotros como un da
durante el cual descansar y reflexionar sobre las cosas sagradas. Dios planific que fuese observado a lo largo del
tiempo como acuerdo perpetuo. . MM 13/04/2002 pg.109.
II CMO SANTIFICAR EL DIA SBADO. Lev 23:32
La adoracin es rendida por el hombre y recibida por Dios. La primera providencia que Dios tom visando la institucin
de la adoracin, fue el establecimiento del sbado como dia de descanso. Dia en que debemos dejar nuestras actividades
diarias y dedicarlo a Dios. El culto sabtico fue institudo por Dios con el propsito de restaurar el alma humana y derramar las
bendiciones que vienen de la adoracin a Dios y de la comunin con l. Cmo adorar a Dios el sbado?
1. Adoramos a Dios yendo a la Iglesia.
La adoracin rendida a Dios en la iglesia, sbado a sbado, nos ofrece una excelente oportunidad para crecer
espiritualmente. Algunos asisten apenas a la Escuela Sabtica, otros apenas al culto divino y creen que eso les basta.

15

Este dia sin embargo no es nuestro, es de Dios (Ex 16:23; 31:13). Debemos aprovechar todas las oportunidades para
estar en Su casa rindindole culto de loor.
En este da deben interesar especialmente a sus familias en la observancia del mismo, y congregarse en la casa de
oracin con los pocos o con los muchos que asistan, segn sea el caso. Deben dedicar su tiempo y sus energas a los
ejercicios espirituales, para que la influencia divina que descansa sobre el sbado los acompae durante la semana. De
todos los das de la semana, ninguno es tan favorable para los pensamientos y sentimientos de devocin como el
sbado. JT. Tomo I. Pg. 289.
Dios bendijo y santific el sptimo da porque haba descansado en l de toda su maravillosa obra de la creacin.
El sbado fue hecho para el hombre, y Dios quiere que l aparte de s su trabajo en este da, as como l descans
despus de trabajar seis das en la creacin. TS. Tomo 3 270.
El sbado fue hecho para el hombre, para beneficiarle al apartar su espritu de la labor secular a fin de que
contemple la bondad y la gloria de Dios. Es necesario que el pueblo de Dios se rena para hablar de l, para
intercambiar pensamientos e ideas acerca de las verdades contenidas en su Palabra, y dedicar una parte del tiempo a la
oracin apropiada. JT. Tomo I. Pg. 277
2. Adoramos a Dios leyendo Su Palabra.
Debemos aprovechar los horrios de sbado en que no estamos en la iglesia para hacer una lectura meditativa de la
palabra de Dios. Otros libros de edificacin espiritual pueden, ser ledos en las horas santas del sbado.
3. Adoramos a Dios Testificando de su Amor
El trabajo de evangelizacin y asistencia social de la iglesia deben tener nuestra cooperacin. El sbado es el dia
ideal para promover el reino de Dios: En las escuelas sabticas filiales y de extensin, en las visitas a hospitales,
orfanatos y asilos, encontraremos innmeras oportunidades de testificar de nuestro Salvador.
4. Adoramos a Dios descansando
Sin duda que este dia es tambin para el descanso, y debemos dedicarlo a la renovacin de nuestras fuerzas para
una nueva semana de actividades. No olvidemos, sin embargo, que el mejor descanso es el cambio de actividades.
Nadie debe sentirse libre para pasar el tiempo santificado de una manera que no sea provechosa. Desagrada a
Dios que los observadores del sbado duerman durante gran parte del sbado. JT. TI. Pg. 287. Debemos evitar, en la
santificacin del sbado los extremos del legalismo y del liberalismo. Seamos sensatos en guardarlo de modo que
agrade a Dios.
III Consejos Inspirados Sobre la Santificacin del Sbado.
1. Sbado Tiempo santo
No hay negocios humanos que deban ser considerados de suficiente importancia para hacerle a uno transgredir el
cuarto precepto de Jehov. JT. Ti. Pg. 174
Dios es muy escrupuloso, y todos los que sientan que estn ahorrando un poco de tiempo, u obteniendo ventajas
por usurpar un poco del tiempo del Seor, tarde o temprano sufrirn una prdida. El no los puede bendecir como le
agradara hacerlo, porque su nombre es deshonrado por ellos, y sus preceptos menospreciados. La maldicin de Dios
recae sobre ellos y perdern diez o veinte veces ms de lo que ganan.JT. Tomo I. Pg. 174-175
2. Limites del Sbado Lev 23:32
Cualquier trabajo que sea descuidado hasta el comienzo del tiempo sagrado debe permanecer sin hacerse hasta que
haya pasado el sbado. . JT. Tomo 2. Pg. 184.
3. Conversacin durante el Sbado
Debe velarse sobre las palabras y los pensamientos. Los que hablan de asuntos comerciales y hacen planes en
sbado, son considerados por Dios como si se hubiesen dedicado realmente a efectuar los negocios. JT. Tomo 2. Pg.
185
Se infringe virtualmente el cuarto mandamiento al conversar de cosas mundanales o al dedicarse a una
conversacin liviana y trivial. CN, 502
Ha sido descuidado, y en el sbado ha participado con personas no consagradas en conversaciones con respecto a
los temas comunes del da, como las ganancias y prdidas, los ganados, las cosechas y las provisiones. En esto, su
ejemplo perjudica a su influencia.
4. Pensamiento en el Sbado
Dios requiere no slo que evitemos el trabajo fsico en sbado, sino que 502 disciplinemos nuestra mente para que
se espacie en temas sagrados. CN 502
Los que no son plenamente convertidos a la verdad permiten con frecuencia que sus mentes se espacien
libremente en negocios mundanales Si la mente se espacia en asuntos mundanales, la lengua lo revelar; porque de la
abundancia del corazn habla la boca. JT. Tomo I Pg. 288.

16

5.

Vestuario del Sbado

Todos los que se renen el sbado para adorar a Dios deberan, hasta donde sea posible, tener un traje pulcro que
les siente bien y que sea agradable para llevar a la casa de culto. Es una deshonra para el sbado y para Dios y su casa,
que los que profesan creer que el sbado es el da santo del Seor y digno de honra, lleven en ese da la misma ropa que
han usado durante toda la semana mientras trabajaban en sus granjas, cuando pueden obtener otras. MS Tomo 2. Pg.
540
6. Alimentacin durante el Sbado
No deberamos proporcionar para el sbado una mayor cantidad o variedad de alimentos que para los dems das.
En lugar de ello, las comidas deberan ser ms sencillas, y se debera comer menos, para que la mente est clara y
vigorosa a fin de comprender las cosas espirituales. MCP. 297
Debe evitarse el cocinar en sbado; pero no por esto es necesario servir los alimentos fros. En tiempo fro debe
calentarse la comida preparada la vspera. Aunque sencillas, las comidas deben ser apetitosas y agradables. Con
particularidad en las familias donde hay nios, conviene que el sbado se sirva algo especial, algo que la familia no
suela disfrutar cada da.. MC. 237
7. Tiempo Propio Para Entregar a Dios los Bienes Materiales
Y qu tiempo ms apropiado podra elegirse para apartar el diezmo y presentar nuestras ofrendas a Dios? En el
da de reposo pensamos en su bondad. Hemos contemplado su obra en la creacin como una evidencia de su poder en
la redencin. Nuestros corazones estn llenos de agradecimiento por su gran amor. Y ahora, antes de que vuelva a
comenzar el trfago de la semana, le devolvemos lo que es suyo, y con ello una ofrenda para manifestarle nuestra
gratitud. En esta forma nuestra prctica constituir un sermn semanal que declara que Dios es el dueo de todos
nuestros bienes, y que l nos ha hecho mayordomos suyos para que los empleemos para su gloria. Cada acto de
reconocimiento de nuestra obligacin hacia Dios fortalecer el sentido del deber. La gratitud se profundiza cuando la
expresamos y el gozo que proporciona es vida para el alma y el cuerpo. CSM 85
CONCLUSIN
John Wesley, fundador del Metodismo, movimiento que domin Inglaterra en el siglo XVIII, escribi 371 obras. Viajaba,
a cavallo, 8.000 quilmetros por ao. Predicaba anualmente 750 sermones, un promedio de dos por dia. Adems de eso
mantena, fielmente, correspondencia con mucha gente. Cmo fue posible hacer todo eso? En instrucciones a sus auxiliares, l
escribi: "Sed diligentes. Nunca os ocupeis en cosas triviales. No perdais tiempo. No gasteis en ningn lugar ms tiempo del
absolutamente necesario. Sed puntuales. Haced todo exactamente en su propio tiempo". Hizo estas recomendaciones y las puso
en prctica.

17

ADORANDO CON LOS TALENTOS

INTRODUCCIN
Heb. 13:15
A travs de la historia de la adoracin cristiana, podemos observar un constante cambio en la forma y el arte de adorar. La
adoracin cristiana primitiva, comenz de forma simple, esencialmente importada del culto judaico por los primeros convertidos.
Esta fue refinada y adornada y, tanto fueron las formas, que el propsito original se torn obscuro o se perdi por completo. A
esto le sigui la reforma purificadora que tenda a recomenzar el ciclo.
La leccin que queda es el hecho de que la adoracin no es, en su esencia, una condicin de talento artstico sino una
condicin del corazn. Mas adoracin y talento no son excluyentes, ellas se complementam. La adoracin es una condicin del
corazn y el talento es el corazn de la adoracin.
Si ya present mi cuerpo a Dios en adoracin, entonces debo usar ese cuerpo para glorificarlo. Debo dedicarle todos mis
talentos y habilidades.
I Los Talentos Son Ddivas del Seor. ICor.12:8-11.

1.

Que es un Talento?
Los talentos que Cristo confa a su iglesia representan especialmente las bendiciones y los dones impartidos por el
Espritu Santo. PVGM. 262

2.

El criterio de Dios para su distribucin.

A cada hombre Dios lo ha dotado "conforme a su facultad". Los talentos no se distribuyen caprichosamente; el que
tiene capacidad para usar cinco talentos, recibe cinco; el que no puede aprovechar sino dos, recibe dos; el que puede
sabiamente usar slo uno, recibe uno. Nadie necesita lamentarse por no haber recibido dones mayores; pues Aquel que
los a distribuido a todo hombre es honrado igualmente por el aprovechamiento de cada depsito, ora sea grande o
pequeo. PVGM 264

3.

Cmo puede ser multiplicado?

Los talentos que se usan son talentos que se multiplican. El xito no es el resultado de la casualidad o del destino; es la
operacin de la providencia de Dios, la recompensa de la fe y la discrecin, de la virtud y el esfuerzo perseverante. El
Seor desea que usemos cada don que poseemos; y si lo hacemos, tendremos mayores dones para usar. El no nos
capacita de una manera sobrenatural con las cualidades de que carecemos; pero mientras usamos lo que tenemos, l
obrar con nosotros para aumentar y fortalecer toda facultad. En todo sacrificio ferviente y sincero que hagamos en el
servicio del Maestro, nuestras facultades se acrecentarn. PVGM.
El uso de los talentos que Dios nos dio, es una especie de sacrificio, que devolvemos a l en adoracin. En este punto, me
gustaria resaltar el valor del loor y la oracin, que son dos grandes dones que Dios concede a todos Sus hijos, para que
volvamos a l en adoracin.
II Adorando con Arte. Heb. 13:15
Clemente de Roma, uno de los padres de la iglesia, escribi en 96 d.C que el sacrificio de loor es digno de Jesucristo, el
sumo sacerdote de nuestras ofrendas.
Este loor es el sacrifcio que debemos ofrecer a Dios. Alabemos, pues, con nuestros labios. Es eso que los ngeles estn
haciendo ahora y lo que haremos por la eternidad.
1 - Dios acepta el loor de nuestros labios como si fuera un sacrifico muy caro.
a) Salmos 69:30,31
b) Salmos 107:22
c) Salmos 119:108
2 Dios acepta el loor que viene del fondo del corazn.
Algunas veces afirmamos que las palabras son sin valor, mas Dios, toma nuestras palabras muy en serio.
a) Seremos juzgados por toda palabra proferida por nuestros labios. Mat 12:36. Porque cada palabra proferida con los
labios sali del corazn.
Es peligroso loar a Dios con los labios y tener el corazn distante de l. Mat 15:7-9. La palabra para esto es hipocresa.
3 Dios acepta un loor voluntario, no forzado.
Si mi loor es un sacrifcio espiritual aceptable delante del Seor, debe ser algo voluntario Col 3:16
a) Voluntario y Continuo
As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su
nombre.
Bendecir a Jehov en todo tiempo; Su alabanza estar de continuo en mi boca. Sal 34:1

18

La persona que no encuentra la felicidad en su propio crculo de Accin, difcilmente la encontrar en algn lugar
distante. Un cristiano que no puede loar a Dios donde est o en cualquer momento, no va a adorarlo con entusiasmo en el
servicio de adoracin en la iglesia. Nosotros no vamos a la iglesia para loar a Dios, llevamos con nosotros nuestro loor.
Creo que sacrifcio y el verdadero loor usualmente van juntos. Muchos de los salmos de David y de los grandes himnos
de la iglesia nacieron de situaciones difciles. (Castillo Fuerte)
El loor verdadero es caro, es un sacrifcio. II Cor. 29:27.
En realidad el sacrificio y el canto van juntos, porque el verdadero loor es costoso.
Hay unanimidad en que la msica es un vital y esencial medio para adorar. El corazn que canta en una vida de loor, es el
sello distintivo de la experiencia cristiana, pues demuestra que la comunidad de los creyentes ya se ha anticipado al ltimo
da de la victoria final de Dios y se extiende la participacin de Su gloria, aunque aun no haya llegado el fin.
La biblia afirma que el Seor se une a la congregacin en cnticos de jbilo, Sal 3:17. Cuando la iglesia canta loores a
Dios, l responde con cnticos tambin. Sal 22:22. El autor de los hebreos aplica ese verso a Jess. Heb 2:12.
La msica es uno de los mayores dones que Dios concede al hombre y constituye uno de los mayores elementos en un
servicio de adoracin. Ella tiene poder para elevar o degradar; puede ser usada al servicio del bien o del mal.
Existen personas, iglesias, que adoran cantar, mas aun no aprendieron a adorar cantando. Gritan, saltan, rodan por el
suelo. Cantan Rock, Reggae, samba y dicen: es para Jess.
Si una msica no exalta a Dios y no nos lleva a l, no debe tener lugar en el culto. No siempre adoramos cuando
colocamos la msica en el corazn, mas adoramos siempre que colocamos el corazn en la msica.
III Adorando A travs de la Oracin Sal 141:2.
La oracin es parte del sacrificio de loor que ofrecemos a Dios por medio de Jess.
Suba mi oracin delante de ti como el incienso, el don de mis manos como la ofrenda de la tarde. Sal 141:2
La referencia aqui es al altar de incienso que estaba delante de la cortina que divida el lugar Santo del Santsimo, en el
Santuario terrestre. Cada maana y cada tarde los sacerdotes quemaban incienso sobre ese altar de oro, la nica ofrenda que
se haca en ese altar. Segn Apocalipsis 5:8 y 8:3,4. el incienso simbolizaba las oraciones de los santos.
Haba dos altares en el tabernculo: el altar de bronce, a la entrada, donde se ofrecan los sacrificios, y el altar de oro
delante del velo, donde se quemaba el incienso. El sacerdote no poda llegar al altar de oro sin haber pasado primero por el
altar de bronce, el lugar donde se derramaba la sangre. Accedemos a la presencia de Dios gracias a la sangre de Jess. Heb
10:19
Despus que el sacerdote haca el sacrificio sobre el altar de bronce, deba lavarse en la bacija de bronce y entonces
ofrecer incienso sobre el altar de oro. Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad
de hacer lo malo; 17 aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al hurfano, amparad a la
viuda. Is. 1:16,17
En otras palabras, el verdadero adorador debe ir a Dios atravs de la sangre de Jess, con las manos limpias y el corazn
puro. De otra manera, toda oracin y loor sern intiles.
El momento ms ntimo en la comunin entre el hombre y Dios, es el momento en que el adorador reconoce seus pecados
y, arrepentido, los confiesa a Dios en oracin. Es en ese momento que l toca el borde de las vestiduras de Cristo y recibe en
el alma el poder regenerador. En este momento los cielos se abren y el adorador entra al lugar Santsimo, a la presencia de
Dios.
El hecho de Dios especificar el oro como material para la confeccin de este altar, y su localizacin junto al lugar
Santsimo, enfatiza su importancia. Si la oracin es importante para Dios, entonces debera ser importante para nosotros
tambin.
La oracin que viene de la verdadera adoracin a Jess tiene tres caractersticas fundamentales: En primer lugar, debe
haber una renuncia total a la propia vida. MT 16: 24,25. La segunda caracterstica de la oracin que produce adoracin, es la
rendicin total del corazn a Dios. Un corazn que no est dividido en su lealtad llega a ser un corazn devoto. Por ltimo,
daremos gran loor a Dios con nuestros labios cuando le entreguemos el ntimo altar del corazn. Ese loor se traducir en
adoracin.
El altar de la oracin es capaz de llevar a los hijos de Dios directamente al trono del Padre. La adoracin a Dios est tan
cerca como est una oracin.
El sacerdote deba prepararse para quemar el incienso sobre el altar de oro: El incienso deba ser cuidadosamente
preparado con cantidades iguales de substancias aromticas Ex. 30: 34-38. Y el fuego usado deba ser retirado del altar de
bronce Lev. 16:12. Usar fuego extrao o utilizar el perfume del incienso para fines propios acarreara el juicios del Seor,
sobre quien lo hiciese. Ex 30:38
Que sera fuego extrao hoy?
1. Puede ser cantar sin sentir lo que estamos cantando.
2. Cantar con el propsito de aparecer y no exaltar a Dios.
3. Repetir palabras sin sentido en una oracin.
4. Diezmar u ofrendar para ser visto.

19

Todo eso puede tornarse fuego extrao, trados al Seor.

El incienso preparado no serva si no tena fuego. Recuerde, nuestras oraciones no llegarn a Dios si no son conducidas
por el fuego del Espritu Santo.
CONCLUSIN
El seor Michael Costa iba a dirigir un ensayo en el cual la orquestra tocaba acompaada por un gran coro. En medio de la
sesin, con trompetas sonando, tambores retumbando, y violines cantando su rica meloda, quien tocaba la flauta pens: "Que
diferencia voy a hacer yo? Puedo perfectamente no tocar. De cualquier manera nadie se va a dar cuenta." As l mantuvo el
instrumento en su boca, sin tocar nada. Al instante, el maestro grit: "Paren! Paren! Dnde est la flauta?" El oido de la persona
ms importante de todas sinti su falta. Acontece lo mismo con el uso de nuestras capacidades para el Seor. No importa si
nuestro talento es grande o pequeo, la tarea no est completa hasta que hagamos nuestro mejor con lo que tenemos. Es posible
que uno u otro no perciban nuestra actuacin, mas con certeza nuestro Dios percibir y nos recompensar.

20

ADORANDO CON LOS DIEZMOS

INTRODUCCIN
Proverbios 3:9, 10.
El pecado alter los planes de Dios para nuestro mundo. Si no fuera por el pecado la Biblia tendra apenas dos captulos:
Gnesis 1 y 2; que describen el acto creador de Dios. Sera todo lo que usted y yo precisaramos conocer. De Gnesis 3 a
Apocalipsis 22 encontramos la descripcin pormenorizada de la historia del pecado su origen, consequencias y solucin.
Si usted recibiera la tarea de escoger un versculo bblico, entre los 17 mil, para resumir todo el sentimento bblico Que
versculo escogera? Creo que, como yo, usted escogera S. Juan 3:16. Lutero ya deca que este versculo es la Biblia en
miniatura. Este verso contiene toda la informacin necesaria para nuestra salvacin.
Si furamos a resumir la biblia en dos palabras, quales seran? Gnesis 1 y 2 hablan de la creacin, Gnesis 3 a
Apocalipsis 22 hablan de la redencin. Creacin y Redencin resumem perfectamente todo el sentimiento Bblico.
Resumiendo la Biblia en una palabra esa sin duda sera Adoracin. Fuimos creados, como ya vimos, para adorar a Dios.
La entrada del pecado, roub de Dios la adoracin que le era debida. Fuimos redimidos para volver a adorarlo. Le adoramos con
los bienes Diezmos, reconocindolo como creador, y ofrendas agradeciendole por la salvacin.
Los escritores del Antiguo Testamento percibieron los derechos de Dios sobre la vida del hombre a la luz de la creacin
Diezmo. Los profetas del Nuevo Testamento enfocan la luz del Calvario Ofrendas.
I Dios Creador y Propietario.
1 Dios es el creador de todas las cosas.
Podemos dar gloria a Dios, porque no somos un aborto de la naturaleza, ni tan poco el resultado de millones de aos de
evolucin. No somos primos del mono! Somos hijos de Dios. Fuimos creados por l y para l. Fuimos creados para
adorarlo.
Satans ha procurado apagar de la memoria del hombre la nobleza de su origen Dios. El individuo que no sabe de
donde vino, no sabe para donde va. El enemigo sabe que si apaga de la memoria del hombre su origen divina, el hombre
vivir para satisfazer su propia voluntad, ya diabolicamente corrompida. No tendr un superior a quien reportarse, a quien
prestar cuentas, a quien servir y adorar. Llevar as, una vida inconsecuente.
Desde el Edn Dios ha procurado inculcar en la mente del hombre la verdad: que fuimos creados por l.
2

El rbol del conocimiento del bien y del mal.

Para que Adn, Eva y sus descendientes jams se olvidaran de este hecho, l les dio una orden: Y mand Jehov Dios
al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer; 17 mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers;
porque el da que de l comieres, ciertamente morirs. Gen 2: 16,17.
El permiso divino dado a nuestros primeros padres de comer los frutos de todos los rboles del jardn, as como la
prohibicin de comer del rbol del conocimiento del bien y del mal, nos habla de la soberana de Dios.
Cada vez que Adn y Eva estaban delante del rbol del conocimiento del bien y del mal, vena a la mente de ellos la
orden de Dios y el recuerdo de que Dios era el creador y como Creador haba separado aquel rbol para l, apenas para l.
Aquel era Su tributo como creador. Creador, a quien deban respeto, reverencia, obediencia y adoracin. El hecho de no
comer del rbol del conocimiento del bien y del mal, era por si solo, un acto de obediencia y, por consiguiente, de
adoracin, pues adoramos a Dios cada vez que le obedecemos.
El rbol del conocimiento del bien y del mal, fue la nica prueba de Dios para revelar si nuestros primeros padres,
realmente daran a l el primer lugar en la vida y en el corazn.
El dia en que el matrimonio ednico comi de aquel fruto, rechaz la idea de Dios como el Creador, soberano, a quien
deban obediencia. Estaban diciendo sabemos lo que es mejor para nosotros, sabemos lo que queremos y lo que
queremos es bueno.
De ese momento en adelante el hombre dej de adorar a Dios, perdi su inocencia, se torn pecador y la muerte su
suerte. Fue expulsado del Edn y privado de la convivencia directa con Dios.

II - Dezmo en lugar del rbol del Conocimiento del Bien y del Mal.
Hoy, no tenemos ms el rbol del conocimiento del bien y del mal entre nosotros, para recordar que tenemos un creador,
en su lugar, Dios estableci el sistema de diezmos.
1. Primero Dios
Honra a Jehov con tus bienes, Y con las primicias de todos tus frutos; Y sern llenos tus graneros con abundancia,
tus lagares rebosarn de mosto. Pv. 3:9,10.
Este texto ensea que Dios es quien don todos nuestros bienes:

Tiene poder sobre todos ellos;

Su peticin debe ser nuestra primera consideracin;

Una bendicin especial vendr para todo aquel que honre esa peticin.

21

Aqui se establece un principio que se ve en todo el trato de Dios con los hombres. El Seor coloc a nuestros
primeros padres en el jardn del Edn. Los cerc de todo aquello que les poda traer felicidad, y les orden que lo
reconocieran como el poseedor de todas las cosas. Hizo crecer, en el jardn, todo rbol agradable a la vista o bueno para
comer; mas entre ellos, hizo una reserva. De todos los dems, Adn y Eva podan comer libremente; mas sobre ese
nico rbol, dijo Dios: no comeris. Ah estaba la prueba de su gratitud y lealtad a Dios.
As el Seor nos h transmitido las ms ricas bendiciones celestiales, al darnos a Jess. Con l, nos ha permitido
gozar abundantemente de muchas cosas. Los productos de la tierra, abundantes cosechas, los tesoros de oro y de plata,
son ddivas Suyas. Casas y tierras, el alimento y el vestuario, los coloc como posesiones del hombre. Pide que lo
reconozcamos como el dador de todas las cosas; y por esa razn, dice: De todas vuestras posesiones me 70 reservo la
dcima parte para m mismo, adems de los donativos y las ofrendas, que deben ser llevados a mi tesorera. Esto
constituye la prueba de la provisin que Dios ha hecho para promover la obra del Evangelio. CSM. 69.
El diezmo es hoy, una de las pruebas de Dios que revelan especficamente si realmente damos a l el primer lugar en
nuestra vida.
2. Los dezmos son del Seor, santos son al Seor. Lev 27:30
Es como el tributo, el arriendo que pagamos al Seor.
En un cierto sentido, somos el dinero que recibimos como salario. Al recibir un salario, estamos apenas cambiando
nuestra fuerza fsica o capacidad mental por dinero. As nos tornamos el dinero que llevamos en la billetera. Si alguien
gana $ 300.000 por mes y devuelve el diezmo de $ 30.000 entonces habr dado 3 das de s mismo a Dios.
Cuando el diezmo es devuelto de esa forma, en espritu de culto y adoracin a Dios, gana un profundo significado
para nuestra alma. Es como un sacrificio de olor agradable, de vida para vida.
No hace mucho tiempo falleci, en Estados Unidos, un hombre que dej para su nica hija una pequea fortuna. El
avogado que cuidava de los interesses del padre de la joven le entreg una carta que su padre haba dejado: Te dejo un depsito
en el banco y espero que sea suficiente para cubrir sus gastos. QUIERO QUE PIENSES EN ESA CANTIDAD, NO SLO
COMO DINERO, MAS COMO PARTE DE MI VIDA, DEDICADA A TU BIEN ESTAR Y FELICIDAD. Estn empleados, en
aquella suma, muchas de mis mejores horas, horas de todos los dias, durante muchos aos. Est all tambin, mi cerebro, es decir,
las mejores ideas que tuve como comerciante. Mi fuerza fsica, energa y amor estn todos almacenados en ese dinero, que pasa
ahora a tu poder. Espero tambin que recuerdes que, al utilizar el dinero que te estoy dando, estars de hecho usando la vida de tu
padre. Te pido portanto, que no lo desperdicies, mas que lo uses como usara mi tiempo, mi esfuerzo y mi amor. Me alegro en
entregarte, ahora que no estar ms a tu lado, parte de mi vida para resguardarte de la necesidad y mostrarte mi amor.
3. El diezmo es um acto de adoracin y reconocimiento a Dios como Creador, proprietario de todas las cosas.
El verdadero hijo de Dios al adorarlo con los bienes materiales, lo hace con la consciencia de que cada centavo
entregado a Dios, sea como diezmo u ofrenda, ya pertenca al Seor.
Porque quin soy yo, y quin es mi pueblo, para que pudisemos ofrecer voluntariamente cosas semejantes? Pues
todo es tuyo, y de lo recibido de tu mano te damos. I Cron. 29:14
El suelo que el labrador cultiva pertenece a Dios.
Todo lo que la tierra produce es propriedad de Dios. Sl 104:14
Toda vida animal es de Dios. Sl 50: 10,11
Los minerales plata, oro...son de l. Ag 2:8
Nosotros mismos pertenecemos a l. Feliz el hombre que entiende esto!
Cuando entregamos nuestras contribuciones, estamos dando pruebas de que, a semejanza de Abraham, reconocemos
que el Jehov Dios Altsimo, creador de los cielos y de la tierra. Gen 14:22
Abraham entreg el diezmo a Dios por intermedio de Melquisedec, el rei-sacerdote (Gn.14:17; 15:1). Segn el libro de
hebreos, en el captulo 7, Melquisedec es un importante imitador de Cristo. Melquisedec dio a Abraham pan y vino,
smbolos del sacrifcio de Cristo. Abraham reconoci su deuda para con Dios entregando a Melquisedec los diezmos de sus
despojos. En otras palabras, devolver el diezmo es la forma bblica de decir a Dios muchas gracias por todo lo que l ha
hecho por nosotros.
Algunas personas hoy parecen olvidar esta verdad y el hecho de que segn el modelo de adoracin, establecido en la
biblia basado en sacrificios seria imposible adorar a Dios sim entregarle ofrendas; por eso Dios peda: y ninguno se
presentar delante de m con las manos vacas. Ex 34:20; 25:15, Deut. 16:16.
Esas ddivas nosotros las clasificamos en Diezmos y Ofrendas. Todo judo, portanto, tena conciencia de que entregar la
dcima parte de todo lo que pasaba por sus manos era mucho ms que una obligacin legal, se constitua la propia
mantencin de la imagen de Dios en sus mentes y un continuo ejercicio de gratitud.
Gnesis 14:19, 20 afirma solemnemente que Abraham era diezmador, por eso, fue bendecido por Dios. Abraham no
diezm porque simplemente tena que hacerlo. l diezm porque amaba al Seor, y saba, en su corazn, que un mnimo de
10% de sus ganancias pertenca al Creador. Debemos practicar el diezmo porque, en Cristo, somos herederos de Abraham.
Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la promesa. Glatas 3:29. Jess
entonces concluye que debemos seguir el ejemplo de Abraham: ... Si fueseis hijos de Abraham, las obras de Abraham
harais. Juan. 8:39

22

III El Desgnio de Dios Para el Uso del Diezmo.

1. Dios ha dado instrucciones especiales concernientes al empleo del diezmo. No es su propsito que su obra se vea
estorbada por falta de recursos. El ha explicado claramente nuestro deber en lo que concierne a estos puntos, a fin de
que no se realice un trabajo casual y para que no se cometan errores. CSM. 106
a. El Diezmo pertenece al Seor y l lo ha dado a los levitas. Num 18:21
b. No me pertenece, portanto no tengo el derecho de administrarlo, o usarlo a mi gusto. Pertenece al Seor y l lo dio
a sus ministros. Su devolucin debe ser um acto de adoracin, en la casa del Seor. Mal 3:10
2. La porcin que Dios se ha reservado no debe usarse para ningn otro propsito fuera del que l ha especificado. Que
nadie se sienta libre para retener sus diezmos con el fin de usarlos segn su propio juicio. No debe emplearse en caso
de emergencia, ni como parezca conveniente, aun en cosas que conciernan a la obra de Dios. CSM. 106
3. Cmo algunos han desviado el uso del diezmo:
a. El diezmo no puede ser usado para atender a los pobres.
El diezmo ha sido puesto aparte con un propsito especial. No debe considerarse como un fondo para pobres.
Debe dedicarse especialmente al sostn de los que predican el mensaje de Dios al mundo; y no hay que desviarlo
de este propsito. CSM. 108.
b. El diezmo no puede ser usado para atender los gastos de la iglesia.
Se me mostr que es un error emplear el diezmo para satisfacer los gastos ocasionales de la iglesia. En esto ha
habido un alejamiento de los mtodos correctos. Sera mucho mejor vestirse con ms sencillez, eliminar la
complacencia, y practicar la abnegacin a fin de satisfacer esas necesidades. Al hacerlo as tendris una buena
conciencia. Pero estis robando a Dios cada vez que ponis vuestras manos en la tesorera y extrais fondos para
satisfacer los gastos corrientes de la iglesia. CSM. 108
CONCLUSIN
Cierta vez, un joven desempleado pidi que su pastor lo ayudara en oracin, y prometi, a semejanza de Jacob, que si Dios
lo bendeca, l devolvera fielmente el diezmo. El Seor le dio un empleo. Su salario semanal fue de 10 dlares, siendo el diezmo
de 1 dolar. Dios lo hizo prosperar, y su diezmo lleg a ser de 7 dlares por semana, y despus 10 dlares. Transferido para otra
ciudad, su diezmo comenz a ser 100 dlares por semana... Y luego 200 dlares. Despus de algn tiempo, l envi el siguiente
telegrama al pastor: "Venga a verme". El pastor fue a la casa de aquel joven, y all conversaron largamente sobre los tempos
pasados. Finalmente el joven, llegando al punto principal de la conversacin, pregunt: "Usted se acuerda del dia en que yo,
orando, promet a Dios que si l me daba un empleo, yo me tornara un fiel diezmador?" "Si, no olvid su promessa, y creo que
Dios tampoco lo h olvidado", respondi el pastor. "Bueno, oiga lo que voy a decirle ahora: Cuando hice aquel voto, yo tena que
diezmar solamente 1 dlar. Mas ahora mi diezmo es de 200 dlares. Ya no puedo diezmar tanto dinero". El pastor fij sus ojos en
el joven diezmador, y dijo: "Me parece que usted no est queriendo livrarse totalmente de la promesa que hizo a Dios. Su
dificultad en diezmar es proveniente de su prosperidad. Pero hay algo que puede ser hecho ahora. Podemos arrodillarnos aqui y
pedir que Dios reduzca su salario para que su diezmo vuelva a ser de 1 dlar" . Como era de esperarse, el joven no acept hacer
aquella oracin.
Guilherme Colgate es el nombre de uno de los hombres ricos del mundo y fabricante de productos que llevan su nombre.
Con 16 aos de edad, Colgate sali de casa porque faltaba el pan para la familia. En la calle, se encontr con un viejo conocido
que, de rodillas, or con l y dijo: Alguien ser brevemente el principal fabricante de jabn de Nueva York. Espero que usted
sea un hombre prudente. De su corazn a Cristo. Entrguele de cada dlar que reciba, la parte que Le pertenece; haga un jabn
honesto; que pese una libra entera, y se que usted se tornar rico. Y el joven entr a la gran ciudad de Nueva York llevando
consigo todo lo que posea envuelto en una toalla... Fue con gran dificultad que Guilherme Colgate encontr empleo. Con
nostalgia de su casa y recordando siempre las palabras de su madre, como aquellas que oy del viejo seor, aconsejndolo a
buscar el Reino de Dios, se uni a una iglesia. Del primer dinero que recibi dio la dcima parte, el diezmo, al Seor. Algunos
aos en ese empleo, lleg a tornarse socio del patrn. Despus, el patrn muri, Colgate qued como nico dueo de la fbrica
de jabn. Inmediatamente procur evaluar cuanto era el diezmo de la fbrica que haba ganado. Guilherme prosper en los
negocios, se enriqueci como jams imajin... Mas nunca dej de ser fiel al Seor en sus diezmos.

23

ADORANDO A DIOS CON LAS OFRENDAS

INTRODUCCIN
Salmos 96:7-9.
El hombre por detrs del mesn miraba la calle distradamente. Una niita se aproxim a la tienda y aplast su naricita
contra el vidrio de la vitrina. Los ojos del color del cielo, brillaban cuando vio un determinado objeto. Entr en la tienda y pidi
ver el collar de turquesa azul.
- Es para mi hermana. Puede hacer un paquete bien bonito?, dijo ella. El dueo de la tienda mir desconfiado a la niita y le
pregunt: - Cuanto dinero tienes? Sin demora, ella sac del bolsillo de la falda un pao amarradito y fue deshaciendo los nudos.
Lo coloc sobre el balcn y feliz, dijo: - Alcansa?
Eran apenas algunas monedas que ella exiba orgullosa. - Quiero darle este regalo a mi hermana mayor. Desde que mi mam
muri ella nos cuida y no tiene tiempo para ella. Hoid es su cumpleaos y estoy segura que se pondr muy feliz con el collar
que es del color de sus ojos.
El hombre fue para el interior de la tienda, coloc el collar en un estuche, lo envolvi con un vistoso papel rojo e hizo un
lazo lindo con una cinta verde. - Toma!, le dijo a la nia. Llvalo con cuidado. Ella sali feliz satando por la calle. Aun no
terminaba el dia cuando una linda jovem de cabello rubio y maravillosos ojos azules entr em la tienda. Coloc sobre el mesn el
conocido paquete deshecho y pregunt: - Este collar fue comprado aqui? - Si seora. - Y cuanto cost? - Ah!, dijo el dueo.
El precio de qualquier producto de mi tienda es siempre un asunto confidencial entre el vendedor y el cliente.
La joven continu: - Mas mi hermanita tena solamente algunas moedas! El collar es verdadero, verdad? Ella no tena
dinero para pagarlo! El hombre tom el estuche, rehizo el paquete con extremo cario, coloc la cinta y lo devolvi a la joven. Ella pag el precio ms alto que cualquier persoa puede pagar. ELLA DIO TODO LO QUE TENA. El silencio llen la pequea
tienda y dos lgrimas rodaron por el rostro emocionado de la joven mientras sus manos tomaban el pequeo paquete.
Verdadera donacin es darse por entero, sin restricciones. La gratitud de quien ama no coloca lmites para los gestos de
ternura. Sea siempre grato, mas no espere por el reconocimiento de nadie. Gratitud con amor no apenas alegra a quien recibe,
tabien reconforta a quien ofrece.
I.

La Ofrenda de Dios a la Humanidad Redencin. S. Juan .3:16.

Con la entrada del pecado, la humanidad qued bajo sentencia de muerte. Desprovista de virtud propia para solucionar el
problema del pecado, necesitaba de alguien, de un substituto perfecto, santo para tomar su lugar. Fue ah que Dios ofreci a
la humanidad lo ms precisoso que tena en el cielo: Su Hijo.
1.Cristo Nuestro Redentor.
Dios procur inculcar en la mente de nuestross primeros padres la dura realidad de que eran pecadores, merecedores
de muerte (Rom.6:23), mas que tenan un substituto, un redentor que morira en su lugar Jess.
2. Redencin Ilustrada en el Sacrificio de Animales
El primer acto de Dios, despus del pecado, fue ilustrar esta verdad. Dios tom un cordero y lo entreg a Adn para
que l lo sacrificara. Adn sostuvo el cordero de forma diferente a las otras veces. Sinti su corazn latir ms fuerte; su
respiracin se torn exhaustiva, el animal pareca presentir lo que iba a acontecer. Adn, entonces, derram la sangre del
cordero en aquel primer sacrificio. Aquello marc su vida. Saba que su pecado causara la muerte del propio Creador.
Eso lo atormentaba!
El sacrificio de animales fue ordenado por Dios para que fuese para el hombre un recuerdo perpetuo, un penitente
reconocimiento de su pecado y una confesin de su fe en el Redentor prometido. Tena por objeto manifestar a la raza
cada la solemne verdad de que el pecado era lo que causaba la muerte. Para Adn el ofrecimiento del primer sacrificio
fue una ceremonia muy dolorosa. Tuvo que alzar la mano para quitar una vida que slo Dios poda dar. Por primera
vez iba a presenciar la muerte, y saba que si hubiese sido obediente a Dios no la habran conocido el hombre ni las
bestias. Mientras mataba a la inocente vctima temblaba al pensar que su pecado hara derramar la sangre del Cordero
inmaculado de Dios. Esta escena le dio un sentido ms profundo y vvido de 55 la enormidad de su transgresin, que
nada sino la muerte del querido Hijo de Dios poda expiar. PP. 54.
II. Ofrenda del Hombre a Dios Gratitud por la Redencin.
Hoy no sacrificamos ms animales para acordarnos de que tenemos un Redentor, no obstante necesitamos que esta verdad
tome pose de nuestro corazn, pues el evangelio eterno. Apoc..14:6. Para acordarnos de que somos pecadores y que
tenemos un redentor, Dios estableci el sistema de ofrendas voluntarias.
1. Ofrenda, y demostracin de gratitud a Dios por la salvacin.
ILUSTRACIN Cuando alguien visita un jefe de govierno es apropiado llevarle un presente. Los jefes de estado
cuando se visitan, intercambien presentes. No deberamos tambin nosotros, seres mortales, al presentarmos delante
del Rei de Reyes y Seor de Seores, llevarle un presente en reconocimiento a su grandeza, y nuestra sumisin a l? La
ofrenda es un acto de adoracin y de declaracin de la dignidad, el valor y la honorabilidad de Aquel a quien

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ofrendamos. La ofrenda es tambin una demostracin de gratitud a todo aquello que Dios hizo por nosotros. Nuestro
Dios contina afirmando que, no podemos comparecer delante de l con las manos vacas. Ex 34:20
2. Ofrendar nos hace generosos como Dios.
Si Dios nos pide ofrenda, no es por estar necesitando de aquello que tenemos; claro que no. Es porque sabe mejor que
nosotros cunto necesitamos ofrendar. Dios quiere que seamos como l es. Como l nos da todo con generosidad,
quiere que seamos tambin generosos. Necesitamos aprender a dar y no solamente recibir. Porque Ms bienaventurado
es dar que recibir.. Hechos 20:35
3. Ofrendar es un acto de adoracin
La adoracin cristiana es tan realista, positiva y concreta cuanto el dinero colocado en la salva. Es nuestra respuesta,
bien concreta a Dios por Su demostracin de bondad y amor para con nosotros. Adoracin es un momento ms que
oportuno, para expresar nuestra gratitud a Dios, con nuestras ofrendas materiales. As procedieron los reyes magos. Mt
2:11
"Y al entrar en la casa, vieron al nio con su madre Mara, y postrndose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le
ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. Mat. 2:11
"Y entrando en la casa, vieron al nio con su madre Mara, y postrndose, le adoraron." Bajo el humilde disfraz de
Jess, reconocieron la presencia de la divinidad. Le dieron sus corazones como a su Salvador, y entonces sacaron sus
presentes, "oro e incienso y mirra." DTG. 45
Ellos estaban buscando a Jess, y el objetivo era adorarlo. Es un hecho que trazan presentes para el Seor, mas lo que
dijeron no fue: Vinimos a traerle regalos. No! Haban ido all para adorarlo. Los presentes fueron apenas los medios
por los cuales expresaron su adoracin.
La sociedad moderna, atravs de la doctrina de prosperidad, ha enseado a las personas a adorar con la finalidad de
recibir, mientras la biblia nos ensea que adoramos dando. Cuando satans estaba tentando a Jess, le dijo: Todo esto
te dar, si postrado me adorares. Mateo 4:9.
Adorar queriendo poseer bienes es seguir el modelo del prncipe de este mundo.
Es fcil seguir a Jess queriendo apenas sus bendiciones, a la expectativa de que l va a solucionar todos los
problemas. Seguirlo as es seguirlo segn el otro evangelio, el evangelio de la prosperidad.
ILUSTRACIN
El diario National Post es el mayor diario de Canad. El sbado 2 de noviembre en la columna Post Mortem el diario
present la siguiente entrevista: (el diario quit el texto de internet, solamente suscriptores tienen acceso a materias antiguas)
Con el lanzamiento del Segundo film de Harry Potter llegando a los cines enviamos a nuestro reportero de la Columna
Post Mortem, Massimo Commanducci a entrevistar a la autora de las novelas Harry Potter, J.K. Rowling. l relat en su
archivo el estilo pomposo y escocs de la autora. La autora J.K. Rowling no fue como yo haba esperado: ella fue seria y
directa, fue humorada y admiti rpidamente que es satanista. "Es verdad" me dijo: "Yo adoro al diablo, belzebu, satans,
lucifer y todas sus formas. Debo todo mi suceso, toda mi glria, toda mi poder, para mi dulce y lindo Lucifer."
Comiendo un pedazo de sandwiche de pepino Rowling explic que su devocin al prncipe de las tinieblas comenz
cuando se senta sola y vaca. Rowling- o como hace referencia a si misma: Sra. J. K. Satans - dijo que se sent en un caf
un dia griz, queriendo saber lo que iba a hacer con su vida vaca sin objetivo y l la toc: "Me ofrec de cuerpo y alma al
maestro de las tinieblas. Y a cambio, l me dara riqueza y poder sobre los dbiles y lastimosos de este mundo. Y l lo hizo "
4. La enseanza de Jess.
Jess ense lo siguiente: No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn corrompen, ( y donde ladrones
minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orn corrompen, y donde ladrones no minan ni
hurtan. Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn. Mt 6:19-21
El propio Jess ya haba dicho: Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn. Marcos 12:30. Ser que cuando l
afirm: porque donde est tu tesoro alli estar tambin tu corazn, no estara queriendo ensearnos lo que significa
adorar a Dios de todo corazn?. Feliz el hombre que entiende que todo cuanto posee en realidad pertenece a Dios, y
que al dedicar sus bienes materiales al servicio del Seor, est com esto, adorando a Dios de todo corazn.
III Todo pertenece a Dios y a l debe ser devuelto (Ofrendado)
Cuando Dios libr a Israel desde Egipto para que fuera un tesoro especial para l, le ense a dedicar el diezmo de sus
posesiones al servicio del tabernculo. Esto era una ofrenda especial dedicada a un trabajo especial. Todo lo que quedaba de
sus bienes perteneca a Dios y deba ser usado para su gloria. Pero el diezmo era apartado para el sostenimiento de los que
ministraban en el santuario. Deba darse de las primicias de los productos agrcolas, y juntamente con los donativos y las
ofrendas, provea abundantes recursos para sostener el ministerio del Evangelio para ese tiempo. CSM. p.76
Mientras el diezmo representa nuestro reconocimiento a Dios como Creador, proprietario de todas las cosas, nuestras
ofrendas, entregadas al Seor, materializan nuestra gratitud por todas las bendiciones, especialmente la bendicin de la
redencin en Jess.

25

De esta manera, el diezmo debe ser considerado como lo mnimo recomendable de contribucin, y no como el lmite
mximo de la responsabilidad financiera del cristiano. l es apenas el primer escaln de la escala, el punto de partida para una
contribucin liberal que alcance la linea del sacrificio.
La palabra diezmo, tanto en hebraico (maaser) como en griego (dekate), significa un dcimo. Esas expresiones diez,
dcimo, dcima parte, eran entendidas por los pueblos semitas, especialmente los judos, como siendo la menor parte, lo
mnimo que un adorador poda entregar a Dios. Cuando Dios solicit el diezmo, la dcima parte de nuestras ganancias, el judo
ya penz: l est pidiendo lo mnimo.
Dos ejemplos:
1. La destruccin de Sodoma y Gomorra. Gn 18
Despus de anunciar a Abraham que esas ciudades seran destrudas, Jess envi los dos ngeles que Lo
acompaaban a las ciudades de la planicie para retir de all a Lot y su familia.
Abraham intrigado pregunt al Seor: Destruirs tambin al justo con el impo? El Juez de toda la tierra, no ha
de hacer lo que es justo? V.23 25
Ahora comenz una secuencia de preguntas:
Si hubiera 50 justos aun as destruiras la ciudad? 21
La respuesta de Dios fue: No los destruir, perdonar a todo este lugar por amor a ellos. V26
Si hubiera 45 justos? V28
Si hubiera 40 justos? V 29
Si hubiera 30 justos? V 30
Si hubiera 20 justos? V 31
La respuesta divina fue invariablemente la misma: No la destruir, perdonar la ciudad por amor a ellos.
Y volvi a decir: No se enoje ahora mi Seor, si hablare solamente una vez: quiz se hallarn all diez. No la
destruir, respondi, por amor a los diez. 33 Y Jehov se fue, luego que acab de hablar a Abraham; y Abraham volvi a
su lugar. V. 32,33
Por qu Abraham no continu su interrogatorio: y si hay nueve, seis, cinco...? Por qu par en diez?
Porque diez, para un judo, es la menor parte, lo mnimo a ser presentado a Dios. Cmo Lot, poda morar en aquella
regin por tanto tiempo y no haber preparado diez personas para adorar al Seor? Sera lo mnimo que l debera haber
hecho. Para la mentalidad judaica, diez es lo mnimo que alguien puede presentarle a Dios. Avergonzado Abraham se
cay.
2. La menor ofrenda aceptada por Dios como expiacin de los Pecados. Lev 4,5
a)
Cuando el holocausto era a favor del Sacerdote, el animal sacrificado deba ser un novillo. Lev 4:4
b)
Cuando era por el pueblo en general El animal era un novillo V 15
c)
Cuando era por el prncipe El animal era un carnero V 23
d)
Cuando era por una persona qualquier El animal sera una cabra V 28
Mas si no tuviere lo suficiente para dos trtolas, o dos palominos, el que pec traer como ofrenda la dcima parte
de un efa de flor de harina para expiacin. No pondr sobre ella aceite, ni sobre ella pondr incienso, porque es
expiacin. 5:11
Y casi todo es purificado, segn la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisin. Heb 9:22
Pongamos atencin a la expresin casi todas las cosas se purifican con sangre. Por qu casi todo y no todo? Era la
provisin de Dios para el miserable pecador, arrepentido, que no tena sangre para presentar al Seor, para remisin de
sus pecados. Si no haba sangre, deba presentarse alguna cosa al Seor, lo mnimo que sera acepto , la dcima parte de
un efa de flor de harina Lev 5:11 Porque ningn adorador debe comparecer delante del Seor con las manos vacas.
Los judos tenan una medida que era exactamente la dcima parte de un efa el GOMER. Por qu Moiss escogi
la expresin, dcima partey no un gomer? Para impresionar al pueblo, que aquello era lo mnimo que Dios aceptara
como ofrenda de expiacin.
Diezmo es mi reconocimiento a Dios como Creador.
Ofrenda es mi gratitud a Dios como Redentor.
Diezmo, un dcimo de nuestras ganancias, es portanto lo mnimo exigido por Dios como nuestro reconocimiento a l
como creador. Es lo mnimo, para la mantencin del ministerio.
Ofrenda, es mi demostracin de gratitud a Dios por la salvacin en Jesucristo. Es lo mnimo para la mantencin de la
iglesia local.
Cmo entonces, yo dara para mi Dios menos que lo mnimo, como ofrenda de gratitud por la salvacin operada en la
cruz, si diezmos y ofrendas son iguales, son igualmente santos, son igualmente importantes a los ojos de Dios? La conclusin
lgica es que mi ofrenda no debera ser menor que el diezmo. Deber ser por lo menos igual al diezmo, pudiendo ser mayor.
3. El Ejemplo del Pueblo Judo.
Segn Deuteronomio 12:6 los judos, motivados por la ley del amor, arrepentimiento y gratitud llegaban a devolver,
adems del diezmo, nada ms y nada menos que seis tipos de ofrendas diferentes.

26

A fin de fomentar las reuniones del pueblo para los servicios religiosos y tambin para suplir las necesidades de los
pobres, se le peda a Israel que diera un segundo diezmo de todas sus ganancias. MB. 287
. Todo judo que reciba salario, que tena renta a lo largo del ao devolva el primer diezmo, para la mantencin de
los levitas y un segundo diezmo para la mantencin de los servicios de adoracin al templo y para atender a los pobres,
viudas, hurfanos y extrangeros.
Cada uno con el don de su mano, conforme a la bendicin de Jehov tu Dios, que te hubiere dado. " Nada menos que
una tercera parte de sus entradas se consagraba a los fines sagrados y religiosos. TS. Tomo 3. Pg. 177
El evangelio, que desde la muerte de Cristo se ha ido ampliando y extendiendo, ha necesitado mayores provisiones
para sostener la lucha; esto hizo que la ley de las limosnas fuera una necesidad ms urgente que bajo el gobierno hebreo.
Ahora Dios no requiere menos, sino mayores ddivas que en cualquier perodo anterior de la historia. Recibiris Poder.
Pgina 338
Dios no requiere menos de nosotros de lo que exiga a su pueblo de la antigedad. Los dones que nos da no son
menores sino mayores que los que ofreca al Israel antiguo. Su servicio requiere recursos econmicos, y siempre los
necesitar. CSM. 76
Porqu ofrendamos menos que los judos, si:
Recibimos mayores bendiciones?
Las necessidades de la iglesia hoy son mayores?
Los judos llegaban a devolver para Dios y Su obra 33% de toda ganancia 10% de diezmo y 23% de ofrenda.
Comencemos com el mnimo: 10% de diezmo y 10% de ofrenda y esperemos para ver hasta dnde la gracia nos permitir
llegar en nuestro compromiso financeiro con el Seor. Descansemos em la certeza de que l abrir las ventanas de los
cielos y derramar sobre nosotros bendiciones sin medida. Mal. 3:10. Nuestro Padre celestial tiene, para proveernos de lo
que necesitamos, mil maneras de las cuales no sabemos nada. Los que aceptan el principio de dar al servicio y la honra de
Dios el lugar supremo, vern desvanecerse las perplejidades y percibirn una clara senda delante de sus pies. DTG. 297
CONCLUSIN
La mayora de las personas ya comi avena Quaker en alguna oportunidad, mas pocos sabem quien fund la empresa o
conocen la historia de su prosperidad.
Hace ms de cien aos, Henry P. Crowell contray tuberculosis y supo que nunca concretizara su ambicin de tornarse
predicador. Despus de oir un sermn de Dwight L. Moody, or: "Seor, no puedo ser predicador, mas puedo ser un buen
comerciante. Si me permites ganar dinero, yo lo usar para Tu servicio."
Un mdico lo aconsej a trabajar al aire libre. l sigui el consejo y, despus de siete aos, recuper la salud. Compr
entonces el pequeo y desmantelado molino Quaker, en Ravenna, Estado de Ohio. El emprendimiento prosper y, leal a su
promesa, Crowell devolvi fielmente el diezmo. Dentro de diez aos, la Avena Quaker era un nombre conocido. Durante los 40
aos siguientes, Crowell dio 60 a 70 por ciento de su renta a la causa de Dios!
Podran ser citados otros ejemplos de los beneficios de un diezmo fiel. Mas las grandes ventajas para aquellos que
devuelven el diezmo y contribuyen con ofrendas generosas, no son beneficios materiales, mas bendiciones espirituales.
Un joven matrimonio que se haba mudado recientemente para una nueva localidad, dese unirse a una iglesia prxima y
pidi que el pastor los visitara y los instruyera sobre las enseanzas de la iglesia. Un miembro supo del interps de ellos y
decidi "ayudar" al pastor, llamando a aquella joven seora.
- El pastor aun no les dijo sobre el diezmo? - pregunt el feligrs.
- No - respondi la seora.
- Bien - inform el miembro - l va a decirles que antes de hacer parte de la congregacin, tendrn que concordar en
pagar 10% de sus ganancias a la iglesia. Cuando el pastor visit nuevamente aquel matrimonio, la primera cosa que la esposa
pregunt fue:
- Es verdad que se exigir que paguemos 10% de nuestras ganancias antes que podamos hacer parte de la iglesia? El
pastor hizo una rpida oracin silenciosa por sabidura. Manteniendo la calma, respondi:
- Lamento, mas usted fue mal informada. En realidad, ustedes tendran que dar 100% y adems darse a s mismos. La
biblia ensea que todo pertenece a Dios por la creacin; portanto, cualquier cosa que Le devolvemos ya era de l. Acompaenme
leyendo I Crnicas 29:14.
Despus l continu: Dios prueba a Sus hijos, instruyendoles a devolver un dcimo de su renta para Su "tesoro" (Mal.
3:10) - la tesorera de la iglesia. Eso es llamado de diezmo. Mas l tambin nos invida a dar ofrendas voluntrias. Mas eso no es
todo. Dios apela para que nos demos en sacrificio vivo, para ser usados en Su servicio, como l alle mejor.
- Ah! - Dijo la esposa - yo quiero pertenecer a una iglesia que espera tanto de m!
El marido concord. Oportunamente el matrimonio fue bautizado y se torn un ejemplo para aquella iglesia. Cuando
llegamos al punto de reconocer que todo lo que tenemos y somos pertenece a Dios, la obediencia fiel a las expectativas de l se
torna um placer.
Porque quin soy yo, y quin es mi pueblo, para que pudisemos ofrecer voluntariamente cosas semejantes? Pues todo
es tuyo, y de lo recibido de tu mano te damos. I Crn. 29:14.

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