Alumno

UNA AVENTURA
A TRAVS DEL LIBRO

Bibliologa
EDUARDO B. CORIA
Materiales originales del Dr. David Plaster

Editorial de la Esperanza
1997, 2004

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Bibliologa UNA AVENTURA A TRAVS DEL LIBRO

Leccin 1: INTRODUCCIN A LA TEOLOGA
INTRODUCCIN:
1.

Le asusta la palabra Teologa? Por qu? Para que no les asuste vamos a dar algunas definiciones
que le ayudarn a ubicarse en este tema.

2.

DEFINICIONES:
a.

La palabra Teologa est formada por dos palabras: Theos, que significa Dios, y logos, que
significa, discurso, expresin racional. As que, sencillamente, la Teologa es
____ ______________ ____ ________.

b.

3.

4.

Definicin de Erickson:
La Teologa es aquella disciplina que trata de dar una explicacin coherente de las doctrinas del
Cristianismo, basada principalmente en las Escrituras, y colocada en el contexto de la cultura en
general, enunciada en un lenguaje contemporneo, y relacionada con los sucesos de la vida.

Por qu es necesario estudiar Teologa?

a.

Porque la Escritura ____ ______________ con la Escritura. Entonces, si aprendemos a

relacionar los versculos de toda la Biblia que hablan sobre el mismo tema, lo entenderemos
mejor. Y esto es lo que hace la Teologa Sistemtica.

b.

Porque el estudio sistemtico de la Palabra de Dios nos provee ________________________

tiles de interpretacin y de uso prctico de las Escrituras.

c.

Porque para vivir bien, tenemos que saber bien.

Es difcil el estudio de la Teologa?

a.

____ ____ ______________. Porque la Biblia es un libro demasiado grande, escrito por
demasiada gente, durante demasiado tiempo. Entonces, uno debera conocer toda la Biblia, todos
los autores, todas las pocas. No alcanzaran varias vidas! Entonces, s es difcil. Pero

b.

____, ____ ____ ______________. Porque la Biblia es un libro revelado por Dios con el
propsito de que la gente comn (que es la mayora) entienda sus grandes verdades. Dios quiso
poner en manos de gente comn un libro que explique sus grandes verdades, y dicho libro
tendra que estar al alcance de todo creyente. Y LO EST!

5.

El tema de hoy es una INTRODUCCIN A LA TEOLOGA. Nos introducimos a ella?

I.

DIVERSAS MANERAS DE ENCARAR EL ESTUDIO DE LA TEOLOGA

A. TEOLOGA EXEGTICA
Tiene que ver con el estudio del lenguaje de la Biblia, del texto Bblico.
B.

C.

TEOLOGA HISTRICA
1.

Traza el desarrollo y difusin de las doctrinas, instituciones y prcticas del Cristianismo.

Esta manera de encarar la Teologa es atractivo y til, porque ayuda a verla como un
edificio al que se le han ido agregando pisos y refaccionando pisos a travs de los siglos.

2.

Se puede estudiar siguiendo los sucesivos perodos histricos (la teologa en el Antiguo
Testamento, en el primer siglo de la Iglesia Cristiana, en la era de los Padres de la Iglesia,
los distintos perodos de la Iglesia, etc.).

TEOLOGA SISTEMTICA

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Es la teologa que toma todos los materiales que la Biblia da sobre cierto tema, y los ordena
lgicamente.
D. TEOLOGA PRCTICA O APLICADA
Como suele decir Gary McCaman, Si la Teologa no es prctica, no es Teologa, y tiene
mucha razn!
En cada clase veremos la aplicacin prctica que tienen los conceptos teolgicos. Por qu?
La teologa aplicada forma discpulos,
la teologa sin aplicacin forma hipcritas y fariseos
II. EL MTODO TEOLGICO
Adnde vamos a comenzar con el estudio de la Teologa? En Dios (origen de todo) o en la Biblia
(que contiene la revelacin escrita de todo lo que Dios es y hace)?
A. ES POSIBLE COMENZAR ESTUDIANDO LA DOCTRINA DE DIOS
O sea, antes de estudiar la Revelacin escrita de Dios (la Biblia), se estudia la Persona y la Obra
de Dios.
B.

ES POSIBLE COMENZAR ESTUDIANDO LA DOCTRINA DE LAS ESCRITURAS

Y esto es lo que nosotros haremos, porque todo lo que sabemos de la revelacin de Dios (en la
naturaleza, la historia, la personalidad humana y la Biblia misma) lo sabemos por las Escrituras.

C.

LA FE ES EL PUNTO DE PARTIDA DE TODO ESTUDIO TEOLGICO.

nicamente ______ ____ podemos saber que la Biblia es el libro en el que Dios se da a
conocer.

III. ALGUNOS ELEMENTOS CLAVES PARA EL ESTUDIO DE LA TEOLOGA

A. EL ESTUDIANTE DE TEOLOGA
1.

Tenemos que tomar en cuenta que todos nosotros somos distintos.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

2.

Nuestras tradiciones religiosas

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

B.

LA FUENTE DEL ESTUDIO TEOLGICO

La fuente es ______ ________________ ____________________, los 66 libros que conforman
nuestra Biblia.

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Por cierto, contaremos con ayudas auxiliares.

1.

Los libros de doctrina y teologa.

2.

La experiencia del estudiante de teologa, la experiencia de otros creyentes, la experiencia

de la Iglesia como cuerpo.

3.

El ejercicio sano de pensar lgicamente para poder expresar correctamente las conclusiones
a las que uno arriba. sta no es tanto una fuente de informacin como un mtodo de estudio
y presentacin de los conceptos.

4.

La ciencia humana y natural.

A Dios no se lo descubre sino se lo cree. Pero algunas ramas de la ciencia tiles como
herramientas de trabajo para estudiar la Palabra (el estudio de los idiomas originales,
Hebreo en el Antiguo Testamento, Griego en el Nuevo Testamento), la historia, la
hermenutica, etc.).

C.

EL PROCESO DE LA ELABORACIN DE LA TEOLOGA

1.

____ __________________________ de los datos Bblicos.

2.

____ ________________________ de los materiales en forma lgica y ordenada.

3.

____ ________________________ de las conclusiones en un lenguaje contemporneo que

no desvirte el contenido.

En este curso trataremos de ponernos a nosotros mismos y a la problemtica del siglo 21 frente a la
vieja Biblia, para tratar de entender y aplicar sus conceptos a nuestra propia vida, y para poder dar a
nuestros contemporneos un mensaje comprensible y aplicable.
IV. LA ASPIRACIN DE ESTE CURSO
A. No es hacer de cada Cristiano un telogo ni un erudito. Con este estudio trataremos de lograr que
la Biblia se entienda y aplique hoy, y toque y cambie las vidas del hombre de hoy.
B.

Es dotar al Cristiano de herramientas tiles para su crecimiento personal especialmente en la

santidad, para su ministerio como siervo, para su lucha como soldado, para cumplir mejor con su
papel de testigo de Jesucristo.

CONCLUSIN
1.

Aplicacin personal del Estudio de hoy.

Hebreos 1:12 con Hebreos 2:14
a.

Dios habla, y nosotros tenemos que prestar atencin.

b.

Cules son algunas maneras prcticas de prestar atencin a la Palabra de Dios?

c.

Qu puede pasarnos si somos descuidados con la Palabra de Dios?

d.

Qu vamos a hacer esta semana?

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Leccin 2: LA REVELACIN DE LAS ESCRITURAS
INTRODUCCIN:
1.

Algo similar al proceso del revelado fotogrfico es lo que Dios ha hecho con su persona y su obra:
las ha revelado, las ha hecho visibles. Todo exista y existe en la mente de Dios, todo est all. Y por
fin, en algn punto de la eternidad pasada Dios decidi revelar (mostrar, dar a conocer) a los hombre
algo de lo que l es, sabe y hace.

I.

DEFINICIONES
A. QU ES LA REVELACIN?
La revelacin es una actividad divina: no es de manera alguna una realizacin humana.
Revelacin no equivale a descubrimiento, ni es el resultado de alguna percepcin interior o el
producto de una idea brillante. Revelacin no significa que el hombre encuentra a Dios, sino que
Dios encuentra al hombre; es Dios compartiendo sus secretos con nosotros, es Dios mostrndose
a S Mismo. (J. I. Parker)
B.

REVELACIN GENERAL
Es la comunicacin que Dios hace de S Mismo a todas las personas de todos los tiempos y de
todos los lugares, y lo hace, por ejemplo, a travs de la naturaleza.

C.

REVELACIN ESPECIAL
Es la manifestacin que Dios hace de S mismo a personas particulares en tiempos y lugares
definidos. Por ejemplo, usando visiones, comunicaciones directas, por medio de las Escrituras,
etc.

II. NATURALEZA Y ALCANCE DE LA REVELACIN GENERAL

A. CMO NOS LLEGA LA REVELACIN GENERAL?
1.

Por medio de ____ ____________________, de todo lo creado. Salmo 19:16

No hay revelacin oral ni escrita. Nada se dice ni se oye. Todo se muestra, y mediante esta
revelacin Dios da a conocer algunos aspectos de su persona y su obra.
Romanos 1:1920. Cules son algunos aspectos de la persona y la obra de Dios que se
pueden discernir mediante la creacin?

2.

Por medio de ____ ________________, del control providencial de los asuntos terrenales.
Daniel 4:17; Romanos 13:12

3.
B.

Por medio ______ ____________, su naturaleza y su conciencia. Romanos 2:1415

QU PODEMOS LLEGAR A CONOCER DE DIOS POR MEDIO DE LA REVELACIN

GENERAL?
Podemos llegar a conocer la existencia de Dios, que es mayor que todo y que todos, de ese Dios
que es el Creador y el Sustentador de todo, que es la gran causa no causada.

C.

LAS LIMITACIONES DE LA REVELACIN GENERAL

Como fuente de conocimiento de Dios, la Revelacin General no es suficiente, por estas razones:

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1.

____ ________________ est muy arruinada por los desastres y la inmoralidad e

irracionalidad del hombre. O sea, esa fotografa de Dios que es la naturaleza est muy
deteriorada y no muestra la realidad completa de Dios.

2.

____ __________ del hombre est muy corrompida, por lo tanto el anlisis de los datos
que obtiene de la naturaleza con frecuencia no le conduce a conclusiones correctas.

3.

Por esa razn, sucede lo que dice Romanos 1:1823:

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

III. LA NATURALEZA Y LA EXTENSIN DE LA REVELACIN ESPECIAL

A. LA REVELACIN ESPECIAL ES NECESARIA PORQUE:

B.

1.

La Revelacin General no dice nada acerca del Dios Personal que quiere tener relacin y
comunin con el hombre. No dice nada acerca de la corrupcin y la condenacin del
hombre; y si no sabe que est perdido de qu se va a convertir o salvar?

2.

El hombre natural no tiene relacin ni comunin con Dios; su mente est corrompida y no
puede interpretar correctamente los datos que le proporciona la Revelacin General.

3.

La Revelacin Especial era necesaria para comunicar el pensamiento de Dios de manera

ms completa, y a fin de lograr el gran propsito del Seor que es: ser glorificado por el
hombre.

INSTRUMENTOS USADOS POR DIOS PARA DAR SU REVELACIN ESPECIAL

1.

________________ : Intervenciones directas de Dios en el mundo fsico para demostrar

pblicamente su poder.

__________ ____________________________ : El empleo indirecto que Dios hace de las

leyes naturales para hacer lo que quiere hacer.
Una gran muestra de esta manera de Revelacin Especial la encontramos en todo lo que
Dios hizo en Egipto para liberar a su pueblo. En Deuteronomio 4:3335 Dios explica uno
de los porqu de estos milagros: Eran para mostrar que Jehov es Dios, y que es el nico
Dios. Esto es Revelacin!

3.

____________________________ ________________
Hebreos 1:1: Dios se comunic de diversas maneras en forma directa. Cules son algunas
de esas formas de comunicacin?

4.

______ ____________________
Hebreos 1:1 nos menciona a los profetas, quienes eran los encargados por excelencia de
recibir el mensaje Divino y de transmitirlo. En algunos casos, las profecas de esos voceros
de Dios permanecieron en forma escritas, y llegaron a formar parte de las Sagradas
Escrituras, la Biblia.
La Biblia interpreta correctamente todas las dems formas de revelacin (naturaleza,
historia, conciencia del hombre, etc.). Y adems nos presenta el nico retrato autntico de
Cristo, Quien es la revelacin final de Dios al hombre.

5.

____ _______ __________________

Jesucristo es el Dios hecho hombre. Esto significa que Dios se mostr a s mismo en la
plenitud de su persona en la persona de Jesucristo.

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CONCLUSIN
1.

No es suficiente llegar a la conclusin que Dios existe y que es el creador de todo. Es necesario
conocerlo personalmente.

2.

La Revelacin General no es suficiente para dar a conocer la persona de Dios; adems, la mente y el
corazn del hombre han sido corrompidos por el pecado. Por lo tanto, para conocer a Dios como
persona, y para poder darlo a conocer con eficacia, es necesario tener acceso a la Revelacin
Especial, particularmente dada en las Escrituras y en Jesucristo.

3.

Este conocimiento no se obtiene solamente en reuniones, escuelas ni seminarios (aunque son muy
tiles); la obtiene cada creyente por medio de su trabajo personal con su Biblia, y por medio de la
comunin con el Seor Jesucristo.

4.

Entonces,
a.

Cmo andas con tu estudio diario de la Biblia?

b.

Ests encontrando verdades preciosas en ella? Las ests compartiendo con otros?

c.

Ests conociendo ms a Jess?

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Leccin 3: LA INSPIRACIN DE LAS ESCRITURAS
INTRODUCCIN:
1.

Hoy vamos a hablar de la inspiracin de las Escrituras. Y aqu la palabra INSPIRACIN tiene un
sentido mucho ms rico y significativo.

I.

DOS PASAJES RELACIONADOS CON LA INSPIRACIN DE LAS ESCRITURAS

A. 2 Timoteo 3:16.
Note aqu que:
1.

________ la Biblia es inspirada por Dios.

2.

Toda la Biblia es __________________ por Dios.

Literalmente dice: Soplada por Dios. O sea que las Escrituras provienen del aliento
creativo de Dios.

B.

2 Pedro 1:1921, especialmente 21.

1.

En el original Griego la palabra que se traduce inspirados en este pasaje es diferente de la

que us Pablo en 2 Timoteo. La NVI traduce impulsados, que es una traduccin ms exacta.
Presenta el cuadro de alguien que es levantado y transportado por la fuerza de algo o
alguien que lo lleva. El mismo verbo se usa en Hechos 27:15 (vea tambin el v. 14).

2.

La profeca (y por extensin toda la Escritura) es el producto de la obra del Espritu Santo
IMPULSANDO a hombres santos.

II. UNA DEFINICIN MUY IMPORTANTE

La inspiracin de la Biblia es________________, ____________, y ____________________.
A. INSPIRACIN:
Es la influencia sobrenatural del Espritu Santo sobre los autores humanos de las Escrituras,
quienes confeccionaron un registro completo y seguro de la revelacin de Dios, con el resultado
de que lo que ellos escribieron es realmente Palabra de Dios.
B.

PLENARIA:
__________ los libros de la Biblia (los 66 que la componen) han sido inspirados por Dios, y
cada uno tiene el mismo grado de inspiracin.

C.

VERBAL:
La inspiracin se extiende a________ ______________ de las Escrituras y a sus formas
gramaticales.

D. AUTGRAFA:
Son inspiradas las palabras escritas __________________________ por los autores humanos
II. LA INSPIRACIN DE TODA LA BIBLIA
A. LA INSPIRACIN DEL ANTIGUO TESTAMENTO
1.

xodo 20:1: Muchas veces los autores del Antiguo Testamento saban que estaban
escribiendo la Palabra de Dios.

2.

Los autores del Nuevo Testamento citan o aluden a todos los libros del Antiguo Testamento
con la excepcin del Cantar de los Cantares.

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B.

LA INSPIRACIN DEL NUEVO TESTAMENTO

1.

Apocalipsis 1:12: Muchas veces los autores del Nuevo Testamento saban que estaban
escribiendo la Palabra de Dios.

2.

2 Pedro 3:1516: Los escritores del Nuevo Testamento consideraban como Escritura el
trabajo de otros escritores del Nuevo Testamento.

III. LA OPININ DE JESS SOBRE LAS ESCRITURAS

A. El Antiguo Testamento
Jess aceptaba como ciertas las historias increbles del diluvio universal (Mateo 24:3739), de
Jons y el gran pez (Mateo 12:40).
B.

El Nuevo Testamento.
Juan 14:26; Juan 16:1314: Jess dio autenticidad de antemano a la inspiracin del Nuevo
Testamento.

CONCLUSIN.
1.

Volvamos a 2 Timoteo 3:1617 y 2 Pedro 1:1921. La totalidad de la Escritura es inspirada por Dios
(soplada por Dios). Dios impuls a sus santos escritores de tal manera que lo que qued registrado en
la Biblia es Palabra de Dios.

2.

Por esas razones, la Escritura es til, y tienen toda la autoridad como para convencernos,
corregirnos e instruirnos en la vida de justicia que Dios quiere que vivamos.

3.

Pero todava hay ms. En el 2 Timoteo 3:1617 dice que el fin de todo ese proceso que la Biblia
desarrolla en nuestra vida es la perfeccin, la preparacin completa del hombre de Dios. Pero l no
nos ha dejado un libro para que sepamos y nada ms, sino para que hagamos buenas obras. Qu
vamos a hacer esta semana?

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Leccin 4: LA INERRANCIA DE LAS ESCRITURAS
INTRODUCCIN:
1.

Hoy vamos a ver LA INERRANCIA DE LAS ESCRITURAS. Pero antes de entrar en el vamos a
orar dando gracias por el libro confiable que Dios nos ha dejado.

I.

DEFINICIN DE INERRANCIA
En sus documentos originales, las Escrituras son infalibles (no pueden cometer errores) e inerrantes
(no contienen errores) en todo lo que afirman, sea sobre temas histricos, cientficos, morales o
doctrinales.
A. LAS ESCRITURAS SON INERRANTES ____ ______ ____________________
____________________.
Ninguno de nosotros pone en duda el hecho de que los documentos que salieron de la pluma de
Moiss, Pablo, etc. eran inerrantes. Pero qu en cuanto a las copias de copias de copias?
B.

LAS ESCRITURAS SON INERRANTES EN ____________ LOS TEMAS QUE TOCAN.

Mencionamos esto porque algunos dicen por all que la Biblia contiene errores histricos, pero
que en lo doctrinal no los tiene. Ahora bien, usted podra confiar en un libro que tiene siquiera
un solo error aunque sea un dato de relativa importancia como un detalle geogrfico o histrico?
1.

La Biblia y la geografa y la historia

2.

La Biblia y la ciencia

3.

La Biblia y la moral

4.

La Biblia y la doctrina

II. ALGUNOS PROBLEMAS

.

Algunos afirman que la Biblia tiene errores. Pero esa afirmacin tan osada es producto de una falta de
informacin o de una interpretacin incorrecta de los datos disponibles en las Escrituras.
A. La Biblia se equivoca porque habla de que el sol se mueve, cuando en realidad la que se mueve
es la tierra.
Respuesta: El lenguaje de la Biblia no es cientfico.
B.

La Biblia se equivoca porque a veces los autores del Nuevo Testamento citan mal los versculos
del Antiguo Testamento.
Respuesta: Los autores del Nuevo Testamento muchas veces hicieron lo mismo que hacemos
nosotros, no citaron textualmente el Antiguo Testamento sino presentaron el concepto general.

C.

La Biblia tiene errores porque, especialmente en los Evangelios los relatos de las mismas cosas
a veces no coinciden (por ejemplo, la parbola del sembrador).
Respuesta: Cada escritor da su propio punto de vista sobre lo odo o visto. En realidad, sus
relatos son complementarios y no contradictorios. Las contradicciones nunca son reales sino
aparentes.

III. LA BASE BBLICA DE LA INERRANCIA

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Por supuesto, suena arrogante esto de decir que la Biblia es inerrante e infalible. Pero hay argumentos
suficientes como para mantener esta postura.
A. LA INERRANCIA SE BASA EN ____ ________________ ____ ________.
Tito 1:2 con 2 Timoteo 3:16
B.

LA INERRANCIA SE BASA EN ____ ________________ ____ ____________.

Juan 14:6 con Juan 17:17.

C.

LA INERRANCIA SE BASA EN ____ ________________ ______ ________________

__________.
Juan 14:17 con 2 Pedro 1:21

CONCLUSIN:
En sus documentos originales, las Escrituras son
infalibles (no pueden cometer errores) e
inerrantes (no contienen errores) en todo lo que afirman,
sea sobre temas histricos, cientficos, morales o doctrinales.
1.

Por qu es importante para nosotros que la Biblia sea infalible e inerrante?

2.

Si la Biblia no tiene errores, por qu nosotros cometemos errores?

3.

Qu vamos a hacer esta semana para que la Biblia perfecta obre buenas cosas en nosotros?

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Leccin 5: LA AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS
INTRODUCCIN:
1.

Qu es la AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS?

Siendo la Biblia la Palabra de Dios, por naturaleza tiene el derecho de regir nuestra fe e imponernos
obediencia a su revelacin de la voluntad de Dios para la humanidad, tanto para los salvados como
para los perdidos.
NOTA: No es tanto que la Biblia tiene autoridad, sino que la Biblia es autoridad. Su autoridad es
intrnseca, y est real y tiene vigencia tanto si uno la acepta como si uno la rechaza.

I.

TRES IDEAS EN CUANTO A LA AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS.

A. DOS IDEAS ______________________:
1.

La Biblia no es la nica fuente de autoridad religiosa.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

2.

C.

La Biblia no es la nica fuente de autoridad moral. Se pone junto a la Biblia a la razn

humana, y a veces se la pone debajo de la razn.

EL CONCEPTO ________________ (SURGIDO DE LA REFORMA)

La Biblia es el juez final sobre todos los asuntos de fe y prctica.

II. POR QU DECIMOS QUE LAS ESCRITURAS TIENEN AUTORIDAD?

A. LA AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS SE BASA EN SU ______________________.
2 Timoteo 3:16
B.

LA AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS SE DEMUESTRA POR MEDIO DEL

________________________ ____ ______ __________________.

C.

LA AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS SE VE EN ____ __________ __________, QUE

TRANSFORMA LA VIDA DEL QUE LA CREE Y LA OBEDECE.

III. LA AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS Y NOSOTROS

A. LA AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS DEMANDA NUESTRA ____ EN SUS
PROMESAS DE DIOS
2 Pedro 1:34
B.

LA AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS DEMANDA NUESTRA ____________________

A LOS MANDAMIENTOS DE DIOS
Juan 14:15, 21, 23

C.

LA AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS DEMANDA NUESTRO ______________ EN LA

VERDAD DE DIOS
Salmo 119:97104

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CONCLUSIN.
1.

Cmo vamos a demostrar a los que no son creyentes que la Biblia es un libro que tiene autoridad?

2.

Hay algn rea de nuestra vida en la que no estamos sometidos a la autoridad de las Escrituras?

3.

Qu pasos prcticos vamos a dar para cambiar la situacin?

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Leccin 6:
LA CANONICIDAD Y LA PRESERVACIN DE LAS ESCRITURAS
INTRODUCCIN:
1.

Una pregunta fundamental

Cmo podemos estar seguros que los 66 libros de la Biblia son Palabra de Dios? Cmo podemos
estar seguros de que no hay otros libros que deberan formar parte de las Escrituras?

2.

Esta es una de las preguntas que trataremos de responder hoy.

I.

LA CANONICIDAD DE LAS ESCRITURAS

A. DEFINICIN
La palabra Canon se usa principalmente con respecto a los libros de la Biblia que fueron
medidos y considerados Palabra de Dios. Tambin significa que la coleccin de libros
cannicos constituyen la regla para nuestra vida.
B.

ALGUNOS PUNTOS DE VISTA SOBRE LA CANONICIDAD DE LAS ESCRITURAS

1.

Puntos de vista ______________________ con respecto al Canon de las Escrituras

a.

El Canon de las Escrituras est abierto, y Dios contina dando revelacin.

En el caso del Nuevo Testamento, sus autores fueron apstoles y profetas. Estos dos
cargos eran fundacionales, formaban parte del fundamento de la iglesia (Efesios 2:20),
por lo tanto ya no existen. Actualmente Cristo no sigue poniendo fundamentos sino
agrega piedras vivas a su iglesia. Esto nos permite llegar a la conclusin de no se
siguen agregando documentos a las Escrituras Neo Testamentarias. Y lo mismo sucede
con el Antiguo Testamento.

b.

El Canon fue definido por los Concilios

La historia demuestra que esta afirmacin no es correcta. Los Concilios no
respondieron a la pregunta Cules son los libros que vamos a incluir en el Canon?,
sino s respondieron a la pregunta Cules son los libros que siempre han sido
aceptados por las Iglesias como inspirados divinamente?

2.

Punto de vista ________________ con respecto al Canon del Nuevo Testamento

No tenemos datos con relacin a cmo se reconoci el Antiguo Testamento. Pero podemos
decir que los profetas reconocan que estaban escribiendo Palabra de Dios, lo que daba a su
mensaje autoridad Divina.
El Canon de las Escrituras del Nuevo Testamento fue reconocido mediante cuatro normas
que enumeramos a continuacin:
a.

_____________.
Esos libros, fueron escritos por un apstol o bajo la supervisin de un apstol?

b.

____________________________ .
Esos libros, fueron recibidos por la comunidad Cristiana como parte de las Escrituras?

c.

____________________________.
Esos libros, concuerdan con Escrituras anteriores?

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d.

______________________________
Los lectores perciben que esos libros fueron escritos bajo la direccin del Espritu
Santo?

3.

C.

Consideraciones relacionadas con la Canonicidad de las Escrituras

a.

No todas las Escrituras fueron reconocidos por la Iglesia en el momento cuando fueron
escritas.

b.

Pero para fines del siglo IV (397 d.C.) hay testimonios del reconocimiento como
cannicos de los 27 libros del N.T.

ALGUNAS EVIDENCIAS INTERNAS DE LA CANONICIDAD DE LAS ESCRITURAS

1.

Del Antiguo Testamento

Isaas 1:2; Jeremas 13:1.

2.

Del Nuevo Testamento

Apocalipsis 22:19.

D. EL CANON FUE COMPLETADO POR LA OBRA SOBERANA DEL ESPRITU SANTO

1.

1 Timoteo 5:18 cita Deuteronomio 25:4 y Lucas 10:7, y pone a ambos pasajes a la misma
altura; ambos son Escritura.

2.

2 Pedro 3:1516: Pedro pone los escritos de Pablo a la misma altura de otros libros que
forman parte de las Escrituras inspiradas.

II. LA PRESERVACIN DE LAS ESCRITURAS

A. DEFINICIN
Por medio de la obra providencial de Dios, el texto de las Escrituras ha sido preservado
substancialmente intacto a travs de los siglos.
B.

ALGUNOS DATOS SOBRE LA PRESERVACIN

1.

Datos Bblicos
Isaas 40:68; Mateo 24:35
Dios prometi cuidar de su Palabra!

2.

Datos histricos
a.

Comparado con otros libros es fenomenal la cantidad y la calidad de las copias

antiguas de las Escrituras!

b.

La Crtica Textual (ciencia que se ocupa de establecer el mejor texto disponible) slo
ha servido para fortalecer la conviccin de que contamos con las palabras reales dadas
en los manuscritos originales

CONCLUSIN.
1.

Dios arm su libro, y lo cuid. Qu estamos haciendo nosotros con este libro?

2.

Siendo un libro inspirado por Dios, la Biblia tiene que producir vidas inspiradas: santas, justas, etc.

3.

Qu vamos a hacer esta semana para mantener a las Escrituras en el lugar que le corresponde en
nuestra vida

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Bibliologa: UNA AVENTURA A TRAVS DEL LIBRO

Leccin 7: LA ILUMINACIN DE LAS ESCRITURAS
INTRODUCCIN:
1.

Alguna vez se pregunt por qu hay tantas personas que no entienden la Biblia? No me refiero a
personas iletradas, sino a personas que saben leer y que tienen una inteligencia suficiente como para
entender lo que leen.

2.

Alguna vez se pregunt por qu algunas personas sencillas y sin mucha cultura dan evidencia de una
comprensin exacta de las Escrituras?

3.

Cmo se explica esto? Se explica por medio de este principio: La comprensin de la Biblia no
depende de la inteligencia o los recursos humanos, sino de la obra de iluminacin del Espritu Santo

I.

DEFINICIN
La iluminacin de las Escrituras por mediacin del Espritu Santo ayuda al lector o al oyente a
entenderla y convencerse de que es la verdad y es la Palabra de Dios.

II. LA NECESIDAD DE LA ILUMINACIN DE LAS ESCRITURAS

Bsicamente, necesitamos ser iluminados porque Dios (y su Palabra) es demasiado grandes y
nosotros somos demasiado pequeos.
A. EL HOMBRE NECESITA SER ILUMINADO PARA ENTENDER LAS ESCRITURAS
PORQUE DIOS ES __________________ ____________.
B.

EL HOMBRE NECESITA SER ILUMINADO PARA ENTENDER LAS ESCRITURAS

PORQUE L MISMO ES __________________ ______________.
1.

2.

Los ____ ____________________ necesitan ser iluminados

a.

1 Corintios 2:14: El hombre natural (que no ha nacido de nuevo sobrenaturalmente) no

puede entender las cosas de Dios. Le resultan una locura.

b.

Efesios 4:1718: Los inconversos tienen la mente a oscuras, son ignorantes de lo

espiritual, tienen el corazn endurecido.

c.

2 Corintios 3:144:6: Satans oscurece el entendimiento de los que no creen.

Los __________________ ________________ necesitan ser iluminados

1 Corintios 3:13: Los creyentes de Corinto eran carnales; una de las evidencias de la
carnalidad de los Corintios era su incapacidad para recibir el alimento slido de la Palabra
de Dios. No la entendan! (Vea tambin Hebreos 5:1114).

3.

Los __________________ ________________________ necesitan ser iluminados

Salmo 119:18: Sera muy bueno si cada vez que abrimos las Escrituras orramos en este
mismo sentido.

III. UNA PROMESA EN CUANTO A LA ILUMINACIN DE LAS ESCRITURAS

1 Juan 2:20, 27.
El creyente verdadero tiene dentro de s mismo al Espritu Santo, quien le ensea el significado
terico y las aplicaciones prcticas de la Palabra de Dios.

Bibliologa

II. QU CONDICIONES HAY QUE TENER PARA QUE EL ESPRITU SANTO PUEDA
ILUMINARNOS AL ESTUDIAR LA BIBLIA?
A. DEBEMOS TENER ____ ______________ ____ ______________ .
Apocalipsis 1:13
Esta Revelacin (y por extensin, toda la Escritura), est abierta para los que han asumido su
condicin de siervos (de hecho, el original se reviere a los siervos que son esclavos). Si
Jesucristo no es nuestro Seor, Su libro estar cerrado a nuestros ojos. Dios no habla a los
rebeldes!
B.

DEBEMOS TENER ____ ______________ ____________.

1 Corintios 2:9
Dios ha reservado ciertos conocimientos para los que le aman. El Espritu va a iluminar a los
hijos que quieren andar en la luz. Lo profundo de Dios no est a disposicin de cualquiera, sino
de los que le obedecen (En el lenguaje Neo Testamentario amar es obedecer y obedecer es
amar, Juan 14:21, 2324. Vea tambin Mateo 22:3440

CONCLUSIN
1.

Qu porcentaje de mi vida he puesto bajo el seoro de Cristo? 10%50% 100%?

2.

Cunto amo a Dios (le obedezco)? Cunto amo a mi prjimo (le sirvo)?

3.

La iluminacin del Espritu Santo va a ser una realidad gloriosa en nosotros en la medida que
respondemos positivamente a estas preguntas.

17

Bibliologa

18

Bibliologa: UNA AVENTURA A TRAVS DEL LIBRO

Leccin 8: REPASO Y LA OPORTUNIDAD APROVECHADA
I.

REPASO DEL CURSO UNA AVENTURA A TRAVS DEL LIBRO

A. REVELACIN
B.

INSPIRACIN:

C.

INERRANCIA:

D. CANONICIDAD:
E.

PRESERVACIN:

F.

ILUMINACIN:

II. LA OPORTUNIDAD APROVECHADA: JOSAS

A. JOSAS APROVECH LA OPORTUNIDAD __ __________ DE LOS OBSTCULOS
1.

2.

3.

La ____________________ y la __________________ en los tiempos de Manass, el

abuelo de Josas, 2 Crnicas 33:120
a.

Gobern 55 aos, y fue muy malo (12)

b.

Algunos de sus pecados (310)

c.

Su arrepentimiento tardo no sirvi (1120)

d.

NOTA: ste fue el abuelito de Josas

La ____________________ y la __________________ en los tiempos de Amn, el padre

de Josas, 2 Crnicas 33:2125
a.

Gobern 2 aos (21)

b.

Fue muy malo, y nunca se arrepinti (2223)

c.

Fue asesinado (2425)

d.

NOTA: ste fue el papato de Josas

Josas naci y se cri hasta los 8 aos en este __________________ ________________.

Hasta los 6 aos estuvo bajo la influencia de los pecados de toda la vida de su abuelo.
Aunque en los ltimos aos Manass se arrepinti de sus pecados, la gente en general no
abandon sus prcticas idoltricas.
De los 6 a los 8 aos (edad de gran percepcin y conciencia de las cosas) Josas fue testigo
de la idolatra de su padre, que aument el pecado (23b), y Josas tiene que haber sido
salpicado por el pecado
JOSAS TENDRA QUE HABER FRACASADO. Pero no fracas, porque busc y
encontr a Dios y a su Palabra.

B.

JOSAS __________ Y ________________ AL DIOS VERDADERO, 2 Crnicas 34:135:18

1.

Un resumen de su reinado (34:12; 2 Reyes 23:25)

2.

La bsqueda de Dios (34:3)

a.

Su edad: 16 aos (8+8)

b.

El Dios que buscaba (3)

Bibliologa

19

El Dios de David su padre,

No los dioses falsos de su padre y su abuelo, sino del padre/antecesor, el Dios
verdadero!
c.

Por qu comenz a buscar al Dios verdadero?

Por la influencia de dos grandes profetas: Sofonas, que ministr en la infancia de
Josas, y Jeremas que comenz a ministrar en su adolescencia.

d.

3.

Es importante que Josas escuchara la voz de los profetas, pero ms importante es que
les prest atencin. Porque su padre y su abuelo tambin escucharon, pero no prestaron
atencin.

El encuentro del Dios verdadero y los resultados directos (34:3b33)

a.

El encuentro con Dios (3b)

No dice aqu que lo encontr, pero las acciones que hizo as lo demuestran: comenz
a limpiar (3c)
Parece que esa bsqueda/encuentro le demand 4 aos: 8+16=20

b.

La limpieza de la idolatra (3c8)

Cubri todo el pas, y no dej ni rastros de la idolatra. Esta tarea le demand 6 aos:
8+18=26 (8a).

c.

La restauracin del Templo (813)

d.

La vuelta a la Biblia (1421)

Esa Biblia revelada, inspirada, sin errores, preservada por Dios e iluminada por el
Espritu Santo para que la entendiera.

e.

Los compromisos con Dios (3133)

CONCLUSIN.
1.

Hemos terminado nuestro curso de Bibliologa. Y ahora qu?

2.

Renovemos nuestro compromiso con Dios y su Palabra.

LA PALABRA DE DIOS DEBE SER

LEDA
COMPRENDIDA
CREDA
OBEDECIDA
COMPARTIDA

POR NOSOTROS.