Athenea Digital

Universidad Autnoma de Barcelona

lupicinio.iniguez@uab.es, atheneadigital@uab.es

ISSN (Versin impresa): 1578-8946

ESPAA

2005
Teresa Cabruja Ubach
RESEA DE "CONTRA LA DOMINACIN. VARIACIONES SOBRE LA SALVAJE
EXIGENCIA DE LIBERTAD QUE BROTA DEL RELATIVISMO Y DE LAS
CONSONANCIAS ENTRE CASTORIADIS, FOUCAULT, RORTY Y SERRES" DE
TOMS IBEZ
Athenea Digital, otoo, nmero 008
Universidad Autnoma de Barcelona
Barcelona, Espaa

Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina y el Caribe, Espaa y Portugal

Universidad Autnoma del Estado de Mxico

Athenea Digital. nmero 8- Otoo 2005

Ibez, Toms (2005)

Contra la dominacin. Variaciones sobre la salvaje exigencia de
libertad que brota del relativismo y de las consonancias entre
Castoriadis, Foucault, Rorty y Serres. Barcelona: Gedisa.
ISBN: 84-9784-108-5

Teresa Cabruja Ubach

Universitat de Girona
teresa.cabruja@.udg.es

Slo el ttulo constituye ya, en s mismo, una declaracin de las intenciones que
acompaan el textode Toms Ibez, adems de exponer, de immediato, lo que
constituye su preocupacin central: la importancia del debate y las polmicas sobre el
relativismo; o, mejor dicho, sobre su pluralidad. Debate que se produce en la actual
tensin modernidad-postmodernidad,en sus dos vertientes, la ontolgica y la ticopoltica.
El libro est estructurado en dos partes, que recogen ambas, de forma distinta, esta
misma polmica. Tanto en la primera, que lleva por ttulo, directamente,Defensa del
Relativismo, donde se presenta su recorrido a lo largo de la historia de la filosofa
occidental, como en la segunda, Cornelius Castoriadis, Michel Foucault, Richard Rorty
y Michel Serres: Comparando lo incomparable, donde se nos introduce en lo que el
autor llama el espacio discursivo del relativismo. Recorrido por los distintos
relativismos (Ontolgico, epistmico, de la Verdad ytico) que constituyen las
preguntas, concepciones y propuestas formuladas por estos cuatro autores respecto a
la retrica de la verdad, sus criterios y el soscavamiento de cualquier principio de
autoridad. Cinco autores, en realidad, puesto que se trata de una preocupacin que, tal
como advierte Ibez, desde el inicio, no responde ni a motivaciones acadmicas ni
especulaciones epistmicas,sino a una preocupacin de naturaleza poltica.
Siguiendo el orden de exposicin, el libro empieza con una Contextualizacin
filosfica. En ella se presentan el escepticismo y el relativismo como estrategias

distintas que constituyen la cara guerrera y la cara diplomtica de una misma

moneda, versus el racionalismo y el empirismo de un pensamiento filosfico que busca
fundamentos ltimos e incuestionables. Sern, justamente, las significativas
aportaciones de Rorty y de Foucault, que introducirn la historicidad en el
fundacionalismo (dogmatismo). En el apartado de Argumentos Relativistas se
desplazan con gran eficacia, los pilares argumentativos del realismo, centrados enlas
crticas al relativismo por su incapacidad de distincin y eleccin entre valores as como
para la accin poltica y, utilizando su propia lgica, se invierteny desmontan estos
argumentos comnmente esgrimidos en su contra. En resumen, se podra decir que, en
esta primera parte, se dibuja el contexto del origen y del debate sobre el relativismo y,
sobretodo, se remarca la posibilidad del compromiso a partir de las propias prcticas y
de nuestras decisiones como seres humanos, contingentes e histricas.
En la segunda parte, las aportaciones de Castoriadis, Foucault, Rorty y Serres,
autores,polifaccitos, interdisciplinarios y de obra profusa, van acompaadas de tiles
e interesantes incursiones a su contexto sociopoltico, intelectual y biogrfico. Con cada
uno de ellos, los conceptos y proyectos que permiten cuestionar la filosofa del sujeto y
el cartesianismo e introducir la historicidad. As, los de autonoma, autocreacin,
sociedad instituyente e instituida o imaginario radical, con nfasis en la
indisociabilidad psique-sociedad y la imaginacin por lo que respecta a la crtica
histrica y poltica de Castoriadis a la teora econmica y filosficade Marx. A
continuacin, las prcticas de subjecin y de desubjetivacin del sujeto que
constituyen todo el proyecto personal, filosfico e histrico de Foucault. As como, su
denuncia a la falacia intelectual y peligrosa del esencialismo y su uso de la
discontinuidad para mostrar el carcter histricamente construido y contingente de los
a priori de nuestra experiencia, a partir de los juegos de verdad y las relaciones de
poder. En tercer lugar,el cuestionamiento de Rorty a la creencia en el conocimiento
como representacin de la realidad. Para ello, recurre paradjicamente a la filosofa
analtica y realiza una crticaferoz a la concepcin ensimismada de la filosofa. Este
filsofo, antepone, en cambio, por su parte, la esfera poltica y la articulacin de nuevos
vocabularios. Y, por ltimo, la curiosa obra de Serres, tansformando las comunes
acepciones del tiempo, rompiendo la linealidad de su concepcin clsica y mezclando
matemticas, filosofa y literatura, para proponer conexiones entre ciencias a la vez
que, usando profusamente las ltimas aportaciones de la fsica actual (como la
termodinmica, el caos y la bioqumica), propone las redes como explicacin de
relaciones y diferencias.
Y, bien, mucho se ha escrito sobre la relacin de Michel Foucault con el feminismo (ver,
por ejemplo, Ramazanolgu, 1993), con sus indestriables polmicas, especialmente
acerca de la cuestin poltica del relativismo por lo que supone abandonar el sujeto

mujer como sujeto poltico. Pero que coinciden, tambin, a pesar de esas tensiones,
en reconocer que sus contribuciones permiten evitar los efectos de universalismo
yesencialismo que se cuestionan desde el feminismo, as como en las posibilidades
transformativas de las relaciones y subjetividades utilizando sus anlisis sobre el poder,
el cuidado de si y las prcticas de libertad. Y mucho se ha escrito tambin, respecto
al feminismo y la postmodernidad,sobre unas amistades peligrosas, pero que, en
realidad, tambin abren o conjuntan posibilidadesa partir de la deconstruccin de las
polaridades occidentales y los discursos verdaderos,incluyendo la temporalidad y
lapluralidad para la solidaridad y la accin poltica (ver, per ejemplo, Nicholson, 1990).
Otro tanto se podra escribir, sobre la relacin y las posibilidades de Toms Ibez con
el socioconstruccionismo y la psicologa crtica feminista. Desde luego, merecera
mucho ms espacio y muchas ms voces, que la de quin hace esta resea, por ms
inter/hiper/textual, dialgica y polifnica que como toda resea sea, hacer algn
comentario al respecto. Pero an as, no puedo por menos que dejar en esta especie de
tintero ciberntico, el merecido reconocimiento personal, colectivo y polticamente
entraable hacia las condiciones de posibilidad abiertas y las prcticas hechas posibles,
con toda una obra cientfico-poltica,permanentemente en construccin. Obra, a su
vez, eminentemente reincidente respecto al tema del poder, puesto que, como dice el
mismo autor: desde que publiqu mi primer libro (Poder y Libertad) en 1982, no haba
hecho otra cosa en todos mis escritos que satisfacer afanosamente el deseo de pensar,
una y otra vez, las relaciones de poder y de interrogar incesantemente los efectos de la
dominacin. Obras afortunadamente reincidentes, pues, cuya contribucin a lo largo de
este tiempo, ha tenido como efectos, bien involuntariamente deseados o bien
estratgicamenteinvoluntarios, de posibilitar el desarrollo no slo de una psicologa
postpositivista, socioconstruccionista y postmoderna, tal y como se le reconoce, sino
tambin, de una psicologia crtica feminista, especialmente en Espaa. Pues sta, no
slo se nutre, por supuesto, de todas las aportaciones feministas deconstruccionistas,
postestructuralistas y postmodernas, aunque a veces tratadas como novias de piratas
como Meaghan Morris (1988),sealaba tan lcidamente en su crtica a la ausencia de
reconocimiento, sino ms bien, dira, que como piratas, propiamente dichas.
Y de piratas, conviene hablar, puesto que, en este sentido, nos hallamos otra vez, ante
nuevas municiones (1) , como en el Prlogo seala el autor, cuando comenta que el
primer ttulo en el que pens fue Municiones para disidentes, tomo II. Municiones para
l@s nuev@s piratas del conocimiento crtico. L@s piratas (otr@s excluid@s de la
civilizacin occidental), como sabemos, a pesar de su caricaturizacin holliwodense
entre barbarie e idealismo,tambin ponen en cuestin y transforman algunas de las
relaciones instaladas tales como el sistema de explotacin econmico, el proletariado,
el campesinado, el esclavage, la territorialidad de los pueblos, la divisin en clases

sociales, la divisin por sexos (s, tambin por sexos) cuestionando el dominio del
estado, de la iglesia, de una bandera, repartiendo ganancias y perdidas colectivamente
(sin diferencia de raza, de clase, de salud, de sexo, etc) y tomando decisiones en grupo.
Alientos y vientos antiautoritarios despus de escapar de las disciplinas tirnicas de
barcos de guerra y mercantes. Barcos, entre mar y mar y entre tierra y tierra, fuera de
fronteras y vasallajes. Adems, de aplicacin bien directapor lo querespecta a Michel
Serres, pues, segn nos cuenta Ibez, mientras que claramente le fascinan rios y
mares opta por dejar la Escuela Naval, puesto quese di cuenta de que no quera
hacer carrera en una institucin que estaba relacionada con la guerra y las armas
(p.191). Y, a su vez, sin embargo, todos los libros de Serres no hablan ms que de
cosas anlogas a entre, en su voluntad de hibridacin entre ciencia y filosofa, en
concreto y entre lo que circula entre las cosas, en el carcter relacional del mundo, ese
mapa fluctuante de las cosas que explora.
E, insistiendo un poquitn ms, en esta caracterstica de los barcos -ni la tierra ni el marsino entre ellos, como una herramienta para surcar el mar y permite desplazarse de
tierra a tierra, de mar en mar, o de isla en isla,la mayor parte de las veces,y por ms
apasionante que sea ir en barco, sabemos de su inestabilidad, la misma que acompaa
y reconoce Ibez, respecto a la parte de seduccin y la parte de peligro que entraa
explorar la cuestin del relativismo. Adems, la metfora de los paisajes marinos,
como dice Shotter (1993), cuando se refiere al concepto de accin conjunta, sugiere
especialmente, la idea de movimiento. Pero tambin, se puede aadir, a pesar del
empeo en que no sea as, la de tierra de nadie o, quizs, utopa, haca la que se
contribuye en crear con las polticas antiautoritarias y el desarrollo de nuevas prcticas
de libertad .
Esta preocupacin, en el libro,se centra especficamente,en la razn y la institucin
cientfica, en cuanto que stas constituyen un potente dispositivo de poder, puesto que
se hallan legitimadas por la retrica de la verdad y, adems, sus efectos de dominacin
son de ms difcil visibilizacin ya que no suelen ser objeto de anlisis. Pero, adems, y
esto constituye sin duda, una razn ms por la cual su lectura es de inters no slo para
universitari@s y cientfic@s de muy distintas disciplinas, sino para cualquier persona
interesada en resistir (nunca mejor dicho) y contraatacar, las actuales presiones
hegemnicas del neoliberalismo y de los discursos nicos y totalizantes, el libro nos
proporciona una serie de herramientas tiles para deconstruir y desesencializar otros
muchos discursos que se yerguen en la actualidad, fundamentndose en unos mismos
mecanismos y principios, de funcionamiento y efectos muy parecidos.
Los mares por los que nos hace surcar el autor, de incertezas, derivas y
discontinuidades, se organizanalrededor de estos cuatro autores, entre lo que con

magistral perseverancia nos seala que comparten: el adis a Platn y el

antiesencialismo. Es decir, la rebelin contra todo aquello que pretende obstaculizar el
ejercicio de la libertad pero, y, sobretodo, lo que los cinco autores comparten, adems
de lo citado, es el hacer acontecer, la creatividad del pensamiento crtico y su voluntad
explcitamente poltica en su quehacer intelectual. Rutas que se abren y se cruzan ms
all de las habitualmente frecuentadas, es decir, las dominantes.
Slo me queda aadir, que no es ninguna casualidad, tampoco, la alianza entre la
magia y la pirateria, aparentemente tan distintas, puesto que tal y como dice Sara (2),
pirata feminista internauta, refirindose a otro tipo de pirateria: On dsigne souvent par
"hacker" des gens qui sont des "magiciens" des rseaux et des ordinateurs. Y, de esta
extraa mezcla de magia y pirateria se compone este libro, atractivo e imprescindible
para el cuidado de la libertad. Es necesario continuar para animar a una lectura que
posibilite pensar y hacer en y desde la disidencia del pensamiento crtico? Creo que no,
que ms bien se trata tan slo de gritar para su lectura: a la borda o al abordaje. Y
esperar que contine y aumenteel trfico y contrabando de estas propuestas a partir de
su lectura.

Referencias
Morris, M. (1988). The Pirates Fiance. Feminism, reading, postmodernism. London,
New York: Verso.
Nicholson, L. (1990). Feminism/Postmodernism. New York: Routledge
Ramazanoglu, C. (ed) (1993). Up against Foucault. Explorations of some tensions
between Foucault and Feminism. New York:Routledge
Shotter, J (1993). Conversational Realities. London: Sage

(1) Ibez, T. (2001) Municiones para disidentes. Barcelona: Gedisa.

(2) "Le fminisme et les logiciels libres sont tous deux opposs une culture dominante
forte" [Sara] www.transfert.net