Tp2 Silva y Penchulef Corregido

UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PATAGONIA SAN JUAN BOSCO
FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES

DEPARTAMENTO DE GEOGRAFA INTRODUCCIN A LA GEOGRAFA
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Ctedra: INTRODUCCIN A LA GEOGRAFA

TRABAJO PRCTICO N 2:Enfoques y tendencias del pensamiento geogrfico contemporneo
Equipo de ctedra: Prof. Rosa Lorena Gonzlez, Mgter. Gabriel Gastn Saravia
Fecha de entrega: 29 de mayo de 2014 hasta las 0:00 hs. El trabajo deber ser enviado en un adjunto al siguiente e mail:
geosaravia@yahoo.com.ar
Modalidad: Grupal (mnimo 3, mximo 4 estudiantes)
Objetivo:
Analizar los supuestos tericos, filosficos y metodolgicos de las diferentes tendencias del pensamiento geogrfico.
Actividades propuestas:
1.- A partir de la observacin del video: Paradigmas (que se trabaj en clase) respondan a los siguientes interrogantes:
a.- Qu es un paradigma? Cul es la visin de Kuhn? Es aplicable a la Geografa y otras ciencias sociales? Justificar. b.- Cundo se
produce un cambio de paradigma? Ejemplificar con tres situaciones cotidianas y otras tres relacionadas con la ciencia geogrfica.
NOTA: Si no asistieron ese da, o necesitan volver a verlo, buscarlo en You Tube como: Paradigmas Joel Barker en espaol, o directamente
en el siguiente link: http://www.youtube.com/watch?v=ryDBKCL4JAo
a.-El paradigma es un patrn o modelo con normas, reglas y reglamentos que establecen lmites, que dicen cmo resolver problemas dentro
de esos mismos lmites. Los Paradigmas influyen en la manera de ver, conocer y aprender el mundo. Estn en todos lados y son comunes, los
encontramos en todos los aspectos. Son tiles; nos muestran qu es importante y qu no lo es. Enfocan nuestra atencin y pueden convertirse
en una nica manera de hacer algo
La visin de Kuhn es cuestin dos ideas centrales de la filosofa de la ciencia anterior: la idea de progreso y la idea de racionalidad. Se le
acus inmediatamente de "relativismo" e "irracionalismo", Kuhn propuso a Popper en 1965 la necesidad y pertinencia del trabajo en el
"contexto de descubrimiento" en lugar de continuar en el "contexto de justificacin". Es aplicable la visin de Kuhn ya que la geografa ve al
hombre y sus comportamientos sobre la superficie terrestre como complejo y tiene que abordarlo desde posiciones diferentes no busca eludir
ideas ni excluirlas el gegrafo est en la bsqueda de principios y leyes generales de los fenmenos e la superficie terrestre, esta visin le
permitira descubrir en vez de justificar sus paradigmas

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b.-Los seres humanos por naturaleza somos resistentes a los cambios, nos ponemos parmetros y limites; cambiar paradigmas significa
modificar la manera de hacer las cosas.
Los individuos (viejos o jvenes) que crean los nuevos paradigmas son generalmente forneos, no estn comprometidos con los viejos
paradigmas, estn en el margen de los mismos. Todos los que estn por adaptar el Nuevo Paradigma son considerados PIONEROS (se
caracterizan por su valenta, f y confianza en su propio juicio). Uno puede DECIDIR CAMBIAR sus puntos de vista y paradigmas. Decidir ver
el mundo de una nueva manera. Si tras un fracaso persistente surge la inseguridad profesional, se pierde la fe en las reglas existentes y
empieza la bsqueda de otras nuevas, se habla de que se ha iniciado un perodo de crisis, de "ciencia no ordinaria en la cual un paradigma
es reemplazado por otro. Una vez instaurado el nuevo paradigma, se iniciar de nuevo un perodo de ciencia normal, recomenzando el ciclo.
Ejemplo de ciencia: Cambios en las telecomunicaciones, los cambios de informtica y los avances de la teledeteccin
Ejemplo de casa- cotidiano: Aceptacin de la homosexualidad, la revolucin en la educacin escolar y la igualdad de genero
2.- Teniendo en cuenta lo trabajado en clase y la bibliografa aportada por la ctedra, completen el siguiente cuadro:
CORRIENTE
UBICACIN
BASE FILOSOFICA
ESPACIAL Y
TEMPORAL
REPRESENTANTES
OBRAS
Y VISION DEL ESPACIO
Determinismo
Fines del siglo Positivismo. Busca Compatible

con
el Absoluto
XIX (1870)
las primeras causas evolucionismo de Darwin,
Alemania.
por
deduccin, imperante en esta poca.
formula
hiptesis La obra de Ratzel consolido
para
explicar
la el primer paradigma de la
realidad observada. Geografa,
evito
el
La comprobacin de predominio de los aspectos
las hiptesis lleva a fsicos y evito el dualismo
la formulacin de entre G. Fsica y G. Humana,
leyes naturales.
convirtindola en una ciencia
puente entre la naturaleza y
la cultura. En su obra existe
un marcado determinismo
que va a ejercer una enorme
influencia en los Estados
CARACTERISTICAS
GENERALES
Explica la realidad a travs de
leyes naturales y causalidad.
Mtodo Hipottico-Deductivo
Todo se explica acudiendo al
medio, es este el que determina al
individuo.
Las formas culturales son por lo
tanto
resultados
de
las
condiciones del medio natural.

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Posibilismo
Fines del siglo

XIX, hasta la
dcada
del
50. Francia.
Historicismo.
Subraya
que
el
hombre
es
un
agente activo y no
pasivo en modelado
de
la
superficie
terrestre.
Neopositivismo
1950. Estados Enfoque

Unidos
Neopositivista.
Apoya y fundamenta
su razn de ser y
sus mtodos en el
positivismo lgico.
Adhiere
al
Unidos, en gegrafos tales

como Huntington, Semple, y
Davis.
Vidal de la Blache propone la Relativo
necesidad de estudiar la
naturaleza y la sociedad de
forma holstica y es preciso el
dialogo establecido entre el
hombre y el medio natural del
cual fue arraigado el paisaje.
Las ideas bsicas son el
enfoque anti determinista y
subrayar que el objetico no
era establecer relaciones
causales y leyes sobre las
relaciones
medio-hombre,
sino observar el medo fsico
y el medio bitico, que
ambas no actan de forma
individual sino que forman
parte de un todo. Discpulos
de Vidal de la Blache en la
geografa europea fueron:
J.Brunhes,
Martonne
y
Demangeor.
Uno de los pases europeos
que ms contribuy al
avance
de
la
nueva
geografa en la dcada del
60 fue el reino Unido,
especialmente el grupo de
Bristol,
en
donde
se
Surge como reaccin ante el

determinismo.
Reconocen una adaptacin de los
recursos naturales.
Mtodo Inductivo- Historicista
Define su objeto esencial de
estudio a la regin, espacio con
caractersticas fsicas naturales y
culturales semejantes.
El hombre establece relaciones
con el medio, no de forma
individual, sino a travs de un
legado histrico y de los objetivos
fijados por el grupo al que
pertenece.
Espacio
Absoluto Tambin
llamado
paradigma
(mtricas
fijas)
y
cuantitativo o nueva geografa.
espacio
relativo Ven a la geografa como una
(mtricas
cambiantes
ciencia emprica emplean un
como tiempo y costo).
mtodo hipottico deductivo.
Los objetivos de este movimiento

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positivismo
lgico
por
lo
tanto
considera
las
matemticas y la
lgica formal como
fuentes nicas de
conocimiento
seguro.
Comportamiento
y percepcin
1960. Estados Corrientes

Unidos
conductistas.
Behaviorismo.
Es la versin en
nuestra disciplina de
la
corriente
conductista,
o
tendencia a basar el
estudio de los seres
humanos
en
observacin de su
conducta.
reunieron
Peter
Hagget,
Richard Choley y David
Harvey.
Asimismo penetro en Europa,
en Suecia a travs del
gegrafo estoniano Edgard
Kant, al introducir obras de
Christaller y Lsch.
Aparece tambin una postura
irracional en esta geografa,
de la mano de Schaefer,
Heartshorne, Spate y Berry.
Los pilares esenciales de la Espacio
subjetivogeografa
del espacio vivido.
comportamiento, se apoyan
en las ideas Boulding sobre
el concepto de imagen o
realidad percibida definida
como eslabn que media
entre el medio real y la
conducta del hombre.
En esta misma lnea el
psiclogo Simn descubre
que las teoras sobre el
comportamiento
humano,
individual o colectivo, oscilan
entre enfoques que asignan
la supremaca absoluta al
hombre todo razn y las que
dan predominio al hombre
todo sentimiento.
Al trabajo de los psiclogos
se une la obra de Kevin
filosfico aparecieron en el
manifiesto crculo de Viena.
Pretendan una ciencia unificada.
La mayor diferencia con el
positivismo de siglo XIX es el
rechazo de una interpretacin
determinista y causal entre la
relacin de fenmenos.
Mtodo cientfico: formulacin de
hiptesis,
observacin
y
descripcin,
clasificacin,
comprobacin de la hiptesis.
Es llamado tambin paradigma
puente
Descubrimiento de la dimensin
subjetiva y personal.
Elaboracin de mapas mentales,
el mundo puede estudiarse
indirectamente a travs de la
mente.
El individuo modela y responde a
su medio natural y socio-cultural,
no cae en la visin mecanicista del
determinismo que subrayo la
influencia del medio sobre el
hombre.
Se tiende a considerar los
aspectos individuales que los
colectivos.

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Radical
1970 Estados
Unidos.
Universidad
norteamerican
a
de
Worcester.
Corriente filosfica:
Historicista. Subraya
el carcter histrico
del hombre.
Humanista
postmoderna
1970
Se
basa
en
existencialismo y la
fenomenologa.
Lynch quien fue el primero en

estudiar empricamente la
percepcin
del
paisaje
urbano.
Peet (1977) afirma que la
geografa radical fue un
movimiento
liberal
de
izquierda preocupada ms
por
la
temtica
de
investigacin
(pobreza,
injusticia,
desigualdad
social)y la deteccin de estos
hechos en el espacio, que
por
buscar
una
teora
alternativa al positivismo, es
decir se emplea en el mtodo
cuantitativo a una temtica
ms diferente, mas social.
Lacoste, entre otros tambin
pretenda establecer una
teora
revolucionaria,
aunando los postulados de
Marx
y
Kropotkin,
considerando a ambas como
propiedad colectiva delos
medios
de
produccin,
abolicin al sistema de los
salarios y distribucin del
producto social segn las
necesidades.
Al comenzar la dcada del 70
se buscaba otro paradigma y
de esta bsqueda se encarga
Espacio como producto Principal objetivo elaborar teoras

social.
sociales desde el anlisis de la
realidad histrica concreta.
Algunos
sectores
estuvieron
influenciados por el marxismo, el
anarquismo,
que
proponan
teoras revolucionarias.
Se dirige al poner al descubierto la
falsa cultura que es un artilugio
del sistema social y econmico
contra
la
conciencia
revolucionaria.
Espacio abstracto: lugar Cuestiona la validez del enfoque

concreto de la accin.
cuantitativo propone un carcter
de ciencia social para la geografa

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David Harvey. En esta misma

lnea estn Folcke y Hurst.
Esta corriente humanista se
apoya en algunos escritos de
Marx y en los neo marxistas
Lukcs y Marcuse.
Ha de verse como una crtica y

una alternativa a lo que se
consider la dictadura intelectual
del enfoque cuantitativo de la
Geografa
En el campo de la geografa se
descubri que su funcin era
proporcionar
tecnologas
de
diseo y control social cuando se
investigaba en la planificacin
urbana, rural, teora de la
localizacin, etc.
3.- En funcin de los textos que se proponen a continuacin, identifiquen cada uno con la corriente de pensamiento geogrfico que subyace en
los mismos. JUSTIFIQUEN AMPLIAMENTE y utilicen citas.
Texto 1
() Se ha reconocido que la analoga es una herramienta utilsima en el proceso lgico y en el examen de la realidad bajo una nueva
perspectiva. Los griegos fueron los primeros en aplicar el concepto de la analoga para exponer similitudes entre las proporciones geomtricas
de dos objetos, posteriormente, se extendi dicha aplicacin hasta rasgos mucho ms amplios, llegando incluso hasta las semejanzas
cualitativas. El razonamiento por analoga conlleva la suposicin de que existe semejanza de relaciones o atributos entre algn fenmeno o
aspecto del mundo real, por el que nos interesamos, y un anlogo o modelo. La suposicin bsica es la de que es muy posible que dos
anlogos tengan ms propiedades en comn que si no existiera ningn parecido, y que el conocimiento adicional referente a uno
establecer, as, algunas bases para poder predecir la existencia de propiedades similares en el otro. Un modelo o anlogo, por lo
tanto, debe formar parte de un mbito de conocimientos ms familiar al sistema al que se aplica. Es decir, el problema se traduce a trminos
ms familiares o convenientes de manera que un modelo til corresponda a un fenmeno ms simple y accesible, observable y controlable, de
desarrollo ms rpido o de formulacin ms fcil; fenmeno del que se pueden deducir conclusiones que, a su vez, podrn ser de nuevo
aplicadas al sistema original o mundo real.
En general, se puede decir que dos cosas cualesquiera, ya sean acontecimientos, situaciones, criaturas u objetos, son anlogos si
se parecen hasta cierto punto en las propiedades, comportamiento o manera de funcionar, de modo que, en la prctica, el trmino
modelo se usa de forma muy libre para cubrir una amplia escala de grados de parecido. Esta amplia escala puede hacer que el

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constructor de modelos utilice como anlogos ejemplos tan variados como una situacin o acontecimiento pasado en el mundo real, una
simplificacin matemtica, o una construccin de cuerdas y alambre.
Es obvio que el uso de modelos en cualquier proceso mental conlleva dificultades y peligros muy claros () Sin embargo, este uso puede ser
muy productivo siempre y cuando no haya razones para creer que los puntos de semejanza entre el modelo y la situacin del mundo real son
inaplicables al tema en cuestin, o no se sepa a priori que los dos modelos se diferencian hasta el punto de no permitir semejanza
alguna en la propiedad especfica que es objeto de la prediccin ()
El texto es sobre el paradigma posibilista o regional, la obra de Paul Vidal de la Blache es bsica para comprender el paradigma,
se centran las ideas y las sugerencias ms importantes del maestro francs. En la introduccin de Principes aparece el principio de
la unidad geogrfica y el significado del medio y de la actividad del hombre. En la primera parte estudia la distribucin de la
poblacin, densidad y movimientos de poblacin; en la segunda, los mtodos y tcnicas utilizadas por el hombre para enfrentarse
al medio, y concluye la tercera parte con el estudio de los transportes y comunicaciones. Los Principes se consideran como el
modelo de Geografa humana general. Evaluar los marcos de vida y los objetivos cambiantes de los grupos humanos. toda
regin tiene mucho de las circunstancias y caractersticas locales/ y, as, lo que es significativo en una de ellas carece de valor en
otra. Recomienda precisin y objetividad en el anlisis, reconocimiento sobre el terreno, y, as, en su artculo Des caracteres
distintifs de la Gographie, afirma: El xito del enfoque regional se vio plasmado en las magnficas monografas sobre los
diferentes pais de Francia, y este modelo fue exportado a los diferentes pases europeos, estando vigentes an en muchos pases,
especialmente en Espaa, en donde la produccin investigadora es bsicamente regional
Texto 2
() Las razas de la tierra son como los rboles. Cada una, segn su especie, produce el fruto conocido por civilizacin. As como la manzana
vulgar y la reineta pueden brotar del mismo tronco, y los duraznos injertarse en un ciruelo, tambin la cultura de razas aliadas puede
transferirse de la una a la otra. Sin embargo, nadie espera encontrar peras en las ramas de de un cerezo, y es igualmente intil buscar una
civilizacin eslava entre los chinos. Cada raza podr pedir prestado a sus vecinos, pero pondr su sello particular en lo que obtenga. La
naturaleza de la cultura de la gente, como el sabor de un fruta, depende principalmente de la herencia racial, la cual puede verse modificada
nicamente por los lentos progresos de la variacin biolgica y la seleccin. Empero, la herencia es solamente uno de los factores en el
desarrollo de la civilizacin. La religin, la educacin, el gobierno y todas las diversas ocupaciones, costumbres e instituciones del hombre (su
herencia cultural, como dicen los antroplogos) forman un segundo gran grupo de influencias sociales, cuyo poder parece inconmensurable.

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Ellas hacen por el hombre lo que el cultivo hace por la huerta. Un rbol puede producir unas pocas manzanas pequeas y nudosas, que slo
sirven para los cerdos, mientras que otro de la misma especie se encuentra cargado de grandes y hermosas frutas de lo ms apetitosas. Es
evidente la razn de esta diferencia. Un rbol crece en una maraa de arbustos sin tener espacio para desarrollarse, con escasa probabilidad
de recibir los rayos del sol y menos oportunidad de obtener el alimento que necesita, debido a la abundancia de otras plantas y a la pobreza y
poca profundidad de la tierra estril. El otro rbol se encuentra en medio de un jardn cuidadosamente labrado, donde tiene suficiente espacio
para su expansin y gozar del sol, y donde sus races pueden extenderse ampliamente en una tierra profunda, suelta y bien fertilizada. Ms
an, mientras uno se encuentra cargado de ramas muertas y enredaderas e infectado con insectos y otros parsitos, el otro se mantiene bien
podado, raspado y regado.
A pesar del cultivo ms cuidadoso e inteligente, un rbol de la ms fina especie puede no producir buena fruta. Demasiada o escasa lluvia,
calor prolongado o nubosidad constante; heladas cuando empieza a florecer o vientos molestos y granizos; todos esos factores pueden
resultar desastrosos. El mejor rbol sin agua vale menos que el peor rbol con temperatura y lluvias propicias. Su salud se ve arruinada y no
puede producir fruta. Igual que antes, en este caso, la gran necesidad del rbol es salud en el ms amplio y completo sentido. Un buen clima,
un buen cultivo y una buena alimentacin son solamente los medios de darle al rbol la perfecta salud y permitir all el ms completo desarrollo
de su herencia. De ello se desprende que la herencia y la salud son los dos grandes factores que determinan la calidad del fruto. Los otros
factores, a saber: alimentacin, clima, parsitos o cultivo son importantes nicamente en cuanto sean medios por los cuales se modifiquen la
salud y posiblemente la herencia.
El fruto que conocemos con el nombre de civilizacin, depende tambin de estas mismas condiciones? A m me parece que s. Pocos
dudaran de que una raza con una magnfica herencia mental y fsica y dotada de perfecta salud fuera capaz de acrecentar indefinidamente la
herencia cultural recibida de sus antepasados y por ende llegar a la ms alta civilizacin. Pero si se le diera esa misma herencia cultural a una
raza enfermiza con una dbil herencia, tanto intelectual como fsica, es caso seguro que constatara una degeneracin. Aparte de la herencia
biolgica, los factores principales en la determinacin de la salud son el clima, el alimento, las enfermedades parasitarias y un estadio de
cultura popular, que corresponde al cultivo en el rbol. Ms an, estos mismos cuatro factores, mediante su poder de seleccionar ciertos tipos
para la conservacin y otros para la destruccin, y quizs a travs de su poder de causar mutaciones, se encuentran entre los principales
agentes en la determinacin de la herencia. El clima ocupa el primer puesto, no porque sea el ms importante, sino solamente porque es el
ms fundamental. Es fundamental a causa de su vital influencia en la cantidad y calidad del alimento del hombre y de la mayora de sus otros
recursos; desempea un importante papel en la limitacin de la distribucin y virulencia de los parsitos, que causan la mayor parte de las
enfermedades; y mediante su efecto sobre las ocupaciones, modos de vivir y hbitos humanos, se constituye en uno de los principales
determinantes de la cultura. Por otra parte, ni el alimento ni la enfermedad, ni la cultura tienen efecto apreciable alguno sobre el clima, si bien
es cierto que pueden modificar su influencia. Ms an, aparte de su efecto indirecto a travs del alimento, enfermedades y modo de vivir, el
clima tiene adems un efecto directo sobre la salud. De todo lo dicho se desprende entonces que si bien el clima no es ms importante que
otros factores en la fijacin del grado relativo de progreso en distintas partes del mundo, es ms fundamental en el sentido de que es una
causa ms bien que un resultado de otros factores ()

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El texto nmero 2 es del paradigma determinista. Retzel en su primer volumen de la Antropogeografia, intenta aplicar los mtodos de la
ciencia natural dentro de la Geografa humana y seala que los hombres viven bajo las leyes de la Naturaleza, considerando que las formas
culturales eran el resultado de las condiciones del medio natural luego continua su avance involucrando a la biologa y determina que el
hombre sigue sus instintos naturales, tiende a observar los lmites de su territorio, como zonas de lucha afirma Ratzel y establece una
jerarqua de Estados, justificando claramente la expansin de los pueblos superiores a expensas de los inferiores: La civilizacin no puede
permanecer limitada por mucho tiempo a un territorio angosto y aun nico pueblo. La necesidad de fusin forma parte de su esencia
(Antropogeografa, volI, p. 240).
La tendencia a ocupar espacios cada vez mayores est en la esencia del mismo progreso
(Antropogeografa, vol. II, p. 810.)Huntington que consider el clima como factor decisivo para la salud, que determina la eficacia fsica y mental. Considera que el clima cambia
constantemente y es el responsable del desarrollo y decadencia de las civilizaciones, de su distribucin terrestre y de sus destinos
El hombre es un producto de la superficie terrestre. Ello significa no slo que el hombre es hijo de la Tierra, polvo de su polvo, sino tambin
que la Tierra lo protege maternalmente, alimenta, le impone tareas, dirige pensamientos, le enfrenta a las dificultades que han fortalecido su
cuerpo y agudizado el espritu.
En lo que hace referencia la ultima sita es sobre el hombre juega un papel antropolgico, seguir sus instintos dependiendo su raza,
civilizacin, cultura adaptndose a cualquier clima, territorio como cual rbol a su tierra y entorno.
Texto 3
() El siglo XIX estuvo marcado por la instauracin de un dispositivo de identificacin en funcin de las prcticas sexuales y por la
emergencia de las figuras del homosexual y del heterosexual. Eso no significa que anteriormente no hubiera sexualidad entre las parejas del
mismo sexo, sino que estos actos no daban lugar a una categorizacin que constituyera a los homosexuales a los homosexuales como grupo
minoritario; minoritario a la vez numricamente pero sobre todo en el sentido de quienes en una sociedad estn en una situacin de
poder menor (Guillaumin, 1981).
Por consiguiente, la homosexualidad es una sexualidad estigmatizada en la medida que contraviene la norma dominante; pero no ha sido as
en todas las pocas y en todas las sociedades. La naturaleza de la opresin con respecto a esta minora vara fuertemente segn los marcos
jurdicos nacionales. Unos pocos pases del mundo reconocen a todas las parejas los mismos derechos (acceso al matrimonio, a la
adopcin), garantizando as un trato igual a sus ciudadanos, de acuerdo con los principios de la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos (artculos 1 y 3): los seres humanos con iguales en dignidad y derechos y todo individuo tiene derechos a la vida, a la libertad y a
la seguridad de su persona.
Sin embargo, en numerosos pases, estos dos derechos fundamentales no se garantizan a los homosexuales. Al contrario, tales pases
institucionalizan la opresin al condenar los actos homosexuales; stos estn sujetos a penas de prisin (Camern, Afganistn), a cadena

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perpetua (Uganda) e incluso a pena de muerte (Sudn, Arabia Saud). Ante lo cual Boris Dittrich, director de derechos humanos del
Programa de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales de Human Right Watch, afirma: Universal quiere decir universal y no hay
excepciones.
En el plano internacional, la homosexualidad no desapareci hasta 1993 de la lista de enfermedades mentales de la Organizacin Mundial de
la Salud (OMS). Sin embargo, permanecen las fuertes tensiones dentro de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) entre los pases
favorables al proyecto de despenalizacin universal de la homosexualidad -66 en total de los 192 (en la poca), entre ellos los pases de la
Unin Europea, Japn, Brasil o Israel- y los pases contrarios o que no se han unido al proyecto, en concreto China, Rusia y Estados Unidos.
En 2011, el Consejo de Derechos Humanos de la ONU aprob por poco (23 votos contra 19) una resolucin dirigida a promover la igualdad de
los individuos sin distincin de su orientacin sexual.
En Francia, la legislacin no cambi hasta principios de los aos 1980 con la derogacin de la Enmienda Mirguet (1960), cuya finalidad era
combatir ciertas plagas sociales, y a la abolicin del artculo 331-2 del Cdigo Penal, reconocindose as la mayora de edad sexual a los 15
aos.
El derecho es entonces un espacio que proporciona progresivamente un reconocimiento de los homosexuales pero que contina siendo muy
desigualitario () Independientemente del derecho y de la supuesta tolerancia de tal o cual sociedad, a diario, individuos o grupos continan
perpetrando actos homfobos. Eso puede traducirse en insultos, formas de exclusin e incluso en agresiones fsicas y asesinatos.
sta es la razn por la que la filsofa feminista Nancy Fraser (2005) advierte que vencer la homofobia y el heterosexismo implica
transformar las valoraciones culturales (al igual que su expresin legal y concreta) que privilegian al heterosexualidad, deniegan a
los homosexuales de ambos sexos un respeto igual y rechazan el reconocimiento de la homosexualidad como una forma legtima de
sexualidad.
Para escapar de la violencia, del peso de las normas y de la estigmatizacin, para reunirse o simplemente para compartir referencias
comunes, los homosexuales disponen de lugares donde pueden relacionarse socialmente como bares, restaurantes o clubes, as como
estructuras asociativas como los centros de gays y lesbianas, concentraciones efmeras como los festivales o espacios ms imperceptibles
como las redes sociales. Lugares esenciales para las relaciones sociales, la emancipacin, la aceptacin de uno mismo y la transmisin
intergeneracional o los encuentros.
La concentracin de establecimientos comerciales puede delimitar los contornos de un barrio en el que la minora se vuelve visible. Estos
barrios percibidos errneamente como enclaves comunitarios experimentan importantes progresos. La rehabilitacin de las construcciones y la
valorizacin de los centros urbanos van acompaadas de un aburguesamiento residencial y comercial que hacen ms difcil el acceso de
todos los homosexuales a estos espacios. Los usuarios del barrio de Marais en pars tienen ms en comn la pertenencia a una clase social
que a una minora sexual. La ciencia geogrfica, fundamentalmente la geografa urbana y la del gnero han producido un nmero creciente de
trabajos en este sentido, tratando de retratar estos nuevos procesos socio espaciales.
De manera paralela, la masificacin del uso de Internet hace menos necesario pasar por lugares especficos para afirmarse.
Se asiste entonces, por un lado, a una menos afirmacin de la identidad de minora a medida que avanza el reconocimiento y se banaliza la
cultura homosexual y, por otro, a la aparicin de formas de contestacin de la minora desde sus mrgenes.

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Este texto hace referencia a la la crisis del paradigma positivista, Planteaa propuestas complejas, que tome en cuenta la diversidad de
realidades y de sujetos, que trasciendan Desde un punto de vista filosfico historicista (radical por que hace cambio de raz) teniendo
movimientos crticos y radical. buscan problemas de estudio como la desigualdad social, pobreza, hambre injusticia marginacin social
condicin humana sub desarrollo etc.
El hombre no se ve como objeto sino como sujeto de estudio va a tener opuesta al positivismo, del carcter mediatizado del cientfico, de lo
errneo en las ciencias sociales de escamotear la dimensin histrica, y algunas facetas consideradas por la ciencia dominante como
metafsicas (imaginacin, intuicin, esttica), el rechazo del fetichismo de la medida y de los modelos matemticos por considerarlos de escasa
significacin social, etctera. En suma, se propugna un antipositivismo y la elaboracin de una ciencia holstica con un objetivo esencial:
elaborar teoras sociales desde el anlisis de la realidad histrica concreta. La Geografa radical, como la ciencia radical, se dirige a poner al
escubierto la,.falsa cultura que es un artilugio del sistema social y econmico contra la conciencia revolucionaria (Peet, 1978, p. 7)
sealan que durante mucho tiempo los gegrafos se han dedicado a estudiar los cambios del paisaje desde una actitud pasiva, sin cuestionar
la adecuacin social a tales cambios.
Texto 4
Explicando y comprendiendo la lgica interna de un fragmento de la corteza terrestre, el gegrafo revela una individualidad cuya rplica
exacta, evidentemente, no aparecer en ninguna otra parte. Puede decirse que es imposible continuar en este sentido el constante y
fructuoso dilogo que se ha establecido entre la geografa regional y la geografa general? Es preciso reconocer que si bien Francia ha sido el
pas preferido para los estudios regionales, la nocin de regin no ha sido, hasta los ltimos aos, objeto de un esfuerzo de generalizacin.
Una doctrina se deriva difcilmente de la comparacin de una serie de monografas. Sin tener en cuenta aquellas que son nicamente
enumeraciones de gabinete, cuyas sntesis se presentan dentro de los marcos ms dispares tanto por su naturaleza como por su dimensin.
Sea un territorio caracterizado por cierta uniformidad natural, tnica o econmica, sea un distrito de origen histrico y que nada tienen que ver
con la realidad actual, la regin es a menudo concebida como algo dado cuyos lmites se pretende justificar al principio de cada estudio. Por
tanto, es extrao que esta concepcin de la Geografa no haya formado escuelas en pases como Estados Unidos, donde el marco heredado
de la naturaleza y de la historia es, a la vez, mucho ms amplio y mucho menos matizado? Gracias a la geografa general, palabras como
pediment, selva en galera, campo abierto, se relacionan actualmente con realidades precisas. Pero, no puede decirse lo mismo de la
palabra regin.
Actualmente, la regin ya no es el domino un tanto confidencial de la investigacin geogrfica, ni el marco folklrico en el que se complacen
algunas ideologas reaccionarias. Cada vez ms, en los medios de accin econmicos y sociales, se piensa en el desarrollo en trminos de
ordenacin del territorio, de regionalizacin. Esto es cierto no slo para los fragmentados pases de la vieja Europa, sino tambin para la Unin
Sovitica, para Estados Unidos y en el futuro para los nuevos estados africanos. En Francia han surgido comits de expansin que se apoyan
en espacios calificados de regiones, y nuestro IV Plan ha desembocado en planes regionales de accin econmica. Pero, de qu clase de

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regiones se trata? Al principio, para ir ms deprisa y porque era difcil liberarse de la sujecin administrativa, los comits regionales se
calcaron sobre distritos, departamentos y grupos departamentales; las regiones programa, que constituyen el objeto de un plan conjunto,
engloban un numero entero de departamentos. Pero este marco satisface pocas veces; J. Labasse lo ha enjuiciado ya anteriormente. Las
exigencias de la eficiencia plantean el problema de la definicin de la regin.
Los gegrafos no estaban preparados para proporcionar esta definicin; nicamente podan ofrecer un ntimo conocimiento de tal regin, de
la cual haban hecho una monografa. El anlisis regional se encontraba inerme ante los problemas generales que se planteaban: criterios de
delimitacin, dimensin ptima, equipamientos necesarios, etc. Los medios de accin se dirigieron, por ello, a los economistas, que acababan
de descubrir la regin; despus de haber reflexionado mucho tiempo sobre lo absoluto, o sobre hiptesis espaciales, pero preindustriales,
comenzaron a elaborar esquemas regionales; el gran iniciador parece haber sido el alemn Lsch. Posteriormente, en Estados Unidos la
regional science adquiri gran importancia, y ha vuelto ahora a Europa de la mano de Leontieff y Walter Isard, que han encontrado adeptos
entusiastas y eficaces entre los economistas franceses. Estos han aplicado a la realidad regional su especfica aptitud para la generalizacin, y
la han dotado de un vocabulario tras el que existen estructuras y mecanismos precisos. Sin embargo, el espacio de los economistas no es el
mismo que el de los gegrafos, por lo que esta nueva y apasionante va que se abre para la investigacin aplicada, no puede consistir
simplemente en la substitucin de unos por otros. Franois Perroux ha demostrado claramente que el economista se dedica a deslocalizar
los hombres, las cosas y las actividades, expresando las distancias fsicas en precio y en tiempo, mientras que el gegrafo estudia la
organizacin de un espacio diferenciado, individualizado. Partiendo de un modelo lo ms simple y abstracto posible, el economista lo complica
gradualmente; parte de lo general a lo particular y aborda finalmente con dificultad un caso concreto. El gegrafo parte de casos particulares,
localizados, complejos pero poco extensos; intenta luego ampliar el conjunto de sus observaciones y comparaciones a fin de concebir una
organizacin planetaria del espacio; de esta forma, se ve obligado a generalizar, a caer en la abstraccin y parece que se sale de su papel.
Puede imaginarse fcilmente una fructuosa conjuncin, en direccin convergente, de estas dos disciplinas en un nivel espacial que sera la
regin. Las diferencias de ptica y vocabulario han hecho difcil el contacto, y sin embargo se han llevado a cabo intentos, sobre todo despus
de la Primera Guerra Mundial, en Alemania, Polonia y la U.R.S.S. donde los gegrafos han buscado generalizar sistemticamente la nocin de
regin. La aportacin francesa ha sido ms tarda.
Nota: El texto data de 1962.
El texto 4 hace referencia al paradigma positivista de la influencia filosfica del positivismo es preciso destacar las insuficiencias del enfoque
regional clsico, poco adecuado a la problemtica de una sociedad urbana e industrial. Europa y Estados Unidos salan de la II Guerra Mundial
con resultados muy diferentes, ya que Europa, campo de operaciones blicas, sala destrozada, en tanto que Estados Unidos se consolidaba
como potencia hegemnica en franca expansin econmica. En ambos espacios se consider necesaria la organizacin territorial de la
economa y del desarrollo econmico. Era preciso domesticar el crecimiento, siendo para ello necesario buscar las leyes que regan la
organizacin del espacio a fin de ordenar armnicamente el desarrollo econmico a travs de una creciente intervencin del Estado.

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Texto 5
Nada se experimenta en s mismo sino siempre en relacin con sus contornos, con las secuencias de acontecimientos que llevan a ello y con
el recuerdo de experiencias anteriores. As establecemos vnculos con partes de la ciudad y su imagen est embebida de recuerdos y
significados.
No somos slo espectadores sino actores que compartimos el escenario con todos los dems participantes. Nuestra mirada del medio
ambiente no es continua, sino parcial y fragmentaria. Casi todos los sentidos entran en accin y la imagen es realmente una combinacin de
todos ellos.
La legibilidad de la ciudad, es una cualidad visual especfica. Es la facilidad con que pueden reconocerse y organizarse sus partes en una
pauta coherente. Una ciudad legible hace que sus distintos sitios sobresalientes, o sendas, sean fcilmente identificables y se agrupan
tambin fcilmente en una pauta global.
La
estructuracin
y
la
identificacin
del
medio
ambiente
es una capacidad vital en los animales mviles, para lo cual utilizan varias claves visuales, olfativas, etc. El hombre, igualmente usa y organiza
coherentemente algunas claves sensoriales precisas, principalmente la vista. Perderse causa ansiedad, temor. Est vinculado al sentido de
equilibrio y bienestar. Estar perdido tiene connotaciones geogrficas y psicolgicas y es asumido como un desastre. La orientacin
constituye un vnculo estratgico con la imagen ambiental. Es la representacin mental generalizada del mundo fsico exterior que posee un
individuo.
Una imagen est conformada por la sensacin inmediata, ms el recuerdo de experiencias anteriores que sirve para interpretar la informacin
y
orientar
la
accin.
Una
imagen
ntida:
permite
desplazarse
con
facilidad
y
prontitud,
acta como un amplio marco de referencia, como organizador de la actividad, las creencias y/o el conocimiento
es
la
base
para
el
desarrollo
individual
(equilibrio);
proporciona la materia prima para los smbolos y recuerdos colectivos de comunicacin del grupo.
Una imagen ambiental eficaz confiere a su poseedor una fuerte sensacin de seguridad emotiva. La imagen ambiental es el resultado de un
proceso bilateral entre observador y medio ambiente. El medio ambiente sugiere distinciones y relaciones. El observador escoge, organiza y
dota
de
significado
lo
que
ve.

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La imagen desarrollada en esta forma limita y acenta ahora lo que se ve, en tanto que la imagen misma es filtrada mediante un constante
proceso de interaccin.
As, la imagen de una realidad determinada puede variar considerablemente en diferentes observadores. Cada individuo crea y lleva su propia
imagen. Pero hay coincidencias fundamentales entre los miembros de un grupo, lo que da lugar a las imgenes colectivas.
Este texto habla de un paradigma puente geografa del comportamiento y de la percepcin
Basa su estudio en los seres humanos en la observacin de su conducta Como en toda tendencia, tambin algunos aspectos postulados por
el comportamiento y la percepcin (importancia del subjetivismo y de la interpretacin egocntrica y etnocntrica del espacio), aparecen mucho
antes de la dcada de los 60. Es posible, incluso, rastrearlos en:
Humboldt (1850) cuando afirma: ... para comprender la Naturaleza en toda su amplia sublimidad, es necesario considerarla bajo dos
aspectos, primero objetivamente, como un fenmeno real, y luego subjetivamente, tal y como se refleja en los sentimientos de los hombres.
4.- Un estudiante de Geografa realiz el siguiente escrito para presentar en la ctedra Introduccin a la Geografa, respecto del tema:
Enfoques y tendencias del pensamiento geogrfico contemporneo en Geografa. Identifiquen en l los errores que puedan advertir,
resaltndolos o sealndolos en color. Luego reescriban el texto cambiando las partes errneas por las correctas.
La Geografa se consolid como disciplina de una manera clara y con una finalidad pedaggica y de formacin ciudadana en Inglaterra, en
donde, en 1810, en casi todas las Universidades tenan una enseanza especial en Geografa, y ya destacaban las escuelas centradas en
torno a los grandes maestros como Richtofen, Ratzel, y Partsch. La razn de este precoz desarrollo institucional fue el incluir a la Geografa
como disciplina en la enseanza universitaria, y como materia adecuada, junto con la Historia, de exaltacin patritica. La escolarizacin en
Inglaterra fue muy rpida y, por ello, la demanda de docentes de Geografa, as como la necesidad de formar profesores de esta disciplina
atrajo a este estudio a profesionales procedentes de muchos campos. En un primer momento se duda, y se llega a considerar cientfica slo
la geografa humana, relacionada con el evolucionismo de Darwin imperante en esta poca.
El nuevo enfoque era opuesto al de Ritter, que era deductivo, teniendo como meta el plan de
Dios, es decir las causas finales en los hechos observados. El mtodo positivista es, en cambio, inductivo. Formula hiptesis para explicar la
realidad observada. La comprobacin, de hiptesis lleva a la formulacin de leyes naturales. Por lo tanto, toda discusin sobre la existencia o
no de Dios tras las leyes de la naturaleza, o si las leyes naturales eran medios para alcanzar un fin, se consideraron especulaciones no
cientficas, puesto que la ciencia se concibi como una actividad ocupada en las causas y no en los fines.

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Un tiempo despus pasamos a otro de los paradigmas en geografa. El paradigma posibilista que se sustenta en el materialismo histrico,
aparece a finales del siglo XIX como reaccin al positivismo. En esta corriente de pensamiento se resucita la distincin kantiana entre ciencias
de la Naturaleza y del Hombre, as como el dualismo metodolgico, puesto que el objetivo de las ciencias humanas ser no la bsqueda de
leyes a travs del mtodo inductivo, sino intentar comprender a travs del estudio de los hechos concretos, nicos e irrepetibles.
Este enfoque que aparece en el llamado posibilismo, subraya que el hombre es un agente pasivo en el modelado de la superficie terrestre. Los
grupos humanos instalados en un marco natural perciben una gama de usos alternativos del medio fsico y entre ellos seleccionan aquellos
que estn ms de acuerdo con sus aptitudes culturales. Por lo tanto, el medio natural es una causa necesaria; as el espacio geogrfico tiene
un valor absoluto; es una posibilidad o ms bien un conjunto de posibilidades, cuyo desarrollo depender bsicamente del hombre, de su
libertad para elegir segn sus caractersticas procedentes de una larga evolucin histrica. El sistematizador y formulador de la concepcin
posibilista fue un historiador Lucien Le Febvre basndose en los escritos de Alexander Von Humboldt
El paradigma cuantitativo o la Nueva Geografa apoyan y fundamenta su razn de ser y sus mtodos en el historicismo, que se sostiene en
las ideas del Crculo de Viena y el grupo de Berln Estos dos grupos consideraban que la lgica formal y las matemticas, as como la
evidencia de los sentidos, son las nicas fuentes seguras del conocimiento.
La Geografa del comportamiento y de la percepcin es la versin en nuestra disciplina de la
Corriente determinista, o tendencia a basar el estudio de los seres humanos en la observacin de su comportamiento. Esta corriente implica el
acercamiento, por primera vez, de la Geografa con la Sociologa; quien aporta sus saberes como base conceptual.
Destacable en este paradigma es la actuacin de LYNCH (1960) quien seal que desde el punto de vista predominantemente visual, la
imagen de la ciudad se organizaba y se recordaba en la mente a travs de la seleccin de elementos particulares del paisaje urbano. Estos
elementos los agrup en barrios, calles, viviendas y mobiliario urbano.
Al finalizar la dcada de los aos 60 surge en Geografa una corriente crtica denominada humanista, cuestin que slo afect a la Geografa
en esa poca, por lo que puede considerarse una disciplina pionera en ese sentido. Este paradigma es el agente consciente del cambio
poltico revolucionario. Se busca as nuevos enfoques y asumir una postura hipercrtica para evitar el aislamiento del gegrafo respecto a los
problemas ms acuciantes de la condicin humana.
Respecto de la Geografa radical, puede decirse que cree que slo se tendr una visin completa de la persona si se incluyen ms aspectos
que el de la racionalidad considerada por el positivismo. Estos aspectos pueden ser trascendentales, teolgicos o simplemente ticos. De no
tener en cuenta estos hechos aparecern dicotomas tales como objeto-sujeto, ciencia-hombre, hechos-valores, que nos alejan de una visin
integral del hombre. Este paradigma busca como objetivo, en el siglo XX, rescatar de nuevo al hombre y tratarlo con todos sus atributos,

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situndolo en el centro de todas las cosas, como productor y producto de su propio mundo. Esta corriente se apoya, como es lgico, en el
conductismo, as como en algunos escritos de Marx y en los neomarxistas Lukacs y Marcuse.

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La razn de este precoz desarrollo institucional fue el incluir a la Geografa como disciplina en la enseanza universitaria, y como materia
adecuada,
junto
con
la
Historia,
de
exaltacin
patritica
Incluir a la geografa en las enseanzas primarias y medias.
En un primer momento se duda, y se llega a considerar cientfica slo la geografa humana, relacionada con el evolucionismo de Darwin
imperante
en
esta
poca.
En un primer momento se duda, y se llega a considerar cientfica slo la geografa fsica, relacionada con el evolucionismo de
Darwin
imperante
en
esta
poca.
Un tiempo despus pasamos a otro de los paradigmas en geografa. El paradigma posibilista que se sustenta en el materialismo histrico
Un tiempo despus pasamos a otro de los paradigmas en geografa. El paradigma posibilista que se sustenta en el historicismo.
el objetivo de las ciencias humanas ser no la bsqueda de leyes a travs del mtodo inductivo, sino intentar comprender a travs del estudio
de los hechos concretos, nicos e irrepetibles.
El objetivo de las ciencias humanas ser no la bsqueda de leyes a travs del mtodo deductivo, sino intentar comprender a travs
del estudio de los hechos concretos, nicos e irrepetibles
Este enfoque que aparece en el llamado posibilismo, subraya que el hombre es un agente pasivo en el modelado de la superficie terrestre
El hombre es un agente activo.
Por
lo
tanto,
el
medio
natural
es
una
causa
necesaria;
as
el
espacio
No es una causa necesaria. No tiene un valor absoluto sino un valor relativo.
geogrfico
tiene
un
valor
absoluto;

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El sistematizador y formulador de la concepcin posibilista fue un historiador Lucien Le Febvre basndose en los escritos de Alexander Von
Humboldt
() basndose en los escritos de Vidal de la Blache.
El paradigma cuantitativo o la Nueva Geografa apoyan y fundamenta su razn de ser y sus mtodos en el historicismo, que se sostiene en
las ideas del Crculo de Viena y el grupo de Berln
Apoya y fundamenta su razn de ser en sus mtodos en el positivismo lgico, que se apoya en las ideas de un grupo de cientficos
conocidos como positivistas lgicos.
La Geografa del comportamiento y de la percepcin es la versin en nuestra disciplina de la corriente determinista, o tendencia a basar el
estudio de los seres humanos en la observacin de su comportamiento. Esta corriente implica el acercamiento, por primera vez, de la
Geografa con la Sociologa; quien aporta sus saberes como base conceptual.
La geografa del comportamiento es un nuestra versin en nuestra disciplina de la corriente conductista.
Esta corriente implica el acercamiento de la Psicologa a la Geografa
LYNCH (1960) quien seal que desde el punto de vista predominantemente visual, la imagen de la ciudad se organizaba y se recordaba en
la mente a travs de la seleccin de elementos particulares del paisaje urbano. Estos elementos los agrup en barrios, calles, viviendas y
mobiliario urbano.
Los elementos los agrupo en sendas, bordes, distritos, nodos e hitos.
Al finalizar la dcada de los aos 60 surge en Geografa una corriente crtica denominada humanista, cuestin que slo afect a la Geografa
en esa poca, por lo que puede considerarse una disciplina pionera en ese sentido. Este paradigma es el agente consciente del cambio

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poltico revolucionario. Se busca as nuevos enfoques y asumir una postura hipercrtica para evitar el aislamiento del gegrafo respecto a los
problemas ms acuciantes de la condicin humana.
Con esta afirmacin se refiere al paradigma de la geografa radical.
Respecto de la Geografa radical, puede decirse que cree que slo se tendr una visin completa de la persona si se incluyen ms aspectos
que el de la racionalidad considerada por el positivismo. Estos aspectos pueden ser trascendentales, teolgicos o simplemente ticos. De no
tener en cuenta estos hechos aparecern dicotomas tales como objeto-sujeto, ciencia-hombre, hechos-valores, que nos alejan de una visin
integral del hombre. Este paradigma busca como objetivo, en el siglo XX, rescatar de nuevo al hombre y tratarlo con todos sus atributos,
situndolo en el centro de todas las cosas, como productor y producto de su propio mundo. Esta corriente se apoya, como es lgico, en el
conductismo, as como en algunos escritos de Marx y en los neomarxistas Lukacs y Marcuse.
Se refiere a la Geografa humanista, que se basa en el existencialismo y en la fenomenologa.
BIBLIOGRAFIA:
BOSQUE MAUREL, Joaqun y ORTEGA ALBA, Francisco (1995) Comentarios de textos geogrficos (Historia y crtica del
pensamiento geogrfico). Oikos-Tau. Barcelona.
DENIS, Jean Pierre y NOUCHI, Frank (compiladores) (2013) El atlas de las minoras. Capital Intelectual. Ciudad Autnoma de
Buenos Aires.
ESTEBANEZ, Jos (1986) Tendencias y problemtica actual de la geografa. Editorial Cincel. Barcelona Espaa.
ORTEGA VALCARCEL, Jos (2000): "Los horizontes de la Geografa". "Teora de la Geografa". Ed. Ariel, Barcelona.

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1950. Estados Enfoque

Unidos, en gegrafos tales

Surge como reaccin ante el

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1960. Estados Corrientes

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Lynch quien fue el primero en

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Espacio abstracto: lugar Cuestiona la validez del enfoque

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David Harvey. En esta misma

Ha de verse como una crtica y

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No es una causa necesaria. No tiene un valor absoluto sino un valor relativo.

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