aesthethika

InternationalJournalonSubjectivity,PoliticsandtheArts
RevistaInternacionalsobreSubjetividad,PolticayArte
Vol. 5, (2), abril 2010, 63-69

Eltetragrmatondelaresponsabilidad
enLamuerteylabrjula,deJorgeLuisBorges

ElizabethBeatrizOrmart*
UniversidaddeBuenosAires

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Elhombreensuorgullo,creoaDiosasuimagenysemejanza.
Nietzsche

ElgeniodeBorgesnosregalaenLamuerteylabrjulaunapiezamaestra
delgneropolicial.Comobrillantecreador,diseacadaunadelaspiezasdeeste
intrincadorompecabezas,dotndolasdelaprecisinnecesariaparaproduciruna
obradearte.
En el principio, nos encontramos con una serie de eventos de difcil
solucin,frentealosquesealzalaperspicaciadeLnnrot,quienescomparadocon
elclebreDupin.
EstaindicacinqueBorgesnosofrece:Lnnrotsecreaunpurorazonador,
un Auguste Dupin,... ser el sendero que nos proponemos recorrer en primera
instancia.Quenseanzapuedeextraerelpsicoanlisisdelaposicinsubjetivade
Lnnrot?
Lacitacompletadeltextocontinasituandotreslugaresposiblesparaeste
personaje: Lnnrot se crea un puro razonador, un Auguste Dupin, pero algo de
aventurerohabaenlyhastadetahr.
Entonces, si Lnnrot era un puro razonador al estilo de Dupin, era un
creyente fiel de la implacable lgica del pensamiento. Un defensor de sus
principiosysusreglas,unhombrequeseatienealanecesidaddeductiva.Nunca
serauntahr,untramposo.Senosabreladisyuntiva:oLnnrotesunDupinoun
tahr,queadiferenciadeDios(A),juegaalosdados.
Lnnrot cree en Dios, en tanto gran Otro, o no cree? Qu lugar le da al
azar,alacontingencia?Creerendiosessostenerquenoexistelacasualidadsinola
causalidad,quetodotieneunaestructurasignificanteyquenohayresto.Nohay
msalldelamaquinariasignificante.Eltahrquieredominarelazar.Frentealo
real,calcula.EstaesunarespuestasubjetivaqueencontraremosenLnnrot.

Lacartarobada
*eormart@psi.uba.ar

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EdgarAllanPoe,elinventordelcuentopolicial,escribien1848,Lacarta
robada1.
Auguste Dupin, considerado el primer detective de ficcin, se vale de su
capacidad deductiva y de la lgica para resolver problemas. Dupin combina la
lgica pura con la imaginacin. Al crear este personaje Poe sent las bases del
gnero.AsuimagensurgiranluegoHolmes,Poirot,ytalvezelmismoLnnrot.
Nuestra hiptesis es que Lnnrot, no es tan Dupin como l cree. Para
explicar en detalle esta afirmacin vamos a remitirnos al Seminario La carta
robada,deLacan.
Lacan, le ha dedicado un seminario completo a este cuento y numerosas
referencias a lo largo de su obra. De todo lo que Lacan extrae de este cuento,
nosotrosnosquedaremosconlaposicinsubjetivadeDupin.ParaLacan,Dupines
elnicocapazdeencontrarlacartarobada.Sucapacidadradicaenpoderoperar
msalldelalgicabinariausadaporlapolica.Escapazdeverloqueotrosno
ven.
Lalgicatodaqueseencuentrapresenteaquenlaoperatoriapolicial,esun
ejemplo de la operatoria del significante que deja por fuera la verdad. La polica
toma el espacio como un espacio euclidiano, lo cuadricula y lo escruta. Busca la
carta pero desde la lgica binaria propia de la combinatoria de ceros y unos.
Buscardesdelalgicadeltodolafaltaesestril.Lapolicanoencuentralacarta.
Dupinvemsalldelarealidadfcticaqueescrutalaoperatoriapolicial,es
quesloenladimensindelaverdadpuedehaberalgoescondido.
Enloreal,laideamismadeunesconditeesdelirante:porlejosquehaya
ido alguien a llevar algo a las entraas de la tierra, ese algo o est escondido,
porquesiesealguienlleghastaalltambinustedesllegarustedes.Slosepuede
esconder aquello que pertenece al orden de la verdad. Es la verdad la que est
escondida,nolacarta.Paralospolicaslaverdadnotieneimportancia,paraellos
sloexistelarealidad,yporestaraznnoencuentranada.(Lacan,1966).
Para formalizar la ausencia de relacin sexual Lacan recurre a La carta
robada. En este magnfico cuento de Poe se describe un circuito, una
combinatoria,enlaquelareinapermaneceinmvil.Lacartaseseparadeellayva
ocupandociertonmerodelugares,circulaentreeldeseodeloshombres:elrey,el
prefectodepolica,yDupin.YactademodotaldiceLacanquequienlaposeese
feminiza. La reina inmvil permite la circulacin flica. Este resto que emerge en
todosistemasignificanteeselquehabilitalanorelacinsexual.Lacancorrelaciona
esterestoconlaposicinfemenina,esterestoescausadedeseo.Enestesentidola

1Alrespecto,verelmuyinteresanteescritodeNatachaSalomLimayJuanJorgeMichelFariaacercadel
sentidodeladjetivorobada,traduccinpocosatisfactoriadelinglspurloined.
Enlnea:http://www.elsigma.com/site/detalle.asp?IdContenido=11949

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posicindelanalistaoperacomolareinahaciendocirculareldeseoysealandola
verdadescondidaenelsignificante.
Sin embargo, la apuesta de Lnnrot por la necesidad lo va a colocar en la
lnea del tahr ms que de Dupin. Si hay algo que Lnnrot no puede ver es la
verdadsobresimismo.Sufeciegalollevaalamuerte.Lafe,decaNietzsche,esno
querersaberlaverdad.

Lnnrot,elapostador

Desdeelcomienzo,Borgesnosanticipalaideadeserie.Elprimercrimen
ocurri en el Htel du Nord,... dice Borges. El texto produce el efecto de la
necesidad,laseriequedaconstituidaporelprimerodeloselementosYellector,se
ve sorprendido al quedar incluido en el relato. Como cmplice, responsable o
vctimadeunengao.
Sin embargo, de quien es la necesidad de que el crimen del rabino se
conviertaenelprimerodelaserie?
El da tres de diciembre, el doctor Marcelo Yarmolinsky lleg al Tercer
Congreso Talmdico. Le dieron un dormitorio en el piso R, frente a la suite que
ocupaba el Tetrarca de Galilea, poseedor de valiosos zafiros. El Dr. Yarmolinsky
muriapualado,nadalefuerobado.Estehombreeraunestudioso,unintelectual.
En su mquina de escribir haba quedado una frase inconclusa: La primera letra
delNombrehasidoarticulada.
Loshechossiempresonledos.ElrelatodeloshechosquenoshaceBorges,
permitedoslecturas:LadeLnnrotyladeTreviramus.
No hay que buscarle tres pies al gato deca Treviranus, blandiendo un
imperioso cigarro.Todos sabemos que el Tetrarca de Galilea posee los mejores
zafiros del mundo. Alguien, para robarlos, habr penetrado aqu por error.
Yarmolinskysehalevantado;elladrnhatenidoquematarlo.Quleparece?
Posible, pero no interesante respondi Lnnrot. Usted replicar que la
realidad no tiene la menor obligacin de ser interesante. Yo le replicar que la
realidadpuedeprescindirdeesaobligacin,peronolashiptesis.Enlaqueustedha
improvisado interviene copiosamente el azar. He aqu un rabino muerto; yo
preferira una explicacin puramente rabnica, no los imaginarios percances de un
imaginarioladrn.
Lnnrot apuesta a la necesidad, a la explicacin lgica, a la negacin de la
contingencia. Su hiptesis es interesante porque impulsa a pensar, a encontrar
razones, a develar un enigma. Enigma construido por su propia necesidad de
reducirlarealidadalalgica.Enestepunto,suposicineslaHegel:Todoloreal
es racional y Todo lo racional es real. La realidad es equiparada al manto
significante tendido sobre ella, negando de este modo la cosa en s, antecedente
filosficodelobjetoa.

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Treviranus sigue otra lnea y responsabiliza al azar del infortunado

asesinato.
Las figuras de Azar (Treviranus) y Necesidad (Lnnrot) son objeto de una
escenificacinenlaqueellectoryahatomadopartidoporLnnrot,enlamedida
queesperaencontrarlaseriedecrmenesenlatramadelcuento.
Lnnrotseveenlaimperiosanecesidaddedevelaresemisterioquelha
hecho existir ante sus ojos. No puede aceptar la opaca realidad de un crimen
azaroso,lleexigeintersaloshechosoalmenosalashiptesisexplicativas.La
suposicin de un plan, la exigencia de reducir la realidad a un encadenamiento
causal.Noshablaentrminosclnicosdelanecesidadestructuraldelobsesivoque
pretendereducirlorealasimblico.
Laseriedehechosvaquedandoconformadadeestemodo:

Loscrmenesnosolodescribenunaserietemporalsinotambinunaserie
espacial.Lasimetratmporoespacialdelimitaanticipadamenteloquepareceser
elltimoeslabndelacadena.Elnmerotresrepetidoalolargodelaserieyde
todo el relato borgiano, se desdobla. Dos tringulos en espejo dan lugar a un
rombo. Se produce el pasaje del nombre de tres letras (Red) al cuatro (tetra).
Cuatrosonlasletrasdelnombrededios2.

2 El nombre de Dios fue conocido y usado en Siria, Mesopotamia y Canan antes y despus del
establecimientodelosisraelitasenlaTierraPrometida.Portanto,nopuedeserconsideradounacreacin
hebrea.Sinembargo,encontramossureferenciaenelprlogoaloslibrosdeSamuelyReyes,Jernimodice
que: ... hallamos el nombre de Dios, el Tetragrmaton, en ciertos volmenes griegos aun en la actualidad
expresadoconlasletrasantiguas.

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1
Norte

2
Oeste

3
Este

Pasajedetres
al

Cuatro
(Tetragrmaton)

Sur
Erik Lnnrot las estudi. Los tres lugares, en efecto, eran equidistantes.
Simetra en el tiempo (3 de diciembre, 3 de enero, 3 de febrero); simetra en el
espaciotambin...Sinti,depronto,queestabapordescifrarelmisterio.Uncompsy
una brjula completaron esa brusca intuicin. Sonri, pronunci la palabra
Tetragrmaton3(deadquisicinreciente)yllamportelfonoalcomisario.
Lnnrot sabe que la banda de Red Scharlach lo quiere liquidar, tiene
elementosquelepermitenconectaralabandaconlaseriedeasesinatos.Perono
puede abandonar el placer que le proporciona develar el misterio. No se puede
sustraerdelanecesidadeleccindeencontrarlaregularidad.Porquerechazael
argumentodeTreviranus?Porqunoaceptaqueesunapantomima?Porquse
niega sistemticamente a saber del azar? Lnnrot supone una causalidad, una
fatalidad,unalgicaimplacableyesestasuposicinloqueproducelafatalidad.
El sujeto, Lnnrot responde a la interpelacin del azar apostando a la
necesidad, a la lgica, al clculo y con ella tritura, pulveriza lo real, que queda
aplastadoenelparticularismodeluniversocerrado.
El smbolo surge en lo real a partir de una apuesta. La nocin misma de
causa,enloquepuedeimplicardemediacinentrelacadenadelossmbolosylo
real,seestableceapartirdeunaapuestaprimitiva:esto,vaaserloquees,ono?
(...)Laapuestaestenelcentrodetodapreguntaradicalacercadelpensamiento
simblico(Lacan,pg.288).

3Loscuatro aspectos del tetragrmatonsonsimbolizadosporloscuatroelementos;Fuego,Agua,Aire,y

Tierra.Sinembargo,lafiguraqueseutilizaparadibujareltetragrmatonestcompuestadevariasfiguras
geomtricas incluidas una dentro de otra. El Pentagrama dibujado dentro de un cuadro (smbolo de los
elementos) y ste a su vez dentro de un tringulo equiltero (smbolo de la trinidad), que finalmente lo
encierrauncirculo(smbolodelesprituuniversal)eselsmboloperfecto,deestemodoserepresentael
tetragrmaton.Sinembargo,Borgesnorealizaestafigurasinoquedaaentenderqueloqueenprimera
instanciafueuntringuloluegoporsimetraespecularsetransformenunrombo.

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Enotroartculodelapresenteedicin,GutirrezyMontesanosostienenen
estemismosentidoque:

Calcularfrentealazaresotradelasformasquepuedeadoptarlarespuesta.
Pero ese clculo es siempre un fracaso con relacin al deseo. La estrategia que
correspondealatcticacalculadoraeslapretensindedominiodeloreal.Lade
ubicarloenelterrenodeunalgicaquetorneprevisibleelresultado,quepermita
anticipar el desenlace. La consecuencia esperada es la que corresponde a una
certidumbre que el clculo prefigura. Pero cuando esa creencia se despliega el
extravoserevelaenunasorpresadedoblerostro:esailusinfracasaenelmismo
momentoenqueelinconscientemuestrasueficaciaalrevelarqueeldeseotiene
martingalastancerterascomoinsospechadasparaelclculo.Lnnrot,comoseala
Borges,tienealgodetahraunquenoestaltantodetodoloqueelloimplica.Cabe
preguntarseculessuapuesta.Suapuestaesalaserielamalvadaserie,direl
narrador, aquella que lo sita frente a frente con Scharlach. Pero un tahr hace
trampas, se guarda un as en la manga. Podramos pensar que en esta vuelta
Lnnrotreniegadelasignificacindeloqueoculta?Lnnrotesuntahralmodo
como puede serlo cualquier neurtico: aquel que tiene guardado un as en la
manga...peronolosabe(Gutirrez&Montesano,2010).
Tanto el campo del azar como el de la necesidad son ajenos a la
responsabilidad,sonajenosalsujeto.Podemosconjeturarquelapertinazapuesta
deLnnrotslopuedesersostenidadesdelasatisfaccindelsujetoobsesivoypor
consiguiente,desdesuresponsabilidadporsueleccin.Quevahacialamuertesin
percibirlo.Quedesestimatodoindiciodeazar.Queseveconducidoalacasaque
describe en su arquitectura el edificio obsesivo. La repeticin sostenida hasta el
infinito,degalerasypatios.Eljuegoespecularquecomienzaenlaprimeraescena
entre Lnnrot y Treviranus y que se juega a lo largo del cuento, encontrando su
puntoculminanteenelenfrentamientoentreLnnrotyScharlach.
YanenlaantesaladelamuerteLnnrotsigueapostandoalanecesidadde
perfeccionar el mecanismo que lo llev a la muerte. Le propone a su asesino un
laberintomejor.Heaquotrosubterfugiodelsujetoobsesivo,creerquelavidano
tienefin.Creerquelavidaesunjuegoenelquehayinfinitasoportunidadespara
seguirapostandoalalgica,unayotravez.
Yosdeunlaberintogriegoqueesunalneanica,recta.Enesalneasehan
perdido tantos filsofos que bien puede perderse un mero detective. Scharlach,
cuandoenotroavatarustedmedcaza,finja(ocometa)uncrimenenA,luegoun
segundo crimen en B, en 8 kilmetros de A, luego un tercer crimen en C, a 4
kilmetrosdeAydeB,amitaddecaminoentrelosdos.AgurdemedespusenD,a2
kilmetrosdeAydeC,denuevoamitaddecamino.MtemeenD,comoahoravaa
matarme en TristeleRoy. Para la otra vez que lo mate replic Scharlach, le
prometo ese laberinto, que consta de una sola lnea recta y que es indivisible,
incesante.Retrocediunospasos.Despus,muycuidadosamente,hizofuego.
Elpreciodelgoceeslamuertedelsujeto.Muertealaqueelsujetoapuesta
en la repeticin de su forma de gozar. Frente a la cita de azar el sujeto se

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encuentra con lo incalculable. Entonces, como dicen Gutirrez y Montesano, Si

Dios no juega a los dados jugar con ellos significa dejar por fuera a Dios, quien,
entonces,nopuedefuncionarcomogarante;jugaralosdadosesunsaltosinredni
determinaciones,porelloenelazarestelsujeto.
EnestecuentoDiosestpresenteenlagramticadesunombre,queesla
lgica de su significacin. Quisiera concluir con la frase nietzscheana, que bien
podra ser sostenida por Lnnrot en el relato borgiano: Temo que no vamos a
desembarazarnosdeDios,porqueseguimoscreyendoenlagramtica(1972:49).

Referencias

Borges,J.(1989)Lamuerteylabrjula,enFicciones.BuenosAires,Emec.
Hegel,G.(1981)LafenomenologadeEspritu.BuenosAires,FCE.
LacanJ.(1955)SeminarioII.BuenosAires,Paids,1997.
(1966)SeminarioLacartarobada.EnEscritosI.BuenosAires,SigloXXI,
1988.
Lima,N.&MichelFaria,J.(2009)Lacartarobadaatravsdelcineyla
literatura.Entwendete,oelsufrimientodeunaespera.Enwww.elsigma.com
Nietzsche,F.(1972)Crepsculodelosdolos.BuenosAires,Alianza.
Ormart,E.(2005)Msalldelsujetoepistmico.EnRevistadelInstitutode
InvestigacionesdePsicologa,ao10N1,pgs.97115.
Ormart,E(2009)ticayneutralidad.EnRevistaUniversitariadePsicoanlisis.
UniversidaddeBuenosAires,N9.

Resumen
EltetragrmatondelaresponsabilidadenLamuerteylabrjula,deJorge
LuisBorges

EnelpresenteescritoanalizamoselpersonajedeLonrot,delcuento"La
muerteylabrjula",deJorgeLuisBorges,desdelaperspectivadela
responsabilidadsubjetivaparaelpsicoanlisis.Buscamossituarladiferenciaentre
larespuestadeLonrotfrentealainterpelacindelorealyladeTreviramus.
Asimismodiferenciamosalprimerodelarquetpicomodelodeinvestigador
policialcreadoporPoe,elclebreDupin.Borgestrabajaenestecuentola
estructuramatemticadelaserieensupresentacintopolgica(espacio)y
cronolgica(tiempo).PermitindonosunalecturadelclculodeLonrotcomo
apuestasubjetivadereduccindelorealasimblico.

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