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De filosofa y ciencia: crtica al pensamiento moderno y bsqueda de

alternativas
Lic. en filosofa Arturo Montoya Hernndez
Filosofa y ciencia, entendidas como disciplinas que pretenden lograr una
comprensin cierta de la realidad, formaban en su origen histrico, una misma
lnea de pensamiento humano en su apertura interrogante al mundo. La
separacin entre ellas se concret con el pensamiento moderno, enfoque de
escisiones que a la par de taxonomas metdicas para diferenciar las distintas
reas de conocimiento posible, construy la oposicin entre sujeto y objeto. Las
ventajas operativas para la investigacin derivadas de las distinciones
modernas, han permitido generar profundidad y estructura en los diversos
estudios, al realizar avances significativos en las ciencias bsicas y su
aplicacin tcnica. Una mirada a la historia de la ciencia parece apoyar el
optimismo en el progreso del conocimiento, de su avance con respecto a lo
ignoto.
Pero hay un lado oculto tras los triunfos del pensamiento moderno. La ciencia
ha generado en su envs, sin el aporte interpretativo y cualitativo que la
filosofa trae de suyo, un enorme territorio de invisibilidad, donde los efectos no
deseados del conocimiento sesgado y de la relacin sujeto-objeto, comienzan a
estallar. Los mtodos conocidos se vuelven insuficientes, la realidad aparece en
su dimensin de complejidad, y las nuevas preguntas parecen no tener
respuesta desde los paradigmas tradicionales. De ah que la revisin crtica de
las separaciones se vuelve fundamental, para construir un nuevo mixto que
incorpore los enfoques y capte la luz de los puntos ciegos legados por la
tradicin.
Esta necesidad crtica del nuevo pensamiento cientfico-filosfico, requiere no
slo repasar los elementos metdicos y epistemolgicos, implicados en la
actividad cientfica. Hace falta un dilogo abierto con las implicaciones de la
modernidad, en la reconfiguracin de lo poltico y lo ontolgico que la ciencia
(filosofa de la naturaleza) contrapuso a las visiones comprehensivas de la
religin, en las instituciones polticas que fundo, en el reparto de lo sensible
que hizo hegemnico y naturaliz. La crtica se abre a las alternativas, a otros
modelos posibles de configuracin de lo real y de lo humano.

Bibliografa
CHALMERS, Alan F. Qu es esa cosa llamada ciencia? Mxico: Siglo XXI, 2000
(tercera edicin).
CRUZ, Manuel. Por un naturalismo dialctico. Madrid: Anthropos, 1989

RANCIRE, Jacques. El espectador emancipado. Buenos Aires: Manantial, 2013.


SANTOS, Boaventura de Sousa. Una epistemologa del sur: La reinvencin del
conocimiento y la emancipacin social. Mxico: Siglo XXI: CLACSO, 2009.