Etapa 1: El ministerio de Jess

Tradiciones que se remontan a las palabras y acciones de Jess durante su ministerio

a finales de los aos veintes [por ejemplo, en Juan 9 Jess aparece como alguien que
hace milagros de sanacin].
Etapa 2: La predicacin de los apstoles despus de la resurreccin
Convicciones sobre Jess que nacieron despus de la resurreccin, especialmente que
l era el Seor y el Hijo de Dios [Por ejemplo cuando el ciego alaba a Jess, Juan
9:38].
Etapa 3: La composicin escrita de los Evangelios
Textos sobre Jess influenciados por las situaciones, preocupaciones y convicciones de
los mismos evangelistas [por ejemplo, los padres del hombre ciego temen a los
judos como si estos fueran un grupo diferente, Juan 9:22].

Algunas claves sobre las tres etapas

Los evangelistas no escribieron los Evangelios como historias en el sentido

estricto de la palabra. Ellos escribieron para que quienes los leyeran creyeran
que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios (Juan 20:31).

Por consiguiente, para la fe cristiana la etapa nmero 3 es la ms importante.

Nos da las reflexiones inspiradas de los evangelistas sobre Jess. Este curso se
centrar en las convicciones de los evangelistas surgidas en la etapa 3.

Hacer preguntas histricas o preguntas correspondientes a la etapa 1 es perder

de vista su propsito principal. Sin embargo, los lectores modernos hacen
dichas preguntas. As, aunque este curso resaltar las perspectivas de los
evangelistas, cada escena de la narrativa de la pasin estar acompaada de
una breve reconstruccin histrica.

Una manera efectiva de percibir las perspectivas de cada uno de los

evangelistas es comparar las similitudes y las diferencias de los cuatro
Evangelios. Tal ser el procedimiento que seguiremos en este curso.

Pontificia Comisin Bblica, Instruccin sobre Biblia

y Cristologa
La Pontificia Comisin Bblica destac el valor de dichos contrastes en un estudio
realizado en 1984: "Biblia y Cristologa":

Las tradiciones evanglicas fueron reunidas y gradualmente escritas a la luz de los

eventos Pascuales hasta que tomaron en su totalidad la forma de cuatro breves libros.
Estos libros no slo contienen las cosas que Jess comenz a hacer y ensear
(Hechos 1:1), sino que tambin ofrecen interpretaciones teolgicas de dichos eventos.
Por lo tanto, en estas narrativas uno tiene que reconocer la cristologa de cada
evangelista. Esto se aplica especialmente a Juan, quien en la poca patrstica recibira
el ttulo de telogo. Otros evangelistas interpretaron las acciones y palabras de Jess
de diversas maneras y ms an su muerte y resurreccin Los autores del Nuevo
Testamento, precisamente como pastores y maestros, son testigos del mismo Cristo
pero con voces que difieren como la harmona de una pieza musical [2.2.2].

Algunas preocupaciones polmicas y apologticas de

los Evangelios

Los autores de los Evangelios tenan varias motivaciones. Algunas fueron de

carcter polmico (argumentos nacidos en debates), otras fueron apologticas
(esfuerzos para defenderse de ataques o para apaciguar las autoridades). He
qu algunos de sus preocupaciones:

Que el cristianismo pudiera ser considerado una religin legal en el imperio

romano.

Argumentar las races judas de la Iglesia despus de la destruccin del Templo

por los romanos en el ao 70.

Explicar las razones por las cuales el Templo fue destruido.

Demostrar que la conviccin que el Crucificado haba resucitado era consistente

con las Escrituras del antiguo Israel.

Justificar el llevar el Evangelio a los pueblos no judos.

En el caso de las narrativas de la Pasin, todas ellas tienen la tendencia a

reducir la responsabilidad de los romanos y resaltar el papel de personajes
judos.

La sociedad de Jerusaln en el tiempo de Jess

Las sociedades antiguas no hacan distincin entre religin, poltica o economa.

La religin haca parte de la poltica y la economa en las instituciones sociales

tales como la familia, la comunidad local y las estructuras de autoridad. El

Templo, por ejemplo, era al mismo tiempo un centro religioso, una fortaleza
militar y el ncleo econmico de Jerusaln.

La Pascua en Jerusaln poda ser un tiempo bastante tenso. La celebracin de la

libertad del yugo dominador por parte de un pueblo extranjero con frecuencia
inspiraba rebeliones contra el poder romano.

Bajo estas circunstancias, la predicacin continua de Jess sobre la venida del

Reino de Dios y su conducta en el Templo despus de haber llegado a la ciudad
pudieron haber alarmado al prefecto romano y a los lderes del Templo.