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Por su parte, en el otro extremo de la sociedad, se manifiestan numerosos problemas desnutricin infantil, enfermedades mortales- en las nacientes urbes latinoamericanas3,
que despus moldearan lo que se llam cuestin social; estos elementos, si bien ya
existan mucho antes de los albores del siglo XX, ahora se hacen visibles para las clases
dirigenciales de la regin, inclusive en la vida citadina. La realidad material, habla en
cifras: en Chile, por ejemplo, de cada 1.000 nacidos, un tercio falleca antes del ao de
vida4. Por su parte, la esperanza de vida, segn el censo de 1907, no sobrepasaba los 35
aos hoy esa cifra se ha doblado, llegando casi a los 80 aos. Situndose como uno de
las ms altas de Sudamrica.
De esta manera, el panorama social latinoamericano en el que se insertan las plumas de
Rafael Barret y Manuel Gonzlez Prada, nos presenta el rostro ostensible del
subdesarrollo, post guerras de independencia, con su triste corolario: la miseria.
De ah que, por literatura social, comprender una forma de denuncia, o, al decir de
Sabato, una literatura problematizadora de la realidad.
avecindado
en
Mxico,
es
una
clara
muestra
de
aquello5.
Segn Del Pozo, slo tres pases latinoamericanos alcanzaban significativa poblacin urbana en los
albores del siglo XX: Uruguay, Argentina y Chile, ver Jos Del Pozo, op.cit.
4
Este crudo panorama social, influye mucho en la literatura social chilena, ver el cuento Era tan lindo
de Fernando Santivn, en su primera obra llamada Palpitaciones de Vida, Santiago, Chile, 1909.
5
Ver Carlos M. Rama, Utopismo socialista 1830-1893, Ayacucho, Venezuela, 1977.
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ambos buscan la libertad como meta, para los cratas este debe ser tambin el camino.
As, la idea de una dictadura proletaria, segn ellos, conlleva el peligro de la
burocratizacin y el aniquilamiento de las fuerzas culturales.
En este punto, vlido es detener el enfoque en el viejo continente y problematizar la
cuestin: El
Hay
intuicin,
honestidad,
sentimiento
de
obligacin
para
con
la
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As, en su corta, pero vibrante vida, Barret se convierte, segn el escritor Augusto Roa
Bastos, en el descubridor de la realidad social del Paraguay9. A modo de ejemplo, sus
escritos en torno a la situacin del peonaje en la selva paraguaya, ms tarde reunidos en
Lo que son los yerbales y otros escritos, desnudan la hipocresa de la lite de aquel
pas, tan autocomplaciente consigo misma.
Ahora bien, en relacin al problema indgena, segn mi opinin, Barret a diferencia de
Gonzlez Prada, no teoriza esta temtica, sino que retrata, la situacin del guaran
dentro del aparato productivo del Paraguay10.
Vale mencionar, en todo caso, que Barret entiende el anlisis social en un sentido
amplio, de ah que sus escritos abarquen tanto la situacin del peonaje en el Alto
Parana, los nios explotados, la pedagoga o los problemas de la mujer.
Por su parte, en El Dolor Paraguayo (Ayacucho, Venezuela, 1987), Barret por medio
de breves relatos, cual cronista, plasma sus impresiones sobre el paraso del Paraguay,
como muchos extranjeros le llamaron a aquella nacin. Mas, l no halla ese edn, sino
un paisaje similar al resto de Amrica Latina, a saber, fatigosas horas de trabajo, los
castigos -como el tormento- para el trabajador indisciplinado, la prostitucin, el
trabajo infantil, etc.
De esta manera, la literatura de Rafael Barret, est claramente influenciada por la
realidad social latinoamericana de comienzos del siglo pasado. As, su pluma, se
convierte en una voz de denuncia del abuso, tanto al trabajador urbano, como al
salvaje guaran. Es en medio del Paraguay -la tierra de los nios tristes como
escribi Barret- con una geografa y riqueza cultural enorme, que deja nuestro autor un
legado indeleble hasta el da de hoy11.
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Manuel Gonzlez Prada en Pginas libres. Horas de Lucha. Editorial Ayacucho, Venezuela, 1985,
pgina 238.
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Luis Alberto Snchez en Prlogo a Pginas Libres. Horas de Lucha, Editorial Ayacucho, Segunda
Edicin, Venezuela, 1985. Pgina. 332.
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representa una raza biolgica, sino una raza social, pues depende de su estado
econmico14.
As, desechando prejuicios eurocentristas y racistas, en medio de expositores pujantes
en Europa, Gonzlez Prada analiza uno de los conceptos ms difciles de definir: las
razas.
Nuestro autor, expresa: Cmoda invencin la etnologa en manos de algunos
hombres! Admitida la divisin de la humanidad en razas superiores e inferiores,
reconocida la superioridad de los blancos y por consiguiente su derecho a monopolizar
el gobierno del planeta, nada ms natural que la supresin del negro en frica, del piel
roja en Estados Unidos, del Tgalo en Filipinas, del indio en el Per. Ms adelante
seala: Como en la seleccin o eliminacin de los dbiles, e inadaptable se realiza la
suprema ley de la vida, los eliminadores o supresores violentos no hacen ms que
acelerar la obra lenta y perezosa de la naturaleza: abandonan la marcha de la tortuga por
el galope del caballo. As, la posicin de Gonzlez Prada hacia las teoras raciales-en
algunos casos racistas-, derivadas del conde Gobineau, es bastante clara. Mas, al
enfatizar la posicin social, Gonzlez Prada tambin plantea que un indio elevado de
posicin social, se blanquea rpidamente, incluso olvidando sus orgenes.
Ahora bien, en torno a su relacin con las autoridades contemporneas del Per,
Gonzlez Prada expone que a pesar de las buenas intenciones, al aborigen se le otorga el
lugar de la resignacin, del cuartel, o la masacre a sus etnias, en pocas palabras, que
guarde silencio. De ah Gonzlez Prada plantea que el nico camino para redimir al
indgena, sea que tome conciencia de l mismo y surque su propio sendero. Porque,
segn el autor, su opresor podr regalarle alcohol, pero no su libertad y bienestar.
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Palabras finales
La relacin de literatura, historia y poltica tiene una historia muy variada en
Amrica Latina. Yo tan slo expongo a Barret y a Gonzlez Prada, pero el abanico de
exponentes es ms amplio. Incluso dentro de la misma corriente anarquista, pues
tambin sobresalen los nombres de Florencio Snchez en Uruguay, Manuel Rojas y
Oscar Castro en Chile, Alberto Ghiraldo y Evaristo Carriego en Argentina, entre otros.
Los cuales, desde diversos rincones geogrficos, reflexionaron desde una ptica
libertaria el panorama social en Amrica latina a comienzos del siglo XX.
As, Barret y Gonzlez Prada cultivan, cada uno a su manera, un ejercicio
particular, a saber: la imbricacin entre literatura y poltica.
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