CAPTULO

Cualidades de las personas que

aman a Dios
Introducci
n
El amante de Dios ve a Dios en todas partes. Cuanto mayor sea el amor de Dios, mayor
es la felicidad que uno experimenta. Swami dice que la persona con tanto amor para
Dios est tan inmerso en Dios que no ve nada ms que a Dios en todo.
Swami explica adems, utilizando un verso del Bhagavad Gita, que Dios ama a
aquellos que estn desprovistos de deseos, de corazn puro y con una resolucin
inquebrantable; a quienes son estables, independientes y serenos en la naturaleza y
no se afectan por las subidas y bajadas de la vida. Aquellos que aman a Dios se dedican
a las actividades que llenan de alegra al Seor.

Los conceptos clave tratados en este

captulo incluyen:

Ausencia de deseos
Pureza
Determinacin
Desapego
Libertad de la tristeza
Renuncia
Ausencia de odio
Dicha
Ausencia del miedo
Anhelo de agradar al seor
serenidad constante
Firmeza
Entrega total
Siempre Dar, Nunca Tomar

Anapeksha
Shuchirdaksha
Udasino Gatavyata
Sarvarabha Parityagi
Yo Madbhakta Same
Priya

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Quien est totalmente desprovisto de deseos, absolutamente puro y con firme

determinacin, completamente desapegado, inmune a la obra del tiempo y ha
renunciado a la pompa y la ostentacin, es querido para M.
(Bhagavad Gita 12.16) SSS
2000.11

Nuestro corazn es como esta vasija, la

cual debe estar recubierta con prema
(amor). Si se tiene esta precaucin, el
interior estar limpio. La pureza interna
es esencial para alcanzar la pureza
externa. Qu significa exactamente la
pureza externa? No significa el bao
que te haces con agua y jabn; significa
realizar
servicio
desinteresado
hacia
la

Ausencia de
deseos
Anapeksha
significa
que
el
devoto se encuentra ms all de
apeksha, es decir, de los deseos y
expectativas. Es posible que una
persona que se encuentre sujeta al
cuerpo y a los sentidos pueda no tener
deseos? Dificilmente. Siempre habr
algn deseo presente. Sin embargo,
debe haber control sobre los deseos
que se tienen. Qu tipo de deseos se
pueden tener? Recuerda lo que Krishna
dice acerca de este tema. l dice que
todas las acciones correctas son
divinas. Por lo tanto, entre los deseos
permitidos, el deseo del sacrificio o
tyaga es el mejor de todos. La
aspiracin al Dharma tambin es
importante. Y el deseo de Dios, es
obligatorio.
SS 2000.11

Purez
a
La segunda cualidad que el
devoto debe poseer es shuchi o
limpieza. El aseo y la devocin van de la
mano. Sin embargo la limpieza no solo
debe ser externa. Tambin la pureza
interna es muy necesaria. De hecho es
imprescindible.
Dios
es
omnipresente, est tanto afuera como
adentro. Sin embargo, debemos intentar
reconocer el Principio Divino que hay en
el interior. Por ejemplo, cuando ests
utilizando una vasija metlica para
preparar una sopa. Si la vasija no est
recubierta en su interior, la sopa se
echa a perder e incluso envenenarse.
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Especialmente, cuando trabajan para

organizaciones de servicio deben ser
muy cuidadosos. No deben anhelar la
fama ni el reconocimiento de su
nombre. Ni buscar el elogio y el respeto.
No se lamenten: Estoy trabajando
bastante y muy duro, pero no hay
mencin de esto de ningn modo en la
prensa!. Si hacen su trabajo con tales
ansias y expectativas,
las
acciones
bondadosas que

sociedad y hacer dicha accin por el

placer de
Dios
.
SS 2000.11

Determinaci
n
La tercera cualidad que debe
tener
el
devoto
es
daksha
o
determinacin fuerte e inquebrantable.
Qu clase de determinacin deben
tener? Deben decir, pase lo que pase,
no descansar hasta cumplir esto o
conseguir eso. Esta es la clase de
resolucin que deben tener.
Qu se entiende por determinacin?
Significa
tener una resolucin firme, Debo ver a
Dios, tener a Dios y asegurar Su
gracia. Dios ama profundamente al
devoto
que
tiene
esta
firme
determinacin.
SS 2000.11

Desape
go
Viene despus udasina, es decir,
desapego. Deben estar completamente
desapegados respecto a lo que estn
haciendo. Pueden realizar cualquier tipo
de
trabajo,
por
ejemplo
estar
comprometidos a alguna actividad de
servicio. Sin embargo, no deben tener
expectativas
de
cualquier
tipo
(incluyendo las ganancias) y tampoco
buscar
recompensa,
elogio
o
apreciacin por lo que estn haciendo.
67

SS 2000.11

podran estar haciendo se anulan y la

santidad de sus obras se destruye. Por
lo tanto, realicen su servicio con
sinceridad, siendo inmunes al xito, al
fracaso, a los elogios y tambin a las
crticas.
SS 2000.11

Libertad frente al
dolor
Despus
viene
gatavyataha,
que significa ser impermeable a los
altibajos que el tiempo trae. Adquirir
esta virtud especial tambin invita a
tener una fuerte determinacin. No
deben cavilar sobre el pasado y
tampoco preocuparse por el futuro. No
se preocupen por el futuro, pero
concntrense en el presente. Pueden
estar seguros de que si cuidan
adecuadamente su presente, su futuro
est destinado a ser brillante.
SS 2000.11

Renunci
a
Por ltimo, est la renuncia total
o sarvarabha parityagi. Quin es un
verdadero renunciante? La persona que
permanece en perfecta calma en todo
momento y bajo cualquier circunstancia
es quien merece dicha descripcin y
est ms all de la pompa y la
ostentacin. Dios se aleja de las
personas ostentosas. De hecho, a lo
primero que se debe renunciar es al
exhibicionismo. Eviten la pompa, el
espectculo y la publicidad. Krishna
declar que era un recluso de tal
manera que fuera querido por l.
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uno mismo. Genera un xtasis en el que

todo es olvidado.
SSS 24.23: Septiembre 2,
1991

Ausencia de
odio
En el amor existen tres niveles: el
primero es el mejor y ms alto. Los
hombres de este nivel tienen una fe y
una creencia completa en que Dios, que
es la encarnacin de la bienaventuranza
eterna, est presente en todos los seres
sin excepcin. Ellos sienten que Iswara
est presente en todas partes, en todas
las cosas, en forma de amor. Para tales
personas, el sentimiento ser: "Sin odio
hacia nadie". Ellos slo miran amor en
cada ser, no ven ninguna diferencia
entre su "propia" gente y los dems.
Las personas llenas de tal amor
supremo
experimentarn
paz
y
bienaventuranza.
SSS 15.40: Enero 23,
1982

Donde hay fe hay amor. Donde

hay amor, hay paz. Donde hay paz hay
verdad.
Donde
hay
verdad
hay
felicidad. Donde hay felicidad existe

Dich
a
Cuanto ms grande es el amor
de un hombre por Dios, mayor es la
bienaventuranza
que
experimenta.
Cuando el amor declina en un hombre,
su dicha declina por igual. El que ama a
Dios ve a Dios en todas partes. Por eso,
el corazn del hombre debe estar lleno
de amor por Dios. El amor no entrar
en el corazn de alguien lleno de
egosmo y engreimiento. Por lo tanto, el
hombre debera olvidar su yo inferior y
concentrar sus pensamientos en Dios. El
amor a Dios hace que un hombre olvide
su propia existencia. El amor se vuelve
una forma de embriaguez. El amor hace
que el devoto y Dios dancen en xtasis
y se vuelvan uno. Induce al olvido de
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Dios. El anhelo de felicidad es la mejor

prueba de nuestra naturaleza sagrada.
El ser humano es una bendicin. l o
ella, busca la felicidad. La felicidad es
bendicin para esa persona. Puesto que
Dios es la felicidad, la felicidad es Unin
con Dios. Nada ms puede otorgar esa
alegra que no se afecta por lo que
sucede o no sucede.
SSS 15,59: 25 de enero de
1982

descubrir cul conducta, cules actos

suyos sern ms placenteros para el
Seor, aquellos que lo llenen de
Bienaventuranza. El indagar, el anhelar
eso, el llevar a cabo lo que asegurar
este objetivo ocupndose en actos
conducentes a alcanzarlo sa es la
verdadera devocin. Pero la gente, en
general, no persigue este ideal de
devocin
ni
piensa
en
sus
implicaciones.
Prestan
atencin
solamente al amor que el devoto tiene
por el Seor, y en su proceso, no
prestan mucha atencin al dharma y al
karma
que el Seor aprueba o
aprecia!
GV 21

Ausencia de
miedo
Quien est lleno de Amor Divino
no sentir temor Llenen su corazn de
amor. Uno se est traicionando a s
mismo si alberga malos pensamientos,
pero simula exteriormente estar
lleno de amor. Quien posee amor
Divino jams
dejar de manifestarlo en todo lugar y
en todo momento. Los estudiantes, que
se comportan bien durante su estada
en el Instituto, debern mantener la
misma conducta dondequiera que vivan
o trabajen despus de dejar el Instituto.
No deben permitir que ninguna
asociacin o circunstancia externa
cambie su conducta. El amor debe estar
firmemente arraigado en sus corazones.
Quien est lleno de Amor Divino jams
sentir temor, no tratar de obtener
nada de otros y ser espontneo y
desinteresado en la expresin de su
amor. No es necesario orarle a Dios
para obtener dones.
SSS 29.22: Junio 20,
1996

Serenidad
constante
Anhelo de agradar al
Seor
La devocin hacia el Seor es
slo una forma de disciplina para
alcanzar la meta. El buscador no debe
detenerse en la adquisicin de la
devocin; debe prestar atencin, no
tanto a la devocin o amor que l tenga
hacia el Seor,
sino al Amor y a la Gracia que el
Seor le
otorgue a l! Debe estar siempre
deseoso de

70

Cuando el corazn est lleno de

paz, toda la atmsfera se llena de paz.
Ustedes fueron testigos de lo que
ocurri ayer. Todo el cielo estaba
cubierto de nubes oscuras. A las
7.30 de la maana, un fuerte aguacero
pareca inminente. Sin embargo, en
lugar de un aguacero, las nubes
funcionaron como aire acondicionado
en la atmsfera y se fueron. Cuando
ustedes tienen buenos pensamientos y
sentimientos, la naturaleza responde
del mismo modo.
SSS 23.35: Noviembre 24,
1990
Todos pueden afirmar que aman
a Dios, pero apenas uno en un milln
ama verdaderamente a Dios. El amor
verdadero debe permanecer inalterado
en la prosperidad y la adversidad.
Escarnecer a Dios en tiempos de
adversidad y alabarlo en condiciones de
prosperidad no puede llamarse amor
verdadero por Dios. El amor divino es
aquel que no retrocede ante las
dificultades
y
no
se
regocija
triunfalmente ante la prosperidad, sino
que permanece igualmente sereno en
toda circunstancia. La vida est llena
de vicisitudes,

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que son transitorias. El amor

divino es inmutable y permanente.
SSS 24.25: Octubre 18,
1991

Puede haber algo ms amable

que Dios, quien es belleza, fuerza,
gloria, fama, esplendor, sabidura en su
pleno forecimiento? El amor a Dios crea
en el hombre el amor por todos los
ejemplos
de Su
majestad,
Su
misericordia, Su magnificencia, Su
multiplicidad. Ramakrishna vea Su
encanto en una for, vea Su grandeza
en todas partes, oa Su meloda, el
canto de su fauta, en cada garganta.
Hasta la basura y la maldad son
amadas, pues Dios les permite ser!
SSS 7.9: Marzo 19,
1967

Los pensamientos, las palabras y

las miradas de uno deben estar llenos
de amor. Esto es amor divino. Quien
est saturado de amor jams puede
padecer sufrimiento. Hoy los hombres
se ven afectados por la alabanza o la
crtica. Sin embargo, quien est lleno de
amor divino trasciende el elogio o la
crtica. No se ve afectado por la crtica o
la adulacin. Trata por igual a la alegra
y el pesar, la ganancia y la prdida, la
victoria y la derrota.
No es fcil
experimentar tal amor. Es fcil culpar a
Dios pero es difcil realizar a Dios. Hoy
los hombres prefieren el camino fcil al
camino duro. Deben tomar conciencia
de que no hay placer sin dolor.
SSS 28.38: Diciembre 25,
1995

Firmez
a
Aunque hay muchos tipos de
prcticas espirituales, de nada sirven
sin amor. Este amor debe ser inmutable
en toda circunstancia.
La fe de
Dharmaja, el mayor de los hermanos
Pandavas, era as de firme. En
todas las

situaciones, tanto como exiliado en la

selva o como emperador, o cuando
intentaron desnudar a Draupadi en la
corte
de
Duryodhana
o
cuando
Abhimanyu fue muerto en el campo de
batalla, o cuando los Upapandavas
fueron muertos por Asvatama, su fe en
Krishna
jams
vacil.
l
crea
firmemente que Krishna era su nico
salvador.
En todo momento estaba
sumido en la contemplacin del nombre
de Krishna. No se regocij con el xito
ni se deprimi por la derrota ni cuando
era un emperador que gobernaba un
vasto reino ni cuando lo perdi todo en
el juego de dados. La caracterstica
principal de los Pandavas era que
alimentaban esta fe inconmovible en la
Divinidad.
SSS 24.23: Septiembre 2, 1991

Entrega total
A este hombre incapaz de
reconocer su Divinidad innata y que se
ha olvidado de su verdadera morada, el
Bhagavad Gita le predica que la Dicha
Divina y el Amor perfecto se pueden
alcanzar a travs de la entrega y la
dedicacin. La falta de confianza
consume de ansiedad y preocupacin.
Una persona que viaja por otras
regiones y que se aloja en casa de un
amigo, no podr sentirse libre para
visitar los lugares destacados de la zona
si no confa en su anfitrin y no se
atreve a dejar los valores que lleva en
su custodia. Es as que, al no poner
nuestra confianza y nuestra fe en el
Todopoderoso, que es nuestro amigo
ms ntimo y querido, nos convertimos

en
vctimas
de
preocupaciones,
dificultades y temores sin fin.
SS 1979.25

Incluso para cultivar el Amor por

un ser humano comn, habrn de
enfrentar una serie de problemas y
dificultades. De modo que no es de
sorprender que, para alcanzar el Amor
de Dios tengan que enfrentar muchas
dificultades y obstculos. Es por esto
que las gopikas decan que encontraban
muchos problemas en el proceso de
lograr el Amor de Dios. Lo mismo fue
dicho por Vyasa, indicando que si
desean el Amor de Dios, habrn de
renunciar al Amor por otras cosas. Una
vez que han renunciado al Amor por
otras cosas, ser fcil lograr el Amor de
Dios y no encontrarn problema alguno.
Cuando estn sujetos por varias
formas distintas de Amor, debern
enfrentar
dificultades
si
quieren
alcanzar el Amor de Dios. Este proceso
es el que se ha descripto como entrega
o rendicin. Cuando algunos insectos
ven una luz brillante, se sienten
atrados por ella e incluso llegan a
perder la vida por eso. El ciervo que se
sienta atrado por la msica, se
acercar a orla y ser atrapado. Las
abejas que son atradas por la miel
dentro
del
loto,
pueden
quedar
atrapadas. De manera similar, cuando
desean el Amor del Seor, habrn de
estar absolutamente preparados para
entregarse por completo a l. No
debern sentir apego por su cuerpo, ni
prestarle atencin alguna al honor o
respeto propios. Debern desapegarse
de todo ello y slo entonces se
acercarn al Seor. Vuestra mente
debera concentrarse por completo en
el Seor. Hasta tanto no lleguemos a
elevarnos hasta este alto nivel de
entrega, deberemos
participar
en
actividades divinas y sagradas como
bhajans (cantos devocionales) o dhyana
(meditacin) junto con el desarrollo del

aspecto del Amor Divino. Cuando

lleguen a un estado de dicha y cuando
vuestro Amor por Dios fructifique
y
rinda frutos, habr cado en
ustedes esta Gracia.

Siempre dar, nunca

tomar
La cualidad del amor verdadero
es dar y no recibir. A cuntos
encontramos hoy en el mundo que les
guste dar? Hasta un padre duda en
desprenderse de su propiedad en favor
de sus hijos. Slo Dios puede ser el
dador infinito. Por lo tanto, el amor es
una cualidad divina. Aunque el amor
est presente inherentemente en cada
clula del ser humano, no se manifiesta,
debido a la contaminacin del corazn.
Un hombre sin amor en su corazn es
como si estuviera muerto.
SSS 29.29: Julio 27,
1996

SS
1978.15

El buscar slo nuestro futuro es

igualmente egosta. El estar preocupado
acerca de la propia bienaventuranza es
tambin egosmo. Slo el hombre que
abandona su inters propio y considera
la felicidad de otros como la suya propia
y se dedica a su bienestar, es una
persona
verdaderamente
desinteresada. El Seor amar slo a
aquellos que aman a otros. Si buscan
ganarse el amor de Dios, deben sentir
amor por los dems. No pueden ganar
el amor de otros si no los aman. Sin
preocuparse por lo que ha sucedido en
el pasado y sin preocuparse por el
futuro, esfurcense por hacer el mejor
uso del presente cultivando el amor y
haciendo servicio.
SSS 18.22: Noviembre 17,
1985

Preguntas para el estudio: Cualidades de las personas que

aman a Dios
Preguntas para el estudio en grupo
1. Cules son las cualidades de una persona que ama a Dios, tal como se
describe en el Bhagavad
Gita?
2. Selecciona una de esas cualidades y descrbela detalladamente. Explica que
significa decir que una cualidad hara una persona querida por Dios.

Pregunta para la introspeccin personal

Piensa en una situacin desafiante en tu propia vida. Imagina cmo el Amor Divino
puede beneficiar la solucin a ese problema.