CONGREGAO DA MISSO

CRIA GERAL

Quaresma 2015, caminhando na via

da reconciliao, da paz e da humildade
Roma, 18 de fevereiro de 2015
Quarta-feira de Cinzas

Meus caros irmos e irms da Famlia Vicentina,

Que a graa e a paz de Nosso Senhor Jesus Cristo estejam para sempre em nossos coraes!
O tempo da Quaresma um tempo propcio para a meditao dos mistrios da
nossa f. Novamente, somos convidados a unir-nos a Jesus no caminho em direo a
Jerusalm para acompanh-lo at o Calvrio, esperar em silncio no sepulcro e conhecer
a glria de sua ressurreio que Ele partilha conosco. O Evangelho da Quarta-feira de
Cinzas nos lembra que por detrs da riqueza dos smbolos exteriores deste tempo de
graa, a Quaresma uma caminhada interior: Tu, porm, quando rezares, entra no teu
quarto, fecha a porta e ora a teu Pai em segredo; e teu Pai, que v o que est oculto, te
dar a recompensa (Mt 6, 6).
O tema desta reflexo de Quaresma est centrado sobre a reconciliao, a paz
e a humildade; eu o escolhi aps as lies que retirei das visitas pastorais aos servios
das Filhas da Caridade na Coreia do Sul, em Nagasaki no Japo, na Mauritnia, na
Tunsia e na frica. Em meio s inquietaes, s tenses, s dores e aos sofrimentos que
vivemos em nosso mundo e em nossas prprias vidas, a Quaresma nos oferece inmeras
ocasies para entrar no espao interior da nossa alma a fim de encontrar e acolher um
conjunto de consolaes que chegam at ns graas reconciliao, a paz e a
humildade.
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A reconciliao
Quando visitei as Filhas da Caridade na Coreia do Sul, elas me levaram ao
Parque da reconciliao uma extenso de terra entre a Coreia do Sul e a Coreia do
Norte. Foi construdo aps a guerra da Correia, num esforo de colaborao entre o
governo e os cidados. Os Coreanos vo a este parque para refletir e rezar pela
reconciliao nesta pennsula, constituda por dois pases mas de um s povo, que
partilha a mesma histria, a mesma lngua e a mesma cultura. As Filhas da Caridade
fizeram da nossa visita uma peregrinao, enquanto caminhvamos lentamente atravs
do parque, amos meditando e rezando. Esta experincia une-se Quaresma que nos
chama a buscar a reconciliao em nossas prprias vidas, comeando pela
reconciliao interior quando tomamos conscincia que somos filhos muito amados
de Deus. Somente aps isto que podemos nos aproximar de nossas famlias, de nossos
vizinhos, de nossas comunidades religiosas, do nosso trabalho, de nossos servios e das
associaes s quais pertencemos, com gestos de reconciliao. Agindo assim,
aprofundamos nossos laos de irmos e irmos em nosso Senhor Jesus Cristo.
Quando deixamos este esprito de reconciliao impregnar nossas vidas, podemos
nos identificar com o Filho Prdigo, cuja passagem da escritura nos apresentada
durante a Quaresma. Ns que estvamos mortos, voltamos vida, estvamos perdidos
e fomos reencontrados por nosso Pai que quer festejar e se alegrar conosco (Lc 15,
32). So Vicente de Paulo, que dedicou a vida para levar a reconciliao s pessoas
vindas de todos os lugares da sociedade, dizia: o bem da paz e (da reconciliao)...
coisa to grande e agradvel a Deus que ele diz a cada um de ns: Inquire pacem et
persequere eam- Buscai a paz e procurai-a com insistncia (Carta 150, de 16 de
setembro de 1633, SV I, pg. 240).
Nesta Quaresma, rezemos pela reconciliao entre as naes, por exemplo entre a
Coreia do Norte e a Coreia do Sul, entre as regies, os pases, em nossas famlias e
comunidades, para que sejamos pessoas cuja vida e atos reflitam o amor de Cristo que
conduz reconciliao. Somente atravs da pessoa de Jesus, que podemos realmente
chegar a uma reconciliao autntica com um efeito duradouro tanto para a Igreja como
para a sociedade.

A paz
A paz fruto da reconciliao que me conduziu segunda peregrinao, Kobe
no Japo, durante minha visita aos coirmos Lazaristas e s Filhas da Caridade. Fomos
Nagasaki, uma cidade que conta com o maior nmero de catlicos do Japo. Como a
histria atesta, uma bomba atmica atingiu Nagasaki, no dia 9 de agosto de 1945. Aps
esta horrvel experincia, o Japo e outras pessoas de boa vontade buscaram uma
maneira visvel de promover a paz em meio a esta tragdia. Eles construram um
Parque da paz, que ns visitamos, cheio de smbolos de paz doados pelos pases e pelas
pessoas do mundo inteiro.
O principal smbolo que chamou minha ateno foi a esttua de um homem
sentado, com um brao estendido e outro levantado para o cu, representando um apelo
paz. Com um p no cho e o outro cruzado sobre seu joelho, ele quer simbolizar que a
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busca pela paz comporta a necessidade de contemplao (um p cruzado) e de ao (um

p no cho). A mo estendida simboliza tambm que todos os homens devem ser
artesos da paz e, a mo levantada para o alto, indica que preciso a ajuda de Deus para
suscitar as verdadeiras obras de paz.
A raiz da reconciliao a paz, necessria para cada um de ns e comea em
nosso corao. Somente depois disto que ela cria razes em nossas famlias, nossas
comunidades religiosas, nos nossos vizinhos, em nosso trabalho, nossos servios e nas
associaes a que pertencemos. Como Famlia Vicentina, devemos nos esforar para
cultivar a paz e promove-la de todas as maneiras possveis. So Vicente nos lembra que
a caridade exige que procuremos colocar a paz onde ela no existe (Carta 2054 de 23
de abril de 1656, Coste V, pg. 602).
Esta Quaresma nos oferece um momento ideal para rezar pela paz, no momento
que vivemos num contexto de ameaas constantes de guerra, de terrorismo e de
violncia do nosso mundo. Esta iniciativa em direo reconciliao, cujo fruto a paz,
realiza-se praticando a virtude da humildade. Eu vi esta virtude em ao com todo o seu
poder, durante a minha visita s Filhas da Caridade na Mauritnia e na Tunsia.

Humildade
Para exercer seu servio aos pobres nestes pases, as Filhas da Caridade devem
faz-lo humilde e discretamente. Na Mauritnia, um pas que se diz ser 100%
muulmano, as Filhas da Caridade trabalham com comunidades religiosas de origem
crist que no so reconhecidas neste pas como entidades visveis. Nestes pases, as
Filhas da Caridade praticam uma grande humildade, pessoal e em comunidade, pois
trabalham em associaes leigas que servem os pobres. Embora no sejam as
responsveis, devem trabalhar com aqueles que as dirigem.
Viver e trabalhar em tal ambiente exige a reconciliao e a paz interior para
aceitar estas circunstncias. Isto pede sobretudo uma verdadeira humildade, uma
knose para esvaziar-se de si mesmo. difcil viver em um ambiente onde no se
aceito, nem reconhecido. ainda mais delicado quando no existe possibilidade de dar
um testemunho pblico da Igreja, nem do nosso carisma vicentino.
Assim, a prtica da virtude da humildade s possvel atravs de uma vida
interior slida de orao e apoio mtuo em comunidade. Nunca fcil abandonar a
necessidade de controle, de busca de aprovao e de reconhecimento do ego humano. A
presena das Filhas da Caridade da Provncia da frica do Norte um testemunho
discreto mas firme da virtude da humildade. Permite continuar o nosso carisma de
servio dos pobres, sobretudo o servio s pessoas que vivem s margens. Estes so os
pobres de Deus e de So Vicente, os pequenos que so muitas vezes deixados de lado, at
mesmo esquecidos.
Atualmente, as Filhas da Caridade e os membros da Famlia Vicentina servem em
situaes semelhantes no mundo inteiro. Em seu servio humilde e muitas vezes
escondido, fazem-se um com os pobres atravs do seu testemunho voluntrio. So
Vicente dizia: A humildade, pois, consiste em aniquilar-se diante de Deus e em destruirse a si mesmo para colocar Deus em seu corao, sem buscar a estima e a boa opinio
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dos homens; em combater continuamente todos os movimentos de vaidade A

humildade faz (com que a pessoa) se aniquile, para que somente Deus aparea e a Ele
seja dada toda glria (Carta 211 de 22 de agosto de 1659, Coste XII, pg.304).
De acordo com minha prpria experincia, para trabalhar a reconciliao e
obter a paz em nosso corao, devemos adquirir e praticar a virtude da humildade.
Para alcanar este objetivo, o melhor examinar-nos com toda honestidade e abertura
de corao diante de Deus. Isto nos conduz ao que So Paulo chamava knose, ao
nosso esvaziamento. Nosso modelo o Cristo que embora fosse de divina condio,
no se apegou ciosamente a ser igual em natureza a Deus Pai. Porm esvaziou-se de
sua glria e assumiu a condio de um escravo, fazendo-se aos homens semelhante.
Reconhecido exteriormente como homem (Fl 2, 6-7). Na vida crist, esta lio de
humildade que consiste em esvaziar-se no somente uma realizao individual, mas
uma parte essencial da nossa identidade como Igreja. A Quaresma nos chama a uma
converso do corao pessoal e comunitria.

Um corao cheio de misericrdia

A mensagem da Quaresma do Papa Francisco tem como ttulo: Fortalecei os
vossos coraes ! (Tg 5, 8), um tema totalmente indicado para nossa reflexo.
Somente praticando a humildade, a paz e a reconciliao que nossos coraes podero
tornar-se fortes e enraizados na misericrdia e no amor do Cristo. A Quaresma um
tempo para buscar uma renovao interior na orao, uma imerso na Escritura, na
Eucaristia diria e na vivncia do nosso carisma vicentino do servio aos pobres. Tudo
isso nos chama a ter um corao forte. Escutemos estas palavras do nosso Santo Padre:
Ter um corao misericordioso no significa ter um corao dbil. Quem quer ser
misericordioso precisa de um corao forte, firme, fechado ao tentador, mas aberto
a Deus; um corao que se deixa impregnar pelo Esprito e levar pelos caminhos do
amor que conduzem aos irmos e irms; no fundo, um corao pobre, isto , que
conhece as suas limitaes e se gasta pelo outro. Por isso, amados irmos e irms,
nesta Quaresma desejo rezar convosco a Cristo: Fac cor nostrum secundum cor
tuum: Fazei o nosso corao semelhante ao vosso (Mensagem de Sua Santidade o
Papa Francisco para a Quaresma, 2015, pg. 3).
Que esta Quaresma nos ajude a crescer no amor de Cristo e do nosso carisma
vicentino, quando caminhamos sobre a via da reconciliao e que tomamos a vereda da
paz com o corao contrito e humilhado (Sl 50, 19).
Seu Irmo em So Vicente,

G. Gregory Gay, C.M.

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