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Ponencia para el VII Encuentro de Profesores de Introduccin y Teora General del Derecho, Junn,
agosto 7/9 de 2014 Universidad Nacional del Noroeste de la Provincia de Buenos Aires (UNNOBA)
Profesor titular ordinario de la primer ctedra de Introduccin al Derecho de la Universidad Nacional del
Noroeste de la Provincia de Buenos Aires, Profesor adjunto regular del Departamento de Teora General
del Derecho y Filosofa del Derecho de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires,
Doctorando de la Facultad de Derecho de la UBA, Docente Categorizado en el marco del Programa de
incentivos a docentes investigadores de Universidades Nacionales decreto 2427/93-; Investigador y
director de investigaciones en la UNNOBA, Especializacin en Epistemologa e Historia de la Ciencia en
la Universidad Nacional de Tres de Febrero.
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No positivista.
Entiendo que unificar a las teoras trialistas con las egolgicas puede llevar algn tipo de crtica, de
uno u otro lado. Sin embargo, entiendo que la teora egolgica cae claramente en la falacia
iusnaturalista de confundir los deseos con la realidad, Ver, Lipkin, Gustavo Lzaro, Carlos Cossio
y la teora egolgica: de una pretendida ciencia a una teora del derecho latinoamericano, 2012,
Citar:
elDial.com
DC193B.
Publicado el 03/09/2012
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Pero ms all de si estas materias deben estar bajo una misma conduccin, la
pregunta pendiente es dnde, cundo y cmo se incorporan contenidos propios de
ellas.
Todo este diseo, choca con algunas realidades que se van sumando y que se
resumen en dos preguntas, la primera: Hay diferentes niveles de exigencia en una
carrera universitaria?; la segunda: Es necesario que la carrera de abogaca tenga un
estudio de filosofa?
1 - a) El pasaje de la escuela primaria a la secundaria representa un cambio
traumtico en el educando, tal como de hecho lo es del pre-escolar al escolar formal.
Cuando el educando se acostumbra a la escuela media, en realidad ya la est
terminando.
Hay algunas paradojas institucionales en el medio. La traslacin de las
escuelas nacionales al mbito provincial y de la Municipalidad de la Ciudad de
Buenos Aires puso en jaque mate a la educacin pblica, ello sumado a la
pauperizacin de los contenidos propio de la des-ideologizacin que se sigue del
consenso de Washington y la idea perenne del pensamiento nico, arroja un
resultado desalentador en el inicio de la vida universitaria.
En los colegios nacionales dependientes de las universidades pblicas, suele
haber estrictos exmenes de ingreso bajo la excusa de la masiva currcula que
pretende ingresar, tal como si fuera el anhelo de una lite el pertenecer a esa
institucin, pero en los mismos mbitos acadmicos, no debera haber un curso
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preuniversitario que pretenda mantener un nivel, porque choca con el dogma del
ingreso irrestricto.
b) Qu significa la necesidad de un curso pre-universitario?, en definitiva
declamar que hay que poner un lmite a la sobre-adaptacin en la educacin.
Un curso pre-universitario muy estricto, ingreso con o sin cupos, son
metalenguajes de una forma determinada de arancelamiento, pero tambin de limitar
la idea de cundo y cmo le demostramos que estn en una educacin no formal.
Si aquello que afirmo es cierto, la idea de un curso pre-universitario resulta
trivial, porque la polmica ser otra, por un lado, imponer un nivel acadmico
universitario, mientras que por el otro, est el lmite a la currcula, que pondr el nivel
acadmico que se refleje en la calidad educativa.
Aquello que se suele hacer es cursos pre-universitarios blandos y educacin
escalonada, donde, al igual que en la secundaria, el educando cuando le toma la
mano, en realidad se perdi la mitad de la pelcula y, para tenerla completa, el
postgrado arancelado es la solucin, ya que como no se le puede exigir mucho al
principio, todo aquello que no est, nunca lo tendr.
Este cuadro de situacin se agrava sustancialmente si tomamos que hoy en
da en las Universidades ya hay pocos y casi ningn alumno pobres 5 propiamente
dicho, el rango etreo est reservado a personas de clases medias en su gran
variedad6, mientras que los hijos de las clases ms adineradas ya casi no estn en
5
6
Segn los criterios de medicin existentes, pobre es el que est por sobre la lnea de indigencia.
Especialmente hijos de universitarios
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Las teoras predictivas12, entre las que englobo tanto a las escolsticas
clsicas, como las normativistas, suelen tener una cosmovisin coercitivista y
estatalista. De este modo, desde uno u otro lado, la expectativa de la sancin como
retribucin o atribucin, podr devenir de una decisin humana o espectral, pero
coincidirn que la idea de la consecuencia es la calificadora y cualificadora de los
actos.
No hay acto sin sancin, ni sancin sin acto.
Ahora bien, el nico sistema normativo cuyo rasgo definicional es que son las
nicas cuyo contenido, origen y consecuencia tiene el dato estatalista y coercitivista,
son la jurdicas.
As la moral, queda relegada a un segundo nivel de estratificacin. Si
conozco normas, para qu pautas morales?, o nunca sus pautas sern en origen,
aplicacin y contenido, estatalistas.
Esta posicin oculta un elemento de las pautas morales (solo por comodidad
voy a mencionar a las legales como normas y a las morales como pautas), es que es
falso que carezcan de consecuencias, como as tambin que para que la norma
pueda ser definida es imprescindible la sancin estatal.
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Ross, Alf, Hacia una Ciencia Realista del Derecho: Crtica del Dualismo en el Derecho, Abeledo
Perrot,. 1999
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Sidgwick, Henry. 1966. The Methods of Ethics. Nueva York: Dover, original The Methods of Ethics, 1874.
Farrell, Martn Diego, "Mtodos de la tica", editorial Abeledo Perrot, Buenos Aires 1994. Utilitarismo,
tica y Poltica ", Ed. Abeledo Perrot, Buenos Aires, julio de 1983. La democracia liberal, Editor AbeledoPerrot, 1988. Singer, Peter, Compendio de tica, Alianza Editorial
14
Dworkin, Ronald, Foundations of Liberal Equality, Publicado en ingles por University of Utah Press, Salt
Lake City, 1990. Hay versin castellana, tica privada e igualitarismo poltico, Barcelona, Paids, 1993
15
Dworkin, Ronald, Existe conflicto entre Libertad e Igualdad?* Cmo decidir?, New York University
University College, London
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La fortuna moral que entiendo que cualifica el acto bueno o malo, en igual
sentido que sancin al hecho ilcito en las teoras predictivas y desde un estudio
esttico, pasa por aquellas consecuencias que pueden ser intuitivamente una
sancin.
Si esto es as, el acto cualificado como incorrecto es reconocido por el agente,
si y slo si, cuando recibe la sancin.
Si tomamos por ejemplo las vctimas del holocausto, qu tipo de delito
cometieron para recibir semejante vendetta?, qu cadena causal de acontecimientos
obviaron para ser sometidos de ese modo?, el ejemplo ms all la perplejidad que
nos ocasiona, es representativo de un universo social largamente odiado en Europa,
a pesar de su presencia ancestral en la zona 16. Su presencia, es inclusive anterior a
las tribus que despus la poblaran, sin embargo desde la postura de la fortuna se
llegara a la paradoja de considerar que algn tipo de conducta colectiva de los judos
provocaron su destino fatal.
Algunas voces fundamentalistas, piensan que la matanza sistemtica y
planificada de civiles durante la segunda guerra mundial y los escraches fascistas
previamente tanto en Alemana como en Italia, fueron el producto de la conducta de
las vctimas.
16
Se entiende que desde 1500 a 1700 A.C. los fenicios exploraron y dejaron factoras en la zona del
Cucaso, Grecia, sur y centro de Italia, Islas Mediterrneas, sur y centro de Espaa, Sur, centro y norte de
Portugal (Reino de Len), Sur de Inglaterra, Francia Atlntica e Irlanda.
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Por el contrario, si alguien desea matar a otro sujeto, toma todos sus recaudos
para hacerlo y cometer el crimen perfecto, pero algo sale mal y la vctima no acciona
el interruptor que lo llevara a su muerte o, si bien lo hace, pero no produce el efecto
deseado, no tendr ms remordimiento que su propio fracaso.
Desde la postura de Dostoyevski, en Crimen y Castigo (1866), hay una
paradoja en la fortuna moral, mientras que el asesino confiesa su delito, la mujer, es
un personaje moral que resulta el ms desfavorecido en la trama. Esta misma trama
es retomada en la pelcula Delitos y Faltas (Crimes and Misdemeanours, 1989) del
cineasta Woody Allen17.
Allen retoma la idea de la fortuna en dos historias, en principio incompatibles,
una de ribetes trgicos que cuenta a un encumbrado hombre de la comunidad,
tomado como un ejemplo que decide asesinar a su amante quien lo forzaba a dejar
su acomodada vida bajo amenaza de hacer pblico un desfalco con fondos de una
fundacin de bien pblico. Por el otro, una historia ms ligera trata la de un cineasta
con poco xito que es contratado por su cuado, un productor de comedias
televisivas, para relatar su vida.
Hay un personaje de un oftalmlogo, Judha Rosenthal, que dese de el mismo
comienzo de la trama recuerda las frases de su padre, un hombre religioso que no
poda explicar el vaco existencial frente a su hermano laico y su hermana
bolchevique en los crmenes de la segunda guerra; La culpa y el remordimiento no le
impidieron tapar las huellas de su crimen ejecutado por una organizacin delictiva a la
que pertenece su nico hermano. Este proceso de remordimiento lo llevan a un
17
El guin de esta pelcula, Delitos y Faltas fue publicado por Editorial Tusquets en 1992
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argentino tarda 7,7 aos en recibirse. "Lo mejor sera certificar tramos, acortar las
licenciaturas a un promedio de cuatro aos y luego completarlas con maestras y
posgrados. Eso funciona bien en Canad. Una persona que hizo ocho materias figura
como desertor, pero est ms capacitado que alguien que no las hizo", sigue
Puiggrs.20
La investigacin de Becerra que public el Banco Mundial fue la fuente de ese
organismo para cuestionar al sistema universitario argentino. El Banco Mundial
sostiene que las universidades no son equitativas como se presume y se dice a los
cuatro vientos. Y se apoya en un dato: de los que llegan a la Universidad, apenas un
5 por ciento integran la quinta parte ms pobre de la sociedad.
f) Esto nos lleva a otro planteo, mayor presupuesto, pocos graduados, muchos
ingresantes y, no hay pobres en el sistema.
La franja de clases ms empobrecidas subsidian a las ms beneficiadas en la
educacin universitaria, cmo lo hace?, con peores escuelas primarias y
secundarias.
Las escuelas primarias y secundarias no son autnomas y su resultado no es
superior a las universidades que s lo son.
20
Clarn, Edicin Domingo 10.04.2005, suplemento: Zona: Universidad: entran diez, pero ocho no se
reciben
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109.360
22162
2659
21670
14956
63039
799
%
20,2651792
11,9980146
19,815289
13,6759327
57,6435625
0,73061448
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