90x60 2011-Arquitectura PDF

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90X60 arqzine AO 3 NMERO 3 Noviembre 2011 EDICIN 3D
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CONTENIDO:
Consejo Editorial:
Omar E. Marcial: Redaccin
Felipe Damin: Coordinador de Colaboraciones
Bernardo Snchez: Diseo
Hector Damin: Relaciones Pblicas
Portada y Contraportada:
Daniel Alcal
Mapa (gdl), 2007.
Papel recortado.
65 x 65 cms.
Colaboradores:
Luis ngel Flores
Gerardo Galaviz
Denisse Echeagaray Garca
Julio Alberto de la Cruz R.
Carlos Coronel
A BIG mistake / Arquitectura Mexicana Diseo Experimental
005
2011 / Omar E. Marcial
007
El Final de la Violencia / Alejandro Hernndez Glvez
009
Maquetacin y Diseo editorial:

Daniel Snchez Delgado
Aero-planos /
011
Bernardo Snchez
Propuesta Fallida para las Villas Panamericanas / Arquitectura
012
Mexicana Diseo Experimental
Auto-Valla /
Invitados:
Beatriz Ramo, STAR Strategies + architecture
Alejandro Hernndez Glvez
013
Los de Jalisco
La Sirena Arquitectnica /
Good Job! /
Arquitectura Mexicana Diseo Experimental
017
La Generacin Perdida: Los Arquitectos ni-ni. / Bernardo Snchez
019
El Sabio Castor /
021
Creer /
Omar E. Marcial
023
Oh Verde Todo Poderoso /

Diseo-Comunicacin /
024
Beatriz Ramo
Foster + Partners + Cabaas /
ANTIGLOBAL
015
029
031
La Ruta del Peregrino (Primera Parte) / Bernardo Snchez
033
Una Ancdota con Frank Ghery / Felipe Damin
035
Corazn y/o Razn / Arquitectura Mexicana Diseo Experimental
037
Desde 1887 / Arquitectura Mexicana Diseo Experimental
055
A+B /
040
Cultura Antiglobal:Fronteras Agresivas /
Carlos Coronel
De la Aldea Global a la Identidad en la Arquitectura / Denisse
043
046
Echeagaray Garca
Reconstruir nuestra Identidad / Julio Alberto de la Cruz Ramirez
048
Comunidad Antiglobal / Omar E. Marcial
050
Posibilidades Antiglobales / Bernardo Snchez
052
Se imprimieron 30 ejemplares tridimensionales de coleccin con lentes anglifos incluidos para la XXV Feria Internacional del Libro de Guadalajara. 90x60 Derechos reservados 2011
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EDITORIAL
90X60 No. 3(d)

Para esta tercera edicin 90X60 se dio a la tarea de realizar una convocatoria abierta sobre la antiglobalidad, un tema que nos pareca
por as decirlo atpico con respecto a las corrientes actuales del
ejercicio arquitectnico, la cultura y el desarrollo humano en general en estos tiempos.
El resultado fue gratamente satisfactorio, ya que las diferentes lecturas que se le dio al tema, que incluso por si mismo corre el riesgo
de caer en el clich, se extendi por puntos de vista muy divergentes unos de otros, enriqueciendo nuestro concepto sobre lo Antiglobal, y ahondando un poco ms en las utopas y/o distopas que se
crean al ir a contracorriente.
Por otro lado, nos da mucho gusto contar de nuevo con colaboraciones de profesionales que nos invitan a mirar de manera ms
profunda, incluso irnica, algunos temas clave de la sociedad moderna como lo es la seguridad social y la sustentabilidad, as como
tambin la ya acostumbrada colaboracin de un artista plstico para
el diseo de nuestra portada.
Conmemorando nuestra tercera publicacin, los responsables de
esta publicacin, decidimos dar un toque ldico a la manera de
cmo hemos venido publicando este arxine, dando como resultado
nuestra primera edicin con grficos 3D, esperando que el efecto
visual sea tan grato como lo fue para nosotros cuando la vimos por
primera vez.
Agradecemos a todas las personas que han contribuido al enriquecimiento en el contenido de esta publicacin.
Consejo Editorial 90X60 Otoo 2011
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2011
Texto e Imagen: O. E. Marcial
ste fue uno de esos aos en los que debido

a diversos acontecimientos, respiramos
un aire de fuertes cambios. Sucesos
histricos que nos plantan de lleno en una realidad que ha sido sacudida desde muchos ngulos.
Muy pronto (mediados de enero) se
registraron revueltas en el pas africano de Tnez
derrocando al presidente Ben Ali, y como reguero
de plvora, llega esa euforia efervescente a pases
como Marruecos, Argelia, Egipto, Yemen y Libia,
donde el rgimen de Muammar al-Gaddafi cay
a final de ao de una manera mediticamente
escandalosa y brutal.
Todava bombardeados da a da con los
acontecimientos de la revolucin del norte de
frica, Japn nos sorprende con una noticia
demoledora; un terremoto de 9,0 grados provoca
un tsunami que devasto parte de Japn y puso en
entre dicho la seguridad que existe en las plantas
atmicas creando un rechazo casi unnime a este
tipo de procesos energticos.
La Unin Europea queda expuesta ante
todo el mundo con lo que pudiera ser el fracaso
del Euro, esto ante las crisis financieras de pases
como Grecia, Espaa y Portugal, y una constante
alerta sobre una crisis econmica global.
Por si fuera poco, casi diez aos despus
del meditico atentado en contra del WTC,
Osama Bin Laden es abatido por fuerzas de elite
estadounidenses, cerrando un ciclo iniciado aquel
fatdico 11 de septiembre del 2001.
Estos hechos que acontecieron a
nivel Global nos ponen a reflexionar directa o
indirectamente sobre la manera en cmo est
conformada la sociedad de las naciones y un
(tal vez) ocaso del capitalismo como hoy lo
conocemos, que gracias a la especulacin, los
monopolios y los sistemas burocrticos, se duda
hoy de su capacidad para poder hacer frente a un
mundo tecncrata que se vale de las herramientas
digitales para poder abastecer sus necesidades so-
ciales, de ocio, intelectuales, e incluso de cambio

a su sistema poltico.
Nos sorprende la manera en como el
ejercicio arquitectnico, fuera de sus esfuerzos
en estos ltimos de aos por hacer arquitectura
sustentable, aun no se adapta a la velocidad y a
las ventajas o desventajas de vivir en un mundo
globalizado, y que a su vez no ha sido capaz de
hacer frente a las necesidades reales de las sociedades en tiempos de constantes cambios, hemos
visto que la respuesta no se encuentra en realizar
edificaciones que busquen enaltecer gobiernos o
corporaciones ,ni en solapar aquellas propuestas
arquitectnicas que satisfacen egos cobijados
por discursos intelectualoides . Hacer sociedades
felices, ese es el fin, el medio y el mensaje.
P.D. Steve Jobs, uno de los arquitectos de
la sociedad actual nos ha dejado un legado que
solo los aos, las dcadas o los siglos podrn
saber sopesar. Nuestra sociedad globalizada vivi
un luto generalizado cuando nos enteramos de
su deceso a travs de medios tecnolgicos que el
mismo diseo con una inmensa capacidad creativa. Ante tal personaje solo podemos decir:
Gracias por todo. X
Omar .E. Marcial (Guadalajara, Mxico, 1981) Escritor, ilustrador y arquitecto egresado de la Universidad de
Guadalajara. Es co-fundador y actualmente director editorial de la revista 90X60.
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EL FINAL DE LA
VIOLENCIA
Texto: Alejandro Hernndez Glvez
Imagen: O. E. Marcial
l ttulo de este texto ha sido desvergonzadamente robado del de una

pelcula del director alemn Wim
Wenders. En el film, Mike Max, director de cine, descubre que un sistema de
cmaras de seguridad va ms all de sus
funciones previstas. Dotadas de armas de
largo alcance, el vigilante puede ver, juzgar,
sentenciar y eliminar al infractor en un
instante, reduciendo el tiempo que normalmente llevara ese proceso. La reflexin de
Wenders no tiene slo que ver con criticar
esa idea que, en tiempos violentos lo
sabemos viene con fuerza a la mente de
muchos: hay que eliminar, sin concesiones,
a los violentos, a los criminales. El mal
siempre tiene cara y la mejor manera de
eliminarlo es acabar con los malvados. Lo
han sabido todas las formas de inquisiciones
y purgas a lo largo de la historia. Tiene que
ver sobre todo tema central en cierta etapa
de Wenders con la condicin de la imagen
en la cultura contempornea y su relacin
con el tiempo y la historia o, dicho de otro
modo, con lo que cuenta.
Pensemos en otra pelcula del mismo
Wenders que puede verse como contraparte de sta: Historia de Lisboa. Friedrich Monroe, otro director de cine viaja
a Lisboa a filmar una pelcula. Cuando
Winter, su ingeniero de sonido, llega a la
ciudad respondiendo al llamado de aqul,
no lo encuentra. Siguiendo a unos nios
que parecen grabar escenas de la ciudad sin
ningn sentido, Winter encuentra a Monroe,

quien ha decidido filmar imgenes que
no ver ni siquiera una vez, cargando una
cmara de video a sus espaldas, grabando
lo que va dejando atrs a su paso. Ni las
revisa ni tampoco, obviamente, las edita
para construir con ellas alguna historia, otra
distinta a la que muestran. Monroe pretende
salvar as a las imgenes de convertirse en
pura mercanca. Winter lo convencer de la
necesidad de hacer algo con ellas, de contar
algo con ellas.
La violencia es una constante hoy en
Mxico, incluso para quienes habitamos en
zonas donde no es ni cotidiana ni generalizada, los medios y la percepcin pblica la
han vuelto preocupacin central de todos.
No hay, parece, una sola respuesta,
una solucin simple al problema de la
La vigilancia, la severa vigilancia del espacio

abierto, sea con cmaras,
con policas de corporaciones diversas o con
el mismo ejrcito no es
suficiente
Alejandro Hernndez Glvez Es arquitecto. Becario del FONCA en 1994. Finalista en los concursos del Zcalo
y de la Biblioteca Jos Vasconcelos, ganador del concurso para Centro, escuela de diseo, cine y televisin. Ha
participado en la exposiciones Mexico City Dialogues en Nueva York, y en las bienales de Arquitectura de Rotterdam, Sao Paulo, Canarias y Venecia. Fue editor de la revista Trazos; es miembro del consejo editorial de Arquine
y columnista del peridico Reforma. Recientemente publico en colaboracin 100x100 compendio de arquitectos
mexicanos del siglo XX.
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violencia los resultados de la estrategia

oficial son prueba casi irrefutable de esto.
La vigilancia, la severa vigilancia del espacio abierto, sea con cmaras, con policas
de corporaciones diversas o con el mismo
ejrcito no es suficiente. Incluso o menos,
ms bien si tuvieran el poder de tomar
decisiones instantneas como en El final de
la violencia.
Es de esperarse que la inmediatez
de la respuesta no garantizara que fuese
justa, precisa o necesaria. Probablemente
al contrario. Quiz la respuesta no est en
concebir espacios sobre vigilados, donde
ningn movimiento est fuera del alcance
de la vista de los encargados de mantener la
paz, sino siguiendo el ejemplo de Historia
de Lisboa reinventar nuevas narrativas,
nuevas historias que sean capaces de darle
sentido a lo que hasta ahora parece no
tenerlo.

Quiz la respuesta no
est en concebir espacios
sobre vigilados
Los smbolos y signos con los que trabaj

la arquitectura durante
algunos siglos fueron hace
tiempo ms de siglo y
medio transformados en
mercancas, en fetiches de
s mismos.
de nuevas narrativas, de otras maneras de
generar sentido sentido comn podramos
decir en tiempos cuando los lenguajes nicos o, para usar los trminos de Jean Franois Lyotard, las metanarrativas, parecen ya
irremediablemente y afortunadamente?
disueltas. Esa dimensin donde se dan el
sentido y el consenso consensus: lo sentido
en comn, lo consentido es claramente una
dimensin poltica. Una que la arquitectura
debe recuperar, sin duda, para trabajar buscando el final de la violencia.X
sa generar narrativas verosmiles

para el espacio ha sido tradicionalmente
una de las tareas ms importantes de la
arquitectura. Por supuesto no puede hacerlo
hoy de la manera que tradicionalmente lo
haba hecho, mediante smbolos y signos
convencionales, como supuso hace algunos
aos el posmodernismo. Los smbolos y
signos con los que trabaj la arquitectura
durante algunos siglos fueron hace tiempo
ms de siglo y medio transformados
en mercancas, en fetiches de s mismos.
El posmodernismo arquitectnico, en el
mejor de los casos, entendi esa mecnica
y trabaj, como el arte pop, haciendo de la
mercanca una parfrasis del signo.
Si la arquitectura puede aun tener
efectos sobre el espacio pblico, en el orden
de lo simblico ms all de lo funcional,
ser, a la manera de Monroe y Winter en
Historia de Lisboa, mediante la reinvencin
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AUTO-VALLA
PROPUESTA FALLIDA PARA LAS

VILLAS PANAMERICANAS
texto e imagenes: Luis Angel Flores

Gerardo Galaviz (Los de Jalisco)
Texto: e Imagen: Arquitectura Mexicana Diseo Experimental
ace 4 aos se realiz una propuesta

independiente para las Villas Panamericanas en la ubicacin actual del
complejo a punto de completarse, sin saber
su ubicacin final como sede de los Juegos
Panamericanos 2011. La propuesta consiste
en un edificio evidentemente Icnico, dejando un vestigio del ao conmemorativo de
la ceremonia deportiva.
El proyecto nunca se public, fue un
capricho el cual pretenda exponer y com-
parar con la propuesta actual sin concepto

alguno, la cual no es ni icnica, ni simblica
para el nivel del evento a nivel Amrica.
La propuesta actual y en construccin es una ms de casi 15 proyectos reales
desechados en diferentes ubicaciones de la
Zona Metropolitana de Guadalajara, en este
proyecto fallido slo se invirti tiempo e intelecto, pero en la vida real se perdi dinero
e ilusiones pblicas.X
Arquitectura Mexicana Diseo Experimental www.amde-gdl.com es Hctor y Felipe Damin, ambos arquitectos
por la Universidad de Guadalajara radicados en la misma ciudad. Actualmente desarrollan proyectos que busquen
llevar como lo es la ya reconocida y extravagante arquitectura mexicana de todos los tiempos al siguiente nivel
mediante el diseo experimental; al mismo tiempo son asesores universitarios en la Universidad de Guadalajara y
organizan a travs del portal www.visitarquitectura.com circuitos especializados de arquitectura dentro y fuera del
pas.
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La Auto-Valla es un producto de la
hiperseguridad de nuestra sociedad. Ante
la persistencia del sentimiento de continua
amenaza la Auto-Valla. - proporciona al
usuario la certidumbre de que su automvil
est protegido. La Auto-Valla es un dispositivo adaptable y transportable. El mecanismo de la valla y sus virtudes se anan a
la movilidad y dinamismo del automvil.
De esta manera el ideal y la apariencia son
trasportados a travs la ciudad.
La Auto-Valla traslada la familiar esttica de la de seguridad de verjas, canceles,

herreras y alambrados del entorno urbano
hacia un dispositivo -mvil. X
Los de Jalisco (Luis ngel Flores y Gerardo Galaviz) Abordan temas relacionados con la ciudad y la arquitectura
desde un punto de vista hiperregional. El nombre de la regin no se asume en sentido patritico, sino que representa el ltimo recurso real que queda para construir un discurso coherente y encontrar lo ms parecido a una identidad
dentro de la hibridacin de pensamiento que produce la globalizacin. losdejalisco.blogspot.com/

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LA SIRENA
ARQUITECTNICA
Texto e Imagen: Arquitectura Mexicana Diseo Experimental
l oficio de la arquitectura es una fe

que disfraza la verdadera realidad,
cuando se empieza a estudiar el
miedo se apodera al enfrentarse a un lpiz
y un hoja en blanco, no hay rumbo ni direccin, es como pasarle a una persona un
bistur y una bata para empezar a operar a
alguien sin saber medicina. Una vez pasado
esa primera barrera de primeros trazos
temerosos se empiezan a crear composiciones con elementos y formas geomtricas
bsicas como el cuadrado, circulo y triangulo siendo el ms atrevido en esa etapa
a usar un trapecio, romboide o elipse para
generar sus primeros indicios de rebelda
geomtrica.
La arquitectura personal empieza
a tomar una caracterizacin formal muy
marcada, olvidando su verdadera esencia
de la forma, funcin y proporcin como
elementos bases, esas palabras empiezan a
ser odiosas e inclusive detestables, se entra
a una rebelda juvenil de no escuchar y
hacer lo que a uno le parece esttico el
capricho se empieza a apoderar del sujeto,
es fcilmente engaado por las tendencias
contemporneas espectaculares y comentadas, slo se observa y se limita a un
exterior como elemento nico importante,
desinteresndose de un interior el cual
desempea la funcin principal de la obra,
inclusive se imitan los modelos o prototipos
de forma idntica, sintindose orgullosos
de estar haciendo lo mismo sin tener la
ms mnima ideal el por qu de esa obra,
haciendo simplemente una parodia hueca
descontextualizada de la envolvente.
La teora e historia de la arquitectura
son cuentos antiguos que se cuestionan
como obsoletas e insignificantes, siendo es14
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tas ramas vigentes e inclusive muchas veces

mejores que las propuestas actualmente.
No nos damos cuenta que es una
evolucin con las mismas caractersticas
slo aplicando tecnologas existentes de la
poca. Los grandes nombres de arquitectos
del pasado generan un malestar de desprecio, dndoles una veracidad y rotunda
La desilusin empieza
a manifestarse y realmente comienza el verdadero entendimiento de
la arquitectura
confianza a los arquitectos contemporneos
estrella de revista del primer mundo.
Posteriormente se llega a una cspide
de referencias y nombres internacionales los
cuales nos motivan a realizar y materializar lo mismo de forma inmediata, basados
en una formacin falsa y de espejismos,
viviendo dentro de una burbuja maravillosa
de proyectos irreales y voladores, con altas
dosis de ingenuidad y sobre todo de costos
incalculables. Cegados de una realidad
contextual inversa la cual nos resistimos
a aceptar con el fin de algn da poder
cambiar en base a nuestra pobre y limitada
visin innovadora.
Se empieza de cero, el conocimiento
adquirido anteriormente fue un hermoso
sueo del cual no se hubiera querido despertar, un mundo perfecto sin restricciones ni
reglamentos que cumplir, una vez despiertos
se intentan rescatar esas ideas brillantes y
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La traicin es el sentimiento que se manifiesta, la

manera de ver y sentir la arquitectura cambia, no era
esa sirena que imaginbamos atractiva y sensual, se
convirti en algo malvado y peligroso
exponerlas al mundo real teniendo la esperanza de ser tomadas en cuenta y despertar
de esa horrible pesadilla que persistir por
un largo tiempo o tal vez para siempre.
La desilusin empieza a manifestarse y
realmente comienza el verdadero entendimiento de la arquitectura, lo que antes
era despreciado y detestado se transforma
en aprecio, la ignorancia se hace presente y
el verdadero sentido de percepcin real se
empieza a desarrollar.
La traicin es el sentimiento que
se manifiesta, la manera de ver y sentir la
arquitectura cambia, no era esa sirena que
imaginbamos atractiva y sensual, se convirti en algo malvado y peligroso. El hacer
arquitectura dependa nicamente de nosotros mismos, haba un debate solamente
en nuestros pensamientos donde se debatan
gustos, inquietudes, novedades, modas o
El arquitecto entra en
un estado de shock, confundido y desilusionado
siente que el esfuerzo e
ideologas estticas planteadas no sirven de nada
en un mundo cruel y
frgido, los edificios y arquitectos hroes terminan
siendo cuentos y comics
en forma de revistas.
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caprichos. No existan intermediarios de

nuestras fantasas en forma de edificios eran
propuestas irrefutables sin crtica alguna.
De pronto el cliente se hace presente y se
convierte en el Nmesis inesperado que
nadie nos haba contado de l y mucho menos que podran ser varias personas bajo el
mismo estatus, la autoridad intelectual como
arquitecto empieza ser degradada, las opiniones son mayoritariamente cuestionadas o
modificadas y no encuentras motivo alguno
de ello, la pesadilla continua y la sirena ya
no era como sola serlo.
El arquitecto entra en un estado de
shock, confundido y desilusionado siente
que el esfuerzo e ideologas estticas planteadas no sirven de nada en un mundo cruel
y frgido, los edificios y arquitectos hroes
terminan siendo cuentos y comics en forma
de revistas. Se entra en una crisis profesional existencial y difcil de abandonar, no se
sabe si se est dormido o despierto, se sigue
construyendo como l idealiza en diversas
escalas en diferentes partes del mundo pero
l no puede hacerlo.
En un ltimo intento el arquitecto
realiza un viaje para constatar que realmente
existe lo que siempre haba anhelado hacer,
el afirmar con sus sentidos eso que vea a
travs de imgenes estaba materializado
regresaba esa ilusin y ambicin de crear
esos espacios y formas increbles dentro de
su contexto, con sus limitantes y obstculos
aprendidos que lo llevaron a dudar de su
formacin profesional. El arquitecto empieza a ser arquitecto no por sus ideas sino
por el entendimiento de la verdadera esencia
de la arquitectura. X
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LA GENERACIN PERDIDA:
LOS ARQUITECTOS NI-NI
texto e imagen: Bernardo Snchez (Plan_B)
i la generacin de jvenes desempleados que por falta de oportunidades

no trabaja y no estudia es denominada
actualmente en Mxico como la generacin Ni - ni, entonces bien valdra la pena
utilizar el mismo termino para referirnos a
la generacin de arquitectos que ya sea por
voluntad propia o por la necesidad de un
empleo, han sido confinados a conformarse
con un salario quincenal que ofrece cualquier tipo de trabajo a cambio del rechazo
paulatino de sus ideas, olvidndose por
lo tanto, de dos actividades fundamentales
para el ejercicio de la arquitectura, proyectar y construir.
Para explicar ms claramente esta
situacin de la que hablamos, tomaremos
como punto de partida que esta generacin de arquitectos de los que hablamos,
comienza en su mayora a convertirse en
Arqui-ninis unos cuantos aos despus
de terminar sus estudios universitarios, de
manera que el ejercicio de su profesin se
caracterizara en los prximos aos por
que ni construirn ni proyectaran algo
que provenga enteramente de su imaginacin y su razonamiento. Trabajar en un
despacho ser lo ms cercano que tengan
a la arquitectura, pero no ser suficiente
tomando en cuenta que dicho acercamiento
se fundamentara en simple manofactura de
proyecto, en el peor de los casos la actividad
arquitectnica se establecer a partir de la
maquila de proyectos que difcilmente valen
la pena y el esfuerzo de ser edificados; su
creatividad y sus ideas sern sacrificadas
o entregadas voluntariamente a cambio
de su fuerza intelectual de trabajo, su

destino transcurrir entre la delgada lnea
del ciberobrero y el servil profesionista ,
sus rangos oscilaran entre dibujantes cad,
renderistas y/o derivados, as como analistas
de costos y presupuestos, supervisores de
obras, asesores inmobiliarios, vendedores de
casas, de cocinas, de muebles y materiales
de construccin.
Sern obligados a utilizar su titulo y
el prefijo Arq. Enrolados entre constructores
de bodegas y naves industriales, en el peor
de los casos, pasaran a ser trabajadores al
servicio de la construccin de cientos de
viviendas de inters social, las cuales realizaran sin el ms mnimo sentido de la tica,
convirtindose directamente en participes
de estas y muchas otras atrocidades urbanas.
Finalmente los nfimos aumentos salariales
percibidos a lo largo de los aos, apenas
sern suficientes para mantener a flote, en la
mayora de los casos, a sus recin inauguradas familias a cambio de la esperanza
siempre prometedora de un futuro mejor.
Si alguno de estos ecenarios que mencionamos resultara familiar, aclararemos
que cuando nos referimos a los arquitectos
En la arquitectura a diferencia de otras profesiones, no puede permitirse

que la creatividad sea
desperdiciada
Bernardo Snchez / Plan B (Guadalajara Mxico, 1982), Es arquitecto por la Universidad de Guadalajara (20012005) Curso la maestra en Procesos y Expresin Grafica en la misma Universidad, becado por el Consejo Nacional
de Ciencia y Tecnologa (2007-2009) Es cofundador, parte del consejo editorial y Director del rea de Diseo en
90x60, actualmente trabaja de manera independiente produciendo diversos proyectos experimentales que oscilan
entre el arte y la arquitectura. http://bernardosanchez.com/
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Ni-Ni, no estamos hablando de los jvenes

arquitectos que apenas empiezan a desempear la profesin enrolndose en estos
trabajos, si no que nos referimos a los que
despus de muchos aos se han quedado
estancados, absorbidos casi completamente
por la comidad y la costumbre, los que
llevan aos subyugados por las obligaciones
y se han conformado involuntariamente con
los estndares establecidos por un sistema
maquilador de edificaciones, en pocas
palabras nos referimos a los arquitectos que
viven inmersos en la rutina y la zona de
confort producida por la prdida paulatina
de sus ideales a cambio de un salario fijo.
Esta situacin no solo representa
una prdida intelectual y de ideas que se
incrementa generacin a generacin, sino
que es a su vez, un desperdicio enorme de
ideas frescas asumidas y enfrentadas por
nuevas generaciones, es un corte tajante
al potencial desarrollo del talento y la innovacin, que bien pudiera ser aplicada para
generar propuestas adecuadas, novedosas y
comprometidas a solucionar los problemas
arquitectnicos y urbanos que la sociedad
demanda.
En la arquitectura a diferencia de
otras profesiones, no puede permitirse que
la creatividad sea desperdiciada, que sea
utilizada nicamente para hacer rendir los
metros cuadrados, reducir costos o explotar
recursos, naturales y humanos con la nica
finalidad de hacer negocios, la arquitectura surgi a partir de la necesidad del ser
humano por mejorar su forma de habitar el
mundo y con el tiempo eso parece haberse
olvidado, ha sido sustituido por un sistema
de valores en los que la arquitectura es un
excelente negocio, el Gran Negocio de la
Arquitectura.
De que sirve entonces estudiar
para desarrollar proyectos si estos nunca
sern realizados, para que se esfuerzan las
escuelas por ensear composicin arquitectnica, diseo urbano, teoras o historia de
la arquitectura, si como profesionistas los
conceptos prendidos jams sern utilizados,
en donde quedan las actividades complementarias como los viajes, las lecturas que
nutren a las nuevas ideas, de que sirve
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entonces imaginar, innovar y experimentar

nuevas soluciones, cuando la realidad exige
que uno sepa ante acatar rdenes a cambio
de dinero sin tener un sentido crtico que
cuestione hasta que punto se est haciendo
lo adecuado,
Es una pena, que las propuestas,
las aportaciones y entre muchas cosas las
ilusiones de gente joven se tiren a la basura
por la sencilla razn de que las reglas del
juego ya estn establecidas, simplemente
porque las decisiones y las ciudades las
planean y las construyen los altos mandos
de la poltica y la iniciativa privada en
busca de mas capital. El beneficio social
no existe, la ecologa, la tica y no se diga
el arte no tiene cabida en este sistema, el
adiestramiento como arquitecto va mas alla
de la generacin de recursos, el xito se ha
confundido con la acumulacin de capital y
la mejor forma de generarlo.
En este juego carente de tica y sensibilidad los arqui ninis se han convertido en
la materia prima perfecta, son la plastilina
del sistema, moldeables, serenos, incautos
profesionistas, trabajadores singulares, son
el ejemplo perfecto de cmo se pueden
aplastar a las mentes creativas ponindolas
a trabajar en actividades donde no sern
necesarias las ideas. En pocas palabras los
Arqui Ni-Nis son el engrane mas desperdiciado de la estructura de un sistema
econmico que tiene a la Arquitectura como
pretexto.
Advertencia: Esta situacin no es
solo propia de la Arquitectura, cualquier
profesin esta propensa a padecer los mismos sntomas, si no se le atiende a tiempo
es casi incurable, es importante tener cuidado, todos somos propensos si no es que ya
lo hemos sido. La salida se encuentra oculta
pero nunca lo suficiente para no encontrarla,
si no cambiamos las cosas empezando por
uno mismo, corremos el gran riesgo de ser
arquitectos ni-nis, que ni proyecten, ni construyan, ni piensen, ni encuentren la manera
de transformar la realidad; concretamente
corremos el gran riesgo de que la historia y
el tiempo nos recriminen no ser ni siquiera
considerados Arquitectos. X
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EL SABIO CASTOR
imagen: O. E. Marcial
os castores (gnero Castor) son un

grupo de roedores semiacuticos
nativos de Amrica del Norte y
Eurasia que se caracterizan por sus amplias
y escamosas colas. Este gnero, de todos
los que pertenecen a la familia Castoridae,
es el nico no extinguido en su totalidad, y
engloba tres especies: el castor americano
(Castor canadensis), el castor europeo (Castor fiber) y el castor de Kellog (Castor californicus), ste ltimo extinguido desde el
Pleistoceno. Estos animales son conocidos
por su habilidad natural para construir.
Para la edificacin de estas estructuras,
utilizan principalmente los troncos de los
rboles que derriban con sus poderosos inci-
sivos. A pesar de la gran cantidad de rboles

que talan, los castores no suelen perjudicar el ecosistema en el que viven, por
el contrario, lo mantienen saludable, pues
sus diques proveen una gran cantidad de
beneficios; entre otras cosas, estas barreras
propician la creacin de humedales, ayudan
a controlar inundaciones y eliminan contaminantes de la corriente. El dique que
construyen difiere en forma de acuerdo a
la naturaleza de la corriente en la que se
encuentra. Donde el agua tiene poca fuerza,
es prcticamente recto; donde la corriente es
considerable, es curvo, con su convexidad
de cara a la corriente. X
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CREER
Texto e Imagen: Arquitecura Mexicana Dsiseo Experimental
a arquitectura clsica no se hubiera

digitalizado en su poca como herramienta para su construccin, a
principios del siglo XXI se puede hacer y se
experimenta en su reproduccin fuera de su
contexto en tiempo y uso.
El concepto clsico se transforma
para funcionar como entretenimiento
visual semejante a la arquitectura, genera
una sensacin, una emocin, un estado
de nimo y una experiencia ajena para el
cual fue diseado inicialmente, pero sobre
todo sin desempear el fin especifico para
la creacin de espacio habitable y funcin
especifica acorde a la poca.
El creer en uno mismo

genera una expresin
autentica y slida que
manifiesta una contemporaneidad en el espacio
y tiempo que se vive y
sobre todo se expresa
La obra construida trasciende ms
que una simple manifestacin arquitectnica, se mantiene vigente en su utilizacin,
caduca en el aspecto til de su contexto
original para el que fue realizado, pasando
a ser simplemente en algunos casos de
contemplacin turstica y evidencia de una
cultura especifica que mostraba su magnitud y estatus de determinada fase histrica.
La digitalizacin expresa la posibilidad de alterar productos desvirtuando su fin
para el cual fue creado, ofrece posibilidades
de manipular y alterar productos del pasado
y proponer visiones futuras e interrelacionar
ambos aspectos a travs del tiempo para
crear vinculaciones atemporales, distorsionando la causa y efecto.
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La arquitectura, la msica, la pintura, la literatura

y las artes en general no
respetan el tiempo e interactan de manera atemporal entre ellas sin ningn
conflicto, no son desconocidas entre si...
La arquitectura, la msica, la pintura,
la literatura y las artes en general no respetan el tiempo e interactan de manera atemporal entre ellas sin ningn conflicto, no
son desconocidas entre si, las cronologas
desaparecen son simplemente referentes de
una evolucin constante sin una caducidad
establecida, entran en un juego transitorio
de estados de animo sujetos a una tecnologa paralela de acuerdo a su creador el
hombre.
El arte es caprichoso y personal, es un
arma compuesta de conceptos e ideologas
mutables por el proceso de una vida particular y colectiva, las herramientas para generar las obras de diversas escalas establecen
las formas de vinculacin, independientemente del tiempo en que fueron creadas.
El creer en uno mismo genera una
expresin autentica y slida que manifiesta una contemporaneidad en el espacio y
tiempo que se vive y sobre todo se expresa,
la experimentacin es el medio que transforma un producto, el tiempo desaparece
para convertirse simplemente en referentes,
la tecnologa evoluciona paralelamente al
conocimiento humano natural, la obra es un
resultado de acuerdo a una poca y el concepto generar sentimientos diversos con
una trascendencia caduca o histrica. X
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fachadas verdes, McDonalds verdes, miles

de productos, Eco, particiones verdes, publicidad verde, pginas Web Eco, escaparate
verdes La ciudad Verde ya est aqu.
OH VERDE TODO PODEROSO

Texto e Imagenes: Beatriz Ramo, STAR strategies + architecture
ntroduccin:Actualmente la sostenibilidad comparte muchas atributos divinos

con Dios: ser supremo, omnipotente,
omnipresente, y omnisciente; creador y juez,
protector, y () salvador del universo y de
la humanidad. Y al igual que Dios, cuenta
con millones de creyentes. Como nosotros,
los humanos, somos seres simples y desconfiados y necesitamos de imgenes para
poder afirmar nuestras creencias, el Verde
(lo Eco, lo Green), se nos ha aparecido para
personificar la sostenibilidad, para convertirse en su encarnacin en el mundo real.
Pero puede que la sostenibilidad, al igual
que Dios, no tenga una forma concreta, ni
siquiera un color
1. Emancipacin
1.1 La palabra sostenibilidad ha
sido maltratada, insultada y sometida a todo
tipo de vejaciones por parte de arquitectos,
polticos, publicistas en general, por todo

el mundo. La musical armona de este tro
perfecto - ambiental, econmico y social
ha sido eclipsada por una actuacin en solitario de lo ambiental dedicada a lo Verde.
1.2 En este intento desesperado de
dar forma a toda una ideologa lo Verde ha
resultado ser la representacin ms rpida
y simple de la sostenibilidad. Lo Verde
es el nico smbolo capaz de mantener el
ritmo frentico, la impaciencia y la sed
por imgenes de la sociedad actual; una
sostenibilidad a lo Lady Gaga: efectista,
indiscreta, grfica, sensacionalista En este
duro esfuerzo por alegorizar a la sostenibilidad, lo Verde se ha emancipado como su
caricatura.
1.3 La simplificacin del concepto
inicial es tan extrema que lo Verde ni siquiera necesita ser naturaleza, o natural; puede
ser plstico o pintado. Mira alrededor
Beatriz Ramo / STAR Strategies + architecture (Zaragoza, Espaa 1979) Estudio arquitectura en la ETSA de
Valencia (1997-2005) y en la TU-Eindhoven (2002-2003), trabajo en OMA con Rem Koolhaas (2003-2004) en el
2006 fund STAR strategies + architecture en Rotterdam donde actualmente vive. Ha sido rofesora invitada y critica
en diferentes Instituciones Educativas, entre las que destacan el CSA en Buenos Aires, el Architecture club de Kiev,
el Sandberg Institute y la Academia de Arquitectura de msterdam http://st-ar.nl/
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2. Funcin
2.1 Si los edificios icnicos simplemente tenan que ser icnicos, los edificios
verdes simplemente han de ser Verdes. No
puede ser ms superficial: el Verde como
funcin. El Verde permite que la sostenibilidad pueda comprarse por metro cuadrado,
pueda pintarse en una pared, o pegarse a un
muro. La sostenibilidad se aadir a los filtros de Photoshop para la siguiente versin
CS6: Ctrl+Green. Al igual que la arquitectura icnica, la arquitectura Verde tambin
proporciona la muy codiciada identidad;
identidad genrica.
2.2 Aunque inicialmente fuera
pensada con la mejor de las intenciones,
cualquier buena idea en la sociedad actual,
necesita ser simplificada a una dcima parte
y vaciada de todo contenido para poder ser
comercializada con xito entre las masas.
Hasta podra entenderse como un proceso
accesible, democrtico; al igual que una
imitacin de un bolso de Prada permite a
muchas mas mujeres acercarse a la sensacin Prada y llevar su estatus.
2.3 El archirepetido pretexto
excusando la sobredosis de Verdes, Ecos
y Nature-friendlys alegando que por lo
menos la gente se conciencia de la sostenibilidad ha hecho efecto, si el efecto se
considera sacar tajada del asunto: la productos Verdes suben en ndice de ventas, los
jurados de concursos se emocionan al leer
las historias Eco-picas de los proyectos,
y los polticos saben que apostando por el
Verde obtendrn mas simpatizantes. Pero el
Verde ha conseguido desviar la atencin de
lo que realmente importa. Eco-demagogia
impecable.
2.4 Si todas las propuestas y visiones
para el futuro de la ciudad y los concursos
de arquitectura ganado bajo los efectos del
Verde se ejecutaran, la ciudad se transformara en una versin sofisticada del estado
actual de la Zona muerta de Chernbil.
(Vase Pripyat en primavera).
3. Estilo
3.1 Movimiento Moderno, Postmodernismo, Deconstructivismo
Definitivamente nos encontramos ahora en
el Sostenibilismo. A diferencia de los estilos
anteriores, todos los arquitectos puedes
ser Sostenibilistas: los vanguardistas, los
comerciales, los jvenes, los establecidos
Adems el Sostenibilismo no es un estilo
exclusivo y puede ser combinado con los
otros estilos: Eco-Deconstructivismo,
Green-Postmodernismo Es EL estilo
democrtico. Las revistas de arquitectura y
los folletos comerciales han encontrado por
fin un lenguaje comn: el Verde. El Verde es
tambin el punto comn entre el arquitecto,
el cliente, el promotor, y el usuario.
El Verde elimina las discrepancias.
Es fantstico, es el salvador de la Torre de
Babel. Finalmente podremos alcanzar los
Cielos. Por primera vez nos encontramos
ante un verdadero Estilo Internacional;
desde Madrid, a Copenhague, pasando por
Dallas o Estambul. El Sostenibilismo es tan
superior que funciona en cualquier lugar;
es el estilo ganador, el campen global,
-aunque precisamente este hecho le hace
terriblemente insostenible. A diferencia
de los otros estilos imagina una ciudad
diseada totalmente desde el Deconstructivismo...- es posible construir una ciudad
entera a lo Sostenibilista. Puede existir en
cualquier sitio y a cualquier escala: desde un
rascacielos, hasta una vivienda individual,
o un interior; todo vale y puede acomodar
cualquier gusto: al Verde se le moldea como
a un peinado: largo y mullido, compacto
a lo afro, parcialmente afeitado creando
ornamentos
3.2 Los edificios Verdes pueden ser
Tinglados Decorados o Edificios Pato, y
hay ejemplos peculiares que pueden ser
simultneamente ambos dando lugar al Pato
Decorado.
3.3 El Verde deber incorporarse
como el sexto principio dentro de los cinco
puntos de la arquitectura de Le Corbusier,
y como cuarto pilar a la terna de Vitruvio:
Venustas, Utilitas, Firmitas + Sustenabilitas.
3.4 El producto construido () de
la Sostenibilidad no es la arquitectura sos-
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El Verde deber incorporarse como el sexto principio dentro de los cinco

puntos de la arquitectura
de Le Corbusier, y como
cuarto pilar a la terna de
Vitruvio: Venustas, Utilitas, Firmitas + Sustenabilitas
tenible, sino lo Verde.
Lo Verde es lo que queda despus
que la sostenibilidad haya seguido su curso
o, ms concretamente, lo que se coagula
mientras la Sostenibilidad esta ocurriendo:
su secuela. (1)
3.5 Green is the New Black.
4. Religin
4.1 El Verde funciona como la fe. La
Iglesia catlica pronto aadir San Verde (o
San Eco) a su santoral. San Verde protege a
los arquitectos verdes y les gua en la direccin sostenible. Si le rezamos todos los das
San Verde recompensar nuestras plegarias: los polticos obtendrn ms votos, los
arquitectos ganarn ms concursos y las
compaas vendern ms productos.
4.2 El Verde acta de maneras misteriosas Los arquitectos no-sostenibles se
hacen llamar Verdes, sin embargo los que
actan consecuentemente con la sostenibilidad, no estn cmodos con el apodo.
4.3 Oh Seor, bendice a los daltnicos que ven ms Verde que los otros y da
esperanza a los que por el contrario lo vern
en rojo.
4.4 El Verde ha adquirido carcter
confesional. Cuanto mas culpables seamos,
mas Verde lo intentamos. La apariencia
Eco/Verde es indirectamente proporcional
a sus logros sostenibles. El Verde ha conseguido reducir todo lo que importa a un solo
problema, y a una sola solucin: Verde. El
Verde es capaz de absolver todos nuestros
pecados.
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4.5 El Verde es doblemente milagroso. Como si pretendiramos curar el cncer

con aspirinas, el Verde funciona como frmula prodigiosa que convierte en sostenible
todo lo que toca. Adems puede camuflar
los diseos ms desafortunados. De noche
todos los gatos son pardos. Una fachada
Verde fea ser siempre mejor aceptada que
un edificio feo.
4.6 El Verde es capaz de iluminarnos retroactivamente. Los arquitectos
reescribimos nuestra historia de acuerdo a
la sostenibilidad; lo que hicimos una vez
con sentido comn, le podemos llamar
ahora sostenible; de manera inconsciente ya
estaban bajo los efectos del Verde como
verdaderos visionarios.
5. Ambigedad
5.1 Sin embargo el Verde esconde una
dimensin perversa Como en una pelcula
de David Lynch, todo parece estar en
perfecta calma, pero hay algo inquietante
pudrindose Lo Verde es la mentira
compartida, el consenso secreto, el crimen
perfecto. Todos sabemos que no puede ser
tan bueno, ni tan fcil, pero qu mas da?
El Verde vende, y hay suficiente para todos.
Una nueva clase de intimidacin amistosa:
Eco-terrorismo.
5.2 El Verde sufre de trastorno de
personalidad mltiple; los Gurs del Green,
los Eco-Salvadores, los seguidores de lo
Verde. predican los mas variopintos
argumentos totalmente contradictorios e
incompatibles entre s. Pero esto parece no
suponer un problema, siempre que el argumento sea Verde, porque a todo el mundo
le gusta o ha de gustar- el Verde, y si no es
as, es que son seres humanos aberrantes. La
necesidad exponencial de aceptacin popular hace del Verde el instrumento excelente.
Green: I Like
5.3 El diccionario de Microsoft para
Word en castellano indica los siguientes
sinnimos para Verde: obsceno, picante,
indecente, indecoroso, impdico, deshonesto, escabroso y libre. En ingls, aparte de
los referentes a su color ofrece: inmaduro e
inexperto.
5.4 Here we are now, entertainers. X
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DISEO-COMUNICACIN
texto e imagenes: Arquitectura Mexicana Diseo Experimental
E
IMAGEN PENDIENTE
l hablar del diseo como instrumento de comunicacin no nos

referimos slo al diseo grafico en
s, si no a todas sus vertientes como lo es la
arquitectura. A travs del lenguaje del diseo podemos transmitir diferentes mensajes,
los cuales nos ayudan a diferenciarnos los
unos a los otros, permitindonos de alguna
manera identificar y juzgar a los dems;
esta tarea que podra sonar pretenciosa y
superficial consiste en catalogar a un sujeto
por los objetos que viste, o en su defecto
por el lugar en donde habita, ejercicio que
se practica en la sociedad muy a menudo
pero que pocos detectan.
El producto ms all
de cumplir una funcin
practica, deber adems
agradar a las masas
El momento en el que nos damos
cuenta que cubrimos un cierto perfil al tener gustos en comn con la sociedad viendo
que existen coincidencias que suscitan en
la cotidianidad nos permiten distinguir
cierta afinidad a ciertos grupos, situacin
que para algunos causa satisfaccin como
para otros desagrado, ya que este fenmeno
hace evidencia y demuestra que somos
participes o vctimas de la industria y
mercadotecnia, donde el ms adinerado y
poderoso obtiene los objetos y servicios
ms codiciados, siendo esta culturalmente
la seal del xito y teniendo como meta el
poder llegar a la cima del estatus.
En una cultura capitalista donde
la apariencia lo dice todo y que pretende
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moldear las prioridades y necesidades

del consumidor para poder llegar a influir
en la decisin final de elegir los tems que
ms le convienen dentro el esquema y
juicio social como lo son la vestimenta y la
tecnologa en sus diversas escalas, crean as
smbolos que comuniquen quienes somos
o lo que deseamos ser. Este fenmeno provoca que estemos en contacto a diario con
el diseo, haciendo que nos involucremos
directa o indirectamente con l. Con o sin la
nocin de estarlo haciendo o inclusive sin
tener alguna intencin.
El producto ms all de cumplir una
funcin practica, deber adems agradar
a las masas; elementos como los colores,
formas, texturas y dimensiones son factores
que se deben considerar para poder comunicar exactamente lo que sentimos y queremos. Siendo estos cruciales para influir
en la decisin final de la gente a la hora de
ofrecer determinado producto. Es llevar ms
all el producto de la ingeniera, dndole
el plus satisfaciendo el lado espiritual y
emocional.
Se trata de un proceso sistemtico el
cual funciona generando tems que causen
diferentes reacciones y/o sensaciones a
travs de mensajes, que en algunos casos
son subliminales, atacando el subconsciente
y con objetivos supuestamente en comn.
Por ejemplo, un refrigerador. Existen en
diferentes tamaos, soluciones, materiales,
tecnologas, calidades y clases, en conclusin con diferentes precios, teniendo
esencialmente la misma tarea, enfriar y
conservar mejor a los alimentos. Es por eso
que existe una gran variedad de opciones
ofertadas, para que uno pueda escoger algo
ms acorde a su perfil y estilo, pudiendo por
esta va ser parte del clan en el cual estemos
alineados o soamos aspirar, claro est con
o sin la intencin de hacerlo.X
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FOSTER-PARTNERS-CABAAS
e tuvo la oportunidad de visitar la

exposicin El Arte de la Arquitectura Foster + Partners en el Instituto
Cultural Cabaas, en Guadalajara, Jalisco.
En ella se exponen diversas obras en la
trayectoria de la oficina inglesa desde 1967
hasta la fecha, incluyendo el proyecto de
ciudad sustentable Biometrpolis en la
ciudad de Mxico.
Es evidente la evolucin del trabajo
del arquitecto a travs de los aos, consolidando un estilo de arquitectura high-tech
contundente, llegando a limites como el
proyecto Las Cruces en Nuevo Mxico,
USA. Catalogado como el primer aeropuerto espacial para realizar viajes fuera de
los lmites convencionales de la aeronutica.
La mayora de los proyectos se exponen en
formatos de macro maquetas luminosas e
imgenes capases de hacer sentir las magnitudes de las obras en su escala real.
La gente que visita la exposicin relacionada o no a la arquitectura como profesin queda asombrada del nivel de detalles
de los edificios, tomando fotos y videos de
cada obra conforme avanzan, admirando la
calidad de los proyectos y reflejando rostros
de asombro conforme transcurre el recorrido
entre las 4 secciones de la exposicin.
Conceptualmente de manera personal
resaltan 3 proyectos en su exhibicin, ms
que por proyectos de vanguardia o de escala
se distinguen por su anlisis y las caractersticas en sus resultados en sus procesos
particulares, manifestando las fases por las
cuales tuvieron que ser evaluadas pasando por transiciones conceptuales en su
gestacin, teniendo una evidente madurez en el resultado final causada por las
mltiples propuestas basadas en el mismo
problema.
El primero es el proyecto Carr dArt
en Nimes, en el cual se realizaron 12 propu-
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estas formales para terminar consolidando

un hibrido final de todas ellas, evidenciando
virtudes de cada una de las maquetas de
estudio con la interaccin del espacio en
su contexto entre lo antiguo y lo moderno
como lo manifiesta el concepto principal y
final de la obra construida.
Posteriormente The Sage Gateshead
realizado en Inglaterra, el cual es una sala
de conciertos y educacin musical. Se
presentan 8 propuestas referidas solo para la
cubierta principal evaluando una materialidad de la misma. Donde el proyecto ya tenia
consolidada conceptualmente una forma y
funcin establecida, resaltando un inters
mayor en su imagen exterior de la envolvente con caractersticas especiales para el
proyecto.
Uno de los proyectos con mas
trascendencia el Reichstag Dome de Berln,
se muestran 18 propuestas, manifestando
mayoritariamente un predominio mayor
de una forma cilndrica en el concepto y
el vidrio como material base, quedando
finalmente la forma que actualmente tiene
la obra en seccin de parbola, que slo se
hacen evidentes en solo 3 de las propuestas
de la evaluacin del concepto.
El objetivo de enfatizar estos proyectos en la exposicin no es el demeritar las
otras obras expuestas ni mucho menos, es
simplemente para reconocer y agradecer la
honestidad del trabajo de The Lord Foster,
donde nos comparte no solo un proyecto
final construido, sino tambin su proceso
en la toma de dediciones para lograr las
grandes obras que son en sus diversas
escalas, teniendo su fin primordial que es
el servir al ser humano en sus diversos
contextos, manteniendo firmemente una
lnea inquebrantable en su arquitectura, pero
sobre todo hacerla de Alta Tecnologa. X
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RUTA DEL PEREGRINO

(PRIMERA PARTE)
texto y fotografas: Bernardo Snchez (Plan_B)
alimos de Guadalajara antes de las

7 de la maana, tomamos la salida
a Nogales y despus de una hora y
media llegamos al pueblo de Ameca, una
ligera llovizna caa sobre nosotros, dejamos
la camioneta en una pensin familiar y
despus de preparar las bicicletas y tomar
un buen desayuno nos pusimos en marcha,
la primera parte del camino fue relativamente sencilla, aunque tuvimos algunos
contratiempos con las bicicletas llegamos
a La Lagunilla alrededor de las 11 de la
maana, las primeras seales de la ruta del
peregrino, fueron un conjunto de baos de
lamina ademas de mal diseados en psimo
estado, pocos metros despus alcanzamos a
divisar las estelas blancas de la Capilla de
la Gratitud, ah nos detuvimos un rato para
tomar fotos, reacomodar las bicicletas y
recabar informacin con la gente del pueblo.
Nos pusimos en marcha nuevamente y comenzamos el ascenso del cerro
del Obispo, no avanzamos ni siquiera un
kilometro cuando tuvimos que bajar de
las bicicletas, el camino rocoso, difcil y
empinado nos mostraba las penurias por
las que los peregrinos pasan ao con ao
para visitar a la Virgen de Talpa, sentimos
que nuestra dificultad seria mayor ya que
cargbamos con pesadas mochilas cargadas con equipo de campamento y nuestras
bicicletas lo-fi de montaa, el ascenso
cada vez se tornaba mas difcil, el agua,
los gatorades y las bebidas energticas se
agotaban rpidamente, las piedras sueltas
del camino nos golpeaban las piernas y
las pesadas bicicletas en la espalda hacan

aun ms penosa nuestra peregrinacin, nos
detuvimos varias veces sudando a chorros,
el clima hmedo ayudo bastante pero aun
as hacia un calor sofocante, sin querer nos
encontrbamos metidos en una autentica
prueba de resistencia.
Por fin encontramos un verdadero
refugio en la montaa, una estructura de
ramas y palos en donde al parecer por la
cantidad de basura, los peregrinos hacen
un descanso, en otras pocas del ao ese
punto es un abastecimiento de bebidas y
alimentos, lamentbamos enormemente que
no hubiera nadie que nos vendiera lo ms
cercano a una cerveza bien helada. Desfallecamos por el cansancio a la sombra de un
rbol enorme, estbamos tan cansados que
nos costaba trabajo la idea de continuar, fue
entonces cuando uno de nosotros encontr
y ley una carta que acompaaba una foto
enmarcada ,dejada por un seor llamado
Don Jos, un anciano peregrino que haba
muerto hace ya algunos aos, Animo!
Deca la misiva de aquel hombre, tomamos
su consejo y proseguimos nuestra marcha
motivados por aquel mensaje, una hora ms
tarde seguamos ascendiendo ya sin agua y
extremadamente cansados, encontramos un
riachuelo que escurra de unas piedras y no
dudamos en tomar agua de aquellos charcos,
llenamos nuestras botellas de plstico y
continuamos lenta pero seguramente.
Por fin se diviso a la distancia en la
parte alta de la montaa una estructura de
andamios y una camioneta de tres toneladas
Durante el mes de Septiembre nos aventuramos a recorrer en bicicleta la ruta del Peregrino, agradecemos a
Alejandro Chvez, Fernando Saldaa, David Chvez y a Carlos Avils por su participacin y su compaa, as como
a todas las personas que encontramos y que nos guiaron en cada una de las etapas de este viaje.
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varada en las alturas, nos encontrbamos de

pronto con el Mirador del Cerro del Obispo,
donde un velador ermitao que estaba
ah nos devolvi la esperanza, encontrar
un ser humano despus de aquel tremendo
esfuerzo fue una sensacin de alivio que
le devolvi la alegra a nuestro viaje, nos
ofreci agua amablemente, sin dejar de
sonreir por ver a tan singulares peregrinos,
preparamos comida a base de latera que
cargbamos en nuestras pesadas mochilas,
compartimos el alimento con aquel hombre
y nos sentamos a contemplar el paisaje, a lo
lejos se divisaba Lagunillas y a la distancia
el enorme valle de Ameca, orgullosos por
aquella proeza tomamos energa para seguir
nuestro viaje.
Lo que sigui fue un descenso a gran
velocidad en bicicleta por un camino de
terracera recin arreglado, a la distancia
divisamos otra de las ermitas construidas,
que se encontraba relativamente cerca
del mirador que acabbamos de pasar,
nos encontramos de pronto sonrientes y
tomando fotografas de la ermita que diseo
el artista chino Ai Wei Wei, una larga rampa
de piedra orientada de sur a norte, para ese
entonces ya comenzaba a a caer la tarde, el
ascenso nos haba tomado gran parte del da
y todava faltaba un buen tramo para llegar
al albergue prximo.
Dejando atrs el cerro del Obispo, y
unos kilmetros ms adelante nos encontramos con la carretera que va hacia Talpa,
una nubes purpuras y pesadas se estaban
formando, asi que decidimos tomar la va
corta a la Estanzuela, armados con chalecos reflejantes y lmparas en las bicicletas,
34
nos metimos a la carretera, un descenso

largusimo hizo sumamente divertido el
viaje, la noche comenzaba a caer y la lluvia
ya era inminente, a lo lejos divisamos los
arcos que indican la entrada a la Estanzuela
y la desviacin a Guachinango. Adelante y
a pie de carretera nos encontramos con el
albergue que estaba cerrado, preguntamos
a la gente del pueblo por algn mesn para
pasar la noche y nos enviaron con una familia que rentaba cuartos, a quienes nunca
olvidaremos por su generosa hospitalidad y
la sencillez de sus modales.
Despus de una buena cena que
inclua caf, frijoles y huevo al calor de
la lea y de ver como una lluvia torrencial
azotaba el pequeo pueblo, dormimos
como pocas veces en nuestras aburguesadas
vidas, despertamos a la maana siguiente
y fuimos invitados a desayunar pajaretes:
chocolate en polvo, azcar y alcohol,
acompaado con leche recin extrada de
las ubres de las vacas. Despus de un rato
conviviendo con nuestros anfitriones, nos
despedimos sumamente agradecidos y
emprendimos el regreso por carretera hacia
Ameca donde nos esperaba nuestro vehculo, nuestro primer intento por conocer la
ruta del peregrino no haba sido completado,
abatidos por el cansancio hicimos un nuevo
esfuerzo en aquel regreso con la promesa
de terminar nuestro peregrinar en otra ocasin, lejos de desanimarnos nos quedamos
con el aprendizaje surgido de un inters
arquitectnico que llevo a cinco amigos a
realizar un viaje espiritual a travs de una
ruta trazada por generaciones de incansables
peregrinos, continuaraX
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UNA ANCDOTA CON

FRANK GEHRY
texto: Felipe Damian
Imagenes: Felipe Damian y O. E. Marcial
La ancdota empieza cuando la

El da de hoy viernes 23 de septiemescuela de arquitectura organiza un viaje a
bre de del 2011 a las 00:30 hrs. comenc
a hojear una bitcora que estaba sucia y
Mxico, DF. para ir a la conferencia magistral de dicho arquitecto ganador del Pritzker
guardada que me acompa en la carrera
cuando era estudiante de arquitectura en
de 1989, con motivo a la inauguracin
de una exposicin de Luis Barragn en el
mis primeros semestres de la carrera. Al
Palacio de Bellas Artes la cual por lo menos
estar hojeando ese pequeo pedazo de mi
historial me traa recuerdos de mis primeros
yo no saba que tambin se inaugurara ese
mismo da. Esa vez fue la primer conferencroquis, bosquejos y partidos bsicos que
desarrollaba para diversos proyectos, pero
cia que asist impartida por un arquitecto
me llam la atencin una pgina en especial
de talla mundial donde recuerdo que del
proyecto Guggenheim de Bilbao habl muy
donde estaba la firma de Frank O. Gehry y
empec a recordar cmo haba llegado esa
poco porque afirmaba que ya lo haba
firma a esa hoja.
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aburrido y fastidiado hablar de ese proyecto

en sus conferencias una y otra vez y slo
lo expuso brevemente para enfocarse a su
ltimo proyecto en construccin el cual
era el Walt Disney Concert Hall de Los
ngeles, CA.
Despus de haber concluido una exposicin la que considero una de las mejores
que he visto y asistido a la fecha, me retir
con una motivacin respecto a mi profesin
y al trabajo que conlleva a pesar de mi poca
experiencia y conocimiento de la misma
en ese tiempo. Estando fuera del Palacio
de Bellas Artes tras concluir la conferencia haba estudiantes como yo en la parte
trasera del inmueble esperando a que saliera
como artista de rock para poder conseguir
un autgrafo de l pero tras una larga espera
nunca sali por esa puerta, quedando varias
personas desilusionadas por esa foto o firma
del arquitecto.
Tuvimos que esperar a que anocheciera para poder regresar a Guadalajara ese
mismo da junto al Palacio estando afuera
en las jardineras esperando la hora de salida,
mientras tanto nos llam la atencin a unos
compaeros y a m que abra un evento esa
noche el cual era la inauguracin de una exposicin de Luis Barragn, preguntamos si
podramos entrar y nos negaron esa peticin
slo podan entrar invitados especiales y
prensa. Y por algn motivo nos logramos
colar por una entrada de servicio entre cajas
del Museo Vitra donde seguramente venan
las piezas expuestas para la exposicin del
arquitecto mexicano tambin ganador del
Pritzker.
Una vez estando dentro con emociones delictivas, miradas extraas de personas
hacia nosotros y entre varios meseros con
copas de vino o champagne como cocktail
de esa noche, nos dispusimos a buscar esa
exposicin la cual estaba en el 2 piso y en
el transcurso subiendo las escaleras estaba
un grupo de personas hablando entre ellas
Frank Gehry, nunca nos imaginamos que
pudiera estar en ese sitio aun despus de
haber impartido su conferencia hace varias
horas atrs. Afortunadamente llevaba mi
bitcora y no dud en pedirle un autgrafo
interrumpiendo la pltica que tenia tal vez
36
con personas igual de importantes que l,

recuerdo que se asombr de ver estudiantes
en ese lugar con vestimenta inapropiada y
fuera de contexto social, pero aun as consegu de manera involuntaria esa firma que
an conservo en esa hoja de mi bitcora.
No recuerdo si fui el nico que consigui esa firma, pero s recuerdo que hubo
una foto tomada por uno de mis compaeros
de aquella hazaa la cual slo la vi una
vez y nunca la volv a ver ni recuerdo quien
la tom. Despus Gehry se retir despus de
haber permanecido unos breves minutos con
nosotros y nos dirigimos a admirar la excelente exposicin de Luis Barragn como
postre de aquella experiencia de haber visto
a ese gran arquitecto. Al salir de Bellas
Artes no dimos crdito de lo que nos haba
sucedido, en seguida escrib con mi pluma
en la parte superior de la firma el evento,
el nombre errneamente de Frank O. Gery
(sin h) y la fecha del 7 de noviembre
del 2002. Tal vez para algunos o muchos no
tenga mucha relevancia esta ancdota pero
para m ese viaje influy en mi formacin
personal y acadmica pero sobre todo seguir
fijndome metas y hazaas para perseguir
este sueo de tratar ser un arquitecto. X
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CORAZN Y/O RAZN

Texto e Imagen: Arquitectura Mexicana Diseo Experimental
on muchos los motivos por lo cual

la arquitectura puede ser concebida,
hacer arquitectura cuando solo dicta
el corazn o sentimiento muchas veces no
llega ser del todo convincente, ya que al no
tratarse de una verdadera razn o sustento
por parte de un usuario o crtico los respaldos que definen nuestra idea son puramente
sensacionales. Poder demostrar el Por qu?
es la tarea ms compleja con este tipo de
fundamentos. Qu discurso podra sustentar o validar que algn espacio o elemento
fue generado en base a slo sentimiento? La
mayora de las respuestas podran considerarse o sonar absurdas. Verdad?
El debate alrededor de saber si la
arquitectura es considerada arte y/o ciencia
se podra considerar trillado a travs de la
historia. Considerarla como un producto
complementario y equilibrado ha sido la
respuesta ms comn y convincente. El
arte por su parte se ve involucrado con el
conocimiento, o sea con la razn tambin
llamada Ciencia; De ninguna manera se
trata de aplicar colores y formas arbitrariamente, las grandes obras por lo regular sino
es que en todas cuentan con uno o varios

porque que lo sustentan. La composicin,
el simbolismo, el concepto y significado
configuran el resultado ayudado por los
criterios de la razn.
La Ciencia en cambio tan rgida y
escptica se encarga de deshacerse de todo
aquel sentimiento que pueda modificar el
pensamiento de la exactitud, deshecha todo
aquello que no vaya de acuerdo a la realidad
y cuestionando as a los fenmenos del
espacio y la naturaleza.
Decidir un color o una forma solamente porque nos gusta no es un sustento
tan contundente, en su defecto utilizar
totalmente los recursos tcnicos y cientficos en un proyecto o edificio no podramos
atrevernos llamarla arquitectura.
Debe de existir un equilibrio y
armona entre ambas partes sentimiento y
ciencia para poder generar elementos que
no slo satisfagan las necesidades prcticas
si no tambin las espirituales, no solo se
trata de una simple morada, va mucho ms
all. X
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37
PRIMER CONVOCATORIA DE ENSAYO ARQUITECTNICO:
A+B
Cultura Antiglobal: Fronteras Agresivas
Carlos Coronel
De la aldea global a la identidad en la Arquitectura

Denisse Echeagaray Garca
Reconstruir nuestra identidad

Julio Alberto de la Cruz Ramrez
Comunidad Antiglobal
Omar E. Marcial
Posibilidades Antiglobales
Bernardo Snchez (Plan_B)
39
A+B
40
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i se entendiera el concepto de Cultura

Globalizada como una formula simple que consiste en dos variables; A
como lo local o inmediato y B como lo lejano o forneo nos dara un nico resultado
de la suma de estos, el cual sera cambiante
de acuerdo a que variable predomina ms
que otra y el grado de afectacin entre cada
una de ellas. Este concepto matemtico
bsico nos lleva a entender de una manera
muy sencilla y tal vez absurda el efecto de
la globalizacin en el mundo que vivimos,
donde la variable ms fuerte se terminar
sumando a la ms dbil lo cual crear un
hibrido nico e irrepetible.
La cultura globalizada responde a un
hibrido sumatorio probablemente a lo largo
de la historia, se ha vuelto cada da ms
imperceptible en la vida cotidiana, llega un
momento que los limites se van eliminando
psicolgicamente y lo nico claramente
definido son las divisiones administrativas,
respondiendo a un legado de propiedad
territorial en sus diversas escalas desde lo
personal a lo pblico hasta conformar una
nacin en su conjunto.
Por otra parte la cuestin econmica,
social y poltica no tienen limites que dicten
el grado de alcance o repercusin de sus
acciones las cuales son quienes afectan
directamente el comportamiento humano
no slo local sino tambin traspasando
fronteras, las limitantes administrativas
son intiles para su resguardo, afectacin o
difusin hacia un exterior intangible fuera
de su campo de accin.
Esa sinergia de intercambios culturales a travs del tiempo han existido tal vez
desde el hombre primitivo sedentario y la
conformacin de sus sociedades, los medios
de comunicacin fueron creando impactos
a pequeos grupos que gozaban de esa
tecnologa mecnica, la tecnologa digital
del pasado siglo XX facilit los sistemas de
intercambios culturales concientes e inconcientes y la velocidad de flujo informacin
en la actualidad ha sido la que ha quebrado
el molde del conocimiento en el comportamiento humano. Existe un sinfn de discursos los cuales aseguran tener una razn o
veracidad sobre los fenmenos en diversos

campos y temas que competen a un comportamiento social, pero lamentablemente esas
afirmaciones tienen cada vez una caducidad
muy corta o limitada a causa de los flujos
informativos. La veracidad momentnea
se convierte en interrogantes donde tarde o
temprano termina siendo una pregunta ms
sin llegar a ser una solucin al problema.El
llegar a pensar una Cultura Antiglobal como
una utopa tendra que entenderse como una
sola variable y por lo tanto un solo resultado
que se incrementa sin tener variables que lo
afecten en el resultado final. Entendindose
como un hombre nmada el cual se desarrolla de lo que tiene al alcance inmediato,
sin tener la ambicin de saber que hay ms
all de una colina, un cerro u ocano. Una
comunidad de corto alcance teniendo la
capacidad fsica humana como limitante y
territorial hasta llegar a las repercusiones
de exterminio del recurso natural inmediato donde radica o la moderacin de esos
recurso para su subsistencia, llevando tal
vez a ser una cultura mas sustentable de lo
que ahora somos.
las limitantes administrativas son intiles para

su resguardo, afectacin
o difusin hacia un exterior intangible fuera de su
campo de accin
La Cultura Antiglobal caera en una
comodidad donde no se tomaran riesgos
las casualidades, la suerte, las equivocaciones y los errores que llevaran a un
conocimiento u experiencia se tomaran
como enseanzas y no como interrogantes
debido a las limitantes establecidas en el
modo y estilo de vivir. Las experimentaciones daran lugar al nacimiento de una
identidad mvil y natural debido a los
sucesos particulares a lo largo de sus vidas
ANTI GLOBAL
41
del conocimiento emprico, siendo todo.

Existe un sinfn de discursos los
cuales aseguran tener una razn o veracidad
sobre los fenmenos en diversos campos y
temas que competen a un comportamiento
social, pero lamentablemente esas afirmaciones tienen cada vez una caducidad
muy corta o limitada a causa de los flujos
informativos. La veracidad momentnea
se convierte en interrogantes donde tarde o
temprano termina siendo una pregunta ms
sin llegar a ser una solucin al problema.
El llegar a pensar una Cultura
Antiglobal como una utopa tendra que
entenderse como una sola variable y por lo
tanto un solo resultado que se incrementa
sin tener variables que lo afecten en el
resultado final. Entendindose como un
hombre nmada el cual se desarrolla de lo
que tiene al alcance inmediato, sin tener la
ambicin de saber que hay ms all de una
colina, un cerro u ocano. Una comunidad
de corto alcance teniendo la capacidad fsica
humana como limitante y territorial hasta
llegar a las repercusiones de exterminio del
recurso natural inmediato donde radica o
la moderacin de esos recurso para su subsistencia, llevando tal vez a ser una cultura
mas sustentable de lo que ahora somos.
La Cultura Antiglobal caera en una
comodidad donde no se tomaran riesgos
las casualidades, la suerte, las equivocaciones y los errores que llevaran a un
conocimiento u experiencia se tomaran
como enseanzas y no como interrogantes
debido a las limitantes establecidas en el
modo y estilo de vivir. Las experimentaciones daran lugar al nacimiento de una
identidad mvil y natural debido a los
sucesos particulares a lo largo de sus vidas
del conocimiento emprico, siendo todo
ms autntico y dejndolo todo a un poder
superior natural que dicte la manera y forma
de vivir de una comunidad.
Las vanguardias consistiran ms en
percepciones del entorno inmediato y su
entendimiento como tal sin un afn de intervencin o manipulacin del mismo aceptndolo rotundamente siendo ms instintivos
que racionales, donde nos llevara a unos
niveles de sustentabilidad mas elevados que
42
La veracidad momentnea se convierte en interrogantes donde tarde o

temprano termina siendo
una pregunta ms sin llegar a ser una solucin al
problema.
CULTURA ANTIGLOBAL:
FRONTERAS AGRESIVAS
texto: Carlos Coronel
los que anhelamos actualmente.

Los procesos de innovacin tecnolgica seran mucho ms lentos y nuestra
evolucin tecnolgica se limitara a objetivos especficos, sin tener ms interrogantes
y mejores respuestas en la solucin de
problemas que interfieran en un bienestar
acorde con lo natural.
Estas hiptesis no se refieren a un
estilo de vida nmada precario sino a un
comportamiento humano menos cuestionable y mas instintivo, donde las innovaciones respondan a problemas puntuales y no
a subjetividades ideolgicas, filosficas o
materialistas producidas por un intercambio
excesivo de verdades y falsedades generadas y distorsionadas por flujos de informacin de diversas latitudes y experiencias
manipuladas con objetivos diversos a una
simple leccin o enseanza.
En una hiptesis actual en un futuro
la globalizacin ser o ya es una cultura nica con una limitante natural llamada planeta
tierra que contiene sociedades que evolucionan a travs de cuestionamientos humanos
y no de un entendimiento natural nico. El
da que exista un contacto de vida fuera de
ella, la cultura globalizada que actualmente
vivimos se convertir en una variable A que
ser afectada por una variable B externa que
nos lleve a formar otro concepto llamado tal
vez extraterralizacin. X
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ANTI GLOBAL
43
a Historia de la Humanidad no
solo debe ser vista como una serie
de eventos en el propio territorio
o en territorios ajenos tan solo accesibles
mediante medios impresos, virtuales o de
persona a persona. Somos el resultado de
todo lo que se ha hecho y aprendido a travs
del tiempo, todo con el fin de hacer que
el hombre sobreviva al medio ambiente.
Adems mediante el uso y ahora abuso de
los recursos naturales, el hombre ha podido
alimentarse, vestir y tambin construir los
diversos espacios que habr de usar para
desarrollar un sin nmero de actividades
que en lo particular le darn una satisfaccin
y sentimiento de utilidad y en lo colectivo
permitir una serie de crculos de consumo
que permitan a su comunidad subsistir.
Regresando al tema de recursos
naturales, se debe considerar no solo los
que puede utilizar directa o indirectamente,
sino tambin las caractersticas del terreno
(tierra-agua), del cielo (clima) y elementos
como el fuego. Tan elemental es el modo en
que el ser humano puede sobrevivir, pero
tan complejo como su propia naturaleza.
La razn es lo que da la genialidad o
absurdo al ser humano, la razn es lo que
le permite distinguirse entre la comunidad,
la razn es la que le permite desarrollarse
y es la razn la que le fomenta el crear y
destruir a voluntad.
El espritu tambin es un medio para
que el ser humano encuentre la felicidad
o tristeza en su interior y exterior, propicia la buena o mala relacin y motiva a
realizar cosas que en principio no necesita.
El medio de canalizar una vida espiritual
son las religiones que aunque la mayora se
fundamentan en un ser supremo, el hombre
requiere ms los ritos, costumbres o actividades que le hagan sentir que est siguiendo
ciertos principios o valores. Al final de
cuentas, mientras menos contacto tuvo el
ser humano con otros y entre menos recur-
sos naturales transform para su beneficio,

ms identificado con su entorno estaba
y burlonamente se puede decir que eso es
identidad.
Actualmente con todo el desarrollo
social, cultural, econmico y tecnolgico,
retomamos cuestionamientos y los transformemos en crtica, de una manera
demasiado inocente debido a que sin dicha
infraestructura, las dudas sobre identidad no surgiran. Las utopas han sido
utilizadas de mil maneras, como soluciones superficiales a una realidad que nos
afecta, molesta o agrede. Es mejor pensar
en peores escenarios como se hace a nivel
corporativo o militar, ya que esto permite
utilizar los recursos existentes para solucionar pequeos o grandes problemas.
-Fronteras Agresivas- es un escenario en el cual, en este preciso momento,
elementos naturales o artificiales evitan
que mi entorno se pueda comunicar por va
terrestre, martima, area, radiofnica, telefnica o internet con otro grupo actualmente
similar a los que quedamos envueltos en
dicha frontera, o con grupos con caractersticas culturales diferentes.
ha pasado tiempo desde quedamos
incomunicados y no he notado ningn cambio; los accidentes y actividades ilcitas que
veo en las noticias va tv, radio e internet
solamente se desarrollan en las colonias
cercanas a mi casa la violencia sigue
con o sin fronteras
Sin importar el nmero de habitantes
que hayan quedado dentro de la frontera
agresiva, estos estaran conformados en
ncleos familiares, con padres e hijos, de
diversas edades, con diversas caractersticas
fsicas como parte de su identidad. Con
esto me refiero a que si nacieron dentro de
los lmites de la frontera agresiva cuentan
el nivel legal y la nacionalidad que les

corresponda por lo tanto la proteccin de
la legislacin que aplique, con acceso a los
beneficios o servicios que su comunidad
puede otorgar y sin distincin o limitacin
por su color de piel o rasgos caractersticos
de las distintas razas antropolgicamente
aceptadas.
ya aburre un poco la monotona
de los programas televisivos, la radio y en
el internet encuentro lo mismo y lo mismo.
Pero sigo un consejo de mis padres y
ocupo mi tiempo en la biblioteca, llega de
conocimiento y lo que ms me gusta
Historia no se que hara sin esta fuente
de conocimiento
El concentrar las actividades
econmicas y hacer que la especulacin se
vuelva una nueva forma de imponer costos
a la oferta y la demanda es un posible detonador del caos. Aunque los recursos puedan
ser suficientes, los sistemas de innovacin,
desarrollo y distribucin caractersticos de
ciertos expertos en consumo de regiones
fuera de las fronteras no podrn seguir
funcionando, y es cuando los edificios
destinados a dicho fin se vern afectados e
iniciaran su obsolescencia. Otros espacios
destinados al entretenimiento seguirn por
el mismo camino dado que realizar las
producciones sern costosas y sin un futuro
en cuanto a ganancias.
esta tarde fui a quejarme por los
malos servicios que estoy recibiendo tanto
de instituciones pblicas como de empresas
privadas, y tuve que salir corriendo el
edificio de gobierno se estaba cayendo
La inversin en infraestructura en
un escenario normal es difcil, mal administrada e insuficiente. Poner esta necesidad
dentro de una frontera agresiva hace que
lo difcil se vuelva imposible. Por lo tanto,

una vez explotado al mximo un edificio
o espacio pblico se dejar en el olvido
y se mudar a otro menos explotado pero
insuficiente e ineficiente porque obviamente
no fue diseado para dicho fin.
estoy tan agobiado que no tengo
otra que tomar mi botella y mi guitarra
para cantar toda la noche las pocas canciones que recuerdo, porque ya no las pasan en
la radio hace un poco de frio, pero lo
que uso para cubrirme, aunque me dijeron
que es tradicional, es muy incmodo aparte
de gastado finalmente quera un par
de zapatos nuevos, pero solo saben hacer
sandalias que si hubiera un mar alrededor
serviran perfectos pero aqu no.
Al igual que antropolgicamente el
ser humano se ha adaptado para soportar las
caractersticas climticas de la regin donde
por largo tiempo le toc habitar. Lo mismo
pasa con sus estructuras habitacionales, civiles, religiosas, militares y espacios pblicos; adems de su manera de comunicarse,
vestir y tantas otras caractersticas propias
pero no nicas o exclusivas. Estar alejado
de otras comunidades no fomentar nunca la
identidad, al contrario, har que el hombre
de la espalda a todo lo que la historia le ha
enseado y la tecnologa le ha facilitado. La
identidad es un estado de la mente, en la
cual uno debe sentirse cmodo y resultado
de cosas y aspectos que estn a su alcance,
puede modificar y otros aceptar.
El hombre no puede seleccionar
donde nacer ni sus recursos naturales o
artificiales que le permitan sobrevivir. Pero
si puede aprovechar, aprender, soar y crear
los medios para que pueda distinguirse de
los dems, contribuir para que su comunidad logre los mismos objetivos y dejar
huella en la Historia de la Humanidad. Y su
nica identidad sea la de ser humano. X
Carlos Coronel (Cd. De Mexico, 1973) Licenciado en Arquitectura por la Universidad La Salle, (1996), ha trabajado
en Praxis Arquitectura, (1994-1999), fundo el taller TAC Mxico, 1999-2001, posteriormente trabajo con Enrique
Norten y Bernardo Gmez-Pimienta, en TEN Arquitectos, (2001-2005). Ha colaborado con KMD Architects, NE04 y
Oikonos.(2005-2007) ms informacin: carloscoronel.com
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ANTI GLOBAL
45
DE LA ALDEA GLOBAL A LA IDENTIDAD

EN LA ARQUITECTURA
texto e imagenes: Denisse Echeagaray Garca
esde los primeros imperios

que conocemos siempre
existi la idea de conquista
territorial, de convertir las tierras adquiridas a la cultura del conquistador, y por ende
de cambiar su aqruitectura. El primer paso
importante hacia la aldea global, fue el
descubrimiento de Amrica, donde tras la
conquista, la arquitectura se ha semejanza
de los conquistadores; sin contemplar la
arquitectura y los sistemas de las culturas
nativas.
El siguiente gran paso se dio en la
revolucin industrial que fue el catalizador
de este proceso. Fue aqu donde se marcaron los estndares de desarrollo de una
civilizacin y quien estuviera fuera de stos
se rezagara en comparacin al resto de la
raza humana. Como la revolucin industrial
implic un cambio drstico en la arquitectura y urbanismo de todas las ciudades, fue
esto lo que permiti que a partir de ella se
consolidara esta aldea global en la que nos

encontramos.
Imagino un mundo sin globalizacin, en donde hubieran civilizaciones
muy desarrolladas, pero en mbitos diferentes, en donde hicieran textiles especiales,
se transportaran en caballos; y en donde
usaran vehculos en base a electricidad, vestiran los textiles ms rsticos; y paralelamente a esto, existira otra cultura que usara
vapor para hacer mquinas de todo tipo,
pero que vivira en casas de piedra.
Realmente no podemos regresar al
punto de evolucin en que nos quedamos
como cultura nica, porque ya tenemos un
conocimiento global, nuestra cultura es una
combinacin entre nuestros orgenes y la
que entre todos como humanidad formamos.
Es esta interconectividad que poseemos es
lo que nos permite seguir evolucionando
como raza humana.
Como ya no podemos regresar a
Denisse Echeagaray Garca (Mazatlan, Sinaloa Mexico ,1990) Estudiante Sptimo semestre Centro Universitario
de Arte Arquitectura y Diseo, Universidad de Guadalajara.
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nuestro punto de partida, podemos regresar

a analizar y recoger pedazos de arquitectura
y de cultura de la historia, que nos den
identidad personal como pas, para integrarlos a nuestra realidad. Que dentro de la aldea global cada edificio tenga una identidad
propia, es decir, que de acuerdo al lugar de
origen se apliquen los desarrollos que esta
interconectividad nos permite conocer.
Si Mxico, se lograra apartar de
toda la influencia que la globalizacin
conlleva, sera como frenar en seco a un
camin de doble remolque a toda velocidad.
afectando en primer lugar a la economa,
deteniendo las transacciones financieras,
muchas personas perderan sus empleos,
empresas enteras quebraran; habra exceso
de algunos productos y escasez de otros,
todo esto generara una desorganizacin,
en todos los sentidos, el gobierno sera el
responsable de restablecer el orden, toda
la sociedad sufrira cambios, empezara a
cuestionarse todos sus paradigmas, algunos
se refugiaran en la religin, pero tambin
muchos otros cambiaran de dios, habra
una eminente necesidad de cambiar actividades, roles, costumbres. Si la vida cambia,
la organizacin de la ciudad cambia, con la
arquitectura de la mano.
Nuestra economa, poltica y cultura
son dependientes o producto de la globalizacin, por lo que dejar de formar parte de
la aldea global de la noche a la maana provocara un caos que nos hara mucho ms
vulnerables a los poderosos de esta aldea.
Pero si ese cambio fuera inminente,
imagino a esta ciudad llena de edificios
verticales, de grandes corporativos, todos
acristalados, que al desaparecer esas corporaciones, se convertiran en invernaderos
verticales, de todo tipo de vegetales, seran
la nueva forma de agricultura, con microclimas controlados, para poder tener variedad
de productos y alimentar a la gente, adems
de generar otro tipo de empleos. Los centros
comerciales se convertiran en mercados, se
construiran todo tipo de sistemas generadores de electricidad, para poder conservar
algunas de las caractersticas de la vida que
la globalizacin nos trajo. Los automviles
dejaran de utilizarse, debido a la falta de
gasolina, las calles volveran a ser de los

peatones, de las bicicletas y de los sistemas
de transporte no motorizado que desarrollaran; las gasolineras se convertiran en
zonas de almacenamiento de agua, porque
ya no es posible traerla de lugares muy
lejanos.
Las personas buscaran vivir cerca
de los alimentos y de las nuevas fuentes de
trabajo, y como seran nuevas, se re-densificaran las zonas de mayor actividad. En
general todos los sistemas cambiaran, para
aprovechar lo mximo posible los recursos
en sus diferentes grados de contaminacin
(los cules tambin cambiaran) y conservarlos en un mejor estado.
En cuanto a las nuevas edificaciones,
creo que el cristal pasara a ltima opcin.
Se cambiara el cristal por nix, cuarzo
o algo similar. Se volveran a decorar los
edificios con las piedras tpicas, con los
pedazos de plantas, hojas y semillas, se utilizaran materiales de la regin solamente.
Los arquitectos empezaramos a hacer las
adaptaciones pertinentes a los edificios
ya existentes, para aprovecharlos para las
nuevas necesidades. Los diseos seran ms
verdes y recuperaran todos esos espacios
abiertos. En vez de construir una sombra,
sembrar un rbol.
Los nuevos diseos seran mucho
ms fluidos debido a que el peatn sera el
principal usuario de la ciudad, la forma de
los caminos dejara de ser una traza ortogonal, para convertirse en una red de flujos
similares a las huellas que dejan los arroyos.
En los edificios en su interior tendran
circulaciones igualmente fluidas, sin separaciones. Como la sociedad se tendra que
hacer ms abierta a la convivencia debido a
la necesidad de intercambio con los dems
para satisfacer las necesidades individuales, se buscaran los espacios abiertos y de
convivencia. Los arquitectos seramos los
responsables de buscar las formas, sistemas
y decoraciones que se adecuen a las necesidades, utilizando tecnologas aprendidas de
la globalizacin, adaptndolas al contexto
local, creando una arquitectura nica y
propia de una cultura diferente.X
ANTI GLOBAL
47
RECONSTRUIR
NUESTRA IDENTIDAD
texto e imagenes: Julio Alberto de la Cruz Ramrez
onstruir. Construir sin mirar atrs ni

a los costados, aprovechar el boom
inmobiliario, los vacos legales,
pagar el auto, comprar la casa, saldar las
deudas, pagar nuestros lujos, dejar de
lado aquello que de verdad importa: mi
gente, mis races, mi tierra, mis sueos.
Identidad arquitectnica? Para qu? Hoy
Latinoamrica es vctima de una vorgine
constructiva que enaltece lo rpido y
barato, que aplaude el eclecticismo y la
globalizacin como smbolo de desarrollo,
que premia a quien ms vende y no a quien
ofrece las mejores soluciones pensadas
en la simbiosis hombre-entorno. En un
mundo donde internet y las redes sociales
se han consolidado como el gora contemporneo es casi imposible abstraerse de
los referentes mundiales y del bombardeo
meditico diario.Pero vayamos unos aos
ms adelante en el tiempo y hagamos luego
una retrospectiva de los sucesos:

Cadena de sucesos
Diciembre del 2011: Grecia es
declarada en bancarrota y separada de la
Unin Europea. Las economas de Espaa,
Inglaterra e Italia son las siguientes en caer
y, cual efecto domin, los dems pases
de la regin son arrastrados tambin hacia
una recesin sin precedentes. Enero del
2012: Millones de personas empiezan a
migrar hacia tierras vecinas, pero el caos
econmico es tal que los pases se ven
obligados a cerrar sus fronteras. Saqueos,
incendios e histeria colectiva se apoderan de
toda Europa. Marzo del 2012: La globalizacin hace que la crisis econmica se
expanda rpidamente quebrando empresas y
bancos por todo el mundo. Estados Unidos
es uno de los primeros en instaurar una
dictadura militar para salvaguardar el orden
nacional frente a los crecientes atentados.
Julio Alberto De la Cruz Ramrez, (Lima, Per, 1998) Estudiante de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Nacional Federico Villarreal, Director del Portal web de noticias de arquitectura e investigacin
ArquitecturaUnfv.com Director del Programa Laboral ArquitectosTrabajando.com Asistente en la ctedra de Teora
de la Arquitectura en la FAU UNFV Blog personal: arqjuliodelacruz.blogspot.com
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Hugo Chvez (presidente de Venezuela)

propone la unificacin de Latinoamrica
para proteger los recursos de la regin y
destinarlos al consumo interno.Junio del
2012: El fantasma de una guerra nuclear y
bacteriolgica mundial vuelve a la escena.
Dos das despus se funda la Unin Latinoamericana y se cierra todo tipo de contacto
con el resto del mundo. El bloqueo es total:
terrestre, martimo, areo y satelital.
Fue bajo ese contexto donde surgi la pregunta: Y ahora qu?
Volver a los orgenes
Dice el arquitecto peruano Luis
Longhi que Hacer arquitectura es como
hacer el amor con el entorno. Tienes que
conversar primero con l y establecer una
conexin para poder intervenirlo, porque si
no has establecido una relacin antes, lo que
ests haciendo se convierte en una violacin
y nuestra ciudad est llena de violaciones .
Y en realidad fue as como los peruanos recibimos (o descubrimos) las ciudades que la
globalizacin nos dej: torres de concreto,
vidrio y leds, ejrcitos de automviles,
capas de polucin y mentes vacas; en otras
palabras, hablamos de ciudades que fueron
sistemticamente violadas a vista y paciencia de sus propios habitantes o, en muchas
ocasiones, agredidas por ellos mismos.
En Per, al principio, la crisis mundial se hizo sentir puesto que las relaciones
con pases extranjeros ya no existan ms;
sin embargo, la riqueza natural de nuestra
tierra fue determinante para la reactivacin
del mercado. Jvenes de todos los estratos
sociales salieron a las calles (a las que tanto
teman) en busca de oportunidades para
subsistir. Lenta, pero progresivamente, los
peruanos volvieron a ver a la agricultura
y la ganadera como una fuente de riqueza
inmediata. Sintieron una profunda necesidad por preservar sus recursos naturales
y su biodiversidad (aunque en realidad no
tenan otra alternativa), y no tardaron en
plantear leyes fuertes que protegieran a la
que siempre fue la gallina de los huevos de
oro. A falta de terrenos agrcolas cercanos
a la ciudad, los cerros limeos (que haban
sido poblados irregularmente en el pasado)
fueron cubiertos con un manto verde de
cultivos que sus mismos pobladores sembraban, cosechaban y vendan.

Las transnacionales que provean
de materias primas a las empresas
productoras de acero, concreto, vidrio
y dems tecnologas, cerraron debido
al panorama internacional. El aumento
del precio del combustible oblig a los
arquitectos a reducir las distancias entre
el proyecto y las canteras para economizar en el transporte de los materiales a
la obra. Los arquitectos se vieron en la
disyuntiva de proyectar con lo que tenan
a la mano, y en esa bsqueda de construir
ms con menos empezaron a estudiar los
sistemas aplicados por nuestros ancestros
tanto en la costa, en la sierra y en la selva.
Materiales como el adobe, quincha, carrizales, bamb, adobn, piedra y ladrillo
fueron reinterpretados y adaptados a su
contexto y a una sociedad que exiga,
adems de lgica estructural, una esttica
propia de la poca. En ese sentido, la
ausencia de referentes mundiales gener
una masiva bsqueda de referentes en
nuestra propia historia, lo cual signific
un renacer de aquellas culturas que ya
hacan buena arquitectura desde mucho
antes del descubrimiento de Amrica.
Hizo falta una crisis mundial
para que rompamos con esa burbuja de
alienacin generalizada, de consumismo
enfermizo y de arquitectura indiferente.
Entendimos la importancia de respetar y
cuidar nuestro medio ambiente para hacer
una arquitectura que respondiera a nosotros mismos. Entendimos que haba que
construir bien. Construir respetando el
entorno, fortalecer las leyes, redistribuir
la riqueza, poner en primer plano aquello
que de verdad importa: mi gente, mis
races, mi tierra, mis sueos. Identidad
arquitectnica? Es en aquella simbiosis
hombre-entorno en donde radica nuestra
verdadera identidad arquitectnica, en
nuestra historia, en los materiales, en los
sistemas constructivos ancestrales, en
la manera cmo nos relacionamos con
nuestros orgenes y as, finalmente, poder
reconstruir aquella identidad que siempre
estuvo ah: entre los escombros.X
ANTI GLOBAL
49
COMUNIDAD
ANTIGLOBAL
texto e imagen: O. E. Marcial
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lobalidad entiendo, es la influencia

que tienen un grupo de individuos
sobre otros y viceversa, hasta estar
conectados por una red de, llammosle lenguaje comn en el cual nos identificamos
la mayora en este mundo.
Si ese concepto es correcto entonces
la globalidad no es nada nuevo. Tal vez el
trmino lo es y ahora est en la conciencia
de todos, pero siempre ha existido esa inherente capacidad de llegar a otros comunicndonos a travs de smbolos o signos.
Si hablamos de globalidad en
sistemas econmicos podemos afirmar
que estamos en una era donde la moneda
de cambio ms popular es el dlar, casi en
cualquier lugar del mundo se puede adquirir
un bien o un servicio pagando con dlares,
que tambin es el caso del euro pero sta
usada para una regin en especifico. Y si regresramos a pocas pasadas, veramos que
antes ya haban existido sistemas globales
para adquirir bienes o servicios, como es el
caso del oro, la sal, las especias, etc.
El dinero, en s, es un smbolo mundial que comunica que yo tuve que haber
prestado un servicio para poder adquirir ese
dinero, y esa cantidad de dinero es un smbolo de mi capacidad de ese servicio a los
dems. Y as en el caso contrario, cuando
al dinero se le llama mal habido es por el
hecho de que la persona que lo adquiri no
lo hizo por medio de un servicio sino por
medio de un perjuicio.
Creo que ese sistema de smbolos
y signos es en realidad lo que conocemos
como globalidad, el podernos entender con
un mismo cdigo todos los seres humanos.
En las ideologas ocurre lo mismo,
solo que ah el efecto es mucho ms visible.
En ideologas polticas, religin y filosofas,
podemos ver que, a mayor sea el nmero de
personas que practiquen un mismo cdigo,
mayor es la influencia que puede llegar a
tener ese cdigo sobre otro grupo que no lo
practicaba.
Esta presin social de que todos se
entiendan con un mismo sistema de smbolos excepto unos pocos, obliga a algunos a
sumarse al cdigo imperante por el temor
a sentirse incomunicados, incomprendi-
dos a no ser parte de la masa popular, esa

necesidad intrnseca de comunicacin puede
quedar nula si no nos sumamos al cdigo.
Por esa necesidad tambin, nacen las tribus
urbanas, las logias, los crews y dems fenmenos de interaccin social que al no querer
ser parte de las mayoras, forman pequeos
mundos pero que a fin de cuentas cuentan
con un cdigo de comunicacin en comn.
As mismo hoy, como en las diferentes pocas, existe un cdigo imperante
en el ejercicio arquitectnico, un lenguaje
que en si mismo, comunica que el edificio
es moderno, que est a la vanguardia y que
adems est dentro del canon culto del
lenguaje arquitectnico. Donde, utilizando
cierto tipo de materiales y formas estticas
podemos asegurar que estamos haciendo
buena arquitectura.
Pero creo que aqu, en los terrenos
creativos, es donde la globalidad tiene su
taln de Aquiles, aqu es donde el cdigo no
termina por cuajar y donde, independientemente de ser parte de algn grupo o tener
una ideologa social especifica, podemos
llegar a ser autnticos individuos. Crear un
lenguaje propio, que tal vez tenga ms que
ver con lo sensorial que con lo ideolgico.
Aqu en esta parte es donde la globalidad cede. La trampa esta en no salirse
del canon, o estado de bienestar creativo,
ese lugar donde vamos a ser comprendidos
por decisin unnime por hablar el mismo
lenguaje.
En la creatividad autentica se debe de
estar en contra de la globalidad establecida,
ser paradjicamente, una comunidad global
de antiglobalidad. Claro que el estar en
contra de algo solo por el hecho de estarlo
es ingenuo, pero si actuar con total libertad
como individuos, expresando el lenguaje
que somos cada uno de nosotros.
Como seres sociales creo que la
globalidad bien entendida es hasta ahora
el mejor camino para alcanzar la unin
pacifica y cordial con los dems individuos, pero como seres creativos creo que
la manera para dejar un legado autentico
puede que vaya ms por el camino de la
antiglobalidad.X
ANTI GLOBAL
51
a cultura antiglobal es en todos los

sentidos el polo opuesto a la realidad
en que vivimos al menos occidentalmente; Pensar que existe la remota
posibilidad de encontrar un lugar en el que
se est exento de la influencia y los intereses
de la globalizacin es un asunto poco probable, el tema no es nuevo puesto que ya ha
sido abordado desde diferentes perspectivas
ofreciendo algunos resultados:
POSIBILIDADES
ANTIGLOBALES
texto e imagen: Bernardo Snchez (Plan_B)
Burbuja: En 1976 John Travolta protagonizo una pelcula llamada el Chico de la

Burbuja, en la que se narraba la historia
de un joven que padece desde nio un
tipo de insuficiencia grave en su sistema
inmunolgico, de manera que cualquier
contacto con la realidad le puede provocar
la muerte. La pelcula ejemplifica de alguna
manera lo que sera tratar de experimentar una realidad antiglobal a partir de una
circunstancia que nos aisle de la realidad,
originado en principio por la existencia de
una membrana (elemento arquitectnico)
que impida el paso de agentes e influencias
externas. El resultado, mas que acostumbrarse a este aislamiento es la bsqueda
incesante de liberarse de la prisin que nos
separa del mundo.
Caverna: El mito o alegora de la Caverna
de Platn es un ejemplo metafrico ms que
conocido de Antiglobalidad Clsica, el cual
es explicado a partir de un grupo de hombres condenados a vivir desde su nacimiento
en una caverna que es iluminada de forma
indirecta por una hoguera, los cuales
conciben errneamente la realidad basadandose en sombras. Asi mismo otro ejemplo
antiglobal bajo tierra lo encontramos en la
pelcula Underground del director yugoslavo Emir Kusturica quien ejemplifica una
realidad antiglobal cuando sus personajes
Bernardo Sanchez / PLAN_B
Mundos varios / Several Worlds, 2011
Tcnica Mixta sobre madera reciclada.
120cm x 80cm
(pagina anterior)
52
90x60
son obligados a vivir bajo tierra por ms

de veinte aos esperando a que termine
la guerra. En ambos casos el cautiverio
ejemplifica lo antiglobal y la realidad es
representada como la verdad, produciendo
que el aislamiento solo sea un espejismo de
la libertad.
Arcadia: Hubo una poca en la antigua
Grecia en la que se crea la existencia de un
lugar llamado Arcadia, un idlico edn en
donde reinaba la naturaleza y la paz, donde
adems habitaban con gracia y armona
pastores y ninfas tocando el arpa, la belleza
de este ideal de la humanidad , llego a ser
tan idealizada que fue retomado posteriormente en el periodo romantico por la literatura y las artes visuales. En los cuadros de
este periodo, Arcadia es representado como
un lugar donde nadie trabaja, donde la
alegra y el estado ideal del hombre son el
ocio y el deleite de los sentidos, la antiglobalizacin se hace presente puesto que no
hay comercio ni obligaciones, la bendicin
de los dioses ha cado sobre la humanidad,
da igual que el Jardin del Eden sea una zona
especifica o sea todo el planeta.
Primitivismo: De acuerdo con John
Zerzan nuestra civilizacin domesticada
dependiente y alienada, se ha alejado de las
virtudes del ser humano, Zerzan ubica una
civilizacin ideal o mejor dicho una anticivilizacion ideal en el periodo evolutivo
en el que el ser humano se caracterizaba por
sustentarse recolectando y minoritariamente
cazando, viviendo lejos de la obligaciones
esclavizantes que representan la agricultura
y el trabajo, en uno de sus ejemplos Zerzan
se basa en estudios antropologicos sobre
los Mbuti una tribu africana que vive bajo
los preceptos de una realidad antiglobal que
no solo posible si no existente, un lunar o
mejor dicho una diminuta roncha, en la que
las jerarquas sociales no existen, donde
el respeto por la naturaleza y la accion de
compartir los alimentos que provee la naturaleza se vuelve una virtud del ser humano,
una civilizacin sana y longeva, donde
lo primitivo lejos de ser una maldicin y
ANTI GLOBAL
53
una desgracia para el mundo civilizado

se muestra como una alternativa social en
la que el disponer de tiempo libre, vivir el
presente y ser libre dictaminan el nivel de
felicidad de esta tribu africana.
Corolario: Los cuatro ejemplos anteriores
demuestran posibilidades antiglobales
desde diferentes puntos de vista, pensar en
adaptarnos a alguno de ellos resulta hasta
cierto punto difcil de asimilar, pareciera que
nos encontramos en un punto sin retorno,
donde paulatinamente se difuminan cada vez
ms las caractersticas y particularidades de
cada cultura, donde igual usa unos lentes ray
ban un japons que un americano, donde un
ipod representa lo mismo en Argentina que
en Alemania, donde los medios electrnicos hacen relevante una noticia al otro lado
del globo a travs de una pantalla, donde
podemos ver las calles de Paris, Nueva
York o Shangai a travs de google maps
con la facilidad de escribir sus nombres
en el teclado, sin embargo a pesar de tener
estas y otras facilidades, ni siquiera nos
acercamos remotamente a la experiencia de
vivir ah, la interconexin y la dependencia
a los medios se han vuelto un espejismo y
un estado mental constante, mientras ms
nos conectamos mas irrelevante se vuelve
nuestro entorno inmediato, lo que conocemos se vuelve frgil e intangible, limitado
a meras imgenes, que nos recuerdan las
sombras de la caverna de Platn, mientras
ms creemos conocer el mundo menos nos
La interconexin y la dependencia a los medios se

han vuelto un espejismo y
un estado mental constante, mientras ms nos conectamos mas irrelevante
se vuelve nuestro entorno
inmediato...
conocemos a nosotros mismos.
Si la globalizacin comenz con las
primeras exploraciones del ser humano por
descubrir nuevos territorios, podemos creer
que ahora que tenemos aparentemente al
mundo en nuestras manos, lo nico que
nos queda por descubrir actualmente es
nuestra escencia como seres humanos,
quizs sea tiempo ya de detenernos un poco
y reflexionar hasta que punto la influencia
producida por la globalizacin ha sido malinterpretada, tan solo se trata una ventana
caleidoscpica del mundo que nos tiene encandilados, llegara el momento en que estas
influencias sean asimiladas y procesadas, y
que lejos de reflejar meras copias de lo que
conocemos busquemos la originalidad y invencin en nuestros entornos inmediatos. X
...pareciera que nos encontramos en un punto sin

retorno, donde paulatinamente se difuminan cada
vez ms las caractersticas
y particularidades de cada
cultura
54
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ANTI GLOBAL
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90X60 arqzine AO 3 NMERO 3 Noviembre 2011 EDICIN 3D

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2011 / Omar E. Marcial

El Final de la Violencia / Alejandro Hernndez Glvez

Maquetacin y Diseo editorial:

Propuesta Fallida para las Villas Panamericanas / Arquitectura

Mexicana Diseo Experimental

Arquitectura Mexicana Diseo Experimental

Arquitectura Mexicana Diseo Experimental

La Generacin Perdida: Los Arquitectos ni-ni. / Bernardo Snchez

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Oh Verde Todo Poderoso /

Arquitectura Mexicana Diseo Experimental

Foster + Partners + Cabaas /

Arquitectura Mexicana Diseo Experimental

La Ruta del Peregrino (Primera Parte) / Bernardo Snchez

Una Ancdota con Frank Ghery / Felipe Damin

Corazn y/o Razn / Arquitectura Mexicana Diseo Experimental

Desde 1887 / Arquitectura Mexicana Diseo Experimental

Arquitectura Mexicana Diseo Experimental

Cultura Antiglobal:Fronteras Agresivas /

De la Aldea Global a la Identidad en la Arquitectura / Denisse

Reconstruir nuestra Identidad / Julio Alberto de la Cruz Ramirez

Comunidad Antiglobal / Omar E. Marcial

Posibilidades Antiglobales / Bernardo Snchez

90X60 No. 3(d)

Consejo Editorial 90X60 Otoo 2011

ste fue uno de esos aos en los que debido

ciales, de ocio, intelectuales, e incluso de cambio

l ttulo de este texto ha sido desvergonzadamente robado del de una

ningn sentido, Winter encuentra a Monroe,

La vigilancia, la severa vigilancia del espacio

violencia los resultados de la estrategia

Los smbolos y signos con los que trabaj

sa generar narrativas verosmiles

PROPUESTA FALLIDA PARA LAS

texto e imagenes: Luis Angel Flores

Texto: e Imagen: Arquitectura Mexicana Diseo Experimental

ace 4 aos se realiz una propuesta

parar con la propuesta actual sin concepto

La Auto-Valla traslada la familiar esttica de la de seguridad de verjas, canceles,

l oficio de la arquitectura es una fe

tas ramas vigentes e inclusive muchas veces

La traicin es el sentimiento que se manifiesta, la

caprichos. No existan intermediarios de

i la generacin de jvenes desempleados que por falta de oportunidades

de su fuerza intelectual de trabajo, su

En la arquitectura a diferencia de otras profesiones, no puede permitirse

Ni-Ni, no estamos hablando de los jvenes

entonces imaginar, innovar y experimentar

os castores (gnero Castor) son un

sivos. A pesar de la gran cantidad de rboles

Texto e Imagen: Arquitecura Mexicana Dsiseo Experimental

a arquitectura clsica no se hubiera

El creer en uno mismo

La arquitectura, la msica, la pintura, la literatura

fachadas verdes, McDonalds verdes, miles

OH VERDE TODO PODEROSO

ntroduccin:Actualmente la sostenibilidad comparte muchas atributos divinos

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4.5 El Verde es doblemente milagroso. Como si pretendiramos curar el cncer