Vous êtes sur la page 1sur 7

Wykadowca na temat szariatu - Koran - rozdzia 8:60 - "Przygotujcie przeciwko nim

ile moecie si i oddziaw konnicy, ktrymi moglibycie sterrozywa wroga."


"Tak wic terroryzowanie wroga jest w gruncie rzeczy czci islamu. Chodzi o to,
abymy przyjli to do wiadomoci i zrozumieli - jeli chodzi o prawo dihadu. Po
drugie - podczas wojny muzumanie oglnie nie rozrniaj midzy cywilami, a
onierzami, poniewa wanie ci cywile powierzaj pewnym osobom dane
stanowiska, a ci wanie ludzie wysyaj wojska do krajw muzumaskich, a wic
muzumanie nie dokonuj takiego rozrnienia. A ju w ogle jeli chodzi o osoby,
ktre s dziennikarzami i ktre waciwie uwaane s za praw rk i machin
propagandow rzdu Obamy. "
"Wedug wynikw sondau przeprowadzonego przez

organizacj Berlin Social Science Center, a 73,2 %


respondentw we Francji oraz 69,6 % w Belgii uwaa, e
reguy i zasady religijne s waniejsze ni prawo krajw, w
ktrych mieszkaj. 50% przepytywanych muzumanw
uwaa si za fundamentalistw. Dalej bdziemy mwi o
mniejszoci? "
Wyniki, opublikowane przez Journal of Ethnic and Migration
Studies, przedrukowane przez dziennik holenderski De Morgen
pokazuj, e poowa przepytywanych muzumanw uwaa si za
fundamentalistw.
eby postawi tak diagnoz, przedstawiono im 3 stwierdzenia, na
ktre ankietowani musieli odpowiedzie tak lub nie :
1.Muzumanie musz wrci do korzeni swojej wiary
2.Jest tylko jedna interpretacja Koranu, kady muzumanin powinien
si jej trzyma.
3.Zasady religijne s waniejsze, ni (lokalne) prawo.
W Belgii na pierwsze stwierdzenie a 66% odpowiedziao
pozytywnie, na drugie 82,2%, a na trzecie 69,6%. Niemale poowa
ankietowanych Muzumanw odpowiedziao tak na wszystkie z
trzech powyszych kwestii. Mona uwaa ich wic za
fundamentalistw. Jedynie w Austrii wynik by wikszy 52,2%
ankietowanych odpowiedziao tak na wszystkie stwierdzenia.

Podzia terroryzmu
Terrorystw lewicowych

Kieruj si liberalnymi lub idealistycznymi koncepcjami politycznymi. cile powizani z


ruchem komunistycznym. Preferuj programy dziaania rewolucyjne, antyautorytarne i
antymaterialistyczne czyli nie skierowane na osiganie korzyci materialnych. Zgodnie z
tymi preferencjami organizacje lewicowe czsto angauj si w brutalne dziaania
kryminalne typu porwania, morderstwa, podkadanie bomb, podpalenia, czsto skierowane
w cele symbolizujce wadz. Maj problemy ze zdefiniowaniem celw dugookresowych.
Wikszo organizacji lewicowych w XX w. chocia miaa charakter brutalny, to jednak
wzgldnie efemeryczny.
Terrorystw prawicowych

Czerpi inspiracje z faszyzmu. Mog by rwnie bezwzgldni jak lewicowcy. Jednak ich
ostatnie manifestacje pokazay, e s mniej spjni i bardziej impulsywni w stosowaniu
przemocy. Cele s zawsze wybierane wg rasy, religii, pochodzenia etnicznego, statusu
imigracyjnego. To sprawia, e s potencjalnie wybuchowi i trudni do wyledzenia.
Etnonacjonalistw / Separatystw

Duy wpyw na ich rozwj miaa dekolonizacja. S bardziej konwencjonalni. Zwykle


posiadaj jasny polityczny lub terytorialny cel, ktry jest racjonalny i potencjalnie do
negocjacji, cho nie w kadym przypadku usprawiedliwiony. Mog by zdumiewajco
niebezpieczni i aktywni przez duszy okres. Trudno rozrni czy ich gwnym celem jest
tosamo etniczna czy kontrola nad czci ziemi. Z de tych wynika tworzenie struktur
paramilitarnych w zalenoci od rozwoju wypadkw. Zwykle otrzymuj dodatkowe
wsparcie od lokalnej spoecznoci tego samego pochodzenia, ktra popieraj ich denia.
Dziki temu grupy te maj dusz, redni ywotno.
Terroryzm religijny (,,wity)

Mog by wyjtkowo groni dla midzynarodowego bezpieczestwa z przynajmniej piciu


powodw:
- Czuj si zaangaowani w manichejsk walk dobra ze zem. Kady, kto nie jest
wyznawc ich wiary, jest ,,zem, tj. niewiernym bd apostat.
- Stosuj przemoc poredni lub bezporedni, aby wypeni rozumiane w ten sposb
rozkazy boga.
- Nie czuj si ograniczeni przez prawa i wartoci wieckie.
- Wykazuj cakowite poczucie wyczenia z istniejcego systemu socjalnego. Nie staraj
si naprawia go poprzez stworzenie bardziej idealnym, sprawiedliwym, egalitarnym, ale
cakowicie go zastpi.
- Otrzymuj due wsparcie ze strony spoeczestwa.

Walka z terroryzmem
Walk z terroryzmem mona podzieli na kilka rodzajw.
Pierwszy to bezporednia walka z terrorystami oraz organizacjami terrorystycznymi,
zarwno w drodze dziaa ochronnych (wzmacnianie ochrony fizycznej i technicznej
zagroonych obiektw np. budynkw rzdowych, lotnisk jak rwnie osb), jak
rwnie ofensywnych operacji policji lub si militarnych wymierzonych w
terrorystw, majcych doprowadzi do aresztowania osb podejrzewanych o tego
rodzaju przestpstwa, rozbicia ich struktur, udaremnienia zamachw terrorystycznych
(np. odbicia zakadnikw). S to dziaania bardzo szerokie i zrnicowane,
angaujce siy policyjne, wojskowe, suby specjalne, ratownicze i inne struktury
pastwowe.
Drugim jest likwidowanie przyczyn terroryzmu. Problemem jest trudno w
okreleniu przyczyn wystpowania zjawiska, gdy ich wyjanienie zaley w duej
mierze od pogldw osb je tumaczcych zwaszcza e nie zawsze s to
obiektywnie istniejce czynniki (niedemokratyczny system polityczny, kryzys
gospodarczy, agresja zewntrzna). Nierzadko s to po prostu radykalne przekonania
samych terrorystw, wyznawane przez nich teorie spiskowe, a w niektrych
przypadkach zaburzenia psychiczne. Niektre przyczyny terroryzmu nie s
usuwalne z przyczyn obiektywnych np. porwania samolotw ustayby gdyby
zrezygnowano z komunikacji lotniczej co jednak jest niewykonalne.
Dlatego trzecim rodzajem walki z terroryzmem jest ograniczanie zdolnoci
terrorystw do dziaania midzy innymi poprzez ograniczanie moliwoci ich
finansowania, zaopatrywania w bro i materiay wybuchowe, propagandy i rekrutacji
nowych czonkw. Z uwagi na wzgldnie niewielkie zapotrzebowanie terrorystw na
zasoby w porwnaniu np. z regularn armi ten sposb take nie zawsze jest
skuteczny.
Czwartym sposobem jest oddziaywanie na intencje terrorystw tak aby nie
podejmowali oni atakw, mimo e s w stanie ich dokona. Moe si to odbywa
poprzez ustpstwa (co moe jednak zosta uznane za oznak saboci i zachci ich
do dalszych dziaa) albo zdecydowan polityk antyterrorystyczn (co jednak moe
wywoa wiksz determinacj terrorystw i sprzeciw opinii publicznej). Dlatego te
nie istnieje jedno oglnie uznane za skuteczne rozwizanie problemu terroryzmu, a
kady przypadek musi by traktowany indywidualnie.

Finansowanie
Wrd rde rodkw finansowych, ktre trafiaj do grup terrorystycznych, na
pierwszym miejscu naley wymieni wszelkiego rodzaju dotacje od sponsorw
terroryzmu, ktrymi mog by zarwno pastwa, jak i rne organizacje (w
tym m.in. funkcjonujce pod przykryciem charytatywnym), fundacje, podmioty
gospodarcze, czy wreszcie osoby prywatne wspierajce skrycie dziaania
terrorystw. Ten sposb finansowania dziaalnoci terrorystycznej jest
niezmiernie trudny do ujawnienia, poniewa zachodzi w tym wypadku proces
brudzenia pienidzy, czyli zjawisko odwrotne ni w przypadku legalizowania
pienidzy uzyskanych z dziaalnoci przestpczej. rodki finansowe
pozyskiwane i gromadzone w legalny i jawny sposb, drog skomplikowanych
transakcji i manipulacji trafiaj do organizacji terrorystycznych w celu
finansowania ich dziaalnoci
Drugim rodzajem finansowania organizacji terrorystycznych jest oficjalna
dziaalno gospodarcza, zwaszcza takie jej formy, ktre pozwalaj
minimalizowa ryzyko przy moliwie wysokim zysku. Przykadowo, Aum
Shinrikyo (Najwysza Prawda), japoska sekta, ktra w 1995 roku
przeprowadzia zamach terrorystyczny przy uyciu gazu bojowego w tokijskim
metrze, po aresztowaniu swojego przywdcy, Shoko Asahary i wielu swych
czonkw, zmienia nazw na Aleph i zaoya sie sklepw sprzedajcych
komputery po obnionych cenach. Sklepy te ciesz si wielk popularnoci
wrd modziey, cho wiadomo, kto jest ich wacicielem. Szacuje si, i zyski
z tej dziaalnoci przynosz sekcie kilka miliardw jenw kadego roku
Warto ponadto zwrci uwag na jeden ze sposobw jawnego, a
wyrafinowanego pozyskiwania rodkw finansowych, polegajcy na
przejmowaniu kontroli przez organizacje terrorystyczne nad legalnymi
instytucjami spoecznymi (takimi jak organizacje charytatywne i fundacje),
ktre w zakres swojej dziaalnoci maj wpisan moliwo gromadzenia
funduszy, poprzez m.in.:
-

zbieranie skadek czonkowskich lub subskrypcje wydawnictw;

sprzeda publikacji;

organizowanie wydarze kulturalnych i spoecznych;

kwestowanie w ramach danej spoecznoci;

apele do zamonych czonkw spoecznoci;

przyjmowanie darowizn.

Ponadto, w wielu pastwach, w ktrych wadze nie maj wystarczajcych


rodkw, by zapewni obywatelom powszechny system opieki zdrowotnej bd
edukacji, organizacje terrorystyczne wykorzystuj sytuacj i tworz paralelne
instytucje publiczne, takie jak szkoy, orodki zdrowia i inne instytucje
spoeczne czynic to oczywicie w celu zakamuflowania swoich rzeczywistych
zamiarw. Oglnie zreszt polityczny bezad i strukturalny chaos w pastwie s
doskona poywk dla terroryzmu.

"Wedug sondau przeprowadzonego przez SWG, 65%

obywateli Woch wierzy, e ryzyko islamskiego ataku


terrorystycznego w ich kraju jest wysokie lub bardzo
wysokie. Jedynie 26% uwaa, e takowe ryzyko jest niskie,
podczas gdy 3% respondentw stwierdzio, e wcale ono nie
intnieje. Nijak ma si to do obrazu kreowanego przez media,
w ktrym Wosi, Niemcy, Francuzi, Szwedzi czy Brytyjczycy
witaj imigracj z otwartymi ramionami. "
"Ponad poowa Wochw (55%) jest zdania, e imigranci legalni
oraz nielegalni powinni by wydaleni z terytorium Woch, w
przeciwnym razie stan si one celem bd pastwem tranzytowym
dla islamskiego terroryzmu. Co trzeci respondent nie zgadza si i
ocenia ryzyko jako niskie. Jedynie 12% odmwio udzielenia
odpowiedzi"
"Wedug kolejnej ankiety przeprowadzonej przez grup Agora, 63%
Wochw uwaa, e ich kraj nie jest gotowy na poradzenie sobie z
problemem terroryzmu, natomiast 26% uznao, e Wochy
potrafiyby sobie z nim poradzi. 11 procent nie udzielio
odpowiedzi. Dodatkowo, 61% Wochw jest zdania, e spoeczno
muzumaska nie robi wystarczajco, aby izolowa ekstremistw w
swoich krgach, a zaledwie 16% uwaa, e muzumaska
spoeczno przyjmuje stanowcze stanowisko wobec ekstremistw.
Jednak patrzc na obraz kreowany przez europejskie media, mona
odnie wraenie, e ludzie jako og chc emigracji i z ochot
zgadzaj si na napyw nowych przybyszw. Ten dysonans midzy
mediami a rzeczywistoci wzrasta z kadym dniem."

W ubiegym roku znaczco zwikszya si liczba Francuzw,


ktrzy przyczyli si do dihadu. 1 stycznia ubiegego roku w
dihadzie brao udzia niecae p tysica francuskich obywateli.
Teraz walczy ich w Syrii i Iraku niemal tysic trzystu. To wzrost o
130 procent.
Wedug francuskiego kontrwywiadu, po ostatnich zamachach w Paryu mona
si spodziewa dalszego wzrostu liczby ochotnikw chccych walczy pod
sztandarem tak zwanego Pastwa Islamskiego.

Koran 5:51 Nie bierzcie sobie za przyjaci ydw i chrzecijan; oni s przyjacimi jedni dla
drugich.A kto z was bierze ich sobie za przyjaci, to sam jest spord nich.

Mczyni stoj nad kobietami ze wzgldu na to, e Bg da wyszo jednym nad drugimi, i
ze wzgldu na to, e oni rozdaj ze swojego majtku. Przeto cnotliwe kobiety s pokorne i
4:34 zachowuj w skrytoci to, co zachowa Bg. I napominajcie te, ktrych nieposuszestwa si
boicie, pozostawiajcie je w oach i bijcie je! A jeli s wam posuszne, to starajcie si nie
stosowa do nich przymusu. Zaprawd, Bg jest wzniosy, wielki!

4:74

Nieche walcz na drodze Boga ci, ktrzy za ycie tego wiata kupuj ycie ostateczne! A kto
walczy na drodze Boga i zostanie zabity albo zwyciy, otrzyma od Nas nagrod ogromn.

Oni by chcieli, abycie byli niewiernymi, tak jak oni s niewiernymi, abycie wic byli
rwni. Przeto nie bierzcie sobie opiekunw spord nich, dopki oni nie wywdruj razem na
4:89
drodze Boga. A jeli si odwrc, to chwytajcie i zabijajcie ich, gdziekolwiek ich znajdziecie!
I nie bierzcie sobie spord nich ani opiekuna, ani pomocnika!
To nie wy ich zabijalicie, lecz Bg ich zabija. To nie ty rzucie, kiedy rzucie, lecz to Bg
8:17 rzuci; aby dowiadczy wiernych dowiadczeniem piknym, pochodzcym od Niego.
Zaprawd, Bg jest syszcym, wszechwiedzcym!

36:8

My naoylimy na ich szyje obroe a do podbrdkw, tak i gowy ich s podniesione


nieruchomo.

Kiedy wic spotkacie tych, ktrzy nie wierz, to uderzcie ich mieczem po szyi; a kiedy ich
cakiem rozbijecie, to mocno zacinijcie na nich pta. A potem albo ich uaskawicie, albo
47:4 dajcie okupu, a wojna zoy swoje ciary. Tak jest! Lecz jeliby zechcia Bg, to Sam
zemciby si na nich, lecz On chcia dowiadczy jednych przez drugich. A co do tych,
ktrzy zostan zabici na drodze Boga, to On nie uczyni ich uczynkw daremnymi.
Przepisana wam jest walka, chocia jest wam nienawistna. By moe, czujecie wstrt do
2:216 jakiej rzeczy, cho jest dla was dobra. By moe, kochacie jak rzecz, cho jest dla was
za. Bg wie, ale wy nie wiecie!

3:10

Zaprawd, tym, ktrzy nie uwierzyli, nie pomog nic wobec Boga ani ich majtki, ani ich
dzieci! Oni bd paliwem dla ognia!

3:131 I bjcie si ognia, ktry zosta przygotowany dla niewiernych!

Vous aimerez peut-être aussi