El Mtodo Cientfico y la nueva Filosofa de

la Ciencia

Alfonso Toledo Balln

Bogot, Colombia; Febrero 15 de 2015.

Asensi y Parra (2002) consideran necesario para la generacin de nuevos conocimientos

cientficos, la conformacin de un mtodo cientfico en un trabajo de investigacin, el cual debe
contener como mnimo tres fases o etapas investigativas, que tienen que ver con: la
identificacin y definicin del problema; recogida y tratamiento de los datos para su
interpretacin y difusin de los resultados obtenidos. En tal sentido el mtodo cientfico se
constituye en una normativa, una especie de estructura organizada, aceptada por la comunidad
cientfica, con la cual, si se sigue un orden lgico, se obtendr de ste proceso un nuevo
conocimiento social muy distinto al conocimiento cotidiano que tienen la mayora de los seres
humanos, despreocupados por el mundo de la ciencia.
El moderno mtodo cientfico, de acuerdo con Ruz (1999), es el resultado de la contribucin de
pensadores como Galileo Galilei, Francis Bacn e Isaac Newton. El primero aport el mtodo
cientfico resolutivo-compositivo, conformado por cuatro fases, a saber: observacin, en donde
resulta fundamental abordar los datos en concordancia a un problema a resolver partiendo de
una teora; elaboracin de una hiptesis explicativa o ncleo terico de referencia el cual puede
variar de acuerdo a la dinmica investigativa; deduccin resultantes del tratamiento de los datos;
y experimento o verificacin, sobre la base de la realizacin del experimento que constituye una
experiencia elaborada la cual mantiene relacin con la teora. Francis Bacn (1920), en su
Novum Organum, aport el mtodo que se conoci en la comunidad cientfica como
inductivismo, a partir de los argumentos, segn los cuales todo conocimiento cientfico deba
basarse en la observacin y la experimentacin. Por ltimo, Newton (1687) en los Principia, le
otorgar prioridad a la utilizacin de la hiptesis para direccionar la investigacin cientfica, tal y
como lo expresa en el siguiente discurso citado por Lara (1956):
...el mtodo mejor y ms seguro de filosofar, parece ser inquirir primero diligentemente
las propiedades de las cosas, estableciendo estas propiedades mediante experimentos, y
despus proceder ms despacio a buscar hiptesis para su explicacin. Las hiptesis
deben servirnos tan slo para explicarnos las propiedades de las cosas, pero no deben
pretender determinarlas, a no ser que nos conduzcan a nuevos experimentos. Pues si las

hiptesis presentan la posibilidad de ejercer un control sobre la verdad y realidad de las

cosas, no veo cmo se puede obtener la certeza en ninguna ciencia ya que es posible
establecer numerosas hiptesis, que parezcan solventar nuevas dificultades.
La nueva filosofa de la ciencia representada por Popper (1934), Kuhn (1962) y Feyerabend
(1975), van a entrar a cuestionar el significado y la importancia de la hiptesis en el mtodo
cientfico, como pilar de la ciencia de la Edad Moderna, puesto que una hiptesis no parte de los
datos, sino que es inventada o imaginada por los cientficos para hacerla concordar con las
observaciones las cuales hacen parte del problema que la hiptesis misma pretende solventar.
De igual manera, una vez obtenidos los resultados se pretenden retomar la mayor parte de estos
para reforzar la hiptesis de partida o conocimiento a priori (antes de la experiencia), tratando de
justificar con ello su aceptabilidad, simulando la induccin, - de acuerdo con Vela (2007) -,
saltando de las observaciones (particulares) a la hiptesis (general), en direccin inductiva, pero
no hay razonamiento o inferencia sino estimacin o decisin en dicho paso.
Popper (1934) critic la lgica de la investigacin cientfica de la Edad Moderna, por cuanto lo
que se pretenda corroborar era la veracidad de la hiptesis y por ello propone el mtodo
hipottico deductivo, que consiste en que se deben establecer hiptesis, la cuales deben ser
rigurosamente contrastadas empricamente a travs de la experiencia obtenida de los estudios,
desplegndose as dos momentos: Por un lado la concordancia hiptesis versus resultados,
denominado verificacin y por otro lado; la no concordancia de la hiptesis negada por los
resultados obtenidos del estudio, cuyo momento se denomina falsacin, resultando ms
importante para Popper (1934), la falsacin que la verificacin.
De sta manera las hiptesis cientficas solo pueden ser refutadas, falsadas, pero nunca se
confirman, quedando provisionalmente preferidas aquellas que resisten los intentos de refutacin
a travs de las pruebas empricas, sentando as las bases de lo que se denomin el progreso
cientfico.
Kuhn (1962) critic el denominado progreso cientfico considerndolo como positivista, puesto
que pretenda una verdad objetiva, atada a la idea de la racionalidad de la ciencia que permite
el progreso lineal y acumulativo del conocimiento. La actividad cientfica no solamente es guiada
por un sujeto racional que observa la naturaleza alejada de sta, tambin es guiada por una
comunidad cientfica que est de acuerdo con las fases del mtodo cientfico (percepcin,

razonamiento, imaginacin, comunicacin y experimentacin), en donde la nocin de autoridad

tiene un enorme peso y constituye una forma de poder a la cual llam Paradigma. Por sta
razn es que los cientficos jvenes a veces retan las teoras cientficas que son consideradas
como verdades y de igual manera cuando los miembros ms viejos de una comunidad cientfica
mueren, se abre paso para una nueva forma de abordar y encontrar nuevos resultados
cientficos.
En ste sentido Kuhn (1962) citado por Najmanovich (2008), sostuvo que:
No hay ninguna forma ms elevada que la aceptacin de la comunidad pertinente. Para
descubrir cmo se llevan a cabo las revoluciones cientficas, tendremos, por consiguiente,
que examinar no solo el efecto de la naturaleza y la lgica, sino tambin las tcnicas de
argumentacin persuasiva efectivas dentro de grupos especiales que constituyen la
comunidad de cientficos.
Kuhn (1962), al realizar el estudio histrico de la revolucin copernicana encontr que la eleccin
de un paradigma por parte de la comunidad cientfica en una poca determinada es ms fuerte
que la eleccin de los marcos lgicos y de experimentacin propios del mtodo cientfico y que
la investigacin cientfica est guiada por paradigmas que evolucionan a travs de
revoluciones cientficas. A su vez critica pensar la evolucin de la ciencia como un progreso
lineal ya que es imposible valorar con el mismo rasero los distintos paradigmas, es decir son
inconmensurables.
Feyerabend (1975), tambin critic el positivismo lgico popperiano, que pretenda definir un
nico mtodo cientfico, - el hipottico-deductivo-, y sostuvo que no poda existir un nico
mtodo vlido para todas la ciencias en todas las pocas histricas de la humanidad,
denominndose su propuesta como Anarquismo Metodolgico. De acuerdo con Najmanovich
(2008), el cientficopoda utilizar cualquier metodologa que le resultara conveniente para
resolver los problemas que estaba planteando, sino inventar otros nuevos sobre la marcha o
tomarlos prestados de otros saberes o prcticas si le resultaba inconveniente.
CONCLUSIONES

El conocimiento cientfico es un tipo especial de conocimiento que aporta un nuevo conocimiento

que antes no haba sido abordado en la sociedad pero que depende fundamentalmente de un
mtodo cientfico.
Los mtodos en la ciencia no son nicos (unvocos), sino que se pueden emplear una diversidad
de ellos en procura de resolver un problema de investigacin y una o mltiples hiptesis que se
pueden verificar o falsear en la dinmica del proceso de investigacin cientfica.
La filosofa de la ciencia, elaborada no nicamente por filsofos ha permitido realizar reflexiones
acerca de los paradigmas a los que se ven sometidas las comunidades cientficas en distintas
pocas histricas de la humanidad y han permitido comprender que la ciencia no es esa
destilacin mxima de la sociedad alejada de los dems procesos sociales, sino que al igual que
la poltica o la ideologa refleja una manera de hacer cultural e histrica.
Popper permiti un cuestionamiento serio de la ciencia en cuanto a la validez de sus contenidos,
teoras y resultados, siendo ms importante la falsacin de las hiptesis que su veracidad, a su
vez Kuhn permiti cuestionar la racionalidad y progreso de la ciencia, ya que todo paradigma
cuenta con elementos de subjetividad.

BIBLIOGRAFA
Asensi, V. Parra, A. (2002). El mtodo cientfico y la nueva filosofa de la ciencia. Universidad
Murcia de Espaa. Recuperado en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=63500001 (08/02/2015)
Lara D. (1956). El mtodo cientfico y la filosofa. La Habana. Revista Cubana de Filosofa
Recuperado en: http://www.filosofia.org/hem/dep/rcf/n14p017.htm (07/02/2015)
Najmanovich D. (2008). Epistemologa para principiantes. Buenos Aires. Editorial Era Naciente.
Ruz R. (1999). Historia de la Ciencia y el Mtodo Cientfico. Atlanta- Georgia. Recuperado en:
http://es.slideshare.net/ghynee/historia-de-la-ciencia-y-el-metodo-cientifico?related=1
(10/02/2015)
Vela
A.
(2007).
Historia
del
mtodo
cientfico
moderno.
Recuperado
http://www.monografias.com/trabajos55/historia-del-metodo-cientifico/historia-del-metodocientifico.shtml (06/02/2015)

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