17/11/2014

Reale ante os medocres

Reale ante os medocres

Olavo de Carvalho
Jornal da Tarde, 21 de dezembro de 2000

Ao longo dos ltimos anos, Miguel Reale raramente foi

mencionado nos jornais ou na tev sem que viesse baila, de
novo e de novo, obsessivamente, sua ligao de juventude com
o integralismo. Recentemente, nas comemoraes de seus 90
anos, o grande jurista e filsofo foi submetido mais algumas
vezes a esse ritual humilhante e insensato.
O integralismo foi um fascismo abrandado e inofensivo, um
ultranacionalismo sem racismo, que celebrava a glria de
ndios, negros e caboclos. Entre os lderes do movimento havia,
verdade, um anti-semita declarado, o excntrico historiador e
cronista Gustavo Barroso, maluco no desprovido de talento,
vrias vezes presidente da Academia Brasileira. Mas, quando
comeou para valer a perseguio aos judeus na Alemanha e
todos os bem-pensantes do mundo fizeram vistas grossas, foi
do chefe supremo do integralismo, Plnio Salgado, que partiu
uma das primeiras mensagens de protesto que chegaram
mesa do Fhrer (e na certa foi direto para o lixo). Se os
educadores deste pas tivessem vergonha na cara, esse feito
quixotesco seria alardeado com orgulho em todas as escolas no por seus efeitos polticos, que foram nulos, mas como
smbolo do esprito de um povo que nunca deixou seus
melhores sentimentos serem sacrificados no altar de
fanatismos ideolgicos.
Em vez disso, tratamos de escond-lo, para dar a criaturas
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inocentes e honradas o ar sinistro de cmplices de Hitler.

Fazemos isso sob a inspirao de educadores e intelectuais
comunistas, que precisam mentir e caluniar o tempo todo para
disfarar a co-autoria comunista de muitos dos crimes do
nazismo entre 1933 e 1941.
Os escritos de Plnio hoje nos parecem melosos e de um
hiperbolismo delirante. Politicamente, seu nico pecado a
completa tolice. Moralmente, so inatacveis. Ademais, o
integralismo era catlico - e sob o nazismo os catlicos, convm
no esquecer, eram o terceiro grupo na lista dos candidatos ao
campo de concentrao, depois dos judeus e dos politicamente
inconvenientes (v. Robert Royal, Catholic Martyrs of the XXth
Century, New York, Crossroad, 2000).
Que vergonha existe em ter seguido esse lder? Nenhuma,
evidentemente.
Porm, se um homem induzido a explicar isso de novo e de
novo e de novo, como um suspeito num interrogatrio policial,
ele acabar sempre dando a impresso de que est escondendo
alguma coisa. E essa impresso que nossos solcitos
reprteres esquerdistas buscam criar em torno de Miguel
Reale.
Ningum no mundo merece esse tratamento. Mas quando a
intelectualidade bem-pensante se rene para aplic-lo a um
sbio nonagenrio a quem a Nao deve algumas de suas
maiores conquistas no campo das cincias humanas, ento de
suspeitar que estamos diante da velha conspirao dos
medocres que enxergam no gnio alheio a mais intolervel das
afrontas.
No entanto, como a loucura de Hamlet, essa mediocridade tem
mtodo. A malcia, a perversidade e a baixeza do seu ardil, cujo
uso se tornou institucional ao ponto de a breve militncia
integralista ser mais destacada na imagem pblica de Miguel
Reale do que as seis dcadas e meia de formidveis realizaes
intelectuais que se lhe seguiram, mostram a que ponto no s
as idias comunistas, mas at os hbitos e reflexos da mente
comunista se impregnaram no modo de ser dos nossos
jornalistas e da nossa classe letrada em geral.
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Mesmo pessoas que j no aprovam conscientemente o

marxismo so presas desses hbitos. Aps 40 anos seguidos de
"trabalho de base" nas redaes, sem encontrar a menor
resistncia, os comunistas conseguiram impor seus critrios
ideolgicos como se fossem a nica norma existente, a nica
norma possvel do bom jornalismo. Se nossa imprensa no sabe
falar de Miguel Reale sem uma genuflexo prvia ante o altar
dos preconceitos esquerdistas, simplesmente porque, nisso
como em tudo o mais, ela simplesmente se habituou troca
rotineira da informao pela desinformao. Hoje em dia,
milhares de jornalistas que de comunistas no tm nada
subscreveriam com a maior tranqilidade a seguinte
declarao: "A misso da imprensa minar, pela crtica, as
instituies vigentes" - sem saber que a frase de Karl Marx e
que ela no uma receita de jornalismo e sim de revoluo
comunista. Por isso, quando pensam estar fazendo jornalismo,
esto apenas ajudando o comunismo a sair do tmulo e a
colocar em seu lugar, no jazigo vazio, o Brasil.
Por ter escapado a esse cacoete vulgar, atendo-se a discutir a
obra do filsofo no plano que lhe corresponde autenticamente,
o caderno especial do JT consagrado a Miguel Reale, semanas
atrs, se destacou como um momento especialmente nobre na
histria do nosso jornalismo, altura, pelo menos, da nobreza
do homenageado.

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