12/04/13

Lio 122013 Amor e julgamento:

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Lio 2 - Amor e julgamento:

o dilema de Deus (Oseias)

6 a 13 de abril

Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta

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Sbado tarde

Ano Bblico: 2Sm 1517

VERSO PARA MEMORIZAR:

Converte-te a teu Deus, guarda o amor e o juzo e no teu Deus espera sempre (Os 12:6).

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Leituras da Semana:

Os 7:11, 12; 10:11-13; Mt 11:28-30; Rm 5:8; 1Pe 2:24; Os 14

Pensamento-chave: Oseias revela mais do amor de Deus por Seu povo rebelde.
Normalmente, os autores bblicos usam metforas para falar do relacionamento de amor entre Deus e Seu povo. A metfora
transmite algo profundo sobre um assunto menos conhecido utilizando algo conhecido ou familiar.
As duas metforas bblicas mais utilizadas sobre o relacionamento de Deus com Seu povo so as figuras de marido e mulher e
pais e filhos. Na semana passada, consideramos a metfora do marido e mulher. Nesta semana, examinaremos mais algumas
metforas de Oseias, a mais importante das quais , de fato, a figura de pai e filho.
Oseias usou metforas pelas mesmas razes pelas quais Jesus ensinou em parbolas: em primeiro lugar, para explicar as
verdades sobre Deus por meio das coisas familiares da vida. Em segundo lugar, para gravar na mente das pessoas importantes
princpios espirituais que poderiam ser aplicados na vida diria.
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Domingo

Ano Bblico: 2Sm 18, 19

Enganado e insensato
Efraim como uma pomba facilmente enganada e sem entendimento; ora apela para o Egito, ora volta-se para a Assria.
Quando se forem, atirarei sobre eles a Minha rede; Eu os farei descer como as aves dos cus. Quando os ouvir em sua reunio,
Eu os apanharei (Os 7:11, 12, NVI).
1. Leia o contexto desses versos. Que advertncia h neles? Que princpio podemos tirar desses versos para nossa
vida?
Efraim era o filho mais novo de Jos. Jac concedeu a ele uma bno maior do que a de seu irmo Manasss. Visto que Efraim
era o nome da principal tribo do reino do norte de Israel, o nome aplicado a todo o reino, assim como o nome de Jud foi
aplicado ao reino do sul. Nos versos acima, Israel comparado a uma pomba sem entendimento (compare com Jr 5:21), o que a
torna presa fcil para a rede do caador. Nesse contexto, sua dependncia da ajuda de outras naes era um ato de rebelio
contra Deus.
Por qu? Porque uma aliana com o poderoso Imprio Assrio ou com o ambicioso Egito exigiria que Israel reconhecesse a
supremacia dos deuses adorados por essas duas superpotncias (leia tambm Is 52:4; Lm 5:1-6). Recorrer a elas significaria,
necessariamente, afastar-se do Senhor. O que eles precisavam fazer era voltar para o Senhor, arrepender-se, obedecer aos Seus

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Lio 122013 Amor e julgamento:

mandamentos e abandonar os falsos deuses. Essa era sua nica esperana, no alianas polticas com os pagos.
A posio da Palestina a expunha invaso desses dois antigos imprios. [...]
O prmio muito cobiado pelo qual esses poderosos imprios lutavam era a estrada que ligava as ricas bacias hidrogrficas do
Nilo e do Eufrates. Os reinos de Israel e Jud foram envolvidos nesse conflito internacional e espremido entre os dois rivais. Em
desespero, sem confiana espiritual em seu Deus, Israel tolamente apelou primeiramente a um e depois ao outro em busca do
apoio que s poderia se transformar em uma armadilha para seu prprio bem-estar nacional (Ellen G. White, The SDA Bible
Commentary [Comentrio Bblico Adventista], v. 4, p. 908, edio em ingls).
muito fcil procurar ajuda humana para nossos problemas, em vez de buscar o Senhor, no ? O Senhor pode usar
instrumentos humanos em resposta s nossas oraes. Como podemos ter certeza de que, em situaes de desespero e em
necessidade de ajuda, no cometemos o mesmo erro de Israel? Como podemos usar a ajuda humana sem, necessariamente, nos
afastarmos do Senhor?
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Segunda

Ano Bblico: 2Sm 20, 21

Bezerra domada
2. Qual foi a mensagem do Senhor ao Seu povo em Oseias 10:11-13? Como podemos entender a frase at que Ele
venha, e chova a justia sobre vs?
Em Oseias 10, Efraim, o filho de Deus, comparado a uma novilha domada que gostava de trilhar o gro porque ela poderia
comer enquanto trilhasse. Assim, em vez de ser produtiva, a existncia de Israel havia se tornado egocntrica. Quando Deus
colocasse o jugo sobre Israel para que a nao trabalhasse em campo aberto, justia e bondade cresceriam.
Nos tempos bblicos, o jugo era um instrumento de servio. Animais de carga, novos, eram treinados para ser dceis, trabalhando
primeiramente na eira (Jr 50:11). Enquanto sob o jugo, eles simplesmente pisavam o cereal com os ps. Na fase seguinte, eles
puxavam um trilho sobre o cereal (2Sm 24:22). Esse tipo de trabalho os preparava para a tarefa mais disciplinada de arar um
campo (1Rs 19:19; Jr 4:3). Deus tinha um plano semelhante ao treinar Israel. Ele colocaria um jugo sobre o belo pescoo de
Efraim para faz-lo trabalhar duro, abrindo e lavrando o solo.
Em Oseias 10:12, o profeta apresentou o que o Senhor desejava que Israel fosse por meio da obedincia Sua palavra. Justia e
constante amor foram as ddivas prometidas por Deus Sua esposa, quando a aliana fosse renovada (Os 2:19). Se as pessoas
semeassem justia, colheriam bondade. Unicamente procurando o Senhor e Sua vontade, Israel poderia ser livre da futura
punio. A porta da misericrdia ainda est aberta para possvel arrependimento por parte do povo escolhido de Deus.
A advertncia para semear justia diz respeito ao relacionamento entre as pessoas. Buscar a Deus diz respeito ao relacionamento
entre Ele e Seu povo. Abrir o solo representa reforma e renovao nos aspectos espiritual e social. O Senhor e Seu povo
trabalhariam juntos em um relacionamento mtuo para trazer novamente bnos terra. Os resultados seriam um florescimento
glorioso que se espalharia por todos os lugares (Os 14:5-7).
Leia o convite de Cristo para que tomemos sobre ns o Seu jugo (Mt 11:28-30). Aprender com Cristo a ser manso e humilde de
corao pode nos ajudar a encontrar descanso para a [nossa] alma?
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Tera

Ano Bblico: 2Sm 2224

Um filho aprendendo a andar

Quando Israel era menino, Eu o amei; e do Egito chamei o Meu filho. [...] Eu ensinei a andar a Efraim; tomei-os nos Meus
braos, mas no atinaram que Eu os curava (Os 11:1, 3).
Nesses versos, Oseias estava dizendo que a atitude do Senhor como o terno cuidado de algum que acabou de se tornar pai.
Assim como um pai, com carinho e pacincia, ensina o filho a andar, tomando-o pela mo para evitar uma queda, tambm o
Senhor havia cuidado de Israel desde o comeo. O Deus amoroso e perdoador o centro da mensagem de Oseias. Mesmo
quando aplica disciplina, Ele profundamente compassivo. Sua ira pode ser aterrorizante, mas Sua misericrdia est alm da
compreenso.
3. Leia Deuteronmio 8:5, Provrbios 13:24, Hebreus 12:6 e Apocalipse 3:19. Qual o ponto comum desses textos?
Que conforto encontramos neles?
Por meio de Moiss, Deus informou ao rei egpcio que Israel era Seu filho especial (x 4:22, 23). Embora todas as naes da
Terra, incluindo o Egito, fossem filhos e filhas de Deus, a nao hebraica foi escolhida para ser o filho primognito de Deus com
privilgios especiais. Mas com esses privilgios vieram responsabilidades. No deserto o Senhor carregou Seu povo da mesma
forma que um pai carrega seu filho (Dt 1:31, NVI). s vezes Ele disciplinou o povo como um homem disciplina a seu filho (Dt
8:5).
Todos os que neste mundo prestam verdadeiro servio a Deus ou ao homem, recebem um preparo na escola das aflies.
Quanto mais pesado for o encargo e mais elevado o servio, maior ser a prova e mais severa a disciplina (Ellen G. White,
Educao, p. 151).
Sem dvida, qualquer pai que ama seus filhos ir disciplin-los, e sempre para o bem deles. Se seres humanos imperfeitos e
cados agem assim, quanto mais podemos confiar no amor de Deus por ns, mesmo nos momentos de provao?
Para muitos de ns, a questo no confiar na disciplina divina. Ao contrrio, a luta para saber interpretar as provas que
surgem em nosso caminho. Como sabemos se o que est acontecendo , de fato, uma lio divina na escola da aflio?
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Quarta
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Ano Bblico: 1Rs 1, 2

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Lio 122013 Amor e julgamento:

Compaixo mais forte do que a ira

Como te deixaria, Efraim? Como te entregaria, Israel? Como te faria como a Adm? Como fazer-te um Zeboim? Meu corao
est comovido dentro de Mim, as Minhas compaixes, uma, se acendem. No executarei o furor da Minha ira; no tornarei para
destruir a Efraim, porque Eu sou Deus e no homem, o Santo no meio de ti; no voltarei em ira (Os 11:8, 9).
Essa passagem serve como uma janela para o corao de Deus: Entregaria Ele Seu filho rebelde para ser apedrejado at a
morte, como era exigido pela lei (Dt 21:18-21; Gn 19:17-23)? Oseias apresenta uma viso maravilhosa tanto do sofrimento de
Deus por causa do pecado humano quanto de Seu desejo de nos salvar.
Embora o pecaminoso Israel merecesse a destruio total, o Senhor, em Sua misericrdia duradoura, continuou a amar Seu povo,
enquanto lutava para lev
-lo ao arrependimento.
No tempo de Abrao havia cinco cidades situadas no vale do Jordo, a sudeste do Mar Morto (Gn 14:8). Conhecidas como as
cidades da plancie, elas eram Sodoma, Gomorra, Adm, Zeboim e Zoar. Dessas, apenas Zoar no foi destruda. Os nomes das
outras quatro se tornaram conhecidos por sua destruio total, causada por seus maus caminhos e falta de vontade de se
arrependerem (Dt 29:23). Foi a algumas dessas cidades que Oseias se referiu nos versos acima.
Oseias 11 ensina que os caminhos de Deus transcendem os da humanidade pecadora. Ele no permitir que a amargura governe
Suas decises. O amor de Deus busca trazer cura, sade e restaurao ao Seu povo. O propsito da disciplina divina corrigir,
melhorar e reconciliar, no destruir e castigar. Muitas pessoas, at mesmo cristos professos, no entendem esse aspecto de
Deus, mas O veem como vingativo, irado e que procura falhas a fim de punir o pecador. Pior ainda, alguns acreditam que Ele
queima os perdidos no inferno por toda a eternidade. Essa, porm, no a imagem de Deus apresentada por Oseias.
4. Leia Romanos 5:8, 1 Pedro 2:24 e Glatas 3:13. Como esses textos, ainda mais do que os de Oseias, revelam a
extenso do amor de Deus pela humanidade?
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Quinta

Ano Bblico: 1Rs 3, 4

Curado, amado e sustentado

Alguns estudiosos antigos viam o Senhor revelado no Antigo Testamento como severo e implacvel, em contraste com Jesus,
apresentado no Novo. Por que essa concluso errada? Como a mensagem de Oseias 14 ajuda a mostrar esse erro? O que esse
captulo revela sobre o carter e amor de Deus por Seu povo?
O ltimo captulo de Oseias um clmax apropriado para a mensagem proclamada pelo profeta. Reafirma a promessa de que a
divina salvao ter a ltima palavra. O captulo comea com mais um chamado para se afastar de toda iniquidade. Ao ordenar
que os israelitas se voltassem para Deus, o profeta apresentou as palavras que eles deviam dizer na adorao. Deviam pedir que
Deus tirasse deles a culpa que os havia feito tropear. Deviam tambm renunciar sua dependncia de outras naes e rejeitar
totalmente a idolatria. Nos tempos bblicos, nenhuma pessoa devia comparecer diante do Senhor de mos vazias (x 23:15). Alm
de trazer um sacrifcio animal, as pessoas eram instrudas a levar palavras de genuno arrependimento como oferta de ao de
graas.
Em seguida, aps a confisso e arrependimento do povo, Deus respondeu com uma srie de promessas. A principal delas foi a
cura de doenas pelo divino Mdico. A renovao do relacionamento de Deus com Israel comparada ao orvalho que prov a
nica umidade disponvel para as flores e rvores durante o longo e seco vero da Palestina. Ela tambm relacionada com a
oliveira, considerada especialmente valiosa, uma espcie de coroa das rvores frutferas. Sua folhagem oferece sombra e frescor.
Seu leo usado como alimento, loo para a pele e como combustvel para iluminao. Os cedros do Lbano so considerados as
mais teis das rvores de elevado crescimento nas terras bblicas. Sua madeira altamente valorizada servia para a construo de
templos e palcios reais (1Rs 6:9, 10). As razes plantadas por Deus produziriam tal abundncia de novas plantas, que Israel se
tornaria um jardim cheio de bnos para o mundo inteiro.
5. Que condies so necessrias para que as promessas sejam cumpridas? A situao diferente para ns hoje?
Os 14:9
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Sexta

Ano Bblico: 1Rs 5, 6

Estudo adicional
Compare as duas citaes a seguir com as mensagens apresentadas em Oseias 7-14.
Por meio da natureza, de figuras e smbolos, de patriarcas e profetas, Deus falara ao mundo. As lies deviam ser dadas
humanidade na linguagem da prpria humanidade. [...] Os princpios do governo de Deus e o plano da redeno deviam ficar
claramente definidos (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes, p. 34).
Atravs dos longos, escuros anos em que rei aps rei se puseram em ousado desafio ao Cu e levaram Israel idolatria cada
vez mais profunda, Deus enviou mensagem aps mensagem a Seu povo transviado. Por intermdio de Seus profetas deu-lhes
toda oportunidade de deter a mar da apostasia e retornar a Ele. [...] Jamais deveria o reino de Israel ser deixado sem nobres
testemunhas do grande poder de Deus para salvar do pecado. Mesmo nas horas mais escuras, alguns permaneceriam leais ao
seu divino Rei, e em meio idolatria viveriam inculpveis vista de um Deus santo. Esses fiis foram contados entre o piedoso
remanescente por cujo intermdio o eterno propsito de Jeov devia ser finalmente cumprido (Ellen G. White, Profetas e Reis, p.
108).
Perguntas para reflexo
1. Tem sido sugerido que, pela vida e ministrio de Oseias, em certo sentido a Palavra de Deus havia se tornado carne. Que
grande verdade sobre a humanidade de Jesus podemos ver nessa sugesto a respeito de Oseias? Joo 1:14.
2. O antigo Israel no se afastou de Deus da noite para o dia. Como podemos nos manter fiis aos princpios eternos de Deus num
mundo em constante mudana?

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Lio 122013 Amor e julgamento:

3. Algumas pessoas acreditam que a mensagem do evangelho sobre o grande amor e salvao divinos apresentada claramente
apenas no Novo Testamento e no no Antigo. O que est errado com essa ideia?
4. O Antigo Testamento foi a Bblia que Jesus Cristo e o apstolo Paulo leram. Examine as citaes de Oseias no Novo
Testamento, em Mateus 9:13 e Romanos 9:25, 26. Como Jesus e Paulo usaram a mensagem do evangelho em Oseias para nos
proclamar a verdade?
Respostas sugestivas: 1. Confiar no Egito e na Assria seria uma atitude tola e insensata; igualmente somos insensatos quando
confiamos em nossos recursos, em lugar de confiar no Senhor. 2. O povo devia abandonar sua rebelio e buscar ao Senhor,
lanando assim a semente da justia, que seria intensificada pela chuva da justia divina. 3. Deus repreende e disciplina Seus
filhos por amor, para nos livrar das ltimas consequncias dos nossos erros. 4. Cristo morreu por pecadores indignos, ao carregar
nossos pecados na cruz, para que vivssemos para a justia. Em nosso lugar, Ele se tornou maldio. 5. Precisamos nos
arrepender dos pecados, aceitar o perdo de Deus e Sua justia, que nos do poder para viver de acordo com a vontade do
Senhor.
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