1

CRISTIANE RENATA DA SILVA CAVALCANTI

DISCURSO POLTICO NA CHARGE

Dissertao apresentada Universidade Catlica de

Pernambuco, para obteno do ttulo de Mestre do Programa de
Mestrado em Cincias da Linguagem.
Orientador: Prof. Dr. Maria de Ftima Vilar de Melo
Co-orientadora: Prof. Dr. Silmara Cristina Dela Silva

RECIFE
2013

C376d

Cavalcanti, Cristiane Renata da Silva.

Discurso poltico na charge / Cristiane Renata da
Silva Cavalcanti; orientador Maria de Ftima Vilar de
Melo; co-orientador Silmara Cristina Dela Silva, 2013.
x, 110 f.: Il.

Dissertao (Mestrado) - Universidade Catlica de

Pernambuco. Pr-Reitoria de Pesquisa e PsGraduao. Mestrado em Cincias da Linguagem,
2013.
1. Anlise de discurso. 2. Charge. 3. Parfrase. 4.
Polissemia.
I.
Ttulo
CDU801

ii

BANCA EXAMINADORA:

______________________________________________________________________
Prof. Dr. Karl-Heinz Efken
UNICAP

______________________________________________________________________
Prof. Dr Fabiele Stockmans de Nardi
UFPE

______________________________________________________________________
Orientadora: Prof. Dr. Maria de Ftima Vilar de Melo
UNICAP

______________________________________________________________________
Co-orientadora: Prof. Dr. Silmara Cristina Dela Silva
UFF

UNICAP
2013

Dissertao apresentada ao Curso de Cincia da Linguagem da Universidade

Catlica de Pernambuco como requisito parcial para obteno do ttulo de Mestre
em Lingustica em 14 de junho de 2013.

iii

A meu pai (in memoriam), que certamente teria gostado

muito de ler este trabalho e estaria envaidecido pela minha
conquista.
minha me, que sempre est presente em todos os
momentos da minha vida.

iv

[...] o fato de que exista assim o outro interno em toda

memria , ao meu ver, a marca do real histrico como
remisso necessria ao outro exterior, quer dizer, ao real
histrico como causa do fato de que nenhuma memria pode
ser um frasco sem exterior. (PCHEUX, 2010, p.56)

A memria, na qual cresce a histria, que por sua vez a

alimenta, procura salvar o passado para servir ao presente e
ao futuro. Devemos trabalhar de forma que a memria
coletiva sirva para a libertao e no para a servido dos
homens. (LE GOFF, 2012, p. 457)

vi

AGRADECIMENTOS

A Deus, que me d sempre fora e perseverana para seguir em frente, apesar das
dificuldades.
Aos meus pais, Raquel e Antnio (in memoriam), a eles todo o meu amor, reconhecimento
e gratido, pois, cada um sua maneira, sempre me apoiaram incondicionalmente.
s minhas irms e sobrinha, amigas, pelo incentivo em todos os momentos e projetos da
minha vida.
s Profas Nadia e Silmara, por me apresentarem AD, pelas leituras, pelo incentivo, pelas
conversas e pela pacincia.
professora Ftima minha orientadora durante o mestrado, pelas leituras cuidadosas, pelas
sugestes e acolhida de sempre nos meus estudos e por toda a ajuda neste meu percurso.
Prof Silmara pelas sugestes e, principalmente, por ter estimulado, antes de qualquer
outra pessoa, meu querer para percorrer esse caminho. No tenho como expressar minha
gratido senhora professora.
Aos Profos. Fabiele Stockmans de Nardi e Karl Karl-Heinz Efken, pelos valiosos
comentrios no exame de qualificao, os quais, com certeza, ajudar-me-o na continuidade
da pesquisa e tambm por comporem a minha banca, pela leitura atenta e pelas muitas
contribuies decorrentes do exame de qualificao desta tese.
Aos professores que foram meus mestres, durante esses dois anos, e contriburam para a
minha formao e realizao deste trabalho em diferentes fases do meu percurso.
Aos amigos que fiz na UNICAP, durante esses dois anos, em especial aos companheiros de
congressos.
Aos meus colegas de turma, que, em algum momento da jornada, contriburam com uma
palavra, discusses produtivas, bons momentos compartilhados, abraos amigos.
Aos colegas de profisso professores que ainda acreditam na Educao brasileira pela
possibilidade de compartilhar as experincias, as conquistas e tambm as dificuldades de
cada dia.
A minha me, que est sempre comigo e nunca mediu esforos para que eu continuasse na
busca de meus objetivos.

vii

RESUMO

Este trabalho tem como foco a anlise do discurso de charges com circulao nos
jornais Dirio de Pernambuco, O Globo e Folha de So Paulo, no perodo do segundo
turno das eleies para Presidente da Repblica do Brasil no ano de 2010, a partir dos
pressupostos tericos e metodolgicos da Anlise de Discurso. O seu objetivo mostrar
como os efeitos de sentido das charges se do a partir da relao entre suas condies de
produo (historicidade) e a memria discursiva que, enquanto elementos constitutivos,
atravessam o objeto discursivo em seu nvel de formulao de natureza verbal/noverbal e de constituio, compreendendo, assim, como a memria discursiva
importante para se entender o processo de produo de sentidos nesses discursos. Como
ponto de partida para a composio do corpus discursivo, consideramos os principais
acontecimentos jornalsticos desse perodo, que nos levaram a recortar para anlise
somente charges que circularam durante a campanha eleitoral do 2 turno das eleies.
As anlises centram-se na verificao de que memrias so mobilizadas no discurso
chargstico e como elas intervm na mobilizao de sentidos e so essenciais para
entender os movimentos parafrsticos e polissmicos, produzindo sentidos outros nessas
prticas discursivas. Para constituio do corpus, foram escolhidas 12 charges dos trs
jornais subdivididas em trajetos temticos que mais foram evidenciados na mdia, no
perodo de 01 a 31 de outubro de 2010. Vimos ao longo das anlises, que as charges,
embora ocupem lugares diferenciados de dizer, produzem sentidos parafrsticos que
garantem a constituio de uma memria que sustenta os dizeres, pois s h sentido
porque antes j havia sentido, possibilitando que o mesmo v se deslizando e se
transformando quando se encontra em circulao na exterioridade produzindo o
diferente, que se faz presente no discurso, derivando outros sentidos.

Assim,

observamos que o trabalho pressupe a perene incompletude da linguagem,

compreendendo que o dizer sempre ser ponto de deriva para outros sentidos. Ento
atravs da rememorao dos fatos e dos discursos, materializados em palavras-imagens,
a pesquisa pode contribuir para pensarmos na importncia da circulao de memrias:
discursiva e social, que interferem na produo de sentidos nas charges.

Palavras-chave: Anlise de discurso, Charge, Discurso Poltico, Memria discursiva,

Parfrase e Polissemia.
viii

ABSTRACT

This work focuses on discourse analysis of cartoons in the newspapers with a

circulation of Pernambuco, O Globo and Folha de So Paulo, during the second round
of the elections for President of the Republic of Brazil in 2010, from the theoretical
methodological and Discourse Analysis. Its aim is to show how the effects of meaning
of the charges are given from the relationship between the conditions of production
(historicity) and discursive memory that, as an element, traverse the discursive object in
their level of development of verbal/no- verbal nature and constitution, comprising
well as discursive memory is important to understand the process of production of
meaning in these discourses. As a starting point for creating the discursive corpus, we
consider the major journalistic events of this period, which led us to cut for analysis
only cartoons that circulated during the election campaign in the 2nd round of elections.
The analysis focuses on the discovery that memories are mobilized in discourse
chargstico and how they are involved in the mobilization of the senses and are essential
to understanding Paraphrase and polysemic movements, producing other senses in these
discursive practices. For recognition of the corpus, 12 were selected charges from three
newspapers subdivided into thematic paths that were more evident in the media, in the
period from 01 to 31 October 2010. We have seen throughout the analysis that the
charges, although they occupy different places to say, parafrsticos produce meanings
that guarantee the formation of a memory that holds the words, because there is only
sense because had ever felt before, allowing it go up and sliding turning when in
circulation in different producing the externality, which is present in the discourse,
deriving other senses. Thus, we observe that the work assumes the perennial
incompleteness of language, including the mean will always point drift to other senses.
Then through the recollection of facts and speeches, materialized in words pictures,
research can help to think of the importance of movement memories: discursive and
social,

that

interferes

with

the

production

of

meaning

in

charges.

Keywords: Discourse Analysis, Charge, Political Discourse, discursive memory,

Paraphrase and Polysemy.

ix

10

SUMRIO

1. INTRODUO

11

2. FUNDAMENTAO TERICA

15

2.1. A Anlise de Discurso

15

2.2. O discurso na Anlise de Discurso

18

2.3. Discurso Poltico: funcionamento do discurso poltico

19

2.4. As charges: do texto ao discurso

26

2.5. As charges no discurso jornalstico

31

2.6. A natureza scio-poltica da charge

33

2.7. O mesmo e o diferente no discurso da charge: produo discursiva do

37

sentido
2.8. Imagem: entre o verbal e no-verbal

43

2.9. Formao Discursiva e Formao Ideolgica

47

2.10. Memria discursiva X memria social

51

3. A CAMINHO DAS ANLISES

58

3.1. Os jornais

58

3.2. Corpus e dispositivo analtico

59

3.3. A noo de trajeto temtico e os recortes no material de anlise

60

4. AS ANLISES

63

5. CONSIDERAES FINAIS

92

REFERNCIAS

97
105

ANEXO

11

1.

INTRODUO

Brasil, 2010, ano de eleio para Presidente da Repblica. Os brasileiros aptos a

votar deveriam escolher o sucessor do ex-presidente Luiz Incio Lula da Silva. O
presidente em exerccio, Lula, divulgou em rede nacional que apoiaria a candidata do
PT (Partido dos Trabalhadores), Dilma Rousseff, e o PSDB (Partido Social Democracia
Brasileira) divulgou seu candidato de oposio, Jos Serra. Tambm houve outra
candidata que conquistou a 3 posio nas urnas, no 1 turno, do PV (Partido Verde),
Marina da Silva. E o Brasil foi s urnas duas vezes para finalmente eleger a ento
Presidente da Repblica Dilma Rousseff.
Porm, para a candidata do PT chegar Presidncia no foi simples e fcil como
descrevemos acima. Os partidos PT e PSDB possuem um longo histrico de confrontos,
geralmente em disputas eleitorais no 2 turno, seja em eleies para prefeitos,
governadores ou presidentes, e este seria mais um confronto que faria toda a diferena
no segundo turno das eleies presidenciais no ano de 2010. Depois que a candidata do
PV, Marina Silva, desestabilizou as preferncias dos brasileiros entre os dois partidos.
Considerando o sucesso quantitativo da terceira maior parte da preferncia de
votos dos brasileiros, pela candidata, fato que determinou o segundo turno das eleies
presidenciais, deixando manifesto o fracasso histrico para os partidos do PT e do
PSDB. Tal acontecimento nos fez observar neste perodo a repercusso imediata da
mdia que divulgou o gesto de interpretao sobre tal fato, e ao mesmo tempo, mostrou
o replanejamento dos candidatos para conquistar os eleitores nessa segunda fase.
Com efeito, o interesse por uma pesquisa sobre tal acontecimento histrico foi
despertado por certo incmodo ocasionado pela forma como todo percurso das eleies
foi construdo pela mdia, desse modo escolhemos 12 charges publicadas nesse perodo,
nos jornais impressos Dirio de Pernambuco, O Globo e Folha de So Paulo, para
compor o corpus do nosso trabalho; atravs dos acontecimentos jornalsticos que se
inscreveram na histria das eleies presidenciais do Brasil, no ano de 2010.
A escolha de trabalhar com a Anlise de Discurso nas charges publicadas nos
jornais impressos em nosso trabalho se originou em sala de aula. Sempre levvamos
esta materialidade discursiva para interpret-la com os alunos, e percebamos a
dificuldade que eles tinham em faz-lo. Era necessrio, anteriormente, fazer um trabalho
paralelo das condies de produes, com foco no contexto histrico no qual se
originara a charge para que os alunos pudessem analisar a interpretao desse discurso.

12

Com este trabalho em sala de aula, comeamos a pensar na importncia da memria

discursiva e coletiva para mobilizar os efeitos de sentidos das charges, assim como
interpretar seus processos de produo de sentidos. Tais memrias nos d acesso
interpretao que como leitores, certamente, necessitamos fazer uso delas quando
interpretamos um discurso de natureza verbo-visual.
Como as charges ocupam espao nos jornais e tm como caracterstica associar
sequncias discursiva e imagtica tivemos o desejo de trabalhar esses discursos, mais
especificamente, com as charges que circularam nos jornais do perodo de 01 a 31 de
outubro de 2010, pois entendemos que esse discurso nos d subsdio suficiente para
analisar o discurso poltico desse perodo das eleies presidncia.
Nossa escolha do corpus se fez a partir da imerso das discusses de trajetos
temticos considerados mais polmicos1, e que foram noticiados pela mdia, em especial
durante a campanha eleitoral, os quais constituiram, produziram e retomaram sentidos
presentes na memria discursiva e social dos seus leitores, a partir das condies sciopoltico-histricas da produo das charges. Ou seja, como se constituram os efeitos de
sentidos nas charges impressas que circularam em jornais dos estados de: Recife, So
Paulo e Rio de Janeiro?
Mesmo com todas as questes polmicas exibidas durante esse perodo, do
segundo turno, na mdia, a candidata Dilma Rousseff (PT) foi eleita. A primeira
Presidente mulher da Repblica Federativa do Brasil, assumindo o cargo em 1 de
janeiro de 2011, sucedendo ao Luiz Incio Lula da Silva. Assim, o resultado final da
eleio presidencial do ano de 2010, no 2 turno, segundo informao do TSE2 foi a
vitria de Dilma, com 56,05% dos votos vlidos, conforme tabela abaixo.
2 turno 31 de outubro de 2010
Candidato (a)

Vice

Total

Porcentagem

Dilma Rousseff (PT)

Michel Temer (PMDB)

55.752.529

56,05%

Jos Serra (PSDB)

ndio da Costa (DEM)

43.711.388

43,95%

. As questes polmicas tematizadas durante a campanha, especialmente no segundo turno, propagadas

na mdia (propaganda gratuita na TV, na Internet e outros meios de comunicao) com mais evidncia
foram: descriminalizao do aborto no Brasil, religio, corrupo, apoio de Marina para o segundo turno,
o caso da bolinha de papel, casamento e unio civil entre pessoas do mesmo sexo, identificao da autoria
das aes de governo defendidas por ambos os candidatos, privatizao e tamanho do Estado brasileiro,
poltica de gesto da Petrobrs e das reservas de petrleo do pr-sal, reforma da previdncia, reforma
poltica, Programa de Acelerao do Crescimento, ao social do governo para erradicao da pobreza,
etc.
2
. Informao retirada do Tribunal Superior Eleitoral-TSE- ano 2010. Disponvel em:
http://divulgacand2010.tse.jus.br/divulgacand2010/jsp/index.jsp. Acesso em 06 de junho de 2012.

13

Mostraremos neste trabalho como a memria discursiva importante para

percebermos os gestos de interpretao e produes de sentidos nas charges que
circularam na mdia nesse perodo. Para as anlises, constitumos o corpus com base em
trajetos temticos que nortearam as disputas entre os candidatos. O foco do nosso
estudo analisar como os discursos verbal e no-verbal das charges circularam nesses
jornais impressos de Recife, So Paulo e Rio de Janeiro e tambm como suas
formulaes constituem pontos de deriva para a constituio dos sentidos.
Diante do exposto, o objetivo deste trabalho mostrar como os efeitos de sentido
das charges se do a partir da relao entre suas condies de produo (historicidade) e
a memria discursiva que, enquanto elementos constitutivos, atravessam o discurso
chargstico em seu nvel de formulao de natureza verbal e no-verbal, bem como em
sua constituio. Neste sentido, materialidade lingustica e imagem so pontos de deriva
para a produo de novos sentidos, a partir de uma posio ideolgica dada,
mobilizados por essas memrias. Assim, buscamos analisar como a charge constitui,
formula e faz circular sentidos no perodo j citado.
Em nossas anlises, buscaremos compreender o processo discursivo das charges,
identificando as formaes discursivas em que a imprensa se significa ao eleger a
charge como objeto de matrias jornalsticas e as formaes imaginrias que se
constituem no dizer das publicaes analisadas. Com isso, esperamos contribuir para a
compreenso de como se constituem tais processos de produo de sentidos, levando
em conta a relao entre os processos parafrsticos e polissmicos na constituio
discursiva das charges analisadas, bem como a importncia das memrias discursiva e
coletiva que intervm nas suas produes de sentidos.
De tal modo, organizaremos nosso trabalho em trs sees, alm desta
introduo (seo 1) e das consideraes finais. Na seo 2, Fundamentao terica,
apresentamos algumas reflexes sobre as consideraes tericas da Anlise de Discurso.
Nessa seo ainda apresentaremos a concepo de discurso que pauta o cenrio da
Anlise de Discurso e trataremos de um discurso especfico que o discurso poltico.
O captulo apresenta ainda algumas informaes histricas sobre a charge,
seguidas de consideraes sobre o discurso jornalstico, situando-as nessa produo
caracterstica deste discurso especfico. Tambm nesta seo, refletiremos a respeito da
natureza scio-poltica da charge enquanto discurso de circulao social e os seus
efeitos de sentido, nos contextos em que so produzidas.

14

Depois, demonstraremos sua caracterstica singular, constituio hbrida, que

mantm uma relao significativa entre o no-verbal e o verbal. Neste captulo tambm
desenvolveremos as noes tericas de formao discursiva e ideolgica, pontos de
partida para a organizao do corpus de anlise e alm disso falaremos sobre memria
discursiva e social.
Na seo 3, a caminho das anlises, falaremos sobre os jornais nos quais as
charges que constituem o corpus de anlise circularam e teceremos as consideraes
sobre a noo de trajeto temtico no quadro terico da Anlise de Discurso e a
constituio do dispositivo analtico.
Nesta seo, apresentaremos ainda algumas consideraes sobre o recorte de
tempo de circulao das charges analisadas e algumas consideraes sobre a
organizao das anlises, realizadas a partir das marcas discursivas e dos recortes
estabelecidos por eixos temticos.
Exporemos, na seo 4, as anlises realizadas a partir dos procedimentos de
descrio e interpretao prprios da Anlise de Discurso. O corpus rene as anlises
realizadas do material publicado nos jornais impressos Dirio de Pernambuco, Folha de
So Paulo e O Globo no perodo estabelecido de 01a 31 de outubro de 2010.
Reuniremos, na seo 5, dedicada s consideraes finais, os resultados de
anlise, com a discusso geral sobre o funcionamento do processo discursivo no qual se
produzem os sentidos nos discursos chargsticos.
Nesta pesquisa, proporemos conceber a charge como um exemplar de discurso.
Nosso trabalho se prope a analisar a amplitude de sua historicidade, constitutiva de
seus sentidos e tambm verific-la como um discurso possibilitador de outros sentidos.
Tentaremos descrever e interpretar o processo de significao que est inscrito nela, no
concebendo a submisso do no-verbal ao verbal, e vice-versa; mas considerando a
imbricao entre imagem e texto, sempre analisando o seu funcionamento em sua
caracterstica prpria: atravs dos operadores discursivos, levando em conta toda a sua
eficcia simblica.
Por fim, com base nos princpios da Anlise de Discurso, teremos o desejo de
usufruir, mesmo que de forma momentnea, da necessidade (e ilusria) sensao de
integralidade do trabalho, face s sujeies da vida acadmica.

15

2. FUNDAMENTAO TERICA

2.1. A Anlise de Discurso

A Anlise de discurso surgiu no final da dcada de 60 na Frana em uma conjuntura

poltica conflituosa dos anos 1968-1970. Essa nova vertente do pensamento lingustico,
igualmente preocupada com a questo do sentido, est diretamente ligada figura de
Michel Pcheux (MALDIDIER, 1994), e configura-se a partir de elementos derivados
de trs reas diferentes: a Lingustica, a Psicanlise e o Materialismo Histrico. pelos
questionamentos que formulam a esses domnios disciplinares do sculo XX - a
lingustica, o marxismo e a psicanlise que se constitui o campo da Anlise de
Discurso, uma disciplina de entremeio, debatendo sobre a linguagem nas relaes de
diferena das propriedades tericas destas disciplinas.

Chamo de entremeio essas formas de disciplinas que no so, ao meu

ver, interdisciplinares. Elas no se formam entre disciplinas, mas nas
suas contradies. A AD trabalha no entremeio, fazendo uma ligao,
mostrando que no h separao estanque entre a linguagem e sua
exterioridade constitutiva (ORLANDI, 2012, p. 24-25).

No que concerne Lingustica, vemos nas preocupaes de Pcheux (2012) que

o prprio sistema lingustico permite deslocamentos histricos dentro do campo das
formulaes possveis (PCHEUX, 2012, p.100), considerando no espao da
Lingustica elementos referentes s relaes entre a linguagem e o seu exterior. Como
afirma Maldidier (2003):
[...] Sobre o prprio terreno da lingustica, Michel Pcheux aprofunda

sua afirmao. O raciocnio repousa sobre a intuio muito forte de

que no se pode visar as sistematicidades da lngua como um contnuo
de nveis. Para alm dos nveis fonolgico, morfolgico e sinttico,
cuja descrio Saussure autoriza, a Semntica no apenas um nvel a
mais, homlogo aos outros. que o lao que liga as significaes de
um texto s condies scio-histricas desse texto no de forma
alguma secundrio, mas constitutivo das prprias significaes.
(MALDIDIER, 2003, p. 31)

Assim, a lingustica constitui-se pela afirmao da opacidade, heterogeneidade

da linguagem. O sujeito no tem condies de fugir aos equvocos e deslizes que so
constitutivos da linguagem, pois, conforme destaca Pcheux (2009, p. 277): s h

16

causa daquilo que falha (J. Lacan). Ento, o fato lingustico do equvoco no algo
casual, eventual, acidental, mas constitutivo da lngua, inerente ao sistema. Isto
significa que a lngua um sistema passvel de falhas, que se marca pela incompletude;
e por essas falhas, por essas brechas, os sentidos se permitem deslizar, ficar deriva.
Quanto Psicanlise, podemos dizer que a teoria psicanaltica lacaniana sempre
foi tocada de maneira discreta por Pcheux, porm, podemos dizer que essa presena de
Lacan na AD sempre foi, ao mesmo tempo, velada e incisiva. Isto pode ser verificado na
proposta do quadro epistemolgico geral da AD proposto por Pcheux e Fuchs, onde
lemos:
Ele [o quadro epistemolgico] reside, a nosso ver, na articulao de
trs regies do conhecimento cientfico:
1. O materialismo histrico, como teoria das formaes sociais e de
suas transformaes, compreendida a a teoria das ideologias;
2. A lingustica, como teoria dos mecanismos sintticos e dos
processos de enunciao ao mesmo tempo;
3. A teoria do discurso, como teoria da determinao histrica dos
processos semnticos (PCHEUX, 2010, p.160).

E Pcheux acrescenta: Convm explicitar ainda que estas trs regies so, de
certo modo, atravessadas e articuladas por uma teoria da subjetividade (de natureza
psicanaltica). (PCHEUX, 2010, p. 160). Tentaremos articular a AD e a psicanlise
lacaniana a partir do conceito de interpretao. Sabemos que interpretar inerente ao
homem, pois, inserido no mundo simblico, exigido do sujeito produzir sentido a todo
o momento.
Dos marxistas, vem o Materialismo Histrico, de onde deriva a ideia da
possibilidade de tratar os fatos histricos como constitutivos da prpria cientificidade
que a cincia das Formaes Sociais carecia. a historicidade que permeia os processos
sociais, que se enlaam constituindo as condies de produo de uma dada Formao
Social, e tambm possui a sustentao cientfica para as cincias sociais poderem ver
alm da prtica tcnica e emprica. Essa base permite AD conceber o sentido como
encadeado, ligado a um j-l inscrito no interdiscurso. Pcheux (2009) aponta para a
segunda e maior contribuio do marxismo Anlise de Discurso: a ideologia como
elemento que subjaz a todo processo de instaurao de uma cincia.
No universo estruturalista evanescente dos anos 1960, observamos o incio da
teorizao que vai, ao longo da obra de Pcheux, consolidar essa relao de filiao da
AD, ao Materialismo Histrico, colocando como centro de interesse a superestrutura

17

ideolgica em sua ligao com o modo de produo que domina a formao social
considerada (PCHEUX, 2010, p. 162).
Entendemos que o grande feito resultante da considerao entrada da noo de
ideologia nas cincias da linguagem foi dar a possibilidade, para Pcheux, de uma maior
sustentao a instabilidade da linguagem, exatamente pela determinao do ideolgico.
A busca da totalidade, noo marxista fundamental, traduz nos trabalhos de Pcheux,
uma filiao madura, capaz de retomar noes sem por elas se deixarem iludir. Este
modo de filiao est presente no texto de Pcheux, em que se explicitam, de modo
mais claro, as relaes entre lingustica e o modo de produo que domina a formao
social considerada. A ideologia e a linguagem constituem, assim, pontes que vo se
estreitando ao longo do percurso terico at fundirem-se numa totalidade que constitui
objetos.
Embora o estruturalismo marque o tempo das articulaes fundadoras, ele no
significa a grade estrutural que poderia aprisionar. Ele serve sim como ponto inicial de
onde Michel Pcheux questiona excluses e/ ou separaes que a adoo de tal
paradigma provoca, trazendo, dessa maneira, para o campo dos estudos da linguagem a
ideologia, tomada como constitutiva. Como j apontamos, ele comea ento a perseguir
o ponto onde a cincia e a ideologia podem constituir uma subjetividade no
subjetivista (PCHEUX, 2009, p. 121).
a partir do materialismo histrico que se faz a indicao de novos objetos, no
caso do discurso, explicitamente posta em relao ideologia. Assim, este materialismo
uma teoria das formaes sociais e de suas transformaes, compreendendo a teoria
das ideologias. Assim, falar no legado do materialismo histrico falar do real afetado
pelo simblico da histria. O homem faz histria, mas esta tambm no transparente
a ele (ORLANDI, 2008, p. 35-36).

Por isso a produo de sentidos se d na

conjugao da lngua com a histria. Forma lingustico-histrica.

Este cenrio de proposio de um deslocamento terico que no mais questione
o que o texto significa, mas como ele significa, reintegrando o sujeito lngua e
mostrando a existncia de uma relao entre a linguagem e sua exterioridade
constitutiva a proposta da Anlise de Discurso. Segundo Courtine, a Anlise de
Discurso o lugar de mltiplas tenses. Est dividida entre algumas maneiras de
trabalho que a arrasta para a lingustica e outras que a orientam para o lado da histria
(COURTINE, 2006, p. 44).

18

Assim, AD interessa observar a lngua funcionando e produzindo sentidos por

e para sujeitos, colocando em xeque a noo de interpretao em funo da noo de
compreenso. Quando se interpreta j se est preso em um sentido. A compreenso
procura a explicitao dos processos de significao presentes no texto e permite que
possam escutar, capturar outros sentidos que ali esto, compreendendo como eles se
constituem (ORLANDI 2001, p. 26).
Compreender como um discurso produz sentidos implica observar a relao
deste com o sujeito e a ideologia. Trabalhando, assim, na afluncia desses campos de
conhecimento, nesse caso, a Anlise de Discurso desliza em suas fronteiras e produz
um indito recorte de disciplinas, constituindo um novo objeto que vai afetar essa forma
de conhecimento em seu conjunto: o discurso.

2.2. O discurso na Anlise de Discurso

O discurso na Anlise de Discurso definido por Pcheux (1969) como um objeto
scio-histrico em que o lingustico intervm como pressuposto (PCHEUX, 2010, p.
191). Histria e sociedade so interdependentes no discurso, refletindo sobre a maneira
como a lngua est materializada na ideologia e como a ideologia se manifesta na
lngua.
Segundo Courtine (2006, p. 57), o discurso constitui no o nico, mas o mais
macio dos materiais da histria. Nenhum discurso pode ser manejado sem ser
submetido ao duplo questionrio, crtico e genealgico, posto por Foucault, que visa
identificar suas condies de possibilidade e de produo, seus princpios de
regularidade, suas imposies e suas apropriaes.
Dessa maneira, o discurso o lugar de observao do contato entre a lngua e a
ideologia, sendo a materialidade especfica da ideologia o discurso e a materialidade
especfica do discurso, a lngua (ORLANDI, 2001, p. 17). Segundo a posio de
Orlandi (2008, p. 63), ele definido em sua materialidade simblica, trazendo em si as
marcas da articulao da lngua com a histria para significar, ou seja, o discurso
assume forma material atravs de um texto.
Uma vez que o discurso definido com efeito de sentidos entre destinador e
destinatrio (PCHEUX, 2010, p.81), sendo anlise e teoria inerentes, e entendidas
como ponto de encontro dos processos ideolgicos com a lngua, torna-se necessrio

19

relacion-lo s suas condies de produo especficas para verificar como um discurso

faz e produz efeitos de sentido.
Cabe-nos ainda destacar a posio de Orlandi (2008, p. 115), que diz que o discurso
se representa assim na sua materialidade lingustico-histrica por uma matria emprica,
o texto, que lhe heterognea. O que est em discusso a forma material, isto , a
projeo da discursividade no texto. Conforme afirma a autora:

Para compreendermos o funcionamento do discurso, isto , para

explicitarmos suas regularidades, preciso fazer intervir a relao
com a exterioridade, pois o repetvel, a nvel do discurso histrico e
no formal (ORLANDI, 2012, p. 29).

Entendemos, assim que a textualizao do discurso se d a partir de condies

sociais e histricas prprias, conjugadas pelo efeito ideolgico, que determinam a
passagem da constituio formulao, originando uma unidade textual sujeita a falhas,
equvocos e s incompletudes da lngua em sua relao direta com a exterioridade.
Necessariamente determinado por sua exterioridade, todo discurso remete a outro
discurso, presente nele por sua ausncia necessria. Em outras palavras, o discurso
essa conjugao necessria da lngua com a histria, produzindo a impresso/iluso da
realidade.
A noo fundadora que Pcheux promove de discurso provoca confrontos do
lingustico, histrico, ideolgico, social e poltico. Da mesma forma que o discurso no
pode ser desligado de sua produo, tampouco pode ser da prxis poltica, econmica,
religiosa... que muda as sociedades (DE CERTEAU, 2001, p. 41). importante
enfatizarmos, ento, que tais confrontos/contradies unem e dividem simultaneamente
os discursos. Dessa maneira, o discurso representa os efeitos de luta ideolgica no
interior do funcionamento da linguagem.

2.3. Discurso Poltico: funcionamento do discurso poltico

Pcheux, a partir do fim dos anos 1960, na Frana, apresentou um projeto de

constituio de uma anlise do discurso que iria se dedicar ao discurso poltico como
objeto privilegiado. Esta tentativa de se esforar em apreender as formas textuais da
representao do poltico que mascarava a relao de dominao poltica e as novas

20

formas que essa relao poderia tomar era o intuito desse movimento de pensamento
que se esgotou na anlise da dominao poltica.
Tal concepo de trabalho terico, qual Pcheux tinha dado uma contribuio
essencial, consistia em uma desterritorializao das disciplinas, em particular da
lingustica e da histria numa perspectiva marxista. Essa tenso do poltico, na anlise
do discurso, marcou-se pela agitao das rupturas que atribuiu funo crtica da sua
predileo: o texto como objeto poltico, ou seja, a histria social dos textos que tm
como campo o lugar de mltiplas tenses. Assim, segundo Courtine (2006, p. 68), todo
discurso poltico deve ser pensado como uma unidade dividida, dentro de uma
heterogeneidade em relao a si mesmo, que a anlise do discurso poltico pode ser
capaz de traar.
Nas leituras de Pcheux, percebemos que h uma ligao entre a prtica poltica
e o discurso (PCHEUX, 2010, p. 25), ligao que para ele passa pela ideologia.
(idem, 2010, p. 30). Sabemos que o discurso de fato a figura central que liga todos os
fios: da lingustica e da histria, do sujeito e da ideologia, da cincia e da poltica
(MALDIDIER, 2003, p. 45). Existe uma vontade crtica geralmente fundada num
engajamento poltico que reclama a incluso do poltico e do social no domnio da
linguagem (COURTINE, 2006, p. 48).
Devemos levar em conta o aspecto histrico do conceito de discurso poltico
pois o que hoje se considera discurso poltico no o era outrora. Indiscutivelmente, o
carter institucional sempre esteve presente em tal caracterizao. Mudaram, no entanto,
os meios atravs dos quais se fala (se antes tnhamos comcios em praa, nos quais o
enunciador empenhava-se em fazer com que todos o ouvissem, hoje temos diversas
outras instncias de propagao da voz poltica, a televiso, o jornal impresso, a
internet, que a mediam).
Compreendendo que o discurso pensado como uma relao de correspondncia
entre linguagem e as questes que emergem desse exterior, na situao do discurso
concreto: quem fala, qual o sujeito do discurso? A respeito do discurso poltico
Courtine (2006, p. 64) explica:
[...] necessrio especificar o sujeito (do discurso poltico), que , na
realidade, muito mais complexo do que a fico do sujeito falante
qual as teorias lingusticas se referem. O sujeito poltico, aquele que
enuncia um discurso, est realmente assujeitado a um todo de muitas
condies de produo e recepo de seu enunciado. Ele ponto de
condensao entre linguagem e ideologia, o lugar onde os sistemas de
conhecimento poltico se articulam na competncia lingustica,

21

diferenciando-se um do outro, mesclando-se um ao outro, combinando

com um outro ou afrontando-o em uma determinada conjuntura
poltica.

Ele um lugar de memria que sustenta a conservao do arquivo e permite o

ressurgimento dos enunciados. Memria que irrompe no acontecimento. Alguns
enunciados permanecem em viglia e reaparecem quando preciso; outros, repetidos
continuamente, podem desaparecer de repente.
De forma diversa, o discurso poltico tem lados, um discurso de vises de
mundo. um discurso que tem como princpio bsico a polmica, ou seja, ele vive
atravs da polmica, vive atravs da desconstruo do outro.
Essa uma questo fundamental para entend-lo, porque o que ele faz
desconstruir o outro, para se construir. Porque, se ele no desconstruir o outro ele no
tem condies de construir a si prprio, como afirma Pinto (2006, p. 92).
O discurso poltico precisa ser analisado nessas duas linhas: o xito em
desconstruir o outro e a forma como constri a si prprio, como oposio ao outro.
importante observar que somos interpelados por mltiplos discursos. Os discursos
polticos tm locais de enunciao especficos, ou seja, absolutamente legtimo
quando ele parte de partidos polticos, de assembleias legislativas, do governo
(PINTO, 2006, p. 91).
Mas devemos considerar que nas democracias contemporneas cada vez mais
existem outros espaos de construo do discurso poltico, que concorrem com os
espaos tradicionais. H o discurso poltico estrito senso, que o discurso poltico que
tem locais de enunciao muito claros, que so os locais de poltica, mas tambm h o
discurso poltico feito na imprensa e o discurso poltico feito na sociedade. Quanto mais
se democratiza um pas, mais haver cidados falando de seus problemas em locais no
tradicionais da poltica (PINTO, 2006, p. 91-92).
Para nos ajudar a compreender e a descrever algumas das regularidades
recorrentes no discurso poltico, fazemos referncia a Le Bart (1998) no que diz respeito
s quatro crenas ou iluses necessrias para produo desse discurso:
Le discours politique contribue a legitimer lordre politique en nouant
les fils dune intrigue en quatre temps, dont la trame peut senoncer
comme suit: 1/ La realit sociale est transparente; 2/ Lautorit
politique est legitime; 3/ Elle matrise les phenmnes sociaux; 4/

22

Ladition des citoyens forme une communaut (LE BART, 1998, p.

70) 3.

A partir das categorias propostas por Le Bart, diramos que seria prprio ao
discurso poltico produzir uma imagem simplificada da sociedade, a partir da qual,
apresenta solues e rege o social.
Le Bart (1998) vai dizer que parece ser prprio, ao discurso poltico, a
autoridade poltica se afirmar legtima (Lautorit politique est legitime). Ento
notvel que a personalizao da poltica e do indivduo que a ocupa imaginariamente,
determinado lugar, confere, de certa maneira, esta legitimidade atravs de qualificativos
que a sociedade estabeleceu ao poltico (verdadeiro, trabalhador, etc.).
A partir dessa imagem de um preenchimento total do lugar social em que o
sujeito enunciador se inscreve para falar, projeta-se uma imagem de que cabe ao sujeito
poltico o direito e o dever de explicar o mundo; com isso, em ltima instncia, o sujeito
poltico se apresenta como aquele (apenas ele) que pode reger o social (explicando-o,
consertando-o). Diremos que a imagem que o sujeito faz do lugar que ocupa e de uma
inscrio ideal nele, no s legtima simbolicamente sua posio de sujeito como lhe
confere um poder para agir sobre o social.
Esse jogo de imagens que estamos descrevendo no indissocivel da imagem
produzida no interior do discurso poltico sobre o interlocutor, descrevendo as
formaes imaginrias. Outra iluso, que Le Bart aponta como constitutiva ao discurso
poltico, fala justamente do outro do discurso poltico Ladition des citoyens forme
une communaut. Por meio dessa iluso, o sujeito poltico esquece ou pretende fazer
esquecer a diversidade das individualidades pessoais, em nome de interesses
coletivos/gerais.
Consideraremos tal iluso, a partir de generalizaes feitas no discurso poltico
que produzem um efeito de persuaso, que diz respeito aos interlocutores e ao efeito de
uma representao efetiva que engloba imaginariamente a totalidade dos representados.
Contradies unem e dividem simultaneamente os discursos polticos, representando
sua forma na memria discursiva, governando o funcionamento polmico do discurso.

. O discurso poltico contribui para legitimar a ordem poltica amarrando os fios de uma teia em quatro
tempos, cuja trama pode ser enunciada da seguinte forma: 1/ A realidade social transparente; 2/ A
autoridade poltica legtima; 3/ Ela tem o domnio dos fenmenos sociais; 4/ A soma dos cidados
forma uma comunidade. Traduo feita por mim com a reviso da professora Maria de Ftima Vilar de
Melo.

23

Dessa maneira, o discurso poltico, no seu funcionamento polmico do discurso,

representa os efeitos da luta ideolgica no interior do funcionamento da linguagem.
Pensando essa proposta e considerando nosso quadro terico de referncia,
propomos uma leitura dessas iluses de Le Bart tendo em vista o conceito de formaes
imaginrias proposto por Pcheux (2010, p. 82-83), no qual o autor descreve o jogo de
imagens que funciona quando h inscrio do sujeito num dado lugar social.
Essas imagens dizem respeito posio do sujeito inscrito neste lugar (quem e
que pode falar/ como e que se pode falar) e ao destinatrio desse discurso (como
representado o lugar social para quem se fala). A seguir veremos o quadro de imagens
proposto pelo autor, uma vez que todo processo discursivo supe a existncia das
formaes imaginrias.
Essa estratgia do discurso se fundamenta na antecipao das representaes do
outro, o que Pcheux (2010) chama de jogo das formaes imaginrias: a imagem que o
sujeito faz do assunto, de si mesmo, do outro. Cada um prev as expectativas de seu
interlocutor. Esta antecipao do que o outro vai entender constitutiva de todo
discurso.
Expresso que designa as
formaes imaginrias

A.

IA (A)

IA(B)

B.

IB(B)

IB (A)

Significao da expresso

Questes implcitas cuja

resposta subentende a
formao imaginria
correspondente

Imagem do lugar de A para o

Quem sou eu para lhe falar

sujeito colocado em A

assim?

Imagem do lugar de B para o

Quem ele para que eu lhe

sujeito colocado em A

fale assim?

Imagem do lugar de B para o

Quem sou eu para que ele me

sujeito colocado em B

fale assim?

Imagem do lugar de A para o

Quem ele para que me fale

sujeito colocado em B

assim?

A este esquema Pcheux acrescenta outro constitudo dos pontos de vista de A e

de B sobre o referente:

Expresso que designa as

formaes imaginrias

Significao da expresso

Questes implcitas cuja

resposta subentende a
formao imaginria
correspondente

A.

IA(R)

Ponto de vista de A sobre R

De que lhe falo assim?

B.

IB(R)

Ponto de vista de B sobre R

De que ele me fala assim?

24

Esquematicamente quanto significao da expresso, temos:

1) Imagem do lugar de A para o sujeito colocado em A, correspondente
questo quem sou eu para lhe falar assim?;
2) Imagem do lugar de B para o sujeito colocado em A, com a pergunta quem
ele para que eu lhe fale assim?;
3) Imagem do lugar de B para o sujeito colocado em B, com a pergunta quem
sou eu para que ele me fale assim?;
4) Imagem do lugar de A para o sujeito colocado em B, com a questo quem
ele para que me fale assim?;
5) O ponto de vista de A sobre R, com a pergunta de que lhe falo assim?;
6) O ponto de vista de B sobre R, correspondente de que ele me fala
assim?.
Ao observarmos que Pcheux (2010) aborda o poltico no discurso como cita: o
instrumento da prtica poltica o discurso, ou mais precisamente, que a prtica poltica
tem como funo, pelo discurso, transformar as relaes sociais reformulando a
demanda social (PCHEUX, 2010, p. 24); entendemos que todo discurso poltico.
Acreditamos, assim, serem as Formaes Discursivas e Imaginrias que
contribuem para a formulao e circulao dos efeitos de sentidos entre A e B
(PCHEUX, 2010, p. 81) que do o funcionamento ao discurso.
Sabemos que o processo discursivo coloca em jogo uma srie de imagens que o
sujeito enunciador faz de si, do outro e do referente do qual fala. Analisar tais
funcionamentos simblicos, que marcam o funcionamento do discurso poltico no
discurso, parece-nos um desafio. Tais funcionamentos so produzidos a partir da
projeo imaginria que o sujeito enunciador faz de sua inscrio em determinado lugar
social que, ao mesmo tempo, o legitima e o destaca em um grupo do qual ,
imaginariamente, dono do seu discurso. Esta imagem frequentemente, mas no
sempre, atrelada ao sujeito, que possui um discurso poltico, inscrito em um lugar
social.
Constatamos assim que uma das regularidades do funcionamento do discurso
poltico a imagem simblica que o sujeito enunciador faz de sua inscrio em
determinado lugar social, autorizando-se a falar. Para isso, uma srie de imagens
projetada produzindo efeitos de sentido, uma figura do enunciador como aquele que
sabe do que fala e por isso tem a iluso que pode falar.

25

Deste mesmo modo diz Courtine (2006) quando expe que o funcionamento do
discurso poltico rene enunciaes de vozes, isto , um conjunto de posies do
sujeito, conjunto de modos de enunciao que o sujeito falante deve ocupar ou tornar-se
o sujeito do discurso.
O enunciador do discurso poltico encontraria objetos discursivos
sobre o qual seu modo de enunciao est baseado... por meio de
marcas pessoais, tempos, aspectos, modalidades... que permitem a
produo da formulao pelo sujeito poltico (COURTINE, 2006, p.
75).

Alm disso, a existncia do funcionamento do discurso poltico est presente no

interdiscurso e no intradiscurso, que regem certas escolhas de enunciao que so
operadas por quem enuncia o discurso. Como acontece em todo discurso.

Dessa

maneira, os enunciados so divididos por equvocos que unem e dividem os discursos

polticos. Se o enunciado dividido uma das maiores formas de enunciado poltico
pelo fato de representar sua forma no interdiscurso, que rege o funcionamento polmico
deste discurso.
Entendemos por enunciados divididos a formao que constitui o saber prprio
de uma Formao Discursiva, de agora em diante FD, existente ao longo do tempo de
uma memria, ao passo que um evento discursivo inscreve-se no tempo curto da
atualidade de uma enunciao. Conforme afirma Courtine (2006), os enunciados
divididos formam-se na tenso que liga processos discursivos inerentes a duas FDs
opostas, materializando linguisticamente essas contradies interdiscursivas, bem como
as fronteiras entre esses domnios de saber. Dessa maneira, o discurso poltico
representa os efeitos da luta ideolgica no interior do funcionamento da linguagem
(COURTINE, 2006, p. 74).
Nesta relao, portanto, o enunciado dividido afirma a posio da AD no que se
refere posio do sujeito no processo de formao do discurso, reafirmando a sua no
intencionalidade. O enunciado dividido uma modalidade que permite observar
diferentes posies-sujeito na formao discursiva e tambm as relaes entre
formaes discursivas diferentes.
Ento, o discurso poltico, no seu funcionamento de natureza polmica do
discurso, representa os efeitos da luta ideolgica no interior do funcionamento da
linguagem, que governam o funcionamento polmico do discurso, citado por Courtine
(2006, p. 74).

26

De tal modo, o funcionamento do discurso poltico constri uma subjetividade

que configura um sujeito detentor de um poder de ao sobre a exterioridade/ o social,
desse modo, e por meio do sujeito poltico, e s por ele, que se pode mudar o social.
Esse poder de agir sobre o social traz consigo a necessidade de mudar o social.
prprio ao discurso poltico apontar necessidade de mudana, construindo a necessidade
de um outro caminho, diferente, melhor, que s vai ser possvel pela ao direta do
sujeito poltico.
Desse modo, desejamos interpretar os efeitos de sentido produzidos nestes
processos discursivos do discurso poltico das charges, atravs deste funcionamento
discursivo, onde o poltico nos permitir identificar e interpretar os movimentos de
novos dizeres e as relaes de regularidade e instabilidade dos sentidos nestes discursos
chargsticos.

2.4. As charges: do texto ao discurso

No incio do sculo XIX, o desenhista francs Honore Doumier fez uma crtica
ao governo de sua poca no jornal La Caricature. Esse gesto de interpretao4 foi
demostrado atravs de um desenho. O seu discurso ganhou destaque, quando foi
veiculado ao jornal. O texto5 aps j consolidado no suporte jornalstico, foi se
destacando com mais intensidade e outros jornais passaram a public-lo. Assim, a
charge jornalstica impressa ultrapassou as fronteiras da Frana e conquistou os jornais
do mundo inteiro.
O grande volume de produo das charges est intimamente ligado, entre outras
questes, necessidade do ser humano em produzir crticas ao sistema scio-poltico no
qual se encontra inserido, principalmente no que tange queles que detm o poder
poltico e/ou econmico ou simplesmente ironizar, contradizer no simblico um
acontecimento scio-poltico dado numa determinada sociedade.
Conforme diz Oliveira (2001, p. 265):
4

. o lugar prprio da ideologia e materializado pela histria. o vestgio do possvel. um ato no

nvel do simblico(PCHEUX 1969) . O gesto de interpretao se d porque o espao simblico
marcado pela incompletude. Ele se d de algum lugar da histria e da sociedade e tem uma direo, que
o que chamamos de poltica. Desse modo possvel apreender a textualizao do poltico no gesto de
interpretao (ORLANDI, 2012, p.18-19).
5
. necessrio frisar que o discurso no um conjunto de textos, mas uma prtica. Segundo a AD, texto
uma categoria terica que no se confunde com texto emprico. Toda e qualquer materialidade que d
suporte a um discurso. Deve ser compreendido como um suporte atravs do qual um discurso se
materializa, podendo ser tal suporte verbal ou no-verbal. (INDURSKY, 2011, p.76).

27

Os textos de charge ganham mais destaque, quando a sociedade

enfrenta momentos de crise, pois a partir de fatos e acontecimentos
reais que o autor tece sua crtica num texto aparentemente
despretensioso.

Vindo do francs Charger, o termo charge significa carregar, exagerar, atacar,

segundo Rabaa & Barbosa (1995). Ela se constitui na relao com outros discursos,
que se constituem na tenso do dizer com a memria discursiva, como abordaremos
mais adiante.
Sabemos que tal discurso, contudo, retoma um fato pontual6 da vida social da
humanidade. Segundo observamos no relato da Enciclopdia Barsa (2004), havia um
papiro remanescente do antigo Egito no qual se v retratado o Fara Ramss II com
orelhas de burro. Assim, podemos supor que a necessidade de denunciar, criticar
aqueles que exercem o poder, atravs de gestos de interpretao, bastante antiga na
sociedade. Neste aspecto podemos apontar a caricatura, recurso imagtico muito usado
pelo chargista, como um dos primeiros a ser utilizado para este fim, criticar os poderes
constitudos.
Podemos perceber que, socialmente, a charge e a caricatura encontram-se
entrelaadas ao binmio: histria-memria. Sendo a charge uma forma de discurso
polmico (opinativo) que faz parte do discurso jornalstico inserido na histria de um
grupo social. A recepo dela pelo sujeito/leitor depende da existncia de uma memria
social, que acionada no momento do gesto de leitura, permitindo-lhe construir os
possveis efeitos de sentido que ela produz.
Essa posio tambm postulada por Oliveira (2001, p. 265) para quem: os
textos chargsticos constituem, por isso, uma vasta memria social, sem a qual no
poderia haver Histria, que s se constitui pelo discurso. E ainda: o que merece
destaque, porm, a imprescindvel relao do fato histrico com o texto chargstico,
este, por recuperar aquele, torna-o memorvel7.

. Um fato pontual, que possui relevncia enquanto ocorrncia no mundo, passa a ser rememorado na
Histria, que remonta um passado de um povo (LE GOFF, 2012, p. 11).
7

. Segundo Guimares (2002, p.12), todo acontecimento de linguagem significa porque projeta em si
mesmo um futuro. Assim o autor formula o conceito de memorvel como presente e futuro prprios do
acontecimento que funcionam por um passado que os faz significar. Ou seja, o memorvel no um
conceito discursivo. o passado pensado de maneira enunciativa e de acordo com o tempo do
acontecimento.

28

Partindo destes postulados a respeito da importncia da histria e da memria na

constituio dos sentidos de um texto chargstico, entendemos que a caricatura presente
nesse texto tambm importante para a presentificao dessa memria no
acontecimento discursivo.
Silva (1992, p. 52) prope que a charge uma forma distinta da caricatura e a
conceitua como uma crtica humorstica de um fato ou acontecimento especfico. a
reproduo grfica de uma notcia, j conhecida do pblico, segundo a tica do
desenhista, que tanto pode se apresentar somente atravs de imagens, quanto
combinando imagem e texto.
Ainda este autor explica que a charge pertence ao universo jornalstico e advm
do limite da fronteira do real8, porque possui limite de tempo e espao, est sintonizada
com o momento existido, com fatos e personagens da atualidade e geralmente seu
referencial vivido. Assim, a vitalidade humorstica da charge advm do real, da
apresentao de facetas ou de instantes que traduzem o ritmo de vida da sociedade que
flagra as expresses hilrias do cotidiano. Sua inteno representar o real da histria
no real da lngua, criticando-o.

Assim sendo, cabe ao analista de discurso: o reconhecimento do real

na/da lngua, bem como as limitaes de uma cincia que o move em
sab-la. [...] Nos diz que: (...) h coisas a saber (conhecimentos a
gerir e a transmitir), isto , descries de situaes, de sintomas e de
atos (a efetuar ou evitar) associados s ameaas multiformes de um
real do qual ningum pode ignorar a lei porque esse real
impiedoso( PCHEUX, 2008, p. 34-35).

H ainda, a impossibilidade de, discursivamente, um texto assumir uma poltica

de fechamento do que enuncia. Deste modo, tudo que acima expusemos leva-nos a dizer
que, mesmo havendo a necessidade de o analista de discurso agarrar-se a espaos
discursivos logicamente-estveis os quais o fariam supor certa interdio
interpretao, ainda assim a leitura que ele reproduz de um dado discursivo no elimina
o equvoco constitutivo da prpria lngua.
8

. O real aqui mencionado, trata-se do real da histria. Faz-se necessria uma breve apresentao de dois
significados de real: o de real da lngua e o de real da histria. O primeiro diz respeito quilo que escapa
lngua e que a revela enquanto sujeita a falhas. No costurado nas suas margens como uma lngua
lgica: ele cortado por falhas, atestadas pela existncia do lapso. A irrupo do equvoco afeta o real da
histria, o que se manifesta pelo fato de que todo processo revolucionrio atinge tambm o espao da
lngua (Gadet & Pcheux, 2004, p.64) o que Lacan (1996) denominou de lalangue, em portugus,
alngua ou lalingua. O segundo diz respeito ao real que a histria comporta e que seria o da luta de classes
(PCHEUX & GADET 1981).

29

Como, ento, uma descrio est exposta ao equvoco, e j que no h

metalinguagem (mas uma lngua varivel que vai sendo reformulada cada vez que uma
leitura produzida), conforme assevera Pcheux (2008, p. 53), entendemos que sempre
haver nela uma abertura (re) velada do dizer. Assim, a partir destas consideraes,
percebemos que juntos, estes dois reais trabalham para a construo de sentidos dos
discursos chargsticos.
Em face dessa observao, importa salientar que um texto s deve ser visto na
condio de um suporte logicamente-estvel em uma perspectiva material discursiva, j
que nesta conjetura-se haver um todo sendo vigiado de (suas) equivocidades.
Pensando desta maneira, compreendemos que estamos tratando da charge como
discurso porque se nutre de j ditos permanentemente, que esto sintonizados com as
inscries histricas, sociais e ideolgicas do comportamento coletivo (SILVA, 1992,
p. 53), e certamente disputam novos significados.
Na perspectiva discursiva, a charge produz efeitos de sentido e aponta para
sentidos possveis e, geralmente, ordena, questiona e se cerca de novos dizeres,
possibilitando uma tomada de posio mediante a produo de sentidos outros,
marcando a relao entre aquele que a observa e os sentidos que nela se instalam,
marcando a afinidade entre os interlocutores.
Ao retomarmos as consideraes de Foucault sobre a relao entre texto e autor,
Orlandi (2008, p. 91), afirma que o texto, de acordo com a concepo de Foucault
(1971), considerado como unidade de anlise. Uma unidade feita de som, letras,
imagens, sequncias, com uma extenso dada, com (imaginariamente) um comeo,
meio e fim, tendo um autor que se apresenta em sua origem, fazendo do texto uma
unidade, ao proporcionar coerncia, no-contradio, progresso e finalidade. Orlandi
tambm desloca tal concepo, de-sacralizando o texto e seu autor. Nessa perspectiva,
texto e autor se atualizam no ordinrio do dizer, toda vez que o sujeito se coloca,
imaginariamente, na origem do que diz, produzindo uma unidade de sentido em relao
situao.
Nesta distino em relao posio foucaultiana, Orlandi (2008, p. 91) tambm
defende o texto enquanto funo discursiva, ao lado das funes enunciativas de locutor
e de enunciador, possibilitando um dizer que produz uma unidade de sentido em relao
materialidade do discurso na histria. Ento, conforme pensa Orlandi, (2008, p. 95), o
texto o vestgio de textualizaes possveis, em que um lugar de significaes
permanece aberto a outras tantas textualizaes. No texto no h uma relao fechada,

30

homognea. Todo texto heterogneo (ORLANDI, 2008, p. 94), um espao

simblico em que o sujeito por sua funo-autor trabalha a formulao, a reformulao,
o horizonte possvel do reconhecimento e do deslocamento dos limites do dizer. J o
discurso simblico e poltico, produzindo uma decolagem, uma distncia no
preenchida, um desvio que marca uma relao que no perfeitamente ajustada em
relao discursividade.
A passagem do texto ao discurso desemboca na considerao do espao-tempo
(linearidade) e da dimenso da linguagem, colocando em relao o comensurvel com o
incomensurvel, o emprico com o simblico e o poltico. Enquanto no texto o
acontecimento limitado no tempo e espao, em sua representao, no discurso o
acontecimento incomensurvel e produz efeitos de sentidos entre locutores, se
materializando no texto. Enquanto no texto h unidade, acabamento onde a linguagem
tem imaginariamente dimenses precisas, no discurso h disperso, incompletude,
circulao de sentidos.
Assim, h entre o texto e o discurso uma espao longo, de indecises, de limites
fluidos (ORLANDI, 2008, p. 113). A no sobreposio perfeita, o ajuste inevitvel
entre discurso e texto resulta na multiplicidade possvel de sentidos, atestando mais uma
vez a abertura do simblico, deixando ver os pontos de subjetivao do sujeito afetado
pela histria. Um sujeito que funciona pelo inconsciente e pela ideologia, que interprela
o indivduo em sujeito.
J que a charge discurso e tem em sua marca a relao entre os interlocutores,
como todo discurso, numa exterioridade (simblica e ideolgica/poltica) que se origina
a partir de um acontecimento histrico, incomensurvel; ela consequentemente produz
uma leitura interpretativa dos fatos que assimilada por sujeitos leitores e, assim
constitui parte de um imaginrio social sobre um dado assunto. Dessa forma, pensamos
a charge como um discurso, que gera efeitos de sentidos, carregado de incompletude e
movimentao de sentidos, que se materializa em texto e faz parte do discurso
jornalstico.

31

2.5. As charges no discurso jornalstico

Teceremos aqui algumas consideraes sobre o modo de funcionamento do

discurso jornalstico e para tal, traremos o pensamento de Mariani (1998), que afirma
que o discurso jornalstico tem como propriedade o efeito de literalidade decorrente da
iluso da informatividade (MARIANI, 1998, p. 63). No entanto, a autora caminha
rumo desconstruo do mito da informao jornalstica, pelo qual o jornal apenas
noticiaria os fatos e estes falariam por si. No haveria, assim, interpretao ao relatar os
fatos. Em oposio, a autora afirma que:

O discurso jornalstico insere o inesperado (aquilo para o que ainda

no h memria) ou possvel/previsvel (ou seja, fatos para os quais se
pode dizer algo porque guardam semelhanas com eventos ocorridos
anteriormente) em uma ordem, ou seja, organizando filiaes de
sentidos possveis para o acontecimento no apenas em termos de uma
memria, mas tambm no que diz respeito aos desdobramentos
futuros (MARIANI, 1998, p. 60).

Desse modo, o funcionamento do discurso jornalstico produz efeitos de sentidos

que tanto podem remeter a uma memria do passado quanto podem construir uma
memria do futuro, como nos diz Mariani. A imprensa, assim, no neutra e no
transmite informaes, ela noticia os fatos a partir de um lugar interpretativo que,
entretanto, em tempo nenhum, imparcial. Com isso, o discurso jornalstico atua na
institucionalizao social de sentidos, ou seja, produz uma leitura interpretativa dos
fatos que assimilada por sujeitos leitores e, assim constitui parte de um imaginrio
social sobre um dado assunto. Portanto o discurso jornalstico contribui na constituio
do imaginrio social e na cristalizao da memria do passado, bem como na construo
da memria do futuro (MARIANI, 1998, p. 61).
Cabe fazer uma ressalva ao termo fatos para diferenciarmos as suas diversas
concepes no campo da Histria e do Jornalismo, em relao nossa compreenso
enquanto analistas de discurso. Ao tratar da diferenciao entre as noes de
acontecimento histrico, jornalstico e discurso, Dela-Silva (2008) retoma a concepo
de fato histrico, conforme apresentada em Le Goff (2012):

um fato pontual, que por sua relevncia enquanto ocorrncia no

mundo, passa a ser rememorado na Histria, que remonta um passado
de um povo, narrado pela cincia histrica. um objeto dado e

32

acabado, pois resulta da construo do historiador (LE GOFF, 2012, p.

11).

J na perspectiva da AD, fato a produo interpretativa, gestos de interpretao

que produzem sentidos. Ainda apoiados nas reflexes de Dela-Silva (2008), trazemos a
distino entre acontecimento histrico, acontecimento jornalstico e acontecimento
discursivo. O acontecimento histrico o resultado de uma seleo, feita pelo
historiador, que se inscrever na histria enquanto cincia. Ou seja, um acontecimento
histrico que pode ser discursivizado de diferentes maneiras e produzir efeitos de
sentido diversos. J o acontecimento jornalstico

compreendido como um fato, uma ocorrncia no mundo; mas um

fato que gera notcia, que por sua relevncia perante a avaliao dos
jornalistas do que se constitui como interesse pblico, merece estar
presente nas edies dirias dos noticirios impressos ou eletrnicos.
Trata-se de um acontecimento enquanto referente, com uma existncia
material no mundo; um acontecimento enquanto um fato que se
inscreve na histria do dia-a-dia, que o jornal e os jornalistas se
propem a escrever (DELA-SILVA, 2008, p. 15).

Tal acontecimento jornalstico, quando o observamos discursivamente,

marcado por um gesto de interpretao, que se mostra na seleo do que ser notcia ou
do que no ser notcia. O mito da informao, dessa maneira, deixado de lado, pois o
jornal e os jornalistas selecionam o que seria, imaginariamente, de interesse pblico,
tomando, assim, um posicionamento interpretativo diante dos fatos. A notcia, assim
constituda, no poderia ser tomada como transparente, nem como transmisso de
informaes, dotada de objetividade.
J o acontecimento discursivo se d, segundo Pcheux (2008, p. 17), no ponto
de encontro de uma atualidade com uma memria. Sendo assim, no se trata de tomar
as charges jornalsticas como verdade, mas sim de conceb-las como ponto de encontro,
de entrelaamento de sentidos da atualidade com sentidos j existentes em uma
memria discursiva. Observamos, portanto, que o discursivo, a relao de sentidos que
a charge jornalstica carrega e produz, mostra-nos bem o processo de produo de
sentidos que nela acontece.
Segundo Dela-Silva (2008), o acontecimento discursivo est relacionado a
dizeres que se encontram, produzindo efeitos de sentido, promovendo rupturas.
Entendemos, assim, que a produo chargstica tambm relaciona estes dizeres, dentre
os diferentes modos de a mdia noticiar um fato. A charge aparece no interior do

33

discurso jornalstico, deslizando sentidos e seus fatos apresentados possuem

singularidades, dando-nos a iluso da imparcialidade.
Na mesma linha de pensamento Mariani diz:

[A charge] corresponde ao lugar privilegiado que dentro do discurso

jornalstico faz deslizar os sentidos. Nas charges [...] encontram-se
muitas vezes os movimentos de resistncia linha editorial de um
jornal, contribuindo, deste modo, na iluso de imparcialidade
(MARIANI, 1998, p. 243, nota 18).

Depreendemos deste modo, um funcionamento diverso do discurso jornalstico

impresso, pois, por vezes, os sentidos produzidos nas charges podem ser de resistncia a
sentidos estabilizados pelos relatos verbais e no-verbais. Esse jogo entre estabilizao e
ruptura aponta sentidos outros. Deste modo, a charge pode funcionar como denncia
social, produzindo sentidos que no esto visveis, por sofrerem efeito de uma poltica
de silenciamento (ORLANDI, 2007, p. 102). As charges so, portanto, um furo no
discurso jornalstico onde sentidos outros podem comparecer.
por isso que, no caso especfico das charges, atentamo-nos para o seu carter
crtico, social e poltico. Assim, pensamos a charge como discurso de circulao social,
com funo tambm de produzir crtica de carter scio-poltico.

2.6. A natureza scio-poltica da charge

Dentre os conceitos que formam o quadro terico-metodolgico da Anlise de

Discurso, temos as condies de produo do discurso, uma noo basilar da AD.
Baseados nos pressupostos tericos de Michel Pcheux, refletiremos um pouco sobre
esta ideia, porque o leitor precisar ter uma breve noo para entender a natureza sciopoltica da materialidade discursiva da charge.
importante ressaltar que as condies de produo no devem se restringir
apenas noo emprica de situao de enunciao (compreendendo as circunstncias
da enunciao, o aqui e o agora do dizer, o contexto imediato), essa est em um lugar
terico outro. As condies de produo incluem o contexto scio-histrico e o aspecto
ideolgico, por isso, a busca do analista pelas condies de produo do discurso no
pode ser descomprometida com o aspecto histrico e ideolgico dos bastidores da
encenao dos sujeitos e dos sentidos (ORLANDI, 2008, p. 95).

34

Pensamos analisar a natureza scio-poltica das charges, considerando as

condies de suas produes, a partir dos posicionamentos polticos-ideolgicos que
caracterizaram as aes dos partidos polticos envolvidos no segundo turno para
eleies presidenciais do ano de 2010,

como tambm o contexto histrico dos

acontecimentos que contriburam para produo destes discursos chargsticos.

Como j mencionamos, a natureza da charge impressa sempre uma publicao
de um veculo de comunicao, geralmente um jornal (ou revista), e se localiza
comumente prxima aos textos de opinio, principalmente o editorial.
Isso implica, na maioria das vezes, em uma coerncia do discurso da charge com
a linha editorial do veculo de comunicao no qual circula, obrigando, de certa forma,
o autor/chargista a tomar certos cuidados no processo de produo de seus discursos.
Porm, percebemos, ao analisar as charges, o gesto de interpretao do autor,
que na maioria das vezes, intuitivamente, no segue linha editorial do jornal, quando
silencia um discurso, e por conta deste silenciamento, produz dizeres que apontam
diretamente para um real da histria, indo de encontro com a linha editorial o jornal,
fato que o jornal pretendia resguardar, acabando fazendo um trabalho com o real da
lngua, mobilizando memrias: discursiva e social do leitor para interpret-los.
Esses movimentos de memrias nos sugerem gestos de intrepretao daquilo que
est sendo enunciado e segundo Orlandi (2001, p. 80):

[...] significa justamente a relao do discurso com uma multiplicidade

de discursos, ou seja, ele [o enunciado] um conjunto no discernvel,
no representvel de discursos que sustentam a possibilidade mesma
do dizer, sua memria. Representa assim a alteridade por excelncia,
(o Outro), a historicidade.

Ela seria tambm aquilo que compe a natureza deste discurso chargstico, assim
como os implcitos, os quais so bem definidos por Achard (PCHEUX, 2010, p. 13):

Do ponto de vista discursivo, o implcito trabalha ento sobre a base

de um imaginrio que o representa como memorizado, enquanto cada
discurso, ao pressup-lo, vai fazer apelo a sua (re) construo, sob a
restrio -no vazio- de que eles respeitem as formas que permitam sua
insero por parfrase. Mas jamais podemos provar ou supor que esse
implcito (re) construdo tenha existido em algum lugar como discurso
autnomo.

Percebemos que os implcitos comportam sempre a (re) construo no

funcionamento do discurso. A parfrase permite, com sua regularidade, sim o

35

reconhecimento de um j dito, porm; o novo contexto em que o discurso foi produzido

contribui para a construo de outros sentidos de que esse novo dizer produzir. O
passado, mesmo que realmente memorizado, s pode trabalhar mediando as
reformulaes que permitem reenquadr-lo no discurso concreto face ao qual nos
encontramos (PCHEUX, 2010, p. 14). Entendemos, ento, que nem sempre essa
memria do armazenamento. Ela tambm construo.
Podemos perceber que na leitura de uma charge, ocorre de fato a vinculao da
memria armazenada mais o trabalho da re(construo) dos implcitos produzindo
sentidos. Assim, verificamos que, por pertencer ao discurso jornalstico, a charge se
articula com textos que constituem o seu entorno, alm de dialogar com os demais
discursos, mobilizando memrias e oferecendo ao leitor gestos de interpretao. Dessa
maneira o eixo temtico abordado na charge geralmente est interligado com outros
ditos tambm veiculados no jornal, alm de, muitas vezes, confirmar, esclarecer ou at
mesmo contradizer os eventuais sentidos destes dizeres.
A natureza scio-poltica da charge atua como efeito de deslocamento, cuja
funo contestar o simblico do real posto. Neste sentido, as charges retomam antigas
formas de representao sobre acontecimentos, muitas vezes, j-ditos em outros
acontecimentos jornalsticos. De acordo com Romualdo:
[...]
as
charges
exploram
um
artifcio
ainda
mais
formador/transformador das representaes sociais, a comicidade,
passvel de assimilao por todos os nveis de conhecimento, capaz de
se objetivar por meio de um conhecimento [...] generalizado dos
personagens caricaturados e de temas atuais, ao pautar sua
credibilidade na qualidade, no desenho (ROMUALDO, 2000, p. 87).

Essa imbricao de atuao social e poltica de carter tambm cmico

evidenciada na construo discursiva da charge, constituda de mltiplos sentidos que se
do no simblico das relaes de sentidos entre os interlocutores, com toda sua
caracterstica de disseminao discursiva, incompletude, movimentao de sentidos.
Conforme tambm pensa Romualdo (2000, p. 87), a charge apresenta caractersticas
polissmicas e se evidencia nas relaes estabelecidas entre o verbal, o visual.
A materialidade da charge revela os principais fatos, geralmente relacionados s
naturezas: poltica e social. Desse modo, como estamos tratando de charges jornalsticas
impressas, tambm percebemos que h uma relao de acontecimentos jornalsticos

36

veiculados no jornal com os quais o contedo da charge estabelece interdiscursividade,

principalmente com a primeira pgina do jornal. Segundo o autor:

[...] por apresentar a primeira pgina do jornal um discurso, cujo

objetivo atrair pblico com perfis diversos. natural, portanto, que a
maioria das charges se relacione interdiscursivamente com textos da
primeira pgina. O sujeito/leitor, ao ler o texto chargstico, geralmente
j correu os olhos pela primeira pgina do jornal e faz relao com os
efeitos de sentidos produzidos pela charge (ROMUALDO, 2000, p.
88).

O autor ainda afirma que a natureza do discurso chargstico estabelece

interdiscursividade com as pginas jornalsticas denominadas Opinio, que
apresentam os editoriais, artigos assinados, bem como pginas que abordam
Tendncias/Debates, o Painel do Leitor e, ainda, a prpria charge. No que concerne
memria discursiva da charge, Romualdo garante que:

Quando um assunto importante focado por alguns dias, a tendncia

de que haja no s um acompanhamento desse assunto nas notcias,
mas tambm nas charges. Nesses casos, as charges dos dias anteriores
para os sujeitos leitores habituais funcionaro como interdiscurso
da charge do dia, pois, embora aquelas sejam mediadas pelos outros
textos do jornal, tambm contribuiro para a formao da natureza
scio-poltica (contexto) necessria interpretao desta
(ROMUALDO, 2000, p. 90).

De certo modo, a prpria relao entre a charge e os textos jornalsticos auxilianos a entender o gesto de interpretao do discurso chargstico, contudo, sabemos que o
conjunto do verbal e no-verbal da charge denuncia a vinculao a uma formao
ideolgica, ponto que ser trabalhado no item 2.9. desse captulo.
H, ento, no que se refere natureza scio-poltica da charge, em sua produo,
uma ligao necessria do sujeito com o simblico em produzir esclarecimentos,
denncias, afirmaes ou crticas ao sistema scio-poltico no qual se encontra inserido,
principalmente no que tange queles que detm o poder poltico e/ou econmico da
sociedade.
Deste modo, a charge mais do que uma imagem, um discurso que possui
carter histrico e poltico. A materialidade lingustica e/ou discursiva presente nela
revela o lugar onde a memria discursiva e tambm a social manifestam sentidos
possveis e mltiplos - cuja funo , pois, satirizar, apontar e/ou problematizar

37

acontecimentos de natureza scio-poltica de uma determinada sociedade - estes esto

no domnio do visvel e do imaginrio, social e coletivo, dadas as diversas
materialidades simblicas de significao que circulam na sociedade, a exemplo, [...]
pintura, imagem, msica, escultura, escrita, etc. (ORLANDI, 2012. p. 12).
Enfatizamos que a noo destes acontecimentos faz-se necessria para a
compreenso dos sentidos que foram deslocados e que se encontram nas materialidades
discursivas das charges, a fim de o identificarmos neste funcionamento discursivo. Os
deslocamentos ou repeties que encontramos nestes enunciados no constroem os
mesmos efeitos de sentido, ou seja, os enunciados podem [...] remeter ao mesmo fato,
mas no constroem a mesma significao, so, portanto, polissmicos e/ou
parafrsticos que aludem ao mesmo fato, mas que no tm a mesma significao
(GREGOLIN, 2006, p. 27).
Assim, entendemos que a natureza da charge est permeada por mltiplos
sentidos, que se tensionam, complementam e intercruzam com o intuito de assegurar
novos dizeres. Se os novos dizeres so elaborados a partir de outros discursos, deste
modo, tambm ocorre com a charge. Ela no promove efeitos de sentido se no for
produzida a partir de um contexto social, uma realidade simblica local que a releve.
Tal natureza produz efeitos de sentidos que so representaes do mundo que
traz, na sua constituio, marcas de diversidade que possibilitam novas conexes entre
histria e linguagem e multiplicam as perspectivas de leitura e ressignificao, mediante
a leitura do sujeito sobre os acontecimentos polticos e sociais que surgem na histria da
sociedade.
Tais processos esto relacionados ao sentido quanto natureza do processo de
produo do discurso. Dessa maneira, conforme diz Orlandi, (2001, p. 36), todo
discurso se faz na relao de tenso: entre o mesmo e o diferente. Portanto todo
funcionamento da linguagem se assenta na tenso entre estes processos. Assim, o
prprio funcionamento da parfrase pode dar lugar polissemia a fim de produzir
discursivamente sentidos.

2.7. O mesmo e o diferente no discurso da charge: produo discursiva do sentido

Entendemos, ento, que trabalhar o mesmo e o diferente no discurso da charge

estar observando retomadas e/ou disjunes nada pacficas, uma vez que se trata de
conflitos pela regularizao e hegemonia de sentidos.

38

sob o 'mesmo' da materialidade da palavra abre-se em meio ao jogo da

metfora como outra possibilidade de articulao discursiva. Uma
espcie de repetio vertical, em que a memria volta-se sobre si
mesma, esburacando-se, perfurando-se antes de se desdobrar em
parfrase (PCHEUX, 2010, p. 65).

Poderamos dizer que a retomada parafrstica se constri a partir da FD, ou seja,

a repetio o funcionamento do discurso que permite ao analista o gesto de observar e
descrever funcionamentos regulares, agrupando-os. Porm, essa nova enunciao do
"mesmo" no a simples repetio. A enunciao um acontecimento que no se
repete; tem uma singularidade situada e datada que no se pode reproduzir
(FOUCAULT, 2002, p. 116) ento preciso considerar que o produto desse processo
de formulao parafrstica - a parfrase - no pode ser reduzido sempre pura e simples
regularizao, pois a enunciao possui um carter de irrepetibilidade.
A relao entre parfrase e polissemia, indispensvel aos discursos, a que
permite a fluidez dos sentidos (ORLANDI, 1998), por meio do jogo entre o mesmo e
o diferente; da repetio do mesmo, no caso dos processos parafrsticos, e de rupturas,
deslocamentos nos processos de significao, no caso dos processos polissmicos. Nos
termos de Orlandi (2001, p. 36): nesse jogo entre parfrase e polissemia, entre o
mesmo e o diferente, entre o j-dito e o a se dizer que os sujeitos e os sentidos se
movimentam, fazem seus percursos, se significam.
Orlandi tambm afirma ser difcil traar fronteiras bem definidas entre o
mesmo e o diferente, quando se pensa a linguagem do ponto de vista do discurso, dado
que o funcionamento mesmo da linguagem se fundamenta numa tenso permanente
entre tais processos (idem, 2001, p. 36). Os primeiros seriam aqueles por meio dos
quais em toda enunciao existe sempre algo que se mantm, ou seja, o dizvel, a
memria; os segundos seriam responsveis pelo deslocamento, pela ruptura de
processos de significao.
Se, de um lado, a parfrase representa o retorno aos mesmos espaos de dizer, se
pelo processo parafrstico se produzem formulaes diferentes do mesmo dizer
sedimentado, estabilizado, por certa regularidade; de outro os processos polissmicos
jogam com o equvoco, produzindo o movimento dos sentidos.
A con-fuso entre estes dois processos no fica sujeita diferena no discurso.
Confusos, pois obscuros e transparentes, misturados ou combinados, difusos ou

39

dispersos. O mesmo e o diferente s vezes no so passveis de distino do

discurso (ORLANDI, 2008, p. 50-51).
Apesar das materialidades discursivas serem construdas na formulao do
mesmo, parafraseando tudo o que j foi vivenciado (ouvido, lido, aprendido, intudo,
percebido, entre outras aes), em alguns momentos se consegue realizar uma ruptura e
experimentar um sentido novo no dito. E nesse jogo que os sujeitos e os sentidos se
movimentam, fazem seus percursos e se (re) significam.
Ainda preciso acrescentar que:

se o real da lngua no fosse sujeito falha e o real da histria no

fosse passvel de ruptura, no haveria transformao, no haveria
movimento possvel, nem dos sujeitos, nem dos sentidos. porque a
lngua sujeita ao equvoco e a ideologia um ritual com falhas que o
sujeito, ao significar, se significa. Por isso, dizemos que a
incompletude a condio da linguagem: nem os sujeitos, nem os
sentidos, logo, nem o discurso, j esto prontos e acabados
(ORLANDI, 2001, p.37).

Orlandi tambm enfatiza que os sentidos do discurso se do pela deriva da

distino mesmo/diferente. Situao particular de significao em que jogam o sentido
e o seu duplo: in-diferena, in-significncia, in-disciplina, in-constncia (ORLANDI,
2008, p. 51). Ento, o jogo da parfrase e da polissemia atua fundamentalmente no
estabelecimento do um, do mesmo e da permanncia do sentido. A verticalidade (o
interdiscurso, o repetvel), ao mesmo tempo, fixa e desmancha qualquer origem.
Segundo a concepo materialista do discurso, as formaes discursivas so
componentes das formaes ideolgicas, as quais, por sua vez podem abranger uma ou
vrias formaes discursivas interligadas. O discurso, ento, concebido como um dos
aspectos materiais da materialidade ideolgica. E dado que as formaes discursivas
representam, no campo da linguagem, as formaes ideolgicas que lhe so
correspondentes, so justamente elas que interpelam os indivduos em sujeitos de seus
discursos, como afirmam Pcheux & Fuchs (PCHEUX, 2010, p. 165).
De tal modo, a produo de sentido estritamente indissocivel da relao de
parfrase entre sequncias tais que a famlia parafrstica destas sequncias constitui o
que se poderia chamar a matriz do sentido(PCHEUX, 2010, p. 167). Tal afirmao
de que a parfrase a matriz do sentido tambm citada por Orlandi que diz que no
h sentido sem repetio, sem sustentao no saber discursivo, e o diferente a fonte
da linguagem uma vez que ela a prpria condio de existncia dos discursos, pois se

40

os sentidos e os sujeitos no fossem mltiplos, no pudessem ser outros, no haveria

necessidade de dizer Orlandi (2001, p. 38).
O mesmo a sincronia de circulaes distintas de significado no prprio objeto
simblico. Assim, o sujeito e os sentidos, pelo mesmo, esto sempre tangenciando o
novo, o possvel, o diferente, produzindo novos sentidos, deslocamentos, rupturas,
efeitos do jogo da lngua inscrito na materialidade da histria (ORLANDI, 2001, p. 3839).
Este movimento entre o diferente e o mesmo (polissemia e parfrase) revela
como a direo da interpretao (gestos de leitura) na materialidade discursiva se efetiva
no trabalho de produo de memria constitutiva, quando gerada pela autoria coletiva
(o diferente) e institucionalizada (o mesmo), quando gerada pela autoria individual,
desde que tal memria seja ilusoriamente legitimada no todo da organizao social
(ORLANDI, 2003, p.168).
Deste modo, o funcionamento discursivo das charges sobre o 2 turno das
eleies presidenciais ano 2010 se d do ponto de vista da tenso, constitutiva da
linguagem, entre parfrase e polissemia. Percebemos que o diferente mais presente
neste funcionamento discursivo da charge, enquanto parte do processo de produo de
sentidos que ora produz sentidos do mesmo, ora do diferente. Os sentidos parecem
deslizar e as charges constituem uma falha no ritual da significao, desestabilizando,
um mundo semanticamente normal, conforme Pcheux (2008, p. 34).
Descreveremos, assim, este funcionamento, em nossas anlises, mostrando um
pouco da sua amplitude, seus desdobramentos, seus diversos modos de deslizar
sentidos. Assim, verificamos que nas charges ocorrem retomadas de pontos
parafrsticos em movimentos polissmicos.
Alm disso, temos tambm a noo de produo discursiva de sentidos na AD
que afirma que ao dizer, o sujeito est sempre significando (ou, interpretando o real da
histria ou 'realidade'), retomando e renovando os processos de significao
constitutivos de sua historicidade. O sentido se torna, visvel pela instituio, pelo
consenso social. O sujeito ao formular seus sentidos, inscreve-se necessariamente no
interdiscurso (no j-dito). Tal formulao determinada pela memria" (ORLANDI,
2007, p. 143) que mobiliza sentidos.
Este processo de produo discursiva tem sua materialidade na ordem do
discurso ao relacionar a ligao entre lngua e histria, ambas inseparavelmente em
movimento. E mais, tal movimento resulta da tenso entre o mesmo e o diferente,

41

tenso que coloca a lngua (gem) em funcionamento no processo de produo de

sentidos.
um processo que envolve, para alm das formas de produo de sentidos nas
relaes sociais imediatas (relaes de fora de uma dada formao social), os sentidos
anteriores, os conflitos existentes e o 'futuro' do processo significativo. Ou seja, em uma
formao social historicamente determinada, sendo a base lingustica a mesma, os
sentidos produzidos so diferentes conforme as posies discursivas.
Para entendermos, ento, o processo de significao temos que resignificar,
integrar e operar com estes trs elementos - linguagem, pensamento, realidade -,
intervindo na produo discursiva do sentido com a memria do dizer (ou seja, o
interdiscurso).
O sentido, diz Pcheux (1975), sempre uma palavra, uma expresso, uma
proposio, por outra palavra, expresso ou proposio; e esse relacionamento, essa
superposio, essa transferncia (meta-phora), pela qual elementos significantes passam
a se confrontar, de modo que se revestem de sentido, no poderia ser pr-determinada
por propriedades da lngua (por exemplo, ligaes lingusticas entre sintaxe e lxico);
isso seria justamente admitir que os elementos significantes j estejam, enquanto tais,
dotados de sentido.
Seguindo este ponto de vista, no possvel conceber a linguagem como um
sistema comunicativo que serviria apenas para designar ou informar o que 'existe', mas a
existncia das 'coisas' resultado da sua constituio no mbito da prpria relao
linguagem/ histria; os sentidos s se produzem porque so histricos, e a histria, por
sua vez, s existe como tal porque faz sentido. Lngua e histria so processos
inseparveis. A lngua mediao entre sujeito e mundo, na idealizada como visopercepo do mundo e, em seu limite, no a origem do mundo (PECHEUX, 2010, p.
173-174). Desse modo, a relao entre linguagem e exterioridade ponto de passagem
obrigatrio na AD que se denomina como teoria da determinao histrica dos
processos semnticos (PECHEUX, 2010, p. 164).
As condies de produo dos sentidos, enfim, esto vinculadas tanto s
possibilidades enunciativas dos perodos histricos- reguladores da relao de um
sentido com sentidos anteriores, com os sentidos no-ditos e com um 'futuro' dos
sentidos - quanto quilo, que falha, que desloca os sentidos. Ambos os processos so
resultado do trabalho da lngua sobre a lngua, trabalho esse que no tem sua origem no
sujeito, mas que se realiza nele. Para a AD, sujeito e sentido constituem-se mutuamente.

42

Os processos discursivos se realizam nas prticas discursivas do sujeito, mas por um

"efeito em torno dos processos discursivos sobre a lngua. Ela pr-requisito
indispensvel de qualquer processo discursivo (PCHEUX, 2009, p. 81).
Como a lngua constitui a base material de processos discursivos e so processos
de produo de significao fortemente articulados com processos scio-histricos,
necessrio reconceitu-la enquanto objeto de conhecimento. Com isso queremos dizer
que a AD relativiza a noo de sistema tal como vem sendo colocada pelos estudos
lingusticos. No se trata mais de considerar um sistema lingustico nem to fechado,
nem to homogneo ou estvel como postulam os leitores/seguidores estruturalistas,
nem como uma competncia lingustica universal interiorizada igualitariamente por
sujeitos/falantes ideais.
Para a AD, a linguagem evidencia sua plasticidade, opacidade, no plano da
produo de sentidos, com um carter mltiplo. Discursivamente, no h estabilidade,
unidade e linearidade sem disperso, da mesma forma, no h homogeneidade sem
heterogeneidade. E, esclarecendo melhor estas ideias, no h histria sem as prticas
discursivas cotidianas que fixam ou podem modificar sentidos em conflitos/disputas.
Cabe ao analista de discurso trabalhar neste entremeio.
Sabemos que as leis internas que organizam um sistema lingustico so
constitutivamente afetadas (e necessrias) pela instabilidade dos significantes, por
aquilo que os linguistas, imersos na iluso da transparncia dos sentidos e na vontade do
formalismo, sempre colocaram margem do sistema justamente porque mostra suas
fissuras e possibilidades de transformao: o no-dito, o equvoco, os jogos de
linguagem, as lacunas, os acrscimos, o heterogneo... Assim, segundo as ideias de
Pcheux, a possibilidade da 'falha' constitutiva da base lingustica, afetando, desse
modo, os processos discursivos em movimento.
Por outro lado, "a lngua no se reduz, pois, ao jogo significante abstrato. Para
significar ela afetada pela Histria" (ORLANDI, 1995, p. 51). Em outras palavras,
queremos dizer que da ordem da lngua a possibilidade de rompimento com a
estabilidade do 'sistema'; isto no pertence fala (em termos saussureanos) de um
indivduo que, de modo absolutamente consciente, seria o 'criativo senhor da sua
lngua. Mas na prtica discursiva dos indivduos, interpelados em sujeitos
duplamente afetados pela ideologia e pelo inconsciente que se d a possibilidade de
desestabilizao da base lingustica e, assim da produo de novos sentidos.

43

Segundo Orlandi (1984), os sentidos no 'pertencem' a nenhum interlocutor,

mas produzido, enquanto efeito, no discurso constitudo pelos/nos dois interlocutores
em interao (ORLANDI, 1984, p. 16). Esse 'dizer para algum' uma prtica social
que funciona pelo imaginrio: o jogo de imagens constitudo em volta dos espaos de
onde se diz que precisa ser observado no processo histrico da produo de sentidos.
So muitas as produes de sentidos que circulam em uma formao social,
caracterizando as diferentes regies do dizer, mas os sentidos de palavras, expresses e
enunciados dependem de seu pertencimento a uma formao discursiva. Que no caso da
charge tambm associa elementos em sua composio no-verbal e verbal na
incompletude que faz parte das imagens e do dizer dos acontecimentos, ou seja, dos
discursos, os quais mobilizam sucessivamente sentidos.

2.8. Imagem: entre o verbal e o no-verbal

Sabemos que as charges escapam a qualquer interpretao determinada e

movimenta sentidos. Isso se d tambm por causa da sua forma de constituio
composta pela unio do verbal com o imagtico.
Segundo Lagazzi (2009), a charge constituda, por esta composio de
materialidades e tal noo se deve ao fato de que essas diferentes materialidades
funcionam, no em complementaridade, mas em conciliao, uma fazendo trabalhar a
incompletude na outra (LAGAZZI, 2009, p. 68).
Procurando compreender o funcionamento discursivo da charge, atentamos para
o conjunto de sua constituio, ou seja, os elementos materiais de sua construo que
possibilitam o seu funcionamento.
A composio entre tais materialidades possibilita a ancoragem do efeito do
humor, denuncia e crtica como traos caractersticos da charge, em seu funcionamento,
considerando as relaes e produes de sentido que se estabelecem nesta imbricao.
Orlandi (1995) ao afirmar que todo processo de produo de sentidos tem uma
materialidade que lhe prpria, ela afirma que a significncia no se estabelece na
indiferena dos materiais que se constituem, ao contrrio, na prtica material
significante que os sentidos se atualizam, ganham corpo, significando particularmente
(ORLANDI, 1995, p. 35). Sendo assim, os processos de produo de sentidos tm um
modo especfico de significar, que estar de acordo com a materialidade significante
que lhes constitui.

44

Ainda conforme a autora, o sentido tem uma matria prpria, ele precisa de uma
matria especfica para significar. Ele no significa de qualquer maneira. Para gerar
sentidos em qualquer discurso, assim como na charge, as condies de produo so
indispensveis e outra caracterstica desse discurso chargstico a prpria matria
simblica: o signo verbal, o trao, a imagem e sua consistncia significativa (idem,
1995 p. 39). Assim, entendemos que as condies de produo no so redutveis ao
verbal, embora sejam intercambiveis sob certas condies.
Souza (2001) aponta a possibilidade de entender os elementos visuais como
operadores de discurso, condio primeira para se desvincular o tratamento da imagem
atravs da sua correlao com o verbal e de se descartarem os mtodos que alinham o
verbal pelo no-verbal. Ento, entendemos que a imagem no pode ser reduzida a
segundo plano para o funcionamento do verbal. Ao contrrio, h possibilidades de
interpretao dos efeitos de sentidos produzidos pela imagem social e historicamente
determinada, como tambm pela imbricao do verbal e do no-verbal. Com afirma
Souza:

H um Arquivo, cuja forma de inscrio pressupe uma memria

armazenada e institucionalizada na e pela imagem. No so discursos
apenas os textos verbais e orais; tambm a cestaria, a cermica, a
pintura corporal, a dana, o traado organizador da aldeia, a
sonoridade das palavras, da msica, so formas de discursividade que,
quando analisadas em sua relao com a instituio, favorecem
compreender como o trabalho da memria histrica gera a memria
discursiva nessas sociedades (SOUZA, 1996 e 1998). possvel
verificar, ento, que o processo de perpetuao da histria bem mais
complexo do que uma simples cadeia de comunicao oral e que a
imagem - dentre outras formas de expresso no-verbal - tambm
discurso (SOUZA, 2001, p. 18).

Com esta considerao, tomamos a charge como um exemplar de discurso

dotado de historicidade, com seu carter de incompletude e atravessado por discursos
outros que constituem sua discursividade. Verificamos, ento, que no funcionamento
das materialidades da charge existem possiblidades diversas de leituras, gestos de
interpretao distintos, um olhar multidirecional, uma desestabilizao do trabalho de
interpretao, possibilitando mltiplos sentidos. Por causa dessa pluralidade, a imagem
d charge um carter de heterogeneidade.

45

Souza afirma ainda que a imagem tambm tem na sua constituio marcas de
heterogeneidade e elenca os operadores discursivos que fazem parte dela: a cor, o
detalhe, o ngulo, luz, sombra, os quais no s trabalham a textualidade da imagem,
como instauram a produo de outros textos no-verbais (SOUZA, 2001, p. 17).
Segundo Pcheux (2010), a imagem pode ser entendida como uma produo
cultural e, como tal, possui sua eficcia simblica. Essa eficcia das imagens est
fundamentada em algumas caractersticas, uma delas o fato de a compreenso
semntica dela (imagem) independer dos pormenores da compreenso das unidades de
sua significao. Assim, teramos a compreenso de um sentido global antes de
reconhecer a significao dos elementos (PCHEUX 2010, p. 30). Outra seria uma
possibilidade considervel de reservar a fora: a imagem representa a realidade, mas ela
pode tambm conservar a fora das relaes sociais (e far ento impresso sobre o
espectador), segundo Pcheux (2010, p. 27).
Do mesmo modo que o discurso (em sua materialidade verbal) opaco, a
imagem na AD tambm opaca e reconhecida como um objeto a ser lido; assim como
est sujeita s mesmas condies scio-histricas prprias, constitudas por relaes
interdiscursivas.
Sendo assim, acrescentamos ainda a ideia de Pcheux (2010), para quem a
imagem funciona como um operador da memria social, pois ela ao retratar a realidade,
pode tambm conservar a fora das relaes sociais. Alm disso, na viso do autor, ela
determina o lugar do observador e as competncias necessrias a sua leitura. Ele afirma
tambm que a imagem, por poder operar de acordo com olhares, apresentaria a
capacidade de conferir ao quadro da histria a fora da lembrana. Ela seria, nesse
momento, o registro da relao intersubjetiva e social (idem, 2010, p. 31).
Nessa perspectiva de pensar a imagem, que tambm podemos associ-la
memria discursiva e temos estudos, como o de Gregolin, que enfatizam tal afinidade.
Ao pensar a relao entre imagem e memria social, Gregolin (2000, p. 22) afirma:

O poder da imagem o de possibilitar o retorno de temas e figuras do

passado, coloc-lo insistentemente na atualidade, provocar sua
emergncia na memria presente. A imagem traz discursos que esto
em outros lugares e que voltam sob a forma de remisses, retomadas e
de efeitos de parfrases. Por estarem sujeitas aos dilogos
interdiscursivos, elas no so transparentemente legveis, so
atravessadas por falas que vm do seu exterior a sua colocao em
discurso vem clivada de pegadas de outros discursos.

46

Percebemos que a memria discursiva aparece, portanto, como elemento

extremamente relevante para os efeitos de sentido produzidos por uma imagem. Deste
modo, notvel tambm destacar que a imagem (ou elemento imagtico) opera
discursos outros, pronunciados indefinidamente em outros lugares, fazendo retornos e
retomadas de um discurso j formulado.
Assim, para a imagem no h um sentido a priori, nem se pode pensar em um
estatuto de neutralidade para os elementos visuais. Tambm tais elementos, como temos
destacado,

refletem

as

condies

prprias

de

um

sujeito

que

procura

significar/interpretar a si e o mundo a partir de uma materialidade discursiva imagtica9

diferente da materialidade escrita ou verbal com a qual estamos familiarizados, mas
tambm igualmente sujeita a deslizes e equvocos.
Geralmente, ao relacionar as imagens linguagem verbal da charge, um novo
sentido vai ser produzido. A imagem, como operadora de memria, assinala um certo
lugar ao sujeito espectador (ou melhor: ela regula uma srie com a passagem de uma a
outra posio de receptor no curso da recepo) e ela pode rentabilizar por si mesma a
competncia semitica e social desse espectador (PCHEUX 2010, p. 29).
Aquele que observa a imagem desenvolve uma atividade de produo de
sentido; esta no lhe conduzida ou acabada, o que abre uma liberdade de interpretao
que durvel no tempo. Ela apresenta a capacidade de conferir ao quadro da histria a
fora da lembrana, em forma de memria.
A imagem pode nos oferecer informaes ou representar objetos do mundo,
entretanto, mais que isso, ela uma produo cultural carregada de eficcia simblica.
Como diz Pcheux:

Aquele que observa uma imagem desenvolve uma atividade de

produo de significao; esta no lhe transmitida ou entregue
pronta (PCHEUX, 2010, P. 28).

Neste pensamento, observamos que h uma liberdade de interpretao da

imagem (o que quer dizer que o contedo legvel, ou antes, dizvel pode variar
conforme as leituras); mas o que faz tambm e no se poderia esquecer este ponto

. Da mesma forma que um texto verbal pode ser recortado para dele extrairmos sequncias discursivas
de referncia do discurso em anlise, entendemos que um texto imagtico ou no-verbal tambm pode ser
seccionado em sequncias discursiva imagtica ou no-verbal para dele extrairmos sequncias
discursivas para anlise. (INDURSKY, 2011, p. 83).

47

com que ela admita um delineamento de leitura: ela pode se inscrever em um trajeto
temtico da memria discursiva e social.
Propomos considerar, a fala de Jean Davallon referente imagem como arte da
memria social quando afirma: essa arte visa permitir a memorizao graas a uma
tcnica de lugares e de imagens que impressionam a memria (PCHEUX, 2010, p.
35).
A memria tratada pelo autor a memria social. Ento, a imagem produz
sentidos, que se inscrevem na memria social. Esse funcionamento marcado pelas
relaes de maneiras existentes na sociedade, as quais se inscrevem em uma rede de
significaes

que

se

constituem

historicamente,

atravs

da

ideologia

consequentemente das Formaes discursivas.

2.9. Formao Ideolgica e Formao Discursiva

(...) as formaes ideolgicas comportam, necessariamente, como um
de seus componentes, uma ou mais formaes discursivas interligadas,
que determinam aquilo que se pode e se deve dizer (articulado sob a
forma de uma arenga, de um sermo, de um panfleto, de uma
exposio, de um programa, etc.) a partir de uma posio dada em
uma conjuntura dada (HAROCHE, HENRY, PCHEUX, 1971, p.
102-103).

O conceito de Formao Discursiva (FD) central para o quadro terico da AD.

Ele sinaliza a constante tenso a que a teoria da AD submete o discurso a trabalhar o
limite tnue entre a regularidade e a instabilidade dos sentidos no discurso. A tal
conceituao, Pcheux & Fuchs, atualizando e pensando nas perspectivas da AD,
acrescentam:

este fato de toda sequncia pertencer necessariamente a uma

formao discursiva para que seja 'dotada de sentido' que se acha
recalcado para o (ou pelo) sujeito e recoberto para este ltimo, pela
iluso de estar na fonte do sentido, sob a forma da retomada pelo
sujeito de um sentido universal preexistente... (PCHEUX, 2010, p.
167-168).

prprio das FDs dissimular como transparentes os sentidos que so produzidos

historicamente em seu interior. No entanto, embora o sujeito ao falar tenha a iluso de
sua enunciao como nica, exclusiva e sempre nova. Como dissemos todo sentido

48

nasce de outro e aponta para alguma direo: os sentidos migram entre as regies
constitutivas das FDs. Uma FD deve ser considerada como "uma unidade dividida, uma
heterogeneidade com relao a si mesma" (COURTINE, 1982, p. 245).
Nesta caracterizao das FDs, em que suas fronteiras esto em permanente
processo de estabilizao/desestabilizao, encontra-se a tenso constitutiva dos
processos de produo de sentidos, realizando-se no antagonismo entre o mesmo e o
diferente, o um e o mltiplo, a repetio e a diferena na repetio, pois toda FD
invadida por sentidos outros, vindos de outras FDs, como resultado da interveno da
memria discursiva, sob a forma de pr-construdos e 'saberes' partilhados socialmente,
cuja historicidade se apaga para o sujeito.
E ainda Pcheux (2009, p. 149) quem fala das FDs com relao produo de
sentidos:

O prprio de toda formao discursiva o de dissimular, na

transparncia do sentido que nela se forma, a objetividade material
contraditria do interdiscurso determinante desta formao discursiva
como tal, objetividade material que reside sempre, 'antes,
independentemente.

A insero do sujeito, neste conjunto da exterioridade, como pensante ilusrio de

sua realidade e detentor de suas significaes na existncia da exterioridade afetado
pela ideologia quando produz sentidos em sua relao com a formao discursiva.
Haroche, Henry, Pcheux (1971) demarcam zonas de regularidades discursivas,
quando em seus estudos, estabelecem relaes entre as Formaes Ideolgicas (FIs) e
sua existncia material nas Formaes Discursivas (FDs). Naquele momento inicial da
teoria, as FDs so consideradas como componentes de FIs, relacionadas s suas
condies de produo no interior de uma realidade social marcada pela ideologia
dominante. O sentido , portanto, relacionado a um exterior ideolgico demarcado por
FIs.
As posies sustentadas pelos sujeitos, em uma Formao Ideolgica,
determinaro ento, o sentido produzido pelas palavras e expresses ou, como define
Pcheux (2009, p. 146), a ideologia que, atravs do hbito e do uso, est
designando, ao mesmo tempo, o que e o que deve ser, e isso, s vezes, por meio de
desvios linguisticamente marcados entre a constatao e a norma, as quais funcionam
como um dispositivo de retomada do jogo. a ideologia que fornece as evidncias

49

pelas quais todo mundo sabe o que um soldado, um operrio, um patro, uma
fbrica, uma greve etc., evidncias que fazem com que uma palavra ou um enunciado
queiram dizer o que realmente dizem e que mascaram, assim, sob a transparncia da
linguagem, aquilo que chamaremos o carter material do sentido das palavras e dos
enunciados.
Com relao Formao Discursiva, a primeira formulao deste conceito
aparece em Semntica e Discurso (PCHEUX, 2009) e constitui um grande momento
de teorizao de mudanas: propondo uma teoria materialista do discurso (2009, p. 7784). Pcheux acentua o fato de que sobre a base lingustica que se desenvolvem os
processos discursivos, mas, ao mesmo tempo, todo processo discursivo se inscreve
numa relao ideolgica de classe fundada pela contradio.
A reflexo sobre esse carter contraditrio e desigual leva Pcheux a retomar o
conceito de FD e acrescenta, a este antigo pensamento, a discusso sobre a
materialidade do interdiscurso, isto , o fato de que toda FD dissimula, pela
transparncia do sentido que nela se constitui, sua dependncia com respeito ao todo
complexo com dominante das formaes ideolgicas (PCHEUX, 2009, p. 235-236).
A instabilidade e a heterogeneidade das FDs tornam mais complexa a tarefa do
analista de discurso, j que, a partir de ento, preciso poder explicar o conjunto
complexo, desigual e contraditrio das formaes discursivas em jogo numa situao
dada, inscritas histrico materialmente no conjunto complexo das formaes
ideolgicas, tal como a luta ideolgica das classes sociais determinas (PCHEUX,
2009, p. 233-234).
Na histria conceitual da FD, a distino entre lngua e processos discursivos
determinante para o trajeto em direo heterogeneidade: os processos discursivos
constituem a fonte da produo dos efeitos de sentido no discurso e a lngua, pensada
como relativamente autnoma, o lugar material no qual se realizam esses efeitos de
sentido. As fronteiras que separam aquilo que provm da autonomia relativa da lngua e
aquilo que provm da determinao das FDs so instveis:
todo discurso concreto determinado duplamente, de um lado, por
formaes ideolgicas que remetem esse discurso a formaes
definidas, por outro lado, pela autonomia relativa da lngua; no
entanto, sustentamos que no possvel traar a priori uma linha de
demarcao entre o que derivado de uma ou de outra dessas
determinaes (PCHEUX, 1975, p. 94).

50

Isso torna possvel enxergarmos, na disseminao de enunciados, certas

regularidades nos acontecimentos discursivos, pois todo conjunto de textos que
pertencem a uma mesma FD, insere-se em um campo em que podem ser estabelecidas
ideologias, identidades formais, sequncias temticas, metforas de conceitos, jogos
polmicos, segundo regras especficas das prticas discursivas de um certo espao e
tempo. Dessas redes, decorre o fato de que, desde sua procedncia, o enunciado se
delineia em um campo enunciativo onde tem lugar e posio, que apresenta relaes
possveis com o passado e que abre um efeito de futuro ocasional, isto , que o insere na
rede da Histria e, ao mesmo tempo, o constitui e o determina.
Pcheux ressalta que o que se entende por conjunto de traos e pistas pode ser
aproximado daquilo que se chamou de ideologia ou universo de representaes e de
crenas. Essas redefinies levam incorporao de novos termos na AD: a
heterogeneidade que se associa ideia da alteridade (presena do discurso do outro
como discurso de um outro e/ou discurso do Outro), as relaes entre intradiscurso e
interdiscurso passam a serem buscadas nas marcas da memria discursiva.
Tensionada pela memria, a FD incorpora, cada vez mais, a instabilidade e a
disperso dos sentidos que sero radicalizadas, no texto de Pcheux: Discurso, estrutura
ou acontecimento (2008) a partir das noes de deriva, de desestruturaoreestruturao das redes e trajetos que fundam a ideia de que todo discurso um
ndice potencial de uma agitao nas condies scio-histricas, um trabalho de
deslocamento (MALDIDIER, 2003 p.31-34). A percepo dessa instabilidade leva
Pcheux (2010) a questionar a prpria organizao terica e histrica da noo de FD:

Assim, a insistncia da alteridade na identidade discursiva coloca em

causa o fechamento dessa identidade, e com ela a prpria noo de
maquinaria discursiva estrutural, e talvez tambm a de formao
discursiva (PCHEUX , 2010, p. 310-311).

Incorporando essa instabilidade radical, Pcheux procura dar respostas a um

momento histrico, em termos polticos e analticos, em que se instalava na sociedade
na dcada de 80. Sua anlise da movimentao discursiva em torno do enunciado on a
gagn (2008) oferece pistas fundamentais

para pensarmos o valor histrico

do

conceito de FD que se associava disseminao das redes de memria e dos caminhos

scio-polticos dos sentidos.

51

Tomando o trabalho discursivo das charges no espao de memria que ela sugere,
Pcheux mostra o jogo entre transparncia e opacidade produzido pela retomadas,
deslocamentos e inverses de formulaes que resultam em uma espetacularizao da
poltica. Essa nova formulao da FD acompanha, portanto, a mudana no contexto
histrico, nos meios tecnolgicos de difuso e circulao dos discursos jornalsticos e
miditicos, onde o corpus do nosso trabalho est veiculado, que se tornam
indissociveis dos enunciados verbais e no-verbais e de outras materialidade
discursivas que os sustentam, isto , dos novos sentidos que se inscrevem em
formaes discursivas diferentes (ORLANDI, 2001, p.44).
Este efeito simblico das filiaes scio-poltico-histricas de identificao e, ao
mesmo tempo, um trabalho de ruptura no espao, disponibilizando dizeres que afetam
o modo como o sujeito significa em uma situao discursiva dada (ORLANDI, 2001,
p. 31) de formulaes feitas e esquecidas que determinam o que dizemos
(ORLANDI, 2001, p. 33) e a produo/deslocamento de novos dizeres.
Ento, nestas relaes entre os sujeitos e as situaes, percebemos a importncia da
memria quando as produes de sentido so processadas pelo sujeito sempre incluindo
nestas relaes o contexto scio-poltico, histrico e ideolgico. Assim, conforme diz
Pcheux, o discurso no independente das redes de memria e dos trajetos sociais
nos quais ele irrompe (PCHEUX, 2008, p. 56).

2.10. Memria discursiva X memria social

Trabalharemos a noo de memria discursiva como existncia histrica do enunciado
no seio de prticas discursivas reguladas pelos aparelhos ideolgicos (COURTINE, 2009,
p.105 e 106). O autor tambm questiona que a tal memria trabalha uma memria coletiva,
no seio de uma FD, e permite a lembrana, a repetio, a refutao, mas tambm o
esquecimento destes elementos de saber que so os enunciados (idem, 2009, p.106).
Constatamos que uma FD regulada por uma memria discursiva que faz ressoar ecos de
uma memria coletiva, social (INDURSKY, 2011, p.87).
Assim, ela diz respeito aos sentidos autorizados no mbito de uma formao discursiva,

possibilitando que nosso discurso faa sentido, conforme cita Courtine (2009, p. 104):

A memria concerne existncia histrica do enunciado, no seio de

prticas discursivas (...), capaz de dar origem a atos novos, no sentido

52

de que toda a produo discursiva acontece numa conjuntura dada.

[...] Faz circular formulaes anteriores j enunciadas.

, pois, nessa perspectiva de pensar a memria discursiva que encontraremos o

discurso atuando como agente de uma memria scio-histrica, redizendo dizeres,
ressignificando saberes, construindo subjetividades e produzindo efeitos de sentido.
Isto significa que, no discurso, um novo dizer de outros j ditos so trazidos pelo
sujeito, com o objetivo de fazer produzir novos sentidos que conduzam ao efeito de
sentido esperado na interpretao do discurso.
Deste modo entendemos que a memria irrepresentvel produzindo um efeito de
memria, uma maneira de funcionamento simblico, acontecimento discursivo. Ento,
para que haja memria, preciso que haja acontecimento, uma estruturao da
materialidade discursiva complexa. Pcheux reconhece que para que haja memria
preciso que o acontecimento, ou o saber registrado saia da indiferena, que ele deixe o
domnio da insignificncia (PCHEUX 2008, p. 25).
Pcheux (2008) cita que a memria discursiva compe o discurso que no
independente das redes de memria e dos trajetos sociais nos quais ele irrompe, mas s
por sua existncia, ele marca a possibilidade de uma desestruturao-reestruturao
dessas redes e trajetos. um efeito das filiaes scio-histricas de identificao e, ao
mesmo tempo, um trabalho de deslocamento no seu espao (PCHEUX, 2008, p. 56).
Pcheux ressalta que h na memria discursiva uma repetio vertical que acaba
por perfurar, esburacar a memria antes mesmo de ela desdobrar-se em parfrase (ponto
da diviso do mesmo e da metfora: sobre o mesmo da materialidade abre-se o jogo da
metfora). Dessa forma, possvel identificar a estreita relao que a memria
discursiva mantm com os processos polissmicos e os processos parafrsticos presente
nos discursos.

Pcheux (2010, p.167) cita ainda que a produo do sentido

estritamente indissocivel da relao de parfrase e que a famlia parafrstica de um

determinado corpus constitui o que poderia chamar de matriz de sentido.
Desta maneira, a memria discursiva presente no acontecimento discursivo, no
pode ser vista de forma homognea, nem saturada, pois nem todos os sentidos esto
autorizados ideologicamente a ressoar em uma FD. Pelo contrrio vista como lacunar,
ou seja, falha porque ela de ordem ideolgica. o ideolgico que responde pela
natureza lacunar de uma FD e da memria discursiva por ela representada
(INDURSKY, 2011, p.87).

53

Por tudo, entendemos que a memria discursiva tambm diz respeito memria
social, mas no se confundem; por que para que haja memria, preciso que os
acontecimentos (real da histria) se unifiquem ao real da lngua e produza sentidos.
preciso que ela conserve uma fora a fim de poder posteriormente se fazer simblica
para a interpretao, se fazendo memorvel, num lugar da memria10, para um grupo
social.
A memria discursiva (PCHEUX, 1975), que est presente no acontecimento
discursivo, a que se constitui pelo esquecimento, na qual fala uma voz sem nome.
Em nosso trabalho, entendemos que ela ser essencial na anlise da charge porque move e
reatualiza sentidos em seus espaos de deslocamentos e retomadas na tenso entre os
movimentos parafrsticos e polissmicos do discurso chargstico.

Entendemos que o memorvel, lembra um acontecimento e mobiliza, faz jogar

uma memria social, e tambm produz sentido. Faz significar. Havendo a necessidade
de que o acontecimento lembrado reencontre sua vivacidade, e, sobretudo, que ele seja
reconstrudo, a partir de dados e de noes comuns aos diferentes membros da
comunidade social.
Tais dizeres se filiam a redes discursivas de formulaes que garantem o regime de
repetibilidade destes discursos, sustentando, dessa forma redes de memria que sustentam o
memorvel, tornando-se memorvel para um grupo social; que ainda vivo na conscincia
do grupo para o indivduo e para a comunidade estreitamente ligada sociedade
(HALBWACHS, 2003, p. 88).

Este aspecto comum, dimenso intersubjetiva e grupal entre o eu e os outros

especfica a memria coletiva.

Este carter paradoxal da memria coletiva de

conservar o passado e estar fragilizada ao fato de que o que vivo na conscincia do

grupo desaparecer com os membros deste ltimo (PCHEUX, 2010, p. 25).
Esta constatao salientada por Pcheux, tambm aludida por Halbwachs
(2003) que diz que a memria coletiva se ope histria, foco da tradio ao quadro
dos acontecimentos, a lembrana (corrente de pensamento contnua no seio do grupo
social) ao conhecimento (descontnuo e exterior ao prprio grupo).
A memria social ou coletiva, noo formulada pelo socilogo Maurice
Halbwachs, tira sua fora e sua durao do fato de ter por base um conjunto de
10

. Qualquer materialidade discursiva que d suporte a um discurso e so objetos de repetio e de

repetio da repetio, [...] e, por conseguinte, regularizam um conjunto de sentidos e saberes que
discursivizam um acontecimento histrico; sustentando redes de memrias que sustm o memorvel
(INDURSKY, 2011, p.76).

54

pessoas, so indivduos que se lembram, enquanto integrantes do grupo

(HALBWACHS, 2003, p. 69).
Ele tambm acrescenta que a memria coletiva retm o passado somente aquilo
que ainda est vivo ou capaz de viver no pensamento do grupo que a mantm
(HALBWACHS, 2003, p.100). A concepo do autor tomada como ponto de partida
para toda e qualquer reflexo sobre a questo da memria no discurso histrico
contemporneo, uma vez que os muitos estudiosos tm regressado sua ideia para
refletir sobre a dinmica atual da memria coletiva, na contemporaneidade.
O autor parte das reflexes sobre a psicologia coletiva para afirmar, de um lado,
o que h de social nas lembranas individuais e, de outro, a importncia da conservao
das lembranas comuns a todo o grupo humano e sua influncia sobre a vida social.
Halbwachs (2003) questiona que no subsistem, no pensamento (memria) do
indivduo, imagens completamente prontas, mas sim na sociedade, onde esto todas as
indicaes necessrias para reconstruo de fatos passados, j que o acaso nos coloca na
presena daqueles que participaram dos mesmos acontecimentos como atores ou
testemunhos.
Para o socilogo, a memria do indivduo depende do seu relacionamento com a
famlia, com a classe social, com a escola, com a igreja, com a profisso, enfim, com os
grupos de convvio e os grupos de referncia peculiares a esse indivduo. Ele ressalta
que se nos lembramos de porque os outros, a situao presente, fazem-nos lembrar: o
maior nmero de nossas lembranas nos vem quando nossos pais, nossos amigos, ou
outros homens, mobilizam/provocam estas memrias (Halbwachs, 2003, p. 78).
Para ele, a lembrana em larga medida, uma reconstruo do passado com
ajuda de dados emprestados do presente, e, alm disso, preparada por outras
reconstrues feitas em pocas anteriores e de onde a imagem de outrora se manifestou
j bem alterada. [...] ajudada pelos relatos, os depoimentos e as confidncias dos outros,
permite-nos fazer uma ideia do que foi nosso passado (HALBWACHS, 2003, p. 133).
O carter livre, espontneo, quase de lembrana onrica da memria , segundo
Halbwachs (2003), excepcional. Na maior parte das vezes, lembrar no reviver, mas
refazer, reconstruir, pensar, com imagens e ideias de hoje, as experincias do passado. A
memria no sonho, trabalho, recorte, um lugar de memria11. Se assim , deve-

11

Lugar de memria, noo apresentada por Pierre Nora (1984), apresenta-se sob forma de objetos,
instrumentos, instituies, documentos, vale dizer, traos vividos construdos no entrelaamento do
histrico, cultural e simblico.

55

se duvidar da sobrevivncia do passado, tal como foi, e que se daria no consciente de

cada sujeito. A lembrana uma imagem construda por aquilo que est, agora,
disposio do indivduo no conjunto de representaes que povoa a conscincia atual
desse indivduo.
Assim sendo, podemos entender que possvel conceber a histria como uma
sequncia de acontecimentos que substancia a vivncia do indivduo, a perspectiva que
ele tem de si mesmo, das pessoas e das coisas que o cercam, do mundo. Rene,
portanto, as referncias pontuais para o seu existir, em outras palavras, o tempo que
ele constri para si. No por outras razes que a expresso no meu tempo tem
conotao avaliativa.
Entendemos, por conseguinte, que a memria pode ser entendida como a ordem
dos elementos significantes que se estabelecem segundo os nveis de intensidade dos
acontecimentos experimentados, fundamentando-se em valores, necessidades e
aspiraes. , pois, a vida em coletividade que permite aos indivduos horizontes
comuns, o que permite falar em memria ou histria comum a vrios indivduos, em
cultura.
Em sendo a memria do homem uma memria que implica sempre outro, ela
nos permite uma releitura do passado que se circunscreve a partir das relaes
estabelecidas pelos indivduos nos diferentes grupos sociais, bem como, por meio das
lembranas armazenadas no inconsciente ativada pelos sentimentos individuais e
coletivos. O que confirmado tambm por, nesse sentido, Le Goff (1994):

A memria, como propriedade de conservar certas informaes,

remete-nos em primeiro lugar a um conjunto de funes psquicas,
graas s quais o homem pode atualizar impresses ou informaes
passadas, ou que ele representa como passada (LE GOFF, 1994, p.
419).

Assim, entendemos, conforme Halbwachs, que a linguagem configura o grupo e

o grupo configura a linguagem. Ao analisar as modalidades da memria coletiva, o
autor constata que, nas sociedades modernas, h grupos, linguagens e espao-tempo
socialmente diferenciados, o que conduz a postular uma memria.
Halbwachs tambm examina mais minuciosamente o modo pelo qual se vai
formando a reconstruo do passado no tempo presente. Isso leva a entender, conforme o
autor, que no interior das lembranas, no cerne das imagens evocadas, trabalham noes
gerais, veiculadas pela linguagem e, graas ao carter objetivo e subjetivo de tais noes

56

que as imagens resistem e se transformam nas lembranas. , portanto, no interior dessas

noes, que se destacam as relaes de espao, de tempo, de causa e de consequncia. As
convenes verbais produzidas em sociedade constituem um quadro ao mesmo tempo mais
elementar e mais estvel da memria coletiva.

Segundo o autor, a memria coletiva de uma dada comunidade, de um perodo

de sua histria, ou de um acontecimento concreto, consiste em um conjunto de
representaes em que os seus membros compartilham, dando-lhes sentido.
Assim sendo, na maioria das vezes, para ele, lembrar no reviver, mas
reconstruir com as imagens do presente, as experincias do passado, amarrando a
memria da pessoa memria do grupo e esta memria coletiva. E acrescenta que
toda memria coletiva tem por suporte um grupo limitado no tempo e no espao
(HALBWACHS, 2003, p. 106). Desse modo, ela uma corrente de pensamento
contnuo, de uma continuidade que no tem nada de artificial, pois ela s retm do
passado as memrias dos indivduos e dos grupos que regem bem mais diretamente
sobre a vida e os pensamentos de seus membros (HALBWACHS, 2003, p. 100).
, pois, na memria coletiva que se encontra essa riqueza cultural, em que a
histria aparece intimamente ligada memria social, na medida em que h uma
continuidade entre as recordaes, os acontecimentos do passado e o presente da vida da
comunidade em relao esse universo discursivo. O passado continua ativo no presente,
atravs dos usos da memria, em suas mltiplas funes culturais, polticas, sociais e
discursivas.
Com efeito, ele diz que a memria coletiva reconstri o passado, com vistas a
organizar o presente, e no se contenta com uma simples e idntica restituio. Ou seja, o
autor comunga da noo de memria discursiva citada por Courtine (2009, p.106) a
memria discursiva existncia histrica do enunciado no interior de prticas discursivas.
A memria discursiva de que tratamos entendida, na perspectiva de Pcheux,
como espao mvel de divises, de disjunes, de deslocamentos e de retomadas, de
conflitos de regularizao.... Um espao de desdobramentos, rplicas, polmicas e de
contra-discursos (PCHEUX, 2010, p. 56) que irrompe reatualizando os sentidos. Ela
no-linear, lacunar, mas seu efeito apresentar sentidos que se querem unvocos e
estabilizados no fio do discurso. O histrico e o lingustico significam de modo no
transparente, formam uma rede de significncia, tecida de ambiguidades, de repeties, de
equvocos, conflitos. Os sentidos que constituem a memria so muitos, mas aparecem

57

como literais, unvocos. Mas como o esquecimento constitutivo da memria, o prprio

lembrar pode produzir outras direes de sentido.

Podemos, assim, compreender a memria discursiva como o efeito da presena

do interdiscurso no acontecimento do dizer, j que se trata de uma memria concebida
como um espao movedio, um espao polmico, penetrvel, emaranhado, conflituoso,
contudo, produzindo/comportando o jogo de efeitos de regularidade.

Consideramos, conforme Pcheux, o trabalho da memria discursiva

como estruturao de materialidade discursiva complexa, tensionada
numa dialtica da repetio e da regularizao. Entendemos que este
restabelecimento dos implcitos de que leitura necessita para esta
regularizao discursiva do implcito sempre apta a desmoronar
diante de novos acontecimentos: a memria tende a absorver o
acontecimento, o qual desloca e desregula os implcitos associados
ao sistema de regularizao anterior. Haveria, assim, sempre um
jogo de fora na memria sob o jogo do acontecimento. Este jogo de
foras busca manter a regularizao dos enunciados, mas tambm
pode perturbar a rede dos implcitos.o acontecimento discursivo,
provocando interrupo, pode desmanchar essa regularizao e
produzir retrospectivamente uma outra srie sob a primeira,
desmascarar o aparecimento de uma nova srie que no estava
constituda enquanto tal e que assim o produto do acontecimento, o
acontecimento, no caso, desloca e desregula os implcitos associados
ao sistema de regularizao anterior (PCHEUX, 2010, p. 52).

Esta memria discursiva constitutiva de todo discurso, pois para que este
produza sentido necessrio que ele j faa sentido, em outras palavras, que se apoie
em algo j posto, sustente-se em um j-dito (Orlandi, 2001, p.32). A partir dessa
sustentao no outro, dessa memria que constitutiva, podemos compreender qual a
determinao histrica que est inerente ao discurso. Ou seja, compreender a
temporalidade e os fatos que so constitutivos da materialidade discursiva em anlise,
alm da maneira como eles nos conduziro historicidade e aos possveis efeitos de
sentidos.
Entendemos ento que a memria mobiliza sentidos e importante para
analisarmos charges porque ela capaz de reatualizar sentidos em seu espao de
deslocamento e retomadas na tenso entre o mesmo e o diferente. possvel identificar
a estreita relao que as memrias discursiva e coletiva mantm com os processos
parafrsticos e polissmicos postulados pela AD.

58

3. A CAMINHO DAS ANLISES

3.1. Os jornais

Uma vez que os discursos so produzidos a partir de condies de produo

especficas e assim produzem sentidos, achamos necessrio apresentar algumas
consideraes sobre as trs publicaes dos jornais: Dirio de Pernambuco, Folha de
So Paulo e O Globo, as quais veicularam as charges que constituem o corpus do nosso
trabalho, bem como suas principais caractersticas convergentes, anteriormente
especificao dos recortes realizados para anlise.
Percebemos que os trs jornais defendem um discurso da imparcialidade, da
modernizao, do capitalismo, do pluripartidarismo, que no serve a interesses
partidrios, o qual nos d evidncia que todos possuem uma linha editorial que defende
o efeito de literalidade decorrente da iluso da informatividade, que a propriedade que
o discurso jornalstico defende.
Os jornais tentam construir o mito da funo jornalstica da informatividade,
entretanto o que percebemos justamente a oposio desta construo porque
sabemos que o funcionamento discursivo jornalstico est filiado a sentidos que
circulam num lugar interpretativo e que nunca ser neutro, inscrevendo-se na histria
do cotidiano e que o jornal e os jornalistas se propem a produzir suas leituras
interpretativas dos fatos que so assimiladas pelos sujeitos leitores do jornal.
Lembremos-nos de que este discurso do jornalismo visto como um
posicionamento contraditrio, pois na perspectiva da AD o discurso jamais ser neutro.
Porm, como diz Mariani (1998), a imprensa no neutra, portanto por mais que se
diga que o jornal pluripartidrio e apoltico, sabemos que o jornal noticia fatos a partir
de um lugar interpretativo sobre um assunto, contribuindo para a constituio do
imaginrio social.
Desta maneira, escolhemos esses trs jornais porque so representantes da chamada
grande imprensa, com circulao local e nacional e, significativamente, representativos
em diferentes estados brasileiros.
Quanto questo da imparcialidade e do apartidarismo, discursos que todos
proferem, que pautam a formao imaginria que os mesmos fazem de si, tambm foi

59

um fator importante para justificar nossa escolha, tendo em vista que, mesmo se
posicionando como veculos neutros e imparciais. Notamos que eles se contradizem e
assumem seus lados interpretativos. Fato de que cada jornal acaba tomando uma
direo poltica numa conjuntura poltica-histrica-social dada (PCHEUX, 2009, p.
248).
Analisamos que est cada vez mais em evidncia esse aspecto do entrelaamento
entre os acontecimentos polticos e a notcia: a imprensa tanto pode lanar direes de
sentidos a partir do relato de determinado fato como pode perceber tendncias de
opinio ainda implcitas e dar-lhes visibilidade, tornando-as fatos-notcias.
Assim de acordo com Pcheux (2009) a noo de prtica discursiva permite criticar
o idealismo da concepo e prtica dos sujeitos, que seriam totalmente responsveis (e,
portanto responsabilizveis) por seus atos e palavras. Todo sujeito, diz Pcheux
(2009, p. 214), constitutivamente colocado como autor e responsvel por seus atos em
cada prtica em que se inscreve, e isso pela determinao (...) do complexo de
formaes discursivas no qual ele interpelado em sujeito-responsvel.
Com estas consideraes, percebemos que os jornais no sero absolutamente
autnomos, neutros e responsveis pelo modo como produzem as notcias em suas
prticas discursivas jomalsticas. Baseando-nos em Mariani (1988 a, p. 63), a produo
de sentidos se realiza a partir de um jogo de influncias em que atuam impresses dos
jornalistas, uma vez que eles tambm so sujeitos histricos, dos leitores e da linha
poltica dominante do jornal.

3.2. Corpus e dispositivo analtico

O nosso corpus se constitui de doze charges, divididas em quatro blocos de

trajetos temticos12, que trazem como eixos acontecimentos jornalsticos mais
divulgados na mdia no perodo do segundo turno, de 01 de outubro de 2010 a 31 de
outubro de 2010, referente s eleies presidenciais, determinando nossa escolha. A
constituio do corpus foi inicialmente pensada a partir de arquivos de trs jornais
impressos de circulao local e nacional, a saber: Dirio de Pernambuco, Folha de So
Paulo e O Globo. O objetivo da nossa busca foi selecionar charges que tematizassem
12

. A noo de trajeto temtico foi trabalhada por Maldidier e Guilhaumou (2010), que defende o
acontecimento discursivo como apresentao na consistncia de enunciados que se entrecruzam em um
momento dado atravs da tematizao (MALDIDIER E GUILHAUMOU, 2010, p. 164). Tal conceito
ser abordado com mais clareza no item 3.3. deste trabalho.

60

questes polmicas que circularam na mdia no perodo poltico para eleies

presidncias deste perodo.
Ao longo das anlises, reproduziremos as charges para melhor compreenso dos
efeitos de sentido que queremos descrever. Por motivo de formatao, as reprodues
feitas do corpus tero seu tamanho reduzido para melhor adequao das anlises.
Contudo as charges continuam reproduzidas em maiores propores em anexo.
O recorte do corpus se fez a partir de trajetos temticos de forma a facilitar
nossas anlises. Buscaremos, assim, compreender o funcionamento discursivo das
charges que circularam no perodo histrico do 2 turno das eleies para presidente do
Brasil do ano de 2010, sobre o ponto de vista da tenso, constitutiva da linguagem, entre
parfrase e polissemia, considerando a relao do dizer com a memria discursiva e
tambm, o funcionamento do discurso poltico e da ideologia no processo de produo
de sentidos.
Assim, desejamos fazer as anlises das charges, visando depreender o
funcionamento discursivo do ponto de vista da tenso, constitutiva da lngua (gem),
entre parfrase e polissemia, considerando o contexto scio-poltico-histrico das
formaes discursivas das charges. Adiantando, porm, que a produo de sentidos do
diferente muito mais presente no funcionamento das charges com relao ao mesmo.
Ocupar-nos-emos, ento, da anlise de charges procurando alcanar os objetivos
da nossa pesquisa, estabelecendo as relaes necessrias entre as reflexes
desenvolvidas a partir dos pressupostos tericos j mencionados.

3.3. A noo de trajeto temtico e os recortes no material de anlise

A anlise do nosso corpus tem como ponto de partida o percurso temtico e no

a seleo de discursos que sejam interessantes a serem analisados por si mesmos. O
trajeto temtico diz respeito aos discursos que sejam mais representativos. A
representatividade est relacionada homogeneidade de ocorrncia no espao e no
tempo e tambm ideologia que a d suporte. Como o discurso no est desconectado
da realidade e, portanto, portador de seus prprios recursos interpretativos, pensamos
em analisar nosso corpus, dentro de sua materialidade e diversidade, ordenado por sua
abrangncia social (GUILHAUMOU e MALDIDIER, 2010, p. 162).
A partir de uma anlise das trs publicaes j citadas anteriormente, fizemos
um recorte no material que compe o corpus deste trabalho, e selecionamos charges que

61

trataram dos principais rumos temticos dos acontecimentos jornalsticos que pautaram
os debates entre os candidatos, no 2 turno das eleies presidenciais do ano de 2010.
Este recorte foi realizado com base na noo de trajeto temtico, proposta por Maldidier
e Guilhaumou (2010). De acordo com esses autores (ORLANDI, 2010, p. 164), o trajeto
temtico depreendido a partir da distino entre o horizonte de expectativas o
conjunto de possibilidades atestadas em uma situao histrica dada e o
acontecimento discursivo que realiza uma dessas possibilidades.
Ao tratar das charges sobre este percurso temtico da campanha presidencial no
segundo turno, esta pesquisa no pressupe a existncia de um referencial fixo como
objeto das matrias jornalsticas selecionadas, mas de um acontecimento discursivo
produzido em um determinado momento histrico. De acordo com Maldidier e
Guilhaumou (2010, p. 164), o acontecimento discursivo apresentado na consistncia
de enunciados que se entrecruzam em um momento dado, na tematizao. A partir
dessa concepo, o eixo temtico foi identificado no material de anlise, tendo em vista
a sua formulao e condies de produo discursivas, que so entendidas na relao de
enunciados que se atravessam em um determinado espao histrico.
Os autores veem que a anlise do trajeto temtico fundamenta-se em um
movimento oscilatrio de atos diversos de linguagem que podem ser analisados
linguisticamente e nos quais os sujeitos podem ser especificados nas manifestaes
mltiplas das configuraes textuais.
Os autores (GUILHAUMOU; MALDIDIER, 2010, p.165) ainda explicitam que,
a anlise de um trajeto temtico remete ao conhecimento de tradies retricas, de
formas de escrita, de usos da linguagem, mas, sobretudo, interessa-se pelo novo no
interior da repetio. Ou seja, o que o analista precisa ficar atento neste ponto, que os
temas aparecem de diversos modos, em diversas formas de linguagens (escrita,
imagtica fixa, etc.), pois h movimentos enunciativos de reinscrio e transcrio,
como diz Foucault (2013, p. 125-126).
Alm da identificao do enunciado por meio das diferentes linguagens textuais,
outro passo para se identificar o percurso temtico discursivo, a observao do sujeito.
Guilhaumou e Maldidier (2010, p.165) dizem o seguinte a esse respeito: vemos que a
anlise do trajeto temtico fundamenta-se em um vaivm de atos linguageiros, que se
manifestam em mltiplos nveis nas configuraes textuais, de uma grande diversidade
e atos de linguagem que podemos analisar linguisticamente e nos quais os sujeitos
podem ser especificados.

62

Para esses autores, deste modo, o trajeto temtico pode ser apreendido na
anlise, por meio: a) dos enunciados que se entrecruzam em um dado momento
histrico, sendo que o tema estaria em uma posio referencial; b) das formas de escrita,
dos usos da linguagem, do novo no interior da repetio; c) dos sujeitos que podem ser
especificados.
No dicionrio de anlise do discurso (2012) encontramos a citao de que o
trajeto temtico no se relaciona ao simples estudo da progresso temtica efetuada
pela anlise textual. Somos confrontados com uma descrio discursiva complexa, que
nos mergulha, atravs de leitura de arquivos, em uma multiplicidade de redes de
enunciados (CHARAUDEAU; MAINGUENEAU, 2012, p. 480). Percebemos em
outros autores, novamente, que antes de se encontrar o tema teramos que identificar
primeiro o enunciado discursivo, tal como explicitado por Foucault (2013).
Diante das explanaes, e de acordo com orientaes de Pcheux, Foucault,
Guilhaumou e Maldidier, buscamos, ento, aplicar seus conceitos para identificarmos
alguns temas, dentre vrios, que encontramos em nosso corpus (nas charges). Desse
modo, para realizarmos este recorte no material de anlise, com base nos trajetos
temticos materializados em suas condies de produo nos jornais impressos j
citados, adotamos como ponto de partida para observao do material o acontecimento
discursivo do 2 turno das eleies presidenciais no ano de 2010.
Desta maneira, coletamos nos impressos as charges publicadas neste perodo e
as separamos por eixos temticos, escolhendo uma charge de cada eixo por jornal. Deste
modo, o corpus constitudo pelos recortes realizados a partir do momento em que o
trajeto temtico em questo encontra lugar nas trs publicaes impressas dos jornais
observadas como material emprico.
Os recortes realizados inicialmente para a constituio do corpus deste trabalho
apontam para a diviso em quatro blocos de percursos temticos nos impressos
considerados, conforme descritos abaixo:
1. BLOCO A: Charges com trajeto temtico Religio, daqui para frente CR;
2. BLOCO B: Charges com trajeto temtico Apoio de Marina, de agora em
diante nomeadas de CAM;
3. BLOCO C: Charges com trajeto temtico Debate, para o futuro chamadas CD;
4. BLOCO D: Charges com trajeto temtico Bolinha de papel, para o futuro
tituladas CBP;

63

com base nesses trajetos temticos e nesses procedimentos que definiram e

constituiram o corpus, que acabamos de explicitar, que faremos as anlises apresentadas
a seguir.

4. AS ANLISES

BLOCO A: Charges com trajeto temtico Religio, daqui para frente CR.

(CR1)

Folha de So Paulo 10/10/2010

As condies de produo da charge C1 concernem no momento em que todas

as mdias noticiaram o apoio de pastores e lideranas religiosas para definirem
estratgias e se posicionarem em que partido defender na campanha de apoio da disputa
presidencial, no segundo turno, e retomam tambm a relao entre Igreja e Estado
tematizada na campanha.
Esse acontecimento joga com o sentido das palavras pastor e tambm ovelhas
retratados na charge. Ao substituir as ovelhas por ovelhinhas: Dilma e Serra, o que
estava estabilizado pelo memorvel deste modo foi desestabilizado, produzindo
alteraes desses sentidos.
Podemos dizer que a charge faz uma parfrase do discurso bblico do pastor e
suas ovelhas que se encontra no livro de Joo 10:1, Eu sou o bom pastor; o bom pastor
d a sua vida pelas ovelhas. Percebemos isso pelas sequncias no-verbal e verbal da

64

charge. No primeiro segmento, h a imagem de um pastor, segurando a bblia e um

cajado, e no segundo, as ovelhas, personificadas dos candidatos, formando um
imaginrio de que se apropriaram/vestiram-se desse discurso da Igreja para alcanarem
o comando do Estado.
Consequentemente, o discurso bblico funciona como um lugar de memria que
reverbera na C1 o discurso da Igreja que deve ser pastoreada por um lder religioso. Este
discurso retomado na sequncia discursiva o pastor. O mesmo passa a fazer parte da
memria coletiva, tornando-se memorvel para o grupo social, onde a Igreja, que um
aparelho ideolgico do Estado (ALTHUSSER, 1985, p.68), domina e influencia sujeitos
com seu discurso religioso, atravs da vinculao do jogo simblico de imbricamento
entre estado e igreja que no funcionamento do discurso poltico no se separam.
A sequncia discursiva as ovelhinhas enfatiza o gesto de interpretao do
chargista quando usa o sufixo diminutivo sugerindo um tom irnico fazendo deslizar o
sentido ideolgico inscrito na Formao discursiva. Ainda podemos observar tal gesto
na sequncia imagtica -ovelhas caricaturadas dos candidatos que disputam o segundo
turno das eleies presidenciais no ano 2010, Dilma e Serra- quando observamos a
retratao dos candidatos em pele de cordeiros, vestindo-se desse discurso religioso da
Igreja para conseguir o poder do Estado/nao, que no deixa de ser um discurso
poltico.
Desse modo, o verbal o pastor e as ovelhinhas remete ao discurso bblico
pelo vis do discurso da Igreja que aponta para a misso dessa Instituio: guiar suas
ovelhas, porm o uso do sufixo inhas nos sugere uma interpretao de ironia pois, na
verdade, as ovelhinhas so significadas como lobos em pele de ovelhas. A imagem das
ovelhas sofreu um deslocamento quando o chargista substituiu-as por Dilma e Serra, e
as expresses faciais destas ovelhas, revelam certa astcia, materializando um discurso
do marketing capitalista poltico, influenciado pelo discurso capitalista que vende
imagem para obter lucro, ou seja, vender a imagem do candidato a fim de obter a vitria
nas eleies. Esse novo discurso coloca os sentidos deriva, rumo a outras redes de
memria (INDURSKY, 2011, p.82).
Analisamos ainda que o Pastor, que apascenta seu rebanho, comandar e ditar a
regra que as ovelhas seguiro. Rompendo a ideia de um pastor no intencional, para
deixar comparecer o efeito de sentido do pastor que tem intenes polticas, ideolgicas
usando-as.

Outra marca que simboliza esse efeito de sentido a posio de

65

submisso das ovelhas a esse suposto pastor o que retoma a memria discursiva bblica
da ovelha como sendo um ser submisso ao pastor.
Percebemos que esses sentidos se constroem, pela imbricao do no-verbal com
o verbal que demonstram como as ovelhas parecem hipnotizadas e a posio como esto
dispostas (de quatro) retratam tal dependncia a esse suposto lder, ou seja, Igreja.
Desta forma, percebemos que, por a mdia ter noticiado o acontecimento que os
pastores estavam contra alguns temas polmicos evidenciados pelos candidatos no 2
turno (ovelhas), o chargista provocou uma possiblidade de noticiar os fatos
parafraseando-os e ao mesmo tempo demonstrando tal subordinao dos candidatos no
segundo turno diante Igreja, e consequentemente a essa parcela do eleitorado
religioso, que segue a autoridade da Igreja.
Sabemos que Pastores e ovelhas eram uma parte do discurso do mundo antigo,
fazendo parte dessa memria coletiva, que se tornaram uma pronta metfora para os
escritores bblicos. O terno cuidado dos pastores com suas ovelhas retratado
constantemente em versculos bblicos, nos quais o pastor quem pastoreia, cuida do
rebanho e o responsvel por elas. Da mesma maneira, a inscrio do Pastor da poca
bblica tambm retomada na charge, pois a posio do sujeito pastor ainda fala a esse
interlocutor ovelha que continua submisso imagem do lder religioso projetada nesse
jogo imaginrio do discurso, mostrando a relao social e as posies que os sujeitos
ocupam neste lugar.
Intumos, na charge, que as ovelhinhas esto tentando ganhar votos, portanto,
se aliar ao pastor seria uma soluo rpida para admitirem que precisem naquele
momento desta aliana para assumir o comando do Estado.
Por conseguinte, tanto o verbal quanto o no-verbal foram ressignificados se
inscrevendo num discurso que no nada imparcial, direcionando sentidos que
denunciam que os pr-candidatos esto se utilizando do uso do marketing poltico,
apropriando-se do discurso religioso, a fim de obterem apoio da Igreja e,
consequentemente, votos dessa parcela do eleitorado.
Deste modo, houve uma ruptura em relao ao discurso religioso, a partir do
momento que o chargista registrou o seu discurso, mostrando sua desidentificao com
o discurso da Igreja/Estado como instituies desassociveis e sua identificao com
outro discurso que denuncia a relao Igreja/Estado como instituies associadas, onde
o Estado se molda e se serve do discurso religioso, atravs da ideologia, para ganhar as
eleies, atitude comum da poltica marketeira no funcionamento do discurso poltico.

66

Como possvel perceber estamos diante de discursos antagnicos e extremamente

heterogneos.
Ento, nesse jogo entre a atualidade e a memria, temos a retomada de discursos
que produzem movimentos contrrios de sentidos, embora se utilizem do mesmo
(parfrase) deslocando o sujeito do perodo de outrora para o perodo do sculo XXI da
campanha presidencial do ano de 2010.

CR2

Dirio de Pernambuco 14/10/2010

Temos na charge CR2 mais uma parfrase do discurso bblico. Observamos que
o chargista atribuiu a Dilma a mesma funo que foi atribuda a Moiss. possvel
afirmar que se trata do mesmo com base no memorvel. Porm, percebemos o
deslocamento de sentido quando num olhar mais atento, notamos que o candidato Serra
foi silenciado, ressignificando esse discurso religioso para outro discurso: de denncia
do marketing publicitrio poltico que substitui o discurso poltico, sustentando ideais
polticos partidrios em favor de um marketing publicitrio, ainda que o resgate do
discurso bblico, dito antes, e em outro lugar, contribua para a manuteno dessa
memria discursiva.

67

Tal silenciamento demonstra a formao ideolgica de linha editorial do jornal

mostrando que o funcionamento discursivo jornalstico est filiado a sentidos que
circulam num lugar interpretativo, deixando de ser um discurso de imparcialidade e
passando a se inscrever em outro discurso de parcialidade; transformando, negando, jditos memorveis na memria coletiva de que a imprensa jornalstica neutra,
produzindo assim, outros efeitos de memria especficos.
Como diz Courtine (2006), o chargista quando produziu este efeito de sentido
inseriu, na essncia da noo de FD, a problemtica da memria cujo trabalho produz a
lembrana ou o esquecimento, a reiterao ou o silenciamento de enunciados (idem,
2006, p.69).
A predominncia do nvel parafrstico da CR2 est no repetvel. A retomada do
discurso bblico da histria do profeta Moiss que recebeu de Deus em tbuas de pedra
os dez mandamentos ou declogo (as Tbuas da Lei). Tal discurso est cristalizado h
sculos nos livros bblicos de xodo 20:2-17 e de Deuteronmio 5:6-21, que funciona
como um lugar de memria que faz emergir a memria coletiva pela repetibilidade; e
mais uma vez se manifestou nesse discurso chagstico.
Evidenciamos, na sequncia no-verbal da charge, a pr-candidata presidncia
da repblica segurando as tbuas da lei, cada uma com cinco leis, vestida com manto,
tpico das vestimentas da poca de Moiss, assim como retratado no discurso bblico.
Sabemos que Os Dez Mandamentos (ou Declogo) so a sntese da Lei de
Deus e a base mnima e fundamental da moral crist. A Igreja como instituio religiosa
organizada exige dos seus fiis o cumprimento obrigatrio destas regras. Estes
mandamentos enunciam deveres fundamentais do homem para com Deus e para com o
prximo e do aos indivduos conhecimento da simbologia da Igreja que se apropria
desse discurso bblico, o qual o prprio discurso divino.
Assim, mais uma vez percebemos que Moiss foi substitudo por Dilma,
provocando

deslocamentos de sentidos,

de maneira a denunciar o artifcio do

marketing de convencimento publicitrio poltico que a vestiu de profeta com o intuto

de conquistar o voto dos cristos. Quando capturamos esta imagem do discurso bblico,
a memria discursiva resgata tal enunciado agora retomado pelo chargista que o faz
deslizar, inscrevendo-o em outro discurso.
Percebemos uma Formao Discursiva do discurso poltico, causando um efeito
de sentido que tem a finalidade da candidata presidncia, nesta campanha eleitoral,
conseguir eleitores que segue esse real simblico da bblia. Tal interpretao nos foi

68

possvel, porque segundo o IBGE13 juntamente com a divulgao da mdia de que estes
eleitores so maioria eleitoral. E o gesto de interpretao do chargista, enlaa tal
discurso da dependncia do Governo/Estado e Poltica-eleitoral, nesse momento
histrico, da Igreja. Percebemos a posio ideolgica do chargista que deixa claro em
seu gesto de interpretao o discurso de conflito entre Igreja e Estado, existente desde
o nascimento do cristianismo, que passa a ter outro discurso de parceria, contrria ao
discurso de independncia entre o secularismo do Estado e a liberdade das instituies
religiosas, inscrevendo esse novo discurso na memria constitutiva.
Assim, quando o chargista retoma o mesmo Moiss e o substitui pelo diferente:
Dilma, inscreve um sentido de que a pr-candidata se apresenta como aquela que possui
as pedras da lei, aquela que possui as leis...; aquela que foi destinada ao cargo por Lula
(do mesmo modo que Moiss recebeu as pedras da lei de Deus). A candidata Dilma foi
escolhida para este fim, suceder a presidncia da repblica, o Estado/Nao mantendo o
PT no poder, demonstrando este jogo de discursos nessa Poltica-eleitoral.
Nesta perspectiva, vamos encontrar o discurso da charge atuando como agente
de uma memria scio-poltica-histrica, redizendo dizeres, e consequentemente os
ressignificando quando percebemos o apontamento do chargista da identificao da
candidata com uma poltica de merchandise,

sugerindo-nos

uma leitura

dos

discursos que denuncia esta estratgia poltica, assim como a postura da candidata
assim como sua aceitao em se colocar na posio-sujeito de produto que pode ser
comercializado diante do eleitor. Esta recuperao do dizer religioso foi reformulado,
abrindo espao para um novo dizer.

13

. Dados divulgados pelo Censo de 2010 do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) sobre
a religio (ou a no religio) declarada dos brasileiros. Cristos a maioria 86,8% do Brasil; catlicos
so 64,6%; evanglicos j so 22,2%.

69

CR3

O Globo, 15/10/10
Tomemos mais uma parfrase do discurso bblico: o milagre da multiplicao
dos peixes e do vinho. Os candidatos esto, na sequncia no-verbal, suando para
entreg-los ao eleitor. Percebemos a retomada direta do discurso bblico da
multiplicao dos peixes e tambm da transformao da gua em vinho, retratados nos
livros de Mateus 14:16 a 21 e de Joo 2:1-11 inscritos no discurso da Igreja.
Aos retomar esse discurso, o chargista acionou a memria coletiva que os
cristos consolidaram, garantindo a repetibilidade que com o passar do sculo se
estabeleceu.

Essa rede de memria foi acionada para fazer ecoar os sentidos j-

estabelecidos pela Igreja. Assim, a CR3 ao mesmo tempo em que garante o mesmo, vai
produzindo sentidos que fazem deslizar outros sentidos inscritos na memria discursiva
como podemos ver na sequncia no-verbal que retrata tais milagres.
A charge acima, demostra os pr-candidatos Serra, segurando um cesto de peixe
e Dilma segurando uma jarra de vinho e um clice, ocupando uma posio-sujeito de
disseminadores do discurso cristo, sem nenhuma inteno de troca. Entretanto tal
posio-sujeito contrria a que eles ocupam: polticos em plena campanha eleitoral,
que intencionam a barganha de voto. Observamos que ambos, no gesto de interpretao
do chargista se apropriaram de outro discurso, antagnico independncia da parceria
entre Igreja e Estado, para se aproximar de um eleitor, demonstrado pelas sequncias

70

imagticas e discursivas na charge, permitindo-nos uma interpretao de que seja o

eleitor cristo.
A CR3 tambm possui o enunciado Aproximando de religiosos, que ratifica a
aproximao de um pblico especfico de eleitorado que se identifica com o discurso da
igreja atravs da memria discursiva e do movimento parafrstico funcionando sob o
diferente de um j-dito, e com uma estabilidade lgica varivel (PCHEUX, 2008,
p.23).
Como no discurso bblico o peixe e o vinho possuem o simbolismo de satisfazer
a fome e a sede dos seguidores do lder religioso, o chargista retoma essa memria,
porm percebemos um contradiscurso, pois os candidatos no conseguem saciar a fome
e a sede dos eleitores, o que comprovado pela SD ainda no estou convencido.
As condies de produo inicias da charge se deram no momento em que a
mdia noticiava a preocupao dos candidatos em mobilizar a campanha com o intuito
de persuadir os cristos, segundo os coordenadores de campanha do PT e PSDB14,
diferentemente dos fatos noticiados, a charge trabalha com a memria do leitor trazendo
tona elementos deste acontecimento, fazendo entremeio com o discurso bblico,
constitutivo desse determinado pblico. Trata-se de diferentes discursos, historicamente
inscritos, compondo a produo discursiva da charge.
Tambm percebemos, nas expresses de Dilma e Serra, demonstrao de
surpresa, de desconfiana, pois o eleitor, mesmo vendo a possvel mudana de postura
dos pr-candidatos e de seus discursos, ainda no se convenceu de tal transformao
repentina deles. Assim, a charge rompe o discurso inicial e produz outro discurso que
denuncia mais uma vez o marketing publicitrio de persuaso que age por convenincia,
produzindo sentidos outros, pois no discurso bblico todos que seguem o evangelho
acreditam nesses milagres.
Jesus Cristo no fazia esforo para fazer milagres. A palavra Dele bastava.
Porm esse novo discurso dos candidatos, que soam para profer-los, no persuadem os
eleitores que tambm professam o evangelho.
Deste modo, a charge ao mesmo tempo em que garante o movimento
parafrstico do acontecimento, vai produzindo alguns efeitos de sentido que deslizam e
se inscrevem na memria discursiva da produo de sentido do diferente.

14

.
Dados
retirados
do
site
http://gazetaonline.globo.com/_conteudo/2010/10/677334pastores+que+apoiam+dilma+se+reunem+para+definir+estrategias.html acesso em 12 de fevereiro de
2013.

71

BLOCO B: Charges com trajeto temtico Apoio de Marina, de agora em diante

nomeadas de CAM.

As condies de produo das charges do bloco B referem-se ao momento em

que todas as mdias noticiaram o surgimento da onda verde ao final do primeiro turno
das eleies presidenciais 2010. Tal expresso se originou quando Marina Silva obteve
19.636.359 votos, o que correspondeu a 19,33 % dos votos vlidos no primeiro turno,
ocupando assim, o terceiro lugar na disputa, fato que ocasionou o segundo turno.
Consequentemente, os canditados, Dilma Rousseff e Jos Serra, que iriam concorrer
presidncia iniciaram campanha estratgica para conquistar a parcela do eleitorado que
votou em Marina, candidata do PV, assim como tentaram se filiar ao partido adversrio
para obterem a vitria no segundo turno.

CAM1

Folha de So Paulo 9/10/2010

Observamos a princpio na CAM1 uma retomada, parfrase, do filme Os

Pssaros, original The Bird, filme norte-americano lanado em 1963, do gnero
suspense, dirigido por Alfred Hitchcock. A charge

apresenta-se revestida do

movimento parafrstico devido ao fato de ter sido repetido em outro lugar da memria
e, em funo disso, passa a fazer parte da memria coletiva dos brasileiros. Ou seja,
atravs do discurso aparentemente repetido, o dizer

se tornou memorvel, o que

consolida o imaginrio e torna possvel este jogo de repetio discursiva alimentando

72

redes de memria que so memorveis para um grupo social, regularizando sentidos e

tambm deslocando sentidos, quando o dizer do filme os passros foi retomado pelo
dizer os pssaros, em outro contexto histrico.
Pcheux (2010) nos possiblita melhor entender essa aparente contradio entre
regularizao do sentido e desvio de sentido quando diz que a memria constitui um
espao mvel de divises, de disjunes, de deslocamentos e de retomada (idem, 2010,
p. 56). Ou seja, os sentidos se movem aos serem produzidos a partir de outra matriz de
sentido.
Deste modo, percebemos essa mobilidade de sentidos quando analisamos a
imbricao entre o verbal e o no-verbal de CAM1, pois os pssaros a que o chargista se
refere so representados por tucanos, smbolo do Partido da Social Democracia
Brasileira (PSDB), do candidato Serra, ratificados pelas cores azul e amarela, atacando
a mocinha, Marina Silva; de modo a explicitar que os sentidos cristalizados podem se
repetir, mas que nem sempre reaparecem exatamente da mesma forma.
mediada que o mesmo se repete, em funo das condies de produo em
que esse movimento parafrstico ocorre, os sentidos vo se modificando, se
ressignificando, produzindo outros sentidos, isto , movimentos polissmicos.
Essa movncia de sentidos se constri em composio entre o verbal e o noverbal, vemos que em todas as charges analisadas o processo polissmico se instala a
partir de um discurso j-dito. A mocinha do filme, Melanie Daniels, foi substituida por
Marina Silva; a cidade isolada chamada Bodega Bay, aonde a mocinha vai atrs de um
potencial namorado, Mitch Brenner, foi substituda na charge pela floresta, que retoma
um aspecto do programa do PV que o desenvolvimento sustentvel. E, no caso, o
namorado seria representado na charge pelos potenciais eleitores da mocinha,
instaurando-se, assim, lugares possveis de deriva de sentidos,

que rompe com o

discurso inicial de aliana de partidos polticos com o intuito de ganhar as eleies para
um discurso que denuncia a coao e fuga de Marina, impossibilidade dessa aliana
poltica, representada pela sequncia imagtica da fuga da mocinha e sua expresso
fissionmica de terror a estes pssaros, talvez por incompatibilidade ideolgica
partidria.
Outra demostrao de incompletude do discurso, demonstrada pelas sequncias
imagticas e verbal que se completam, e que nos reporta a memria o filme de Os
pssaros o efeito de sentido desse jogo como a expresso e a sequncia imagtica
dos pssaros, especificamente tucanos que perseguem, hipinotizados pelo poder de

73

comandar a Nao,

a mocinha deixando-a aterrozida, como j citado, da mesma

maneira que acontece no filme. Assim, este lugar de repetio de discurso representa
um discurso de coao, pois, Marina Silva, est sendo impelida pela poltica partidria a
se vincular ao partido, ou seja, aos membros do partido e candidato do PSDB,
representado pelo candidato Serra, chamados de tucanos.
Segundo o PSDB, a

figura do tucano tem trs importantes significaes:

1. em primeiro lugar, o tucano de peito amarelo lembra a cor da campanha das

eleies diretas - o amarelo - cor-smbolo da luta pela democracia no Brasil; 2. o
tucano um dos smbolos do movimento ecolgico e da defesa do meio ambiente; 3.
uma ave "brasileira", caracterstica importante para indicar nossa preocupao com as
realidades nacionais de nossa terra e de nossa gente15.
Assim, a figura do tucano, na charge, certifica o jogo entre transparncia e
opacidade produzido pela retomada, atravs do deslocamento dos pssaros, por
inverses de formulaes que resultam em uma espetacularizao da poltica,
confirmada pelos pensamentos de Pcheux. Essa nova formulao acompanhada pela
mudana do contexto histrico em que CAM1 est inscrita, que o 2 turno das eleies
presidncias 2010, tornando-se indissocivel dos enunciados verbais e no-verbais e que
os sustentam, isto , dos novos sentidos que se inscrevem nessa formao discursiva
diferente (ORLANDI, 2001, p. 44).
Analisamos tambm no discurso de CAM1 a existncia do atravessamento de
uma ideologia de disputa eleitoral e a charge demonstra que o PSDB deseja ferozmente
essa vitria. A posio de ataque que os pssaros sugerem na sequncia imagtica nos
permite tal anlise, denunciando a nsia de atingir esse objetivo. Outra evidncia que d
suporte a nossa interpretao a supresso de Dilma evidenciando a formao
ideolgica da linha editorial do jornal Folha de So Paulo, mais uma vez mostrando que
o funcionamento discursivo jornalstico est filiado a sentidos que circulam num lugar
interpretativo, deixando de ser um discurso de imparcialidade e passando a se inscrever
em outro discurso de parcialidade; comprovando novamente que a imprensa jornalstica
no neutra e transmite fatos a partir de um lugar interpretativo, que todavia no
neutro.

15

.
Dados
retirados
do
site
do
PSDB,
disponvel
no
endereo
http://ww1.psdb.org.br/opartido/porquetucano.asp, acesso em 12 de fevereiro de 2013.

eletrnico

74

CAM2

Dirio de Pernambuco 04/10/2010

As condies de produo da charge acima se deram a partir do fato da
candidata Marina Silva mostrar um crescimento na disputa presidencial do ano 2010 no
fim do 1 turno e a mdia noticiar constantemente tal acontecimento. Assim, por
exemplo, a charge acima atravessada por discurso outros.
Percebemos que o chargista retoma o discurso do futebol, na perspectiva
discursiva do jogo, que comprovamos com o enunciado dito por Marina Agora eu sou
a bola da vez!. Desse modo Marina a bola, que reproduz uma parfrase do enunciado
do senso comum que uma expresso que significa o que ou quem est em evidncia
no momento, ou seja, o assunto do momento ou a pessoa ou grupo sobre os quais todos
esto falando. A sequncia no-verbal dos candidatos uniformizados demostrando
estarem prontos para jogar uma partida de futebol, tambm aumentam a evidncia desse
discurso.
Os jogadores, no caso, os candidatos ao segundo turno Dilma e Serra na busca
incansvel pela vaga da presidncia da repblica, demonstram na sequncia imagtica o
desejo de ser o vencedor do jogo, ou seja, de ser o Presidente da Repblica brasileira no
ano 2010. E para isso precisam ser a "bola da vez" em que todos os jogadores tm que
se concentrar para alcan-la, chut-la e fazer o gol, obtendo a vitria.
Desse modo, a bola da vez, expresso usada na charge por Marina, retoma o
discurso do futebol, jogo em que s h uma bola. A bola. O que confirma nosso gesto
de interpretao so os uniformes usados pelos pr-candidatos, apontando essa direo

75

(do futebol). Porm sabemos que as posies dos jogadores no so as de jogadores de

futebol comuns, pois as expresses dos candidatos/jogadores demonstram que eles
desejam agarrar esta bola, conquist-la para poder ganhar as eleies neste segundo
turno. O que nos sugere um discurso de denncia do poltico que demonstra valorizar e
manipular seus aliados para atingir seu objetivo; assim como a posio sujeito do
jogador de futebol que manipula a bola at atingir seu objetivo, fazer o gol.
Apreendemos claramente a retomada da metfora do esporte para o poltico
quando interpretamos a CAM2. Assim o discurso chargstico reduz a disputa eleitoral a
uma disputa de bola em um jogo de futebol. O que est silenciando o que de fato est
em jogo quando temos de escolher um presidente da repblica: as propostas polticas
dos pr-candidatos, como se o caso fosse apenas o da disputa da bola da vez...
Assim, ser a bola da vez estar na moda, o assunto do momento, discurso
proferido pela bola do jogo/Marina, produzindo a iluso de que o seu dizer tem origem
nele mesmo, quando na verdade, antecedente a ele, e tem filiao em um lugar outro,
que no caso o jogo poltico que o chargista utilizou para nos mostrar que no jogo
poltico, apenas um candidato sair vencedor.
Analisando a sequncia discursiva que intitula a charge segundo turno
percebemos mais uma vez a comparao do discurso poltico ao discurso esportivo,
onde ser a bola da vez, em um jogo seria dominar o jogo, ter o domnio do jogo e a
posio dos jogadores definem tal interpretao, pois as vestimentas nos sugerem a
inscrio dos sujeitos nessa formao discursiva, que vestiram o uniforme para o jogo.
As fisionomias dos candidatos, com olhos fixos no alvo, demonstrando ambio atravs
dos sorrisos irnicos e sobrancelhas curvadas, o que tambm nos sugere a vontade de
ter a posse da bola, simbolizada pela cabea de Marina.
Contudo neste funcionamento de efeito de sentidos, a bola da vez mais um
elemento no jogo das significaes. A partir do atravessamento de sentidos descrito
acima, podemos verificar como esses sentidos so deslocados para os jogadores que
querem ser a bola da vez no segundo turno e como ficam suas relaes com a defesa de
seus times diante das posies-sujeitos que assumem. Ento, percebemos que os
candidatos que deveriam representar seus ideais partidrios e interesses do povo esto
mais preocupados em ganhar o jogo e ser a bola da vez, nos permitindo um gesto de
interpretao a respeito do discurso que o chargista denuncia.
Desse modo, os jogadores vestidos com uniformes dos seus times defendem seu
prprio interesse e no o posicionamento poltico-ideolgico-partidrio que est

76

inserido, a fim de atender a necessidade da nao brasileira. Assim, o discurso de

denncia da verdadeira funo social do poltico em favor de um marketing publicitrio
nos parece evidente, deslizando outros sentidos.

CAM3

O Globo, 15/10/2010.
A charge CAM3 retoma mais uma vez o trajeto temtico a busca dos prcandidatos: Dilma e Serra pelo apoio de Marina. O discurso que muitas vezes foi
tematizado e evidenciado pela mdia jornalstica, tambm foi rememorado pelo
chargista, pelo seu vis interpretativo nesta charge. O discurso mostrado nos jornais do
apelo dos candidatos ao empenharem uma imagem poltica-ideolgica de serem tambm
os verdes, ou seja, tentando se apropriarem desse imaginrio e se filiarem ao Partido
Verde, tambm est simbolizado pela sequncia no-verbal acima.
Como Marina Silva, filiada ao PV, foi importante figura neste contexto das
eleies presidenciais no primeiro turno, e sua posio-sujeito sempre esteve ligada
defesa do meio ambiente, os candidatos do segundo turno passaram a parafrasear tal
discurso.
Percebemos, porm na charge, que os pr-candidatos no se inscrevem nessa
Formao Discursiva, pois suas vestimentas, mostradas na sequncia no-verbal, no
condizem com as vestes de um jardineiro que cuida e limpa de rvores, propiciando
assim rupturas de sentidos, mostrando-nos que os sentidos sempre podem ser outros. O

77

que nos permite o gesto interpretativo de um discurso que vai de encontro ao dizer
inicial resvalando a inscrio de um discurso que denuncia a postura politiqueira dos
candidatos que agem por convenincia para conquistar a parcela de eleitores que
tambm defendiam a mesma ideologia de Marina e outra observao que nos sugere tal
anlise so as posturas curvadas dos candidatos, sobretudo de Dilma, submetendo-se a
esse merchandise poltico.
Tambm atentamos para a sustentao das redes de memria do imaginrio da
rvore Baob, imaginrio de uma memria discursiva sobre sua importncia e extino
no Brasil, que tem sido repetido atravs dos tempos, passando a fazer parte da memria
coletiva de todos ns e retomado tambm na charge, deslizando sentidos.
Como a rvore representa o verde, a luta no mundo de movimentos de proteo
ao meio-ambiente, e o PV, Partido Verde, representa esse imaginrio, o chargista de
certa forma denuncia, essa proteo atravs desta rvore em extino, de maneira
irnica,

a atitude profcua

dos candidatos

no 2 turno quando demonstram um

cuidado que prprio do marketing poltico de convencimento dos pr-candidatos para

com este smbolo, confirmados pela sequncia imagtica que mostra o esforo e a
dedicao dos candidatos ao limpar e regar a rvore, apesar de usarem em suas mos
acessrios como aguador e espanador,

as suas vestimentas

apontam o no-

pertencimento deles a este cenrio.

Assim, os candidatos apostam neste imaginrio simblico para conseguir os
votos destes eleitores especficos atravs da posio ideolgica que esto tentando
assumir, a fim de ganharem as eleies presidenciais 2010.

78

BLOCO C: Charges com trajeto temtico Debate, para o futuro chamadas CD.

CD1

Folha de So Paulo 26/10/2010

A sequncia chargstica se produz nas condies em que a mdia jornalstica

evidenciava os discursos dos candidatos aps os debates eleitorais. A charge pertence ao
eixo temtico debate, pois a sequncia imagtica demonstra os pr-candidatos Dilma e
Serra, nos plpitos em posio de debate.
Porm percebemos sob os candidatos um tapeto verde e temos o enunciado
cujo ttulo : Tapeto, que confirma tal gesto de interpretao. A expresso tapeto
retoma o discurso futebolstico, muito usado no mundo do futebol.

O enunciado

significa a perca do time em campo, mas atravs de trmites judiciais, o time perdedor
pode ganhar na Justia. Tendo sinonmia de uso de mtodos anti-desportivos para
conquistar algo, atravs de fraude, constituindo assim um discurso de um pas que
discute a respeito da corrupo.
Dessa maneira, mais uma vez, na charge, observamos a presena da retomada da
histria poltica da corrupo que nos traz memria que este discurso do futebol
apresenta espaos de resistncia onde outros sentidos podem emergir. O que confirma

79

nosso gesto de interpretao o enunciado verbal tapeto e a disposio deste tapeto

no cenrio do debate retratado pelo no-verbal assim como a cor do mesmo- verdesemelhante ao campo de futebol, que nos apontam para essa direo interpretativa (do
futebol). Porm esse jogo do mesmo e do diferente usado pelo chargista nos retoma o
entendimento de que as posies dos jogadores (Dilma e Serra) no so as de jogadores
de futebol e sim de polticos, candidatos que atravs de seus discursos no debate,
demonstram que atravs deste recurso, podem ganhar a eleio neste segundo turno.
Apreendemos claramente a retomada da metfora tapeto utilizada pela
sequncia discursiva que titula a charge nos remetendo questo do imaginrio
ideolgico de que todo poltico se utiliza de falcatruas para conseguir algo, no caso da
charge seria consquistar a vitria, a posio de presidente do Brasil. Entretanto o
deslocamento do discurso se d pelo transbordamento, turbulncia desse tapeto que
consolida uma memria da histria da corrupo poltica brasileira, que demonstrado
pelo jogo da repetio discursiva que alimenta esse memorvel no grupo social. Ento,
tal comparao que o chargista utiliza nos remete a esta interpretao.
Assim, analisamos neste discurso da charge que assim como no futebol, apenas
um time ganha a partida. Na poltica, tambm ser assim. S um candidato ganhar a
eleio. O que est implcito na charge a maneira como o candidato a ganhar para
conquistar a vitria, pois percebemos, na sequncia no-verbal da charge, a tentativa de
esconder as falcatruas que envolvem os partidos de ambos os candidatos debaixo deste
tapeto.
Deste modo, a parfrase da expresso colocar a sujeira debaixo do tapete
sugere um dizer que consolida essa histria da corrupo poltica retomada na charge,
permitindo-nos uma interpretao de que ambos os pr-candidatos tm algo que esto
tentando esconder. Logo, como nada fica escondido por muito tempo, estas sujeiras
comeam a emergir como vemos na charge: sujeira: Erenice, Rodoanel, Paulo Preto,
etc.
Assim o grande tapete verde e as sujeiras que esto sob ele fazem com que a
memria histrica do eleitor seja retomada quando analisamos o discurso de CD1. Os
escndalos noticiados pela mdia de: Erenice O Caso Erenice Guerra cujo filho da exministra da Casa Civil Erenice Guerra, Israel Guerra, estava envolvido em trfico de
influncia, favorecendo sua empresa de aviao, MTA linhas areas e assim fazendo
uma negociao com os Correios que culminou sua sada do cargo de Ministra da Casa
Civil; da autoestrada Rodoanel Mrio Covas que serviu de caixa 2 para a campanha do

80

tucano e de caixa 1 para a campanha de Paulo Preto, ex-diretor da Dersa, estatal

responsvel pelas rodovias em So Paulo, Paulo Viera de Souza, conhecido como Paulo
Preto ou Nego, teria arrecadado pelo menos R$ 4 milhes para as campanhas eleitorais
do PSDB em 2010, mas os recursos no chegaram ao caixa do comit do presidencivel
Jos Serra.
Percebemos o gesto de interpretao irnico do chargista ao denunciar que o
debate no trataria estas polmicas, pois todas esto debaixo do tapete. A charge desloca
a funo do debate poltico na disputa eleitoral para o mtodo anti-desportivo do
tapeto, recurso utilizado no futebol, para conquistar de qualquer maneira a vitria do
jogo. O que silencia a importncia do debate. O que de fato est em jogo quando temos
de escolher um presidente da repblica: a discusso sobre as propostas polticas dos
candidatos expostas nos debates polticos eleitorais.
Ento, o chargista mais uma vez mostra seu gesto de interpretao sobre o
discurso poltico que retoma um lugar de memria sustentando a conservao do
arquivo e permitindo o ressurgimento dos enunciados. Assim ele tem lados, um
discurso de vises de mundo e tem como princpio bsico a polmica, ou seja, o debate
se d pela polmica, desconstruo do outro. Desse modo, no caso da charge, nenhum
dos dois candidatos pode exerc-lo efetivamente, pois esto comprometidos com as
sujeiras que esto sob o grande tapeto verde.

CD2

Dirio de Pernambuco 19/10/2010

81

Analisamos na charge CS2 os candidatos dispostos em plpitos, retratando o

perodo de campanha. Os trajes dos candidatos condizem com esta posio, assim como
a sequncia discursiva que intitula a charge: debate, apontam o pertencimento deles a
este cenrio.
O que analisamos na charge um discurso de confronto entre a velha e nova
poltica brasileira. A retomada de acontecimentos antigos que aparentemente no tm
nenhuma relao com os fatos polticos contemporneos, faz deslizar sentidos e
consolida o imaginrio da histria de traio poltica nesse jogo ideolgico, repetio
discursiva que faz rememorar tais fatos no memorvel da sociedade brasileira.
Percebemos que o silenciamento da atualidade poltica no debate, pelos
candidatos, sugere uma fuga dos acontecimentos atuais do contexto histrico do 2
turno que deixa de ser discutido pelos pr-candidatos, o que rompe com o discurso de
confronto de debate poltico eleitoral, para se inscrever num dito de tangenciamento de
questes partidrias, ou seja, discusso sobre questes de natureza poltica em que os
candidatos confrontam ideias e programas partidrios visando convencer e ganhar a
simpatia do eleitorado, ou seja, tangenciando o verdadeiro debate eleitoral.
Sabemos que o propsito do debate convencer, argumentar, exprimir razes,
defender pontos de vista a fim de conquistar atravs da persuaso o voto do eleitorado.
Neste sentido, mais uma vez o chargista critica as posturas dos debatedores, pois o que
percebemos so perguntas diretas e descontextualizadas que um debatedor realiza ao
arguir o outro.
A denncia e o deslocamento de sentido em CD1 est justamente no efeito de
ironia que as perguntas dos candidatos fazem um ao outro, pois sugerem nosso gesto de
interpretao explicitado acima.
Assim, com este tipo de debate demonstrado na charge, os eleitores no
identificam as propostas, projetos e programas partidrios que os candidatos defendem e
se inscrevem, nem to pouco, percebem a utilidade prtica do debate para uma posterior
escolha do candidato. No h como avaliar os dois lados dos assuntos abordados pelos
debatedores. A tarefa mais difcil para o eleitor que assiste a um debate como este
identificar qual debatedor discute com mais persuaso e tem a capacidade de construir e
defender argumentos que o convenam.
Os enunciados proferidos pelo candidato Serra: Dilma, onde voc estava no
golpe de 1889? e pela candidata Dilma: e voc Serra, qual foi a sua posio em 15 de
maro de 1789, quando foram delatados os lderes da inconfidncia? admitem esta

82

simulao do legtimo debate e o tangenciamento dos discursos polticos dos

candidatos, pois este acionamento da memria coletiva dos fatos da Proclamao da
Repblica brasileira de 15 de novembro de 1889 e da denncia e punio aos lderes da
Inconfidncia Mineira pelos debatedores revelam este implcito e a constituio por
faltas e lacunas desses discursos.
Como Pcheux diz: a memria " um espao de polmicas e contra-discursos."
(PCHEUX, 2010, p. 56). Ela no-linear, lacunar, mas seu efeito apresentar sentidos
que se querem unvocos e estabilizados no fio do discurso. O histrico e o lingustico
significam de modo no transparente, formam uma rede de significncia, tecida de
ambiguidades, de repeties, de equvocos, conflitos. Os sentidos que constituem a
memria so muitos, mas aparecem como literais, unvocos. Mas como o esquecimento
constitutivo da memria, o prprio lembrar pode produzir outras direes de sentido.
Assim, conforme Pcheux o discurso poltico dos candidatos no cumprem sua
funo, pois no transformou as relaes sociais, nem reformulou a demanda social. O
instrumento da prtica poltica o discurso, ou mais precisamente, a prtica poltica tem
como funo, pelo discurso, transformar as relaes sociais reformulando a demanda
social (PCHEUX, 2010, p. 24).

CD3

O Globo 27/10/2010

83

Podemos dizer que a charge faz uma parfrase do recorte dos filmes de faroeste,
filme sobre o oeste norte-americano, discurso cinematogrfico criado nos EUA, no
incio do sculo XX. Por conseguinte, o duelo entre os candidatos funciona como um
lugar de memria que reflete o combate de dois adversrios que reverbera o mesmo
discurso dos desafios dos filmes de western.
Este discurso apresenta esta repetibilidade atravs dos tempos, passando a fazer
parte da memria coletiva16do leitor (grupo social). Ou seja, pelo vis do regime de
repetio desse saber, tornou-se memorvel atravs das redes de memria que o
sustentam.
Porm na CD3, o mesmo causou um deslocamento, produzindo uma
desestabilizao nesta regularizao e, consequentemente, novos/outros sentidos. Tal
contradio descrita por Pcheux (2010) quando diz que a memria constitui um
espao mvel de divises, de disjunes, de desdobramentos e de retomadas. (idem,
2010, p. 56).
Vale dizer que a repetio responsvel pela cristalizao dos sentidos e
tambm pela movimentao dos mesmos. Ou seja, os sentidos se movem ao serem
produzidos a partir de outra matriz de sentido. Assim, o discurso da charge substitui os
rivais do combate pelos candidatos Dilma e Serra, que lutam com armas iguais, como
nos duelos de Faroestes; entretanto a ruptura se d quando os adversrios erram seus
alvos e nenhum dos dois vence o duelo, o que no aconteceria num combate no incio
do sculo XX onde os rivais se enfrentavam, e no importava tanto qual era o mais
rpido e sim quem tinha melhor pontaria, pois s um sairia vivo e vencedor.
Outra formulao diferente desse funcionamento discursivo se d, na sequncia
verbal da charge, quando os candidatos dizem simultaneamente: -Foi...ruim pra voc
tambm?. O uso das reticncias aps o verbo sugere uma hesitao voluntria dos
duelantes, omisso do que devia ou podia dizer-se. J o restante da expresso ruim pra
voc tambm, permite-nos um gesto de interpretao de que os dois rivais duelaram
em todos os debates eleitorais de modo a desejar e eles reconhecem seus maus
desempenhos nesta campanha eleitoral, demonstrando tambm a parcialidade do

16

. Memria coletiva a noo formulada por Maurice Halbwachs, sociolgo. Segundo o autor, a
memria coletiva retm do passado somente aquilo que ainda est vivo ou capaz de viver na conscincia
do grupo que a mantm. (HALBWACHS, 2003, p. 82).

84

chargista quanto aponta seu olhar sobre o debate eleitoral das eleies presidenciais
2010.
Outra sequncia discursiva que nos remete interpretao a que intitula a charge
Entreouvido no faroeste eleitoral, porque a SD produz um efeito de sentido que desliza
o sentido inscrito na memria discursiva da mesma FD: o faroeste, porm, com outra
discurso, pois o filme agora no sobre o oeste norte-americano do incio sculo XX e
sim sobre a poltica brasileira na poca eleitoral para Presidncia da Repblica do ano
de 2010, no sculo XXI, produzindo desse modo outro efeito de sentido, pois as
condies de produo so outras.
O sentido , portanto, produzido por esse jogo de retomada e deslizamento
relacionado a um exterior ideolgico demarcado pelo imaginrio. As posies
sustentadas pelos sujeitos, em uma Formao Ideolgica, determinaro ento, o sentido
produzido pelas palavras e expresses dentro de uma Formao Discursiva, como define
Pcheux (2009, p.146), a ideologia que, atravs do hbito e do uso, est
designando, ao mesmo tempo, o que e o que deve ser, e isso, s vezes, por meio de
desvios linguisticamente marcados entre a constatao e a norma que funcionam como
um dispositivo de retomada do jogo.
Assim sendo, a parfrase que retomou o discurso do faroeste mobilizou saberes
cristalizados atravs do tempo, mas com sentido mltiplo, pois o contexto histrico
outro. O faroeste agora eleitoral. Ento, tal indicao demonstra um deslizamento de
sentido, assim como as balas crivadas nas paredes, mostrando-nos que os rivais
possuem pssima pontaria, diferentemente dos duelos de bangue-bangue. Entendemos,
assim, que os sentidos cristalizados que ativam as redes de memria das memrias
discursivas, podem se repetir, mas vo se modificando, ressignificando, produzindo
outros sentidos no funcionamento do discurso.

85

BLOCO D: Charges com trajeto temtico Bolinha de papel, doravante tituladas

CBP.

CBP1

Folha de So Paulo 21/10/2010

A charge faz aluso aos acontecimentos do dia 20 de outubro de 2010, quando o

candidato do PSDB Presidncia da Repblica, Serra, em campanha, caminhava no
calado de Campo Grande, bairro da Zona Oeste do Rio de Janeiro, e durante a
caminhada, houve um princpio de confuso entre os partidrios do PSDB e
simpatizantes do PT quando se depararam. Segundo as notcias veiculadas na poca, o
candidato do PSDB foi atingido por uma bolinha de papel ou fita banana/adesiva.
Assim como o fato acorrido no Paran com a candidata Dilma do PT quando em
campanha na capital paranaense, ela ouviu vaias e quase foi atingida por um balo de
gua arremessado do alto de um edifcio enquanto desfilava em carro aberto na rua 15
de Novembro, que foi bloqueada para pedestres17.
Tais acontecimentos histricos foram bastante noticiados pela mdia, porm no
discurso de CBP1, percebemos a retomada dos fatos, pelo vis do acontecimento
17

. Fonte da informao no Folha on line titulada: No PR, Dilma enfrenta hostilidade e quase atingida
por balo de gua. Disponvel em http://www1.folha.uol.com.br/poder/818059-no-pr-dilma-enfrentahostilidade-e-quase-e-atingida-por-balao-de-agua.shtml. Acesso em 19 de novembro de 2012.

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jornalstico enquanto fato que se inscreve na histria do dia-a-dia, que o jornal e os

jornalistas se propem a escrever (DELA-SILVA, 2008, p. 15). Sabendo que o
acontecimento jornalstico, quando o observamos discursivamente, marcado por um
gesto de interpretao, evidente que o chargista tambm retrata a notcia tomando,
assim, um posicionamento interpretativo diante dos fatos.
Dessa maneira, as duas primeiras sequncias no-verbais da charge parafraseia
tais notcias funcionando como lugares de memria, e seus sentidos passaram a ser
objeto de repetio at se estabilizarem, e consequentemente regularizam um conjunto
de sentidos que discursivizaram esses acontecimentos histricos, sustentando o
memorvel.
Entretanto, na ltima sequncia percebemos o desvio de sentido constitudo
dessa memria, pelo movimento polissmico, pois o discurso que visto atravs do
filtro ideolgico do sensacionalismo da mdia, rompe-se passando a formular outro
discurso: da mdia instruir os eleitores de votarem com conscincia, fazendo deslizar
sentidos e construindo outras significaes.
Destacamos tambm nas sequncias imagticas que os objetos que atingiram os
candidatos presidncia de 2010, na charge, possuem cores vermelha e azul, cores que
representam os partidos contrrios aos dos candidatos atingidos. Nesse sentido, a
imagem metaforiza o fato presumido de que o vermelho (cor do PT, de esquerda) e o
azul (cor do PSDB, de direita) determinaro/denunciaro quem atirou o objeto nos
candidatos do 2 turno Presidncia da Repblica ano 2010, porm o deslizamento se
d no ltimo segmento, quando a prpria urna eletrnica atinge o suposto eleitor.
Assim, apesar de CBP1 se inscrever e se constituir na retomada dessa memria
discursiva, os sentidos tambm iro se deslizar nela, pois o prprio eleitor ir sofrer as
consequncias de sua escolha, se no votar consciente.
As imagens nos permite um gesto de interpretao de analista que questiona:
quem atirou a urna no suposto eleitor? Assim, o dizer do ltimo quadro no se inscreve
no mesmo discurso dos dois primeiros. Enquanto nas primeira e segunda sequncias h
uma rememorao ao acontecimento histrico, de modo irnico, transformado pela
mdia em acontecimento jornalstico, no ltimo quadro h uma produo de um discurso
que denuncia e at mesmo instrui, no mnimo, a ao e consequncia para o eleitor de
fazer a escolha do candidato errada. Ou seja, CBP1 produz um deslocamento do
discurso matriz. Houve derivas de sentidos quando a bolinha de papel e balo
foram substitudos pela urna, remetendo-nos um atravessamento de alerta,

87

conscientizao do eleitor, antagnica a dos acontecimentos histricos. Essa

substituio aponta para a fala de Pcheux (2008, p. 17) o ponto de encontro de uma
atualidade com a memria.
Esse encontro nos leva a um gesto de interpretao que nos desvia para outro
lugar discursivo, com outras produes de sentidos. Passamos de um discurso de
natureza miditica sensacionalista dos candidatos em campanha eleitoral, para um
discurso de natureza denunciativa e instrutiva do voto consciente do eleitor. Assim,
podemos entender que o memorvel heterogneo e no corresponde a uma nica
formao discursiva. Ele aponta para diferentes lugares da memria discursiva. Neste
deslizamento, novos sentidos se produzem pela determinao da natureza sciopoltico-histrica da charge que produz sentidos sobre os sentidos.

CBP2

Dirio de Pernambuco 21/10/2010

Percebemos, mais uma vez, o imaginrio do marketing sensacionalista da

campanha eleitoral sendo evidenciado pela mdia em CBP2. O discurso jornalstico se
apropria dessa memria discursiva quando veicula o acontecimento do caso da bolinha
de papel impresso nesse discurso.
Tal discurso, a primeira vista, apresenta-se revestido do movimento parafrstico
devido ao fato de ter sido repetido novamente pelo chargista, passando a fazer parte da
memria coletiva dos brasileiros. Mais uma vez o jornal impresso passou a funcionar

88

como lugar de memria, sendo objeto de repetio da repetio e consequentemente

regularizando um conjunto de sentidos e saberes que discursivizou esse acontecimento.
O acontecimento noticiado pela imprensa do incidente com o candidato Serra,
quando caminhava em campanha, e foi atingido por um objeto foi divulgado
exaustivamente pela mdia. Os jornais noticiaram que o objeto era uma fita banana ou
adesiva, outros propagaram que era uma pedra e outros que se tratava de uma bolinha de
papel.
Desse modo, CBP2, ao mesmo tempo em que garante o mesmo, vai produzindo
alguns efeitos de sentido que fazem deslizar o sentido inscrito na memria discursiva.
Como podemos ver, a sequncia imagtica deslocou-se de uma posio de sujeito para
outra, provocando outro efeito de sentido. Passando de um discurso que divulga o
acontecimento para ressoar ideologicamente em um discurso que ironiza o fato.
Deste modo, a materialidade discursiva da charge constitui a retomada direta do
fato, no espao do acontecimento poltico, conforme (PCHEUX, 2010, p. 17), a
memria suposta pelo discurso sempre reconstruda na enunciao e implica a
retomada e circulao de discursos. Assim, h nessa charge, o entrecruzamento de
diferentes discursos constitutivos do sujeito e reveladores de dada realidade social que
tem lugar na histria do Brasil no ano 2010 das eleies para presidente da repblica. O
chargista enuncia e ao mesmo tempo ironiza o fato social, caracterizando uma
heterogeneidade prpria constituio do discurso chargstico.
O entrecruzamento desses movimentos rompe-se para outro imaginrio
simblico, ou seja, outro discurso, quando vemos que o objeto, que agora atinge Serra,
foi substitudo por uma fita adesiva/banana personalizada de IBOPE -Instituto
Brasileiro de Opinio Pblica e Estatstica- e tambm outra sequncia no-verbal que
nos sugere tal interpretao so os signos grficos metafricos, tpicos das histrias em
quadrinhos, como as estrelinhas que indicam a pancada ou a desorientao, sendo
deslocados para tucanos e estrelas vermelhas, que representam o PSDB e o PT.
Outra observao que nos sugere uma mudana de discurso em CBP2 o
silenciamento da candidata Dilma, porm ela acionada em nossa memria quando
percebemos que quem est desorientando Serra aps a pancada justamente a
representao da candidata em forma de estrelas vermelhas que simbolizam o PT.
Dessa maneira, a charge acima, apesar de o autor tentar retratar o mesmo que o
Ibope divulgou no dia 20 de outubro de 2010, em uma pesquisa de inteno de voto
para o segundo turno da eleio presidencial que afirmava que a vantagem de Dilma

89

Rousseff, do PT, sobre Jos Serra, do PSDB, cresceu de seis para 11 pontos percentuais,
considerando os votos totais18, ocasionando o diferente que se inscreve nesse discurso
de atingimento, s que quem atingiu politicamente Serra foi o resultado das pesquisas
do IBOPE.
A condio de produo da charge retrata um momento histrico diferente e o
chargista trabalha com a memria do leitor, trazendo tona elementos do episdio da
bolinha de papel, compondo a produo discursiva da charge.
Como diz Courtine (2009, p. 104), toda produo discursiva faz circular
formulaes anteriores, porque ela possui em seu domnio associado outras formulaes
que ela repete, refuta, transforma, denega. Assim os sentidos se transformaram e
tornaram outros constituindo no jornal um lugar de memria19 em que a charge est
inserida, constituda em sua natureza scio-poltico-histrica.
Assim, a charge ao mesmo tempo em que garante o movimento parafrstico do
acontecimento, vai produzindo alguns efeitos de sentido que fazem deslizar o sentido
inscrito na memria discursiva, na tenso entre os movimentos parafrsticos e
polissmicos, entre o mesmo e o diferente.
Porm, podemos concluir que o "mesmo" no a simples repetio, pois o discurso
um acontecimento que no se repete. Ento precisamos considerar que a formulao
parafrstica no pode ser reduzida sempre pura e simples repetio, pois apesar do
discurso possuir um carter de estabilidade, ele ter sempre um carter de
desestabilidade. A relao entre parfrase e polissemia, indispensvel aos discursos,
a que permite a fluidez dos sentidos e nesse jogo entre o mesmo e o diferente que os
sentidos se movimentam e se significam (ORLANDI, 2001, p. 36).

18

. Informaes retiradas do site http://g1.globo.com/jornal-nacional/noticia/2010/10/ibope-divulgaintencao-de-voto-para-segundo-turno-da-eleicao-presidencial.html. Acesso em 18 de novembro de 2012.

19

. Lugar de memria, noo traada por Pierre Nora (1984), se apresenta sob a forma de objetos,
instrumentos, instituies, documentos, traos vivos constitudos no entrelaamento do histrico, cultural
e simblico.

90

CBP3

O Globo 21/10/ 2010

Mais uma vez a charge joga com o funcionamento discursivo do mesmo e do
diferente em CBP3. O acontecimento histrico retratado no discurso jornalstico da
campanha eleitoral dos candidatos mais uma vez retratado pelo chargista retomando
ao acontecimento jornalstico e ao mesmo tempo se posicionando diante do fato o que
nos permite afirmar que o gesto de interpretao do autor produziu ponto de encontro
de uma atualidade e uma memria (PCHEUX, 2008), intervindo nos sentidos j
existentes em uma memria discursiva. Assim temos o deslocamento do j-dito
divulgado na mdia jornalstica, ressignificando e nos permitindo verificar nesse
discurso outros sentidos.
Quando analisamos o ttulo da charge Entreouvido no passeio pblico. A
palavra entreouvido seria ouvir algo confusamente, incompletamente; no passeio
pblico o que nos remete memria dos fatos ocorridos nas caminhadas de campanha
dos pr-candidatos. O que nos vem memria a retomada da confuso entre os
partidrios do tucano e simpatizantes do Partido dos Trabalhadores, quando se
depararam na caminhada de campanha, no Rio de Janeiro, j mencionada em CBP1,
porm o chargista substituiu a expresso caminhada de campanha pela expresso
passeio pblico.

91

A charge mostra que o passeio feito pelos candidatos presidncia 2010

retratado na companhia de aliados, no caso de Dilma, acompanhada pelo senador eleito
Roberto Requio (PMDB), e Serra de Fernando Gabeira. Outra ruptura que demonstra a
mudana da formao discursiva em CBP3 a presena de Marina Silva em cima de
um muro verde cantarolando, o que comprovado pela nota musical que emitida por
ela. Marina em cima do muro nos faz intuir que ela no tomar partido, nem escolher
um "lado". Est em cima do muro no tomar uma posio a respeito de quais dos dois
candidatos ela iria apoiar.
A sequncia discursiva proferida por Serra: Com a fita banana que me atiraram,
farei uma bananada! retoma o fato de ele ser atingido por um objeto, que
possivelmente seria uma fita banana ou adesiva, porm pelo vis interpretativo do
chargista, na tentativa de parafrasear o dito popular: Se a vida te der um limo, faa
uma limonada. Quando a vida nos der um acontecimento que nos independe de fazer
nossa vontade, transforme-o em algo que traga aprendizado e experincia. A troca do
limo por banana remete aos fatos, confirmando que Serra realmente foi atingido
pela fita banana e tambm rompe sentidos, inscrevendo a charge num discurso de
otimismo.
Podemos perceber que o funcionamento das charges ser sempre deslocado do
espao de sua constituio, pois apesar de estarem associadas ao discurso jornalstico,
so agrupadas ao lado de outras produes de sentidos, com quem mantm em comum o
trajeto temtico, considerando o universo tpico de circulao destes discursos.
Compreendemos um pouco a natureza da charge no discurso jornalstico e
tivemos a possibilidade de pensar nos deslocamentos inerentes sua veiculao nestes
jornais de grande circulao local e nacional. Constatamos que os deslocamentos
significativos das charges possuem uma funo de crtica poltico-social-ideolgica.
Ento, pudemos confirmar, atravs das anlises das 12 charges, a existncia de
uma memria discursiva, exterior ao discurso, que determina os efeitos de sentidos que
dele decorrem a partir de suas condies scio-histrico-polticas de produo. Ou seja,
os efeitos de sentido de uma charge se do sempre em funo de suas produes
imediatas (a histria) e da memria discursiva que a constituem.

92

5. CONSIDERAES FINAIS

A proposta deste trabalho foi realizar, com base na teoria e nos mtodos
adotados pela Anlise de Discurso, a anlise de como a charge constitui, formula e faz
circular discursos sobre os acontecimentos polticos do 2 turno das eleies
presidenciais do Brasil no ano de 2010.
Por meio da identificao do processo discursivo, pudemos compreender
tambm como os dizeres de trs principais jornais impressos em circulao dos estados
de Pernambuco, So Paulo e Rio de Janeiro se efetivam na constituio do discurso
chargstico. Para isso, fizemos as anlises das charges que circularam nesses jornais no
perodo nesse recorte histrico.
Tambm pudemos entender o processo discursivo das charges, identificando as
formaes discursivas em que a imprensa se significa ao eleger a charge como objeto de
matrias jornalsticas e as formaes ideolgicas que se constituem no dizer do corpus
analisados. Com isso, esperamos poder contribuir para a compreenso de como se
constituem tais processos de produo de sentidos, levando em conta a relao entre o
mesmo e o diferente na constituio discursiva das charges que compuseram nosso
corpus, bem como as relaes de sentido nas quais se inscrevem.
Em nosso estudo, tambm pudemos mostrar como os efeitos de sentido das
charges se do a partir da relao entre suas condies de produo (historicidade) e a
memria discursiva na formulao de sentidos de acordo com a imbricao de sua
natureza verbal/no-verbal na sua constituio.
Na histria da charge, o verbal e o no-verbal caminham juntos, estabelecendo
uma forte relao com o discurso jornalstico. Como espao significante, o discurso
chargstico traz, na sua constituio, marcas de heterogeneidade como o implcito, o
silncio e a ironia, possibilitando novas conexes entre histria e linguagem e
multiplicando as perspectivas de ressignificao de sentidos.
Pensar discursivamente a charge v-la como um discurso opaco que mascara a
inteno ideolgica, atravs dos implcitos, com o estmulo re(construo) de sentidos
para interpret-la. Ao proporcionar uma retomada das notcias, ao mesmo tempo em
que sugere, a charge desvela e silencia significados, constituindo-se como um discurso
polissmico, mesmo quando parafraseia um j-dito. Nele, a memria discursiva

93

restabelece elementos pr-construdos, trazendo consigo um percurso de leitura j

inscrito num funcionamento discursivo em outro lugar.
neste jogo de sentidos que o discurso chargstico se constri como um vaivm
de j-ditos, de diferentes perspectivas, como uma rede de sentidos a partir de inscries
histricas, sociais e ideolgicas que reclamam novos significados. Como podemos
observar nas anlises apresentadas nesta dissertao, os sentidos produzidos no interior
das charges so representaes do scio-histrico, que envolvem a interpretao de
acontecimentos que podem estar filiados a diferentes formaes discursivas.
Nesta perspectiva, o chargista no est livre para escolher deliberadamente, numa
determinada situao, o que falar, pois o seu dizer estar sendo afetado pela memria
discursiva, ou seja, pelos sentidos pr-existentes que ancora o atual sentido sobre o qual
a charge produzida. Constatamos que, ao produzir os discursos da charge que so
publicados nos jornais Dirio de Pernambuco, Folha de So Paulo e O Globo, os
chargistas os produzem com base em muitos outros discursos com os quais se deparam,
estabelecendo movimentos do mesmo e do diferente de significados sempre na
multiplicidade de sentidos.
Percebemos que para produzir o sentido das charges, os autores buscam
elementos em textos publicados no jornal e por outros veculos da mdia de
comunicao, num processo que envolve a polissemia do discursivo e a
interdiscursividade. neste movimento que o sujeito-autor deixa de ser origem absoluta
do seu discurso para ser entendido como uma construo mltipla de sentidos, num
espao de significao historicamente constitudo.
Para compreender os significados contidos em uma charge, a partir do
entendimento de que os discursos nunca so neutros, precisamos desenvolver uma
atividade de interpretao desse funcionamento discursivo que englobe o processo de
sua produo e circulao. Isto considerando a existncia de uma relao interdiscursiva
entre o discurso chargstico e outros discursos anteriores notadamente os polticos e os
jornalsticos e posteriores, includas aqui as reaes dos leitores.
Salientamos que essa pluralidade do discurso, que estabelece um efeito de
sentido de veracidade e ostenta o efeito de objetividade do discurso chargstico
associado ao discurso jornalstico, permeada por determinadas formaes discursivas
que materializam uma formao ideolgica.
No discurso do chargista, esto fortemente imbricados o discurso jornalstico e o
discurso poltico e os dois so portadores de memria e de gestos de interpretao dos

94

autores, de pr-construdos que se insinuam para produzir sentidos. Constatamos isso ao

observarmos que os jornais divulgam, por meio das charges, a representao do
simblico real da relao entre as prticas sociais e da lngua na exterioridade que so
construo/rememorizao cotidiana de concepes de mundo que no se estabelecem
nos sujeitos, mas que se concretizam em suas prticas nesse processo.
Percebemos isto nas charges analisadas, nas quais a figura do poltico sempre
evidenciada pela linha editorial dos jornais que so marcadas pela pluralidade
ideolgica e publicadas de acordo com os eixos temticos, orientaes e tendncias que
o jornal diz se posicionar.
importante sublinharmos que a neutralidade do discurso uma iluso, uma vez
que ele envolve o histrico e o ideolgico. Orlandi mostra esta posio quando afirma
que numa realidade social e histrica como a nossa, em que se obrigado a reconhecer
que sempre se ocupam determinadas posies (e no outras) no conflito constitutivo das
relaes sociais, no se pode faz-lo neutramente. (ORLANDI, 2009a, p. 13).
Consideramos que o chargista no apenas informa, mas tambm opina atravs
do seu gesto interpretativo sobre um trajeto temtico. Neste movimento, a charge se
desprende da funo de apenas ilustrar o cotidiano, tornando-se um discurso de
acontecimentos, no nosso caso, de fatos polticos. Como afirma Mariani (2001, p. 35),
sob a alegao de estar informando, o jornal permanece opinativo e interpretativo,
constituindo sentidos, produzindo histrias.
O discurso chargstico situa-se, portanto, num campo onde brotam instigantes
questes para pesquisa e onde se instaura uma diversidade de material simblico que
estimula anlises discursivas. Toda leitura chargstica uma interpretao diferente das
j feitas e de tantas outras que podem vir a ser desenvolvidas com o objetivo de
compreender o funcionamento desta linguagem.
Compreendemos como a formao discursiva de charges se constitui na relao
com a memria discursiva que significa os saberes constitudos na memria do dizer,
saberes pr-construdos, sentidos do que dizvel e que circulam na sociedade.
Entendemos que estudos nessa rea podem ser ampliados buscando observar e
compreender as reaes do leitor, ou seja, as leituras de charges feitas pelo pblico que
l jornais.
Afinal, tudo que j foi dito ou escrito, inscreve-se na memria do dizer ou em
recortes dela, que nos possibilita um universo de mltiplas possibilidades de

95

interpretao, de sentidos pr-construdos em constante dilogo e imbricao, um

mutvel e agitado universo repleto de significados.
Entendemos, ento que nossas palavras esto infinitamente em percurso, somos
sujeitos que desempenham diferentes posies, sujeitos histricos que nos movemos e
produzimos sentidos numa exterioridade a significar.
Ao longo deste trabalho procuramos refletir a respeito do processo de produo
de sentido em um objeto discursivo que tem alcanado a preferncia de muitos leitoresas charges, em funo de sua visibilidade na mdia jornalstica impressa, tanto em sua
natureza verbal quanto em seu carter no-verbal; texto e imagem como pontos de
deriva para a produo de novos sentidos, os quais denunciam, criticam e produzem
sentidos construdos sobre as candidaturas presidncia da Repblica dos candidatos:
Dilma e Serra, no ano de 2010.
Analisamos em algumas charges evidncias que do importncia a um candidato
em detrimento do silenciamento do outro, nfases construdas em alguns enunciados
chargsticos, o que nos permite uma interpretao que define a preferncia poltica do
jornal, e at mesmo do chargista; indo de contraponto ao discurso de imparcialidade
jornalstico, assim como destaques principalmente de identificao dos candidatos com
uma poltica de merchandise prpria do marketing poltico, identificadas nas maiorias
das charges, sugerindo-nos uma leitura possvel dos discursos que critica as posturas
dos candidatos e os coloca na posio-sujeito de produto poltico, o qual pode ser
comercializado diante do outro, ou seja, do eleitor.
Tais evidncias, na maioria das vezes, permite-nos analisar, nos discursos
chargsticos, denncias e crticas em relao s posturas polticas dos candidatos, e at
mesmo do partido a que esto vinculados, mesmo sendo exaustivamente reveladas nas
mdias e principalmente nos jornais impressos.
O grande crescimento para ns, propriciado por este trabalho de pesquisa,
enquanto possibilidade de ampliao de novos horizontes, certamente foi exercitar um
novo olhar sobre as charges as quais acompanham nosso cotidiano. Essa constatao,
desafia-nos a pensar em outras perspectivas, como no gesto de interpretao do sujeitoleitor do jornal, que se utiliza diariamente desse veculo e nas condies de produo de
leitura dessas charges, gerando o interesse em abordarmos tambm a questo do efeitoleitor. Tarefa que poderemos assumir em outro momento.
Reconhecemos que a teoria que nos engajamos busca um olhar discursivo e
inevitavelmente contribui para a prtica de novas posturas necessrias transformao

96

das estruturas da nossa sociedade, pois estamos sempre deriva dos sentidos, da
histria, da poltica e da ideologia. Nesse constante deslize, nosso olhar sempre estar
desejoso de conhecer os riscos de interpretar as produes de sentidos do discurso.
Entendemos ter prestado nossa contribuio ao procurar instaurar um olhar
discursivo com relao a essas produes chargsticas e opinativas que diariamente
(re) apresentam os acontecimentos do codiadiano atravs de gestos de interpretao do
chargista, reconhecendo os aspectos histrico-ideolgicos deste discurso, conferindo a
esses textos de natureza verbal e no-verbal a sua ilusria evidncia de sentidos.
Cumpre-nos destacar, por fim, no nvel ilusrio, que a conscincia nos permite
alcanar, a certeza da imperfeio e das incompletudes dessas nossas reflexes; todavia,
preferimos continuar acreditando que o sentido nunca fechado em si mesmo,
propiciando sempre novos gestos de leitura.

97

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105

ANEXO

BLOCO A: Charges com trajeto temtico Religio, daqui para frente CR.
(CR1)

Folha de So Paulo 10/10/2010

CR2

Dirio de Pernambuco 14/10/2010

106

CR3

O Globo, 15/10/10

BLOCO B: Charges com trajeto temtico Apoio de Marina, de agora em diante

nomeadas de CAM.

CAM1

Folha de So Paulo 9/10/2010

107

CAM2

Dirio de Pernambuco 04/10/2010

CAM3

O Globo, 15/10/2010.

108

BLOCO C: Charges com trajeto temtico Debate, para o futuro chamadas CD.

CD1

Folha de So Paulo 26/10/2010

CD2

Dirio de Pernambuco 19/10/2010

109

CD3

O Globo 27/10/2010

BLOCO D: Charges com trajeto temtico Bolinha de papel, doravante tituladas

CBP.

CBP1

Folha de So Paulo 20/10/2010

110

CBP2

Dirio de Pernambuco 21/10/2010

CBP3

O Globo 21/10/ 2010