Eshmn

Eshmn fue uno de los principales dioses del panten fenicio, asociado a la salud o a los
poderes de sanacin. Fue tambin el dios patrono de la antigua ciudad fenicia de Sidn, en el
actual Lbano. Se le identifica con el dios griego Asclepio1 y el romano Esculapio. nota 1

Historia
Segn la mitologa fenicia, Eshmn fue el octavo hijo de un dios denominado Sydyk (o
tambin a veces "Sydek" o "Sedek").nota 2
Se cree que la existencia de este dios se remonta hasta la Edad del hierro, pero la primera
mencin escrita data del 754 a. C., fecha de la firma de un tratado entre el rey asirio Ashurnirari V y el rey de Arpad Mati'el, y en donde se cita a Eshmn como patrono del tratado. 3
Adems de en Sidn, Eshmn fue venerado en las islas de Chipre, Cerdea, y en las
ciudades de Tiro, Beirut, y Cartago. Los dos principales templos dedicados a este dios fueron
el templo de Sidn, y el templo de Cartago, destruido este ltimo por los Romanos en
la Tercera Guerra Pnica.
En los rituales de adoracin a Eshmn se realizaban abluciones y danzas. Tambin se conoce
que existieron unos juegos en su honor, en los que el vencedor ganaba una tela prpura.

Vase tambin

Templo de Eshmn

Notas[editar]
1.

Volver arriba Figura en una inscripcin trilinge del siglo II a, C.,

en Cerdea.2

2.

Volver arriba Existen muy pocos documentos fenicios, siendo la

principal fuente de referencia una traduccin griega de Filn de
Biblos sobre un texto original del autor fenicio Sanjuniatn.

Referencias[editar]
1.

Volver arriba Eshmunit of Bterram (en ingls). Consultado el 18

de junio de 2010.

2.

Volver arriba KAI. 66

3.

Volver arriba Walter Addison, Jane (2003). Healing Gods of

Ancient Civilizations. Kessinger Publishing.
p. 588. ISBN 9780766176713.

Enlaces externos[editar]

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Categoras:

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Templo de Eshmn (Cartago)

Para el yacimiento arqueolgico en Sidn, Lbano, vase Templo de Eshmn.

Volumetra aproximada del Templo de Eshmn, en torno al siglo III a. C. El templo debera su elevacin
a estar construido sobre una colina (no representada en la imagen).

Croquis de la Cartago pnica.

Detalle de la reconstruccin romana sobre el templo.

El Templo de Eshmn, ubicado en la colina deBirsa (o Byrsa), fue la construccin ms

destacada de la Cartago pnica (actual Tnez). 1 2 El templo estaba dedicado a Eshmn, el
dios sanador, y uno de los principales dioses del panten fenicio. Tras la conquista romana de
la ciudad en 146 a. C., que dio fin a la Tercera Guerra Pnica, los invasores demolieron por
completo el templo, por lo que no se conserva ningn resto del mismo.

Historia[editar]
Los orgenes del templo se remontan a la creacin de la propia ciudad de Cartago, en torno al
820 a. C. Durante la poca fenicia, el templo tena el acceso restringido a los sacerdotes, y
para acceder era necesaria abstinencia sexual durante 3 das, y no comer alubias ni cerdo 3 Se
acceda al templo mediante una escalinata de 60 peldaos que desembocaba en un espacio
abierto rectangular, porticado por los tres lados restantes. Al templo se le achacaban poderes
curativos, y al parecer algunos mtodos de sanacin consistan en dormir en el propio templo;
una caracterstica compartida por todos los templos dedicados a este dios. 4
El edificio domin la ciudad hasta la total devastacin de Cartago por los los ejrcitos romanos
de Publio Cornelio Escipin Emiliano en el 146 a. C. En los ltimos das del asedio, unos mil
combatientes cartagineses, comandados porAsdrbal, se refugiaron en este templo por ser
ms fcilmente defendible gracias a su ubicacin elevada. Sin embargo el templo fue
finalmente incendiado por los atacantes,5 y se cuenta que varios de los defensores prefirieron
inmolarse en el propio templo antes que entregarse. 6
Tras el incendio de la ciudad y la ocupacin romana, el templo fue totalmente demolido y el
terreno allanado por los ingenieros romanos.7 Posteriormente se edificaron en el lugar nuevas
construcciones, que seran a su vez destruidas en el siglo V.
Actualmente en el lugar se encuentra la Catedral de San Luis de Cartago.

Referencias[editar]
1.

Volver arriba Lost Treasures Of The Ancient World - Carthage (DVD). Cromwell
Productions. 2003. Escena en 19 min. el templo de Eshmn era posiblemente la obra
arquitectnica ms importante de la Cartago Pnica.

2.

Volver arriba Lost Treasures Of The Ancient World - Carthage (DVD). Cromwell
Productions. 2003. Escena en 19 min, 30 s. [El templo] Casi podra ser considerado una
maravilla del mundo antiguo.

3.

Volver arriba Lancel, Carthage (1992, 1995) pp. 193-194.

4.

Volver arriba Juan Bautista Carrasco,Gaspar y Roig. Mitologa universal: historia y

esplicacin (sic) de las ideas religiosas. Consultado el 24 de junio de 2010.

5.

Volver arriba La III Guerra Pnica (149-146 a. C.). Consultado el 24 de junio de

2010.

6.

Volver arriba Cartago: sus orgenes y su historia.. Consultado el 24 de junio de

2010.

7.

Volver arriba Carthago, la gran capital del imperio pnico.. Consultado el 24 de junio
de 2010.

Vase tambin[editar]
Sitio arqueolgico de Cartago

Eshmun
From Wikipedia, the free encyclopedia

Ruins of the 7th century BC Phoenician temple of Eshmun in Sidon

Eshmun (or Eshmoun, less accuratelyEsmun or Esmoun; Phoenician: lmn) was

a Phoenician god of healing and the tutelary god of Sidon.

This god was known at least from theIron Age period at Sidon and was worshipped also
in Tyre, Beirut,Cyprus, Sardinia, and in Carthagewhere the site of Eshmun's temple is now
occupied by the chapel of Saint Louis.
According to Eusebius of Caesarea, Phoenician author Sanchuniathonwrote that Sydyk, 'The
Righteous', first fathered seven sons equated with the Greek Cabeirior Dioscuri, no mother
named, and then afterwards fathered an eighth son by one of the seven Titanides or
Artemides. (See Kotharat). The name Eshmun appears to mean 'the Eighth'.
The Neo-Platonist Damascius also stated[1]
The Asclepius in Beirut is neither a Greek nor an Egyptian, but some native Phoenician divinity.
For to Sadyk were born children who are interpreted as Dioscuri and Cabeiri; and in addition to
these was born an eighth son, Esmunus, who is interpreted as Asclepius.
Photius (Bibliotheca Codex 242) summarizes Damascius as saying further that Asclepius of
Beirut was a youth who was fond of hunting. He was seen by the goddess Astrono (thought
by many scholars to be a version of Ashtart) who so harassed him with amorous pursuit that in
desperation he castrated himself and died. Astrono then named the youth Paeon'Healer',
restored him to life from the warmth of her body, and changed him into a god. A village near
Beirut named Qabr Shmoun, "Eshmoun's grave," still exists.
A trilingual inscription of the 2nd century BC from Sardinia[2] also identifies Eshmun with the
Greek Asclepius and the Latin Aesculapius.

Deities of theancient Near East

Levantine (Canaanite)[hide]

Adonis
Anat
Asherah
Ashima
Astarte
Atargatis
Attar
Baal
Berith
Chemosh
Dagon
El
Elyon
Eshmun
Hadad
Kothar-wa-Khasis
Melqart
Moloch
Mot
Qetesh
Resheph
Shahar
Shalim
Shapash
Yahweh
Yam

Yarikh

Mesopotamian[hide]

Abzu/Apsu
Adad
Amurru
An/Anu
Anshar
Ashur
Enki/Ea
Enlil
Ereshkigal
Inanna/Ishtar
Kingu
Kishar
Lahmu/Lahamu
Marduk
Mummu
Nabu
Nammu
Nanna/Sin
Nergal
Ningishzida
Ninhursag
Ninlil
Tiamat
Utu/Shamash

Egyptian[hide]

Amun
Apis
Atum
Buchis
Geb
Horus
Isis
Montu
Nephthys
Nut
Osiris
Ptah
Ra
Set
Shu
Tefnut
Thoth

Greek[hide]

Ares
Aphrodite
Apollo
Athena
Artemis
Hades

Hera
Hermes
Hephaestus
Demeter
Poseidon
Zeus

Religions of the ancient Near East

Pausanias[3] quotes a Sidonian as saying that the Phoenicians claim Apollo as the father of
Asclepius, as do the Greeks, but unlike them do not make his mother a mortal woman. The
Sidonian then continued with an allegory which explained that Apollo represented the sun,
whose changing path imparts to the air its healthiness which is to be understood as Asclepius.
This allegory seems likely a late invention. Also Apollo is usually equated with the Phoenician
plague god Resheph. This might be a variant version of Eshmun's parentage, or Apollo might
also be equated with Sadyk, and Sadyk might be equated with Resheph.
The name Astresmunim ("herb of Eshmun") was applied by Dioscorides[4] to the solanum,
which was regarded as having medicinal qualities.
The temple to Eshmun is found 1 km from Sidon on the Bostrenus River, the modern River
Awwali. Building was begun at the end of the 6th century BC during the reign of Eshmunazar II,
and later additions were made up into the Roman period. It was excavated by Maurice Dunand
in 1963-1978. Many votive offerings were found in the form of statues of persons healed by the
god, especially babies and young children.
Also found near the Sidon temple was a gold plaque of Eshmun and the
goddess Hygeia(meaning "Health") showing Eshmun holding a staff in his right hand around
which a serpent is entwined. A coin of the 3rd century AD from Beirut shows Eshmun standing
between two serpents.
Bterram, a village in Lebanon, possesses a very old underground temple called Eshmunit,
comprising eight rooms (one large and seven small), carved into the bedrock and accessible
by stairs. It is thought this may be a temple to a spouse of Eshmun.[citation needed]

See also[edit]
Mythology portal
Ancient Near East portal

Delos

References[edit]
1.

Jump up^ Damascius, Vita Isidori 302:

2.

Jump up^ KAI. 66

3.

Jump up^ Pausanias, 7.23.78

4.

Jump up^ Dioscorides, 4.71

External links[edit]

Temple of Eshmun near Sidon

Lebmania: Eshmoun

Atlas Tours: Lebanon: Eshmun

Ikama: Eshmoun

Bterram: Eshmunit (On the temple of Eshmunit in Bterram.)

Categories:

West Semitic gods

Tutelary deities

Health gods

Phoenician mythology