2579

Gender of/in men: strands of a proto-genealogy

Benedito Medrado 1
Jorge Lyra 1
Em 1998, quando publicamos o livro Homens e
masculinidades: outras palavras1, j no texto introdutrio tomamos o cuidado de chamar ateno para dois aspectos importantes naquele momento, hoje considerado seminal para os estudos
sobre homens e masculinidades no Brasil.
O primeiro alerta de que, ao tematizarmos homens e masculinidades, a partir da perspectiva de
gnero, no estaramos inventando a roda, mas,
ao contrrio, trilhando por caminhos j anunciados
em outros momentos, por outros atores (e atrizes)
sociais, seja nos campos da produo acadmica ou
da militncia poltica, no Brasil e em outros pases.
O segundo alerta enfatizava que o interesse pelo
estudo das masculinidades tem origem particularmente na dcada de 1960, mais precisamente a partir
da instituio do movimento feminista, que promoveu um exame crtico e a tomada de posio
diante das dissimetrias sociais baseadas na diferenciao sexual, mas tambm os movimentos em
defesa dos direitos sexuais (na poca identificados
como movimentos gay e lsbico) que tencionaram
com a fixidez das identidades sexuais.
Esses dois alertas nos parecem ainda fundamentais para pensarmos as questes levantadas
por Mrcia Couto e Romeu Gomes para pensar a
equidade de gnero no campo dos estudos e aes
com/sobre homens, sade e polticas pblicas; discusso esta mobilizada pelo recente processo de
institucionalizao da Poltica Nacional de Ateno
Integral Sade do Homem (PNAISH), anunciada em 2005 e disponibilizada em agosto de 2008 e
lanada em 2009 pelo Ministrio da Sade2,3.
Se quisermos traar, ainda que superficialmente (dadas as limitaes de um texto-debate), uma
genealogia da Poltica de Ateno Integral Sade
do Homem no Brasil, precisamos trilhar por pelo
menos trs linhas historicamente importantes, que
forjam conceitos e tradies distintas sobre gnero.
O mtodo genealgico proposto por Foucault,
em 1996, visa a compreenso histrica das condies que possibilitaram o surgimento e a permanncia, a partir de descontinuidades e rupturas, de
determinadas prticas discursivas, que emergem
como dispositivos de saber-poder, orientando e
limitando prticas institucionais e pessoais.

Uma delas, muito bem descrita por Margareth

Arilha4, em sua tese de doutorado O masculino
nas conferncias e programas das Naes Unidas:
para uma crtica do discurso de gnero, tem como
objeto de estudo os textos produzidos nos encontros de populao e desenvolvimento e as Conferncias Internacionais da Mulher, promovida pela
Organizao das Naes Unidas (ONU).
No gnero da ONU,
os homens so instrumentais
Analisando textos produzidos em oito Conferncias Mundiais sobre Populao e Mulher desde
1974, alm de aproximadamente 50 documentos
de diversos rgos da ONU, Arilha4 identifica que
o reconhecimento da necessria incluso dos homens no campo da sexualidade e sade reprodutiva no recente. J no documento final da Conferncia Internacional de Populao de Bucareste, de
1974, est bem claro, entre outras coisas que: no
se pode modificar a situao das mulheres sem
promover mudanas na funo do homem; bem
como dever-se-ia realizar investigaes sobre os
papis sociais do homem e da mulher e investigao biomdica sobre a fecundidade masculina,
promover medidas e polticas destinadas a melhorar e proteger a sade do homem, da mulher e
da criana; estimular a educao para a vida familiar e para a paternidade responsvel.
Porm, como bem destaca Arilha4, os textos da
Conferncia Internacional de Populao e Desenvolvimento, realizada no Cairo, em 1994, e da 4
Conferncia Internacional da Mulher, realizada em
Beijing, em 1995, apresentam de forma mais ampla a perspectiva da importncia e necessidade da
incluso dos homens nas aes de promoo da
sade sexual e reprodutiva, com explcito apelo ao
conceito de gnero.
Contudo, Arilha4 faz uma severa crtica conformao de um conceito de gnero e o correspondente investimento e reflexo sobre os homens
no mbito da sade sexual e reprodutiva que
vinha sendo operado nos documentos da ONU,
de modo radicalmente instrumental, isto , recorre-se aos homens apenas para melhorar as condies de sade e de exerccio de direitos das mulheres [...] as referncias ao masculino que aparecem
nos textos das conferncias da ONU o fazem de

1,2
Departamento de Psicologia, Centro de Filosofia e
Cincias Humanas, Universidade Federal de Pernambuco.
beneditomedrado@gmail.com.

DEBATEDORES DISCUSSANTS

O gnero dos/nos homens:

linhas de uma proto-genealogia

Medrado B et al.

2580

maneira redutora e instrumental, vendo o homem

como pai de famlia e colocando-o na perspectiva
estrita de concorrer para o bem-estar feminino.
Outra linha que pode compor essa rede de significaes e materialidades que conformam as condies de possibilidades de surgimento da atual
preocupao com a ateno integral aos homens
na sade, aparece traada nas crticas de Carrara et
al.5, no qual analisam as aes da Sociedade Brasileira de Urologia (SBU) no perodo que antecede o
lanamento da PNAISH e sua atuao durante a
implantao desta poltica, discutindo o modo como
o discurso dos mdicos urologistas (considerados
especialistas) se articula e distancia do discurso militante dos movimentos sociais, tendo como objetivo a medicalizao do corpo masculino.
No gnero da ordem biomdica,
os homens devem se desempoderar
Fazendo um breve panorama da institucionalizao da sade pblica, a partir da segunda metade do Sculo XIX, esses autores ressaltam os recorrentes processos de medicalizao de populaes especficas, a partir de dispositivos de poder
inscritos na ordem biomdica e promotores da
conformao/regulao de sujeitos e prticas consideradas indesejveis. Segundo eles, na primeira
metade do sculo XXI, uma configurao complexa de processos econmicos, polticos, culturais e
tecnolgicos contribuem para um progressivo interesse nos corpos masculinos.
Se Arilha4, anteriormente, alertava-nos para o
uso instrumental dos homens na configurao das
propostas de ao inscritas nos relatrios das Conferncias das Naes Unidas, Carrara et al.5 nos
advertem para o que eles chamam de desempoderamento do sujeito ao qual a poltica de sade do
homem se dirige. Tal desempoderamento se baseia na ideia de uma masculinidade insalubre em
si, sendo os homens apresentados como vtimas
de sua prpria masculinidade, ou seja, das crenas
e valores que constituiriam as barreiras socioculturais que se antepem medicalizao e em movimento contrrio ao das polticas construdas para
as mulheres e as minorias. Em outras palavras, o
objetivo principal da poltica parece ser o de enfraquecer a resistncia masculina medicina de uma
forma geral, ou seja, medicalizar os homens.
Na leitura feminista de gnero,
os homens podem ser sujeitos
Uma terceira linha que pode ser traada neste
esboo de genealogia apresentado em um texto

nosso, publicado em 2008, na revista Estudos Feministas, intitulado Por uma matriz feminista de gnero para os estudos sobre homens e masculinidades, tendo como base pressupostos e conceitos que
se situam na interface entre a produo terica de
gnero e a militncia poltico-acadmica feminista6.
Neste texto, assumimos franco dilogo e filiao ao campo de produes contemporneas que
adotam gnero como categoria analtica e se baseiam em referenciais tericos distintos, mas que
tm em comum (e se autodefinem a partir de) uma
perspectiva feminista crtica, ou seja, reconhecem a
construo social que engendra e legitima o poder
masculino.
O ponto de partida de nossas reflexes sobre
homens e masculinidades, baseadas no marco conceitual apresentado naquele artigo, que no existe uma nica masculinidade e que tampouco
possvel falar apenas nas formas binrias que supem a di-viso entre formas hegemnicas e subordinadas. Tais formas dicotmicas baseiam-se
em posies de poder social dos homens, mas so
assumidas de modo complexo por homens particulares, que tambm desenvolvem relaes diversas com outras masculinidades, afinal, como advoga Joan Scott7 [...] os homens e as mulheres
reais no cumprem sempre, nem cumprem literalmente, os termos das prescries de suas sociedades ou de nossas categorias analticas.
Ressaltamos que reconhecer que a leitura sobre o sistema sexo/gnero no deve reificar a dicotomia natureza-cultura, mas buscar compreender
os usos e efeitos que prticas sociais, inclusive as
cientficas, produzem a partir do exerccio constante de oposio ou de busca de similitude entre
os dois sexos. Apostamos, assim, na complexa teia
que define as relaes de gnero, que nos aponta
mais para a diversidade do que para a diferena,
como resposta dicotomia e desigualdade.
Neste sentido, consideramos necessrio submeter o conceito de gnero a uma leitura feminista e vice-versa. No se trata, portanto, de uma
compreenso simplificada de sexo como biologia e gnero como cultura. Trata-se, de fato, de
uma leitura crtica que aponte a diversidade, a polissemia e a possibilidade de mudana. Apostamos,
portanto, na necessidade de abrirmos espao para
novas construes tericas que resgatem o carter
plural, polissmico e crtico das leituras feministas.
Entre as verses domesticadas e domesticveis
de gnero que apenas fotografam a insuficiente
compreenso de que tudo construdo socialmente, que, de algum modo, regula dissidncias e diversidades e o feminismo que questiona, que transforma, preferimos a hbrida leitura que definimos

2581

Referncias
1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.
8.

9.

Arilha M, Unbehaum S, Medrado B, organizadores.

Homens e masculinidades: outras palavras. So Paulo:
ECOS Editora 34; 1998.
Brasil. Ministrio da Sade (MS). Secretaria de Ateno Sade, Departamento de Aes Programticas
Estratgicas. Poltica nacional de ateno integral sade
do homem: princpios e diretrizes. Braslia: Editora
do Ministrio da Sade; 2009.
Medrado B, Lyra J, Valente MBB, Azevedo M, Noca
NJMS. A construo de uma poltica nacional de
ateno integral sade do homem. In: Trindade
ZA, Menandro MCS, Nascimento CRR, organizadores. Masculinidades e prticas de Sade. Vitria: GM
Editora; 2011. p. 27-35.
Arilha M. O masculino nas conferncias e programas
das Naes Unidas: para uma crtica do discurso de
gnero [tese]. So Paulo (SP): Universidade de So
Paulo; 2005.
Carrara S, Russo J, Faro L. A poltica de ateno
sade do homem no Brasil: os paradoxos da medicalizao do corpo masculino. Physis 2009; 19(3):659678.
Medrado B, Lyra J. Por uma matriz feminista de gnero para os estudos sobre homens e masculinidades. Rev Estudos Feministas 2008; 16(3):809-840.
Scott JW. Gnero: uma categoria til para anlise
histrica. Educao & Realidade 1995; 20(2):71-99.
Azevedo M. Homens feministas: a emergncia de um
sujeito poltico entre fronteiras contingentes [dissertao]. Recife: Universidade Federal de Pernambuco; 2012.
Precisado B. Testo Yonqui. Madrid: Editora Espasa
Calpe; 2008.

Cincia & Sade Coletiva, 17(10):2579-2588, 2012

como feminista de gnero que ao mesmo tempo

em que compreende se move, a partir do horizonte da mudana.
Ou seja, defendemos que o projeto feminista
de transformao social que se inscreve na militncia das mulheres e mais recente de alguns homens8 e na produo acadmica de alguns; que tambm mudanas culturais, institucionais e relacionais que envolvem bio-homens (aqueles/as que
se identificam com o sexo que lhes foi designado ao
nascer) 9, compreendidos em suas experincias
mltiplas e modos de ser particulares, inscritos em
jogos de poder diversos e orientados por diferentes marcadores sociais, tais como raa, orientao
sexual, idade entre outros.
Consideramos que o artigo de Mrcia Thereza
Couto e Romeu Gomes, de algum modo, tangencia as trs linhas aqui traadas e apresenta uma
importante leitura crtica de gnero ao debate sobre homens, sade e polticas pblicas, a partir da
qual possvel produzir outras inscries.