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[para pinchar en los enlaces y ampliar las imgenes, ir a la entrada original de 25-10-2014
del blog Arceniega, villa y entorno]
Hacamos referencia en la ltima entrada del blog al cambio de nombre de la villa: en vez de
hacerlo bilinge, se elimin el castellano Arceniega y sustituy por su versin vascuence
Artziniega. Nos asomamos de nuevo al episodio para arrojar luz sobre l y valorarlo con la
perspectiva aadida de, ya, un cuarto de siglo.
Con nuestro patrimonio histrico, lo mismo el material que el inmaterial, a menudo los
responsables municipales han hecho y deshecho sin mayores miramientos, sin ofrecer
razones ni sentirse en la obligacin de rendir cuentas. Hoy nos ocupamos de un elemento
importante de ese patrimonio inmaterial.
Dos fueron los argumentos que en su momento conseguimos extraer del Alcalde: la
recuperacin y afirmacin de una identidad vasca para la villa, y la toma de la decisin por la
mayora de concejales. A nuestro entender se trata de puras evasivas: el primero implica,
falsamente, que haba que sacrificar un nombre para dejar lugar al otro, y el segundo no es
una razn, sino una forma fcil de hacer callar a quien pide explicaciones.
La regla de la mayora
Siendo el menos malo de los gobiernos posibles, la misma Wikipedia advierte de cmo
frecuentemente y de manera errnea, se confunde democracia con regla de la
mayora, y aade:
La utilizacin de la regla tiende a restringir el rol de mecanismos ms
complejos para alcanzar consensos, como los debates, las negociaciones y los
acuerdos, y a potenciar la arbitrariedad y la ausencia de argumentos
racionales en la toma de decisiones.
Una cultura democrtica fuerte, no reducida a mera fachada, prefiere la inclusividad, siempre
que sea posible, a la imposicin por mayora. Y no fue ste el nico dficit de calidad
democrtica que aquej al proceso de cambio de nombre de nuestra villa, regulado por el
Decreto 271/1983 y donde se subraya la importancia de una participacin ciudadana.
Tras recibirlos, el Decreto prevea que el expediente se sometiera a informacin pblica por
un mes, para reclamaciones u observaciones, no slo en el BOPV y en el BOTHA, de difusin
popular ciertamente limitada, sino sobre todo en los tablones de ed ictos y lugares de
costumbre. Tratndose de un adis y no de una simple bienvenida, de suprimir y no slo de
aadir, lo esperable hubiera sido que el Ayuntamiento se movilizara para recabar la opinin de
la gente.
La poca resonancia del trmite se tradujo en que los desafectos que se tomaron la molestia
de lanzar unas 'sediciosas' octavillas ni siquiera se debieron dar cuenta de que lo hacan
durante el perodo legal en que podan presentar alegaciones.
Sin ser el medio ni el momento ms adecuado para ello, en la entrevista al Alcalde en Egin,
realizada en la semana entre el incidente y la finalizacin del plazo, s se dejaba constancia de
esa posibilidad de presentar alegaciones.
Por nuestra parte incurrimos en el mismo descuido, pese a haber escrito antes y seguir
escribiendo despus, tan a cara descubierta como intilmente, a todas las instancias
implicadas. No por eso el Alcalde, en otra entrevista local, dejara de sealarnos con tintes
conspirativos: "a lo mejor esta seora es la que no se ha atrevido a firmar las octavillas para
que no la conoz can y pensando que no bamos a enterarnos manda un escrito. Este lleg a m
como director de ese departamento de Diputacin y en l oculta verdades y pone mi nombre
como culpable".
Lo cierto es que, al final, la maquinaria legal pudo seguir su curso sin ms perturbacin que el
derecho al pataleo y, a falta de ms participacin ciudadana que haber votado un par de
aos antes a los representantes que ratificaron el cambio en la proporcin requerida el 9 de
marzo de 1989, el Alcalde sigui proclamando, una y otra vez, que nadie haba objetado 'en
buena ley' y que l no era ms que un mero instrumento de una voluntad mayoritaria.
El eplogo a todo el episodio, que resume muy bien su carcter, nos lo contaron: el rtulo en
azulejo del ayuntamiento nuevo, de la misma solera que el edificio, fue reemplazado con
nocturnidad de un da para otro es de suponer que para evitarnos, a los ms sensibles, el
drama en directo de ver cmo se mandaba a la escombrera una parte de nuestra historia...
origen vasco anterior -algo que lamenta razonadamente Ana Isabel Ugalde tras su repaso de
los 750 aos de Mondragn:
Ahora bien, el informe de Euskaltzaindia no habla del origen de nuestro nombre, sino que se
refiere a la pronunciacin vasca del topnimo en la poca de la fundacin de nuestra villa. Y lo
cierto es que, aun derivando la forma castellana actual de la vasca, segn lo que dicen los
estudiosos lo ms probable es que su origen primero no sea eusqurico ni naciera en un
ambiente vascoparlante.
El informe seala tambin que la forma grfica que aparece en el fuero era Arceniega, cuya 'c'
se pronunciaba en el castellano de aquel entonces como [ts] (la 'z ' en la variante Arz eniega, a
su vez, tena la pronunciacin castellana [dz], unindose ambos sonidos ms adelante en el
que hoy tiene):
Pero puestos a retroceder en el tiempo en busca de 'el origen', hay que hacerlo primero
hasta los romanos, cuya calzada Burdigala-Asturica enlazaba Salvatierra con el pas de los
Cntabros pasando por nuestro valle. El conocido investigador local Flix Muguruza,
colaborador habitual en la revista Avnia, propone un nombre de persona latino como base
de nuestro topnimo:
Son muchas las vueltas que se le han dado a la terminacin -ika. En nuestra
opinin debe tratarse de una reduccin del sufijo posesivo indoeuropeo -iaka
del cual surgieron tanto -iaka (Arsenius + iaka > Arseniaka > Arseniaga, la
actual Artziniega o Mariaka en Amurrio a partir de Marius + iaka) como sus
reducciones en -ika. (200 Nombres de Llodio, 1997)
enclavada en lo que las fuentes antiguas sealan como territorio del pueblo Autrign,
formado por las Encartaciones, la esquina noroccidental de lava y partes de Burgos; a
diferencia del desacuerdo sobre Caristios y Vrdulos, hay un consenso generalizado en
cuanto a su identidad celta.
En Arceniega, aparte de restos romanos, se encontr, en 1787, un ara luego perdida dedicada a
una divinidad celta Sandaus o Sandaquinnus por parte de un tal Sandus, nombres todos
relacionables con una ciudad costera autrigona o cntabra Sandaquitum, situada en la misma
va romana aludida antes, y un ro tambin cntabro de nombre Sanda al que quiz tambin
remitira nuestro Sandolla (lava pre-romana y romana. Estudio lingstico, M.L. Albertos
1970). La autora de estas observaciones insiste en el vnculo cntabro:
Si miramos hacia las Encartaciones, con las que nuestra zona comparte no pocos nombres de
lugar, resulta que prcticamente todos los topnimos pre-latinos son explicables a travs del
indoeuropeo, y en algunos casos se adivina ms especficamente alguna lengua celta (Hacia
una cronologa de la toponimia en Las Encartaciones, Fernando Fdez. Palacios 2011). Las
primeras menciones documentales, del siglo IX, son Carranza y Sopuerta, de origen
pre-latino no vascuence y latino respectivamente, y la llegada de vasco-parlantes se habra
producido sobre dos romances: uno ms arcaico, que se aprecia en nombres como
Pealba, y otro ms propiamente castellano:
La versin oficial ha sido que El euskera en Alava ha pervivido desde siempre, como suele
decirse a lo largo y ancho de su historia y de su territorio (El euskera en lava, Joseba
Intxausti 1994), suponiendo para las tres provincias que, si despus se habl, tendra que
haberse hablado antes tambin -y que, por lo tanto, habra acabado triunfando la 'resistencia'.
Frente a esa postura, otros especialistas han venido defendiendo desde hace dcadas una
'vasconizacin tarda' del Pas Vasco, a partir de un aporte poblacional desde la Aquitania
francesa -donde la lengua vasca ocupaba un amplio territorio y ha dejado numerosos
vestigios, frente a la escasez peninsular. Aunque en su versin ms extrema ni siquiera los
vascones navarros estn libres de sospecha, desde una postura ms prudente (La
extensin, intensidad y cronologa del vascuence peninsular antiguo, F. Fdez. Palacios
2013) lo que s se da por establecido es que
En los ltimos aos, la hiptesis de la 'vasconizacin tarda' ha vuelto a cobrar fuerza por
descubrimientos arqueolgicos y como solucin a toda una serie de interrogantes que
culminan en la vitalidad medieval del Euskera, de la que surgieron los dialectos:
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Copiamos a continuacin la respuesta de Abaitua y Unzueta, pero lo que nos importa resaltar
es que, incluso si Gorrochategui estuviese en lo cierto y haya habido presencia vasca antigua
en territorio Caristio y Vrdulo, segn la lgica de su argumento la "g" en la forma vasca
Artz iniega reconocida por Euskaltzaindia implica que la llegada de vascoparlantes a
nuestra zona fue posterior a una forma romance ya existente:
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Qu significa todo esto? Hasta donde podemos llegar, y sin contar una posible lengua
pre-indoeuropea (del tipo del vasco o el ibero, pero no una de ellas), 'primero' se debi hablar
en nuestra zona alguna lengua indoeuropea, probablemente celta; con la romanizacin se
instal el latn vulgar, del que saldran los romances; es posible que hubiera
elementos de ms de uno para cuando lleg el euskera, que perdur
como lengua predominante durante bastantes siglos; hace unos trescientos aos
volvieron a cambiar las tornas y nuestra villa se fue castellanizando hasta llegar al
monolingismo Y desde el posible Arseniaka original hasta el Arceniega llegado a
nosotros, los episodios de esa historia tan rica han dejado cada uno su propia huella
en nuestro nombre.
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Gurdia n28
Un veto que nos recuerda a esas fotos de las que, tras la ltima purga poltica, terminan
desapareciendo sin dejar rastro los cados en desgracia... No nos puede extraar, por ms que
resulte descorazonador, que en una visita guiada reciente corrigieran a una persona amiga por
pronunciar en un comentario, sin ninguna intencin particular, el nombre que le es ms
familiar y el nico que sabe pronunciar correctamente.
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sobre los alcaldes amigos de la piqueta, dedicados sin tregua a arrasar nuestro tiempo y
nuestro espacio; es decir, nuestros recuerdos, con un comentario que creemos
traducible al plano de lo que hemos tratado en esta entrada:
A veces tiene uno la extraa sensacin de que los polticos de nuestro pas
carecen de algo comn a la mayora de los humanos: la memoria sentimental
[...] No es que yo crea que hay que conservarlo todo indefinidamente. Hay cosas
que cumplen su funcin durante un tiempo y ya est, como seguramente San
Mams. Pero lo que supone una agresion para los individuos es el cambio
gratuito y la demolicin constante, con vistas a enriquecerse unos cuantos.
el justo afn del municipio por recuperar nombres que constituyen su acervo
histrico y cultural
Parece, pues, que va siendo hora de apelar a ese mismo afn y espritu para que se nos
restituya. Y junto a l, un presente y un pasado ms completos: sin vetos y sin btox.
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