INTRODUCCION

El derecho francs, a lo largo de su historia, se ha convertido en un modelo jurdico, no solo a

los ojos de los "receptores", es decir, los dirigentes y los juristas extranjeros quienes lo han (a veces)
copiado, sino tambin a los ojos de los "emisores", los franceses, quienes de sobra han exaltado el
lugar que el derecho francs ocupaba en el mundo. Si miramos el caso ms famoso, el del Code
civil de 1804, nos damos cuenta de esa doble mirada; si Andrs Bello glorificaba en 1885 a "Francia,
a quien debemos el ms famoso de los cdigos, el que ha servido de modelo a tantos otros", el
francs Decomberousse, antiguo Presidente del Consejo de Ancianos (durante la revolucin) y
consejero de la Corte Imperial de Pars, ya cantaba a este modelo desde 1811: "En el Cdigo tu
esposo el gran Napolen/ al fin imprimi su genio y su nombre,/ dictando all esas leyes de profunda
sabidura,/ que han de gobernar todos los pueblos del mundo,/ superando los hroes como
vencedores/ superndolos de nuevo como legisladores".
Se divide en tres secciones que son:

Derecho Antiguo: Desde el antiguo rgimen hasta los movimientos revolucionarios; los

cuales culminaron el 17 de junio de1789 con la institucin de la Asamblea Nacional.

Derecho Intermedio: La poca de la Revolucin Francesa; que finaliza con el Cdigo Civil el

21 de marzo de 1804.
Derecho Moderno: poca postnapolenica, iniciada con la redaccin de Cdigos
Napolenicos; que subsiste hasta nuestros das.

LA HISTORIA DEL DERECHO FRANCS

DERECHO ANTIGUO
Francia se divide antes del siglo XIII en dos zonas jurdicas:
Derecho escrito influenciado por el Derecho Romano (droit ecrit). Influencia del cdigo
Justiniano, Teodosio y Alarico.
Derecho consuetudinario influenciado por la costumbre de los pueblos (droit coutumier).

Se utilizaba escasamente el Derecho Romano, cuando la costumbre no daba la solucin a un

conflicto determinado. Por otro lado se daba, en otros lugares, el uso de la costumbre muy
escasamente.
Un grupo alegaba que el Derecho deba acudir a la ley Romana; otros defendan el uso de la
costumbre.
Norte y centro con el sistema jurdico consuetudinario hasta el siglo XIII, cuando fue reducido
a escritura. Al sur se da el sistema jurdico escrito.
Redaccin de las costumbres: Las costumbres diferan segn el lugar donde se diera, dndose
una contradiccin que traa incertidumbre. Estas fueron reducidas a reglas escritas. El monarca
Carlos VII, segn ordenanzas de Montils-Les-Tours e1453; dispuso redactar reglas consuetudinarias.
Un siglo despus fue concluido lo anterior con:
Costumbres de Orleans en 1509, variada en1583.
Costumbres de Pars en 1510, variada en1580.
La creacin del Derecho pas del pueblo al Poder Estatal mediante rganos pblicos. La ley
es concebida en forma escrita.
Coleccin de costumbres en Coutumier General de Bourdot de Richebourg.
El Derecho Romano era considerado un artculo de importancia a la par de la costumbre, esta
ltima considerada por juristas costumbristas como Derecho Nacional.
La legislacin fue dejada en manos de dos autoridades pblicas:
Realeza: Encargado de la materia jurdica.
Parlamentos: Conocidos como Estados Generales; compuesto por clero, nobleza y plebe,
este ltimo rige desde 1302 con funcionaros urbanos. Nobleza de Toga o clase privilegiada.
13 Parlamentos en el pas, el ltimo celebrado en 1615.
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Ordenanzas reales: Monarqua triunfante despus de un ensayo fracasado de una Carta Magna
en1357, luego la Guerra de los Cien Aos al mando de Luis XIV; finalmente la cada del feudalismo.
Dos maneras de crear el Derecho:
Edicto: Donde se manejaba un punto concreto.
Ordenanzas: Donde se manejaba una vasta envergadura.
Ejemplos:
Villiers- Cotterest en 1539.
Moulis en 1566.
Blois en 1579.
Los dos primeros son referidos a administracin judicial; el tercero referido a la Polica General
del Estado.
En el siglo XVII con Colbert, ministro de Luis XIV, se regula el comercio y la hipoteca.
Luego en el siglo XVIII, el canciller D'Aguesseau con otras ordenanzas. Estas ordenanzas
dadas por la monarqua buscaban una unidad aplicable y centralizada; a lo cual se opona el
Parlamento, as que el monarca se desplazaba hasta donde estaban e impona estas ordenanzas En
su presencia (lit de justice).
Los decretos o Arrets del reglamento: Estos eran dictados en los parlamentos, y se introducan
como productoras del Derecho.
Eran decretos no casusticos, o sea que no se encargaban de un caso concreto; sino ms
bien a controversias y sus soluciones futuras.
El Parlamento no poda reglamentar hechos resueltos con derecho positivo, consuetudinario,
o escrito; sino que posea una tendencia supletoria y subsudiaria, legisla slo donde tiene jurisdiccin
y en temas especficos.

Por no haber jurisdiccin soberana en Francia, sino solamente 13 parlamentos y 4 cortes

soberanas, se resquebraj este sistema.
Organizacin social:
Clero y nobleza conforman los dos primeros grupos; perdieron poder poltico, econmico y
militar. Estos a su vez tenan exoneracin de impuestos y jurisdiccin propia.
Los reyes y grupos acomodados eran nobles, el clero tena que ver con sacerdotes y
monjes. Los nobles se dividan en seores hautte,demi y basse justice, segn su
conocimiento litigioso.
Los plebeyos o plebe es la clase mayoritaria con un 80% de poblacin.
Se dividan en gremios urbanos (ejecutaban oficio comn en las ciudades) y campesinos.
Todos estos grupos forman lo que se conoce como Estados Nacionales.
Procesos judiciales:
Derecho Civil: Lento, costoso, enredado y basado en sistema inquisitorial cannico.
Con propiedad limitada por cargas feudales y gremiales, inclusive en contratos.
Derecho de familia sujeto al padre y a regulaciones cannicas absolutamente.
Derecho Penal: Cruel y anticientfico, sin las ms elementales garantas del individuo. Al
acusado se le prohbe el derecho a defensa, poda hacer su declaracin jurada, los testigos
eran llamados en secreto, se le hace muy complicado conseguir prueba.
Causas de la Revolucin Francesa: Algunas causas de este movimiento poltico fueron las
siguientes:

Burguesa odiaba trabas feudales y gremiales en la sociedad.

Pensadores y filsofos del siglo XVIII proponen mediante la razn el Derecho Natural para

una sociedad ideal.

La principal fue el desastre fiscal, sin ninguna regulacin.

Derecho Cannico: Es creado y aplicado por la Iglesia Catlica a base de decretales papales y
resoluciones conciliares. Era de aplicacin contempornea con el derecho civil francs, por lo que
complicaba an ms el mosaico jurdico aplicado en Francia.
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Los tribunales eclesisticos, llamados oficialidades, aplicaban el derecho cannico bajo la

premisa de que todo lo que rozaba a los sacramentos o a cualquier artculo de fe, aunque fuera en la
forma ms indirecta, caa bajo la potestad de la Iglesia. As, el derecho civil francs y el cannico
coexistieron y antagonizaron en su aplicacin procesal, en su fondo y hasta en la enseanza. Ambos
se ofrecan como carreras independientes y el que estudiaba ambas, reciba el ttulo de Doctor in
utroque iuris (en ambos derechos).
La realeza francesa se aplic a hacer que el Derecho Civil venciera al cannico, presionando
para hacer decrecer paulatinamente la competencia de las oficialidades, centralizando la materia
jurdica en manos de una sola autoridad, la monarqua.
Fuentes de derecho francs: Sufra este derecho de extrema dispersin que lindaba en el caos,
por cuanto una norma jurdica poda provenir de muchas fuentes incluso antagnicas: el derecho
romano, la ley consuetudinaria (millares de costumbres generales o locales, ordenanzas expedidas
por la realeza, edictos, decretos parlamentarios, o el derecho cannico). Es por esta razn que se
consider en esta etapa la necesidad de producir codificaciones que llevaran orden al este caos.
Ensayos de codificacin: El primer intento tuvo como resultado el curpus iuris canonici, en el
fondo algo apenas similar a un cdigo. Durante los siglos XV y XVI todas las costumbres francesas
fueron reducidas a escritura: los coutumier. Esto dio como consagracin oficial a cada costumbre de
cada lugar, lo que mantena la dispersin.
Los Estados Generales (parlamento de la poca) insistan en la necesidad de hacer una
codificacin que declarara las mismas reglas jurdicas para toda Francia. El mejor intento es la
codificacin de 1629, denominada Code Michaud, ordenado por el Canciller Michell de Marillac, el
cual no fue aceptado por el Parlamento.
Hasta Colbert (primer ministro de Luis XIV) se emiti una coleccin bastante grande de
ordenanzas: en 1667 sobre procedimientos penales; en 1669 sobre aguas y bosques; en 1670 sobre
procedimientos penales; en 1673 sobre comercio terrestre y en 1681 sobre marina. No se incluy
nada sobre Derecho Civil hasta el Canciller D'Aquesseau: en 1731 sobre donaciones; en 1735 sobre
testamento; en 1747 sobre sustituciones testamentarias. Estas no tendieron a la unificacin de la
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regla jurdica en Francia, sino que ampliaron la diferencia entre costumbre y regla escrita. Con ellas
se acab el proceso evolutivo en el derecho francs hasta la Revolucin.
DERECHO INTERMEDIO
La Revolucin aboli todos los antiguos privilegios al proclamar la igualdad de todos ante la
Ley. Esto redund en la integracin del derecho francs bajo la premisa de que a una sola nacin
indivisible, corresponde una misma regla social obligatoria. Sin embargo, las asambleas
revolucionarias no realizaron este ideal.
Nuevas tentativas de codificacin: La Asamblea constituyente de 1790-1791 consagr en la
Constitucin del 14 de setiembre de 1791 la orden de efectuar una codificacin general para todo el
pas. Sin embargo, la Asamblea Legislativa posterior no cumpli la orden, sino que hasta la
Convencin se reiniciaron los intentos al votar leyes sobre rgimen hipotecario y sucesiones. Se
orden la creacin de un Cdigo Civil. El jurista Cambaceres fue el primero en presentar a
conocimiento de la Convencin su proyecto, el cual fue rechazado por conservador.
Los convencionales decidieron ordenar la redaccin a filsofos, los cuales no estaban
preparados y ni siquiera pudieron concebir el encargo. Cambaceres present un segundo proyecto
que esta vez fue acogido parcialmente y del que votaron algunos artculos como leyes de la
Repblica. Apareci aqu una nueva Constitucin para Francia y el Directorio como rgano
gubernativo. Cambaceres present al Consejo de los Quinientos su tercer proyecto, el cual tampoco
tuvo xito.
Vino una nueva Constitucin para Francia (la del ao VIII) y un nuevo gobierno, el Consulado:
a ste, Jacqueminot le propuso un proyecto tambin fallido. Entonces el Primer Cnsul (Napolen
Bonaparte) se propuso lograr por s mismo la tarea y nombr una comisin de cuatro tcnicos
escogidos de los jueces de la Repblica. El resultado fue el Proyecto del Ao VIII o Proyecto
Primitivo, que se envi inmediatamente para estudio al Tribunal de Casacin y a todos los Tribunales
de Apelacin. Con esto, quedaba listo para ser tramitado en el rgido y difcil proceso legislativo
francs de tres asambleas: el Consejo de Estado, que lo estudiaba en comisin y, en caso de
aprobarlo, lo enviaba al Primer Cnsul para que este lo trasladara al Cuerpo Legislativo que, sin
discutirlo, slo lo enviaba al Tribunado. ste lo discuta y lo aprobaba o rechazaba en conjunto,
ntegro. Indiferentemente de este resultado, el Tribunado devolva el proyecto al Cuerpo Legislativo
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al tiempo que nombraba a tres de los Tribunos para que defendieran su decisin ante el Cuerpo
Legislativo en una discusin que tenan contra tres delegados del Primer Cnsul. Los legislativos no
podan participar en esta discusin, sino que a cuyo final deban votar el proyecto en su nica
versin (en ninguna instancia se poda mocionar sobre l) para rechazarlo o aceptarlo, en cuyo caso
era promulgado en calidad de Ley de la Repblica por el Gobierno.
Resulta que el Tribunado de la primera poca napolenica no le era dcil, por lo que se
opusieron a su proyecto. Para resolver esta oposicin, Napolen retir de discusin el proyecto
dentro de una jugada estratgica que lo llev, das despus, a dar dos disposiciones: una reduciendo
a cincuenta el nmero de miembros del Tribunado (eliminando a sus oponentes) y la 2 creando el
procedimiento de la Comunicacin Oficiosa al Tribunado, segn la cual todo proyecto de ley que
hiciera el Consejo de Estado, deba someterse a ttulo confidencial al Tribunado -incluso antes que al
Primer Cnsul- el cual deba discutirlo con la otra Asamblea para llegar a un acuerdo sobre el trabajo
que pronto se les presentara oficialmente, de manera que cuando, siguiendo los pasos formales,
volva al Cuerpo Legislativo para ser aceptado como simple formalidad: se llega a restituir al
Tribunado, por va oficiosa y oblicua, aquel derecho de enmienda que la Constitucin del Ao VIII le
haba rehusado formalmente.
Trabajo preparatorio: Al existir doble medida la cual fue inventada por NAPOLEON, se tiene que el
trabajo se desarrolla sin rapidez, sin tropiezos. Las discusiones promovidas en el Consejo de Estado
como en el Tributando y en el cuerpo Legislativo, las mismas fueron transcritas en varias colecciones
y estas tienen una importancia fundamental para interpretar el pensamiento del Legislador de 1804,
profundiza y aclara el sentido del Cdigo Civil. Lo anteriormente sealado recibe el nombre de
preparatorios.
Los ms conocidos eran dos: El de Fenet en 15 volmenes y el de Lecre en 31 volmenes de
los cuales solo diecisis se dedican nicamente al Cdigo Civil. Tenemos que la primera coleccin es
muchos ms importante que la segunda, dado que aparecen todas las opiniones vertidas en relacin
con el Cdigo, por el Tribunal de Casacin y los Tribunales de Apelacin Franceses, estos no fueron
recopilados por LACRE.
El voto y la promulgacin: El Cdigo Civil Francs, se constituye de treinta y seis leyes
independientes, producto de lo anterior el Cdigo no se vot en una sola ley por lo que el mismo se
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vot parcialmente en referencia a cada uno de los Ttulos. Todas esas leyes tenan autoridad
Legislativa por s misma, esto hasta que la ley 30 VENTOSO del ao Xll, se establece todo en un
solo cuerpo legal; esto lo que crea es la promulgacin del Cdigo Civil como una sola obra, sin hacer
referencia a las emitidas anteriormente.
La anterior fecha es de gran importancia por cuanto, se establece un nuevo derecho Francs,
es igual para todos, deroga el anterior derecho segn art. 7. La ley Ventoso viene a derogar las
anteriores incluso aquellos sistemas Jurdicos confusos y complicados que an tenan vigor Legal.
Estas eran derogadas tcitamente por la interpretacin de las normas del Cdigo, adems las
materias que no tocaba el Cdigo Ventoso eran muy pocas, lo anterior abre un tercer perodo, es el
derecho moderno.
DERECHO MODERNO
La etapa moderna es de gran importancia por cuanto aparecen las codificaciones como en
1807, el Cdigo Procedimientos Civiles, Cdigo de Comercio, Cdigo de Instruccin Criminal y
Cdigo Penal.
Posteriormente despus de la perfeccin y ampliacin de la Codificacin Napolenica
aparecieron otros cdigos, entre estos el Cdigo Civil el cual de gran importancia de analizar en el
derecho Costarricense, se puede analizar tres puntos fundamentales:

Con qu materiales se cre el Cdigo Civil.

Cules fueron el plan y el mtodo empleado en su concepcin.
Cules son su espritu y su valor.

Materiales usados en la creacin del cdigo: Estos fueron el Eclecticismo y la equidad, lo anterior
surgido en la comisin redactora del Cdigo Civil, se basaron en las antiguas fuentes del derecho
Francs. Fue el Consuetudinario que cal ms en la comisin redactora por cuanto es Autctono y
representaba mejores ideas Jurdicas del Pueblo Francs, el nico de la comisin que defendi el
derecho Romano era PORTALIS y como mximo defensor del consuetudinario el presidente
TRONCHET. Sin embargo el derecho Romano se refleja a lo relativo a las obligaciones; Las
ordenanzas de D AGUESSEAU establecen indicaciones en donaciones, testamentos y sustituciones,
la Jurisprudencia que haba sentado los Parlamentos en sus decretos, se us para conformar toda la
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reglamentacin de la Ausencia, prelacin de crdito, la prdida del usufructo por el abuso de la cosa
usufructuada, ni el derecho cannico fue dejado por fuera se us la concepcin del matrimonio.
Los juristas que redactaron el Cdigo, se basaron en la obra del tratadista ROBERTO JOSE
POTHIER considerado como el gua habitual de los redactores del Cdigo Civil, es as que muchos
de los artculos son transcripciones, ms o menos exactas de este jurista, quien escriba con un
lenguaje sencillo, preciso y limpio, lineamientos que sigui el cdigo, por lo que es el modelo de
legislacin de muchos pases occidentales. La ambicin de POTHIER era cambiar los sistemas
Jurdicos Franceses en un nico sistema coordinado; sus obras, son una seleccin de los mejores
materiales encontrados por l en medio de un inmenso maremagum de leyes.
Plan y mtodo: El cdigo consta de dos mil doscientos ochenta y un artculos los cuales estn en un
Ttulo Preliminar y Tres Grandes Libros, el primero constaba con treinta y nueve artculos que fueron
reducidos a seis; los Textos subsistentes no solo son de gran importancia definitiva porque abarca
todo el derecho y no-solo el derecho civil.
El artculo primero del Cdigo dispone sobre promulgacin de las leyes en general, el segundo
es sobre el principio de la no Retroactividad de las leyes; en el artculo stimo comienza el derecho
privado; Los primeros textos del primer Ttulo del Libro Primero resuelven problemas de derecho
Internacional, el artculo treinta y cuatro del Ttulo Segundo del primer libro empieza el derecho
positivo francs.
El libro primero del artculo stimo al quinientos quince es sobre las personas, el Libro
Segundo del artculo quinientos diecisis al setecientos diez se consagran los principios que regulan
los bienes y las diferentes modificaciones de la propiedad, por otro lado el Libro Tercero del artculo
setecientos once al dos mil doscientos ochenta y uno, mal llamado de diferentes maneras de adquirir
la propiedad se establece no slo la adquisicin de la propiedad, si no todos los derechos, este es
amplio pero en forma desmesurada con relacin de los anteriores, estableciendo todo lo relacionado
con las sucesiones, ocupando dos tercios del cdigo.
Espritu y valor de la obra: El Cdigo Napolen no tiene redaccin casustica; deja campo al jurista
para una creacin libre del derecho por la va judicial. El artculo cuatro dispone que para el juez no

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caiga en penas estatuidas para la negacin de justicia, este debe resolver todos los casos que se le
presenten sin olvidar que la ley es oscura o confusa.
El Cdigo se inspir en los ideales revolucionarios con mayor valor que la declaracin de los
Derechos del Hombre. Las ideas revolucionarias tuvieron acogida en el cdigo e igual ante la ley,
supresin de las clases sociales, inviolabilidad de la persona humana, secularizacin de derechos,
propiedad libre de gravamen dejando atrs los cargos que tena sometida el derecho feudal y la libre
contratacin.
Toda disposicin que fue una amenaza a la familia, el matrimonio, buenas costumbres, la
propiedad no tuvo cabida en el cdigo; los redactores encontraron la frmula entre conciliatoria, la
concepcin feudal y la concepcin revolucionaria.
Para los franceses un cdigo est destinado a ser aplicado da por da, por lo que haba que
ceder frente a la prctica las tentaciones de la dogmtica, se entiende segn el Profesor Genny su
terminologa la cual afirma que los reactores se preocupan ms de los materiales, que de la
construccin por lo cual Albert Sorel dijo que haba que crear una obra ras de tierra.
Fondo y forma del cdigo: se acoplan con genialidad creando armona. El lenguaje del cdigo es
tipo francs, es sencillo, preciso y directo; es considerado por los escritores franceses como modelo,
la expresin de STENDHAL, ste todos las maanas se lea un trozo del cdigo Civil, es un sano
ejercicio para entrar con los trabajos literarios, se establece que ese cuerpo legal es modelo y
ejemplo para las legislaciones a pesar de ser una obra excelente tiene sus crticas en dos bandos:
Los que consideran que el cdigo tiene siempre en ms miramientos y protege al propietario
sobre el poseedor, patrn sobre el obrero, capital sobre el trabajo, amo sobre el criado, sea
un cdigo Burgus.
Los que son individualistas ven con horror lo que tiene relacin con las agrupaciones,
asociaciones, y derecho; y algunos reproches son ciertos, pero sin fundamentos.
La revolucionaria declaracin de los derechos del hombre cuyo movimiento social se
desarrolla a todo lo largo del siglo XIX y su culminacin en el siglo XX.

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Los legisladores guiados por Tronchet, establecieron un cdigo aplicable a una sociedad de
principios del siglo XIX sin visualizar el futuro. El legislador cumple un papel en su propia poca, no
es ir adelante sino el de crear derecho para esa poca, los legisladores franceses cumplieron.
En 1807 el Cdigo Civil recibi el nombre Cdigo Napolen por influencias polticas de la
poca. Durante el segundo imperio mantuvo el mismo nombre.
Una rplica del Napolenico es el CORPUS IURIS JUSTINIANO, por cuantos ambos se
hicieron rpidamente, cambiaron el aspecto con la fisonoma de una filosofa moderna.
Desde que el Cdigo Napolen se promulg este no solo tuvo en Francia una fuerza
revolucionaria, sino que abarc valones y flamencos del sur de los Pases Bajos y a los alemanes del
oeste del ro Rihin que en el ao 1804 eran ciudadanos franceses. La aplicacin de este cdigo fue
amplindose da a da, debido a que Francia se convirti en un imperio asimilando nuevos estados el
Cdigo se adapt.
El 30 de marzo de 1806, se promulg el Cdigo Napolenico de Italia, tambin se da en
Suiza, Holanda, Alemania, en el Reino de Wesfalia se promulg el 15 de noviembre de 1807,
Frankfurt, Lippe y Hansa, del imperio Francs. La conquista ms extica fue en Varsovia; la amplia
difusin del Cdigo toma dos aspectos, desde una ms o menos genuina aceptacin franca, hasta
una imposicin lisa y llanamente coercitiva.
El Cdigo Napolenico llena de orgullo a los Franceses por cuanto conquista otros mundos,
Inglaterra, Qubec y en todos los Latinoamericanos en mayor o menor dosis, uno de los ms
importantes papeles fue durante la dinasta Meiji en el Japn, tambin se ensearon los sistemas
jurdicos Francs, ingls y alemn, despus de esta influencia occidental se orden un proyecto del
Cdigo Civil, se realiz uno sin la influencia del Francs, sino por la segunda publicacin del Cdigo
Alemn de 1900. En Japn causo una gran controversia si se aplicaba el Francs o el Alemn por
cuanto se crea que la ley se basaba en la naturaleza Humana, la cual es Universal, por lo que tena
que ser el Cdigo Francs por tener expresin Ultra civilizada de Naturaleza Humana, por otro lado
quienes tenan una concepcin histrica del derecho, esto es la ley como el idioma expresin de
carcter nacional y un producto de la historia, sin embargo triunfo la influencia Alemana y no la
Japonesa.
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El Cdigo Alemn, ms reciente inspira ms legislaciones contemporneas que el francs, por

lo que este cdigo era una obra de ejecucin ms cientfica.
CONCLUSION
En Francia, el Derecho est integrado esencialmente por normas escritas, a las que se
denomina fuentes del Derecho. Puede tratarse de normas adoptadas por los Estados o entre
Estados, a escala nacional, pero tambin de la jurisprudencia de los rganos jurisdiccionales
nacionales o internacionales o de normas establecidas a escala local, como las ordenanzas
municipales, o adoptadas por los organismos profesionales, como el colegio de mdicos, o de
normas establecidas por los ciudadanos entre s, como los convenios colectivos o los contratos, y,
por ltimo, de la simple costumbre.
Desde que el Cdigo Napolen se promulg este no solo tuvo en Francia una fuerza
revolucionaria, sino que abarc valones y flamencos del sur de los Pases Bajos y a los alemanes del
oeste del ro Rihin que en el ao 1804 eran ciudadanos franceses. La aplicacin de este cdigo fue
amplindose da a da, debido a que Francia se convirti en un imperio asimilando nuevos estados el
Cdigo se adapt.
Este conjunto est ordenado con arreglo a una jerarqua de normas. As, cualquier norma
nueva debe respetar las normas anteriores de nivel superior, puede modificar normas anteriores del
mismo nivel, o conlleva la derogacin de normas inferiores contrarias.

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