La Democracia y La República Romana

La Democracia y la Repblica Romana
Desde el siglo XV Occidente ha buscado parangonar sus instituciones y

obras a las creadas por los romanos. En el siglo XVIII, durante la ilustracin,
se tom a la Repblica como el referente para las nuevas formas de
gobierno que promueven los enciclopedistas.
Es de la Repblica Romana (509 a. C. al 42 a. C.) y de las Polis griegas
donde los ilustrados tomaron los modelos que les serviran para
fundamentar su idea de Democracia, en la cual se deban de fundar las
nuevas Naciones y Gobiernos, as, el ideal gener ya en ese siglo la
revolucin francesa y la independencia de las colonias britnicas en
Amrica.
Quiz el ideal de Democracia, tanto en Roma como en Grecia, no se
corresponde en mucho con lo que entendemos en la actualidad por
Democracia e incluso con lo que los ilustrados entendan por tal.
Roma creo su propio sistema de gobierno, no como una derivacin del
sistema griego, sino, paralelo al heleno. Es por ello que en el neoclasicismo
vieron en ellos los modelos a seguir, los cuales planteaban la idea de
Democracia.
Los modelos democrticos clsicos
En Grecia y en Roma se lleg a desarrollar un sistema de gobierno que se
puede identificar con un sistema democrtico; la misma palabra
Democracia, etimolgicamente procede de dos palabras griegas, y ya en
aquella poca era utilizada: Demos que significa pueblo y Kratos gobierno o
forma de gobierno es decir el Gobierno del Pueblo.
En el caso de los pueblos Griegos llegaron a desarrollar esta forma de
gobierno, adems de las oligarquas y las tiranas. Raoul Lonis explica
acerca del idela democrtico en la Grecia clsica: Dondequiera que se
produjera un asentamiento urbano se estableca implcitamente, al menos
en teora, que todos los ciudadanos que componan la colonia y que
gozaban de la consideracin den ciudadano tenan derecho a las mismas
prerrogativas, se beneficiaban de las mismas ventajas, estaban sujetos a las
mismas obligaciones y compartan los mismos valores. Esto significa que su
consideracin de ciudadanos normalmente les daba derecho a tomar parte
en la administracin de asuntos pblicos, a participar plenamente en todas
las ceremonias religiosas y a poseer un territorio de la ciudad. Sin embargo,
esta consideracin comportaba tambin la obligacin de tomar las armas
para defender la ciudad, de pagar impuestos y de obedecer la ley y a los
magistrados. Dichas prerrogativas y ventajas, obligaciones y deberes
definan el alcance de la ciudadana y hacan distinciones muy claras entre
ciudadanos, extranjeros y esclavos. [] Sin embargo, varias de las ciudades
de Grecia antigua se encontraban bastante lejos de este ideal, bien debido a
http://historiaehistoriografia.blogspot.com/2008/03/la-democracia-y-larepblica-romana.html
http://www.hispanidad.info/edades.htm
http://www.uv.es/correa/cinehisdret1/varennes/revolucion.htm
http://www.portalplanetasedna.com.ar/francesa.htm
que el poder estaba en manos de una minora rica o porque haba sido
tomado por un tirano. As, los constantes conflictos sociales, que llegaban
incluso a degenerar en guerras civiles, ponan en constante peligro la
cohesin de la comunidad ciudadana.[1]
En el caso de la Democracia Ateniense, todos los ciudadanos eran miembros
de la asamblea y podan elegir a diez estrategas, representantes cada uno
de una de las diez tribus de la ciudad, quienes eran electos cada ao. En
este caso este sistema va desde el 510 a. C. hasta la hegemona macedonia
en 322 a. C., pasando por el siglo de Pericles, el hombre a quien se vincula
la democracia griega.
As el gobierno de las ciudades-estado estaba realizado por el conjunto de
ciudadanos de la misma; slo que el problema que se plantea aqu es
quienes eran ciudadanos y quienes no, es decir, quienes eran el pueblo que
tena derecho a gobernar. Porque las mujeres no eran ciudadanos, ni los
esclavos, ni los extranjeros, con lo que el pueblo que gobierna era en
realidad una minora de los habitantes de las ciudades-estado.
El sistema democrtico de la antigedad no slo se desarrollo en Grecia,
tambin lleg se desarroll durante la Repblica Romana. En est caso el
sistema de gobierno estaba basado en un sentado de 300 miembros
vitalicios y de la asamblea de la plebe.
Este sistema surge tras la abolicin de la monarqua en Roma, por []la
creciente influencia de los patricios, quienes, vctimas de los Tarquinos, se
mostraban hostiles hacia la poltica monrquica centralizadora[2], lo que
los llevo en el ao 509 a. C. a acabar con la dinasta de los Tarquinos.
La Repblica Romana
La Repblica Romana surge en 509 a. C., toda vez que los patricios
decidieron acabar con el gobierno monrquico que la gens Tarquinia ejerca
sobre Roma. Con esto, el senado, que haba sido hasta entonces un rgano
de consejo pas a ser la institucin de gobierno, quien designara a los dos
cnsules, quienes tenan a su cargo al direccin del Estado durante un ao y
respondiendo ante el Senado de sus actividades. En un principio su funcin
fue ocupar el lugar del monarca, despus fueron perdiendo funciones ante
otros magistrados.
El proceso en el cual surgen las instituciones romanas fue largo, el cambio
de la monarqua por la Repblica, as Luigi Gapogrossi explica que an
durante la monarqua se iban planteando necesidades especificas que
llevaban hacia la democratizacin de las instituciones: En la primera mitad
del siglo VI a. C. [] Con Tarquino Prisco el Viejo y ms tarde con el gran
Servio Tulio, Roma experiment una sucesin de cambios sociales y polticos
en consonancia con una evolucin ms amplia en el Mediterrneo. Se dise
una formacin de combate completamente nueva: el ejrcito aristocrtico
del perodo anterior fue sustituido por falanges de hoplitas equipados con
armas ofensivas y defensivas. Esta nueva tcnica requera de la
participacin de un gran nmero de ciudadanos capaces de aportar el
equipo defensivo necesario (escudos, corazas, cascos, etc.), lo que result
en cierta democratizacin de las sociedades civil y militar[3].
As, ya establecida la Repblica palabra de origen latino que significa lo
pblico o la cosa pblica, res publica comienza una pugna al interior de
Roma por el poder, por una parte los patricios quienes no estn interesados
en ofrecer poder a otros sectores poblacionales y por el otro la plebe, quien
quiere acceder a la toma de decisiones y de poder. []la situacin al
interior era mucho ms complicada debido a las prolongadas disputas entre
la antigua aristocracia y una nueva clase heterognea de plebeyos que
demandaba igualdad poltica y econmica con los patricios. A lo largo del
siglo V a. C. una serie de reformas e innovaciones institucionales allan de
forma gradual el camino hacia una igualdad que no sera plena hasta
mediados del siglo siguiente. Lo prolongado de este proceso nos da una idea
de la gravedad de este conflicto , que siempre amenaz la propia
supervivencia de Roma como ciudad-estado.[4]
La plebe logr obtener triunfos frente a los patricios, asegurndose el
acceso a la toma de decisiones y de poder. []la creacin de los tribunos
de la plebe, o los magistrados del pueblo, cuya seguridad personal estaba
garantizada y que tenan poderes de supervisin y control sobre la
administracin de justicia por parte de los otros jueces de la ciudad, quienes
eran patricios. A lo anterior se suman la creacin en 450-449 a. C. de un
cdigo legal escrito que estableca un control sobre la administracin
arbitraria de la justicia que hacan los patricios [] as como la sustitucin
de los cnsules patricios por una institucin colegiada de base amplia
extrada de entre miembros del ejercito, incluidos los plebeyos, que estaba
dotada de poderes similares a los que ejercan los cnsules.[5]
As el sistema de gobierno de la Repblica, que va desde la cada de los
tarquinos, hasta, tradicionalmente, la muerte de Julio Csar en 42 a. C., fue
una lucha entre dos fuerzas, los patricios y la plebe. De esta lucha son
testigos los hermanos Gracos, quienes promulgaron leyes a favor de la
plebe y a quienes los patricios dieron muerte, por temor a que se
promulgaran como reyes.
La Democracia
Aunque la idea de democracia se lleg a desarrollar en la antigedad, queda
la duda sobre si efectivamente los sistemas griegos, y especialmente el
romano, fueron o no una democracia en la forma en que esta es entendida,
o en relacin con el ideal; el gobierno del pueblo.
Para los ilustrados democracia era la eleccin de un individuo que pudiese

representar a una comunidad y quien expresara la voluntad de dicha
comunidad. En base a esto gobiernos como el mexicano o el
estadounidense se han sustentado: eligiendo representantes que piensen
por las comunidades. Recurdese que durante la ilustracin slo una
minora tena acceso a la informacin y a la cultura, la gran mayora de la
poblacin era analfabeta.
En otro punto se encuentran los gobiernos parlamentarios, donde los
ciudadanos son quienes deciden que leyes aprobar y cuales no. Los
senadores o representantes se limitan a la redaccin de leyes y a la
designacin de funcionarios. Es el caso de Canad o Finlandia. Durante los
casi quinientos aos que dur la Repblica la ciudad de Roma pas de ser
una aldea a la capital del mundo. De 100 000 habitantes en el 300 a. C. a un
milln en el 50 a.C., lo que representaba graves problemas para el senado
de trescientos miembros, el cual, a lo largo de ese perodo no cambio,
cambiaron la designacin de magisterios, los cuales fueron aumentando
conforme fue aumentando el tamao de la ciudad, pero el nmero de
miembros del mismo no cambio, se mantuvo, de la misma manera que su
designacin. Los senadores pertenecan a la antigua clase de los patricios o
eran nombrados por los censores en base a criterios objetivos (como, por
ejemplo, haber ejercido de censor o de cnsul)[6], con lo que se
perpetuaba la clase dirigente de Roma, los patricios.
Ahora bien, la plebe estaba constituida slo por ciudadanos libres, los viro,
por lo que quedaban afuera de este trmino las mujeres, los esclavos y los
extranjeros, con lo que en realidad, el ejercicio del poder se reduca a un
porcentaje bajo de la poblacin, la inmensa mayora de los habitantes de
Roma no se hable de aquellos que residan en las posesiones romanas que
durante la Repblica se fueron adquiriendo no tena acceso al poder.
As, se tiene que en Roma se encuentran las races de lo que hoy se
entiende por democracia, sin embargo el sistema de gobierno republicano,
aunque con tintes democrticos, estaba lejos de ser llamados una
Democracia.
Bibliografa
Historia de la Humanidad, Tomo 3 Del siglo VII a.C. al siglo VII d. D., La
eclosin culturas clsicas. Edit. Planeta, 2004
Roma hasta el final de la segunda guerra pnica, Luigi Gapogrossi Colognesi
La polis durante el perodo clsico, Raoul Lonis
Historia y Vida, No 469 ao XXXIX Una nueva Roma, Beln Romero
DAD MEDIA Desde la cada del Imperio romano de Occidente hasta el

Renacimiento (ltimo tercio s XV)
Sntesis de la religin y de la vida

Orgenes de Europa: cristianizacin de la tradicin clsica revitalizada por la
Iglesia y entrada en ella de los pueblos brbaros.
La Cristiandad
Alta Edad Media (V - X):
Continuacin del Imperio Romano de Oriente como Imperio Bizantino,
mientras se insertaban los pueblos brbaros en la parte occidental del
Imperio Romano y en la cultura clsica grecolatina cristianizada,
originndose Europa de estos tres elementos y de la restauracin del
Imperio romano en occidente como imperio carolingio.
Adems de estas entidades histricas, tambin sobreviene en esta poca el
origen y la expansin medieval del Islam en conexin con los actuales
conflictos del mundo islmico, partiendo del Islam como religin fundada
por Mahoma sobre la idea de la hegemona de los creyentes muslimes en
general, y de los califas e imanes descendientes de Mahoma en particular,
en lo poltico y lo socioeconmico, como si fuese un deber religioso
primordial, lo que coincide con los planteamientos judaizantes de los que se
toma.
Y se produce la recepcin tambin por los musulmanes de los elementos
culturales de las altas civilizaciones que somete y su asimilacin y
desarrollo, aunque partiendo de niveles propios atrasadsimos; por lo que es
la ocasin para distinguir momentos y fases de distinto nivel de una
civilizacin, en un proceso de larga duracin.
Ruralizacin.
La cultura clsica grecolatina es salvada y reactivada por la Iglesia.
2as invasiones. Imperio.
Feudalismo.
El Siglo de Hierro.
Plena Edad Media (XI - XIII): empieza a llegar a su plenitud la sntesis de la
religin y de la vida: ser cristianos los individuos y los estados y
comportarse como tales: vivir conforme a la moral (conforme a su
humanidad y segn su nueva sobrenaturaleza como hijos de Dios) y utilizar

los medios que tiene la Iglesia Catlica para ello: la autoridad de la Iglesia
para indicar infaliblemente lo que est bien y lo que est mal (lo que es
humano y lo que no) y la gracia divina dispensada por la Iglesia para
conseguir obrar en consecuencia, segn su naturaleza humana y segn su
nueva sobrenaturaleza como hijos de Dios.
La sociedad es cristiana y va organizando todos los aspectos de la
civilizacin conforme a la moral natural, a la justicia racional, dentro de la
Iglesia Catlica cuya autoridad religiosa y moral acatan los estados.
La Cristiandad busca el pleno desarrollo de lo humano en su unin con lo
divino por medio de Cristo y de su Iglesia.
La Edad Media cristiana no slo no elimina la cultura clsica, sino que la
Iglesia la salva de su naufragio de la cada del Imperio Romano, la cristianiza
y as la potencia y la aumenta en intensidad, y adems la aumenta en
extensin integrando a los pueblos brbaros en la civilizacin clsica
cristianizada al convertirlos, al bautizarlos.
Tienen capacidad as para aprovechar la circunstancia favorable para la vida
del calentamiento global del X al XIII:
Revitalizacin religiosa, demogrfica, urbana,
parlamentos: democracia tradicional. gremios.
econmica,
municipios,
Desarrollo cultural y artstico.

Filosofa y Teologa.
Romnico y gtico.
Las Cruzadas y la Reconquista, la Cruzada permanente en la que Espaa
salva a la Europa de la Cristiandad..
La Hispanidad es la realizacin por los pueblos hispanos de la Cristiandad
combatiente y expansiva. (Combatiente ahora de Covadonga a Las Navas y
despus en Lepanto y en Mlhberg) y expansiva por las Indias de los otros
cuatro continentes.
Crisis de la Baja Edad Media (XIV - XV):
Cesarismo de los legistas (expertos en Derecho Romano) admiradores de la
antigua Roma.
Anarqua nobiliaria. En 1369, los Trastmara en el trono de Castilla.
Corrupcin e ignorancia del clero.
El cautiverio de los Papas en Avin (1308-1377), sometidos al cesarismo de

los reyes de Francia y, por la misma causa, el Cisma de Occidente (13781415)
La Guerra de los Cien Aos (1337-1449)
Inmoralidad de la realeza y de la nobleza.
Cambio climtico: enfriamiento global: inicio de la Pequea Edad del Hielo
(1300-1850).
Pestes en consecuencia.
Hundimiento demogrfico y econmico en consecuencia.
A consecuencia de la crisis de la religiosidad, no asimilacin de esa crisis
econmica y demogrfica.
Intelectuales que pretenden separar la religin de la vida.
Inicio del Renacimiento en Italia en el siglo XIV.
En el ltimo tercio del XV, se expansiona por el resto de Europa.
Capitalismo inicial (S. XV): afn de lucro por encima de todo, al margen de
la moral (esto es el espritu burgus):
Se empieza por realizar de vez en cuando actos de lucro inmorales: esto
produce la debilitacin de la moralidad, de la tica.
Se llegan a convertir en hbito los actos de lucro inmorales.
Separacin de fe y vida: capitalismo y cristianismo yuxtapuestos.
Los Datini de Prato: "Dios y provecho".
Alberti el primer "burgus" (Sombart, W.: Der Bourgeois, pg. 310).
Debilitacin de la fe. Es el antropocentrismo de los intelectuales lo que
provoca la crisis, la descomposicin de aquella sntesis de la religin y de la
vida, cuando an no haba hecho ms que empezar a dar resultados
positivos. No fue la cultura llamada el humanismo, sino el antropocentrismo
de los humanistas lo que desencadena la crisis de la Baja Edad Media de la
que surgi la crisis de la modernidad y de esta la de la posmodernidad.
La Revolucin Francesa fue el cambio poltico ms importante que se
produjo en Europa, a fines del siglo XVIII. No fue slo importante para
Francia, sino que sirvi de ejemplo para otros pases , en donde se
desataron conflictos sociales similares, en contra de un rgimen anacrnico
y opresor, como era la monarqua. Esta revolucin signific el triunfo de un
pueblo pobre, oprimido y cansado de las injusticias, sobre los privilegios de

la nobleza feudal y del estado absolutista.
Durante el reinado de Luis XIV (1643-1715) (foto), Francia se hallaba bajo el
dominio de una monarqua absolutista, el poder de rey y de la nobleza era la
base de este rgimen, pero en realidad el estado se encontraba en una
situacin econmica bastante precaria, que se agrav por el mal gobierno
de Luis XV (bisnieto de Luis XIV), y que toc fondo durante el reinado de Luis
XVI, gobernante bien intencionado, pero de carcter dbil, por lo que se lo
llamaba el buen Luis.
"Los gastos militares y un lustro de malas cosechas crearon una gravsima
situacin social. La mayora de la poblacin se vio en la miseria mientras el
lujo y el despilfarro del rey y la nobleza continuaban como si nada. Luis XVI
se neg a realizar cualquier tipo de reforma y defendi los privilegios de la
aristocracia frente al hambre de sus sbditos, que se estaban hartando de la
injusticia." Fuente Consultada: Felipe Pigna
El mantenimiento de un estado absolutista demandaba mucho dinero, ya
que:
* Exista un gran nmero de funcionarios en el gobierno y cada uno buscaba
su propio beneficio
* Se tena que mantener un gran ejrcito permanente.
* La corte viva rodeada de lujos.
Algunos ministros de Hacienda trataron de encontrar una solucin a esta
crisis, pero sus medidas slo complicaron ms la situacin.
Aparece un nuevo problema:
En envi de tropas a Amrica de Norte, para defender su posiciones

territoriales, antes el avance de gobierno ingls, en la guerra de los Estados
Unidos.
Consecuentemente la monarqua se endeud mucho ms.

Soluciones Propuestas:
Se recurri al tradicional intento de aumentar los impuestos.
Se trat de conseguir que la nobleza tambin aporte su correspondiente

diezmo, medida que provoc la ira y oposicin de esta ltima clase social,
que estaba dispuesta a defender sus privilegios feudales, hasta el punto de
enfrentar la monarqua.
Para que no se empeorara su situacin econmica la nobleza trat de
acaparar ms cargos en la burocracia estatal, y adems, aument la
explotacin de los campesinos que trabajaban en sus tierras, exigindoles

mayores contribuciones.
Resumiendo:
a- La economa del pas estaba arruinada.
b- Los nobles consecuentemente sufran dramas financieros.
c- El clero no reciba el diezmo por parte del pueblo.
d- La burguesa quera acceder a cargos pblicos.
e- Los campesinos estaban cansados del poder feudal.
La sociedad estaba compuesta por tres sectores sociales llamados estados.
El primer estado era la Iglesia; sumaba unas 120.000 personas, posea el
10% de las berras de Francia y no pagaba impuestos. Reciba de los
campesinos el diezmo, es decirla dcima parte del producto de sus
cosechas. Slo la Iglesia poda legalizar casamientos, nacimientos y
defunciones, y la educacin estaba en sus manos.
El segundo estado era la nobleza, integrada por unas 350.000personas.
Dueos del 30 % de las tierras, los nobles estaban eximidos de la mayora
de los impuestos y ocupaban todos los cargos pblicos. Los campesinos les
pagaban tributo y slo podan venderles sus cosechas a ellos. Tenan
tribunales propios, es decir que se juzgaban a s mismos.
El tercer estado comprenda al 98% de la poblacin, y su composicin era
muy variada. Por un lado estaba la burguesa, formada por los ricos
financistas y banqueros que hacan negocios con el estado; los artesanos,
funcionarios menores y comerciantes. Por otra parte, existan campesinos
libres, muy pequeos propietarios, arrendatarios y jornaleros. El proletariado
urbano viva de trabajos artesanales y tareas domsticas. Finalmente
estaban los siervos, que deban trabajo y obediencia a sus seores. El tercer
estado careca de poder y decisin poltica, pero pagaba todos los
impuestos, hacia los peores trabajos y no tena ningn derecho. La
burguesa necesitaba tener acceso al poder y manejar un estado
centralizado que protegiera e impulsara sus actividades econmicas, tal
como venia ocurriendo en Inglaterra.
Viendo la difcil situacin econmica que se asomaba, la nobleza exigi que
se llamara a Estados Generales, para el tratamiento de una ley de
impuestos. La monarqua prcticamente arruinada econmicamente y sin el
apoyo de gran parte de la nobleza, estaba en la ruina.
Cuando se reunieron en los Estados Generales (1789), la situacin de
Francia estaba sumamente comprometida, ya que el pueblo no soportaba
ms tan penosa vida, y exista un gran descontento social. Como se dijo, las
clases sociales existentes en ese momento eran: la nobleza, el clero y la
burguesa, pero al contar los votos de la nobleza y del clero, que
pertenecan a un estamento privilegiado, superaban en nmero a la
burguesa, y por lo tanto siempre se tomaban las decisiones que a esta
sector le convena. Solucionado este sistema de conteo, el tercer estamento
(la burguesa) pudo tomar el control de la situacin, y comenz a sesionar
como Asamblea Nacional,
y juraron solemnemente que sta no se
disolvera hasta tanto no se logre conformar una Constitucin Nacional.
En 14 de Julio de 1789, la burguesa se vio apoyada por un gran sector
explotado por la nobleza, los campesinos, que en medio de una agitada
multitud revolucionaria formada por hombres y mujeres, saturados de
injusticias y de hambre, se dirigen violentamente a la Bastilla, smbolo del
rgimen absolutista, donde funcionaba como crcel de los opositores al
sistema de gobierno, y toman la toman por la fuerza. Esta demostracin
atemoriz a los partidarios del antiguo sistema, y sirvi para inclinar la
balanza en favor de los revolucionarios, desplazando as del poder a los
nobles y partidarios del absolutismo.
Paralelamente se produjo en las zonas rurales levantamientos de los
campesinos contra los seores feudales, lo cuales fueron asesinados, y sus
castillos saqueados e incendiados. A este movimiento social por la justicia y
fraternidad de los hombres en 1789, se lo conoce como el Gran Miedo.
La Asamblea Nacional estaba formada por la burguesa, que inicialmente
para luchar contra la monarqua, lo hizo en forma unificada, pero en realidad
la burguesa no era una clase social homognea, sino que estaba dividida en
la alta burguesa banqueros, financistas, comerciantes, propietarios- y en la
baja burguesa formada por los profesionales (abogados y mdicos),
pequeos comerciantes y dueos de talleres.
Cuando lleg el momento de decidir por la forma de gobierno, la alta
burguesa apoy a los girondinos, oriundos de la provincia de La Gironda,
que queran llegar a un acuerdo con la monarqua e instaurar una
monarqua constitucional, es decir, tena una actitud moderadora respecto a
los cambios polticos.
Por otro lado estaban los jacobinos, que tenan ideas ms revolucionarias y
de cambios radicales, con tendencia a la instauracin de una repblica
democrtica, con derechos a la participacin poltica y con la aplicacin de
medidas ms equitativas para la reparticin de la riqueza y la lucha contra
el hambre popular. Dicho nombre proviene de que se reunan en asambleas,
llamadas clubes , en un convento ubicado sobre la calle San Jacobo.
Los diputados de la asamblea, decidieron eliminar los privilegios de la
nobleza, se les oblig a pagar impuestos y se elimin el diezmo a la Iglesia.
Pocos das despus la asamblea dicta la Declaracin de los Derechos del

Hombre y el Ciudadano, esta proclama se transform en la sntesis de las
ideas revolucionarias, basadas en tres banderas: igualdad, fraternidad y
libertad.
Les interesaba la libertad para comerciar, la defensa de la propiedad privada
y la igualdad de los ciudadanos ante la ley.
El 3 de Septiembre de 1789, se proclam la Constitucin de carcter
moderado, en donde la alta burguesa haba logrado prevalecer sus ideales,
de negociar con el antiguo rgimen, quedando a cargo del poder ejecutivo
el rey (Luis XVI), el poder legislativo lo ejerci una asamblea formada por la
burguesa y el poder judicial, se compuso de jueces electos. Se estableci
que slo podan votar aquellos que pagaban ciertos impuestos, y de esta
manera se pone en evidencia que las banderas de igualdad proclamada por
los revolucionarios tena ciertas limitaciones.
La nobleza de esta manera se vio con sus poderes recortados, lo que los
motiv a tratar de crear alianzas y buscar apoyos en otros pases con
gobiernos absolutista, y de paso tratar de evitar que estos movimientos se
expandan a otros reinos, y para ello no haba mas remedio que la guerra.
Pases como Austria y Prusia, atacaron a los franceses en los lmites de su
territorio y lograron contenerlos, pero los cuidados que tuvieron los pases
limtrofes con Luis XVI, hicieron evidente de la alianza que exista entre ste
y la intervencin extranjera, de esta manera el pueblo francs destron al
rey, y luego se lo decapit. Ms tarde fue ejecutada su mujer: Mara
Antonieta. La asamblea nacional fue desplazada y un nuevo cuerpo de
representantes reunidos en una Convencin, comenz a dirigir el nuevo
gobierno republicano, liderado por la baja burguesa, dependiente del
partido jacobino.
El cambio de mayor importancia es que ahora los representantes podan ser
elegidos mediante el sufragio universal, permitiendo una mayor
participacin de sectores humildes y populares, llamados sans culottes (sin
calzones).Desde 1792 los jacobinos lograron el control de la Convencin, y
sus principales activistas fueron: Dantn, Robespierre, Marat y Saint Just.
La repblica jacobina en el plano exterior debi frenar el avance de los
ejrcitos extranjeros, en el plano interior debi combatir la aristocracia, y
terminar con la resistencia de los girondinos, que se oponan a la nueva
forma de gobierno. Para tomar mejor partido de su control, los jacobinos
hicieron alianzas con los sans-culottes, y durante 1793, se cre una
institucin destinada a establecer un rgido control de los opositores, y
castigarlos duramente y aplicar la pena de muerte a todos aquellos que no
apoyaban el sistema de gobierno republicano. Este instrumento fue dirigido
en persona por Robespierre. Se trataba de mantener dominados a sus
opositores, a travs del miedo, por lo que se lo llam: El terror

revolucionario.
El gobierno revolucionario de 1793: Durante la guerra, en el interior de
Francia hubo levantamientos organizados por partidarios de la monarqua y
por grupos opuestos a la Constitucin civil del clero. Ante la emergencia, la
Convencin decidi crear varias instituciones que tendran a cargo el
gobierno del pas en la grave situacin:
EL COMIT DE SALVACIN PBLICA: Integrado por nueve miembros con
amplios poderes de gobierno.
EL COMIT DE SEGURIDAD GENERAL: Con atribuciones de polica y
seguridad interna. Se dedicaba a investigar el comportamiento de los
supuestos enemigos de la Revolucin.
EL TRIBUNAL REVOLUCIONARIO: Con extensos poderes judiciales.
La medidas tomadas por la Convencin no pudieron atender a todas las
exigencias del sector popular, que seguan sufriendo la crisis econmica. Se
trat de llevar un control de precios para los alimentos bsicos, aplicando
severa penas a quienes no las acataban, pero no se logr el efecto deseado,
lo que llev al sector de los sans-culottes a romper su alianza con los
jacobinos, creando una fisura y debilidad al partido gobernante.
Robespierre: Con Robespierre al frente, se estableci un gobierno

revolucionario, el Comit de Salvacin Pblica, que suspendi algunas
garantas constitucionales, mientras la situacin de guerra pusiera en
peligro la Revolucin, y se utiliz el Terror, un estado de excepcin, para
perseguir, detener y, en su caso, guillotinar a los sospechosos de
actividades contrarrevolucionarias. Ante la guerra y la crisis econmica se
tomaron toda una serie de medidas para favorecer a las clases populares y
que fueron signo del nuevo carcter social de la Repblica.
La venta en pequeos lotes de los bienes expropiados a la nobleza para
que pudieran ser adquiridos por los campesinos.
Ley que fijaba el precio mximo de los artculos de primera necesidad y la
reglamentacin de los salarios.
Persecucin de los especuladores, confiscacin de sus bienes y
distribucin de ellos entre los pobres.
Obligatoriedad y gratuidad de la enseanza primaria, prohibicin de la
mendicidad, atencin a los enfermos, a los nios y a los ancianos.
Proceso de descristianizacin, que comport la sustitucin del calendario

cristiano por el que se iniciaba con la proclamacin de la Repblica y la
sustitucin del culto catlico por un culto cvico; el de la razn.
Las reformas de Robespierre concitaron muy pronto la oposicin de la mayor
parte de la burguesa, que vea peligrar sus propiedades. Por otro lado, su
forma de gobernar, dictatorial, desagradaba a muchos porque a cualquier
crtica se responda con la detencin y la muerte. Cuando la guerra dej de
ser un problema y las victorias del ejrcito republicano garantizaban la
estabilidad de la Repblica, gran parte de los diputados de la Convencin se
pusieron de acuerdo para dictar una orden de detencin contra Robespierre,
que fue guillotinado el 28 de julio de 1794.
Conociendo la debilidad de este gobierno, la alta burguesa aprovechando la
situacin, y deseosos de terminar con los excesos del populacho en Julio
de 1794, produjeron un golpe de estado, desplazando la repblica y creando
un Directorio, que para lograr su autoridad se apoyaron en los militares. Los
lderes de la Convencin fueron guillotinados.
El Directorio, elimin la libertad poltica de votar a los ms humildes, se
elimin el control de precios y se tomaron medidas que favorecieron a los
comerciantes y especuladores. Este nuevo rgimen, el Directorio, fue
contestado tanto por los realistas, partidarios de volver al Antiguo Rgimen,
como por las clases populares, decepcionadas por el nuevo rumbo poltico.
As, el sistema fue evolucionando hacia un autoritarismo, que acab por
recurrir al ejrcito y entregarle el poder. De todas maneras, el sector popular
sigui pasando por las misma penurias de siempre y mseras condiciones de
vida.
Entre los militares que apoyaban al Directorio, se encontraba Napolen
Bonaparte, que no tard en hacerse del poder, mediante un golpe militar,
aprovechando el gran prestigio que se haba ganado en las diversas
victorias militares en otros pases. En 1799 se apoder del gobierno se
Francia, y se coron como Primer Cnsul, concentrando cada vez ms poder,
hasta llegar a emperador en 1804. Con el tiempo la burguesa lo apoy, ya
que conserv muchos de los principios declarados en la Constitucin,
especialmente aquellos que beneficiaban a la burguesa ms acomodada. A
su vez estos lo apoyaban, porque evitaban el regreso de la repblica
jacobina y del antiguo rgimen aristocrtico.
Consecuencias de la Revolucin Francesa
1-Se destruy el sistema feudal
2-Se dio un fuerte golpe a la monarqua absoluta
3-Surgi la creacin de una Repblica de corte liberal
4-Se difundi la declaracin de los Derechos del hombre y los Ciudadanos

5-La separacin de la Iglesia y del Estado en 1794 fue un antecedente para
separar la religin de la poltica en otras partes del mundo
6-La burguesa ampli cada vez ms su influencia en Europa
7-Se difundieron ideas democrticas
8-Los derechos y privilegios de los seores feudales fueron anulados
9-Comenzaron a
iberoamericanas
surgir
ideas
de
independencia
en
las
colonias
10-Se fomentaron los movimientos nacionalistas

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La Democracia y la Repblica Romana

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