Trabajo escrito acerca de los contenidos discutidos en la ctedra Teologa

Pastoral Especial realizado por Abraham Snchez, estudiante del

segundo ao de teologa, seminarista de la dicesis de Ciudad Guayana.
I.

La evangelizacin, accin de la Iglesia.

Es un trmino que ha tenido una evolucin sobre todo desde que la

teologa de la misin ha estado presente en la teologa pastoral. Ha
estado sometido a reduccionismos (etapa inicial en la accin de la
Iglesia) que hoy permanecen en las conciencias de los creyentes. Sin
embargo, el magisterio se esfuerza por ensear que se trata de la
totalidad de la misin de la Iglesia (Evangelii nuntiandi) y que su
contenido va ms all de una predicacin, sino tambin del testimonio.
Hoy, como el resto de la teologa, la pastoral ofrece un aspecto
soteriolgico y antropolgico: Es dar la Buena Noticia como un principio
profundo de salvacin plena para el hombre.
a. Etapas de la evangelizacin.
- Accin misionera: Los destinatarios no conocen el evangelio y
se busca su conversin.
- Accin catecumenal: Es la introduccin en la Iglesia de los
convertidos a la fe.
- Accin pastoral: Es la continuidad de la misin de Cristo en el
mundo por la comunidad cristiana.
b. La Nueva Evangelizacin.
- Primero tuvo lugar su planteamiento en Latinoamrica. Luego
pasa a Europa (Juan Pablo II, 1986). Por ltimo se universaliza
con la exhortacin apostlica Christifideles laici y la encclica
Redemptoris missio.
- Busca una actitud dialogante.
- Parte de su fundamento se encuentra en la comprensin ms
plena del mundo y la humanidad vista desde el mbito sociocultural.
II.

La accin misionera.
La misin es la primera accin en la que se basa la
evangelizacin y tiene su fundamento en Dios mismo quien,
habindose revelado, instituy la Iglesia, para que contine la
accin, que el Padre haba encomendado a su Hijo, Cristo. Es
as, como el anuncio del Reino de Dios, pasa a ser para todos y
responsabilidad de todos aquellos que han sido bautizados,

siendo testimonio vivo del evangelio, con sus palabras y sus

obras, para s crear comunidades cristianas.
Del concepto misin, podemos decir, hoy en da, que todo lo
que puede ser transformado por la accin salvfica del
Evangelio, forma parte de ella, es decir, donde encontramos
grupos de personas que no conocen a Jesucristo, por el
Evangelio hay misin; donde existan comunidades cristianas no
maduras, ah hay misin; donde existan bautizados que han
perdido la fe, tambin hay misin.
Adems es completamente necesaria, pues si los hombres no
se acercan a la Iglesia, es ella la que debe ir a la gente,
saltando cualquier obstculo que se le presente en dicha
tarea.
As, tenemos que puede suceder que la falta de testimonio
cristiano, tanto a nivel personal como comunitario, la lucha
entre fe y cultura y la falta de dilogo frente a situaciones
nuevas, constituyen unas de las grandes dificultades de tipo
histrico que se le presentan a la misin.
Por otro lado, la sobrevalorizacin de lo emprico y tcnico, y
por ende, el alejo a lo trascendente, adems de la
secularizacin, la fragmentacin cultural, etctera, constituyen
otros de los grandes obstculos culturales que se le presenta a
la accin misionera de la Iglesia.
Esas dificultades, han logrado crear en el hombre un
individualismo descomunal, que hace poco atrayente la
invitacin que la Iglesia le hace.
Como la Iglesia es sacramento universal de salvacin y su
misin es estar presente dentro de la sociedad, para ser la
continuadora de la accin de Cristo, ella se humaniza, del modo
que Dios se hace humano en su Hijo, asentando su misin en la
humanidad.
A partir de lo anterior, podemos hablar de distintos grados
misioneros de presencia de la Iglesia en el mundo: una
individual, correspondiente a cada bautizado; otra de tipo laical

y religiosa;
magisterial.

por

ltimo

el

magisterio

la

palabra

La Iglesia asume la cultura del mundo y la intenta purificar por

medio del Evangelio, mediante in dilogo creativo entre culturapalabra. Ello queda plasmado en lo que actualmente pasa con
los laicos, quienes se han transformado en la presencia eclesial
ms eficaz para la misin.

III.

Accin catecumenal.

El Vaticano II, en el Decreto sobre la actividad misionera

(AG), evoca el proceso que la Iglesia sigue prcticamente desde el
principio a la hora de promover cristianos y comunidades de
Iglesia.
En primer lugar, la Iglesia ha de anunciar al Dios vivo y a
Jesucristo para que "los no cristianos, por el Espritu Santo que
abre sus corazones, creyendo se conviertan libremente al Seor y
se adhieran sinceramente a l". En segundo lugar, AG deja
constancia de la Accin catecumenal: "Los que han recibido de
Dios la fe en Cristo por la Iglesia, deben ser admitidos con
ceremonias litrgicas al catecumenado; ste no es una mera
exposicin de dogmas y preceptos, sino una formacin y el
noviciado debidamente prolongado de toda la vida cristiana, en
que los discpulos se unen a Cristo, su Maestro".
A continuacin, el Concilio expone la identidad y finalidad de esta
formacin catecumenal: "Por lo tanto, hay que iniciar
adecuadamente a los catecmenos en el misterio de la salvacin,
en la prctica de las costumbres evanglicas y en los ritos
sagrados que deben celebrarse en tiempos sucesivos (SC 64-65),
e introducirlos en la vida de la fe, la liturgia y la caridad del Pueblo
de Dios" (AG 14, 1, b). Ms an, "Los catecmenos deben
aprender a cooperar activamente en la evangelizacin
(aqu, accin misionera) y construccin de la Iglesia con el
testimonio de vida y la profesin de fe" (n 14, 4).
Como final del proceso catecumenal, los catecmenos celebran
los sacramentos de la iniciacin cristiana bautismo, confirmacin y

eucarista e ingresan en la comunidad cristiana (cf AG 14, 2 y

15). Segn todo lo dicho, el Catecumenado bautismal
o etapa catecumenal es
el
cauceformativo para
realizar
la iniciacin cristiana (AG 14, 4).