Tensiones en la historia sobre la crtica literaria

Autor: Ral Garca Palma

garciap_20@hotmail.com
Maestra en Literatura Latinoamericana.
Socilogo

Unellez-VPDS
01/07/2010
RESUMEN: Desde el texto de David Vias Piquer, Historia de la crtica literaria, a

travs de aproximaciones, se pueden seguir las tensiones en las que se han mantenido
los diversos enfoques establecidos como crtica literaria. Este artculo quiere buscar su
propia voz a partir del texto anterior, como se seala en la Primera Aproximacin
(primera parte del anlisis), donde surge la pregunta: por qu todo comienza con la
preocupacin por la relacin literatura-sociedad; en la Segunda Aproximacin, se
establece que en la historia de la literatura el texto ha luchado por ser el centro del
anlisis literario; la Tercera Aproximacin, se centra en la exploracin de del libro de
Vias Piquer y su posibilidad de una teora de la interpretacin ecltica en relacin a los
mtodos, lo que permiti sealar que llegar a la libertad como principio, es algo fecundo
pero inseguro.
Palabras Claves: Crtica literaria, Literatura, Sociedad, Teora de la
interpretacin.
Tensions in the history on the literary critique
ABSTRACT: From David Vias Piquer's text, History of the literary critique, across
approximations, they can follow the tensions in those who have been kept the diverse
approaches established as literary critique. This article wants to look for his own voice from the
previous text, as it distinguishes itself in the First Approximation (the first part of the test),
where the question arises: why everything begins with the worry for the relation literature company; in the Second Approximation, it is found that in the history of the literature the text
has fought to be the center of the literary analysis; the Third Approximation, it centres on the
exploration of of the book of Vias Piquer and his possibility of a theory of the interpretation
Ecltica in relation to methods, which allowed to indicate that to come to the freedom as
beginning, it is something fecund but insecure.

Key words: literary Critique, Literature, Company, Theory of the interpretation.

INTRODUCCIN

La historia de la crtica literaria es un reto que muchos autores sitan con el

nacimiento de la lingstica y otros en el formalismo ruso. En ambos espacios subsiste
la necesidad de una teora de la interpretacin, en un primer momento del lenguaje y
luego surge el inters por focalizarlo tambin en la literatura. A partir de estas
construcciones tericas florecen nociones como lengua y habla, significante y
significado que se van a concretizar con el descubrimiento de una juego bifronte en la
cultura de los seres humanos. Tanto es la insistencia en esas dos caras de los sentidos y
cdigos que intentan generar la comunicacin, que Lvi-Straus establece desde la
antropologa las oposiciones binarias en la cultura y as, con tanta fuerza para el
anlisis del texto, pasar a formar parte de una tcnica cuyo mayor objetivo ser ordenar
el texto literario. El reto de ordenar la crtica literaria, entonces es multivariado y con
visos de distintos caminos emergentes, por cuanto a una teora de la interpretacin se le
opone en la crtica literaria una que seala la imposibilidad de la misma, aspecto
negativo en este tipo de historia, que surge del ordenamiento de un centro en el anlisis
establecido por formalistas y estructuralistas. El reto de este artculo, ser partir del
texto de David Vias Piquer, Historia de la crtica literaria, a travs de aproximaciones
que puedan disear una otra historia de este tipo de crtica que pueda ofrecer las
limitaciones y ganancias, de los caminos anteriores. En este trabajo analtico se habr de
partir por buscar la innovacin y el alejamiento del texto base y as conformar el propio,
uno que pueda vislumbrar como se seala en la Primera Aproximacin, por qu todo
comienza con la preocupacin por la relacin literatura-sociedad; en la Segunda
Aproximacin, se establece que en la historia de la literatura el texto ha luchado por ser
el centro del anlisis literario, de igual forma surgirn contendores como el contexto
donde se origina el mismo; en la Tercera Aproximacin, ya ha comenzado lo que han
denominado algunos tericos como la postmodernidad en la literatura, teoras como la
Crtica Femenina y los Estudios Culturales concretizarn la exploracin con la
posibilidad de una teora de la interpretacin ecltica en relacin a los mtodos, lo que
permiti sealar que llegar a la libertad como principio, es algo fecundo pero inseguro.

Primera aproximacin

La existencia de una teora de la interpretacin del texto literario, tiene una

historiografa donde diferentes etapas consolidan principios como:
a. El texto tiene un sentido que se puede clasificar y por ende ordenar;
b. El sentido posible del texto relaciona a la accin ordenadora con la prctica
cientfica de concretar el mundo;
c. Los textos cambian segn las maneras de ordenar el mundo, es decir segn las
diversas teoras de la interpretacin;
d. Los textos que cuentan la historia de la teora de la interpretacin parecen
atascados en la imposibilidad de una teora de la interpretacin.

Para producir la historia sobre la crtica literaria, es necesario acudir a lo que este
tipo de ciencia acostumbra, revalorizar el tiempo como flecha lanzada hacia el futuro.
En esa flecha como opcin darwiniana, se encontrarn autores, temticas, tendencias y
conceptos, acompaados de los principios anteriores, en ellos se verifican qu piensan,
cmo revisan y por qu lo hacan y hacen su labor de determinada manera, los
denominados crticos literarios. stos ltimos en algn momento como se podr
observar ms adelante, se han caracterizado y casi auto-nombrados como cientficos por
encima del trmino de artistas de la crtica. En ese juego entre el bien y el mal, la
posibilidad de una Teora de la Interpretacin ha surgido como en todas las posibles
lecturas de las artes, desde una tensin entre si es dable desmontar el hecho literario o
no. Lo que all inaugura tal tensin es la subjetividad con la cual podra enunciarse una
afirmacin sobre lo real, porque preguntas: en el arte se apunta hacia lo real? y qu
verdades se manejan en el arte? Acompaan las certezas de estar fragmentado y
clasificando lo que se ha hecho con el texto literario, por medio de un hacer historia de
los modelos de interpretacin de la literatura.
ste es el tono descriptivo en que se construy la Historia de la crtica literaria
(2002) de David Vias Piquer, en el mismo se encuentra que las argumentaciones entre

la letra a hasta la c de los principios anteriores, se pueden colocar en un macroprincipio: es posible la(s) teora(s) de la interpretacin, la letra d niega esta afirmacin.
Un cuadro donde resumir esta potencial teora queda de esta forma:
Cuadro Nro. 1. Teoras sobre la Interpretacin Literaria
Teoras Literarias
Sociolgicas de la Literatura
Teoras Marxistas

Estructuralismo
Deconstruccin
Psicoanlisis

Tendencias/Autores
Positivista

Palabras Claves

Georgy Plejanov

Monumentos literarios
Teora del Reflejo

George Lukcs

Civilizaciones problemticas

Escuela de Frankfurt

Teora de la Mediacin
Decadencia del Aura

Marxismo
Estructuralista
(Lucien Goldmann)
Louis Althusser

Visin de Mundo

Roland Barthes
Jonathan Culler
Jacques Derrida
Pal de Man
Harold Bloom
Sigmund Freud
Carl Jung
Jacques Lacan
Charles Mauron

Sandra Gilbert y Susan Gubar

Crtica Feminista
Siegfried J. Schmidt
Teora Emprica
Itamar Even-Zohar
Teora de los Polisistemas
Dick Hebdidge
Estudios Culturales
Fuente: Autor segn David Vias Piquer (2002).

Autonoma
relativa
del
sistema
Intransividad
Convenciones de la lectura
Huella
La retrica del texto
Odio edpico
Mecanismos de defensa del
inconsciente
Inconsciente colectivo
Fase del espejo
Psicocrtica
Socializacin patrialcal
Papeles de actuacin
Interferencia
Articulacin

En el libro de Piquer, todo apunta a que la manera de leer el texto literario, surge
cuando en el Siglo XIX, se busc en ste su interpretacin de la sociedad. Los
romnticos se centraron en los tipos humanos que podan transmitir las grandes
pasiones, pero quien se le va a oponer por su necesidad de denominarse ciencia va ser el
positivismo, que focaliz la relacin entre la sociedad y la literatura, asumiendo que esta
ltima es producto de las emergencias y cambios sociales.
Hegel consideraba que el Espritu era la nica fuerza motriz de
la historia y Taine estaba convencido de que el escritor expresa
verdades histricas y sociales, por eso las obras literarias son
monumentos (homenajes) a la poca en que nacieron, lo que significa
que, adems de monumentos, son documentos histricos. (Vias
Piquer, 2002, p. 409).

Ese manejo de la verdad dentro del texto literario, ser avasallado por conceptos
como la Teora de Reflejo (Plejanov) donde la relacin entre literatura y sociedad est
determinada por una indagacin que realiza el escritor sobre los problemas humanos.
Estos problemas estn en forma directa conectados con los medios de produccin, si
ellos cambian, el arte tambin cambia, de all que la literatura refleje la lucha de clases,
mxima contradiccin marxista y que en el texto literario se presentar bajo la literatura
realista.
Dentro de las diferencias que al interior del marxismo se han presentado, est la
de Lukacs contra el concepto lucha de clases, para l no slo la tensin en la sociedad
se da por el aspecto econmico sino por la multitud de problemas que convierten al ser
humano, en un preocupado y nervioso individuo frente a la historia. De esa manera
Lukacs escribe la Teoria de la novela, donde describe cmo los escritores van
desenterrando, ms all del problema econmico, el que se haba hecho superficial
como tema, sus propias formulas para encontrar en lo humano la totalidad de la
dinmica histrica (Vias Piquer, 2002, p. 422).
Frente a una necesidad, casi urgente, de un nico modelo de interpretacin
marxista, surge el realismo como nica modalidad posible para los escritores, donde
Balzac, Dickens, Gogol, Tolstoi o Dostoievski, son los autores preferidos. As el
realismo se convertir en la orientacin esttica de esta modalidad esttico ideolgica,
aspecto que tratarn de ser cambiado por otras tendencias marxistas. Surge la Escuela de
Frankfurt, que se erige contra una nica mirada sobre el arte, que adems seala como
anlisis innovador el carcter revolucionario de una vanguardia de las formas. Este
grupo no slo eran marxistas diferentes, sino psicoanalistas y racionalistas clsicos en
bsqueda de otros objetos de estudios. Por ejemplo la comunicacin y el arte fueron las
piedras angulares de muchos de los pensadores adscritos a esta escuela alemana.
A diferencia del marxismo ortodoxo que defenda el realismo como nica
tendencia de la literatura, stos combatan el realismo por detener el progreso del arte y
preferan la vanguardia por revolucionar las formas. La vanguardia protesta segn
Teodor Adorno uno de sus mayores participantes, al ser estridente la forma como se
presenta la literatura que parece hermtica, es la realidad sublimada que es una manera
de protesta del hombre por una sociedad injusta y burguesa. Es la mediacin del arte

sobre la sociedad. Es el escritor que utilizando su tcnica se aleja de la sociedad y

reaparece el conocimiento sobre la misma desde las profundidades de ese alejamiento
(Vias Piquer, 2002, p. 424).
Ahora a la tcnica de los escritores y artistas, se le agrega 1a tcnica
reproductiva que aleja lo que tiene la obra como autentica por ser la primera e nica, a
esta autenticidad la denomina Benjamin el aura, l la atribuye a condicionamientos
del contexto humano: la manera en que los sentidos perciben est determinada por
condiciones histricas, y no por condiciones naturales (Vias Piquer, 2002, p. 427). Se
inicia con la Escuela de Francfurt, el estudio que la reproduccin en masa acarrea para
el arte, como son las necesidades estticas de grandes poblaciones que ahora acceden a
ella y que reconceptualizan lo artstico, trascendindolo desde su horizonte slo para
los que pueden tenerlo, al de a partir de la tcnica reproductiva con el lema para ser
usado por las masas.
El marxismo y la literatura tendrn otro acercamiento a travs del
estructuralismo, del cual uno de sus representantes ser Lucien Goldmann. Para l los
monumento como lo pensaban los positivistas, no existen, lo que si va a requerir su
carcter de investigador ser demostrar el por qu en lo que escribe un novelista o
narrador est ala clase social a donde ste pertenece. Su indagacin determina un
renacer del inters por lo biogrfico del autor del texto, aspecto que ya haba sido dejado
de lado por el estructuralismo como se ver ms adelante. Con el trmino visin de
mundo de Dilthey, l proclama que a quien refleja el autor en su obra, no es su contexto
histrico sino a la visin de mundo de la clase social a la que ste pertenece. Lo
grandioso o lo innovador dentro del texto literario no es lo que hace el autor como
individuo que lo podra catalogar como genio, sino un concepto clave en Goldmann,
denominado estructura mental transindividual (Vias Piquer, 2002, 430), que es el
centro de llegada de las mltiples perspectivas de las clases y grupos sociales del
contexto donde se desarrolla el escritor y que, cambia a medida que cambia la sociedad.
En este concepto, dentro de la teora goldmanniana estn planteamientos marxistas de
su maestro Lukcs. Otro marxista estructuralista es Althurser para el que la sociedad es
una estructura pero sin un centro que lo determin, as una obra literaria puede
trascender la ideologa de su autor, por cuanto no refleja la clase social de donde ste
procede, sino que en permanente conflicto de la funciones dentro de la estructura social
el arte mostrar como es ese debate permanente. Aquella obra que lo haga tambin

usar determinados mecanismos de ficcin para hacerlo y all estara su calidad para
innovar, cumplindose con estos conceptos la posibilidad de la existencia de supuestos
interpretativos para seguir los descubrimientos en la historia de la literatura.

Segunda aproximacin

Como ya se haba comenzado a exponer, que dentro de la literatura, as como

existen los principios que determinan que si es posible una Teora de la Interpretacin
de la misma, estn los que proclaman la imposibilidad de anlisis en ese espacio del
arte. Tambin a partir del Estructuralismo se conocer una dicotoma en la investigacin
literaria, que de alguna forma marcar la crtica literaria, como el espacio donde se
defiende una ciencia de la significacin de la palabra. Esta dicotoma no es ms que
aquella donde se plantea que la crtica literaria tiene como nico camino el texto, es
decir ella se bastar con el mundo que establece el creador como ficcin, con sus
conflictos, sus maneras de construirse, accin apoyada sobre voces que tienen el lmite
de ese mundo y nunca, porque no tiene tiempo para perder, el crtico literario intentar
analizar los contexto de la obra.
sta manera de acercarse al texto literario surge a partir del Estructuralismo que
lo toma de la lingstica de Saussure, ste autor concibi una ciencia de los signos
montado en la dicotomas significado y significante, por el primero de entiende lo que
denota el signo, por el segundo lo connota el mismo y que establece una relacin directa
con la manera como lo entiende quien est al frente del mismo como decodificador, as
es elemental que de esta exploracin surja una teora de la comunicacin como proceso.
A las dicotomas primero sern conocidas como oposiciones binarias donde se
presentar las funciones que cumplen cada uno de los significantes y donde comenzarn
a desarrollar sus significados bajo arbitraje de las relaciones que establecen en el mundo
del texto.
Adems de rechazar al sujeto como fuente y unidad del
significado, los estructuralistas muestran su desinters por el objeto
real, es decir, por el referente denotado por el signo, pues lo nico que
de verdad les importa es estudiar la estructura del signo propiamente
dicho. Precisamente deca Barthes que el riesgo esencial del
Estructuralismo era su intransitividad entendida esta caracterstica
como ausencia de relacin con el mundo exterior (Piquer, 2002, p. 436
).

Es con el autor francs Roland Barthes que la actividad del crtico literario va a
tener un estatus que lo acercar al creador de la obra, colocndolo a su lado y frente al
mismo objeto de estudio como es el lenguaje. La intransitividad coloca entonces a las
Teoras de la Interpretacin, como una, porque slo aquellas que analizan los signos son
dignas de ser denominadas de esta manera. Entre ella el estructuralismo hace necesario
un manejo del lenguaje por parte del crtico que va a permitir su despegue como
creador, de esta forma se van a conseguir metateoras sobre las obras de los otros
escritores que se convertirn en sucesos literarios. En Barthes se inicia con su libro
Crtica y verdad (1972), un manejo del lenguaje como descifrador de sus propios
secretos, este segundo lenguaje tendr para Barthes muchas de las categoras y tcnicas
de la lingstica, donde se buscar la relacin entre los signos y signos. En ese juego de
espejos puede surgir o deber surgir un manejo de la lengua como se puede observar en
el siguiente llamado del escritor:
El texto que usted me escribe debe probarme que me desea.
Esa prueba existe: es la escritura. La escritura de esto: la ciencia de los
goces del lenguaje: su kamasutra (de esta ciencia no hay ms que un
tratado: la escritura misma) (Barthes, 2001, p. 14).

Esta manera de cierre del texto sobre el mismo, har exclamar como ley al
escritor francs que el autor ha muerto, aunque la misma literatura le es infiel porque ya
Borges lo haba decretado desde un cuento (Rodrguez Fernndez, 2005, pp. 103-112),
que para la literatura el autor no interesa, ironizando por completo a la sociologa de
literatura en sus versiones positivista y marxista.
Si el anuncio de que el autor ha muerto surge en el estructuralismo, ste todava
va a tener una afirmacin mucho ms fuerte que la anterior, ambas se convertirn en
principios epistemolgicos de la crtica literaria. Esos cortes o rupturas entre el texto y
su contexto, surgen de la idea de perfeccin metodolgica que viene de los formalistas
rusos, pasando por el estructuralismo antropolgico de Lvi-Straus y que Goldmann,
ahora caracterizar como el alejamiento del signo de su referente y se convertir en
aspecto histrico del proceso literario y es: la muerte de la literatura, que surge al
comparar al signo con lo que denota el signo, por cuanto ste, al cambiar la historia, la
cultura donde el escritor lo origin no le va decir lo mismo. El signo de esta forma se
deber defender solo, esa defensa por otra parte no va a depender del cmo fue erigido:

historia de las innovaciones literarias, destreza del escritor en administrarlas,

conocimiento de su lugar y limitaciones dentro de la historia de la literatura y del gnero
donde se establece como escritor, sino depender de las pericias del lector de all que el
estructuralismo se acompae de una nocin formalista como es: el lector ideal.
En 1975, Jonathan Culler parte para sus estudios sobre La potica
estructuralistas de la distincin de Chomsky entre competencia y actuacin y no de la
de Saussure entre lengua y habla (Piquer, 2002, p. 445). Todo lector tiene una manera
intuitiva de comportarse dentro de su lengua, es un comportamiento que le permite
aprender las normas de su lengua y aplicarlas en su habla sin necesidad de reflexin
permanente. Lo que distingue a un lector ideal de otro que no lo sea, es su precisin de
anlisis y eso lo da el conocimiento (competencia cultural). Para que un lector pueda
analizar un texto sin ingenuidad, es decir producir un planteamiento exacto de lo
sucedido en el texto requiere de conocer otros textos que le hablen sobre lo que est
encontrando, all surge otro concepto como es el de intertextualidad. ste ya lo haba
trabajado Bajtin el formalista ruso que integra al marxismo a su posicin terica.
Para Kristeva (1982) el trmino de intertextualidad, y
siguiendo a Bajtin, refiere a la existencia de discursos previos como
precondicin para el acto de significar. Define a la intertextualidad
como todo texto que se construye como un mosaico de citas y es
tambin la absorcin y transformacin de otro texto. De esta forma,
las emisiones son inherentemente intertextuales, es decir, constituidas
por otros textos. La autora plantea la idea de insercin de historia
dentro de un texto. (Burgueno Negrete, 2006, p. 4).

Con Culler el estructuralismo abre otro campo a las Teoras de la Interpretacin,

como es el lector donde se situar el anlisis del texto, lo que provocar la crisis del
estructuralismo y permitir el surgimiento de las teoras de la recepcin y la semitica
por cuanto se habr de enriquecer la pragmtica del texto. Esta tercera opcin
completara los siguientes mtodos de acercamiento a la literatura:
Cuadro Nro 2. Mtodos de acercamiento a la literatura
Teora de la Interpretacin
Del autor y el texto
Solo del texto
Del texto y el lector
Fuente: Autor. 2010.

Mecanismos de anlisis
El reflejo
Funciones de los signos
Competencia

Mtodos de anlisis
El marxismo
El estructuralismo
Teora de la recepcin

En los mtodos anteriores, subsiste una caracterstica que los une, aquella que
los defiende como discurso cientfico y por lo tanto, ste legitima su calidad de teora
sobre la interpretacin del texto literario. Aspecto que un modo de interpretacin como
es el deconstruccionismo, que no pretende llegar a ser modelo, convierte en su
oposicin ms grande.
Jacques Derrida quien es responsable de impulsar esta corriente interpretativa,
va contra cualquier teora que se denomine totalizadora por creer que puede mantener
una verdad en sus postulados. El deconstruccionismo es desalojar la posible presencia
de un centro, de all su afn por decir slo lo que deja la huella de ese centro, que es
inalcanzable, de all que se intente decir sobre su recorrido.
Para ser objetivos hay que permanecer en un solo sentido, ser
unvocos o monomedia. La lectura, en cambio, exige un acto
sinestsico, multimedia; el estilo de Derrida, que en el fondo no es un
estilo sino una contaminacin de estilos, nace de la exigencia de
componer distintas modalidades de lectura. (Chiurazzi, 2008, p. 10).

La huella concepto derridiano, indica que la deconstruccin no pretende ser un

modelo de interpretacin, en cambio, el lector al alejarse de la objetividad que pudiera
brindar el estructuralismo, sabe que debe realizar un ejercicio para esa composicin de
multvocas lecturas del texto. El lector modelo es aqul que tiene sus sentidos abiertos a
la variedad de significados que cruza la ausencia de lo referencial, de all que otro autor
de esta tendencia crtica de la literatura, como Pal de Man seale: la imposibilidad de
la funcin referencial del lenguaje, en cambio para este autor el lenguaje tiene como
nica funcin la retrica.
Con la utilizacin de los tropos como principio y fin de la lectura interpretativa,
la retrica se convierte en la revisin constante de sus cambios, para De Man la
imposibilidad de un sentido del texto es total por cuanto los significados cambian en
todo momento. Esa abertura plena de los textos orientar a los deconstruccionistas a
interpretar la poesa donde el tropo es el dueo. Cada poeta maneja a su manera la
produccin retrica, de all el postulado de Harold Bloom, en cuanto a la necesidad de
los poetas de matar al padre potico, es decir a los antecedentes que de alguna forma
han influido en su perfil creativo. Es lo denominado por Bloom como odio edpico
buscando una combinacin de los tropos con el psicoanlisis y el misticismo cabalstico.

Tercera aproximacin

As como el marxismo es una teora que apuesta por la relacin autor y el texto,
con un concepto como el reflejo que emite la superestructura donde est la literatura,
hacia la sociedad, el psicoanlisis cuyo mximo mentor es Freud, establece que en el
campo literario en el texto se puede rastrear los mecanismos de defensa del inconsciente
como son: represin, proyeccin, transferencia y sublimacin (Piquer, 2002, p. 542).
Estos se pueden observar en las figuras de la retrica, es decir hay un anlisis sintctico
del texto.
Esto no significa que todas las distinciones y definiciones de
Freud ya estn presentes en un tratado de retrica; pero la naturaleza
de los hechos que describe es rugosamente la misma. En algunos
puntos no llega a la descripcin retrica (como el caso del chiste
verbal y las delimitaciones de figuras tales como la paronomasia, la
antanaclasia, la silepsis, etc.); en otros, llega a resultados semejantes
(por ejemplo, la confusin que hace entre hechos copresentes por un
lado, presentes y ausentes por el otro ya est en la incapacidad de los
retricos para definir con nitidez la diferencia entre figura y tropo).
(Todorov, 1991, p. 380).

Lo siniestro como algo nuevo que regresa, se manifiesta en la literatura diferente

en cuanto se presenta en la neurosis y la psicosis, como una catarsis que realiza el
escritor por una parte, donde ste a travs del acto de creacin utiliza los mecanismos de
defensa del inconsciente por medio de sus personajes, por el otro es el lector que
enterado de lo que vive se puede detener por ser lectura, proyecta sus miedos y vive los
secretos de sus lecturas preferidas como sanacin de sus propios temores, ambos actores
del proceso que involucra la literatura ven as el desplazamiento de su lbido o energa
sexual. Jung heredero de los postulados de Freud, se distancia del mismo por no estar de
acuerdo que la energa que controla a la psique sea la sexual, para l son los smbolos
como generadores de patologas y que a su vez, al ser determinados como carencia
puedan sanar al enfermo mental. Su categora del inconsciente colectivo tambin lo
aleja del campo freudiano, por cuanto intenta leer la cultura y sus carencias mentales,

insuficiencias que se van a reflejar en la literatura donde existe un depsito de smbolos

que deben ser interpretados. Otro psiclogo es Lacan que asemeja el lenguaje al proceso
por el que se construye la personalidad humana, con el concepto de la fase del espejo
seala que los nios entre seis y dieciocho meses buscan otro a quien parecerse y lo
convierten en modelo, Lacan explica que lo que andan buscando en el reflejo del otro es
un significado que le hable y lo determine como significante. Dentro del psicoanlisis se
plante el debate de lo interno/externo del texto, por cuanto tanto Freud como Jung
centralizaron en parte en el autor la fuente de todos los problemas psquicos presentes
en el texto. En cambio Charles Mauron plantea que es de manera exclusiva en el texto,
esta escuela denominada psicocrtica buscar lo involuntario oculto bajo las acciones
textuales y con ello defender una postura objetiva y cientfica aspecto que niega a las
otras corrientes dentro del psicoanlisis.
Dentro de la literatura la confrontacin masculino/femenino comenz siendo un
derecho que pedan escritoras como Simone de Beauvoir de ser intelectuales y mostrase
en sociedad como tales, este derecho se ha convertido en anlisis donde la utilizacin
del poder desmerita y silencia la accin que tiene la mujer en diversos campos, entre
ellos la literatura. La representacin de las desigualdades hombre-mujer, dentro de la
literatura es denominada ginocrtica.
La crtica feminista ha enfatizado el hecho de que la capacidad
de dar sentido, asignar valor, ubicar y determinar, pertenece al "poder"
que se ejerce en el mbito pblico masculino, espacio valorado y reconocido por sus funciones, protagonistas y restricciones. El espacio
privado es por lo tanto, asumido como desjerarquizado, sin significacin o influencia en los procesos que se escenifican en lo pblico. A
lo anterior se agrega que la valoracin que de lo pblico y lo privado
se hace y la supremaca que se establece de un espacio en detrimento
del otro, se extiende a los individuos y las individuas que "naturalmente" ocupan cada uno de ellos. (Valdivieso Ide, 2007).

La socializacin patriarcal explicada por Gilbert y Gubar ha producido el

sacrificio y la represin de lo femenino, la historia del arte pareciera no realizada por las
mujeres, se cuenta cmo incluso en el Siglo XIX tuvieron que disfrazarse de hombres
para poder crear y proyectar su propio mundo, caracterizado por lo interior, la casa y lo
ntimo. La literatura tiene en la crtica femenina la lectura del contexto para determinar
qu sucede al interior del texto, mientras la sociedad ha sido ms represiva con la mujer

los temas femeninos que incluyen a una mujer como herona o personaje principal son
semi-escondidos. La Ifigenia de Teresa de la Parra, expone el sacrificio de la mujer de
su poca para mantenerse alejada de los rumores como control social donde las mujeres
no tenan todas las libertades de ciudadana. La escritora que es Ifigenia debe rechazar
esa necesidad para poder estar casada, los instrumentos para mostrar esta temtica tan
novedosa para su poca convirti a Teresa de la Parra en un cono de la literatura
femenina latinoamericana. El juego con los espejos donde la protagonista busca su
identidad y la armadura de la novela a travs de cartas y diarios como objetos propios
del sexo femenino, que se revelan como poderosos espacios donde est el sufrimiento
de aos de la mujer dentro de la sociedad y que en esta narrativa, se convierten en
recursos literarios aportados por Teresa de la Parra contra la socializacin patriarcal.

Cuarta aproximacin

Con el mismo carcter que la desconstruccin se distancia del estructuralismo

por medio de un rechazo al anlisis binario de la sociedad, de la misma manera han
surgido teoras que interpretan a la literatura oponindose a la deconstruccin (ver
Cuadro Nro 3) por tener sta un estilo narcisista de normatizarse dentro del mismo texto
sin mirar a nadie, sino de forma nica a l mismo.
Cuadro Nro 3. Distanciamientos entre Mtodos de Interpretacin en la
Literatura
Teora/Distanciamientos
Deconstruccionismo
Crtica Femenina
Teora Emprica de la Literatura
Fuente: Autor. 2010.

Se Distancia del
Estructuralismo
Deconstruccionismo
Deconstruccionismo

Estrategia de distancia
Logocentrismo
Ginocrtica
Sistema

La crtica femenina es una de ellas como se observ en la seccin anterior, al

permitir establecer la situacin de la mujer cuando escribe en cualquier etapa de la
historia. Con la misma intencin opositora se erige la Teora Emprica de la Literatura,
que se postula como cientfica, lejos de esas interpretaciones deconstruccionistas que
quieren competir con el texto como creacin de la palabra y que proclaman, la dificultad
para ser el ltimo anlisis sobre la situacin del texto como cdigo. En cambio esta
teora busca situar la literatura por medio del concepto sistema situado en una relacin
entre sistemas otros que constituyen lo real. Por esa dificultad de lo mltiple, ellos
sealan que su labor analtica deber postular la interdisciplinariedad, accin que se
debe reasumir con la objetividad, por lo tanto trabajan con instrumentos que recogen la
informacin. Estos mtodos se concretan as, en pruebas tipo test, en encuestas tipo
pregunta-respuesta, etc (Piquer, 2002, p. 563). Como lo ha presentado su mximo
representante Siegfried J. Schmidt, esta objetividad proviene de una indagacin sobre
los papeles de actuacin que les toca a los actores en ese conjunto de sistemas que
conforman la literatura. Estos papeles de actuacin son: la produccin, la mediacin, la

recepcin y la transformacin. En el primero estn el productor del texto y su

consumidor, tanto el primero como el receptor hacen posible los fenmenos literarios;
en la mediacin estn lo que hacen la movilizacin por la cadena de ventas, por cuanto
aqu estara el marketing impulsados por los editoriales; el transformador en aquel
medio que pasa el comunicado que es la literatura y lo lleva y convierte a otro registro
como por ejemplo el cine. En los sistema literario existen unos principio que explicitan
mucho ms el comportamiento tanto del productor como del receptor, ellos son: la
convencin esttica y la convencin de la polivalencia, por el primero se entiende por
que el receptor sostiene la lectura aceptando lo que pasa en ese mundo y es que se da un
pacto de ficcionalidad . La segunda convencin establece que existen mltiples
interpretaciones de los textos y todas son vlidas, el valor depender de la experticia que
tenga el receptor para realizarla. La necesidad de esta teora de objetividad es
directamente proporcional a la necesidad de aplicabilidad, otro concepto importante en
esta teora, que busca que lo interpretado sirva para mejorar el contexto y pueda dotar a
la literatura de una propiedad funcional para la sociedad.
Otro marco interpretativo que se edifica contrario al deconstruccionismo,
pugnando su cientificidad, es la Teora de los Polisistemas, cuyo gran representante es
el israel Itamar Even-Zohar. Para l lo perifrico en la literatura es lo que tiene una
importancia secundaria en un momento determinado, como por ejemplo la literatura
infantil, la literatura traducida y la literatura femenina. Existe un centro que tiene un
tensin constante en un movimiento perpetuo donde lo que hoy es centro puede ser
margen luego, a este movimiento lo denomina el crtico israel transferencia. Los
sistemas de traduccin han sido una lnea de investigacin para esta teora, por medio de
la nocin de interferencia se establece que puede existir un sistema fuente y otro
receptor, que comienza el ltimo a recibir prstamos por carecer de repertorio necesario,
es decir cuando no tiene esta temtica desarrollada y se observa que el sistema fuente se
va adueando y lo que trae como consecuencia cambio en la cultura del otro.
Por ltimo para delimitar el regreso del referente a la literatura se habr de
exponer a los Estudios Culturales. Se presenta a finales del Siglo XX como alternativa a
la sociologa, antropologa, la ciencia de la comunicacin y a la crtica literaria (Piquer,
2002, p. 571). Esta diversidad que busca llenar los Estudios Culturales en la literatura,
muy cercana al movimiento postmodernista, le hacen tener una apariencia
interdisciplinaria, sin embargo intenta trascender los mtodos, de all su postmodernidad

porque se apega al lema todo vale a nivel metodolgico, de esta forma puede vincular
al estructuralismo, la semitica y al psicoanlisis. La articulacin que es uno de sus
conceptos importantes, tambin se observa en sus temticas, porque intenta vincular
temas diversos como lo sexual, de gnero y de raza. Por su falta de coherencia
metodolgica y sus tpicos que lo alejan por completo de la estructura interna de la
literatura, esta teora, cuyo mayor impulsor es Dick Hebdidge y con el que se llega al
final de este artculo, es caracterizado como superficial y ms sociologa que crtica
literaria.

Conclusin
Partiendo del libro de David Vias Piquer, Historia de la crtica literaria, se
busc una lnea de trabajo propia frente a los procesos propios de la crtica de la
literatura. Declarar o develar diferentes tensiones a lo largo de enunciados que
indagaban, sobre el mantenerse con objetividad frente al hecho literario y un lmite,
entre tendencias que buscan un mundo textual que se defienda solo y otras que necesitan
del contexto para poder llevar sentido al texto.
Entre las tendencias est la del marxismo, donde entre sus autores, est Lukacs
quien se erige contra el concepto lucha de clases, para l no slo la tensin se da en la
sociedad por el aspecto econmico, sino por la multitud de problemas que convierten al
ser humano, en un preocupado y nervioso individuo frente a la historia. El marxismo y
la literatura tendrn otro acercamiento a travs del estructuralismo, del cual uno de sus
representantes ser Lucien Goldmann. Para l los monumento como lo pensaban los
positivistas, no existen, lo que si va a requerir su carcter de investigador ser demostrar
el por qu en lo que escribe un novelista, est la clase social de donde ste pertenece.
Por otra parte, los acercamientos realizados, permitieron establecer dicotomas
como el descontruccionismo versus el estructuralismo, donde conceptos como la huella
derridiana, indica que la deconstruccin no pretende ser un modelo de interpretacin, en
cambio, el lector al alejarse de la objetividad que pudiera brindar el estructuralismo,
sabe que debe realizar un ejercicio de multvocas lecturas sobre el texto.

Por ltimo las teoras que se alejan del deconstruccionismo, instan a reconocer la
cultura, como es el caso: 1) de la crtica femenina, donde la socializacin patriarcal
explicada por Gilbert y Gubar ha producido el sacrificio y la represin de lo femenino; 2
) la Teora Emprica de la Literatura y la de los Polisistemas donde la sociedad se
presenta en una tensin permanente entre el margen y el centro, all el lenguaje es
mediador; y 4) tambin en los Estudios Culturales una mezcla de pticas metodolgicas
gana con estridencia el decir sobre la literatura.

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