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1) Maquiavel desenvolveu a teoria do Estado moderno ao refletir sobre a realidade política de sua época e separar a política da moral e religião, fundando a ciência política;
2) Para Maquiavel, o Estado deixa de ter como função assegurar a felicidade e virtude, e passa a ter características e leis próprias;
3) Maquiavel propõe estudar a política levando em conta a realidade efetiva e a natureza humana, e não como deveria ser.
1) Maquiavel desenvolveu a teoria do Estado moderno ao refletir sobre a realidade política de sua época e separar a política da moral e religião, fundando a ciência política;
2) Para Maquiavel, o Estado deixa de ter como função assegurar a felicidade e virtude, e passa a ter características e leis próprias;
3) Maquiavel propõe estudar a política levando em conta a realidade efetiva e a natureza humana, e não como deveria ser.
1) Maquiavel desenvolveu a teoria do Estado moderno ao refletir sobre a realidade política de sua época e separar a política da moral e religião, fundando a ciência política;
2) Para Maquiavel, o Estado deixa de ter como função assegurar a felicidade e virtude, e passa a ter características e leis próprias;
3) Maquiavel propõe estudar a política levando em conta a realidade efetiva e a natureza humana, e não como deveria ser.
Aluno do curso de Direito da Faculdade Integrada da Grande Fortaleza www.alumac.com.br/maerlio.htm
Vivenciamos hoje a anteviso de Maquiavel quando, ao refletir a
realidade de sua poca, elaborou a teoria de como se formam os Estados, dando incio ali, ao que foi chamado de cincia poltica, onde, atravs da tcnica aplicada, esta passou a ser entendida como uma disciplina autnoma, separada, portanto, da moral e da religio. Para Maquiavel, o Estado perde a funo de assegurar a felicidade e a virtude aristotlica, deixando ainda, como para os pensadores da Idade Mdia, de ser preparativo dos homens ao Reino de Deus. Sendo assim, o Estado passa a ter caractersticas prprias, seguindo, portanto, suas tcnicas e suas prprias leis. Da, a advertncia de Maquiavel logo no incio do livro O prncipe quando escreve: como minha felicidade a de escrever coisa til para quem a entender, julguei mais conveniente acompanhar a realidade efetiva do que a imaginao sobre esta. Observamos o vis quando ele escreve mais adiante: Muitos imaginam repblicas e principados que nunca foram vistos nem conhecidos realmente que, no existiro estados ideais tal como a Repblica de Plato. Significa dizer que devemos estudar as coisas como elas so e o que se pode e necessrio fazer, ao contrrio daquilo que seria certo fazer, pois, adverte Maquiavel mais uma vez que quem quiser ser bom entre os maus fica arruinado. , ento, necessrio levar em considerao a natureza do homem e atuar na realidade efetiva.
Apropria-se Maquiavel, dessa forma, da frase de Aristteles: A
poltica a arte do possvel, quando a a realidade pode ser efetivada levando em conta como as coisas esto e no como deveriam estar. Percebe-se ao que foi dito alhures, a clara distino entre poltica e moral, sendo esta, a que se ocupa do que deveria ser. Maquiavel deixa claro que a natureza dos homens imutvel e, sendo desta forma, a histria teria seus altos e baixos, mas seria sempre a mesma. Deixando de lado a tratar
poltica
moral da alma individual, Maquiavel passa a
aprofundando-se
no
estudo
das
leis
especficas,
alicerando a cincia poltica.
Percebemos a astcia de Maquiavel quando na verdade, como disse Hegel, ele, ao deixar de lado aquela moral da alma, funda uma nova moral que a do cidado, uma moral imanente, mundana, do homem que constri o Estado. Trata Maquiavel, no entanto, de nos fornecer uma teoria realista considerando assim, a poltica de maneira cientfica, crtica e experimental, onde, dessa forma considerando, ele, ao tentar fornecer uma teoria do Estado Moderno, passa a ministrar como se constri um Estado.