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pueda tratarte con misericordia? Conoces a Aquel que puede llegar a ti para concederte su gracia y salvarte cuando
pongas tu fe en El?
Reducir el mensaje cristiano a este Sermn es una simplicidad que las Sagradas Escrituras no permiten en ninguna
circunstancia.
Hay tambin el punto de vista situado en el otro extremo. Este grupo intenta desvincularse del Sermn del Monte, dando
la impresin de que hubiese algo ticamente errneo en el Sermn. Dicho sector cree que no podemos utilizarlo, en
absoluto. De hecho, uno de ellos me dijo que la oracin del Seor, es decir, el Padre nuestro, no tienen ningn significado
para nosotros hoy. Por supuesto que s tiene significado para nosotros, aunque no haya sido dirigido a nosotros.
Es cierto que el Evangelio, tal como lo define el Nuevo Testamento, no est en el Sermn y no sera conveniente
presentrselo a un no creyente, a una persona no regenerada espiritualmente, como una norma de conducta, dicindole
que si pudiera vivir a ese nivel, llegara a ser cristiana.
El Sermn del Monte puede definirse como la Ley elevada a un grado sumo. El ser humano no pudo cumplir la Ley del
Antiguo Testamento. As que, cmo se nos ocurre pensar que un ser humano podra cumplir, por su propio esfuerzo, el
Sermn del Monte, que ha sido incluso elevado a un nivel ms alto?
Es igualmente cierto que la manera de hacer realidad la vida cristiana no se encuentra realmente en el Sermn del Monte.
Este sermn presenta la tica sin proveer la dinmica necesaria para trasladar la tica a la vida prctica. Vivir la vida
cristiana por el poder del Espritu Santo que mora en los creyentes no es, precisamente, una de las verdades enseadas en
el Sermn del Monte. El apstol Pablo dijo, en la epstola a los Romanos 8:3,4
"Porque Dios ha hecho lo que la ley de Moiss no pudo hacer, pues no era capaz de hacerlo debido a la naturaleza del
hombre pecador; Dios envi a su propio Hijo en condicin semejante a la del hombre pecador y como sacrificio por el
pecado, para de esta manera condenar al pecado en la propia naturaleza humana. Lo hizo para que nosotros podamos
cumplir lo que la ley ordena, pues ya no vivimos conforme a la naturaleza del hombre pecador sino conforme al
Espritu."
Uno no encuentra esa enseanza en el Sermn del Monte, que no contiene nada sobre la accin del Espritu Santo. Sin
embargo, s contiene normas y prcticas de elevado contenido tico que no son contrarias a la vida cristiana; en realidad,
expresan la naturaleza de la mente de Cristo, que debera ser tambin la mente, la forma de pensar de los cristianos. Para
el cristiano sera provechoso estudiar y aprender los grandes principios formulados en este discurso, aunque nunca lograr
llevarlos a su experiencia por sus propias fuerzas, sino que deber ir a otra fuente para buscar el poder. Lo que tenemos
en este Sermn es una maravillosa bombilla elctrica; pero carecemos del generador que produzca el poder, la energa
que la haga brillar la luz.
El propsito principal del Sermn es establecer ante los seres humanos la ley del reino. En Mateo estamos hablando sobre
el Rey que ha venido a presentarse a s mismo. Juan el Bautista era Su precursor y el Rey invit a algunos discpulos para
que le siguiesen. Despus enunci la ley del reino. Este era el manifiesto del Rey y la declaracin de principios del Prncipe
de Paz. Y era una ley. Sera la ley de un mundo donde Cristo reinase, que alcanzara as su gozo y complacencia ms
plena. Cristo reinar sobre la tierra y pondr en vigor cada palabra de esta ley. El Sermn del Monte finalmente triunfar,
cuando venga Aquel que tiene el derecho de gobernar. Ahora bien, para m resulta inconcebible que cualquiera que le
reconozca hoy como Seor desprecie este documento o se aparte de l. El cristiano que llama a Jesucristo Seor procurar
hacer lo que El ordene, aunque solo podr obedecerle por el poder del Espritu Santo. Sera intil tratar de forzar o
imponer los principios del Sermn del Monte en un mundo rebelde y contradictor. Solo el Evangelio de la gracia de Dios
puede convertir a los seres humanos en personas obedientes a Cristo, para lo cual fue proclamado.
El Sermn del Monte tiene que ser predicado para traer conviccin a los corazones de los hombres. Este documento
permite que los seres humanos sepan que han pecado, revelando que ninguno es justo y que todos se encuentran lejos de
la presencia de Dios.
El cristiano puede tomar los principios formulados en el Sermn del Monte y considerarlos a la luz de otros pasajes de las
Escrituras. Ello le proporcionar una visin ms amplia y una mejor comprensin de la mente de Cristo. Por ejemplo, solo
aqu puedes encontrar la definicin que Cristo da del asesinato y el adulterio. Cristo cit 2 de los mandamientos, que
encontramos en xodo 20:13 y 24, y los elev al mximo nivel: "no matars" y "no cometers adulterio". Estos son los
nicos 2 registrados en Mateo. Pero El pudo haber elevado cada mandamiento a un nivel de logro ms alto. Si de la Ley
de Moiss se pudo decir, en Glatas 2:16: ". . . por las obras de la ley nadie ser justificado". Entonces, sera muchsimo
ms difcil ser justificado por el Sermn del Monte.
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Muchos que afirman piadosamente que este Sermn es su religin, lo que en realidad quieren decir es que lo consideran
un buen discurso, bellamente expresado, pero que no influye en absoluto en sus vidas. Este discurso inspirado por la ley,
que modela todas sus normas, debera afectar la vida individual y en comunidad. Sus grandes principios y metas son muy
elevados. Necesitamos conocerlos bien, aunque es cierto que revelan con mucho realismo hasta dnde llega nuestra
insuficiencia. Si te acercas a este documento con sinceridad, te sentirs atrado por un Salvador que muri por ti en una
cruz.
Consideremos ahora, de forma ms especfica,
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Aqu se hace referencia a las riquezas espirituales que se encuentran a disposicin de todo aquel que pertenece a Cristo.
Podemos ver la prxima bienaventuranza en el versculo 4:
"Bienaventurados los que lloran, pues ellos sern consolados."
Es interesante observar que los mismos pensamientos expresados en las Bienaventuranzas se hallan en otras partes de la
Biblia. Los pobres en espritu son mencionados en el libro del profeta Zacaras 3.12. Y el profeta Miqueas, como vemos en
su captulo 7, fue un ejemplo de aquellos que lloran y son consolados.
Continuemos con el versculo 5;
"Bienaventurados los humildes, pues ellos heredarn la tierra."
Esta idea la encontramos en el Salmo 37:12. En los tiempos en que vivimos, los humildes no estn heredando la tierra,
como cualquiera podra reconocer fcilmente. As que, aparentemente, el Sermn del Monte no est vigente en la hora
actual. Sin embargo, cuando Cristo est reinando, ellos heredarn la tierra.
Como nos convertimos t y yo en personas humildes? Nuestro Seor era manso y humilde, y El heredar todas las
cosas; y nosotros somos herederos de Dios y coherederos con Jesucristo. En la Biblia se nos dice que el fruto del Espritu
es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio. Solo el Espritu de Dios
puede quebrantarte para hacerte manso y humilde. Si tu pudieses producir en ti mansedumbre y humildad por tus propios
esfuerzos, te enorgulleceras de ti mismo. no es cierto? Y ah se terminara tu humildad. Por eso decimos que solo el
Espritu Santo puede crear ese carcter en el corazn de un cristiano que se ha rendido a Dios. Aquel creyente que ha
aprendido el secreto de producir el fruto del Espritu Santo, puede dirigirse a las Bienaventuranzas para leer;
"Bienaventurados los humildes, pues ellos heredarn la tierra", y entonces ver que la recompensa de la humildad se
encuentra an en el futuro. El apstol Pablo, en la primera carta a los Corintios 6:2, les pregunt: "No sabis que los
santos han de juzgar al mundo?"
Terminamos hoy nuestro programa reconociendo que las Bienaventuranzas presentan metas que el hijo de Dios desea
lograr en su propia vida, pero no las puede lograr por s mismo. La palabra de Dios nos recuerda, una y otra vez, que
tales metas solo pueden alcanzarse, como la humildad, por medio de la accin del Espritu Santo en nosotros.
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