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Estudio bblico de Mateo 5:5-48

Estudio bblico de Mateo 5:5-48

Mateo 5:6-48
En nuestro programa anterior comenzamos nuestro estudio de los principios del Sermn del Monte, concluyendo que
establece metas altas que todo cristiano desea alcanzar, pero que solo puede lograr por medio de la accin del Espritu
Santo. Leamos el versculo 6:
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, pues ellos sern saciados.
Y qu diremos de los seres humanos que, al no estar convertidos a Cristo, no tienen al Espritu Santo? Anhelan
apasionadamente la justicia? Los que yo conozco, ciertamente no. Dice el apstol Pablo en su primera carta a los Corintios
2:14:
"Pero el hombre natural no acepta las cosas del Espritu de Dios, porque para l son necedad; y no las puede
entender, porque se disciernen espiritualmente."
El "hombre natural" est en contraste con el hombre espiritual, que ha encontrado y aceptado por la fe que Cristo es su
justicia, y El --como afirma la misma carta en 1:30, ". . . se hizo para nosotros sabidura de Dios, y justificacin, y
santificacin, y redencin".
Continuemos leyendo el versculo 7;
"Bienaventurados los misericordiosos, pues ellos recibirn misericordia."
Esta bienaventuranza se interpreta incorrectamente en nuestra poca, porque hace depender el obtener misericordia de la
condicin de que seamos misericordiosos. Esta no es la condicin bajo la cual nosotros obtenemos misericordia. El apstol
Pablo, en su carta a Tito 3:5, declaraba:
"El nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino conforme a su misericordia, por medio
del lavamiento de la regeneracin y de la renovacin por el Espritu Santo."
Nosotros debiramos ser misericordiosos porque hemos obtenido misericordia. El apstol Pedro nos recuerda, en su
primera carta, 2:9 y 10;
"Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido para posesin de Dios, a fin de
que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable; pues vosotros en otro tiempo no
erais pueblo, pero ahora sois el pueblo de Dios; no habais recibido misericordia, pero ahora habis recibido
misericordia."
Prosigamos la lectura con el versculo 8:
Bienaventurados los de limpio corazn, pues ellos vern a Dios.
Ninguna persona sincera puede decir que su corazn es puro. Cmo puede llegar a ser limpio un corazn tan malo como
el del ser humano? En el Evangelio segn Juan 15:3, el Seor Jess dijo: "Vosotros ya estis limpios por la palabra que os
he hablado". Basados en la primera carta de Juan 1:7, afirmamos que somos hechos limpios por el lavamiento de la
regeneracin. Slo la sangre de Cristo puede limpiarnos de todo pecado.
La prxima bienaventuranza dice, en el versculo 9:
Bienaventurados los que procuran la paz, pues ellos sern llamados hijos de Dios.
Podras nombrar a un pacificador en el mundo actual? No hay nadie hoy en da que pueda lograr la paz. Solamente
Cristo es el gran pacificador. El consigui la paz entre un Dios justo y un pecador injusto. Dijo el apstol Pablo en su carta
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a los Romanos 5.1: "Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Seor
Jesucristo".
Leamos ahora los versculos 10, 11 y 12:
"Bienaventurados aquellos que han sido perseguidos por causa de la justicia, pues de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados seris cuando os insulten y persigan, y digan todo gnero de mal contra vosotros falsamente, por
causa de m. Regocijaos y alegraos, porque vuestra recompensa en los cielos es grande, porque as persiguieron a los
profetas que fueron antes que vosotros."
Los pacificadores desean y poseen entonces la justicia de Dios. Las personas que poseen estas cualidades se distinguiran
por encima de los dems, pero seran incomprendidas por otros. Por lo tanto, padeceran persecucin, hablaran mal de
ellos. Sin embargo las palabras de Jess alentaron a sus seguidores, porque sufriran la misma experiencia de los profetas,
que tambin fueron incomprendidos y perseguidos.
Pasemos , pues, a los versculos 13, 14 y 16:
"Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se ha vuelto inspida, con qu se har salada otra vez? Ya para nada
sirve, sino para ser echada fuera y pisoteada por los hombres. Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad situada
sobre un monte no se puede ocultar; As brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas
acciones y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos."
Los miembros del pueblo de Dios de cualquier poca y viviendo bajo las ms variadas condiciones son sal y luz en el
mundo. El problema actual de la mayora de muchos llamados cristianos o miembros de iglesias consiste en que han
perdido su sabor como sal y su energa. As como la sal previene o detiene la descomposicin, t y yo debiramos ser esa
sal que puede preservar al mundo de los males de la sociedad, que causan su desintegracin. Y los cristianos tambin
somos luz para el mundo. No tenemos luz dentro de nosotros pero hemos recibido la Palabra de Dios y somos portadores
de esa Palabra, que es luz y que debemos compartir, alumbrando a otros, mostrndoles cuales son los caminos de Dios.
Las personas que alumbran, viven de tal manera que los dems pueden ver sus buenas obras y traen honor, no para ellos
sino a su Padre que est en los cielos.
Llegamos ahora a un prrafo del discurso que trata sobre

Las relaciones de los sbditos del reino con la ley

Leamos el versculo 17.
"No pensis que he venido para abolir la ley o los profetas; no he venido para abolir, sino para cumplir."
Recordemos que parte de la ley de Moiss corresponda a la ley ceremonial. Por otra parte, Cristo se sacrific por los
pecados del mundo y fue llamado el Cordero sacrificado desde antes de la creacin del mundo. Cristo no vino para abolir
la ley, sino para cumplirla. El la cumpli, la obedeci durante su vida en esta tierra. El fue capaz de lograr en la prctica lo
que la norma dada al ser humano estableca. Y El ahora es capaz de traspasarte a ti y a m, y a cada creyente, Su propia
justicia. Las normas de Dios no han cambiado, pero t y yo no podemos aplicarlas a la vida por nuestras propias fuerzas.
Necesitamos ayuda; necesitamos un Salvador. Verdaderamente, necesitamos misericordia, y podemos obtenerla cuando
venimos a Cristo.
Dice el versculo 18;
"Porque en verdad os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, no se perder ni la letra ms pequea ni una tilde
de la ley hasta que toda se cumpla."
No estoy diciendo que tenemos libertad para quebrantar la ley dada a Moiss. La verdad es que la ley constituye an una
regla, que me revela que yo no puedo estar a la altura de la norma de Dios. Y ello me conduce a la cruz de Cristo. La
nica manera en que soy capaz de cumplir la ley es aceptando al nico que la pudo cumplir, Jesucristo. La jota era la letra
hebrea ms pequea; en espaol equivaldra al punto que va encima de la i. La tilde era la marca ms insignificante de la
escritura hebrea y en espaol equivaldra al acento ortogrfico que se coloca sobre una vocal.
Continuemos leyendo el versculo 19:
"Cualquiera, pues, que anule uno solo de estos mandamientos, aun de los ms pequeos, y as lo ensee a otros, ser
llamado muy pequeo en el reino de los cielos; pero cualquiera que los guarde y los ensee, ste ser llamado grande
en el reino de los cielos."
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T no puedes quebrantar los mandamientos y eludir las consecuencias. Pero tampoco puedes cumplirlos por tus propias
fuerzas. La nica forma de poder seguirlos es acudir a Cristo para salvacin, poder y fuerza. Los mandamientos no
constituyen un camino de salvacin sino un medio para mostrarte el camino de la salvacin a travs de una aceptacin de
la obra de Jesucristo.
Dice el versculo 20:
"Porque os digo que si vuestra justicia no supera la de los escribas y fariseos, no entraris en el reino de los cielos."
Los Fariseos, de acuerdo con la ley, tenan un alto grado de justicia. Cmo podemos t y yo superar la justicia de ellos?
Resulta imposible con nuestros propios recursos; necesitamos que Cristo lo haga por nosotros.
Leamos los versculos 21 y 22:
"Habis odo que se dijo a los antepasados: No mataras y: Cualquiera que cometa homicidio ser culpable ante la
corte. Pero yo os digo que todo aquel que est enojado con su hermano ser culpable ante la corte; y cualquiera que
diga: Raca a su hermano, ser culpable delante de la corte suprema; y cualquiera que diga: Idiota, ser reo del
infierno de fuego."
Esta es una declaracin tremenda. Significa que si ests enfadado con tu hermano, eres un asesino! Crees t que
cumples la ley? No puedes quebrantarla sin evitar las consecuencias. No puedes expresar con orgullo que el Sermn del
Monte es tu religin y luego violar cada parte del mismo. Todos necesitamos un Salvador que ha cumplido perfectamente
la ley, y por ello puede atribuirnos Su propia justicia.
Observemos que en el versculo 26 Jess dice: "En verdad te digo . . ." El est elevando la autoridad de su enseanza por
encima de la enseanza de Moiss. El est elevando su posicin como Dador de la Ley y, por cierto, como el Intrprete.
Leamos los versculos 27 y 28:
"Habis odo que se dijo: No cometers adulterio. Pero yo os digo que todo el que mire a una mujer para codiciarla
ya cometi adulterio con ella en su corazn."
La enseanza de los Fariseos se centraba en el acto externo y en que la nica forma de cometerlo era a travs de una
unin sexual ilcita. Citaban correctamente el mandamiento, sin captar el punto esencial; que el adulterio comienza en el
corazn de uno y culmina en el hecho mismo. La lujuria del corazn es tan mala como el acto en s e indica que el hombre
no tiene una correcta relacin con Dios. Si t eres sincero, no afirmars que ests cumpliendo la ley. Recordemos que
haba 10 mandamientos. Aunque Mateo menciona solo los 2 que Cristo coment, yo creo que el elev los 10 a un mximo
nivel.
Prosigamos leyendo los versculos 29 y 30:
"Y si tu ojo derecho te es ocasin de pecar, arrncalo y chalo de ti; porque te es mejor que se pierda uno de tus
miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. Y si tu mano derecha te es ocasin de pecar, crtala y
chala de ti; porque te es mejor que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo vaya al infierno."
Resulta claro que El Seor no recomendaba la mutilacin literal, sino ms bien, que se erradicase la causa interna del
delito o la ofensa. Debido a que un corazn lleno de lujuria puede incitar a cometer el mal, es el corazn el que debe
cambiar. Resulta intil crearte falsas ilusiones o perder el tiempo simulando que cumples la ley cuando verdaderamente no
es as. Y s, es una actitud de hipocresa el continuar congratulndonos por lo bien que lo hacemos y para que se
reconozcan nuestros mritos mientras que, en realidad, estamos contaminados por el pecado, somos malos e indignos de
ir al cielo. El Sermn del Monte debera conducirnos a la cruz de Cristo para clamar por misericordia.
Leamos los versculos 31 y 32:
"Tambin se dijo: "Cualquiera que repudie a su mujer, que le de carta de divorcio. Pero yo os digo que todo el que
repudia a su mujer, a no ser por causa de infidelidad, la hace cometer adulterio; y cualquiera que se casa con una
mujer repudiada, comete adulterio."
Aqu el Seor establece los fundamentos para el divorcio. Si alguien se divorciase por motivos no citados en la Biblia,
estara desobedeciendo esta norma. Trataremos este Tema cuando lleguemos al captulo 19.
Continuemos con los versculos 33, 34 y 37:
"Tambin habis odo que se dijo a los antepasados: No juraras falsamente, sino que cumplirs tus juramentos al
Seor. Pero yo os digo: no juris de ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios. Antes bien, sea
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vuestro hablar: S, s o No, no; y lo que es ms de esto, procede del mal."

El seor afirm que los juramentos no eran necesarios. El simple hecho de hacerlos enfatizaba la maldad del corazn
humano. La vida de un cristiano, al ser digno de confianza, deba ser suficiente para respaldar sus palabras.
Leamos los versculos 38 al 41:
"Habis odo que se dijo: "Ojo por ojo y diente por diente. Pero yo os digo: no resistis al que es malo; antes, a
cualquiera que te abofetee en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra. Y al que quiera ponerte pleito y quitarte la
tnica, djale tambin la capa. Y cualquiera que te obligue a ir una milla, ve con l dos. Al que te pida, dale; y al que
desee pedirte prestado no le vuelvas la espalda."
Estas disposiciones fueron dadas para proteger al inocente y garantizar que la retribucin no rebasara la ofensa. Jess
seal que, si bien la ley protega los derechos del inocente, los justos, caracterizados por su humildad y carencia de
egosmo, no tenan que exigir sus derechos. En lugar de recurrir a la venganza, deban encomendar su caso al Seor.
Puedes llevar a la prctica estos principios, controlndote frente a estas actitudes? Recordemos cmo reaccion el apstol
Pablo, en su segunda carta a Timoteo 4:14, hablando de alguien que le trat como a un enemigo: " . . . me hizo mucho
dao; el Seor le retribuir conforme a sus hechos".
Leamos los versculos 43 y 44:
"Habis odo que se dijo: "Amaras a tu prjimo y odiars a tu enemigo. Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos y
orad por los que os persiguen"
El Seor elev la ley dada a Moiss al ms alto nivel. En su reino, el enemigo ha de ser amado. El creyente hoy acta de
acuerdo con el principio de que tiene que amar a todos los creyentes, expresando su amor por sus enemigos por medio
de la predicacin del Evangelio, hacindoles llegar el mensaje de la gracia salvadora de Dios.
El captulo concluye con la declaracin del versculo 48:
"Por tanto, sed vosotros perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto."
La Biblia dice que no hay condenacin para los que se han unido a Cristo por medio de la fe. La nica forma de llegar a
ser "perfectos", es decir, maduros, es a travs de la fe en Cristo, ya que El nos atribuye su justicia. Comienza, entonces, el
lento proceso de la santificacin, en el cual Dios puede actuar --en la medida que se lo permitamos-- para adaptarnos a la
imagen de Su Hijo. Esta debera ser la meta de cada creyente, ya que sera intil tratar de alcanzar la perfeccin por
nuestros esfuerzos personales.
Hemos visto en este captulo que el Rey nos habl de la justicia que debe caracterizar a sus sbditos, que tiene que
superar a la de los escribas y Fariseos, que era una justicia religiosa. Por ejemplo, como nos relat el Evangelista Juan en
3.1--8, Nicodemo era un personaje extraordinario, muy religioso e intachable. Pero el Seor le dijo: "Tienes que nacer de
nuevo". Esa justicia superior que necesitamos, solo puede sernos atribuida por media de la confianza en Cristo.
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