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connotaciones de necesidad y desesperacin. Ya hemos visto a aquel joven que corri y se postr a los pies de Jess,
diciendo: "Maestro, te seguir adondequiera que vayas". Tenemos, pues, estos dos aspectos. Al reflexionar sobre ello, no
tengo claro qu quiso decir El exactamente. Puede que se haya referido a ambos aspectos.
Leamos ahora los versculos 13 al 15, en los que Jess aadi:
"Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan. Y si queris aceptarlo, l es Elas, el que haba de venir. El
que tiene odos, que oiga."
Juan el Bautista haba cumplido la prediccin del mensajero que iba a venir, de acuerdo citado pasaje de Malaquas 3:1.
Podra surgir la pregunta: si Israel hubiese aceptado a Cristo en Su primera venida, habra El establecido el reino
inmediatamente, y Juan el Bautista habra sido Elas? La respuesta es afirmativa. No s cmo podra haber ocurrido algo
as, pues solo s que esto es lo que Jess dijo. Algunos podran argumentar que si Cristo tena la intencin de ir a morir a
la cruz, entonces su ofrecimiento como Rey no era sincero. Por supuesto que fue sincero. Bueno, el caso es que,
continuando con su actitud de alejamiento de Dios y Su revelacin ya evidente en los tiempos del Antiguo Testamento, los
judos no le aceptaron, le rechazaron y le persiguieron. As es que las preguntas hipotticas plantean problemas
inexistentes.
Los 2 versculos siguientes incluyen una de las parbolas del Seor expresada con sarcasmo e irona y que El no pronunci
para herir ni hacer dao, sino para ilustrar una gran verdad. Leamos los versculos 16 y 17:
"Pero, con qu comparar a esta generacin? Es semejante a los muchachos que se sientan en las plazas, que dan
voces a los otros, y dicen: Os tocamos la flauta, y no bailasteis; entonamos endechas, y no os lamentasteis."
Aqu tenemos la imagen de muchachos que son como nios mimados, que se encaprichan, van de un comportamiento
extremo a otro y nada les complace. As era la generacin a la que Jess estaba hablando y as es, tambin, nuestra
generacin. Continuemos leyendo los versculos 18 y 19:
"Porque vino Juan que no coma ni beba, y dicen: Tiene un demonio. Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y
dicen: "Mirad, un hombre glotn y bebedor de vino, amigo de recaudadores de impuestos y de pecadores. Pero la
sabidura se justifica por sus hechos."
Juan era austero y severo, y aquellas personas no se sintieron cmodas con l. Sin embargo, Jess tena una actitud
amistosa y bondadosa. Y qu dijeron de l? Que era glotn y demasiado amigo de los pecadores. O sea que, no les
agrad Juan, ni Jess. Y esto sucede tambin en la actualidad, pues hay personas a quienes nada ni nadie puede
complacer. Cada vez hay ms gente descontenta e insatisfecha.
Comenzamos ahora el prrafo en que
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pequea y remota isla, que nunca ha escuchado el evangelio y que persiste en inclinarse ante sus dolos para adorarlos.
Tambin desconozco qu va a hacer Dios con aquella persona que todos los domingos asiste a la iglesia, escucha el
Evangelio y no hace nada al respecto.
Pasemos ahora a los versculos 23 y 24, donde Jess habl de Capernaum, su centro de actividades:
"Y t, Capernam, acaso sers elevada hasta los cielos? Hasta el Hades descenders! Porque si los milagros que se
hicieron en ti se hubieran hecho en Sodoma, sta hubiera permanecido hasta hoy. Sin embargo, os digo que en el da
del juicio ser ms tolerable el castigo para la tierra de Sodoma que para ti."
Qu privilegio el de aquella ciudad, al tener all Jess su centro de operaciones! Pero sus habitantes le rechazaron. El
Seor estaba diciendo que si la malvada ciudad de Sodoma hubiese sido testigo de los milagros que realiz en
Capernaum, sus habitantes se habran apartado de su maldad y no habran merecido el juicio que cay sobre ellos. Llama
la atencin ver a alguien tan manso como Jess pronunciar tan duras palabras. Estaba hablando como un Juez, y como un
Rey. Debiramos prestar atencin a este lenguaje enrgico, en el que lleg a afirmar que, aunque Sodoma y Gomorra
fueron lugares de una depravacin atroz, para ellos ser ms tolerable el juicio que para las ciudades que escucharon el
mensaje de Jess y lo rechazaron.
Leamos el prrafo formado por los versculos 25 hasta el 27:
"En aquel tiempo, hablando Jess, dijo: Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque ocultaste estas cosas a
sabios e inteligentes, y las revelaste a los nios. S, Padre, porque as fue de tu agrado. Todas las cosas me han sido
entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien
el Hijo se lo quiera revelar."
La frase "Seor del cielo" nos recuerda el pasaje de Gnesis 14:19, donde Dios fue llamado por este nombre. El es Seor
del cielo y de la tierra. Muchos sabios nunca acaban de aprender esta verdad, aunque muchos nios la comprenden. Si
predicamos de manera que los nios entiendan lo que estamos diciendo, podemos estar casi seguros de que las personas
mayores tambin lo comprendern. Solo que a veces, sucede que los nios lo comprenden y los adultos no lo captan. Las
ltimas palabras de este prrafo constituyen otra forma de expresar la declaracin del Evangelio de Juan 14:6, cuando
Jess dijo: ". . nadie viene al Padre sino por m".
Leamos los versculos de la ltima seccin de este captulo, en la que
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tu carga es en la cruz de Cristo. El la llev por ti, y te invita a venir a El trayendo tu carga de pecado. El puede perdonarte
porque en la cruz llev la carga de tu pecado.
Esta invitacin del Seor para los que estaban muy cansados y cargados, ofreciendo descanso, se refiere a la salvacin del
pecador por medio de Jesucristo. Y la siguiente declaracin: "Tomad mi yugo sobre vosotros . . y hallaris descanso para
vuestras almas", se refiere al proceso de santificacin, en el que el creyente va haciendo realidad en su vida la santidad de
Dios. Hay un descanso que Jess da, y que es el descanso de la redencin. Hay tambin un descanso que el creyente
experimenta, que le llega a travs de un compromiso y consagracin a Cristo. Cuando te hayas comprometido con Cristo,
ya no tendrs que preocuparte por ser reconocido por los dems, ni tendrs que maniobrar para ocupar un determinado
lugar o posicin. Cuando ests unido a Cristo por ese yugo, El te colocar exactamente donde El quiera que ests, y que
ser el mejor lugar para ti.
Mateo 12:1-2
Tema: Conflicto y ruptura total de Jess con los lderes religiosos.
La tendencia o direccin en el curso de los acontecimientos, contina en este captulo. Si no se percibe esta dinmica, no
se entiende correctamente el mensaje del libro. Mateo no trat de redactar una biografa de Jess, ni pretendi registrar
los eventos en su orden cronolgico. Present a Cristo como Rey. El naci Rey y expuso lo que hemos llamado el Sermn
del Monte, que era la tica del reino, el manifiesto del Rey. Demostr que tena poder en los milagros que realiz y envi a
sus apstoles a proclamar su mensaje. La reaccin de los habitantes de aquella regin fue de rechazo, por lo que el Rey
haba pronunciado un mensaje de juicio sobre aquellas ciudades.
Entonces estall un conflicto pblico entre el Seor Jess y los lderes religiosos de aquella poca, especialmente con los
Fariseos quienes, al principio parecieron tener una actitud amistosa, pero luego rompieron con El por la cuestin del da
sbado. Este conflicto surgi en dos lugares: fuera, en el campo y luego, nuevamente, en la sinagoga. Leamos los
versculos 1 y 2 del prrafo en que
http://www.escuelabiblica.com/estudio-biblico.php?id=78
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