FRGUA INOVADORA: O TORMENTOSO PERCURSO

DA POLOP
Victor Meyer
Introduo

No comeo de 1961, no interior de So Paulo, realizava-se o Congresso de

fundao da Organizao Revolucionria Marxista - Poltica Operria, mais
conhecida como POLOP. Seu impacto intelectual sobre o pensamento radical de
esquerda no Brasil, sua influncia poltica sobre fraes importantes da esquerda
organizada, do movimento estudantil e mesmo do movimento operrio, seriam
fortemente crescentes ao longo dos anos 60. Na dcada seguinte, perodo de auge
da ditadura militar, mergulharia num doloroso processo de isolamento social, seja
pelos cruentos ataques que sofreu da polcia poltica - DOPS, Polcia Federal, OBAN
e demais signos do terror anticomunista daqueles anos - seja pela dispora dos
quadros no exlio e recorrentes fragmentaes internas. Somente nos primeiros
anos da dcada de 80 se firmaria um movimento interno de volta s razes,
longamente preparado: tarde demais, pois o contingente de militantes
remanescentes estava demasiadamente reduzido e distante do centro dinmico das
lutas sociais brasileiras, na mar montante das greves, da fundao do PT e da
gestao da CUT. A POLOP reconheceu a importncia poltica prpria do PT, mas ao
mesmo tempo entendeu os seus limites; por isso, aderiu ao novo Partido, mas ao
mesmo tempo tentou manter-se como organizao autnoma. Sem xito nesse
ltimo projeto, extinguiu-se no decorrer da primeira metade dos anos 80.
Durante a fase ascendente, at 1968, participou da Organizao um nmero
expressivo de destacados intelectuais, vrios dos quais iriam adiante compor o
ncleo dirigente do PT. No movimento estudantil, no seu auge histrico, a POLOP
sustentou vrias vice-presidncias da diretoria da UNE eleita no vigsimo nono
Congresso, aquela que seria posta testa das grandes mobilizaes de 1968. No
movimento operrio, sua presena se fez sentir com relativa importncia nas
greves de Contagem e Osasco. Por outro lado, ainda na sua fase expansiva,
polarizou uma ao aglutinadora sobre a esquerda revolucionaria, cujo ponto mais
alto foi a formao do Ncleo Marxista-Leninista, em 1967, conjugando-se com a
Dissidncia do PC no Estado da Guanabara e com a Dissidncia do PC no Rio
Grande do Sul. Juntamente com esta ltima Dissidncia, formaria o POC (do qual
se retiraria no comeo de 1970). Num sentido contrario, da POLOP sairiam faces
fundamentais para a construo de vrias organizaes que se dirigiram guerrilha
urbana: a Colina, parte da VPR, parte da VAR-Palmares, alm de outros
agrupamentos menores. Mais adiante, nos primeiros anos 70, da POLOP sairia a
Frao Bolchevique, depois denominada MEP.
O carter expansivo da POLOP num contexto to especial da histria das lutas de
classes no Brasil, sustentado apesar do traumtico teste histrico representado pelo
golpe militar de 1964, tem sua expresso mxima na elaborao de um documento
bsico, o Programa Socialista para o Brasil, apoiado sobre um conjunto de textos

Escrito por Victor Meyer em fins de 1999 para uma publicao em CD organizada por Eduardo Stotz.
Includo no do livro O tempo no Planetrio e outros ensaios, Stotz, Eduardo Navarro, Ed. do Autor,
Rio de Janeiro, 2008.

de fundamentao que configurariam um mtodo de anlise, um iderio articulado

e uma estratgia de luta.
Seria uma precipitao supor-se que tudo isso teria desaparecido pela ao do
tempo. verdade que a memria da esquerda revolucionria brasileira, de um
modo geral, dentro da qual se encontram os registros particulares da POLOP,
constitui-se numa dessas realidades que o curso da vida cotidiana confina vala
comum do esquecimento. Tempos de reao, os trs ltimos lustros decretaram a
morte do proletariado, o fim das utopias e, nas franjas do pensamento nico que a
velha ordem social tentou e ainda tenta impor, a intelectualidade majoritria
permitiu-se criar um ndex de temas excludos do campo das discusses. Contudo,
as realizaes do passado resistem em sua integridade de fatos consumados, retm
suas prprias luzes.
O presente texto ensaia uma discusso nesse terreno: um olhar sobre uma
vertente da esquerda revolucionria dos anos 60 e 70, uma volta ao suposto tempo
perdido.
1. A JUVENTUDE : ... Era preciso libertar as palavras...
Eric Sachs, mais conhecido pelo pseudnimo Ernesto Martins, escreveu em 1981
um texto comemorativo dos 20 anos da POLOP. Evocando o contexto em que vivia
a esquerda brasileira nos ltimos anos 50 e primeiros 60, disse que a nova
Organizao tomou para si a tarefa de libertar as palavras de seu carter de
meros chaves. Essa proposio suscita interrogaes: o que havia de errado com
as palavras?
Diramos que todas as palavras bsicas do discurso da esquerda estavam presas a
grilhes, a um sentido prvio situado fora da rbita da experincia viva. Por
exemplo, a singela e to importante palavra proletariado : ela no continha
determinaes dinmicas nem aluses a um conjunto de pessoas envolvidas numa
modalidade especfica de ao prtica, vivendo tais ou quais problemas
fundamentais de existncia. O proletariado, falado pela boca da velha esquerda
oficial, era um conceito marcado por um idealismo objetivo, por uma determinao
j contida em um ou outro manual traduzido de lnguas estrangeiras. O ponto de
partida era o conceito (...no princpio era o verbo...): certo grupo de pessoas, no
Brasil, deveria forosamente enquadrar-se nesse contedo lmpido, apriorstico. O
mesmo se poderia dizer da palavra revoluo. A palavra estava dicionarizada em
manuais (tambm traduzidos do exterior) que a prognosticava em detalhes. Tanto
que j no aparecia de forma solta (sugerindo dvidas supostamente ociosas), pois
vinha sempre com um complemento auto-suficiente e esclarecedor: revoluo
democrtico burguesa (quer dizer : revoluo em etapas, determinadas alianas
na primeira etapa, outras alianas na segunda etapa, o esquema era fechado e j
dado). E o que dizer da palavra socialismo ? Tambm estava nos manuais, ainda
que para defini-la fosse necessrio recorrer a toda uma gama de palavras
previamente institudas: o socialismo adviria como superao da revoluo
democrtico burguesa, quando o proletariado firmasse aliana com os camponeses
e se fizesse ao poder com um partido nico, o partido comunista. A tarefa do
revolucionrio seria, em primeiro lugar, assimilar o estatuto j pronto dessas e de
tantas outras palavras, que assim apareciam plenas, ntidas e... aprisionadas,
inutilizadas.
Declaradamente marxista, de tal modo que se intitulava Organizao
Revolucionria Marxista, a POLOP encarava de uma maneira radicalmente distinta a

sua relao com o pensamento de Marx. O marxismo, como afirma o documento

Caminhos e Carter da Revoluo Brasileira, sobretudo experincia humana
pensada e aproveitada. Ento era preciso pensar a experincia brasileira, e por
esse caminho elevar-se a uma anlise concreta da situao concreta . Nessa
perspectiva, no haveria nenhum manual que nos aliviasse a tarefa, as palavras
tinham que ser reelaboradas, ou seja, preenchidas de determinaes trazidas de
uma observao ativa da vida social brasileira. Em que sociedade vivamos?
Importava combater mitos (como o do feudalismo, como o da burguesia nacional)
para chegar-se concluso de que o Brasil era uma sociedade capitalista industrial,
cujo Estado era composto pela burguesia integrada ao capital internacional e
internamente associada ao velho latifndio, e que, nessas circunstncias, a nica
transformao social duradoura seria de carter socialista. Essa foi uma das
primeiras concluses levadas ao documento bsico, o Programa Socialista para o
Brasil.
E o proletariado? Certamente no seria aquele, o da mitologia dos manuais. Sua
importncia poltica no Brasil no aparecia como mera deduo a partir de um
destino transcendental j concebido, mas sim como concluso retirada da anlise
especfica das contradies presentes na vida nacional. E, alm disso, o
proletariado brasileiro tampouco era uma classe j formada como tal, em condies
de exercer os papis que lhe reservavam os manuais existentes. Na tica da
POLOP, havia no Brasil um operariado em tortuoso movimento prtico, que h
dcadas regredira de uma organizao livre, datada dos primrdios da
industrializao, para uma atitude de reboque em suas relaes com o populismo
burgus; regredira condio de um operariado sem objetivos polticos prprios e
sem uma organizao prpria, pois os sindicatos faziam parte do aparelho do
Estado. Ento o proletariado, enquanto classe independente, simplesmente no
existia ainda no Brasil. Foram esses elementos de uma anlise concreta que
forneceram a matria constitutiva dos conceitos estratgicos levados ao Programa
Socialista para o Brasil: qualquer transformao duradoura na sociedade brasileira
exigiria antes a formao do proletariado como classe - com ideologia, ao poltica
e organizao independentes das classes dominantes.
Crticos precipitados objetavam quanto ao carter inexpressivo do contingente
numrico da classe operria brasileira. Objeo descabida, pois a anlise da POLOP
prosseguia em suas consideraes fundamentais. Desdenhando as teses
transpostas de outras realidades, que mencionavam uma esquemtica aliana
operrio-camponesa , o Programa Socialista para o Brasil constatava, pela via da
anlise histrica, que aqui se delineavam as condies para uma ampla frente dos
trabalhadores. Ainda no se conheciam, como hoje, movimentos interclasses de
grande envergadura, tais como as mobilizaes e organizaes populares de
bairros, o Movimento dos Sem-Terra, dos Sem-Teto, de desempregados, etc. Mas a
experincia viva j permitia concluir pela existncia de uma gigantesca camada de
trabalhadores proletarizados, em sua maioria assalariados, embora tambm
havendo os pequenos-proprietrios em proletarizao, nas cidades, nos campos e
na confluncia cidade-campo. A histria das ligas camponesas e dos sindicatos
rurais, assim como a histria do movimento estudantil, dos bancrios e outros, j
esboavam essas potencialidades, to evidentes aos olhos do observador de hoje,
mais de 30 anos depois. Debruada sobre a radicalizao das lutas no perodo
imediatamente anterior ao golpe de 64, o documento Caminhos e Carter da
Revoluo Brasileira via no precedente de um movimento de operrios e
marinheiros, no Rio de Janeiro, um exemplo ilustrativo, ainda que isolado, da
possibilidade futura de hegemonia do proletariado numa frente constituda pela
ampla maioria da sociedade brasileira, pelos trabalhadores da base da pirmide

social criada pelo capitalismo. O Programa Socialista para o Brasil no se dirigia

apenas classe operria: divisava a organizao das massas em seu sentido mais
amplo, atravs da consigna da Frente dos Trabalhadores da Cidade e Campo.
Fazia-se necessrio, contudo, levar ainda mais longe o combate aos chaves. As
concepes mais gerais acerca do movimento comunista mundial apareciam no
Brasil demasiadamente presas a um dilema entre frmulas, das quais a mais forte
era, notoriamente, a retrica estalinista ou, talvez, quela altura, neo-estalinista.
Havia um modelo de revoluo solidamente implantado pelo PC, transposto da
Unio Sovitica. A alternativa seria um esquema de frmulas antigas trazidas
diretamente do discurso de Trotski, o que no seria tampouco uma soluo, por
mais que parecessem positivas muitas das posies em seu tempo defendidas pelo
fundador do Exrcito Vermelho. Ademais, naquele contexto j de crise da
hegemonia sovitica dentro do comunismo mundial, os dilemas propostos pela
esquerda majoritria apareciam no Brasil com nuances variadas, j ultrapassando
os antigos termos da luta interna do Partido Comunista da Unio Sovitica. Da
distante China, chegavam as idias maostas, arrastando com elas todo um
conjunto de palavras-acorrentadas, de chaves: libertao nacional, unidade do
povo, combate ao Estado Fantoche, etc. Por ltimo, o fascnio da revoluo cubana
estimulava, em outra direo, um idioma centro-americano, o mito do Estado Ttere
e de uma luta democrtica tal como sugerida por uma sociedade rural-oligrquica.
A POLOP recusou o comunismo alinhado a esses diversos paradigmas mundiais.
Influenciada pelo antigo ncleo crtico e independente dos comunistas alemes
(Rosa Luxemburgo, Franz Mehring e August Thalheimer, entre outros) cujo
pensamento havia inspirado o iderio da posterior Oposio Comunista Alem
(1929), antiestalinista, ousou propor a autonomia criadora de uma elaborao
original.
2. O ENVELHECIENTO : necessidades
(miragens dentro das trevas)

possibilidades

embaralhadas

A maturao do Programa Socialista para o Brasil estendeu-se desde a

Convocatria para o Congresso de fundao, documento datado de 1960, at o
Quarto Congresso da Organizao, em 1967. Um processo dramaticamente afetado
pelo golpe militar de 1964. Mas o golpe forou uma rediscusso generalizada
dentro das diversas correntes organizadas da esquerda no Brasil e, nesse contexto,
a POLOP, j ento estruturada em rigorosa clandestinidade, firmou-se como
alternativa ao pensamento oficial. As greves de Contagem e Osasco, em 1968,
sugeriam possibilidades imediatas para a realizao da linha estratgica
condensada no recm-aprovado Programa Socialista.
Mas o AI-5, com o terror militar subseqente, interrompeu o processo emergente
de um movimento operrio radical e jogou por terra o movimento estudantil.
Grande parte da classe mdia aderiu passivamente nova ordem, ou simplesmente
pagou para ver o milagre econmico. O movimento comunista brasileiro, em suas
diversas vertentes, entre elas a POLOP, mergulhou numa zona de sombra, isolou-se
de suas bases sociais possveis. A dura travessia dos anos 70 seria aberta com as
sucessivas ondas de prises, que dizimavam em poucos dias os mais variados
aparatos clandestinos construdos desde 1964. Vrios dentre os quadros polticos
mais experientes - precisamente por serem mais vulnerveis ao cerco militar saram do pas e iniciaram um exlio que se estenderia por quase uma dcada.
A POLOP endureceu os mtodos de segurana para se salvaguardar no cerco
imposto pela ditadura. Desfalcada pelas quedas, renovando-se com quadros cada

vez mais jovens, medida em que as lideranas mais antigas conheciam a priso e
a tortura, a sigla mantinha-se em integridade apenas aparente. Por trs da capa da
continuidade, a organizao concretamente refazia-se numa instabilidade
ininterrupta. Novas cabeas, que emergiam e saiam de cena como em ondas,
tinham que decifrar o dilema vital entre a teoria e a prtica. Pois a elaborao
terica e os xitos prticos que tanto sensibilizaram o grupo na dcada anterior
abriam expectativas bem definidas quanto ao que deveria ser feito; mas, por outro
lado, as novas condies traziam um dado fundamental imprevisto: os
trabalhadores no se manifestavam, fazia-se um pesado silncio no Brasil.
Imersa naquele mundo, dentro da POLOP se perdeu um elo fundamental com a
tradio metodolgica que presidira a elaborao do Programa Socialista para o
Brasil. O enigma em que ento se transformara a relao entre a teoria e a prtica
foi resolvido pelo apelo s meras dedues da teoria. Esquecendo-se de que a
realidade, mesmo que sob aquela forma especial de uma inspita paralisia, sugeria
suas prprias verdades, a Organizao operou um giro sobre si prpria e passou a
tomar como referencial a prpria teoria acumulada nas elaboraes pretritas.
Impactada pelo vazio aparente do movimento real, voltou-se para os textos.
Paradoxalmente, repetia-se o problema que combatia desde o seu surgimento: as
palavras desligaram-se do campo das experincias sociais para autoalimentar-se
em si prprias. Perderam a dimenso da liberdade, tornaram-se os grilhes que
iriam aprisionar a Organizao durante longos anos. Assim voltada para dentro de
si, todo consenso obtido internamente seria precrio. O referencial arbitrrio da
pura teoria somente poderia suscitar a ciznia, e esse foi o destino da POLOP
durante quase toda a dcada de 70.
O movimento de volta s razes partiu do Grupo no Exlio, onde estava Eric Sachs, o
Ernesto Martins. Os primeiros documentos de crtica lembravam que a codificao
das concluses tericas no corpo de um programa, como foi o caso do Programa
Socialista para o Brasil, apenas indicava uma possibilidade para o curso da vida
prtica. As meras possibilidades no podiam validar-se por si mesmas nem ser
elevadas automaticamente ao status de guia para a prtica imediata. O
conhecimento das necessidades, por outro lado, tinha que apoiar-se numa reflexo
da prtica social efetiva e no na mera interpretao da teoria. Dessa forma, o
Grupo no Exlio voltava aos pontos de partida dos tempos da fundao. Os textos
clssicos do marxismo foram novamente retomados numa outra perspectiva: no
como concluses, mas como premissas. Lembrou-se de Marx: no basta que a idia
exija a sua realizao, preciso sobretudo que a realidade aceite a idia. Lembrouse de Lnin: no se pode substituir o primado da prtica pelos conceitos histricouniversais: a verdade concreta. O grupo comeou um lento movimento de recusa
s letras mortas. Mas j era muito tarde para refazer uma organizao nos padres
passados, dadas as novas circunstncias histricas. O ano j era o de 1978.
A histria dos rachas da POLOP nos anos 70 tornou-se motivo de anedotas em
alguns crculos da esquerda. Essa atitude de escrnio se explica, em parte, por um
certo esprito autofgico ento criado, aqui e ali, pelo isolamento da
clandestinidade; e, em parte, porque no poucos segmentos da esquerda j ento
comeavam a transitar explicitamente para fora do marxismo e precisavam de
argumentos fceis para mostrar-se superior btise dos marxistas. De uma forma
ou de outra, a demolio da memria da militncia no seria uma ao dirigida
unicamente contra a POLOP, mas contra toda a esquerda revolucionria brasileira.
Criou-se uma quase unanimidade, esmagadora e hostil, um rolo compressor
contrrio a todos os signos de um passado recente, de uma ao poltica
organizada que, em seu devido tempo, parecia herica. Geraes mais generosas,
quem sabe, podero fazer a crtica da crtica, decompondo e desmistificando, por

sua vez, o sentido geral dessa unanimidade condenatria que se abriu contra a
esquerda revolucionria dos anos 70. O pensamento da contra-militncia poder
talvez ser visto, por sua vez, como mera expresso de um rebaixamento das
pretenses humanas, simples reao contra o frreo compromisso com o futuro da
humanidade, to presente na militncia revolucionria. E, afinal, onde a reao
anti-militncia v o infantilismo da ao concreta da esquerda revolucionria dos
anos 70, outros talvez possam ver o errar criador do pensamento crtico . Os
julgamentos no so nem sero jamais definitivos (mas tudo aquilo que foi feito
persiste intocvel, em sua irreversibilidade).
No entanto, voltando POLOP dos anos 70, parece que nem tudo foi confuso. A
organizao teria conseguido, naqueles anos trevosos, pelo menos uma elaborao
fecundamente original: as teses de crtica que sustentou frente ao movimento pelas
liberdades democrticas.
No se tratava de mais uma volta aos textos para a reafirmao de princpios. A
organizao argumentava que o movimento pelas liberdades democrticas, tal
como desenvolvido na segunda metade dos anos 70, estava limitado ao terreno da
ordem constituda, no representava uma plataforma revolucionria de crtica
ditadura e, nessa medida, apenas ajudava a oposio burguesa a retirar suas
castanhas do fogo , livrando-se dos seus tutores fardados, cuja rigidez e cdigo de
continncias j eram, ento, indesejados.
A evoluo social e poltica brasileira, posteriormente, iria dar razo a essa crtica.
certo que a dcada seguinte foi marcada pela expanso do PT e da CUT, grandes
marcos da histria das lutas sociais; mas essas grandes novidades nasceram sob a
iniciativa das greves de 1978-80, cuja gnese e desenvolvimento estavam
desligadas do movimento pelas liberdades democrticas. Esse ltimo teve o seu
desfecho na luta pelas Diretas-j, um movimento de ndole utpica que se manteve
sempre preso a um certo cretinismo parlamentar. Tanto que, quando o Parlamento
ultra-reacionrio, longamente manipulado pela ditadura militar, finalmente votou
contra as diretas, em abril de 1984, o movimento pelas liberdades democrticas
no pde continuar, foi ao cho, imobilizado pelos seus prprios limites legalistas.
De certa forma ajudou a Frente Liberal (depois Nova Repblica) a retirar suas
castanhas do fogo (de dentro da ditadura). Um segundo round, avassalador,
sepultaria esse movimento alguns anos depois, ao se tornar afinal uma realidade a
Assemblia Constituinte (consigna central na plataforma das liberdades
democrticas) e cujo eplogo foi a hegemonia do Centro.
3. A incerta hora da morte
O movimento de volta s razes no conseguiu salvar o grupo remanescente da
POLOP, nos primeiros anos 80. Numericamente insignificante, isolado do epicentro
das grandes mobilizaes que envolviam o nascimento do PT e da CUT, ainda
fragmentado em mini-faces regionais, fez-se uma dissoluo lenta sem um
desfecho bem definido no tempo.
Entretanto, enquanto o grupo organizado se desfazia, parecia que o PT, em suas
posies iniciais, em seus documentos programticos, assumia - se bem que de
forma contraditria - as linhas gerais de uma tese que, j nos idos de 1961, fora
defendida isoladamente pela POLOP: a perspectiva de independncia dos
trabalhadores frente burguesia, a defesa de uma poltica independente contra as
diluies populistas e os pactos sociais da velha esquerda reformista antes
dominante, a reafirmao (implcita, verdade) de um ncleo duro representado

pela classe operria industrial no interior de um amplo e multiforme movimento de

trabalhadores (esboo de uma Frente dos Trabalhadores da Cidade e do Campo?).
Essa realidade era, certamente, contraditria: pois, se parecia verdade que o PT
assumia uma perspectiva de independncia dos trabalhadores frente burguesia,
apoiado sobretudo no ncleo operrio do ABC paulista, era tambm verdade que
esse ncleo agia de forma pragmtica, afastando-se de um posicionamento
ideolgico mais definido, recusando discusses mais sistemticas sobre as
perspectivas de longo prazo. Nos espaos em aberto mantidos por essa indefinio,
passaram a se desenvolver, dentro do novo partido, faces polticas e ideolgicas
posicionadas num espectro muito amplo: no faltando, inclusive, uma forte
corrente social-democrata, que via valores universais ali onde a tradio da
esquerda revolucionria entendia existir um inconcilivel antagonismo social;
tampouco faltando, em dimenso nacional e at aqui com grande xito
arregimentador, uma tendncia ao acomodamento institucional, presente numa
opo preferencial pelas prticas eleitorais.
A POLOP propugnava, j na sua fundao, em 1961, que a emergncia de um
proletariado como classe, em meio a uma ampla frente de trabalhadores, abalaria a
correlao de foras secularmente calcada numa dominao burguesa-latifundiria
incontestada. Em 1964, um possvel movimento contestatrio de massas foi
abortado pela interveno militar. Mas o aprendizado dos trabalhadores
prosseguiria sob a superfcie, e iria se impor s claras em 1978, da decorrendo o
indisfarvel desconforto desde ento revelado pelas classes dominantes
brasileiras. Os movimentos de 1978-80 no representavam, ainda, uma ao de
classe bem clara em sua plataforma poltica: a linguagem dominante no movimento
tinha, ainda, as ambigidades de um horizonte muito imediato. Mas, embora dentro
desses limites, representavam uma manifestao de ruptura com a tradio de
vrias dcadas de conciliao de classes. As classes dominantes brasileiras
sentiram o fato novo e mergulharam numa instabilidade poltica recorrente nos
anos posteriores, entremeada por surtos de estabilidade muito efmeros, fazendo
sobressair-se de forma intermitente um impulso bonapartista.
Os ltimos documentos da POLOP observavam a reao agressiva das classes
dominantes brasileiras, que assim buscavam avanar sobre os pontos fracos do
movimento emergente, visando barrar-lhe novas iniciativas e recuperar o velho
status quo. Nesse contexto, o movimento dos trabalhadores colocava-se diante de
um desafio ditado pelas foras da ordem e, para enfrent-lo, precisaria livrar-se de
todas as heranas remanescentes de um passado no qual apenas figurava como
massa de manobra. O acerto de contas com o passado, dada a urgente necessidade
de preparar-se para os desafios do presente, exigia, pelo menos, a depurao
radical da organizao atrelada, que impregnou o sindicalismo brasileiro desde
1930 e durante dcadas funcionou como uma camisa de fora imposta pelo Estado.
De modo que, uma curiosa circunstncia envolve a morte da POLOP: a organizao
desapareceu num momento em que suas teses se mostravam em sintonia com o
movimento histrico real. Num momento em que as possibilidades divisadas nos
idos de 1961 e anos seguintes comeavam a acontecer concretamente, ainda que
numa forma instvel e imatura.

Esse paradoxo instiga uma pergunta: se o antigo iderio mostrava-se atual e ainda com
potencial transformador, o que teria, afinal, morrido? Morreu a sigla, evidente, acabou o
velho grupo, seus ltimos integrantes se dispersaram em diferentes caminhos. Mas, isso talvez

no encerre o assunto. Se for certo que as perspectivas polticas abertas nos primeiros anos 60
pela extinta Organizao estavam presentes na hora da sua morte, como tendncia em
desenvolvimento no cenrio vivo das lutas sociais brasileiras, contendo em si novas
possibilidades de desdobramentos para o futuro, se a tendncia poltica em referncia
efetivamente existe, se ela no pura abstrao, pura fantasia, no seria legtimo concluir-se
que a sua organizao tambm existe, subjacente, mesmo que de modo difuso, informe e sem
nome?
O ponto final dessa existncia agnica, na tormentosa obsesso de ver realizar-se a
formao do proletariado como classe e a emancipao dos trabalhadores no Brasil,
pode ser, quem sabe, este ponto de interrogao.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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